Inleiding tot Theologie Les 5
De Mens 1
Voorwoord Bijbelse onwetendheid komt veelvuldig voor! Een opinieonderzoek liet zien, dat minder dan 50 procent van de Amerikaanse volwassenen wisten, dat Genesis het eerste boek van de Bijbel was! Minder dan éénderde kon de vier evangeliën opnoemen. Ofschoon de meerderheid van de Amerikanen zal zeggen, dat zij de Bijbel als het Woord van God beschouwen, weten slechts enkelen veel over de inhoud. U, die deze les bestudeert, bent duidelijk anders. Door deze cursus is het merendeel van U betrokken bij een systematische studie van bijna twee jaar van Gods Woord. Hoe kunt U groeien in Uw studie en begrip van Gods boek, de Bijbel? Bestaat er een bijzondere goede manier om de Bijbel te bestuderen? In feite zijn er aan aantal goede manieren om bijbelstudie te doen. Elk hiervan is waardevol en kan bijdragen aan een steeds groeiend begrip van Gods Woord. Onze houding is het meest belangrijke deel van elk bijbelstudie plan, dat wij hebben. Wij moeten Gods Woord met een nederige, onderwijsbare geest benaderen. Wij moeten bereid zijn om door Gods Woord gecorrigeerd te worden. Soms zal het pijn doen! Tenslotte vergeleek de Apostel Paulus de Bijbel met een scherp, tweesnijdend zwaard. Een dergelijk zwaard snijdt en zal ons helpen om de echte houdingen en intenties van ons hart te onderscheiden. Wellicht is de meest gebruikelijke en de meest eenvoudige manier van bijbelstudie om gewoon de Bijbel te lezen, zoals U dat doet met elk ander boek. Als U het nooit gedaan heeft zou U het moeten proberen. Een dergelijke benadering geeft U een overzicht van de Bijbel en helpt U om "de loop van het verhaal" te krijgen. Het zal U helpen om de Bijbel in samenhang te begrijpen en laat U de bron zien van veel wat elders in de Bijbel toegelicht wordt. Deze Bijbelstudie bestaat uit 10 delen van zorgvuldig gekozen Bijbelstudies. Het is bedoeld om de Christen te helpen om te groeien tot volwassenheid in het geloof. Deze Bijbestudie is geschikt voor gemeente Bijbelstudie, maar ook voor celgroepen en huisgemeenschappen. Hoewel ze op zichzelf staande delen zijn, wordt er geadviseerd om ze in volgorde te onderwijzen om meer rendement eruit te halen. De Samensteller
2
Inhoud I.
II.
De Mens Principes om te weten De Theorie van Dichotomie De Theorie van Trichotomie
4 5 5 6
Belangrijke vergelijkingen
6
Praktische Applicatie A - De funties van het lichaam B – De funties van de ziel C – De functies van de geest
8 8 10 12
Het Wedergeboren Leven Karakteristieken Wat is bekering A – Crisis met een respons B – Toppunt van de Crisis met een resultaat Continueren van de wedergeboorte
14 14 15 17 20 21
3
U bent gestorven, opdat ik niet langer voor mijnzelf maar voor U kan leven? Moge lichaam, ziel en geest gegeven worden aan Hem die Zichzelf voor mij gaf. Kom dan mijn Meester en mijn God, neem wat U gekocht hebt door Uw bloed. John Wesley
DE MENS In dit hoofstuk wordt je in de gelegenheid gesteld om te leren over de volgende termen. moreel
dat wat te maken heeft met het vestigen van goed en kwaad in ons gedrag
amoreel
dat wat te maken heeft met andere dingen dan goed en kwaad
volmaaktbaar
capabel om volmaakt gemaakt te worden in dit huidige leven
onvolmaaktbaar
niet capabel om volmaakt gemaakt te worden in dit huidige leven
mortaal
sterfelijk
immortaal
onsterfelijk
Dichotomie
de theorie die inhoud dat de mens uit twee delen bestaat
Trichotomie
de theorie die inhoud dat de mens uit drie delen bestaat
Zo...... bereid je voor en vraag de Here om je leergierig te maken als je de basis functionele elementen van de mens zal ontdekken door:
I.
Principes om te weten
II.
