vgsKyfi (V MAYIT TIDAK MENDENGAR (Menurut Pengikut
M
Imam Hanafr) gr
6re^aoaKAN
ffiw*%
\l AlamahNu'manbin Al MufassirAsy-Syahir MahmudAl Alusy
MAYIT TIDAK MENDENGAR (Menurut Pengikut Imam Hanafr)
Penedemah: Ali Murtadho Svahudi
Z'-1-X (.n \:/
I
PenerbitBuku lslam
B*,*GK,N
JudulAsli: Al AvatAl Bayrnatfi Adami Samai Al Amwal Pengarang: Al Alanuh Nu'manbin Al MufassirAsy-SyahirMahntud Al Alusy PcntahqiqdanPcntakhrij:\4uhanuud NashiruddinAl Albani
EdisiIndonesia:
MAYIT TIDAK MENDENGAR Inan Honafi fi'Ienrntt Pen.e,iktrt Penerjemah: Ali MunadhoSyahudi Edrtor:Irdv Susanto Fr. l_c DesainColer: Media(iraflka Cetakan:Pcfiama.April 2003 Pcnerbit: rr*AJLAPRUSS Alamat:Jl.Kp. \lela)u Kecil IIlr l -5Jak Sel128.10 'lelp. ( 0 2 1 8) 3 0 9 1 { ) s /)3135 1 0 Far.:8309105 L)ilaranrmemperbanlakisi buku ini tanpatzin lenulisdaripencfbit All RightResened Hak ter.lemahan dilndungi undang-undane
6--Mavit Tidak Mendengar
IeplI f !,iEl\l 4----rBSuepueN "
6I I "
ljnqnlrc
'te,{ut{ qepnsas urbtpl]dc{Surlrd
uslqlupll llcl.l.l -.Jcf;uJpuJru 'eteryaq aed ludeptta6 3uer6,, 3ueXqegeuegeLueln """""""""""" """""""""" nlBSlBsBd t0I uenlnqepurd tOI """"""".'"" """""" IdYNYII Y[\]Y'rn ]1{\'d rJU..lN3I\l Irvt! I0 r tOl
SNYUO V,\i\UVC.\-J(INg I{ )YC I J. 9N\'I.\3I """"" sY.l g r 3\Y,{ -Il-IY(]-'II-IYO
u' uY3N-rdc NYtN3r "" cNv0Nva cN\"{Y-l3s " :::::::: :: ::::.::.::..i :\l l) :19-' ."
.rriuapu:1,1 uu3uo1o9 qr:pi1 r.nqug ue usrg ti{,ie11 1eteiur1,1iur.i uu8ucplcdl:pu:6upcqr:gFur:iur8uologLnC IIleptllEO :ledturclillsc rg " gg
uY3\30N3r\ 8S""""""""""" YStgx\'otl trvl,\ic.\vuo t.\\HYBoloHVr Lt gf
:tlclnnn ulrl itrr.i tlnl'r:ttlcp sl{ r-'itttp.rnqt61 rn:qrplr-l.1Lr:t
62"""""""""""""""""' olvtlvr\i Jd Nv.t'lit ttvoNSd 6 """""""""""""""""""' vclrS)l lsI(I3uY.LNYSNSd
ISI TEIJEO
P a s aD l ua .................1 Pendapat Par-a LilanrlL)ariTr-ua \,ladzlrab tianr.ang Lainnya1'angSesuaidcnqanPcndapat Par:rL.ililn.ta H a r a f i a.h. . . . . . . . . . . .......................... 'Iiga........ Pasal ......... 139 Pcndapat ParaUlantaHanafiah Ilnv.luua Menpakan Pcndapat .lumhurAhlus SLrnnair: TerrtrlsKchrduirarr Barzakhiyah ParaNabi.Nik:rardanSiksaKubLrr AdalahuntukRuhclanBadan.dal ZiarahKubur M c r u p a k aHna )l a n gD i a n j u r k a. .r .r. . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 . .3.9. . . . NiknraldanSiksaKubulAdalahunrLrk Ruhdan Badan................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .l...+. .5. . . C a t a t a. n ............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1. .5. 5. . . . ZiarahKr.rbur .......162 Pcnutup.......,.... ......... 173 PER'IANIAAN- PERTAN \AA1\* ... YANG BERI(AITAN DENGAN RUH . . . . . . . . l.8. .3 R T . F } - R E \ SD I .\\ T,\'I.IQ . . . . . . . .1.9. 6
8---N{avit Tidak Mendengar
IEp!I l!.i8N 6----rsSuspuaN uelnlelaul qrseu 6ue66uero-6up.to 6ue6rsrperl-rsrpe4 'rur r6eqqrqal-qrqa1 Lueleuasnlnq uelqeqiadr..Llatu Inlun uep (tepued e6unyad erebau-ere6au tue1s1 4tprar)ltull M uele e6uEuliuad nlqy eredlrunuaurlul nlnq upseqeqr.uad 'u:elsy uep tp uelt6eq-tEeqtp erebau-ere6au eleduqelalas esrqlut nlnq de:eqraqluey uPIIPqal uplsenUeqasrp u e 6 u a pe 6 u s e l e q u a uq e 1 1 ye 6 o r u a s ' 6 s t m e 6 5 - 6 s y qemeqrpepelaqlu! lslpa rreqnZzpplsnuesemebuad 'se1af tuelep qrqaluebuap'n:eq6ued1n1uaq uepde>16ua1 6ue6es4radlpueplsilalolrpr{ela1 n4qa1o e6uueqelesal uetaqetatuqeIV e6oluas- tsnlVIV uetulnp q4e6se6re>1 pep ebtla{ rsrpaqelpPPrul qewieg 1VpiyTy qe11>1 'le(llell lleq
redu:es4eq ue6uapelaralu qnlt6uau 6ue66uero-6upro euasaqmVS pPtuueqn4 eyas 'leqeqpsered 'e6ren1a1 rqeN :ururv 1y relaDqaloraduar.uuep ruun 6ue6 e6ou:asur€lpsuPp]P. eleqs lqpu Inlun qedu:tpaln1e1as 'urpleelsatuas ueqn]qellv Intun e6ueqrfndeleba5
V9II:IX ISIqS UVINV9NEd
dilakukan oleh masyarakatjahiliyyah yang pertama, seperti meminta peftolongan kepada seiain Allah dan memintapedolongankepadapara nabi dan orang-orang shalihyang telahmeninggal.Merekamenyangkabahwa para nabi dan orang-orangshalih yang telah meninggal bisamendengarmerekaketikadiseru(dalamdoa).Mereka juga menyangkabahwa para nabi dan orang-orangshalih tersebut bisa menjawab seruan mereka. Mereka tidak memperhatikandalil-dalilyang jelasdan r-rash-nash yang jelas dari Al Qur'an dan hadits haditsshahih.bahwa orang-orangyang mati tidak bisamendengardan kalaupun mereka bisa mender.igam r aka mereka tidak bisa menjawab. Maha benar AIlah dalam firman-Nva. '
1,.. eJ>.^r
'? . 'd-^r I \rl
{,;*;
,:', f;l t
jf
!
.j /
}
9-.,
"
'', ' ti, ' L,.iJr
+ltJ
t+;,U.
'";'i,'.
"lJ,
1 ,J -'; .-J" - . , , ;--
" Hai manusia. telah dibuat perumpamaan. maka dengarkanlah olehmLt perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalat pun. walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka. tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah. Mereka tidak mengenal Allah dengan sebenar-benarnya. SesungI 0--Mavit Tidak N{endengar
lepu lliul{ I I ----rBSurpueIAj LueJep :ueYlnleuau 6ue6 Lre,uemesacl rp uep6s qap 'eIY epedal ,ln[un1ac! ue\lesasp tlelal 6ue,66uerc ryadas uaq{uaLu qellv qepnsas 6ue:1e1aqaI ue1IJeqLuaIIp ue7e etDI (qelecle) upP el!4 epeclal ueleteqpnutal ue:l6tteppuatu (e1ncl)4epu uep ey:1epeclal ueleeJueua4 'qe11Vepeduep uel1uelepuaLu tedep lepq 6uef nlensas urelas rua6uaut uele el!1 qe>1ecly qeluelpley.. 'ueulrrFaq lil\s q€]H 'e1t>1 uee;eluerad u e 6 u a p 8 u e l o a s a s e p e d a > 1q e A e p t q u € I l r a q t u a u l e651qeAeptqupp ]eurllu uelllaqlualu euas plrl epeda>1 uep rfnd e1e6as qela16ued qellv IIIILuedueq ueetlnrua>1 Luelep ppelaq nll euarpl qalg eledu 6ue6 uelesasa>1 elarau eAuunlaqasqelalassnrnl 8ue6 uelef epedal qeAeprquaqrp p1arau uep e6uuep +€t2Juetu IIqLue6ualu eleLu ]nqasla] ueselafuacl 6ue6 ututlsnut Lunel le6ueq uelselal tuel ue8uap 6ue6 tut nlnq ueelnqr-uadr-ue1ep qe1a16ue6 ]nqasratIeq ur€last6e1leAueq qrse4 (tl unp tI :(99) rrqleel s[) ..'(rnqela5uaNeL{eh' 6uen tlaJoneryLaqrp6ue5 le6eqas nutepecla1ue6tretalal ueryJaqLuarltledep 6uei epe lepq ttep nutue:luisntua:1 ue:16trr6uaut uerye elalauJ letLretl I-teqtp ueO 'n tu u ee1urtut acl ue:7u e ua:1tacluta u 1eclep ep 4 eI aJa LLI I Le\uapuau a{atau nelel uep :nLuupntaste5uapLlaul epeq elataLu 'elaJaru ntaiuatu tluel eIIf ue ltlnl srd4as unclnelen ede ede teiunclutaLu epetl LlelJVulePs (qeqLuas)ntas ntue:16uei 6ueto 5tteto tteq uee[en:1 qe1 -e6111-ueeiundal.'nLuueqt4 qellV qelnl! LtetItuaO.. 'ueLurFaqqPIIV
l r L - t , L , I Z Zf l)e Hl V s O )
'eselrad eqel^!6eJleny elleN.Ieuaqreuaq qellv eALIqttD
keadaan bingung, dia ntempunyai kawan-kawan yang memanggilnya kepada jalan yang lurus (dengan mengatakan); "Marilah ikuti kanti'. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah (yang sebenanya) petunjuk. dan kita disuruh agar menyerahkan diri kelsada tuhan semestaalam)'." (Qs.Al An'aam (6): 71) Allah SWT telahmenjaminuntuk menjadikankita dan orang orangyang menciniaikita (daiamagamanya) sefia orang-orangyang berpegangteguh kepada kitabNya dan SunnahNabi'Nya.termasukorang-orang yang telah Ia sebutkandalam firman-Nya. Dan orang-orang yang berintan dan ntengerjakan amal-amal yang shalih. kanti tidak ntemikulkan kewajiban kepada diri seseorang melainkan sekedar kesanggupannya, ntereka itulah penghuni-penghuni surga: mereka kekal di dalamnya. Dan kami cabut segala dendant yang benda di dalam dada ntereka: mengal di bawah mereka sungai sungai dan ntereka bt'rkata. "Segala puji bagi Allah yang telah nenunjuki kami kepada (surga) ini. Dan kami sekali-kali tidak akan ntendapal petunjuk kalau Allah tidak ntentberi kami petunjuk . Sesungguhnya telah datang rasul-rasul Tuhan kanti. metnbaw,a kebenaran'. Dan diserukan kepada 'ltulah mereka. surga yang diwariskatt kepadantLt. disebabkan apa yang dahulu kamu keqakan'. (Qs. Al Nraa|(7):42-43) Pada edisi kali ini aku telah mengadakan sedikit revisi(perbaikan kitab ini. ) atas sebagiancatatan-catatan sebagaimanayang telahdisebutkandalam pendahuluan. Aku telahmengambildua naskahdari naskah-naskah kitab ini yang berasal dari Baghdad. dan aku juga telah menyertakanbeberapacatatanlain dan manfaat-manfaat I 2--Mavit Tidak Nlendengar
c J----rs;uepuel\l IsprI ll,iul{ r)1!// LLurlsl qflr)lrl\ vr)//1.. r l p t s n c rl p l a fJ p , i u r . in t j r \ r l l r l n pl n q i s r r tn , i n qu n l l r q l i u U l n l u n i s l \ r i q -^sv rrrqnz frrpnnsrpnda) urqrpnLlril u.rqlLrilu qrLlv rioluJs drrrq.r.rq rLLti)
