A
az Unitárius teológiai hallgatók Lapja
Láng
X I . é v f o l y a m
Mindig lesz tavasz
A t a rt a l o m b ó l Mindig lesz tavasz Itt a farsang, újra áll!
1.
2.
Elcsendesedni, 5. avagy...
Húsvéti prédikáció
2 . s z á m , 2 0 1 0
6.
Farsangtemetés 8. Torockón
Felnyílik a szemünk, az éltető víz
egyenes, amelyben az a cél, hogy minél jobban
megsimogatja arcunkat, az utca zaja megérinti
megnyújtsuk.”. Bocsásd meg, Istenünk, hogy
fülünket, és egy hívás legbelül arra késztet,
megfeledkezünk arról, hogy a Tőled ajándékba
hogy szóljunk Hozzád. Mély érzésekkel és
kapott élet nem erről szól, nem erre reflektál.
hitünkről való bizonyságtétellel adunk hálát
Ha valamihez kellene hasonlítani, akkor talán
minden új napért. Lehet, hogy a reformáció
egy gitárszólóhoz, akkordok összességéhez, egy
alkalmával különböző hitfelfogások alakultak
fülnek kellemes dallamhoz hasonlíthatnánk!
ki Rólad, jó Atyánk, de két dolog minden
Most már tudjuk Istenünk, hogy
keresztényt összeköt a világon, és ez nem más,
néha ebbe a gitárszólóba becsúszik egy-egy
mint a beléd vetett hit és az élet szeretete,
rosszul
amelyeket Te ajándékoztál számunkra.
eredményeként hisszük, hogy nem érdemes
Web ajánló
Nagyörömre virradva
Krónika
10.
10.
11.
12.
akkord
is,
és
ennek
Köszönjük Neked Istenünk ezt a
tovább álmodni, tovább ábrándozni. Kérünk,
csodálatos lelki ajándékot. Köszönjük Neked,
Istenünk, adj erőt, hogy tovább tudjunk
hogy ma újból megjelenhettünk Előtted, hogy
álmodni, tovább tudjunk ábrándozni, hogy
hálát adjunk minden simogatásért, ölelésért,
életünk ne silány, céltalan élet legyen, hanem
mosolyért, biztatásért, jóérzésért, amellyel
céllal megáldott, kellemes dallam.
egymáson keresztül megajándékozol minket
G.H.W.
lefogott
napról-napra.
Köszönjük,
Istenünk
Segíts
minket,
hogy
tudjuk
az
kimondani, hogy az álmok nem csak
álmokat, amelyekben néha elmerülhetünk, és
kislányoknak valók, akik egymás fülébe
gyönyörködhetünk, hiszen, ha nem volnának,
súgják, hanem a valóságban teljesülnek.. Add,
talán silányan élnék életünket, és céltalanul
hogy tudjunk túllépni a nehézségeken. Add,
haladnánk.
hogy megfogadjuk az író (Ernest Hemingway)
Azonban van, mikor úgy érezzük,
életbölcsességét „Biztos lehetsz benne, hogy
hogy nem jó álmodni.. Van, amikor úgy
mindig lesz tavasz, s a folyó újra folyni fog,
gondoljuk, „felesleges álmodozni, maradjunk a
amikor felenged a fagy.” Áldj meg minket és
földön, ne szálljunk el, mert nagy csalódások
légy velünk az élet minden pillanatában.
érnek, amelyek összetörik szívünket, és csak sebeket ejtenek, hasítanak.” Arra gondolunk, hogy „az élet csak két évszám közötti hosszú
Timár Zsolt
2 .
Olda l
A
Itt a farsang, áll a bál!
lá ng
telet, eltemetik a farsangot. Ürmösön, a háromszéki egyházkörhöz
Azt hiszem, hogy nem tévedek, ha azt mondom,
hogy
a
farsangolásnak
nagy
hagyománya van. Kicsik és nagyok is egyaránt szívesen
öltenek
magukra
különböző
jelmezeket, álarcokat, választják a farsangi bálok, a mulatságok adta jókedvet. Ez a mulatós, zenés, vicces időszak vízkereszttől (január 6.) a húsvétot megelőző 40 napos nagyböjt kezdetéig, azaz hamvazószerdáig tart. Állítólag farsang a tavaszvárás pogány kori, igen változatos képet mutató ünnepekből nőtt ki, gyakorlatilag a zajos mulatozás, a tréfacsinálás, bolondozás,
eszem-iszom
és
az
advent
lezárulásával, a párkeresés, udvarlás időszaka. Első írásos jelentkezését 1283-ból, bajor-osztrák adatokból ismerjük. Magyarországon a farsang kialakulása a középkorra tehető, elsősorban német
hatás
eredményeként.
Elterjedése
tartozó
körében. A
ünnepkör
legfeltűnőbb
mozzanata a jelmezes-álarcos alakoskodás. A XV. század óta szólnak az adatok a férfi-női ruhacseréről, állatalakoskodások
álarcviselésről, különböző
az formáiról.