Handelingen om uit te voeren
4
I. A.
Principes om te Weten
De Historische Achtergrond
Eeuwen lang hebben vroegere kerkleiders de menselijke natuur onderzocht en bediscussieerd. Wat bepaalt de persoonlijkheid van iemand? Ze wisten dat de mens fysieke functies heeft zoals ademhalen, rennen, zien, werken en ook reproductie (zich vermenigvuldigen). Maar er schijnt meer te zijn dan het zichtbare vlees. De mens kan denken, hij kan redeneren, hij kan zich herinneren. Hij kan ook pijn voelen, boos worden, opgewonden zijn en gefrustreerd raken. Hij heeft dingen waarvan hij houdt en dingen waarvan hij niet houdt, voorkeur voor bepaalde voeding, liefelings kleur en mensen. Mensen kunnen ervoor kiezen om een bepaalde levensstijl te hebben die anderen aanstoten. De mens heeft dit alles en toch blijkt dat er meer is ......iets dat dieper licht. Er schijnt een verband te zijn met iets of iemand die groter is dan zichzelf. Er zijn gevoelen van “rechtvaardigheid” en “onrechtvaardigheid” en “uitingen” die de drijfveer zijn voor alles wat we doen. Toch zijn er dingen die niets te maken hebben met goede of kwade dingen die de persoon heeft gedaan. Zo kunnen de vragen rijsen: Voelen we pijn met ons lichaam of met ons verstand? Is frustratie fysiek? Van waar komt boosheid? Waar komt liefde vandaan? Heeft honger iets te maken met moraliteit? Is de drang om ons te vermenigvuldigen zonde? Waarom moeten sommige mensen bril dragen? Is het verkeerd om ons slecht te voelen omdat we grappig uitzien? Wat voor effect hebben al deze dingen op ons leven? Er zijn twee theorieen over de menselijke natuur:
Theorie van Dichotomie
1
Theorie van Trichotomie
De Theorie van Dichotomie
Dit houdt in dat de mens uit twee delen bestaat: een materieel deel ( fysiek ) en een nietmaterieel deel ( geestelijk ). Goddelijk
Niet materieel Geest
Menselijk
of
Materieel
of Lichaam 5
Er is een verwarring ontstaan vanwege het feit dat in zowel het Oude- als het Nieuwe Testament de termen ziel en geest door elkaar vertaald zijn. Deze theorie lijkt wel eenvoudig te zijn. Toch zijn er tegenstrijdigheden in deze theorie. Er zijn belangrijke beperkingen in deze theorie: a. Het heeft geen verklaring voor de morele en niet-morele aspecten. Die zijn, verstand, emotie en wil. b. Het past niet in de praktijk van het leven. c. Het houdt onrealistiek in dat als iets niet stoffelijk is, dan is het geestelijk. d. Het maakt de eenheid van de totale persoon kapot.
2.
De Theorie van Trichotomie
Dit houdt in dat de mens uit drie delen bestaat: lichaam ( Grieks: soma ), ziel ( Grieks: psuche ) en geest ( Grieks: pneuma ) Veel schriftgedeelten geven aan dat de mens uit drie delen bestaat ( 1 Thes. 5:23 ) Als we een diagram zouden moeten maken, zou het zo uitzien. Geest Geest Ziel
of
Lichaam
Ziel
Lichaam
Hoewel de theorie van de Trichotomie compleet lijkt, heeft het ook heel wat beperkingen. a. Het geeft geen mogelijkheid tot de integratie van de totale persoon, maar houdt de verschillende karakteristieken van de persoon apart. b. Op het gebied van het praktisch leven geeft het geen verklaring. c. Het geeft geen duidelijkheid in het verschil tussen morele en niet morele aspecten van het verstand, de emotie en de wil.
B
Bebelangrijke Vergelijking Het moet duidelijk zijn dat het lichaam altijd als een eenheid funtioneert. De Mens kan beschreven worden als: 6
LICHAAM ( Fysiek ) ZIEL ( Psychisch ) GEEST ( Geestelijk )
We gaan nu kijken naar deze karakteristieken die deze functies omschrijven:
1 Moreel
2
3
Volmaaktbaar
Mortaal
of Amoreel
of Niet- volmaaktbaar
of Immortaal
Definities:
moreel
dat wat te maken heeft met het vestigen van goed en kwaad in ons gedrag
amoreel
dat wat te maken met andere dingen dan goed en kwaad
volmaaktbaar
capabel om volmaakt gemaakt te worden in dit huidige leven
onvolmaaktbaar
niet capabel om volmaakt gemaakt te worden in dit huidige leven
mortaal
sterfelijk
immortaal
onsterfelijk
Dichotomie
de theorie die inhoud dat de mens uit twee delen bestaat
Trichotomie
de theorie die inhoud dat de mens uit drie delen bestaat
7
II.
Practische Applicaties (toepassingen)
Het volgende diagram zal ons helpen om de funtionele persoon als Trichotomisch te zien. A
De Functie en Karakteristieken van het Lichaam
Het Lichaam/ Fysich FUNCTIE
KARAKTERISTIEK 1. Amoreel 2. Onvolmaaktbaar 3. Mortaal
1. Het lichaam is amoraal Dat wil zeggen dat het lichaam noch goed is nog slecht is. Het is alleen maar fysiek materiaal. Je kan het aanraken. Je kan het zien. De Bijbel noemt het stof die eens terugkeert tot de aarde. Aangezien het lichaam alleen maar de andere fucties herbergt, is het niet zondig. Zonde kan zich alleen maar door het lichaam manifesteren, maar het lichaam zelf is niet zondig. 2.
Het lichaam is niet volmaaktbaar.