[upl ppedal ueIJeual,ladLUaLu qe]al6upArurlsnurppntuacl 6ue.roasqplps uep nlepeclal uelqurppqrpqela16ue6 nilnq qenqasnlred ruruEr1a1 6ued rsrpaip Lrelqequ:asrad nlp uDIr' 6uu6 nlnq qpnq.\- rru1tl"r..rl,lru,'rrr u p l p n l p e A l q p q q p l s p l : r Iu e r l r u a p u e B u a 6 l 'qellv elsur 'e6uln4raq rsrpaepecl (ueryeqracl) rsr,rarue;lepe6uau qel1ye6oLuas esrq)inlun nlepedal uelenIaI Lrp).p.laquraru qe1r16uere6uad.rup.ueqS clereqraqn1y LLrpps-srynqnS -sv Irprlrsl urq ppLuLu€qnl,{qPLtlppllv lv rupLrillv e flte1.. e:1en u p,1'Lr.eu eJ6 LteI Lral ur,:1e1e6 uatu 6 ue.f 6 up.to a Lu:l tll u n rIq L4(h?I5u/,tLrJN.. qplll sPlrl I /I ep -r p p Llel u eqLLr nluenlnqepUadLuulopinqasr)+Ieq uelsr:lafuatuqpl.rlnIV 'nillppuaqal rcnllp Epp,raq6ur:,{ 1eqn}unsasoLraiplnll llcp uullq?q nlqp.raepLrpp 1ep1nle8ienlal ur:p ru.rr:6.ru uep nluprulslsnclladr.rr:pqnr:in1ereFeLIEl.rpleLlauLlPlal tiur:6rsrpa)rrtttstpaepr:clunclepy qpllv plpur (e6r1r-.>1 rue>16ue5eueuiu6eqas rLlrrsrpaeped 1eqr1 'rsr^allp rure>1 6ue6 efestrltpasedueq 6uepur:cl Inllin 111ns rsrpaeS6Lrtqas ilen:a1r:ruepaclrsrpaue6uapeu-rps ]nqas.ral '(+as;;o)rdol oloJ apotaut Lrel.r€spptaq lplalrp €r trPI puarelrpnlr leq'enpa>1 6ue6tsrpaepuclunclapv'(p6rlal)tul rsrpaeped unclneruenpal 6tredrsrpaepeclIIeq +nqastal psrqIeprl nlp IlpllasEue6estclelal -t7a777 Iprl Lrplnlplallr uelepeSuaut e,{srr e6u1nryaqlslpa pppclt6u1ue4ecl.racl 1n1unebeuallpnlas eq€snraqe6nl nly pepqEegtrep leselaq6ue6 qelsetrenp rpaclasnu nlnq Luplppu€Ilnqas nle q€la] 6r,re6ueqequel-ueq eqtupl r.telelraAuaut ledep de.reqraqnle enuas uptlel Inlun uep nreq 6ue6
disini (Beirui)sebuah buku kecil yang merupakan karanganseseorang dari sebelah[Jtarayangsangatfanatik denganmadzhabHanafi dan haiinyadipenuhidengan iri dan dengki. Dalam buku tersebutia mengkritikgolongan salaf yang mengajakuntukmengikutiAl Kjtabdan As-Sunnah serta meninggalkan fanatisme terhadap para imam madzhab. Ia menamakan bukunya dengan judul 'pengaruh haditsterhadapperpecahanpara imam fikih . Judul buku itu sudah bisa mengingatkanAnda teniang penrlaiandari pengarangnyaterhadap hadits Nabi. Isi buku tcrsebut adalah penolakanyang jelas terhadap seruan yang mengajak untuk mengikuti Al Qur'andan As Sunnahsertadakwahyangterbukauntuk bersikapstatisf umud) dan taqlid (mengikutitanpa dasar) kepadasalahsatu imam madzhab. Pengarangbuku tersebuttidak mengajakmanusia untuk mengikurinrcreku tl.tr., imd r rnadzh,rbld.rn m e n g a m b i l p e n d a p a t m e r e k a y a n g s e s u a id e n g a n Sunnah.sebagaimana hal itu merupakanseruanmereka -sesuaidenganapa yang d ikatakanoLehmerekadan pala pengikutmerekayang datangsesudahrnereka yang telah aku jelaskandalam rrukaddimah kitab Shifatu Shalatin Nabr. Ia tidak nrelakukanhai tersebut.tetapijusirLrrralah menzhaljmidiri sendirisefia bedentangandenganpara imam madzhab.Ia ticiakmempeduiikan seruanyang ada dalamAl Qur'andan As Sunnah.tetapimalahmengajak kepada fanatisme maclzhab yang barr-rdengan kedok menolak untuk berburuk sangka kepada para intarn madzhabdan pemutar-balikkansejarahmerekabaik segi Ilmiah (yangbersifatilmu) maupunAmaliah (yangbersifat amal) seda memandangrendah terhadapmereka. ' I4--Nlal it Tidak Mendengar
g I---rsSuepurN IBprI frlBN urp ;lur.iIrlrr.rLLr urrl.J rid unJlri;uruJLLr ., I iuup;u.rpurn-uirtuJlli)cl dralrllid..lesrd r t( turLurrn'u q r u u n sr t n l r ; u . r ul n t u n u p ) r n i - u r i u r (i u lrql_l
'eutnc[Luas6uei 6ue]o qeppe nle enLleq nl6eq 4lnq ueled
rLu nlt eYeLu
nIue6uetnIaI elDsLtautue6uaP SLIelepttelSua Pl4ay nlqnpnLlau (6uepqqela1er uep lrle6tradnlpnsPua{,la} qeieclaci qenqasqPllPLlaB nplSua)uelele6uaru6r-IeA (92,(St) q1e11y sf ),.e.4IIltltLuau nlt e'vlel leLutlel ue6uap lPqtaq eIalaLu 1n1ecluep Llelepv,.elaraut uelFuepas qopoq buel edulnlrbuad eled ue1]esa6uaurIn+LIn]nqasral lpLl uplnlplaut pl 'eledu6ue6ue6uoqoqal(lPpqPLIlrI ualpcinrauSueAutel n Il n rl l l u q n l l l l l l p q n p r l tl 6 o 1l u A r r " qI l l - " u l l , ' l ) I I r ' , t 1 ) i P 6upro-6up rsclostOttarr.r 6r:pd trtp re6eqasnleSuaLLissa.ils 6uepey er 6r-lepr:1 .rore6eqasplalau Lle)leLttpuatu llzs,rsUPP.rPrr.rcl lPp!] lnqasr:ll IUnPI tlpuclal ela.tarut ttn rclelal Lrr:1y upqnpnl ]plPs Llp+PLuloqaY upllpqsrrraurelarau uncltltulasJllplsLLIITeI -lefurEuauteuas Suoqiuos itPrlosleprt 6r-ru6 6uero lefur -6ue.roreSeqas(qt1eL1q-sn;elcq r:peclal1e[eEuaut turlr-1r:cl el puarpl Er.rpd6upro-6uPro) PIar2rtucluEbttpf,ltaul efes eAulelo Lupl€pppe 6LreI rlenlal lenl SueA t11nq eduel 6ueroqnpnuatrret etiuteltleq eped ntt re6uncluraur puarp{qalo PIsnLIPur ilepl}u€p qellv eruesasPPPclalnlPLLl t;tadas e>1arau epedal 1n1e]esplalu lPpll ry1eue16ue -ro-6uer6 rz+€nlFllllpd 6trr:6l11nciuelednrau +nqaslal qelpspurue6uap ueyeryaq 8ue6 nlqetrrpppbnl,{ LLlPLui ereclclepeqrallnrnq el6ueserdlpArtndu:rtu6r:edutlsnul eua.lPI fiuoqoqraqqelatetiu6uelelaqtp 6ue;oasepe >1uptJ uperaq 6ue6 6ue;o-6uero uPp plp qeliv ILUaC
Seandainyaorang ini ikhlasdenganbantahannya dan tidak fanatik terhadap madzhabnya -aku iidak mengatakan.. terhadapmadzhabimamnya maka ia akan menukilperkataanku(yangterdapatdalarnmuqaddimah) yangia anggapsalah,kemudiania bantahdan pastiakan membantahsuatudalil dengandalil Dengandemikian i c l a r l a hk e b e n a r a rhr. 1 q .i ( , t i d po l d l r g , . d n gm e m l ) u n y d i penglihatan. Jika ia rnenukilsuatuperkataandari paraimam yang kami yakini kebenarannyasedangkania belurn bisa menyusunnyadalarr benluk ilmu meskipunsatu baris, kemridian ia mengatakankepada mar.rusia bahwa kami bertentangandengan para imam tersebut.rnaka itu bukanlah orar-lgyang rnenginginkar-r kebenarandengan tulisannya. Cukuplahtakliq(catatan'liorrentar) ini rnenjadibukti bagi Anda. 9;angak.rnkami sebutkanpada hal 38 dari jika engkaumencrimanukilan buku ini. Sesungguhnya yang telah aku sebutkan:maka akan jelasLahbagimu bahwa itu bukan berasalclari kanri.Akan tetapikami telah lebih dahulu menerintanyardan Allah telah menrberi kecukupan kepacla karni.sehingga kamitidakmembutuhkan salahsaludari lrarapengil
I I----rBSuapueNIBprI fr.iEtr\J :(e6unlnq uep Ot leL{)pt€Iraq erc ,,irlequral etrl qele6N-eppdal PAUPquEp qellv )llllur elll €6uqn66unsas..uplPlu6uaul uP\e lllpuas nlie selafEue6 upp elequrad €IeLu 'lnqasra]q€lpspLu8ue1ua1 e6uueele4ad pfpqulalu ereqruaclelii rclelalttit JequeSuap u€laq pseraluur:1e e:equtad uet8uqasLrrl6untraq ]PNI
qrqal e6uue6uapue6ur:tuayaq6uu.{ qeqzpuruIlaP ltlpP r:1>cc1 6ur:6,rdtaqutlst-ru undrlsaur'1nuuet 6ue,{quqzpeL.rr r,rel6uuSestp e6ueq ur qplppu le6ues deqasre6elefufiuar,u 6up6 rdet.r]uely luciurauurur rir:8ueiu1uped seleqral p6upqIeprl nLUIIpAlquqtteutlelal tluP sr?rtl 6tte5qelly lpuqpr lellaq uPln)lel ILl.l€l PSICIPliulas tiup rul {nlllll uep' >lefe6uaruDur:6SLlu,toqPIIurpl ptlalpl lry lul 1 lr:6reL1ip e:ccl qalo tlsed u>lerirruuLut rlelulorirp uele e6uqu,t1r:p qeleclasrpqe1a1SLreAtunlnq qplrtsuLunlpnq ltlplPp PIal.]Ltl 1 P I }I l t } t I 1 1( l l t s l r PL l l l L l n P l r l P r l r l p n l r l n l r b u a u rI p p . r p n J a {) P q n p n ] l p 6 u p A 6 t t p , t o l u f r : O u a r L ie t e 6 t t t u i r L t a s uebuap) 'rLr :ntru.i lpsni upp Irlpupi liipA Fttp.to u,iut1n08r:ns,rs 'ruelselafn1e utFut 6ued 6trtluad ltelelu: upr?Iulsl(l ,,ptqelinru ueutt p P a q l a ( l unchlel.lsquuun< epaqraq uplqpq qptlzppLLl p t s n l t p r u r1n1r6uau rp8p l e f e l i u a u t 8 u p , 1 6 L r rt:o - 5 r t u . t o q e l u p q u a u 1 n l u n q e f f n q L t p I I p p t l pP I r q q p s n P l u L u l z p l d e 6 6 u e r p + n q a s l a lu e l r l n u L I P l t I n t i e s l q e u e r r t i e 8 u q n t i €ualel qalo p)ia.raLu ludepuacl-leclepu.tclutelep ularau qalo uelselafrp euerule6eqas Plqr:rlnur rueuit epecla:i prlleyaqe6ueq eIa laur ueqt le'rra1 euarc1 :prllebrttLt e.red rulef pla.lalu LIPPlpselaq uelnq +nqaslal uPIIIntl nll euarel LlalO Illpuas ula,latu uenle6ttacl uef,uap elarau epecla>1pllle+laq 6ue6 elarau tnT6uad e-tecl
Jika Imam As-Subki saja masih menghadapi keraguantentangsuafumasalah-padahalia adalahorang yang berilmu-maka apakahorang-oang yang dibawahnya boleh berpegangpada perkataanSyafi i dan tergesa-gesa melaksanakan suatuamalyangtelahada haditsshahihnya. Sesungguhnyaorang tersebut mengacaukandirinya sendiridan orang lain. serlabanggabahr.vaia melakukan suatuperbuatanmenurut perkataansalahseorangimam kaum musliminyang terkenaldan dikutioleh mereka.Jadi kami tidak mengingkariatas apa yang merekalakukan? Apakah kita tidak ntengambilpelajarandari orang selainkita. sehinggakita hanya menetapkansuatuhukum berdasarkanperkataan seorang imam yang telah Allah kehendaki agar kita mengikuti perkataannyasejak kita ada? Inilahyang ia katakan(dalambukunya).dan hal itu mengingatkankukepada salah seorang doktor yang fanatik dengan madzhabSyafi i. yang dengan terang -serayamemujiAllah terangandan banggantengatakan bahwa ia adalahseorangmuqallid(orangyangberlaklid)l "Makaambillahhal tersebutsebagaipelajaran.wahaior' ang-orangyang mempunyai pikiran Menurutpendapatku.bahwa orangyang berlaklid tersebutdan orangyang mempunyaiperbedaar.r pendapat d a l a m m a s a l a hm a s a l a hy a n g p o k o k d a n m a s a l a h masalahfuru'(cabang)kecuali dalam hal taklid buta. karenadalam hal ini merekasama-samaberpegangteguh dan mengajakkepadanya.Keduanyatidaktahuataupurapura tidak tahu bahwa orangyang bertaklid-menurutpara ulama- sama dengan orang yang bodoh. OLehkarena itu merekamengeluarkanfatr,ua bahwa orang yang bertaklid I 8--Mavit Tidak Nlendengar
{EprI lr,iBI{ 6I ---'rBSuapuel,{l 'nlensas ue.tno lilqelv epeclalet qepeltPq{uaI e|eLu 6ueya1 pdepuad ueurepaqntue4 eryl uerpnutay.. {'.{e ;,,
' 1rf . 11J I rr'r '. ; " "-
( ic"ar.g.i {"' 1,,,r i if \r, \{-: i \c.;;.
