Zegenend Helpen & Genezing Toespraak van Maaike Schalk op de Ontmoetingsdag van Stichting Zegenend Helpen d.d. 12 feb. 2011 te Nijkerk.
Onze cultuur is een lichaamscultuur. Prof. Dr. A.Th.van Deursen, bekend geschiedschrijver schreef een boekje met als titel: ‘De geest is meer dan het lichaam.’ Volgende deze professor is de moderne cultuur een lichaamscultuur. ‘Het grootste geluk bestaat in de lichamelijke ontplooiing en het lichaam heeft voorrang boven de geest.’ Het lichaam als afgod? We besteden miljoenen aan producten en medicijnen die mogelijk kunnen bijdragen aan betere lichamelijk welbevinden. ‘In de christelijke samenleving is het omgekeerd. Daar heeft de geest voorrang boven het lichaam en het grootste geluk wordt gevonden in het geestelijke leven.’ schrijft prof. van Deuren. Ik zet een vraagteken. De grote waarde die onze cultuur hecht aan lichamelijke perfectie slaat ook over op ons, als christenen. Het aanvaarden van (lichamelijk, emotioneel en geestelijke) lijden staat sterk onder druk. In gesprek met de zaal over de volgende vragen: 1. Wie van jullie dacht in bij het lezen van het thema voor vandaag allereerst aan lichamelijke genezing? 2. Wat versta je onder genezing? 3. Hoe merk je dat? 4. Wat is daarvoor nodig? 5. Hoe gebeurt het? 6. Is het pijnloos? 7. Voor wat komt er ruimte? Rode draad: Matteüs 20, 34 En Jezus, die innerlijk met ontferming bewogen was, raakte hun ogen aan; en meteen werden hun ogen ziende, en zij volgden Hem.
Allereerst de focus op Jezus. Hem Zien, Hem aanroepen, het van Hem verwachten. Daarna is Jezus met ontferming bewogen, dat is Zijn liefde. Daarna komt Zijn liefde in actie en geneest Hij. Na ontvangen genezing gaan de genezen mannen Hem volgen. God is onze geneesheer; Exodus 15, 22-27 God is het antwoord op elke nood in een mensenleven. Sta stil bij de genezende ontzagwekkende kracht van God. Het is een liefdesverklaring van God aan zijn volk. Zij hadden wel gezien wat het voor de Egyptenaren betekende om geslagen te worden door de plagen die God hen oplegde. Er is zeker ook bij hen angst ontstaan. God troost en vertelt wie Hij is, welke macht Hij heeft en hoe de relatie ligt. ‘Ik ben jullie Geneesheer!’ Gods liefde sluit niet uit wat wij zelf kunnen doen, maar overstijgt wat we niet kunnen.
1 © Maaike Schalk
God gebruikt de medische wetenschap De medische wetenschap is niet de invulling van Gods liefde, maar een goede hulp. God is heelmeester, naar geest, ziel en lichaam. Dat gaat verder dan ziek zijn, dat gaat over heil, over shalom. Dat gaat over zielenheil, dat gaat over relatie met God, dat gaat over de hoop op een eeuwig leven met God. Hoe het écht met je gaat, wordt duidelijk als er nood, ziekte komt. Door de tegenslag komt naar buiten wat er diep in je hart leeft. Zie het volk in de woestijn. Toch is God genadig. God zegt: Ik wil een verbond met je sluiten. Genade: ik wil bij de wortel van je bitterheid komen. Hout in het water: het kruis in de wortel van onze bitterheid. Te midden van de dingen die jou en mij testen, biedt God een stuk hout aan. Genade: pas het hout toe. Luister naar Gods stem; onderhoud Zijn inzettingen Praktiseer Deut. 4, 29; Deut. 6, 5; Lukas 10,27. ‘Onderhoud mijn inzettingen.’ De wet is een verklaring van Gods liefde. De inzettingen van God zijn wetten tot gezond leven! Leer Hem kennen op een nieuwe manier door aandachtig naar Hem te luisteren en te gehoorzamen aan wat Hij spreekt. Zegen als gevolg; Exodus 15, 27 Genezingswonderen bevestigen de evangelieverkondiging; Matt.4, 23-25 Bij de evangelieverkondiging is Jezus zelf aanwezig. De genezingen bevestigden het Woord. Jezus werd gevolgd door tekenen en wonderen en Hij belooft dat ook dat het geval zal zijn bij gelovigen. Evangelieverkondiging: focus op Jezus. Hij is Zelf aanwezig. Overal waar Jezus centraal staat, is genezing