Sommige mensen schijnen perfecter te zijn dan anderen. Het lichaam is onderhevig aan ziekte, zwakheid enz. Er bestaat niet iets als perfecte mensen. Volmaaktheid of perfectie is een filosofisch concept, dat betekent dat een bepaald wezen een bepaalde eigenschap in de hoogste mate bezit, of dat een bepaald wezen alle eigenschappen bezit. Ook kan het betekenen, dat een bepaald wezen alle bestaande eigenschappen in de hoogste mate bezit. Dit concept wordt vaak gebruikt in filosofische of theologische contexten. God is volgens sommige filosofen en theologen bijvoorbeeld een volmaakt wezen. Een ander concept is voldoen aan de maatstaven waarvoor het gemaakt werd. Bijv. een stoel is volmaakt indien men er op kan zitten, m.a.w. hij heeft 3 of meer poten. Iedereen heeft een of ander gebrek. Het kan niet volmaakt gemaakt worden. De volmaaktheidsmogelijkheid is door de zonde teniet gedaan. Daarom zegt de Bijbel ons in Rom. 3:23: “Want allen hebben gezondigd en derven de heerlijkheid Gods.” Lees 1 Kor. 15:53. 8
3.
Het lichaam is sterfelijk.
Het lichaam zal dood gaan ( Heb. 9:27 ). Door de zondeval is het lichaam dat gemaakt was met de mogelijkheid om voor eeuwig te leven, dat ontnomen. Toen God de mens uit het stof der aarde had geformeerd en hem door het inblazen van Zijn adem tot een levende ziel had gemaakt(Gen. 2:7;SV) stond en liep daar een stoffelijk wezen dat behoefte had aan vocht en voedsel. Ieder levend wezen, of dat nu dierlijk of plantaardig is, heeft vocht en voedsel nodig; dat is altijd zo geweest. Zodra een van de twee ontbreekt, houdt op den duur het leven op. Nergens in het scheppingsverhaal lezen we ook maar iets dat dit bij de toenmalige mens niet zo was. Er staat ook niet dat de mens niet verouderde of dat er geen slijtage was door "de tand des tijds". Ieder systeem dat niet regelmatig wordt vernieuwd zal op den duur vervallen tot een lagere staat. Zo ook de mens. Maar in de Hof waar Adam en Eva rondliepen, stond een heel bijzondere boom, de Boom des Levens. Adam en Eva mochten daar van eten. Kennelijk had die boom een dusdanig gunstige invloed op de mens, dat er van verval en sterven geen sprake was. In Openbaring 22:2 komen we de Boom nogmaals tegen en daar staat de functie duidelijk weergegeven: genezen! Opvallend is op zich al dat die boom er staat. Als de mensen die denken dat Adam en Eva vóór de "zondeval" onsterfelijk waren gelijk zouden hebben, dan zou die Boom totaal overbodig zijn geweest! Maar God schept nooit overbodige dingen! Nergens in die eerste hoofdstukken lees je over de dood(behalve dan bij de waarschuwing over de vruchten van die andere Boom). De eerste dood komt pas voor als God dieren doodt en de huiden daarvan gebruikt om de schaamte van de mens mee te bedekken. De mens wordt ongehoorzaam aan Gods enige verbod: hij eet van de vrucht van de Boom van kennis van goed en van kwaad. Wat had God gezegd dat er zou gebeuren na het eten van deze vrucht? "maar van de boom der kennis van goed en kwaad, daarvan zult gij niet eten, want ten dage, dat gij daarvan eet, zult gij voorzeker sterven." (Gen. 2:17;NBG) Vielen Adam en Eva na het eten van de verboden vrucht terstond neer? Zeker niet! Er staat in het Hebreeuws voor dat "voorzeker sterven" iets anders. Er staat letterlijk: "stervend zul je zijn stervende". Dat wil zeggen dat het proces van verval niet meer gestopt zou kunnen worden, eindigend in de dood. Er staat geen termijn bij, het kon dus lang duren en dat bleek wel, want Adam werd maar liefst 930 jaar oud! Was het nu dat eten van die vrucht de oorzaak dat dit stervensproces niet meer te stoppen was? Veranderde die vrucht iets binnen de mens? Nee, dat eten was de aanleiding, maar niet de rechtstreekse oorzaak. Wat gebeurde er na dat eten?
9
"23 Toen zond de Here God hem weg uit de hof van Eden om de aardbodem te bewerken, waaruit hij genomen was. 24 En Hij verdreef de mens en Hij stelde ten oosten van de hof van Eden de cherubs met een flikkerend zwaard, dat zich heen en weer wendde, om de weg tot de boom des levens te bewaken." (Gen 3:23,24;NBG) Waarom deed God dat? "..laat hij zijn hand niet uitstrekken en ook van de boom des levens nemen en eten, zodat hij in eeuwigheid zou leven." (Gen. 3:22b;NBG)
B. De Functie en Karakteristieken van de Ziel
DE ZIEL/ PSYCHISCH FUNCTIE
KARAKTERISTIEKEN 1. Amoreel
2. Onvolmaaktbaar
3. Sterfelijk De ziel bestaat uit: Het verstand
de capaciteit om te denken en te beriedeneren:
De emoties
de capaciteit in te voelen;
De wil
de capaciteit om te verlangen en om te beslissen.