A farsangi báloknál is nagyobb hagyománya van a farsangtemetésnek, amikor elégetik a szalmabábukat, Ádámot és Évát, vagy Illést, vagy a koporsóba zárt Tóbiást, vagy összetörik Döme koporsóját, stb. Ezzel a szimbolikus temetéssel eltemetnek minden rosszat, elűzik a
hagyománya
van
a
héttel összeülnek a fiatal fiúk – itt meg szeretném jegyezni, hogy régebb csak azok a fiúk farsangoltak, akik abban az évben katonának vonultak, azaz a regruták, de a hagyomány fennmaradásának érdekében a kisebb fiúk is beöltöznek. összeülnek
Tehát egy
az
háznál
említett és
legények
nekiállnak
a
bolondszekér elkészítésének. A bolondszekérnek az alapja egy lovas szekér, amelybe két lovat fognak be. A szekeret nádból készült kóborral vonják be, a szekér ,,utajára’’, egy ráfos kerékre felkötöznek egy nő és egy férfi bábut. A bolondszekérben a katonaviselt fiúk ülnek. Ez a bizonyos bolondszekér négy hét alatt elkészül, első héten nádat vágnak, majd fokozatosan tákolják össze a farsang napjára a szekeret. A farsangi menet egy lakodalmas menet felvonulását jeleníti meg, amelyben lóháton elől megy
farsangi
nagy
farsangtemetésnek. Farsangtemetés előtt négy
valószínűleg három fő területen történt: a királyi udvarban, a városi polgárság és a falusi lakosság
faluban
a
vőfély,
vőfélypálcával
a
székelyruhába kezében.
Őt
öltözve, követi
a
menyasszony és a vőlegény, szintén lóháton ülve, a menyasszony fehér ruhába, a vőlegény székelyruhába van öltözve, hátuk mögött vonul a násznép,
lovasok,
kiknek
menete
szintén
férfiakból áll, és női, illetve férfi népviseletbe vannak beöltözve. A lovakat fejkendővel és krepp-papírral
díszítik,
fejükre
sajátos,
virágokkal díszített pártát raknak. A menet részét képezik
a
maszkák
is,
akiknek
csoportja
konfirmálás előtt álló fiúkból áll, ők az
3 .
Old al
alakoskodás különböző formáit öltik magukra.
párokkal találkozhatunk, persze itt is csak
A vőfély által vezetett menetet a bolondszekér
férfiak öltöznek be. Vannak medvepárok: két
zárja, a hátuljára felrakott két szalmabábuval.
medvének öltözött férfit lánccal megkötöznek,
A farsang napjának délelőttjén az Apáca
és ha a rájuk vigyázó hajcsár, vagy pásztor nem
felöli falubejáratnál gyülekezik a násznép, majd
végzi kellőképpen a dolgát, bármilyen butaságot
felfejlődve
elkövethetnek.
lakodalmas
menetté,
az előbb
A
medvejelmez
bundából,
említett rendben felállva, bejárják az egész falut.
bundasapkából, álarcból áll. A másik jellegzetes
Elindulnak a falu központja felé, majd sorra
szereplőcsoportja
megállnak a farsangolók házainál, ott eléneklik
a ,,tullusok’’ ( tollasok) csoportjából áll.
a ház gazdájának a nótáját, míg a háziak
abban az évben katonának vonuló legényeké ez
süteménnyel,
pálinkával
a
farsangolókat.
Közben
szalonnát,
kenyeret
kínálják a
maszkák
gyűjtenek,
meg
a
tojást,
amelyet
a
farsangolók fogyasztanak el az ebéden.
szerep.
az
apácai
Feketébe
farsangolásnak
öltöznek,
Az
fejükön
bundasapka van és abba beletűzött fehér toll (,,tullu”).
Itt a tullusok azok, akik élelmet
gyűjtögetnek, az ürmösi maszkákhoz hasonlóan.
A farsangi menet jelentős megállói:
Farsang napján járnak a kakasosok is, akik
állomás, bevárják a déli (egy órás vonatot), az
azokból a gyerekekből állnak, akik majd húsvét
unitárius papilak udvara, a malom udvara és a
első napján a sajátos kakaslövés szereplői
faluszéke. Az említett helyszíneken megállnak,
lesznek.
énekelnek, az asszonyok megvendégelik őket
mondogatva: ,,Öreganyó, van-e kakas eladó? Ha
frissen sült pánkókkal, kürtöskaláccsal, és az
nincs, vájja ki a szemét a holló.”
A
kakasosok
járják
a
falut,
elmaradhatatlan pálinkával. Bejárják a teljes
A környéken fekvő Bölönben is szokás a
falut, végül ,,Fesszegben” (Felszeg) elégetik a
farsangtemetés, amellyel lezárják az elmúlt évet,
két szalmabábut, ezzel eltemetve a farsangot.
eltemetnek
Reggelig tartó bál zárja az ünnepséget, amelyen
bolondszekérhez hasonlóan itt is megtalálható
a farsangoló legények bundasapkát viselnek,
az a szekér, melyre hátul Ádám és Éva
melybe
szalmabábui vannak felkötve. A cigánynéknak
azt
a szegfűt
fűzik,
amelyet
a
kedvesüktől kapnak.
minden
rosszat.