mogelijk. Ook tijdens deze ontmoetingsdag is genezing nodig. Geestelijk fundament: God is barmhartig en God is soeverein. Barmhartig: Matt. 28, 20: Ik ben met jullie …… We hebben een genadige redder nodig, die ons niet afwijst wanneer we falen; die onze kwetsbaarheid bedekt met Zijn liefde. Hij zal ons nooit laten vallen, wat we ook denken of voelen of verlangen (Rom. 8, 37-39). We weten dat we falen naar eigen standaard en die van God. We zijn zondaars. We zijn kwetsbaar. Wanneer God soeverein is, maar genadeloos, dan zijn we er geweest. Dan is er geen hoop, dan kunnen we eten en drinken en vrolijk zijn, want dan zijn we allemaal verloren. We hebben wanhopig een genadige redder nodig. Dat vertelt ons hart ons. En dat vertelt de Bijbel ons nog duidelijker. Jezus is soeverein over ons omdat hij is opgewekt uit de dood. En hij is barmhartig voor ons, omdat Hij voor onze zonden stierf. Soeverein over ons; barmhartig voor ons. Soeverein: Matt. 28, 18: Mij is gegeven alle macht ….. We hebben iemand nodig die regeert, die alle macht heeft. Wanneer Christus genadig voor ons is, maar Hij heeft niet de soevereiniteit om over de krachten te heersen, die ons bedreigen, wat voor goeds brengt genade dan? Onze levens zijn fragiel en kwetsbaar op honderden 2 © Maaike Schalk
manieren. Wat zal er gebeuren in de wereld? In mijn eigen leven, met mijn gezondheid? We hebben een God nodig die ons redt en alle macht heeft om ons te redden. Die de macht heeft over mijn ziekte, mijn depressie, mijn worsteling, mijn duisternis. Hij zal ons niet alle leed besparen, dat lezen we niet in de Bijbel, maar Hij is genadig. Het zal geen ramp laten gebeuren zonder Zijn bedoeling dat het ons ten goede zal komen. (Rom. 8, 28). Matt. 26, 31 en 32: Ook al zijn er situaties waarin we ver van Hem verwijderd zijn, toch blijft Hij ons voorgaan. Hij laat ons niet in de steek. Spanningsveld rond genezingen: wij maken het ingewikkeld Wij maken het ingewikkeld: zus of zo, formuleringen, programma’s, speciale gebedsgenezers, het pas van God verwachten wanneer de medische wetenschap geen hoop meer biedt; zoeken naar manieren waarop ‘het werkt’. ‘Er kan alleen genezing plaats vinden wanneer….’ en zo maken wij het voorwaardelijk. Dan is het geen genade meer. Genezingsdiensten: we maken er een aparte status van, alsof we dan méér gericht moeten zijn op Jezus. Overal waar Jezus centraal staat, is genezing mogelijk. Het is erg dat in ‘gewone’ bijeenkomsten Jezus niet centraal staat! Veel mensen beginnen pas met het zoeken van God wanneer het ingewikkeld wordt. Vertrouwen op de medische of psychologische wetenschap? Soms worden de zieke, de familie, de bidders of de kerk als schuldig verklaart. Daarnaast is er een angst om niet te genezen. ‘Ik sta voor joker, voel me in mijn kleine geloof ontmaskerd, wanneer ik bid voor iemand en er gebeurt niets.’ God legt ons niet uit waarom de één wel en de ander niet geneest. Ook niet waarom de één wel gered wordt en de ander niet. Ik zie in de Bijbel geen oproep om die vraag te beantwoorden. Stelling (aan de zaal voorgelegd): Niet genezen nadat er expliciet voor gebeden is, is een onvermogen in vertrouwen op God. Ben je het eens met de stelling of ben je het oneens met de stelling? . Niet iedereen geneest; Zie Paulus God gaf Paulus gave om een kreupele man in Lystra te genezen (Hand. 14, 10), veel mensen in Efeze (Hand. 19, 12) en een bezeten meisje in Filippi (Hand. 16, 18) en Eutichus (Hand. 20, 9-10). Maar de gave was er niet toen hij voor zichzelf bad (2 Kor. 12, 8-9) voor de doorn in zijn vlees en ook niet toen hij ziek was en toch preekte bij de Galaten. (Gal. 4, 13-14). En kennelijk kon hij ook Timoteüs niet genezen van zijn zwakke maag (1 Tim. 5, 23) of Epafroditus van zijn levensbedreigende ziekte (Fil. 2, 26-27) of Trofimus (2 Tim. 4, 20). Kennelijke kreeg Paulus gaven om verschillende genezingen te verrichten, maar niet altijd en voor elke ziekte. Ziekte kan zich uiten op gebied van geest, ziel en lichaam. Genezing van op het ene gebied heeft genezende uitwerking op de andere gebieden. Een zieke geest maakt ook het lichaam ziek. Een ziek lichaam heeft invloed op je gedachten en gevoelens. We zijn één geheel; de invloed is onmiskenbaar. Het Griekse denken, waaruit ook onze medische wetenschap voortkomt, heeft de drie gebieden gescheiden. Dat is niet het