De karakteristieken van de ziel zijn hetzelfde als die van het lichaam. De ziel is de psychische natuur van de mens: het Griekse woord psuche is hetzelfde als ziel. Het is onrealistisch om te denken dat de verschillende functies van elkaar gescheiden kunnen worden. 1. De functies van de ziel is amoreel. a. Het verstand is de capaciteit om te denken en te redeneren. Er is een deel van de mentale functie dat niets te maken heeft men moraliteit. Op de schaal van moraliteit heeft capaciteit om twee maal twee is vier te leren niets te maken met goed of kwaad. Er is niets goed of kwaad in de capaciteit om te weten dat de zon schijnt. Dat deel van jouw mentale capaciteit is amoreel. 10
b. Emotie is de capaciteit om te voelen. Er is deel van jouw emotie dat niets te maken heeft met moraliteit. Het heeft niets te maken met goed of kwaad als totaal verrast bent omdat je vriend je op je jaardag een kado heeft gegeven. Bedroefd zijn omdat iemand van je dood is gegaan, heeft niets te maken met goed of kwaad. c. De wil is de capaciteit om te verlangen en een keuze te maken. Een deel van deze functie heeft maken met goed of kwaad. Je mag de keuze maken om je alarm-clok je te laten wekken in de ochtend. Of je mag besluiten om bamie te eten in plaats van rijst. Deze beslissingen hebben niets te maken met goed of kwaad. 2. De functies van de ziel zijn onvolmaakt. In dit leven zal het menselijk verstand onvolmaakt zijn. Je zal het onderwerp zijn van onvolmaakt oordeel en begrip. Vanwege ons onvolmaaktheid kunnen we soms amorele keuze maken die fataal kunnen zijn. John Wesley heeft gezegd: “Iemand kan vervuld zijn met zuivere liefde en toch fouten maken. Inderdaad ik verwacht niet dat ik gevrijwaard wordt van fouten, totdat dit sterfelijke verandert is in onsterfelijkheid. Ik geloof dat dit het resultaat van de ziel is, die in het lichaam en bloed huisvest. We kunnen het bijna niet vatten, maar door meditatie zien we dat alle delen van het lichaam deelnemen aan het leiden van een ander deel. Soms kunnen we het niet vermijden om verkeerde dingen te zeggen, totdat dit corruptieve omgezet wordt in perfectie”. We kunnen zelfs verder gaan. Een verkeerd oordeel kan leiden tot een verkeerde handeling in de praktijk. Nochthans, waar elk woord en handeling ontspringt uit liefde, zijn zulke fouten niet een bewuste openlijke zonde. 3. De functies van de ziel zijn sterfelijk. De functies van het verstand, emoties en de wil zoals ze vandaag bekend zijn, zijn sterfelijk Er komt een dag waarop de impulsen in het lichaam niet langer gegeven en geaccepteerd worden. De zenuwen zullen dood zijn. Alles zal dan verdwenen zijn. Psalm 119:25 Fillipenzen 3:21
11
C. De functies van de geest
DE GEEST OF HART/ GEESTELIJK FUNCTIE VERSTAND
HART
KARAKTERISTIEKEN 1
Moreel
2
Volmaaktbaar
3
Onsterfelijk
EMOTIEs
WIL
De geest is dat deel van de mens dat te maken heeft met morele zaken. In de Bijbel zijn geest en hart onlosmakelijk aan elkaar verbonden. Dat geest en ziel niet identiek zijn vinden we in Hebr. 4:12. Er is een scherpe scheiding tussen ziel en geest gemaakt in 1 Kor. 15:44. Ieder mens wordt met een hart of geest geboren. Jakobus zegt ons dat een lichaam zonder geest dood is ( Jak. 2:26 ). De schrijver van Prediker 12:7 zegt ons dat het lichaam tot stof zal wederkeren en de ziel tot God die het gemaakt heeft. Lees Daniel 7:15, Matt. 27:50 en Gen 41:8. De functie van het hart of geest is moreel. De geest of het hart van de mens is de plaats waar morele zaken worden afgewikkeld. Het is het centrum van waaruit alle morele zaken gecoördineerd worden. Lees Gen 8:21 en 1 Kron. 28:9. Schriftgedeelten die te meken hebben met het hart of geest: Jer. 24:7 Deut. 4:29 Zach. 7:12 Jer. 32:40 Ps. 119: 2, 7, 10 en 11 1 Sam. 16:7 1 Kon. 8:39 Luk. 16:15 1 Kon. 11:4 Ps. 51:10 Ezech. 11:19 Fil. 4:7 Rom. 2:5 Rom. 8:27 Luk. 24:25 Jer. 17:9 12
Matt. 15:8 Matt. 19:8 Misschien is het meest classieke Bijbelgedeelte Spr. 4:23. 2. De functie van het hart is perfectbaar. In het hoofdstuk vervulling zullen we dieper op deze zaak ingaan. Een tekst die ons zeker zal helpen om dit te begrijpen is 1 Joh. 4:8-17. In het Oude Testament krijgen we dit beeld van God ook. Daar wordt het vooral uitgedrukt door te zeggen dat God heilig is. En daar al wordt aan de Israëlieten verteld dat zij heilig moeten zijn, zoals God heilig is – Levicitus 19:1-2. De Here sprak tot Mozes: Spreek tot de ganse vergadering en zeg tot hen: Heilig zult gij zijn, want Ik, de Here, uw God, ben heilig. Deze eigenschap van God, Zijn volmaaktheid, is zeer opmerkelijk. Weet u waarom? Jezus zegt in dit vers dat wij, evenals God, volmaakt moeten worden. Gij dan zult volmaakt zijn. Dat staat in de toekomstige tijd. Bedoelt Jezus daarmee dat we, later als we bij God zijn, pas volmaakt zullen zijn? Of bedoelt Hij daarmee dat we tijdens ons leven op aarde al volmaakt kunnen worden? Dat is een hele discussie en die zou ons afleiden van wat het eigenlijk moet zijn. Ik ben helemaal zeker dat Jezus ons wil uitdagen om tijdens dit leven te streven naar volmaaktheid. Daar ligt de nadruk in de rest van deze preek op. Het streven naar volmaaktheid, vol goedheid en liefde zijn. Matt.5:17-48 - lezen Jezus begint met te zeggen dat er aan de wet niets bijgevoegd of afgedaan mag worden. Wat Hij doet, is deze wet vervullen, compleet maken, als het ware. Het is een duidelijke waarschuwing naar ons. Wij mogen niet zomaar stukken of verzen uit de Bijbel ‘vergeten’, omdat we niet weten wat ermee aan moeten of omdat die te moeilijk zijn. 3. De geest of hart is onsterfelijk. Dit is dat gedeelte van de mens dat eeuwig zal blijven bestaan. Hoe het gehuisvest wordt, is ons niet bekend. Wat wel bekend is, is dat de geest voor eeuwig zal blijven leven.