Az
ürmösi
öltözött férfiak pénzt kéregetnek, amelyből
Az ürmösi farsangolást február első
finanszírozzák az esti bált. Vannak rendőrök,
vasárnapján tartják, ez általában a környék első
akik levezetik a mulatságot. A menet élén, elől
farsangtemetése.
megy egy rendőr, utánuk egy menyasszony és a
Az Ürmöstől 5 km-re, délre fekvő
betyár (vőlegény), majd őket követi a Rákóczi-
Apácán is hagyománya van a farsangolásnak,
pár, székely pár, cigány pár, úrfi-úrnő pár, végül
farsangtemetésnek. Az ürmösi farsangolástól
hátul a bolondszekér előtt halad még egy
eltérően itt a farsangi menetben különböző
menyasszony-vőlegény páros, akik egymást
4 .
Olda l
A
lá ng
váltogatják az elsővel. A cigányok és a rendőrök a őseik példája nyomán ők is követnek, és őket is menet körül futkosnak és kéregetnek. A musztikás követni fogják az ők utódaik. A ,,pap” beszéde is érdekes szereplője a farsangnak, aki a sajátos után az ördögök a ,,vajor” szélén botjukkal bölöni kifejezéssel szólva „lóra öltözik” (lovon ül), szétütötték Döme koporsóját, ezzel eltemetve a és cigánynak van beöltözve, báránybőrből készült farsangot. maszkot visel.
Bejárják az egész falut, a
Homoródkarácsonyfalván
a
szokásban
központban eléneklik a Himnuszt, elégetik a lévő farsangi esketést idén is megtartották, bábukat,
amelyeket
a
cigányasszonyoknak amelyet
egy héttel a
farsang
vége előtti
beöltözöttek körbetáncolnak. Érdekességképpen szombaton tartanak, amely idén február 13-ra megemlítem, hogy tavalyelőtt csak házasemberek esett. A már hagyománnyá vált farsangi esketés öltöztek be,
táplálva
a
hagyomány eredeti azért
alakult
ki,
megismerkedjenek
szokását. Torockón,
az
idei
hogy
az
a
gyerekek
esküvő,
lakodalom
farsangtemetésen szokásaival azok „eljátszása” által. Ennek a
(február 25-én) jómagam is részt vettem. A farsangi dínomdánomnak a szereplői konfirmálás hagyományos
jókedvet
és
a
résztvevők előtt
álló
gyerekek.
kíváncsiságát még a zuhogó eső sem tudta lakodalmas
énekeket
A
lakodalmi
énekelve
menet,
elindul
a
megtörni. A farsangtemetési ceremónia du. 14 papilaktól, elmennek a falu egyik jelentős órakor vette kezdetét, amikor a farsangi menet emberéhez, onnan kérik ki a menyasszonyt (aki itt elindult a művelődési háztól, majd a megszokott lehet lány is, viszont idén fiú játszotta e szerepet). módon bejárta a falut, és két óra múlva visszaértek A
lakodalom
a
,,kultúrban’’
szervezett
a ,,vajorhoz”, a falu központjában lévő csorgóhoz. mulatsággal folytatódik, ahol eljátsszák a felnőtt Közben az ördögök minden lány orcáját bekenték lakodalmak esetében is megszokott játékokat, pl. cipőkrémmel, a betyárok csattogtatták az ostort, menyasszonylopás. majd felállt a ,,lakodalmas” menet, a pap kiállt és elbúcsúztatta
a
szegény
Dömét,
Február 24-én az unitárius bentlakók és a
aki teológiai hallgatók közössége is megtartotta a
koporsóban ,,feküdt’’. Majd ironikus és cinikus hagyományosnak mondható farsangi bálját. A szájízzel beszélt arról, hogy mi történt, vagy épp mulatság csak annyiban változott, hogy az ez évig mi nem történt a faluban, kezdve a polgármestertől megszokott
nagytanulót
lecseréltük
az
el a tanácsig. Ezen mindenki csak nevetett, senki Atmosphera Café nevezetű lokálra. Jókedvből és meg nem sértődött, hiszen: ,, akinek nem inge, ne táncos lábakból idén sem volt hiány. Szerintem vegye magára, hajtsa le a fejét és menjen a mindannyian egyetérthetünk abban, hogy méltó dolgára.” Ebből a beszédből kiérződött, hogy módon búcsúztattuk idén is a farsangot. mennyire fontos a torockóiaknak e hagyomány művelése, hogy mennyire büszkék arra, amit az
Bencze Zsuzsanna
5 .
Elcsendesedni,
avagy
csak
előadásmódjuknak
Sokak számára a Teológiai Csendes Napok keveset mondanak, épp ezért röviden be mutatni.