r6unqraq 6ue6 qe11yueuru uellleqladuaLu nert PIllenJal plalaur r6eqqrfemLielppeprlleuaq 6upd 6uero epedal ue>1edut1 6ue6 uen6unpal uep uptlopoqal e6uqn66unsas rrue>1 p^lqeq erinul 6ued e:eqruad Ipqerl i{€llnqe}ay eduuepeqeqo:rp 6ueA6ttero uep e.4eqeqraq 'r6e1 qrqaleduerue6eeqo:rp StreI 6uelo P,ry\qPq uelnbertp q LlePl 6uel:TnJq4etLrLesaq ue6eqas 4epr-y..ue:7e1cl1) sple nyuelqtqalau Llelal uep nlepecla:1 ue:1eduryrp 6ue,6 1r;Teiuad nJetls Irep nlepecla:7 ueqnqLuasal peq 1[rtde1e6ag,,elel]aq uPIe uaquatu qeJal6uel qe11V 'qpqrsnlu edurpal 6ue6 6upro leqllaur1r>le6rrad er eletrr nlpns uep qnqluas qe1a16ueA 6uero elqede emquq ueleleSuaut 6uedqrpeq n+ens]e6urepuy qeledy iiPIaraLU rpadas qopoq uep lesasra+tpe[uaut tr-ue1le6u e1a;au 11n46uaur{n}un etsnupu uep rupl 1e[e6uaruqeleru €Iaraul'nlre6upqleptI jelararuueqopoqaltlep llleueJ cle4suebuapqnlnltsraq clela]upp lLLlpliueIPtPIelouaut qplpur plaral^I l6ue1eurq tlradas 6ue6 ueqopoqal u e p q e q z p e u a u s l l e u e JI l e p l € L u p l a sp s i q L { e u u n s uep qeyl r1n48uau 1n1un>1efee1r18ue6 6upro 0upro re6e ue1n1e1plrl srueq 6ue6 pdp n+reuarel qalo '.,qopoq 6ue6 6uero uep lt]€uei 6ue6 6uero tlen:a1 'e+euaq(rmeqpql-qlv rEJ.ef nqv prlleuaq uple leprl.. qetuellv IV nlled) nlnq€pra] 6ue6 qeueg qeqzppLlllrep uerur bueroasqelesuelqeg ;urtleq tpefuaruqaloq )iepl]
Rasul(Sunnahnya). jika kamu benar-benar berjntan kepadaAllah d,tn hari kentudian. (Qs.An-Nisaa (4): 59) , l i k a i a m e l a k u k a n h a l t e r . s e b udt a l a m s e t i a p perbedaanper.rdapatyang terjadi antara dia dengan golongandari madzhabtedenru atau golongansalafi. rnaka ia telah melakukansesuatuyang kita Lakukancian bergabungbersantakami. serla berlentangandenqat-r semua yang ia tulis dalam bukunya. Itulah yang kami harapkan darir-ryadan dari sentua orang yang fanatik. Akar.itetapi jika ia tidak ntenerinra hal tersebutdar-r berkata. Ayat di aias ditr-rjukan untuk para ahli ilmu. seclangkanaku bukan berasalclari goLonganmereka. rraka ia berfiakrrrenyandang predil
IPpu lr,t8[\l I Z,---rESuapurw 6ue'f eders8ueLeg.. t6unqraq (rnLuns)5ueqnl rJe66uauL upp ersnupu upllpsaduaLu 6ued qeledad upryeuaqtuaLu pr 6ued qpla] emqeq 1en1 lqnq-rqnq uelednrau enuras n+rqplu€Ing lqeN4tv leJetls sV 7a7rt7g lnpnhaq 6ue6 nlnq Luelepsrlnllprlpla]6ueArtuel ( pa- apolaLu)tequeru qplalrLupy eAulnlunlacl tuelpplnqasralleq ue>11nqa6uau lln{llp iln}un gllem SupAqo1o1reFeqasr\\VS IqPN Llerad ldurasradtuau ut8urut lnqaslalu,{un1nqrue1e6edunlnq .rgll4 upletuPu urplppupllnqas et 1epr16ueAtuulleq LIPI), ' t m e ' n e g tueurl qalo rnletp qplal rruel 6ue6 nlted qalo uplqaloq.iadtpqela16ue.{ nuqi Lu?tul upp r{pleqs qeleseuruelileqracliuau )lepl]ar pdpllaii lnqasrallrluuPJ Supd6ue.roepedal elutruaruIUeI nlr utlatpl qalo lr.qe6gueur urelasluapuadapurSuedrucutt 6up.toasqaio ueillpulr2rp jnqasra+slrpptl upp undrlelas e,4trqeqzpeuue0uap ue6ueluapaq6ue6sirpequelleLue6uaur 44un piqaual8ue -ro uplqaloqualu nerlaqeIeLLl'lul1r:eseulein rnqutn{ rlradas qeleserunlpns ruplpp puqrlfr.raq1nlun de16ua1 6 u e A l e r e d s - 1 e r e 6t sl r l t u a u r 1 e p t 1S r i e d6 u e r o a s a s 6ueluaiere:rqraqnprlaq qelpqSnuql tuptultlpltul e nqeJle)) ..LLIel. 'ur66e.e1n1a1 upspHqalouPlelpltP6ue5qe1tulpfuueul qeqzppuruu11e66uruau1n1une,{ur6uclLreseleipefuaui utelasluaptraclaptu6ue,4rueru; esrq nplp (r.rlp6qLupLuJ 6ueroasqaloueilleuplp]nqasia]qtpeq uncltlelas)lnqasrat slpeq uellerueBuauestqe6ni r:tp{etu uelsPnuau 6uef nlens ueqemefuelnuauaut Ippll er uep urnlnq qpltusptu pt qelalase6uuelleraqruarun1t upruau ueqe,^nef 6ue1ua1 uel6uepas ue6uapueSueluagaq6ue6slper-1 eduqeqzpeu-r peqrlftraqInlun del6ual 6ue6 leredslereAsr>11ruau Lunlaq€t eI!l inqasralsllpequellerue6uaru1n1unseqaqer
untuk saudaranya naka ia akau teryterosokke dalamnya ' yangsebelumnya sebagaimana dilakukanolehqurunya! Bahkan kerrapaia tidak menriterhatikanjawaban yang lebihpentingbaginyadari perkataanIbrruShalah dan Imarr Nawawi.dan lebihkuat menurutpandangan kami (kaum salafi).yaitu perkataankusetelahperkataan Ibnu Shalah: Saya berkata."MasihaclacontohLajnyang belum disebutkanoleh Ibnu Shalah.yainrjika iidak clitemukan yangmengamalkanhaclitsmaka apa yang harus seseorang ' dilakukan? Pertanyaanini dilaruaboleh lrrarn liqiyudclin As Subki clalanrrisalahnya: Arti ucapanInrarrrSyafii 'Jika telah sai.rsuatu hadits ntaka itu aclalahrladzhabkLr"(hal I02 juz3). ia berkata. Menurutpendapatku. yang lebih utarna aclalahmengikuti hadits.clan seseorangw,ajib melakukanhaLtersebutdihadapanNabiSAW Ada -l,ang mendengarhal ilu dari:'rya dan iabedanya.Ap*ah sebaiknya mengakhirkanpeligamalannya? Tidak.derniAliah . .. ker.va.jiban tersebut untuk setiap orang ntukallaf (orang dibebani).sesuaidenganpemaharnannya. Penrbahasan dan tahqiqyang lengkapbisaditernukar.r dalam buku Ibnul Qayyim yang berjudul I lant Al Muv|aqqi'in An rabb Al Alantin dan kitab-kitablain. Kalimat ini merupakanpukulan yang keras bagi orang yang fanatik tersebut. dan sudah pasti ia tidak menukil kalimat iersebut.Walaupun ia pernah menukil suatu perkataandari lmam As-Subki.tetapi hal tersebut sama sekalitidak ada hubungannyadengan masalahini dan masalah sebelumnya.Hal itu karena ia bertujuan untuk menimbulkan kesan kepada manusia bahwa 22--NIal it Tidak Mendengar
[Z----rcFurpur IAIIUPrI ]r.iBI,{ .p!lIP]€uas P./ry_r1 peqq{l '(rursrp uelselaitp epe er{uenruas) qalespuiLuplepeuelrua] leAueq ie6ues 6ue6 1n1un selued lppl] 6up6'r1e>1as uep 'e1e6u6ueA ueseleraqlepu 6ue6 upqnpn]-u€qnPn1 ueSuoqoqal-ue6uoqoqal'Iesruau uepJIeqp 6ue6leAe,nu -1e6e,munrr1a16ue6 +Pdepuadledepuacl qeual 6ueA 'e6unlnq urelpp uulrilnu-uelrlnutpadas ledep;a16ued 6ue,{ nlensasuplsplafr:au ueEuaplur Lllrleqzuep 1t1eue1 uptlPlueq e,{r-rqn66unsa5 uep >1niun 6ue:o IIll,tI 'P{araluns}€uPA\Pq ue6uapr1n1ielarau 6ueA6uero 6ue:o ueelellad tlen:a1 elarau epud ledepial 1epr16r.re6nrul uultAunqutaduau untupu 6ued 6ue:o 6uero ue6uoloSr-uelepue>ltro8a+ellp 'y1yr>1p uebuolo8 Pilalau PlPu (Plalau nltad lepl] u p p u p l n q u n d t l e l a s ) } e n 16 u e 5 1 t 1 e pt e ^ u n d u r a r u 6 u p A b u e r o a s a su e e l e r y a d l r q r u e b u a r -6uu e 6 1 e 1 e s 6uero-6uerotpadaselararu eAutepuea5elarau ue6r-rap ue6ueluayaq6ue6 Suero 6uero ueele4acluep 6urledtaq lnlun upp elaratu nsleu empq uelueqelradruau p u l p l n e . t e du e e l e r y a d l t q u e 6 u a u Iniun Jnqasla+ uep ela.rarue6ule4tleq epp-d elalalu epedal pt11e1:aq nlelas eIa.laLL qeifnq.taq eureln ered ueele$ad ue6uap pualel n+rIeH nsleu emeq rlnlt6uaLu6up5 6uero-6uerc qelep€nlr prlleuaq 6ueA6uero 6ueroemqeqselafuebuap uepe6uau qepns rlsed etlnu 6ueA erequad e.re6 dlnqaslai 6ue6 ecle Lurleqzuep llleue; 6uero qalo lenqradrp qe1a1 uelllnpadLuaul 6uero-6ueroedelrgun nll Pualel qalo 'qeqzppurepaqrac iqeqzpeurede.laqaquelqpq undnelernslrpeqqnlt6uaur1n1un;e1esueSuolo6r6eqr*ies 'e6utrep rpefuaruesrq6ue6ueeleryadnlred 1t1nun1e qela. bue6 nlensasuelelebuaruIPpll IIqnS Lueurlqelo-qeloas
Banyak kitab-kitabyang telah dikararrgdalam masalahtersebut.baik yang lama maulturryang baru. Barangsiapayang ingirrrnengetahuikettenarandari apa, apa yang diperselisihkan oieh ntanusia.maka hendakr.rya ia membacabuku buku tersebut dan mengarnbil manfaat dari ilmu yangada clidalarnny;r serlamengambilhidayah dengancahayanya.sepeftikitabl'lantAl Xlunaqqr)hyang telah aku sebutkantacli.Jika tidak. r.naka" (D,tn) batatry siapa yang tiada diberi cahag,a (petunjuk) oleh Allalt tiaclalahia nternpunyai cahaya sedikitpun (Qs. An-1.,\uur
124):40) S e b e l u ma k u n t e n g a k h i rpi e n g a n t a re c l i s yi a n g ketigaini. aku ingin ntentbukatabiatorangorang !,'arig fanatiktt:rsebui. Ketahuilah. sesungguhnr,,a enqkauakan melihatrnerekasebagari oranrg-r)r.lng vang palingki:r-as n r i : r n e r a n gSi u n n a h .d a n d a l . r m k e a d a a ns e p e r t ii n i rni:reka :ikan rnenutr,rpi tuju.rn rnerel
{PpII lr.\Btr\l sz- --rEiuapuel,\l ( ! l . q ) r \ u n l n qr E q r l
'qel€seur nlens urplep elalaul epedal uel€lellp qelal uplpuaqal undllelas plalau lpadas 6uPA6uero-6ue ile6ueq tnqela6uau truey lo uep elalau 6ue1ua1 'ielaJalu ns;eue^\eq r1n>16uau euarel {n1euesereduel) qpuuns-sv uep ue,ln| 1y rqnefuau ue6uap ]nqaslal enurasqeluequatu uple elalaLuuep ueeleryad-uee1e4ad 'sIpeq 'eduledu-ra1 eped uelnq ..nyqeqzpeu qelryt eleLu nlens tles qepl pY4l. IIeuPH LUPrulueeleryad u€Ilelalau 6ue6 r;eue11qeqzp€Luraqr1eia1delts ue8uap eues re6uapuaruestqIPpl] IleLu6ue66upro ela,raudels e>1eru eueln ered ueele4acl 6ue6qer;euep1 emqeque>1e1e6uau-r ppe 6ue6 1tleplllpp upp rur egas qeuuns uep qplrl Luelep .', pIIf nlepedal qelesursruep +eqlllp ]pef lnlesrad-n1es uelerpq ne16ua6ue6 ede ue6uap ntnlasnIV. ]nqaslai rJ€ueH qeqzpeLuraqllplal epedal elplraq L{ela}Iul 'e6u1n46uad n>1nq6uere6uadervrqeqel6ueduau u€Ie 'e6un:nD uep uep Uns 6ueroas 6ue6 e6uuenl elras 6ue6 6uero 'nlledepuad 1nrnua61 ]nqasral>p1eue; '19 ne16uauele 6ued 1eqeped 1eqr1 uep eduueele$ad €ueurebpqas'e6uueqelueque>pen8uar-u qeluequaur qelal Iur nlnq 6uere6ua6 .,,inl qeqzpeLu qelry! eleLu ' tpeq nlens qes qePl q!r. IueI tueur r.reP uedern epe euate4re6uapuaLueslqnUrleru6ue:o t;eueg qeqzp€u]nlnualue6uqn66unsa5,,e6uueele$adue6uap ersnupurepedal uelsenpeqaduauruep ueleleDuaul .lul nlnq uep enp lesedrrlllP Ip rul nlnc lnqasra]6uero qe1a1 6ue6 tyadas qeueg 6up;p6uad qalo uel]nqasrp 6ued6uero qalo ueln1e1tp6ueAqe1n11 qeqzpeLuraq isltppq uellerueFuau ernd-erndraquele Plalau uelpnLuav
teiapi mereka tetap tidak rnau mengikutiAl Qur'an darl As-Sunnah.sertatidak rrau berlaklidkepadainlam-imam mereka.Barang siapa masih ragu tentarrghai ini maka " aku akan mengatakankepadam eTeka. Maka tanyakanlah (Qs Al kepacla berhala itu. jika ntereka dapat berbicara Anbiyaa (21):63)tentangjuduldari bukuini sajalPada saatitu kalianakan melihatkeajaiban.tabir terbuka sefia jelaslahmana benang putih dan benanghitambagi setiap orang yang mempunyai nurani dan agama 'Adapun buih itu, akan hilang sebagai Firman Allah. sesuatuyang tak ada harganya: adapun yat'tg memoen '(Qs Ar' ntanfaai kepada manusia. ntaka ia tetap di bunti R a ' d ( 1 3 ) :1 7 ) 'Yang benar telah Firman-Nya. " Dan katakanlah. clatang dan yang batil telah lenyap Sesungguhnya yang yang pasti lenyap" (Qs Al lsraa' (17) batil adalah sesuatu
:81) Akhirnya, aku minta maaf kepada pembaca yang mulia karenaaku terlalupanjangdalam membahasbuku kecilmilik orang yang fanatikdan pentaklidtersebut Hal itu karenapembicaraantentangmasalahtersebutsangat memprihatinkan,sebagaimanayang mereka katakan. Sekaiang aku telah menemukan kesempatanuntuk membuka kebodohan. kezhaliman. serta kesalahan " merekakarenamengikutiteman-temanmereka' Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan' dan apa yang diingini oleh hawa nafsu mereka' dan sesuigguhnya telah datang petuniuk kepada mereka dart Tithanmereka" (Qs.An-Najm (53): 23) Aku memohon kePada Allah agar la kami) kepadakami (kesalahan-kesalahan memperlihatkan 26--Ma1 it Tidak l\Iendengar