13
Vergeving in Zijn Bloed! Hij roept u om te ontvangen; “Kom in Mij, de vergevende God Geloof,” Hij weent, “Geloof!” John Wesley
HET WEDERGEBOREN LEVEN Het wedergeboren leven wordt omschreven op verschillende manieren door verschillende mensen. We zullen ons bezig houden met basis feiten over de wedergeboorte. Het is onmogelijk om de mens helemaal te begrijpen met behulp van een eenvoudig diagram. Het is onmogelijk om een adequate omschrijving van de complexiteit van de mens te geven met kaarten of grafieken. Toch kunnen we de mens qua functie omschrijven als een functionele Trichotomie. KARAKTERISTIEKEN LICHAAM
ZIEL
GEEST
Met betrekking tot zonde, vul het onderstaande in. 1.
1.
1.
2.
2.
2.
3.
3.
3.
ZONDE
1._________________________________ _________________________________ Schrift__________________________
ALS Brengt voort EEN HANDELING
2. _________________________________ _________________________________ Schrift ____________________________
Nu we die functionele Trichonomie en de definitie van zonde als een handeling hebben gezien, kijken we naar een ander aspect van de zonde. Het volgende diagram illustreert het tweevoudig aspecten.
14
Wat is Ware Bekering? Wat is ware bekering? Is bekering alleen maar “Christus belijden als Heer en Redder”? Hoe en wanneer is iemand bekeerd? Is het plots – onmiddellijk? Of is het een geleidelijk proces dat een leven lang duurt? Zovelen worstelen met problemen, zwakheden en zonden. Verwacht God dat wij overwinnen – groeien? Wat houdt dat in? Hoe moet dat? Welke rol speelt de Heilige Geest daarin? Hoe zit het met geloof en berouw? Vele nemen aan dat zij volmaakt moeten zijn. Anderen beoordelen God’s levenswijze naar het gedrag van Christenen. Kan iemand zondigen en toch een Christen blijven? Hoe zit het met vergiffenis? Miljoenen mensen zoeken een antwoord op deze vragen. Hier wordt dit christelijke gespreksonderwerp behandeld in klare taal! Wanneer is iemand bekeerd? Ik kende vele mensen die hun bekering in twijfel trokken omdat zij nooit onderricht werden over de betekenis van ware bekering. Wanneer zij dan onder vuur kwamen – onder druk – misten zij vertrouwen om te weten hoe hun problemen effectief aan te pakken. Zij waren niet zeker of zij ooit de kracht zouden hebben die problemen te overwinnen. Vermits de duivel – de auteur van verwarring (1 Kor. 14:33) – de hele wereld misleidt (Openb. 12:9), probeert hij ook belijdende Christenen in de war te brengen over dit allerbelangrijkste onderwerp. Maar wat is dan een echte Christen? Is dat iemand die naar “de kerk gaat” – “Jezus belijdt” – “Christus kent” – “gedoopt” is? Is er één vers dat we kunnen opslaan voor een Bijbelse definitie van een echte Christen – een definitie die alle verwarring uitschakelt? De apostel Paulus schreef: “Want zovelen als er door de Geest van God geleid worden, die zijn kinderen van God” (Rom. 8:14). Een Christen is dan iemand die de Heilige Geest heeft die hem leidt. Maar is het hebben van de Heilige Geest absoluut essentieel om een Christen te zijn? In deze context zei Paulus al eerder: “Doch gij zijt niet in het vlees maar in de Geest, indien tenminste de Geest van God in u woont. Maar zo iemand de Geest van Christus niet heeft, die komt Hem niet toe” [in het Engels: “he is none of His”] (vers 9)! Zo simpel is dat! Of iemand heeft de Geest van God en is een Christen, of iemand heeft die niet en is geen Christen – “hoort niet bij Hem”. Iedereen die echt bekeerd is, heeft de Heilige Geest in zich. Maar wat betekent dat? Is het ontvangen van God’s Geest alles wat nodig is voor christelijkheid en bekering – of is er méér? Kracht ontvangen Na Zijn opstanding onderrichtte Christus Zijn apostelen gedurende veertig dagen (Hand. 1:3). Hij gaf hen de instructie in Jeruzalem te wachten tot zij de Heilige Geest zouden ontvangen, tien dagen later op het Pinksterfeest. De discipelen vroegen Hem of Hij op het punt stond Zijn koninkrijk te vestigen op aarde. Vlak vóór Hij opsteeg naar de hemel, zei Hij: “Het komt u niet toe te weten de tijden of gelegenheden…Maar gij zult ontvangen de KRACHT van de Heilige Geest Die over u komen zal” (verzen 7-8). Daarop verdween Hij in een wolk. Zoals de apostelen wachtten op kracht door de Heilige Geest, zo wachten de meeste mensen vandaag op een soort bijkomende sterkte na bekering. Zeg een tiener dat hij de sleutel van de gezinswagen overhandigd krijgt, en hij zal er geen moeite mee hebben te begrijpen dat hij echte macht krijgt. De eerste