Ha
a
neje Újvárosi Katalin lelkészek, akik felvázolták gyülekezetépítő munkájuk részleteit, és őszinte
egyszerűen csendben ülni?
szeretném
lelkészképzés
folyamatának egy metszetét vesszük és egy
Csendes Napok úgymond a félidőben vannak. A téli vizsgaszesszió lejártával egy rövid vakáció, egy pár napos pihenés a teológiai hallgatók de
nem
olyan
hosszú,
hogy
elkényelmesedjenek.
már pénteken kezdődik a rendezvény, amely felöleli a teljes hétvégét, és lényegében a második tanítási rész megkezdését is jelenti. háromnapos
rendezvény
a
nyerhettünk. Előadásukból kitűnt, hogy a tény, hogy mindketten lelkészek, pozitív hatással van gyülekezeteik életére. Másik meghívottunk Vass Mózes lelkész, aki
lelkészmeghívott van, egy sikeres pályakezdő
tartozó
életéről,
lelkész,
aki
problémákról,
megvalósításokról, módszerekről beszél; illetve egy frissen nyugalmazott, vagy ahhoz közel álló lelkész, aki életpályáját, élettörténetét osztja meg a teológus ifjúsággal.
programrészek
bibliamagyarázattal
kezdődnek, amelyet a meghívott lelkészek tartanak, majd következnek az előadások. Ez
évi
lelkészházaspár,
a
nyugdíjba
a
kőhalmi
pályájáról. Felelevenített néhány szép, illetve kellemetlen
élményt,
utóbbiakat
az
akkori
végett. Kérdésünkre válaszolva, beszélt jövőbeli terveiről is, amelyek már csak a pihenésre szánt évek élvezéséről szólnának, de akinek egy életen
(„Az én Atyám mind ez idáig munkálkodik, én is munkálkodom.”) volt a jelmondata, nehezen képzelhető el, hogy csak pihenéssel töltse idejét. Vasárnap, az előző évek gyakorlatához képest, a kedvezőtlen időjárási viszonyok miatt, sem kirándulni, sem téli sportot űzni nem tudtunk kimozdulni,
de
meghallgattuk
a
Belvárosi
Unitárius Templomban az istentiszteleti szolgálat után
a
székelyderzsi
falubemutatással
Pénteken és szombaton, a délelőtti, illetve délutáni
vonult
szószékről. Vass Mózes mesélt életéről, lelkészi
lelkész számol be gyülekezete életéről; egy
gyülekezete
januárban
át a János evangéliuma 5. fejezetének 17. verse már
megszokott forgatókönyv szerint zajlik. Három
középkorosztályhoz
nemcsak
politikai, társadalmi körülmények érzékeltetése
Az egy hetes vakáció csak csütörtökig tart, mert
A
köszönhetően
gyülekezeti, hanem családi életükbe is bepillantást
tanítási év terjedelmében vizsgáljuk, akkor a
jutalma,
Old al
zsoltárokból
egybekötött
összeállított
asszonykórus népdalokból műsorát,
és
amely
simogatta lelkünket, mint a felhők mögül kibújó Nap sugara. A Csendes Napok, ahogyan beszámolóm elején
meghívottaink
egy
Székelyderzsben,
illetve
Székelymuzsnán szolgáló Demeter Sándor és
említettem, két félév között vannak, ahogyan mi is az elméleti, illetve tapasztalati ismeretszerzés között haladunk. Szerepét abban látom, hogy a
6 .
Olda l
A
lá ng
teológiai hallgató az elméleti oktatás mellett ezen
napra, mely friss meglepetésekkel várja. A
előadások, vallomások által életképet kapjon a
hajnali frissességben asszonyok közelednek,
lelkészi pályáról. Számunkra fiktív helyzetekkel
kezükben
szembesülünk
de
tanakodnak, hogy a sziklasír előtti nagy követ
lehetséges, hogy idővel reálissá válnak, és lesz
hogyan görgessék odébb. A sír a legkedvesebb
kezünkben egy megoldási lehetőség. Lehet nem
ember, a legtökéletesebb földi lény testét őrzi, és
lesz a legmegfelelőbb, de lesz kiindulási pontunk.
örök álmát vigyázza. Gyász, csüggedés, fájdalom
Minden alkalom, elmesélt történet, meghallgatott
szülte könnyek patakzanak az édesanya és a
előadás, vagy elolvasott könyv fejlődésünket
kitartó, hithű tanítványok arcán, melynek gátat a
avatott
is
váratlan meglepetés szab: a sír előtti nagy kő el
embereiként,
van hengerítve. Tétován állnak, kérdőleg néznek
ezeken
előmozdítani,
lelkészekként,
az
az
alkalmakon,
hogy
majd
Egyház
mi
segíthessünk másokat sikeres előmenetelükben. Major László
egymásra,
olajok,
a
kenőszerek
másik
és
tekintetéből
azon
próbálják
kiolvasni a rejtély kulcsát, félve lépnek a sírboltba és még nagyobb a meglepetés, mely ott fogadja őket: Jézus holtteste eltűnt, csupán a leplek maradtak meg.