tz----ruSuapuaIAiIBprI trAuI^l 'elues6upd unqel eped 'pdsl
leleqsLlelalaspqpv lnpl Lueleu eppd elut.lalrpqela+Iur nlue6up] Ip eperaq qrseu upp nluesrln]In+uaqraqqlsptu6uP6qelseN Iupqlv IV urppnrlqseN Peurueqnl^l
ht I86t i0I H IOtI unqe]qe]ervueqr6ednqpu ]ulag ., uelp plsauas upqnJ LIPIIVIIIIU eduell rfnd 'qelepeIureI eop lrep rrqlV elebaseduqn66unsaS,,
(t9-29,(09)ulnnu-rvsO) ,,(luey epeclal) up qetasraq 6ue6 6ueto-6ueto qeln! e1aJau 'rurey leie-leie ue5uap ueuJlraq 6uei 6ueto-Oueto epeda1 ue4urelau (ueLlnt 1n[uryacl) upy]e8uaptaduaLu pdep 4epry nutel ue1 eiuuelesasal uep (eiu4eq eptu) elnq 6uei 6ueto-6ueto epedal lnturyacl uaquau pdep ueye rlepll !P1-!/elas nIaey ue1 dueslelaquaLu 'ueruas re6uapuaLu 0uryedtaq nlr eIaDLa eyqede leclep pdep uep Le6uapuatu uetypefuau 6uen-6uen 6uei ryn1 nlr rJeLu6ue6 6ueto-6ueto uerypefuaLu dn66ues ue:1e 'plalau 6ue1ua1ueu;tyaq Iepq nLueI efuL1n66unsag,. qplal qpllv 6up6 6upro-6uero nlted ]esasla]6ue6 6up -ro-6uerorpadasrtuel ue>lpefuaLu Ieptl e1e6oulag
(st :(6t) reurnz-zv sO) ,,PIe rc4undutaur 6upi 6ueto-6ue to qelnl! elataLu uep >1n[uryadLteIV laqlp qe1a16ue.i slreq 6ur1eC 6ueto 6ueto qelnlr eIaJaN'eiueteluerp 6uei ede 4n4r5uatu n1e1ueele:1tac[ ueslte6uapuau ue6uolo6 lnsetula+tuel ue>ltpefuau; 6ue1 ,, 6ue.ro-6uero 'ueed'Ieia{ ruel epedal tlazar lraqulau.i ue6uap uep 'lLuel r]€q epedal qedeprqIlaquaui 'rue1 eleu uebuap
l e
28--Ma1 it Tidak Mendengar
IEp!I lr,iBl,\6Z----rBSuapuatr\l ( 8 l a ) v r v l ' / r t ss t ! r ? p D v t ' 1rir i^ / r l q r r l r l (Lullsnt\rrrrllrl!lxH) r/rqlfrlJrLuau LUrliPfuq)jqrpqrl rSnl-lnqJs.lilslrprH ptnt,l\vSqrllnlnsr)lurrlslrppq rurrC ((all'f)!t'llsnn uriuip i,iuurlrrurui)ru tjll ) . LloqoIJDrtDuuoiu+ t!Dltty) rii Dlt)ltntunt)ut Ilrl )t tlttllt tt I r/?r;3r//rr,r(.. :r/rl/Dt! slrp.q LuPlePurlliie.\\rIp iue.i cuBLurPirqJsL\\s qrllv rllrlcp. cLueuurqluJluiur.i unclcpy{Llcurprt\)-\\vsr!1ll\rlollrapuleltuP\lnqtrrrJt
6uuasnle pu€sIp epe]aqnle ueelelsndJadrEun[unOuaul 'H euielaseletu 86tl unqel ueuPqnN rrqilelrq€qeql aI nurqlpral ueuelefiaduelepe6uau nle ruIeryleped 'eAN-lnseuuep equleq qelePe peLulueqnNrqeu emqPqIslesraqnlp uep qeilv llenral (reuaq ueFuapqequasrp leqraq 6ue6) u?qnJ epe lepr] emqpqISlesraqnIV qe6eprqeAuuaqLuaLu e6uqn66unsas +pdep6ueAundntesepe Ippu elpur qellV qalo upllpsaslp 'e6uuellesa^uau edels Duelpquep ledep 6ue6 undnles epp leprt eleui L{eljvqalo qe^eprq lraqrp edersFuere8 lurul uelenqladuelnrnqal uPpItUeIIllp upleqPfalllep qpllv ppedal SunpurFaqnlv p6N-ueundue uoqouau p l r a s ' e ^ N - u e 6 u o l o u a d P + u l ( x a uu e p e 6 N - l l n l u a u ruel 'qellv r6eq eAueqrfnd e1e6ase6uqn66unsas
OuHvrMgd NVN.INHVCNSd
Universitaslslam Madinah. Sebagaimanakebiasaanku, aku pergi ke sanauntuk mempelajarisaiinan-salinan yang berhargadan manuskrip-manuskripyang langka. yang disimpan di perpustakaan-perpustakaan besardi dunia. Hal itu merupakankerjakerasdan usahayang dilakukan dengan sungguh-sungguholeh Syaikh Abdul Muhsin Al Abbad (wakilRektorUniversitasIslamMadinahsekarang). Sebelumnya usaha tersebut telah dilakukan oleh Syaikh Abdul Azizbin Baz (ketuaumum Lajnah Daimah Lilbuhutsilllmiyyah wal lfta di kerajaanSaudi Arabia). Semoga Allah memberi balasan yang setimpalkepada mereka atas usaha-usahamereka yang mulia. Selain itu juga memberi petunjuk kepada keduanya dan yang lainnya. yang mempunyai perhatianbesar untuk meneruskanprogram besardan penting ini. Sesungguhnyausaha yang mereka lakukan bisa mempermudahhal-halyang sulit dan mendekatkanhalhal yangjauh kepadapara ulamayarrggemarmelakukan penelitiandan para mahasiswayang giat dalam meneliti dan menyebarkanpeninggalanparapendahulu(salaf) dan para ulama kita yang belum disebarkan.Sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Menjawabsuatu doa. Aku telah memperoleh banyak manfaat yang berharga dari foto kopi-foto kopi kitab yang ada di perpustakaanLJniversitaslslam Madinah. Jadi aku mempelajari foto kopi tersebut dan melihat beberapa manuskripyang telah di masukkandalam film. Aku terus mempelajarifoto kopi dan manuskrip-manuskrip tersebut sertaberusahamemperoleh manfaat dan keistimewaan yang ada di dalamnya. Di antara manuskrip-manuskrip langka tersebutadalah risalah yang berharga ini. yang 30--Ma1 it Tidak Mendengar
IBPII llisl{ I e----rESuapuaIAI -uesrlnlepPd epue] uaquaut undnlv eupslas uep qlla] ue6uap sueq Iruap sr]eqe6uPf,equtaulupp ]nqasla] qelpsu ue$enla6uatUrelntunIe e6Surqas Iteq 6uP6up+edruasal ue{}edppuau n{e n}r }ees snlseuec aI 6uelnd ederaqIpprJ upp lpmesadlleu nle n+tq€lalaseLUPI ' u p l r e q a l u P 6 u a pe l a r a u r s e l e q u r a LquP I l v e6ouas €]ultu n{e 6ue6 ede ueInIPIau elarau uep '(nlerp6au a1 6ue1ndqela] nle e>1tt) lnqasral qelestr I s e ] l u a s u o l l a q e s r q n > 1 e. r e E e u r e l e p rre[eladtuau 'rdo1 o1o; Inluaq tuelpp]nqasralqelesltutle6uautlrqun (ueelelsnd;ad srun8:ad)qantu Elruau I rDPLl€rpnua)l ilnqasralqelesue6u6urluaduele utileA ur{euas nle n}r qpla}as e^uueseqequrad-ueseqequad ue4rteqraduatuuep e6uueuleleq elras uesrln+-uestlnt -ueureleqesluauratuIplntunle 'eAutueleptp 6unpuella] 6ue6 ueultruad 1olod-Iolod Ilqtuerpuep tre[eladtplrqun ]nqasra]qelesu rdol o1o;uetuaur n{e elDay 6uquad6ue6 rlelesuqplppelnqas:alqeleslremqeqeEnpuauruep ltieual n{qpq pleu 'ueelelsnd;ad 6o1e1e1rp }nqasra}qelesll lnpnI leqrlau nle n+lem epe6 e6uu:nlaqasrut qelesrr re6uapuau qeu:ad unlaq n1e e6ulelt>1eqepe6
'IsnH pnuqeyi iv rtsse;n61 plep rtqe6g-6sy pr66eg-sy Inuqluet"u,nN 1y pr66egqeu.re11y 1y e6re1uelednrau Iu! qplly ,,lt6ehl
relndas UeueH geqzperyledePuad/qetleueH eureln erpd lnrnuahl r1ery6uelg e6ure6uaPuaw {ep!I 6ue1ua1 selaf 6ue6 llleP-llleo,, :1npnlraq 6ue6 nle uPIe epedalueltqequasrad qelesun1re6iecequ:ad
tulisanyang perlu untuk ditahqiq dan ditakliq (diberi catatan) atauditakhrij. Akujadisemakin yakindan kagum akan pentingnyarisalahtersebut.Akumerasabahwa risalahtersebutsangatpentinguntukdisebarkan. Ketikasampaidi rumah,aku beristirahat sebentar (dari letih perjalanan)dan mulai mengadakantahqiq, takliq,sertatakhrij,sesuaidengankondisiwaktukuyang terbatas.Disampingkesehatankupada waktu itu sangat mendukungku untr.rk pekerjaan juga melakukan iersebut, karenaada pekerjaanlain yang harustetapditeruskan, yaihrtahqiqterhadapkitabSfiai ih At-TarghibwaAt-krhib dan kitab Dhaif At-Targhibwa At-Tarhibserta kitab ,4/ Ahadits Al Mukhtarahkarya Ad-Dhiya Al Maqdisi dan yanglain. kitab-krtab Ketikaaku sedikitmendalamifotokopirisalah jelaslaholehkubahwafotokopitersebut tersebut, diambil dari naskahyang sangatjelek dan tidak samadengan yangaslisertatidakditashih(evaluasi). naskahpengarang Aku telahmengetahui dari beberapakatalog,bahwadi perpustakaanAl Auqaaf di Baghdadterdapatbeberapa naskahdan salahsatunyaadalahnaskahyangditulisoleh pengarangasli risalahtersebut.Lalu aku menulissurat kepadasalahsafutemankuagaria mau mengirimkanfoto kopi manuskriptersebutkepadaku. Ketikakiriman dari foto kopi manuskriptersebut terlambatsampaikepadaku,maka kesempatan itu aku gunakanuntukmentahqiqfotokopianyangadapadaku. Hal itu aku lakukanberdasarkan sumber-sumber yang dinukilolehpengarang, kecualisedikitsajayangberasal dariku.Dengandemikianmakaakubisamentashih lebih banyakibaralibaratyang telahdiselewengkan atau di salahartikanatau telahjatuh karenakelalaianpenulis 32--Maf it Tidak N{endengar
IEpII IIABN tt----rBiuepuaIAl
uelrpefuau uep PIalaLu qespu Illlauatu ednl Iepl] e6nt nIV qetuaLauadelelueradlemalundnpuJ6unsbuel eduleclepuad-ledepuad €reras {req'e6uqa1o 111nurp 6ue6 eueln ered dnprq ledemtrstlnuau ebnf n4y 'se1aturnlaq ]nqaslalqeleseur qalo u€Ilnqasrp uep 6uere6uad depeqral eduledepuad 6ue6 ueelepad-ueele1raduep Ljeleseu.l-qeleseLu eped e6usnsnql :e6uueleprp 6uRuaduele+erederaqaq ueluaqt-t:atu nlp pleul 'qelesrruep qelrl rgensbtbqeluaur nile rlel derlas emqeq 'nlueesetqal euetute6eqag '.nqpnetu 6ue6qlpeqevas ]ptlp'qrqeqs 6ue6gtpeq eueul uelsela[uau.rue6uap e6ueqe-res]e euasaq]nqasa] qelesll e6nf '1nqasra1 uelep ppe 6ue6 slrpeq-slrpeqftrq>1e1uau qelesubrlleluaruuep brbqeluaurnrle n1t6utduresrq 'Iqnel 'ueleuaqal epeda>1 lnfunlad epas 'ue8uoloyad uaqu:au.r6ue61ezpqeppe qely nlnq tpefuaru qe{seu p$ltlatuaul esrqre6e eduqtqseluatuueP lnqasJa+ 6ue1epue4e 6ue6l$pa epPrl eu:esttdueq uele ebnf rure>1 nele 'lnqasral qelestr6ue:e6uad qalo e6u1ep+-:1epr1as srlnpp6ue6 IIse qp{spu ue6uap rensaseslq t}ueu llqra} ue>1e6ue6 rsrpadereqraq n1y 1a1atlebues btbqel n1e '|uelnlpi 6ue6 rdo>1olo; emqeq ue11nfunuarun+l eletu n>1e6ue6 uplelel-uelelerseplas leqllaul erequad eltp '[ rurryadasFuntnl epuel enp e6uuaqu:au erecuebuap ] 'slnuadqalo qeps uebuap e6uuellnlaquatu ru{euerpnua{ srlngrp6ue6 ]eurlel uep elel-elel eped epuel l.raqulaul epe leqrl n1e 6ue6lt1tpas e6ueq n1e rde1a1(e6u1ee;ueu.l nlelra] epe 6ueAueqelesaleualel eAueqrlenral ) leAueq 'rslaro{ nle 6ue6 uesrlnyuesrlnleped ue4raq n>1e6ue5 qaloradLuaut epue+-epuelrrpplpejueLu>1e6ueq {eplt nlY 'utpuas 'r1se6ue6qelseu ue6uapueetuesalepe Iept] uep
beberapapermasalahannya sebagaipembahasan ekstra yang aku tulis di antaradua tanda kurung [] untuk mempermudah mumjaah.Unfuk lebihmenyempurnakan tahqiqyangaku buat,makaakumenulisempatdaftarisi/ indekssebagaiberikut: A- Referensi dan takliq. B- Pembahasan buku dan masalah-masalahnya. C- Hadits-hadits dan atsar D- Tokoh-tokoh, paraperawi,dan biografi. Masihbanyaklagimanfaafmanfaatlain yangbisa diketahuiolehpembaca,insyaAllah. Padawaktuakusedangmencetak bukuinidantidak adalagiyangtersisamelainkanhanyatandatanganyang keenamyangtelahakuletakkan di atasmesincetak,maka datanglahsebuahpaketyangdikirimkankepadakuyang berisidua naskah(yang difoto kopi) yang dikirim oleh temankudariBaghdad.sebagaimana yangakusebutkan s e b e l u m n y a- s e m o g aA l l a h m e m b a l a s n y a dengan kebaikan-.Lalu aku cepat-cepatmempelajarinaskah tersebutdan membandingkannyadengan fotokopi naskahpertamayangtelahdicetak. Dari naskahBaghdadtersebut aku memperoleh banyak masukkan-masukkan yang bermanfaatdan tambahan-tambahan yang tidak sedikit-Kemudianaku menggabungkan dua naskahtersebutke dalamnaskah yang t€lah dicetakdan memberitahukanhal tersebut sebataskemampuanku.sepertitambahanyangada pada hal (97-98)dan yanglainnya. Sebelumkedatangandua naskahtersebut.aku telah mentashihsebagiankalimat,karenakalimat-kalimat 34--lllal it Tidak Mendengar
IBp!I lr,tBtr\l 9C----rsSurpurN (60t ueuellq)ru!rsrPrePcd. rurlsrpJeped(fl il slrrq L9uPLu?lPq) (Sal supq6SueulelDq) rurrsrpJ eped.