3 © Maaike Schalk
Bijbelse denken. Lichamelijke klachten kunnen verdwijnen, wanneer de ziel geneest. Dat zien we vaak gebeuren binnen Zegenend Helpen. Ziekte kan een worsteling zijn, met jezelf, God en anderen. Er kan angst, verdriet, verlatenheid, pijn, eenzaamheid zijn. Oorzaken kunnen divers zijn: De algemene oorzaak is de zondeval (Gen. 3). De schepping (en de schepselen) zijn nog niet verlost (Rom. 8, vanaf 22). We zijn allemaal deel van deze gebrokenheid. Ziekte ‘overkomt’ ons. Daarnaast lezen we in de Bijbel nog specifieke oorzaken, zoals ontrouw aan God (2 Kron. 21, 12-19); niet beleden zonde (Psalm 32, 2-4); kwaad doen ( Spreuken 3, 7-8); uitputting (Daniël 8, 27); om Gods te verheerlijken (Joh. 9, 1-2); het koesteren van boosheid en nietvergevingsgezindheid en verkeerde levenspatronen (je lichaam uitputten, teveel of te weinig eten, teveel of te weinig lichaamsbeweging, te weinig geestelijke voeding; teveel tv kijken, verslavingen; het is zondigen tegen je eigen lichaam. Meer doen dan God je te doen geeft. Bidden om kracht? Nee, bidden om rust en wilskracht). Niet kunnen ontvangen kan ook een reden zijn om niet te genezen. Wanneer je slechte ervaringen hebt met mensen, dan sluit je je af, zodat het verkeerde en dat wat jou pijn doet, niet binnen kan komen. Maar dan kan het goede dat God en mensen je willen geven ook niet binnenkomen. De uitwerking van het zegenen met Gods genade en vrede geeft beetje bij beetje het vertrouwen dat God goede dingen geeft en zo kan het ontvangen groeien. Vraag God wat de oorzaak is. Pijn heeft een functie: ontdek welke. Pijn heeft een functie. Ontdek welke functie. Vechten tegen de pijn maakt deze erger. Je verliest bij voorbaat. We doen God en mensen tekort wanneer we met een tunnelvisie naar ziekte kijken. Maranatha: God komt ín de situatie van Zijn kinderen. Sterke verwachting van de komende Koning. O Heer kom, een gebed, een uitdrukking van geloof. De Heer komt terug! In beide gevallen ligt de nadruk op het komen van Jezus, zowel in onze situatie hier en nu als later, om recht en gerechtigheid te brengen. In het N.T. hadden gelovigen een sterke verwachting dat Jezus met hen zou zijn: Matt. 18-1920; Matt.28, 18-20; Heb. 2, 4. Verwacht Hem. God komt ín de situatie van zijn kinderen. Als zegenende bidder hoeven we ook niets te beloven of te claimen: God wil door ons heen werken, we hoeven het niet in te vullen. We mogen het van Hem verwachten en ons op Hem richten. In ‘schuldig’ (bijvoorbeeld ongeluk bij dronken achter het stuur zitten) lijden wil God ook bij ons zijn. Pas op voor veroordeling. 4 © Maaike Schalk
In ‘onschuldig’ lijden (het overkomt ons), mogen we net als Job zeggen: Heer ik ben niet schuldig. Dan mogen we net als Jezus geduldig de ziekte en gevolgen dragen. Zonder te dreigen of te morren. Stelling (aan de zaal voorgelegd): Troostende armen helpen meer dan Bijbelteksten. Ben je het eens met de stelling of ben je het oneens met de stelling? . Wanneer de focus is op Jezus, volgt Zijn (en onze) bewogenheid = liefde. (Zie rode draad van het thema). 1 Kor. 12, 31 Streef naar de beste genadegaven. En ik wijs u een weg die dit alles nog overtreft. 1 Kor. 13, 2 En al zou ik de gave van de profetie hebben en alle geheimenissen weten en alle kennis bezitten, en al zou ik al het geloof hebben zodat ik bergen zou verzetten, maar ik had de liefde niet, dan was ik niets. De gave om iemand te genezen komt voort uit liefde, uit bewogenheid met