Húsvéti prédikáció Textus: „Elment a magdalai Mária, és hírül adta a tanítványoknak: „Láttam az Urat!”.” (Ján 20, 18) Húsvét ünnepén egybegyűlt unitáriusok, kedves Testvéreim! Egy időutazásra hívlak most titeket! Lélekben több száz évet kell magunk mögött hagyjunk, hogy elérkezzünk a kitűzött célponthoz a megadott időben. Helyszín: Jeruzsálem, idő: kb. 2000 esztendővel ezelőtt. Gyertek mindannyian, kik eljöttetek ma e helyre, sétáljunk egy nagyot képzeletben, a jézusi Jeruzsálemben. A Hold épp most adott búcsúcsókot az éjszakának, a pirkadati fény diadalmaskodott a fojtó sötétség felett, a város még csendes, most kukkant ki álmosan szempillái alól s kacsint az új
Magdalai Mária sírni kezd, aggódik, és nem érti, hogy ki vihette el, mi történhetett a Mester holttestével. Közben két angyal intéz hozzá kérdéseket,
akik
a
sírban
jelennek
meg:
„Asszony, miért sírsz? Kit keresel?” Mária nem látja meg, nem ismeri meg a később hozzá forduló Jézust sem, azt hiszi, a kertész beszél hozzá. Aztán Jézus néven szólítja: „Mária!”, mire megfordul és meghatottan, csodálkozva kiált fel: „Mester!”. Jézus
üzenettel
küldte
Máriát
a
tanítványokhoz: az ő feladata már csak annyi, hogy eleget tegyen sorsának, visszatér Istenhez, Atyjához. Elment hát az asszony és hírül adta, hogy látta az Urat, a nagy Tanítót és bár Tamás hitetlenkedve
fogadta
a
hírt,
mindannyian
megbizonyosodtak végül arról, hogy valóban eltávozott közülük, ám rájuk ruházta a feladatok
7 .
Olda l
további végzését, a tanítások hirdetését a népek útmutatója mellett és megőrizzük magunkban között,
melyeknek
buzgó
követése
egyre mindenfajta változással, árral szemben. Első
közelebb vezet minden embert Isten országához.
lépés,
Ahhoz, hogy mi is az Úr országának lakosai fontosságát
hogy
felismerjük
a
tanítás
egyéni és közösségi életünkben,
legyünk nem szükséges egy időben élnünk törekednünk kell arra, hogy a törvényeket betartva Jézussal, tanítványaival, a későbbi apostolokkal, fokozatosan haladjunk a lépcsőn felfelé. Nem mert Jézus példái, Isten hozzánk intézett üzenetei szóval kell kereszténynek lenni, hanem tettel, kézenfoghatóak, közel állnak hozzánk nap mint cselekvő szeretettel. A szeretet mindennapi életünk nap.
alapja kell legyen és ha azzá válik, akkor egész
Testvérem! Mikor járt kezedben utoljára életünket ez határozza meg. Isten törvényeinek a Biblia?
Kerested-e
a tökéletesedés
útjának megismerésével
túlléphetünk
a
tudatlanok
receptjét valaha is benne? Hiszen ha eleget szűklátókörén és beláthatjuk azt is, hogy a halál tudunk tenni a Jézus mutatta cselekedeteknek, ha nem végső kimúlás. mi is oda tudunk állni a segítséget igénylő
A természet örök törvénye, hogy semmi sem
szegény emberek mellé, ha mi részt vállalunk a vész el, csak átalakul. A halál is Isten törvényei mások szenvedéseiben, ha arra törekedünk, hogy szerint bekövetkező változás az ember életében, tetteinkben is meglátszódjék, hogy a szeretet amitől
nem
kell
félni,
hiszen
természetes.
zászlaja alatt élünk, akkor már azon az úton Mindezek ellenére be kell valljuk magunknak, járunk, amit Isten is helyesel. A példázatok a hogy a halál kérdése sokunkat, sokszor foglalkoztat tökéletesedés
folyamatának
hozzávalói, és a legtöbb ember beleborzong abba a gondolatba,
olvasnunk, értelmeznünk és megértenünk kell hogy egyszer az ő élete is megszűnik a földön. őket, mert azokban az örökké élő Jézus szól Nagyobb fájdalmat okoz azonban az, ha közeli hozzánk.