15
keer dat ik de sleutel van mijn vaders auto in handen kreeg, begreep ik exact wat dit betekende. Dat is niet anders bij een potentiële Christen die wacht om God’s Geest te ontvangen bij zijn bekering en doop. Paulus schreef Timotheüs: “Want God heeft ons niet gegeven een geest der vreesachtigheid, maar van kracht, en van liefde, en van gematigdheid” (2 Tim. 2:7). Vermits Christenen de Geest van God hebben, is er echt reële kracht in hun leven gekomen. Vanzelfsprekend zegt dit vers ook dat een Christen blijk geeft van liefde – de weg van geven – en dat zijn gedrag gematigdheid [in het Engels: “a sound mind” = een gezonde gezindheid] weerspiegelt. Het feit dat God’s Geest een gezonde gezindheid verleent, bewijst dat God van Christenen verlangt dat zij hun roeping – hun bekering – God’s DOEL voor hen – begrijpen. God wil dat mensen gezond gezind zijn in Zijn levenswijze. Natuurlijk moet dit impliceren dat zij alle basisaspecten van ware bekering begrijpen.
ZONDE
Zondige Handelingen
Zondige Natuur
Bewuste handelingen waarvoor we verantwoordelijk zijn
Originele zonde waarvoor wij niet verantwoordelijk zijn
Wedergeboorte of Bekering
Met Heilige Geest vervuld Leven of Algehele Heiligmaking
Een Nieuwe Relatie
Een Nieuwe Relatie
In reactie op bekering, belijden en geloof worden beleden zonden vergeven door God
In reactie op de complete verandering en geloof, is er een reiniging van de innerlijke drang naar zonde en klaar maken voor de dienst van de Here
Er zijn drie onderdelen die de wedergeboorte omschrijven. 16
I. II. III.
De Crisis van de Wedergeboorte Het Continueren van de Wedergeboorte Het Moraal Conflict in de Wedergeboorte
I.
De Crisis in de Wedergeboorte
Het woord crisis wordt hier gedefinieerd als : ‘het keerpunt in het menselijk leven; het moment waarop iemand van koers verandert; het moment dat hij een levensstijl kiest boven de andere.
Uit de definitie is het duidelijk dat de crisis van de wedergeboorte begint op het moment dat de Heilige Geest je overtuigt en je komt tot bekering. Je kan niet langer de last van de zonde dragen en je besluit om Christus te accepteren als Verlosser in je leven, je bent wederomgeboren. ‘Crisis’ is beslissen en scheiden van zonde’. Er zijn twee belangrijke overwegingen om de crisis te verstaan:
A. Crisis handelt met een Respons We kijken naar gebieden van respons. 1. GODDELIJK INITIATIEF 2. BEWUST ZIJN VAN DE NOOD 3. BEWUST ZIJN VAN EEN MORELE KEUS 4. RESPONS VAN DE MENS
1. Goddelijk initiatief ----- God strekt zich uit naar de mens God zoekt de mens op door de aanwezigheid van de Heilige Geest in de wereld. Hij verlangt niet dat de mens gescheiden zou blijven van Hem, maar dat de mens terug zou keren tot Hem in liefde. Wie niet liefheeft, kent God niet, want God is liefde. Hierin is de liefde Gods jegens ons geopenbaard, dat God Zijn eniggeboren Zoon gezonden heeft in de wereld, opdat wij zouden leven door Hem. Hierin is de liefde, niet dat wij liefgehad hebben, maar dat Hij ons heeft liefgehad en Zijn Zoon gezonden heeft als een verzoening voor onze zonden. 1 Joh. 4:8-10 Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven hebben. Joh. 3:16 God begon Zijn Peddingsplan door het offer en vergoten bloed van Zijn Zoon, Jezus Christus. God echter bewijst Zijn liefde jegens ons, doordat Christus, toen wij nog zondaren waren, voor ons gestorven is. Rom. 5:8 17