degene die lijdt. Zonde liefde zijn we niets. Dat heeft met ons als persoon te maken. Als iemand lijdt, dan heeft hij een ander nodig die zegt dat God van hem houdt! Vaak behoefte aan nabijheid, geen behoefte aan uitleg. ‘Ik weet ook niet wat ik zeggen moet, maar mag ik voor je bidden?’ ‘Ik hou van je, mag ik je zegenen?’ ‘Ik heb geen antwoord.’ Doe het niet te snel, smeer het niet dicht, durf te luisteren naar het verdriet, de pijn, de boosheid. Vraag de Geest, wacht op God en zegen de zieke. Wat is de houding van God, in alle onze ziekten? Matt. 8, 7: zal Ik meegaan en hem genezen? God is bewogen. Jezus wil letterlijk komen in de situatie van de zieke knecht. Matt. 8, 28: als ze zelf niet kunnen komen, dan komt Jezus naar hem toe. God is de bron van genezing naar geest, ziel en lichaam. Jezus’ kracht is er voor iedereen. Jezus brengen als bron van leven. Matt.4, 23 En Jezus trok rond in heel Galilea, gaf onderwijs in hun synagogen en predikte het Evangelie van het Koninkrijk, en Hij genas elke ziekte en elke kwaal onder het volk.
Matt. 7, 12 Alles dan wat u wilt dat de mensen u doen, doet u hun ook zo. Liefde brengt ons bij het hart van de ander. Wat heeft deze werkelijk nodig? Wat zou ik zelf onder deze omstandigheden nodig hebben? Deze vragen gaan diep en kunnen ons van onze comfortabele positie afbrengen. Niet wat goed is voor óns, of gemakkelijk voor óns, maar wat is werkelijk goed voor die ander? Dan hebben we liefde nodig, de liefde van Christus. En die vloeit in ons wanneer we in alles gericht zijn op Hem. Natuurlijk zijn we daarin feilbaar. Er kan veroordeling in ons hart zitten omdat we denken dat we ‘moeten’ liefhebben en anders schuldgevoelens hebben. Er is een genadige God, die ons aanziet in Christus en voorziet in wat we nodig hebben. Daarnaast mag liefde groeien als een vrucht in je leven door de relatie met Jezus.. Wat geven we door bij zegenen? Het goede van God; Zijn beloften; Zijn shalom Gods goedheid ‘brengen’ bij de mens, in welke situatie deze ook verkeert God is ‘IK BEN (erbij)’ ‘IMMANUËL’ Zegenen is het leven van Jezus bekend maken aan anderen door woorden en door daden. De Bijbel is vol van beloften voor de mens in alle omstandigheden van het leven. In het 5 © Maaike Schalk
priesterambt aller gelovigen mogen we als priesterlijke mensen deze beloften van God op de ander leggen, tegen de ander uitspreken. We mogen de ander in contact laten komen met de vrede van God, die een merkbare uitwerking heeft op het lichaam. Een genezende gemeenschap Een plaats waar pijnlijke realiteiten onder ogen gezien kunnen worden. Een plaats waar met genade wordt gesproken over ‘moeilijke’ begrippen: vergeven, genezen, onderwerpen, gehoorzamen, je ouders eren, etc. Een plaats waar men weet om te gaan met de behoefte aan controle. Fil. 1, 9 een plaats waar de liefde groeiende is door inzicht en fijngevoeligheid. Waarom willen mensen genezen? Het verlangen naar innerlijke rust of vrede is universeel, alhoewel er zeer diverse ideeën over zijn in de verschillende culturen. De hoofdreden waarom mensen vrede zoeken is om gelukkig te zijn. Paulus zegt dat blijdschap volgt op rechtvaardigheid en vrede. Wat is die vrede? Wanneer je vrede op zich zoekt, zal die moeilijk te vinden zijn. Maar wel als nevenproduct van iets anders, namelijk van een relatie met een genadige God die ons onvoorwaardelijk lief heeft. God, de Schepper, verlangt naar een persoonlijke relatie met ons. We zijn vanwege de zondeval allemaal afgesneden bloemen: prachtig, maar stervende. Daarom heeft God een manier gecreëerd om ons te herstellen. Jezus is gekomen om de kloof te overbruggen. Doordat Hij in ons komt leven, is Zijn vrede er, ook al