',,.' :ueleleauau rtseqe{seup6rtuJeleP}e6e \epa nuel pueD[ r]eq p re6e [ryr uerlnuap 6uei uelryelaLu nue '[nue4ueqnl ne:16uai , { iluel !t!p sep}syes pefuaut nuetl 'qeme[uau elalahl., 'inll]aq tebeqasqelseu 1ryaq, uepqure6uac ebrtuelep srlnlral1/(98leqeped)uertuetra6 qtqa tbel uelueraq6uau qelepe emqeq 6ue1ua1 1e6e tEel1e6ueqqlsehl 6ue61egurel6ue6uestlnl-ues1n1 ' ueC,,'tAunqraq 6ueAqeqzpeul-qeqzpeu lnqasra. ,,ure1 qeqzpel: ute1 6ue6 eledural tuelep qelseu e6rl uesrln+ ,, -qeqzpeur upq" rq'ZIaI srrpq61 1eqepedledepral6ue're6uapuau; uesrlnlebnIuerllulaq ,, er e6uqn66unsas 6ue61ee;ueuuac e$q leprl elarauremqeque>1len6uau ' t A u n q r a q er e6uqn66unsag,, ] n q a s r a ]u e s r l n lI l s p 'rulallpqela+as,, e: urelep eledural 6ue6qelseue6r1 qe1a1 6ue^ le8uapualuesrqlepu (1e66uruau-r e6uqn66unsas 6ue' elarauremqeqlenryaduaurut>letuas 6uero-6uero) e6uenpale6uqn66unsa5,, re6unduau []nqasra: leeyueu rdol o1o;rreplrrt a{ sueq9I uetueleqepedledepral6ue' rpadasqelepeepe 6ue6 qoluo)-qoluorereluel6l 'qelseue6n uebuaPtensas:e& eualel ]nqaea: e6u1l1ns uep qrqselueqepeBuatu br11e1 nle IpP' ue11e66utuau ]eujllel-lpullle{ueqlqse}uad 'r1se6ue6 qelseu uebuaprensaspepqbeglrPp lese.rac '(6uerebuad) eAuuepleselac. 6ue6 qeqseuenp euatel selate{PE nlqalo uelnq +nqas.raf leturlel-leullelerY\qPq 'ue6urpueqrad ueleperpqelalagstlnuadIlep upqelPsat uerlednraru ]nqa$al]eurlel-leuille{emqeqe16ue6uau; ' n { e u e p r l s e q e l s e u u e 6 u a pe p a q r a qi n q a s l a :
tersebutberbunyidemikiandengantambahan{atasdiri kami|! Pada dzahirnyatulisantersebutditulis oleh pengarang karenakelalaiannya, dan aku melihattulisan tersebutpada salah satu naskahyang berasaldari Baghdad.kemudianpara penulismengikutitulisan tersebut tanpamenyadarihaltersebutl. Dengandemikian,berartipada hakikatnyadua fotokopinaskahdari Baghdad lebihlama,lebihbenar sertalebihbagustulisannyadaripadafotokopiyangada pada kami. Hal itu bisadikeiahuidenganjelassetelah pembacamelihat contohfotokopi-fotokopi tersebutdi akhir mukaddimahini. Adapunteksdari penutupyang pertamadaridua naskahtersebutadalah: "BerkathidayahAllahSWT.risalahini telahselesai dikarangdengansempurna-selamadua hari- pada tanggal7 Syawaltahun 1305Hrjriyah.Risalahini ditulis oleh seoranghamba yang palingbutuh RahmatAllah SWT.yaitu MuhammadShalih (puha almarhumMala Haidar).semoga Allahmengampuninya danmengampuni keduaorangtuanya.sertakaummusliminsemua, amin." Dibawahnya tertera tulisan: "Risalahyang mulia ini selesaiditulisberdasarkan yaituAsy-SayyidNu'man Efendi tulisanpengarangnya. Al Mifdhalpada26 Syawaltahun1305Hijriyah. YaAllah.limpahkanlah shalawatkepadajunjungan n a b i M u h a m m a d kita S A W b e s e r t ak e l u a r g a n y a . sebagaimana Engkautelahmelimpahkanshalawatkepada junjungan kita nabihmhimdidunia.Sesungguhnya engkau MahaTerpujilagiMahaMulia".
gar -36--MavitTidak Nlenden
IsprI }r,iBl,{ lc-- -rsSuepual{ r r u i u r j r r r l r r i r - r l . riIu r i
l s L p i rr p n d u I l ] l r q l r d l s ) . r r o l u r l n ) r l i l l l
lrslqlrpll 11l\'
prlrpsup6unqnq ie6undlualu{epr} PrPrlL{pqruPraqIPpl} unilnq rdplal leqrl epup LIpIp 6ueApueurtpbeqas-qrlll seqequlau rLIIqplesllundtlsau iLlpltnqplay 6ue1ua1 ,. qellv eisur utel 6ue,{tstpaeped purnduras ue5uap edur>lreqracluar-u esrq nlu uE6utqas 'Iplal ulsaul sele Ip lplalrp ILll qPLUIppPlntrlr1lt:q.rad l L U r , pI \ r q o u u { l r l r p a ru A . i v qt t " p t , i t t r , - ' l QL t u p . . l l q J l 6ue,{uelrq:auade'{uepueuarul LIe{nlPIItuPl esrqlppl+ uptlpqurPt nlr lpq ldp+al e6urlspLlplspuupudal 1nc1as.ta1 -Lrpqpquls+uelipqslLIaLuut6ut tutel uup uulleqracl r:ulptur-uplplplupllraqtuaur 6r:11r:ad re6eqasp,4uLupleprp r u r r u r e l u p l e l a l L u e l p pl n q J s r a lL r p q p q u p l up6uap -upqpqLrle]uelindun6uau urEurn1u u6u.ruuaqa5 '+nqasralpepq6eg uPp l€seraqEue6rdololo; splaI IUr]eH e6uurledlrad enp Luelep qplspu tedpp.ra] uesrlnl ue6uap 6ueppI-6ueppI upp uAr-rqelest,t Luelepale6uuesrlnlu€6uaplnqasralaPl uPlIIrs(]Lllauiel rlPqulalesluaLuaLU LlplpnplPaptteSunduaut eleLu'eAursr el rlel dprlaS Ippl uplselaflp 6u€6 etteuteFeqas 'ueq pnp nlre6 I a p u a d ] P 6 u e s6 u e 5 n + { p A 1u r p l P p eAuqelesrruelresala6uau6uprpSuaduua.lpl e6uulel Llpllpqupl 6uud eped ledepral 1upt16ue6 uPqpqLUPl qeISpu eFtl uep 6urseu-6utse1a1 redundu-rau lnqaslal ..t/7aalPPnLuas
€ l a r a u rr u n d t u e D u aquer 1 1 yu 6 o u a 5 q e 6 t t t t g1 i 9 1 nqpg Ireqepecltlnnrqy1y unqelrupslslnrqeg1 1e66ue1 ueseHrlv qalo srlnlrpIpsalasIur qe1su51qe6t.titll9gg1 epedueq pnPeuPlas6ue.re1tp unqel 1eme65 I 1e66ue1 Llelatrurqplpsu1,y5 qelly 4nfunlad1eryag.. resalas :qelpPeurel 6uP6 qelseu rrPPsIaJ
sekalidengan ilmu yang lebih mulia dan lebih tinggi darinya.yaitu tauhiddan keikhlasan dalan menjalankan ibadahdan berdoakepada-Nya. Sebagairnana diketahui.kepercagaan bahr,,aorang yangmati bisamendengaradalahsebabyangpalingkuat yang menjadikankaunt musliminbangak ter.jer umus ke yang yaitu dalamsyink terlrcsar. berdoadanberibaclahkepada parawali dan orang-orang shalih:baik dilakukankarena tidak tahu atau karenakezhalin-ran rnereka Tidak l.rar-rya ordng-orrrr.rg bodoh saja yang teriibat dalam hal ini. namurrbanyak dari merekayang mer-rgaku sebagaior ang yang berilmu terlibatdalam rnasalahrni. Bahkatr negaramenyangkabahwa merekaadalahpara ulanra besar!Mereka menerangkan(alasanmereka kepada n e g a r a( p e m e r i n t a h b) a i k d e n g a n c e r a r n a hm a u p u n tulisanmerekadenganberbagaimacamketerangan liang samasekalitidak diturunkan(dibenarkan) oleh Allah. Sayang sekali go lo ngan-golongan Islam tidak memperhatikanmasalahtersebut,karenamempersoalkan masalahtersebut(tidak mendengarnyaorang tang telah mati) menurutmerekabisa menyebabkanpenentaltgan dan perpecahan!Padahalmerekamengetahuibahwa dakwah yang pertama kali dilakukan oleh para nabi adalahdakwah kepadatauhid.sebagaimana firmanAllah SWT. .9emba,6lahAllah lsaja ) dan jauhilah thaghut" Sebaikbaik merekaadalahorang yang diam terhadap p e r a n y a n g d i l a k u k a no l e h y a n g l a i n n y a t e r h a d a p kewajiban ini. Padadasarnyasyaikh tersebut-yangsyaikh Al Alusi telah mengarang ialah ini untuk membantahnyakeadaanluvrng lauh dari pcrpuslak33nlu untuk nrcnvclcsarlan su3tuurusan yanl beradadrluarkchcndakku. HanvaAllah vanqbjsadrntrntaipcrtolonrtn
38--Mal it Tidak Mendengar
{BprI }liutr\I 6E----rBSuepuetr^I uep qellv qalo I6unpurpPqela]6ued 6uero-6uerotlenra>1 'rur >1ept1 6ueroasag 1eque6uap upraq eserau ue>1e iqequasrp 6ueAueqnl e6u1e6e1 ndueru Ipe[uatu nlensaselebasue>1n1e1aur eupture6eqas plarau uep 6uelrq rpe[uatuqe66tune4qpqas-qeqas qelalasldelai qetual le;Isle;ISJe66utuaLu depeqral e>1arau-: '(rue1e)qe66runel qeqas-q€qasdepeq:a1seleqral 6ue6 uendueual r$lLuau uep qeual 6upd 6up-to-6ue:oqp1€pe 't1emered depeqral elarau rJeulelalaLu Lunlaqasemqeq p l a l a u u e r 6 e q a su e e d e : r a d a 1t l r a d a s ' e d u i u n l a q a s 6ue6 uep ue>le6eqequaruqlqal uep ]esas qtqal nele Irqleq qelepe e6uqeptbellpnlal +nqasra]Ipq uelnlelalu uplp lepu pl qullv urela\upedal eopraquep eAuepeda>1 e o p r a q e l r d e 1 a 1r e 6 u a p u a u e s r q I e p l + I l e u 6 u e 6 6uero emqeq e6eorad 6ue6 r-utlsnuEueroasppp effrqPq uelDue6eqruaulesrq leptl e6uurel 6ue6 UPPnIV 'qellv urelasepedal eopraq ue>lednraru 6ue6 'r1etu6uero-6uero epedal eop:aq t8el e6utpe epe leprl e4eu 're6uapuaiuestq leprl It€Lu6ue6 6ue -ro qplepeleuaq 6ue6 ernqeqselalqe1a1 eltp re6uapuaur eslq lleu 6uero ernqeq uee6e:rada1eAuepe euarel 6ue6 leAueq qelepe]nqasratlpq ue){nlelauruep }Psasra} pueln qeqa6ua4 qelly urela:upedal urrxll5nuunel n1te6 tut resaq 6ue6 uelesasal ue6uolopadelurtuau u e l r n : u e q 6 u a L u I n l u n e 6 u q e l e s t r6 u e r e 6 u a u t u t qepsrr 6uere8uacln4ledepuadiunuahl 1\{S qellv urelas 'r1em e;ed epeda4eopraq epedal epas'qrleqs6ue:o-6uero 'qopoq 6uero-6uero qalo uelnlelrp 6ue6 ede ryadas (ue>16ur6uau)uellJeuaulnI e6uueqeryaclemqeqrnqepFuatu 6uero emqeq er euarel 're8uapuautestq IPpt] r1eu.r ue4sela[uaurur qelest] 6ue.re6uade1t1a1lelofa8raq eduqereue nlr puarel qalo elarau ue6uo1o6InseuJal
syirik terbesardengan berbagaimacamjenisnya. Sesungguhnyadi antara kaum muslimin sekarang ada yang terang-terangan mengatakanbahwaselainAllah yang ada bisa mengah-rr alam ini (yaituparawali di Syam) yang dinamakan dengan Al Mr.rdanikindan Al Aqthab. dan lain sebagainya. Ada orangyang mengatakantentang mereka:"Satupandangandari syaikhdapat merubahorang yang celakamenjadi orang yang berbahagia"ldan yang iain. masihbanyaklagisyirik-syirik Al Allamah Sayyid Rasyid Ridha berkatadalam Tafsirnya(11/391)tentangfirmanAllahyangberbunyi. "Katakanlah. Aku tidak berkuasa mendatangkan ketnudharatan datt tidak (pula) kentanfaatan kepada diriku. tnelainkan apa yang dikehendaki Allah'. Artinya: apa saja yang dikehendakiAllah akan terwujud kapan saja Allah menghendakinya.Tidak ada pemnku(secuilapapun)didalamnya. karenaIa mempunyai sifat rububiyyah yang harryadimiliki oleh-Nya. serta bukan sifat risalah yang tugasnya menyampaikan dan L,,1,-^ -^-^:-.-1,-uurror I rl r
Kebodohanpara ahli khurafatdari kaum muslimin tersebuttelal.rsampaikepadamasalahtauhid kepadaAllah. karena ayaf ayat semacam ini tidak mampu mencegah mereka untuk menghilangkansangkaanmerekatentang kemampuan para nabi dan orang-orangshalih.bahkan sampai orang-orangyang meninggaldi antara mereka. Para ahli khurafattersebutberkeyakinanbahwa mereka bisa melakukan segala sesuatu,termasuk hal-hal yang telahditentukanoleh Allah dalam SunnahKauniyah,Nya (hukum alam), sepertimemberi manfaatkepada mereka dan mencelakakanmereka. Mereka juga berkeyakinan 40--May'it Tidak Nlendengar