.... dat God in Christus ons met Zich verzoend heeft en ons de bediening der verzoening gegeven heeft. 2 Cor. 5:19 God heeft ook het initiatief genomen om dat Reddingsplan waar te maken in het hart en leven van de zondaar. Hij heeft niet op de mens gewacht om de eerste stap te ondernemen, maar kwam neer en handelde in liefde met het doel van verzoening en verlossing. 2. Bewust zijn van de Nood ---- De mens erkent zijn zondige staat. Het is het werk van de Heilige Geest om de mens tot bewustzijn van de nood in zijn leven te brengen. Het is de Heilige Geest die de mens helpt om het verschil te kennen tussen een fout en een zonde, door gebruik te maken van spijt en schuldgevoel. De zondaar moet eerst inzien dat hij een zondaar is. Er is geen hoop voor een zondaar zolang hij volhoudt dat alles in orde is. En als Hij komt, zal Hij de wereld overtuigen van zonde en gerechtigheid en van oordeel. Joh. 16:8 In het overtuigen van de mens, maakt de Heilige Geest altijd gebruik van het Woord van God, zowel geschreven als gesproken of geleefd. a. Het geschreven Woord ---- de Heilige Geest handelt met mensen door het gedrukte woord, zowel de Bijbel als andere lectuur die gebaseerd zijn op het Woord van God. b.Verklaren ---- Het werk van de Heilige Geest door het gesproken Woord. Deze verkondiging kan geschieden door een predikant, een evangelist, een leraar, of gewoon door een vriend. Het geproclameerde Woord beperkt zicht niet tot het gesproken Woord alleen, maar houdt ook in het geleven Woord.
c. Leven (Christus in jou) ---- dit is een machtig wapen dat de Heilige Geest gebruikt om mensen te overtuigen van hun nood. De mens was geschapen naar het beeld van God, en de Heilige Geest werkt door dit beeld, hoe corrupt het ook moge zijn. Overtuigen is het woord dat het meest gebruikt wordt om het werk van de Heilige Geest in het overtuigen van de mens in hun nood. De Heilige Geest, door overtuiging, gebruikt het geschreven woord, het gesproken woord en het het geleefde woord om de mens te overtuigen van zijn nood. 3. Bewust zijn van Morele Keus ---- De realiseert zijn morele verantwoordelijkheid. De Heilige Geest overtuigt de mens niet alleen van zijn zonde, maar overtuigt de mens ook van gerechtigheid en oordeel. En als Hij komt, zal Hij de wereld overtuigen van zonde en gerechtigheid en van oordeel. Joh. 16:8
18
Om de mens gewoon te overtuigen van zonde en hem in dezelfde situatie laten, zou zijn, de mens laten in zijn frustratie. De mens wordt niet alleen een betere weg van gerechtigheid gewezen, maar de Heilige Geest is trouw om de mens erop te wijzen dat als hij niet breekt met de zonde, hij het oordeel zal moeten riskeren. De mens heeft dan een probleem: hij wordt geconfronteerd met de keuze van zonde ---- of ---- gerechtigheid. De mens is totaal verantwoordelijk voor de morele keus. Het complete werk van de Heilige Geest in het overtuigen van zonde, gerechtigheid en oordeel en de mens te wijzen dat hij moet kiezen tussen die twee alternatieven. Velen zouden graag hebben dat God de keus moest maken voor hen, maar dat zou maken dat de mens als een robot zou zijn. De Here heeft de mens geschapen met een vrije wil, welke grote macht van de mens is. Het is een grote verantwoordelijkheid. 4. Respons van de Mens ---- De mens reageert naar zijn morele verantwoordelijkheid. De verantwoordelijkheid van de mens is verwerpen of aannemen. De mens mag kiezen om Gods Reddingsplan te verwerpen en in zijn verloren conditie blijven.
Een andere keus is bekering. Bekeert u, want het koninkrijk der hemelen is nabij gekomen. Matt. 3:2 Neen, zeg Ik u, maar als gij u niet bekeert, zult gij allen evenzo omkomen Luk. 13:3 Bekering betekent de zonde de rug toekeren welke een verbroken geest betekent. Een verbroken en verbrijzeld hart veracht Gij niet, o God. Psalm 51:19 Het betekent ook het belijden en de vergeving van zonde en het geloven in Christus als Verlosser. Indien wij onze zonden belijden, Hij is getrouw en rechtvaardig om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheden. 1 Joh. 1:9 Belijden van zonde brengt restitutie met zich mee . De mens moet de zonde de rug toekeren en ook rechtmaken wat verkeerd was, welke een opdracht van de Here is ---- onder de leiding van de Heilige Geest. Als je bezig houdt met de bekering zal je de mens de zonde de rug zien keren. “Doch wanneer de goddeloze zich van zijn goddeloosheid bekeert en naar recht en gerechtigheid handelt, dan zal hij daarom leven. Ezech. 33:19 2 Kron. 7:14
De bekering brengt niet alleen het idee van de zonde de rug toekeren, maar houdt ook in de noodzaak om op Christus alleen te vertrouwen. 19
“........ maar de gerechtigheid door het geloof in Christus, ............ Fil. 3: 9b Rom. 3:22a.