Jézus életének célja az volt, hogy hozzátartozónkat, szeretteinket veszítjük el.
megszabadítsa az embereket a tudatlanságtól, a
Jézus
halála
is
mély
fájdalmat
okozott
bűntől és a halálfélelemtől. Egyszerű szavakban édesanyjának és tanítványainak egyaránt. Azt szólt a néphez, és hozzánk, a ma embereihez is, hitték, hogy a zsidók örökre törölték őt az emberek mégis olykor értetlenül állunk szavai előtt. életéből, hogy a halál mindennek végét jelenti, ám Magunkba kellene fogadjuk tanításait, a szeretet harmadnapra csoda tanúi lehettek. Ráébredtek arra, törvényét, és szilárdan megmaradjunk mellette, hogy sosem tűnhet el, halhat meg, csak akkor, ha bármilyen árral szemben. A folyóban levő már senki sem emlékszik rá. Jézus az emberek köveket évszázadok óta mossa a folyton változó emlékezetében fennmaradt életművében marad víz, ám belső szárazságukat örökké meg tudják fenn örökké. Megemlékezünk róla közösségileg, tartani.
Hasonlóképpen kellene mi is szilárd itt,
meggyőződéssel
kitartsunk
a
jóra
Atyja
házában,
minden
úrvacsoravétel
vezérlés alkalmával, és valahányszor az ő nevében vagy
8 .
Olda l
A
tanításainak fényében cselekszünk, megerősödik
lá ng
Farsangtemetés Torockón
hitünk Istenben és örök törvényeiben, melyeket az embertől, a legnagyobb prófétától nyertünk. Jézus számunkra út, igazság és élet. Ha sikerül
Kedves
jelenti,
hogy
megértettük
életcélját
és
ráébredtünk arra, hogy mi a saját feladatunk ezen egyetemes emberi feladatgyűjteményben. Nem hitetlenkedve, bátortalanul, gyáván és mindenben kételkedve kell élnünk, hanem (meg)értő szeretettel. El kell fogadnunk más keresztény testvéreink hitfelfogásait, azokét, akik ma Jézus feltámadását ünneplik, nem ellenségesen kell viselkednünk velük szemben, hanem kezet kell nyújtsunk egymásnak, mert attól vagyunk Jézus követői, hogy szeretetben tudunk élni egymással. Emlékezésünk
lesz
teljes,
ha
megfogalmazódik bennünk a jobbulás akarata,
hamvadószerdáig, a nagyböjt kezdetéig tartó időszak elnevezése, amelyet hagyományosan a vidám
tanításaiban őt, magát a tökéletes embert. Én láttam Jézust és akarom, hogy maradjon is meg ez a kép életemben. Te hogy vagy ezzel, Testvérem? Akarod
lakomák,
népünnepélyek
Isten örök
jelenlétét,
védelmezését életedben? Akkor keresd az útmutatást prófétájánál, Jézusnál!
Ámen
bálok,
mulatságok,
jellemeznek.
A
farsang
jellegzetessége, hogy a keresztény liturgikus naptárban nem kötődik hozzá jelentős vallási ünnep, alapvetően a gazdag néphagyományokra épül.
A farsang csúcspontja a karnevál,
hagyományos magyar nevén a „farsang farka”. Ez a farsangvasárnaptól húshagyókeddig tartó utolsó három nap, amely nagy mulatságok közepette, valójában télbúcsúztató is. Számos ekkor
rendezik
meg
a
híres
karneválokat (rioi karnevál, velencei karnevál, Magyarországon a mohácsi busójárás).
melynek elindítója az a tény, hogy magunknak érezzük elénk tárt igazságait és felismertük
hadd
A farsang a vízkereszttől (január 6)
városban
akkor
elsősorban
beszéljek Neked a farsangról általánosan:
ezt belátnunk, akkor határozottan mondhatjuk mi is, hogy: „Láttam az Urat!”. Őt látni azt
Olvasó,
A torockói farsangtemetés – bátran állítom, hogy – az egyik legközismertebb. Mikor
a
cikk
megírásához
készülődtem,
elgondolkodtam azon, hogy miért, mitől olyan különleges, miért jön annyi érdeklődő kicsiny falunkba megnézni ezt a ceremóniát. Talán a falu szépsége, a finom levegő, talán a torockói népviselet páratlansága vonzza őket, vagy az is lehet, hogy egyszerűen már csak megszokásból
Mátéfi Timea
tér vissza hozzánk résztvenni, megnézni a felvonulást. Azt, hogy mióta él ez a hagyomány, igazából nem is lehet tudni, tulajdonképpen én is már beleszülettem. A falu tisztes őszeit
9 .
Olda l
megkérdezve, ezt a választ kaptam: „Drága
bizony a lányokra is kaccsintgatnak. A menet a
gyermekem, ez a hagyomány azóta él itt nálunk,
Kriza János Művelődési Házból indul útjára,
amióta áll ez a falu, s amióta mi a torockiak itt
megmutatják magukat mindenkinek és csodálatos
vagyunk”. Dédnagyapám 1910-ben született, s
hangulatot varázsolnak az emberek szívébe. Az
már ő is maszkurázott.
utolsó mozzanat a falu központjában lévő vajornál
A
farsangtemetés
menetrendje
a
történik, amikor a pap és a kántor az elmúlt év
következőképpen történik: a torockói fiatalokból
eseményeit
áll össze a színes menet, de csak a fiúkból. A
hallgatóságnak. A koporsót a vízbe teszik, az
tizenkét
ördögök pedig a mezőgazdasási eszközeikkel
éven
aluli
gyerekek
beöltöznek
zsidónak (akik pénzt kéregetnek), cigánynak
ördögöknek
(akik
elmondják
a
szószerint szétverik.