IEpI I ll,{EI^l I t----rE3uapuatr^l qelnisrg IV uBureleLuJd ln)1riucLu -lleqnzzpelsn q],|lP.is c \\qPq lp tp lnqnlrp ueptnlrag lst8uluauJnsnl nluEurcl'ErurElrSx/rrl//t'8,{uqelr]lLuelrprle)irrz-rVZpelsnlVLlJlouelsel.lrp 'tLrllsJlcd nlrns '(Lurlll)eiuuJtrulp lnqnlrp Blclnqlllrqaslp L{Il]rep eulLulE8pq]s (l^J ucp lrsSururluPIc^\qcqu€l8lrlrC Zf6l,H 09t I unqellnrreBrp IeSSuruJlll -uvJnsn^ qlrcis [irel thlollx ly Plr'\Ds]{l ruEqqnN n^uPro) uEp reqzv fv '1, er tiururdis . '€icll'q nlV 6 qetrl hnH lnq..iu:rLu IJ \! lrlprrl, lD\tDtFlttJlY
]AAS qellv rlpn)aile6u{elouaLuesrq6ue6 epe {epl} 6ue6 euef,uaqnele qeqlsnurnlpns lpela] elllail e6uue6uolouad elur|'uatllnele AAVStlPllnlnseHepedal eoplaq qplPpe e6uueeserqalueplepe 6ue66uplo nlre6'eduesop+Plaqqrqal uep resaq qrqal 6ue6 qeleseu epe lur leq LuPIec,, :elellaq er '(e{araul ue{len6ualu uep rlssqntu uetul-lueull prPd uel enlabuaut 6ue6)pue1:ad 6ue6ueeleryadplnuaiu qela+as tuelep eqptu prAsegpt66eg ueieg 1y IIPJ qe+14 ielalatu pPpoal ue6uolouad Pluruatu uep eoplaq 6ue6 6uero-6uero ueuoqourad uelJnqe6uauruep mqnl ueplenpl uelp sptal^l 6ue6 lraqluau esrqp66utuaur qe1a1 lprpqpmuuep +eeJUeru qrleqs6uero-6uelo emqpq rqte6 (6lnqasra] leq ueldelauaru uet6eqag elarau 6ue6 qelr16uerp6uaur6ue6 epe ' (e6eqeq lelouatu UPP+PeJueul uaqurau rpadas)e6uue1n1e1pndureu 1epr16ue6 1eq eluturau uep (tleu 1eq eped elarau epedal ue6uoloprad eopraq 6up;o-6ueloepedal luadas)qellV ulelasepecla>1 e,leqeS eAuqaloq buelual eryrle;Iraquiau e4ataytruLe1s1 srlnuaul elalau lp qelefetu tusal eureu.raq6ue6.reqzvlV srlnuau 6ue6 epe Fuerelas reduresrut qeleseu 6ue1ua1 ueuezlp reqzv IV tesaq eueln uetbeqa5 qPPqtVlV 'e4arau tpadas uele qetllby 1y ue6uapueleureutpSueA qmnlasrnle6uauresrq6ue6 epe elalau Prelu€Ip p,^qeq
Demikianjuga orang yang mentrntakepadarasul seslratuyang tidak bisa mengabulkannyakecuali Allah SWT karenahal ini hanya bisa dilakukanoleh AllahSWT yang telah menciptakanpara nabi. orang-orangshalih. serta semua makhluk. Dialah yang rnemberi rezeki. menghidupkan. dan mematikanmereka.Oleh karena itu. bagaimanabisa seorangnabi. malaikat.atau orang shalih dimintai sesuatuyang ia tidak bisa melakukani mengabulkannya? Kenapatidak meminta kepadaTuhan SemestaAlam yang berkuasaatas segalasesuatu.Yang Maha Menciptakan.Maha Memberi Rezeki.serla Maha Memberidan Maha Mencegah?! Ayat di atas cukup menjadi pelajaranbagi Anda. karenasesungguhnya Allah memerintahkanpemimpin Bani Adam dan nabi Muhammad SAW agar berkata k@a lnmba hambanya "Afu frak fukuaa mendakngkan kentudhamlandan tidak (pula)kemanfaatan kepada diriku . Jika demikian,bagaimanaia bisa be*uasa mendatangkan hal tersebutkepada selaindia (sedangkanuntuk dirinya sendirisajatidaksanggup)?l Bagaimanaia bisamendatangkan kemudharatan dan kemanfaatanuntukdirinyasendirilebihlebihuntukorang lain- sedangkanderajatnyatidak sama dengan derajat-Nya dan kedudukannya tidak sama dengan kedudukan-Nya. Sungguhsangatmengherankanapa yangdilakukan oleh omng-orangyarrgduduk-dudukdi ataskubumn omng mati yang telah menjadi tanah dan meminta kepada mereka sesuatuyang tidak bisa dilakukan kecuali oleh Allah SWT. Kenapa mereka tidak menyadari bahwa mereka telah terjerumus ke dalam syirik. dan kenapa merekatidak mengertibahwa apa yang merekalakukan bertentangandengan arti dari (tidak ada tuhan -yang 42--Mavit Tidak Mendengar
€t----JESuepuell {Ep!I tI,iBW : J,AASqEIIV p6n[ pl66es prdseu eqpru ueulu 6uelua] elplraq ',,rlequraIelr{ t{ele6N-epedalupp Llellv IIIIUTqelepee}rI eAuqn66unsag,,eiuryeq-4reqaslenqraq elataut ehqeq esl6ue6uaute4anut ue16uepag,, ]nqasral leq uelnlelaul euarel rue{ 6ue6 ue1s11eu.rnrleAueqe66utqas e6ul}€q estq uep e6uuebuepuedueldelauatu ue>lFueuauaur e r e l u e l a d t e E e q a >I U I P l e ) u e > 1 p e [ u a u - t esrq 6ue6 qe1a1-e6u1eu1elaulqellv e6otuas- ue+a65 uelt;e>1ar1 ueltrn6uaru epou uep >pr6sueleqelal trep e651-1eue6s 6ue6 uep e611-etue6ebuolouad qelepe qpllv e{araur rsrpe4 ueleqefal Irep nlueSefuau qpliv e6orua5 '(popraq IIqlues)qPllVeyasaqedul66ueuau uep seqaqereras]nqasa] eleqraq-eleqraq 6ueperl-8uepe>1 1 r 6 6 u e u a u e 6 6 u t q a s ' e l a r a t ue p e d a l u e l e p l u e u l a l uep uelereqpntual lraql.uatues!q+nqasra]eleqlaq-eleqraq e,mqeq de66ue6uau e>1ara61e651-epedal elaraul uellelapualu 6ue6 uep qellv rstsIp elalau !6eq ]ee]e6s uaquad te6eqas plaralu eleqlaq-elpqlaq uellpefual'u plara(u P6uqn66unsas+PeJuet{Iraqtualduep }eleqpnN 'uelllpLuahl uep ue1dnptq6ua61 uaquahl 6ue1 eltas uaquad PLIP7{uep etdr:ua6 eqPN qelepe 6ue1 r>1azag qpilv e^lqeq tnle6uau elarau e6uqn66Lrnsas 'n1ruep edeqeqraqqrqal6ue6 epedal uelqeq 'eLueuad6ue6qe6tltqefe6epnqa1 tleqrualInlun t6ueleq6uau 1ep4 e6n[ nulll nlqe e]P-d elaraul e>1a;aur >1€pl] u€Inlelrp 6ue6ede ue>16ut6uaur Idelal elaraul qalo (4pnt) nutl qqe ercd uelnlelrp 6up6 ede tnqelaDuar-u qelepe r6el uelueraqbuaui qrqal 6ue6 1eg e,ry\qeq 'tlelueleley.. , esJ eqeN 6ueA ueLlnJ'qellv IIeJ-eto. upp pnsleul e+ras(q€llv IIenlaI 'qeqLuasrpleqraq
" Maka ntereka berrloa kepada Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada Nya semata-ntata.{npda 'sesutguh4n hz/&|. fu aglat ntenyelantatkan kaml darj bahaya ini. pastilah kanti akan tetmasuk orang'orang yang bersyukur'." (Qs Yuunus \10) 22) Dalamayat ini terdapatketeranganyangjelasbahwa ordng-orangmu.yrik tidak herdoapada saat:aat su.oh kecualiAllah dan pada saatharapanhidup menjadiputr-rs sebagaiTuhan mereka. Akan tetapi kaurr ntuslimin di zaman sekarang(yang tidak terhitung.lumlahnya)tidak berdoapada saat saatkritiskecualiyang merekasembah adalahorang-orangyang sudahmati (sepertiBadawidan Rifai. Dasuqidan Abdul Qadir Jailani.Matbulidan Abi Surai . dan masih banyak lagi selainmerekayang tidak tcrhitungtumlahnvarArrdaiuqabiv melihdroldltq.rnng Al Azhar dan selain merekayang membawa serban.lebihIebihpam penjagatempartempatters€buiyang menikmati w a k a f - w a k a fd a n n a d z a rn a d z a r n y a .b a n y a k y a n g m e m p e n g a r u h im e r e k a d e n g a n s y i r i k y a n g m e r e k a lakukan. Mereka menakwilkansyirik tersebutdengan memberinyanama dalam bahasa Arab yang bukan namanya.sepeftitawassuldan yang lainnya. Aku telah mendengardari banyak orang bahwa di Mesirdan Suriahterdapatceritayang banyakdibicarakan oleh mereka.bahkan terkadangceritatersebutberulang kembalidi dua negaratersebutkarenapersamaankedua penduduknya dan banyaknya kaum muslimin dizaman sekarangyang melakukankhurafat.Ringkasnyaadalah: ada rombongan yangnaik kapallautdan beradadi tengah laut. Kapal tersebut terkena ombak sehingga hampir tenggelam.Kemudianmerekamemintapertolongan kepada orang-orangyang merekayakini bisa menolongmereka: 44--Ma1 it Tidak Mendengar
IBp!I tr,{BI,\ st----rBauepualN
p l e ( u a s - e l e u al lsl p u e l l l e p u a l a uu e p e o p i a q6 u e A plalaur Pre+ue !p nlesqeleslPqllaLu leplr nel6u3 ueuil pluruaul ueEuolouad 6ue6 elaratu qeles epedal nles Dueroasqeleseuas 'seqqv erelue rp p6nf epv q>1e6s '5y rtqptqyepedal eopraq uep srueqy Inqv 'sv se611 6ue6epeplaraurerelup16lre6uapuaunele]eqrlauresrq uaqLUauesrq {epr}euasue}ee]ue(uaIne}eue}eleqpnLUaI 'uelnel pletu eopraq elalaur {epr} 6ued6ue.roepedal edeqeq.raq uep rp undneu:uelprepIp IIeq (qeqrsnur) resaq6ue6qeleseurrqenseualraleltqede6ue:e1asu€u.rez ersnueuemqeqselafueFuapleqtlaruesrq€puv ']nqasralrsrpuoluplep qe11y urelasepedal 6uero-6ueroemqeq uellnfunuau.r eopraq 1rr6snu.r epedtpep eueEeraquelep selqIIlepr] rur1e6ee6uresep qepeqruerlsnsnq46uaru eduel elarau eleui 'e651-epedal e6ueqelalauteIIl efesqeqlyepedaleopuelsnsnql6uaut 'e651-epeda4 e6nf tde1al eAueqqepeqruelsnsnq>16uau 'e[es ppedal qeluelnq eop uelsnsnqlbuaLu l^AS qellv rtqeq7,, uelsela[uau tut pnsleurp6uedemqeq 1e6e 'elelraqrsnlv ru€Luluerpnuial'!ue,eN IV lv qe6e)Isnlv lV uleurltrep LlflA qet\4urelep(buerebuad ]nqasra]le6e rpe upllnqaAuauin€tlaquelpnuray 6ueAerlarau (6tt Btt 111).,ny1-leua6uaur pnuas plalaul ere+uerp und6ue:oasepe lppll eualel q e 1 u e 1 c u e 1 a 8 6 u a l ' p neulaasl a r u q e 1 u e 1 r u e 1 a 6 6 u a 1 ' n l u e q n J r p q e M . .e l e l r a q ( q P L u rrlr u p p e a lL u P l e p l 6ueroasepeelalatuerelupIp e6uqeprle6uedr1e1a1 1en>1 Ippo lnpqvIequM..plelraq uprpnurrylsp ..rupllef e6uurel6ue1 ..lell5leqeAA,,elelraq uep ]uafuaur6ue6 reqem'nlue8unfunf eppp6nIelarauuetbeqag.,t^\pp€g 'elexlaq6ue6 epe elatau elplue uel6eqas rpqe1A.. !p
kepada Allah SWT Tidak terlintasdalam pikirannya. bahwa seandainyaia hanya berdoa kepadaAllah maka ia akanselamatdari musibah-musibah tersebut. Demi Allah. katakanlahkepadakumana di antara dua golonganini yang palinglurusjalannya?Manakah di antara dua dai ini yang paling benar perkataannya? Hanya kepada Allah aku mengadukantentang kor"rdisi z a m a n y a n g t e l a h d i s e i i m u t io l e h k e b o d o h a n d a n kesesatanyang terladi di mana,mana. Dihilangkannya ilmu syariahdan digunakannyaistighatsah (kepadaselain jalan Allah) sebagai untuk mencari keselamatan.seda sulitnyamelakukanamar ma ruf nahi mungkar". Aku mengatakanbahwa.AlAllamah SyaikhAlAlusi memberiisyaratbahwaparadai disetiapzamandan tempat akanmenghadapihnhnganyangkensdariorang-orangyang tidak suka terhadap dakwah mereka yang haq. Hal itu karena tersebarnyasyrrikdan bid'ah dikalanganorangorang awam dan para syaikh ahli bid'ah dari kalangan ulama.seftaorang-orangmunafikdari kalanganpenguasa "Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya. tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahinya. " T u j u a n k u s e k a r a n gb u k a n m e m b a h a s s e c a r a r i n c i m a s a l a ht a u h i dR u b u b i y a hd a n t a u h i dU l u h i y a h dan apa yang menafikankeduanya (sepertisyirik dan b e r h a l a i s m e ) .k a r e n a h a l i t u t i d a k c u k u p d i b a h a s d a l a m m u k a d d i m a h i n i . l e b i h - l e b i hh a l i t u t e l a h d i l a k u k a n d e n g a n s e b a i k - b a i k n y ao l e h p a r a i m a m tauhid dan para Syaikhul Islam (seperti Ibnu Taimiyah.Ibnu Qayyim Al Jauziyah.Muhammad bin A b d u l W a h h a b . A s h - S h a n ' a n i .A s y - S y a u k a n i ,d l l ) . Tujuanku adalah menjelaskanhubungan masalahini "Masalah mendengarnya orang yang mati" dergan 46--Mavit Tidak N{endengar