B. Toppunt van de Crisis met een Resultaat Wanneer een zondaar (1) reageert op Gods initiatief, (2) wordt bewust van zijn zondige staat, (3) wordt bewust dat hij moet kiezen tussen goed en kwaad en (4) bekeert zich en geloof, dan gaatiets gebeuren aan de kant van God. God zal door de Heilige Geest: 1. 2. 3. 4.
Vergeven Rechtvaardigen Regenereren Adopteren
1. Vergeving Gods vergeving is de pardon die aan de mens wordt gegeven om hem te bevrijden van de straf op zondige praktijken. Lees 1 Joh. 1:9; Hand. 10:43 en Jes. 55:7. 2. Rechtvaardiging Rechtvaardiging is een handeling van God. Het is de normale handeling om te voldoen aan de wet. De wet vereiste een bloedoffer om gedane zonden te vergeven. Jezus Christus is aan het kruis gestorven, werd het bloedoffer, het zoendoffer (Lev. 5:10), en biedt ons de mogelijkheid om gerechtvaardig te worden. Rechtvaardiging wil zeggen ....... je bent net alsof je nooit had gezondigd. Rom. 3:21-25; Col. 1:22; Hand. 13:38-39; Tit. 3:7. De vergeving van zonde is net alsof God voorzien heeft in alle vereiste door de zondeloze Jezus Christus aan het kruis te laten sterven als de losprijs voor onze zonden. Dus de mens is geacepteerd en hersteld door God. 3. Regeneratie Regeneratie is het werk van de Heilige Geest, welk het nieuwe leven geeft door Christus aan de persoon die dood was in de zonde en gescheiden was van God. “Het loon dat de zonde geeft is de dood .....”. De dood betekent scheiding. Regeneratie betekent letterlijk ‘weer geworden’. Daarom is regeneratie het herstellen van het beeld van God in het hart van de waarachtige gelovige. 2 Cor. 5:17; Tit. 3:5. 4. Adoptie Adoptie is de handeling van God om de in Christus gerechtvaardigde mens weer aan te nemen is Zijn familie en het zoons- of dochtersschap te herstellen. Adoptie komt op hetzelfde moment als vergeving, rechtvaardiging, en regeneratie, maar in de juiste volgorde. Gal. 4:5-7; Rom. 8:15-17. In het wederomgeboren ervaring zijn er twee keuzen: Gods keus en de keus van de mens. De wederomgeboren relatie zal het recht van de mens om te kiezen niet teniet doen. Het wedergeboren leven zal blijven bestaan zolang de mens verkiest om een kind van God te blijven. Als de mens verkiest om weer te gaan zondigen, zal de scheiding met God weer komen. Als de mens verkiest om in het licht te blijven wandelen, is de mens verzekerd van Gods aanwezigheid. Niets zal hem dan kunnen scheiden van God, dan alleen zijn eigen wil. Rom. 8:38-39.
II. CONTINUEREN VAN DE WEDERGEBOORTE 20
Als wedergeborene zal er een morele confrontatie ontstaan na de wedergeboorte. Ondanks deze confrontatie, waar het verlangen om zondigen terugkeert, moet je doorgaan. Het is daarom van belang om gedisciplineerd te zijn en innerlijke aanpassingen te plegen. A. Interne Aanpassingen Er zijn tal van eenvoudige maar belangrijke stappen die nodig zijn om de wedergeboorte te continueren. 1. Stanfastiheid is de sleutel tot volhouden. 2. Bereid zijn om te leren. Hoe meer je weet, hoe makkelijker het zal zijn om de duivel te weerstaan. 3. Ontwikkel een vrees voor God. 4. Wees dankbaar tegenover de Here. Dank Hem voor alle zegeningen. 5. Getuig over jouw christenervaring. Dat zal je sterker maken in de Here. 6. Gelovig zijn in het gebedsleven zal veel problemen oplossen. 7. Vergeef andere, zoals God je vergeven heeft. 8. Ontwikkel zelfdiscipline en gewilligheid om verkeerde gewoonten te weren. B. Externe Aanpassingen Deze zijn observeerbare aanpassingen die gebaseerd zijn op de aanpassingen van onze houding. 1. Aanpassing in regelmatig kerkbezoek. Dit gaat u helpen om de Christen harmonie beter te begrijpen. 2. Aanpassing in regelmatig Bijbellezen. Hoe meer je leest, hoe meer God tot je spreekt door Zijn Woord. God houdt zich altijd aan Zijn Woord, de Bijbel. Hierin zullen we genoeg stof vinden om een goed Christen leven te hebben. 3. Aanpassing in regelmatig bidden. God geeft altijd een antwoord op ons gebed. Niet altijd zijn wij tevreden met het antwoord. Het antwoord kan zijn: 1. Neen 2. Ja 21
3. Nog niet Het is zeer moeilijk om het laatste antwoord te begrijpen. 4. Aanpassing in recreatie _______________________ 5. Aapassen van : 1. Tijd 2. Geld 3. Talent 4. ______________ 5. ______________
22