(akik tojást és szalonnát gyűjtenek a kosarukba), halálnak,
kiparodizálva
Éppen az a gyönyörű és különleges a
cipőkrémmel
farsangban, hogy minden vidéken más-más a
befestik a lányok, a résztvevők arcát), és a
szokás. Vannak tájak, ahol szalmabábut égetnek,
bohócok, akik a kislányok örömére, piros rúzzsal
vannak, ahol koporsót törnek össze. Én úgy
szépítik az ördögök által összekent fekete
gondolom, hogy csakis akkor érezhetjük igazinak
arcokat. A töltöttzsák egy igen fontos szereplő,
ezt a rituálét, ha Mi magunk is részt veszünk
szénával kitömött ruhában, rengeteg haranggal
benne. Egyéb mostmár nincs is hátra Kedves
és lánccal szalad a menet után. Ő a gyerekek
Olvasó, jövő farsangkor szívesen látunk Torockón,
ijesztője. A pompás és páratlan torockói
és
népviseletbe öltözött fiatalok szépen, sorban
búcsúztathatjuk el a telet!
együtt,
nagy
mosollyal
ajkainkon
vonulnak végig a falun. Ők a torockói párok, de akadnak közöttük olyanok is, mint a cilinderes úriember kedvesével, örömlányok, részegesek. A menetet a papnak és kántornak beöltözött fiúk vezetik, őket a harmonikás kíséri. Leghátul, a szamárszekéren fekszik a legfontosabb szereplő: Farsang Döme, aki egy kisebb koporsóban nyugszik, amelyen ez a felirat áll: Itt nyugszik Farsang Döme, megütötte 2010 mennyköve. Dömét két vénlány siratja. A menet büszkeségét, tartását a betyárok adják. A betyárok a legszebb, legdaliásabb fiatalok, akik önérzetesen, délcegen vonulnak a menetben, közben az ostorokat csattogtatják, kalapjukat megemelik és bizony-
Demény Zita Ágnes
1 0 .
Olda l
A
G. H. W.
Web ajánló
Néhány hónappal ezelőtt könyvtárunk nagy változásokon ment keresztül: a volt UEK és a kistanuló frigyéből ugyanis született egy nagyobb, rendezettebb, stílusosabb(?), olvasókra rendületlenül váró könyvtár és olvasóterem. Jó néhányszor elsétáltam a megújult terem előtt, míg szemem az ajtó fölötti feliratra tévedt. Talán nem én voltam az egyetlen, akinek a figyelmét sokáig elkerülte a George H. Williams terem felirat. Talán nem én voltam az egyetlen olyan ember (teológushallgató!) sem, akinek ez a név nem sokat mondott. Kérdő útját nem téveszti alapon, én is próbáltam informálódni ezen név becses gazdájáról. Megtudtam, hogy egy ohiói születésű unitárius
Napjainkban nagyon
George Hunston Williams. Amerikai tanulmányai után Európában is tanult, többek között Párizsban és Strassburgban, később pedig tanított a Berkeley-i Starr Kingen is. Életművének A radikális reformáció című, 1962-ben megjelent írása tekinthető. Figyelme nagy részét az elnyomott és lenézett anabaptisták, és
a
„baloldali”
reformáció
racionalistái ügyének szentelte. A PTI díszdoktora volt, diákjai kérésére, valamelyik bentlakási szobát akarták elnevezni róla már korábban, ám végül mégis a könyvtárterem nyerte el ezt a kitüntetést.
világ! Mátéfi Timea
és
sokat
egy
gyakorlott
kis web ajánlómban olyan oldalakat szeretnék közzé tenni, amelyek segíthetnek választani, illetve hasznossá tenni a böngészést. Tudatában vagyok annak, hogy nem könnyű olyan oldalt bemutatni, ami ne lenne ismert, de ha rövid kis írásomban – a szodomai, illetve gomorai emberekért folytatott alkudozáshoz hasonlóan – egy-két „igaz” oldal találtatik, akkor azt mondhatom: megérte. A bemutatandó oldalak: www.oszk.hu – az Országos Széchenyi Könyvtár honlapja. Az oldalról sok adatbázis elérhető http://mek.oszk.hu/html/opac.htm
–
könyvtári információ www.matarka.hu/ – magyar folyóiratok tartalomjegyzékeinek kereshető adatbázisa www.arcanum.hu/
–
Magyarország
vezető tartalomszolgáltatója www.gyakorikerdesek.hu
–
amit
máshol nem mertél… azt itt megkérdezheted www.transindex.ro – internetes napilap www.manna.ro – hírek, videók
gazdagabb tájékoztatásra vágyik, az nyugodtan
ba: George H. Williams és máris kitárul előtte a
internetezés
sok időt töltenek el a képernyők előtt. Rövid
Dióhéjban ennyit róla! Aki pontosabb, alaposabb,
kopogjon a a könyvtár ajtaján, vagy írja be Google-
divatos
az
tevékenységgé vált. Idősek, fiatalok egyaránt
univerzalista egyháztörténész rejlik a név mögött,
spiritualisták
lá ng
www.filmkatalogus.hu – mindent a filmekről www.prae.hu
–
irodalom,
színház www.merengo.hu – irodalom
kultúra,
1 1 .