Lt----ruSuopuaINIBp!I l!{B[\l uelelel ep€dal redues qplal nle rur qerulr ueseqequad uere{Euel tuelep- up).lpsPlaunlp p6uqn66unsas eAuueeslrs leraq pAeqeqraq p^lqeq qlqal nll leq r6el ueiln6errp qrqal uep ppedal {eprl ale66uruaurqepns elaralu elrtal elaraur eluruaur qeleueurreseqnl€l rpsaq 6ue6 uelesasal uep 4rrds qelepe dnprq qrseu.relalau lees eped rlem ered epedal +nqasra]leq elurulau 'nlr euarel qalo ' (e651-qeArqnqng uebuap uplrelraq n1r e6uenuas 6ue6'edusrualasupp 'esop depeqral upundtue'tleq depeqralqe6eptqiupL{nqulasal uep rlaza|ueerFeqeqal lnspura] Iepr]) elarau epedarl psenl uaquatu qe1a16ueA 69 qellv ueesenlal qemeqrp 'unLun uep ppelaq ]nqasra+ rde1a1 Jeq lellntu erelasIeptl plalau qelepe dnprq qrseu lees eped qrleqs6uero-6ue -ro uep rl€^ ereclepedal ue6uologad eluruaur emqeq n1re6'ue1s1eu;e1nered qalo rnqelalrp qepns nlr leq uep 'elaratu qeluequrau qelaltu€turere6 ;1e66utuaue>laraur qelalaslnqasral leq (ue{n{€lau) uelllaloqLuaLuelaraLu 'dnpl{ qrse(Uelara(u nl1emeped (qtJeqs 6uero-6ue e>1etu -ro uep rle. e;ed) elaraur epedal ue6uoloyad elunuau-t u p p e o p r a q e s e r q€ I a l a u u e l 6 u e p a sd n p r q q r s e u re6uapuau esrq lnqaslal 6ue6 6upro-6ue;oe6u1eAe1 qetu qepns6ue6 qrleqs6u€ro-6ueroupp IJ€. ered emqeq n1te6 rurleAaure1a:au e1ua1tdelal 'e1eAu6ue6 uelesasa>1 'edurunlaqasuelselaf ILUeI qela] 6ue6 ede uelnlelaul {epr} elarau eduelntu eped qrleqs6uero-6uerouep qemered epedal ue6uolopadeluruau 6ue66uero-6uero ueFuap tnqelaEuau nIV emqeq e6uurIe6-ur>1edas leouapuau psrqi{epqqeLu6ued6ueroemqequeldepuau uebuapqePpe e 6 u u e 1r n: u e q 6 u a ru ryryrne-aqequp rye uaraluwtl
yang penting- bahwa tidak ada syubhat yang akan dilontarkanoleh orang-orangyang memintapefiolongan kepadaselainAllah kecualimerekaakan berkata. "Aku menerimasemuayang kaliansebutkan.tetapi apakah ada larangan apabila kita meminta kepada mereka sesuatuyang mereka sanggup lakukan dalam kehidupandunia -padasaatmerekamasihhidup- seperli doa misalnya.Oleh karenaitu.sebagaigantiucapan kami -misalnya- WahaiRasulullah. tolonglahkami atauberilah 'Wahai syafaatkepada kami'. Maka kami akan berkata. berdoalahkepadaAllahagarmenolongkami Rasululah. atau supayaengkaumemberisyafaatkepadakami'. Kita 'Wahai Rasulullah.ampunilah dosa-dosa tidak berkata. kami'. Akan tetapi kita berkata. Wahai Rasulullah. mintalah kepada Allah agar mengampunidosa-dosa kami'. ltulah inti yang kami maksud. yaitu meminta SAW pertolongandan memirrtasesuatukepadaRasululiah d a n p a r a w a l i s e r t a o r a n g - o r a n gs h a l i h , s e k a l i p u n ungkapanyang kami ucapkanjelek!Dalam sebuahhadits disebutkan.'...... amal-amalkalian diperlihatkan kepadaku. Jka aku melihat kebaikan maka aku memttii Allah dan jika aku melihat keburukan maka aku meminta antpun kepada Allah untuk kalian'."1') Sebagaijawabanatasmereka,makaaku berkata. "Meskipunkami menerimabahwa ih.radalahtujuan ka[an. tetapi permintaantersebutasalnyaadalah salah dan kesesatanyang tidak diperbolehkan.bahkan wajib dicegahdengan cepat.Alasannyakarenadua hal. yaitu: Pertama.bahwa hal ih.rmenafikankeikhlasandalam berdoa dan beribadahkepadaAIIahSWT. Banyak ayatayat Al Qur'an yang secarategasmelaranguntuk berdoa 48--Mal it Tidak Mendengar
6t----rEiuapuewIsplI f riEI,t ,.(rnPPtltt-| L6) t!DliDLl(t qelJteuP.!ulEi-nq.s nI n:iv r, nw supDDtly /iDrlP slrprfl,.e1llrirJq ltiJ.lp.lrpblbqeI l
epedal uep 'rqeuered'lelreleurpredruadas)qellv urelas n1re6:ue.rnf IV utplep eopraqEuerelau6ue61e6e1e6e tut r1e>1as uladas uelnuralrp 1e6e-1e6y.. leAueq '(fiBl'6Llll) eneleJ nutfetry efuqe]rltu€l€p)ete{raq 'rur nerlaq 1e6euellnqa6uauqeAtutelnuqlqe1a1a5 (tZ-ZZtftt) .eqeg sf )..e,,fp-ueluzrpqepl 6uei 6ueLo6eq telprepur qelMrsrsp pqe'4seunfuaqqelepeg ueg ,e611116eq ryuequacl rpe[uaur6ue,6e:laLatuetelue tp epe rypu rp1-tJe1asuep ftunq uep !6ue1 (ueeylnuacl) tuelep unduteqes nlens reiuncluaut Ieprl e7ataLu uep 'rLunqrp uepy6ue1rp unclqetteztesaqas(ueesenrlal) rlrltLuaLuleprl eYarau 'qellv uleJas(ueqnl Ie6eqas) de66ue nute4 6uei elanut qeJntas. 'qeperyley " ir r.rl rce rr ,'\ '. t, a;. '"\'^
t',F '.'t ii 'T, ' , .+,[' ( r A '\
cr. ,s. tfJt': a" ,r:-\ ci rcC t rlf '
fK 1 t":*
!
,i\
lc
lN -'1
... (i C
t
.-i
\ffl' '\
uep qeilv ueturuqelepeqrlel{sDuero-Du€lo l_,ry\s rsuaq6uedle6e rlemeredepedaleopraq1n1unueSuerel -1e6e uep'uellnqaslpqp1a1 e6nflnqastal ereluerp le6e-]e6e uele nlr leq eueutebeqas'(qrleqs uer6eqague>1se1afrp qelly utelasepedal uep IIemered rpradas) 6uero-6uero
selainmereka).karena hal itu syirik atau jalan yang bisa menyebabkansyirik. Berbeda dengan mer.nintakepada salahsatu dari merekaketikaia masihhidup. sepertidoa dan syafaat. karena hal itu tidak menyebabkansyirik. Sesungguhnyasalahsatudari para nabi dan orang-orang shalih tidak disembahpada saat ia masih hidup karena hal itu dilarangolehnya.Berbedadenganberdoakepada mereka ketika mereka sudah meninggal.karena hal itu bisa menyebabkansyirik.Demikianjuga berdoa kepada mereka ketika merekatidak ada. hal itu ruqa bisa ' menyebabkansyirik. Barang siapa melihat nabi atau malaikat(ketika maih hidup) dan berkatakepadanya. Berdoalah u n t u k k u m a k a h a l i t u t i d a k m e n y e b a b k a ns y i r i k . Sesungguhnya orangyang tidak ada dan orangmati tidak bisa mencegahorang yang melakukansyirik.tetapi jika hatinya suka dengan doa yang dilakukan oleh mereka, maka hal itu bisa menyebabkansyirik (sepertidimintai doa. didatangikuburannyaatau patungnya.dan lain sebagainya).Hal itu telah terjadi pada orang-orang musyrikdan orang-orangyang menyamaimereka,seperti para ahlu kitab dan para ahli bid'ah dari kalangankaum muslimin. Sebagaimanadiketahui. bahwa para malaikat adalah makhluk Allah yang selaluberdoa untuk orangorang yang beriman dan memintakan ampun untuk mereka. Hal ini telah dijelaskanAllah dalam Al Qur'an. la berfirman. " (Malaikat-malaikat) yang ntenikul Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya beftasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orung yang beriman 50--Ma1 it Tidak Mendengar
IS----rsSurpueN{Ep!I }!.iEN +eeseped) rur ruadasrsrpuol uel€p elalaLu epedal uep eoplaq e6uqn66unsaspnpay lee]edselurtr.la(u '(q|eqs 6uero-6uero uep lelreleul 'tqeu ered) e>laraurepeda>1 elulutatue6ueun6epe lepr+rnlreuar€l qa16 (e6usruafas uep lrr6snu; 6uero-6ue:o) elarau qalo elurrurp n1rleq undrlelaseAuuelnlelau uele lepr+elalaLu€Ieu '(qrleqs6uero-6u€rouep 'l€Ireleu rqpu er€d) elalau epedal ue>lqeluuadrp1epr16ue6 ede uep '(edusruafas u e p > 1 r r 6 s n u6ru e r o - 6 u e r o ) e l a r a u r q a l o e l u r u r r p 'e6uue1n1e1rp uele (qrleqs6uero Iepll nll 1equndrlelas ']ellelptu tqeu e.ted) erla:ar-uepedal qel1y 6ue;o uep 6ueA ede eAuqn66unsa-eut\rad ue>lqerurradrp :lPqenp eualel ree;e^suaquatu uep eopraq elalalu undrlelas elarau epedal ]ep;e6s uep eop elurtrtau elnd uerluaq uelleueAslpleprl 6ued uelepurl rlplepele66uruaurqe1al6uedqrleqs6uero-6uero uep 'lqeu ered '1e4e1eue;ed epedal eopraq 'rpef 'und bueroasuep ueelururad eduei qellv qalo 6ueArqensasuelnlelaur elaraur 'ielreleu uelurzrp qe1a1 ered qalo uelnlelrp 6ue6 ede uebuap ptups qelepe rur1eq e6uleuun rrepueqrld 6uelo-6ueroInlun ]eeJpds uaqtuau uep eopraqqrleqs6uero-6ueroegase6uurelrqeu ereduep plyg petuueqn4 rqpuemqeque4edemrrrpund Fueroasqalo elururp eduel ueuuaq 6ued 6ue:o-6uero ered tpep lrqun undure uelpluruaur nlplas1e>1te1eur (1.'(tZ) t'leeqo'sA) .. .ePiu'eleiubq uep et[arau qeleteqrlad uep nesl6uE e4etau ueesl6 6uei ueleI un4rEuautuep ]eqneuaq 6uei 6uerc-6ueto epedatl ueundue qeryaq pleLu 'nlensas ele6as 7ndrlaLu ne46ug ueqnJ etr. '(uele1e6uau eiens) nLul! uep putqerlluel
merekasudahmeninggal)bisa menyebabkansyirikyang menimbulkanbahaya. Seandainya ada yang nzgadan bahwa dalam hal t e r s e b uat d a m a s l a h a t n y a ( k e b a i k a n n y a ) , m a k a bahayayang akanditimbulkanlebihkuat.Jadi bagaimana hal itu akandilakukansedangkantidakada maslahatyang terdapatdidalamnya?.Hal itu berbedadengan meminta kepadamerekapada saatmerekamasihhidup dan masih ada, karena hal itu tidak ada bahayanya.Para nabi dan orang-orangshalih tersebutmelarang mereka untuk melakukansyirik. Bahkan meminta doa kepada mereka pada saat mereka masih hidup merupakansesuatuhal yangbermanfaat.Paranabi sertaorang-orangshalihakan diberipahalaatashal tersebut(karenamerekamelakukan sesuatuyang bermanfaatbagi semuamakhluk pada saat masih hidup di dunia. yang harus diisi dengan amal dan kewajiban). dan syafaat mereka di akhirat merupakan karamah yang diberikan Allah kepada merekadihari kiamat. Beliaujuga berkatapada halamanyang lain (1/330-
330): "Demikianjuga para nabi dan orang-orangshalih, sekalipunmereka hidup di dalam kubur mereka dan diduga bahwa mereka berdoa untuk orang-orangyang masihhidup (sebagaimanatelahdijelaskanoleh Atsar)11). tetapi tidak ada seorangpunyang boleh melakukan hal tersebut. Para generasi terdahulu kita (salaf) tidak m e l a k u k a n h a l t e r s e b u t .k a r e n a h a l t e r s e b u t b i s a menyebabkan syirik (beribadah kepada selain Allah). I
yang ia maksudadalahhadirsdhaiJyangtelahdiscbutkan Sepcrtinva scbclumnya.