ervaren we die niet altijd. Vrede is namelijk niet ‘iets’, maar Iemand. Christenen geloven in de Vredevorst (Jes. 9, 5). Rust in God (Hebr. 4, 1-12). Oproep voor iedereen om te streven naar deze houding, het leven met innerlijke rust, ongeacht wat er gebeurt. Genade verwijst naar Gods beloften. Hij heeft belooft niet met ons om te gaan overeenkomstig onze daden, maar overeenkomstig zijn genade, die via Jezus tot ons komt. De vrede, gebaseerd op de belofte, komt eerst. Vervolgens kan er blijdschap zijn. Vrede is een geschenk dat we gratis ontvangen, we hoeven er niets voor te doen. Zowel gelovigen als niet gelovigen worden uitgenodigd om tot Jezus te komen en van Hem dit vrije geschenk te ontvangen, zonder enige vereiste om eerst iets te doen, om eerst ons gedrag te veranderen. Jezus geeft het gewoon. In moeilijke omstandigheden kan er rust over ons komen. Het is de werkzaamheid van Christus in ons. Houding in ziekte als priesterlijke mensen voor elkaar. 1 Kor. 12, 9 en 28 Genadegaven van genezingen en werkingen van krachten zijn voor de kerk van vandaag. De kerk in de breedste zin. Ook hier zijn wij kerk. a. De gaven zijn niet voor eigen eer maar ter wille van de Liefde. Aan een ieder wordt openbaring van de Geest gegeven tot wat nuttig is voor de ander. Wat de ander dient. Het kan gemakkelijk een basis van trots worden, net zoals dat kan bij onderwijzen of preken of genade of gastvrijheid of profetie of welke gift dan ook. Maar ze zijn een uitdrukking van liefde. 1 Kor. 13, 2. De gaven zijn niet het belangrijkste, maar de liefde. Gaven gebruiken is een manier van liefhebben. Het is erg om niet bewogen te zijn met de zieken die lijden onder vernietigende zonden, psychische ellende, lichamelijke pijn en beperkingen en vaak een combinatie van die drie. Het grootste wonder is dat onze hart steeds meer bewogen wordt en wil zorgen voor de verliezen en pijn van anderen, dat we dit plaatsen bóven onze eigen persoonlijke comfort en vrijetijdsbesteding. Wanneer dat wonder in onze ziel gebeurt, 6 © Maaike Schalk
dan verlangen we misschien minder naar wonderen. Wat we echt zouden moeten begeren is dat Jezus geëerd wordt door onze zelf verloochenende liefde voor anderen. Liefde is het belangrijkste en liefde mét gaven zijn het Bijbelse ideaal. b. De gaven zijn niet beschikbaar op ons commando. Niet iedereen waarvoor je bidt, geneest. Er staat ‘gaven van genezingen’. Twee keer meervoud. Dat impliceert dat er wellicht verschillende soorten gaven waren voor verschillende soorten genezingen, naar Gods wil gegeven aan verscheidene mensen. Dat zou betekenen dat niet één iemand een soort monopolie heeft voor alle genezingen die nodig zijn. Er staan geen gebedsgenezers beschreven in de tijden van Paulus, toen de gemeente ontstond. Soms werden Paulus de gaven van genezingen gegeven en soms niet. God is soeverein. Het is niet iets automatisch. Hieruit mogen we begrijpen dat er verschillende gaven van genezingen zijn die ons gegeven worden op verschillende tijden voor verschillende ziekten. Het ontvangen van deze gaven in het verleden biedt geen garantie voor de toekomst. We zullen in specifieke gevallen ook weer de gaven krijgen die daarvoor nodig zijn. c. Het is goed om deze gaven van genezingen te zoeken. Dit komt voort uit de liefde en de bewogenheid. Bidden voor genezing is iets waarmee we laten zien dat we van iemand houden. Als we ons dat realiseren, dat zoeken we misschien meer naar het ontvangen van deze gaven. 