www.gitartab.hu – zene, gitár
Olda l
Nagyörömre virradva
www.erdely.ma – hírek www.kronika.ro – hírek www.kukker.ro – video portál www.index.hu – hírek www.kommunitas.ro – pályázati lehetőségek www.ehf.hu/ujszov
–
a
görög
Biblia magyar nyelvtani elemzésekkel www.as.com – sport www.nemzetisport.hu – sport www.dunatv.hu – a Duna televízió hivatalos honlapja www.berdemozes.ro – a Berde Mózes Unitárius Gimnázium honlapja http://janoszsigmond.ro – a János Zsigmond Unitárius Gimnázium honlapja http://w3.enternet.hu/sandor64/ vuk/index.html
-
közzétett
egyházi
beszédek www.gondolkodom.hu – bölcselet, irodalom, kultúra www.slemi.hu/htm/
-Slemmer
Kis falumnak határában gyenge szellő fújdogál. Kis templomunk nagy tornyában a harang csak vár, csak vár. A tegnap még oly szívszaggatón szólalt meg a nagyharang, s a szellő is a dombok felett dúdolt, de egy bús kis dalt. Boldogok vagyunk mindnyájan, e nagy örömre virradva, hisz elmúlt már a fájdalom és üres már a Golgota. Győzött hát az örökélet, győzött itt a szeretet a golgotai bús halálon erőt az élet újra vett. Jöjjetek hát most mindnyájan, jöjjetek hát emberek! Adjunk hálát örvendezve a magasságban Istennek! Fogjuk meg most egymás kezét, zengjük el a hő imát, nagyörömre megvirradva, dicsérjük az ég Urát!
László filozófiatanár honlapja www.mini.hu
-
folyamatosan
bővülő információbázis
Bartha Alpár
Kis falunknak határában hadd fújjon a gyönge szél, s kis templomunk nagytornyában a harang is dalra kél. Megállunk mi kézfogózva, hallgatjuk a víg dalát, nagyörömre megvirradva, ÖRÖKÉLET himnuszát!
Gyerő Attila
1 2 .
Olda l
A
lá ng
Krónika Február 4-e és 6-a között szervezte meg az intézet a hagyományos Csendes Napokat. Unitárius részről meghívottaink Vass Mózes nyugalmazott lelkész, valamint Demeter Sándor és Újvárosi Katalin lelkészházaspár voltak. Március 15-én népviseletben és zászlókkal a kezünkben résztvettünk az ünnepi felvonuláson, valamint a Szent Mihály templomban és a Biasini Szálló előtt tartott megemlékezésen. Ezt megelőzően, 14-én ünnepi műsort adtunk elő a templomban Március 15-én reggel, egy kollégistákkal közös áhítaton szintén előadtuk ünnepi műsorunkat Megemlékezésünk záró akkordjaként a magyarfenesi ökumenikus istentisztelet keretén belül előadtuk, immáron azon a napon utolsó alkalommal ünnepi műsorunkat Április 23-25. között szerveztük meg a Teológiai DiákNapokat, melynek programja a következő volt: pénteken, április 23-án du. 16 órakor nyitó áhítattal kezdődött, majd ..Veres Gyöngyvér előadását hallgattuk meg ,,A Biblia a nép használatában” címmel. Ezek után a játék kapott szerepet a játékest keretén belül, mindezt közös vacsora zárta. Szombat reggel a sporté volt a főszerep, majd szombat délutántól vasárnapig Torockószentgyörgyön ill. Torockón kirándultunk. A vasárnapi szolgálatot
Mátéfi
Tímea, harmadéves teol. hallg. végezte, az istentisztelet keretén belül a teológus közösség rövid kis műsorral örvendeztette meg a torockószentgyörgyieket. Április 27-én a Protestáns Teológiai Intézet Tanulmányi Napot szervezett, az előadásokon az unitárius hallgatók is részt vettek. Az órákra becsületesen eljárunk, tanulmányainkat lelkiismeretesen végezzük !
Főszerkesztő: Bencze Zsuzsánna Korrektor:Ternei Orsolya Beáta Tördelőszerkesztő: Major László
A szerkesztőség címe: B-dul 21 Decembrie nr.9., 400105 KOLOZSVÁR/Cluj Napoca
A Láng Megjelenik az Unitárius Egyház támogatásával, Kolozsvárott.