1 Kor. 14, 1 Jaag de liefde na en streef naar de geestelijke gaven. We mogen eenvoudig zoeken, met ons hele hart, om goed te doen aan elkaar en nederig bidden, dat, wanneer God het wil, enige van ons de gaven van genezingen worden toebedeeld, voor de zegen van de kerk en de glorie van God. Tot zover Paulus. Hoe zit het met Jakobus.? Jakobus 5, 13-18 De kracht van het gebed Het valt op dat er niet geadviseerd wordt om een gebedsgenezer te roepen, maar gewoon de dienaren van de gemeente, wiens taak het is om te bidden. Jakobus zegt dat wanneer een zieke persoon beter wordt, dit door de kracht van God gebeurt in antwoord op gebed. Wat kunnen we uit deze tekst halen? a. Bij ziekte gaat het om bidden, ons tot God wenden. Drie soorten gebed worden genoemd. Alle drie zijn manieren om te bidden voor zieke of lijdende mensen. Je kunt deze tekst niet gebruiken om één manier als de enig juiste te benoemen. Er zijn veel mogelijkheden. Allereerst het gebed voor jezelf. Er staat niet in welk lijden je voor jezelf moet bidden. Gewoon dat we zelf moeten bidden. Je hoeft dus niet bij elk lijden de oudsten of anderen te vragen om voor je te bidden. Het kan allebei. Ten tweede wordt het gebed van de oudsten genoemd. Misschien wanneer een persoon erg zwak is, bedlegerig, zodat hij niet naar de verzamelde gelovigen kan komen. ‘De Heer zal hem oprichten’ suggereert dat iemand ligt. Het kan zijn dat de situatie waarin de oudsten worden geroepen er één is dat de patiënt niet zelf meer kan komen. Ten derde wordt hier genoemd om voor elkaar te bidden. Dat is algemeen. Misschien is dat wat we doen bij een gebedsavond of tijden van gebed in de gemeente. Of het is dat je bid voor je vriend of broeder wanneer je bij hem thuis bent. Je kunt met de zieke bidden of zonder de zieken voor hem bidden. Dan gaat het nog steeds over genezing. ‘Bidt voor elkaar, opdat u gezond wordt.’ De oudsten roepen is niet de enige manier dus. b. Het voorbeeld van Elia. Kijk wat Jakobus zegt hier! Elia was een mens net zoals wij. Wie zou dat ooit durven zeggen. Daarmee elimineert Jakobus ons idee dat Elia buitengewoon was en dus niet als model voor ons kan zijn in zijn bidden. Maar dat is niet het punt dat Jakobus wil maken, hij wil een ander punt maken, nl. Elia is net als
7 © Maaike Schalk
jij, zodat je bemoedigt wordt dat ook jouw gebeden een groot effect zullen hebben, zoals een periode van droogte van 3,5 jaar. Het voorbeeld van Elia dat Jakobus gebruikt om ons te bemoedigen slaat op vers 16: bid voor elkaar, opdat u gezond wordt, want een krachtig gebed van een rechtvaardige brengt veel tot stand. We moeten dus voor elkaar bidden op een manier die dezelfde soort
genezingen tot gevolg heeft als bij Elia, toen hij bad voor 3,5 jaar droogte. Met andere woorden, deze tekst beperkt krachtig gebed voor goddelijke genezing niet tot de oudsten, maar moedigt ons aan om te denken dat ons gebed van dezelfde categorie is als één van de grote wonderdoeners in de Bijbel! c. Gelovig gebed. De tekst zegt niet dat elke zieke waarvoor de oudsten bidden genezen wordt. De tekst zegt dat dit gebeurt na een gelovig gebed. Het staat er zo duidelijk, dat de gave van geloof hier verondersteld wordt. Dit blijft in de geest van de gaven die gegeven worden door de Geest. De oudsten zoeken Gods gave van geloof zodat ze gelovig kunnen bidden. 1 Kor. 12, 9. Er is een gave van geloof die bergen kan verzetten. Dat slaat op Markus 11, 23-24. Dit lijkt in lijn te zijn met 1 Kor. 12, 9 en 1 Kor. 13, 2 en Jak. 5, 15 over de gave van geloof die een persoon vaardig maakt om in volledige zekerheid te bidden. Daarom zal een gelovig gebed de zieke gezond maken. Het is God’s speciale gave dat de bidder zeker weet dat het zal gebeuren. De oudsten zie ik dan als een groep mensen die verlangen naar de geestelijke gave van geloof zodat ze krachtig kunnen bidden voor genezing. Ontvang je geloof? Handel er dan naar! Wie verlangt naar de geestelijke gave van geloof om krachtig te kunnen bidden voor genezing? Gebed Gebed om gericht te zijn op Jezus/God in alles, om liefde en bewogenheid te ontvangen voor anderen, om de gave van geloof te ontvangen en de gaven van genezingen.
8 © Maaike Schalk