52--Mar it Tidak Mendengar
ts----rBSuaputt\lIBptJ l!iEI4l nJel nI! eleLlaq-eleqaq qelruas eYew nureY ue5uap e6nI edntas 6uei (qeual 6uei) Inlqleut qePpe nI LIeIV u!eJas ntas nutel 6uei eleqtaq-e1e;1taq eiuL1n66unsag.. ueurryaq lry\s qelH ue rno lv urelep]e6e rebeqraq qellv nll qeqas rp >lr6snur6uero-6ue.to>1r1u16uau qalg yyuud uep Irqleq 6ue6 leq ue>leduaru elarauj qalo uplnlelrp 6ue6 ede qeqas €Iarau uellopoqal ueleuarelrp ]nqasra+Ieq uelnl€iaLu 6ue6 utulnu.t 6uero-6uero qepuar 8uepueluau Jel€raq 6up6 6uero -6ue:o uelqeqaduaur6up6 qellul eiedu 6ue6 uelesasa>1 uep ueqopoqal ueledmau elaraut uenlasuep eop eleLu 'Iepl+ ellf elalaut ueelurtu:adrebuapuaurpslq qrleqs 6uero-6uprouep lqeu ered emqeq ueut4e6a4aqeluturau 6up6 6uero-6ueroeualel qplepe utel 6ueA t6ag ']nqasra] ue11n[unuaur6up6 euteuad 1eq r6asqe1u1llr!6s uelqPqaduau estq6ue6 uelefnele 4rr6s qelepe nlr Ipq euarel ue>lqaloqradtp1ept1le66utuaru elaraLuqelalasqlleLls6uero-6uPlouPp Iqeu ered epeclal uep eop p+utuaulemqeq:qelepee6uqurrpep 1ee;e6s '.,e{aratueped epe 6ueAueqtfemalqepn6n8 eleru 1e66uruatuelarau qelalas tde1a1 tqnuadral epeclal)6ueroasasueelutuuaduelqeqa6uau psrq (qe11y eua-te1dnptq upp uplqaloqradrpnlt 1eqe6uqn66r-rnsas qrseu er plllal elalau uep nlPSqelesepedal elultuau uebuap e6uleq utel 6ueroasasIlep ueelulttltadqalo rqn-re6uaclrp lepr] elaraur uep (qellv Ilepuaqaltp qepns) LueleLunInquelednrar-ulnqasralqrleqs6uero-6uerouep Iqeu p.redqalo u€Inle|p 6ue6 edy 1i:r6sue>lqeqaduaru 'dnptq qtseu er elllal I p p r + ] n q a s r a ]I e q e u a l € I elaratu uep nlps qelesepedal elurruau ue6uapepaqlag
bia: kanlah mereka ntemperkenankan perntintaanmu, jika kantu ntentang orang-orangyang benar Apakah berhalaberhala ntentpunyai kaki yang dettgan itu ia dapat berjalan. atau men)punyai tangan yang dengan itu ia dapat memegang dengan keras. atau mempunyai mata yang dengan itu ia dapat ntelihat. atau mempunyai telinga yang dengan itu ia dapat mendengar?." &s. Al Araaf (7\ :194-195) Oleh karena itu hujjah nabi lbrahim kepada bapaknya dan kaumnya adalah sebagaimanayang dijelaskanoleh Allah dalam firman-Nya. "lngatlah ketika ia berkata kepada bapaknya. 'Wahai bapakku. mengapa kamu ntenyembah sesuafuyang tidak dapat mendengar tidak melihat dan tidak dapat nenolong '(Qs. kamu sedikilpun 2 . Maryam (79): 42) Allah SWT juga ber{irman(tentangnya). " Ketika ia berkata kepada bapaknya dan kauntnya. Apakah yang kantu sentbah?'.Mereka menjawab. 'Kami menyentbah berhala-berhala dan kanti senantiasa tekun menyembahnya'. Berkata Ibrahim. Apakah berhalaberhala itu mendengar (doa) mu sewaktu kantu berdoa (kepadanya)?. Atau (dapatkah) mereka memberi manfaat kepadamu atau ntemberi mudharat? . Mereka menjawab, '(Bukan karena itu) sebenarnya kanti mendapati nenek moyang kami berbuat demikian'. (Qs. Asy-Syu'araa'
(26):70-74) Sesungguhnyamerekatelahmengakuihujjah yang kuat ini dan menerimanyadalam hati mereka.tetapi merekamenentangnyadan menyimpangdarinyasampai kepada firman Allah. "(Bukan karena itu) sebenarnya kami mendapati nenek moyang kami berbuat demikian. " 54--Ma1 it Tidak Mendengar
ss----J83urpur tr{ IEpII lr.iBN 6i li:qlrqrl . t 0 l l c r lt c q r l r r
'[.rrl]7t,|PF s]rppqLuplepuelselaftppueulp6eqasIqeu eled un€I uelelPdasal]mnuau'Llnl pesefuep lz,urtullsnru -uelrslpsrp undllllpas uelp nll Ieq ?uPLule6eqa(rlpnral 'uPlenlal esrsra]6upA epP leprl e^ur€EPqasuiei uep 'upleqrl6uacl use6uapuad+la(lasu€qeLuale6uPpeuP6uap 'le;Isupp uendulpLUali IUadas 6uelrquele nlr enLuasplpul -r1emered upp lqpu e:ed qelepe e6uereluetp-elsnupu epedal qpllv ueluaqrp 6up6 pnruas eduqn66unsag i t u r l s n u e u e s a s n l P l p p n e s l P q e , mq e l l n q e l a y 'elaiau ue6uo1o6 Inspulra] ne16uae1t['nuln]un q e l l y e p e d a l u e 6 u n p u t l r a du e 1 € ] u l u a u u e l e n l e 6ue6 eduqn66unsagi>p6snu 6uero-6ueroqalo ue1n1e1tp pla.lau opedal nlensas urel uelpsasalqelepenlt Plptu elutuau ue6uolol:ad elalaul epedal eyas elunuau nuel nlt eudlPl uep nulebuapuau uep qr66uer-uaut psrq elarau emqeq el6ue6uau ne15uaeltp (99 ,(69) teurnz-7v s().. fntaut 6uei 6ueto-6ueto InseLutal nLrrzl qelnluJl LIepnLuleue 'tuPqnJ' uI'lntn:l.1s.tJt IIUJIUnup:l rlplsndpquulp PAPJstu p6uqnb6unsas uprno lV Luelepupuurlaq qulaiqely "2f,. euare>1'nut6eq ]ee;upulaq l6el lept] tueisl uep ueull rur r;rada:rsrpuolLUPIPCPilalau ue6uape6uepaqepe Ippq nurel upp r-urqerqlrqeu edurunerluep 1l.t6snu6up:o -6uero uebuap etuesrPuaq 6ueA qeqq uep 1e1eue6uap uebueluayaq6ue6 nudelts plpLu uelllLllap eIIf .(€op Luelpp)nuiqalo lt66uedip elalalu eltlal nru;e8uapuaru 'qtleqs6ue:o Iept+elaratu €mqeqeApllad neI6ua qelecle 6uero uep tlem eted rpadasqe11yulelasepedal uopraq (ue6uap eqortp) 6uilas 6ue6 rurlsnruruqe,n ne18ua eltp qepebureleut rur1eqrnqela6ualuqelal ne>i6ua
Barangsiapamenyangkabahwa orang_orang mati bisa mendengar.maka ia sepertrorang yang menyangka bahwa merekabisa melihat.memukul.dan ntelakukan sesuatu!Semua ini -disantpingjuga bedentangandengan kenyataan- adalah omong kosongiet.rtang sesuatuyang tidak diperbolehkansecarasyara, karenahal itr termasuk masalahgaib yang tidak ada satupunyang mengetahuinya kecualiAliah SWT.Jika masalahnyademikran.makatidak boleh menisbatkansesuatuyang telah disebut-seperli mendengar.melihat. dsb kepada orang mati secara keseluruhankecuali ada nash dari dzat yang membuat syariat.yaitu Allah. Apakah ada nash yar-rgmenetapkanbahwa orang mati mempunyaisjfat mendengar.yakni apakahorang mati bisa mendengarperkataanyang diucapkanoleh seseorangsebagaimanasebelum ia meninggal,dan bahwa hal itu merupakansifatnyasebagaimanasebelum ia meninggal?Atauyang sesungguhnyaadalah yang berlentangandenganhal itu?Hal tersebutakandijelaskan secarapanjanglebaroleh pengarangdenganberdasarkan pendapatdari berbagaimadzhabdan para imam. Inilahyang ingin aku tahqiqdan aku kuatkan.sesuai dengan apa yang aku ketahuidari Al eur'an dan hadits_ hadits shahih. dengan harapan semoga orang yang melihat dan membaca dan mendengarnya.sefta bisa masuk ke dalam hatinya dan mau mengikuti ayafayat Tuhan-Nya. Aliah telah berfirman dalam Al eur'an. " fuungguhnya kamu tidak dapat menjad*an omng-orang yang mati mendengar dan (tidak pula) menjadikan or_ ang-orang yang tuli ntendengar pangg anmu, apabila mereka telah berpaling membelakang. Dan kamu sekali_
56----MayitTidak Mendengar
IEpII f !,{EIAI LS----rBSuapuatri\l
sA .. !4p (Ig_09,(/Z) ILUPN_UV 'tuey rlerastaq elarau ryeJ le6e le6e epe.lal ueutJaq 6uef 6ueto-Euero IlenJa\'teOuapuaur (Ltn(I6ueroas) ue:7rpefuatttleclep :1epq IlLuey ela]au uelesasal utdutrurau 4epu rye4 uep epq 6uen-6ueto (ue>16ur1etuaut)
MHQIQ MFIWA ORAT{G MAN
TIDM BISAMENDENC'AR
Ketahuilahbahwa adanyaomng mati bisamendengar atautidak bisamendengarmerupakanmasalahgaib yang termasuk masalah-masalahbarzakhiyah.dan tidak ada satupunyang mengetahuinyakecualiAllah SWT. Olehkarenaitu masalahtersebuttidakbolehdibahas denganqryas(analogi)dan rasio.tetapiharusberdasarkan nash.baik yang bersifatmenetapkanmaupunyangbersifat menafikan.Engkauakan melihatbahwa pengarangtelah menyebutkan perkataan para ulama Hanafiah yang menyebutkan (pada pasal pertama) bahwa orang mati tidak bisa mendengar.kemudian pada pasalyang kedua beliaumenukilperkataanyang samadenganmerekadari selainmereka.Beliaujuga telah meriwayatkanperkataan dari selainmerekayang menyebutkanbahwa orang mati bisamendengardan jumlah orang-orangyang mengatakan hal tersebut sangat banyak. Sesungguhnyakebenaran tidak dilihatdari sedikitatau banyaknya.tetapidilihatdari 58--Ma1 it Tidak Mendengar
IEplI f l,{Etr\l 65----re3uepuald \ l Z l ' ' 1 1 Su t t t t t t ' 711' l r ' 'n { l ' l n \ u q r r r lr r ' ' l c pr q l r h u e i si s V u r ! u t peLUluEqnhl qmu.llV lV qJlorrq.l Sunfued urilu.p up)stl.rllpqrl-.1tnqislJtlIH -.
ulplepledppuadepaqraq6ue6epe IpPl] rlsJe]eulelnered 'rnqelal nlp 6ue6 qnelas ,ge nqeLurqet qzueq lv qalo ue) nqa$p 6ue6eupurP6pqasqPJepe]nqasralle6e enpal upp rue pmqeq 'P6uenpal eped ]edepla] 6ue6 eseqeq p6p6 uep rur]e6p pnp uellleqladuau 6ue6 6uero detlas p/\1qeq'r6pl ueln8ellp Ieplll' 'uelplpl nlp rppr .. lzLleq rurqelrl tuPIPprptPHnuql qalo uelelpi p rnqnl Luel€pepPlaq6ue66uerorpadasnele eueulre6eqas) rleu 6upro rUadase6uueepeal 6u€6 6uelo-6uPloqelppe pdurUe6ue6 'rJetu6uelo-6ueloue6uapueledn.rasrp 6ueA dnprq qrseu 6ue6 rqel 6upro-6uproqelepe pdupnslelu 6upd tleu 6ue.rouelnq,,rnqnl rde1a1'e6uqn66unsas uelpp lp eperaq 6ue6 6uero,, uep ..qeu 6ttelo-6ue:o.. ueFuappns4eurp6ue1 sefeurqplpp€lnqasra]]e6eenpal emqeq qemefuatuurel 6ue6 ue6uolo6 uel8uepag -rV qPrnq 79 ie6e 1gg1unng nlel (08 :(/Z) IrupN-uV sQ .,,ueyeJaqtuau 6urlecltaq qepl eYataLuelrqede 'nuue166ued rc6uapuatu r1n16ue6 6ueto-6ueto ue>ppe[uatu (e1ncl :1ep4) uep rc6uapuatu rleut 6uei 6ueto-6ueto uesypefuaut ledep 4epq nruey eiuqn66ursaq.. e6N-ueuuq \ZZ (,gt) rlqlee3 {, .,Le6uapuatupc[ep nqntl uelep p 6uei 6ueto ue4rpe[uatu dn66ues epe4 ryelrPlas nutel ue1., qpllv u€ullll l"r€p esrqIeptl qetu 6ue:o emqeq 11eppquebuaru (rebuapuar-u 6ued) eurepad 6ueA 6uero-6ue:9.. ue>1e1e6uau 'ei€Iraqnle pleLU - qe11Veisul - uelselai nle ue{e 6ued qeltuy e6uenpa>1 depeqral uelep 6up6 ueui€qetuad euasaq qPuunS -sV uep up.rno IV Lupleptedpprat6ueA1en16upd lllep
masalahtersebui.Akan tetapi hal itu tidak menghalangi untukmengambildalildengankeduanyadalammasalah yang telahdisebutkansebelumnya.Sesungguhnyaketika paramukhathab(yangdiajakberbicara)telahmenqetahui bahwaomng matibenar-benar tidakbisamendenqai maka Allah menyerupakanmerekadenganorang-oiangkafir yang masih hidup (dalam hal tidak bisa mendengar). Olehkarenaitu bsybrr5(pnyerupaan)ini menunjukkan bahwayangdiserupakandenganmereka-yaifuorangmati di dalam kubur mereka- adalah tidak bisa mendenqar secarahakiki. Sebagaicontoh adalah penyerupaanZ;id dengansingadalam hal keberaniannya. yaihrbahwasinga adalahbinatangyang pemberani,bahkan lebih kuat dari Zaid. Oleh karena itu Zaid diserupakandengannya, sekalipuntopik pembicaraantidak berbicaratentanqsinqa itu sendiri,tetapi tentangZaid. D e m i k i a nj u g a p a d a d u a a y a t t a d i . s e k a l i p u n keduanyaberbicaratentangorang-orangkafiryang masih hidup, yang diserupakandenganorang-orangmati.Akan tetapi hal jtu tidak menafikan bahwa oranq_oranomati tidak bisa mendengar dalam kuburrnnr"-ku.AInkan semua orang Arab yang berakal sehat iidak bisa memahamipenyerupaanorang mati yang hidup (orangoran kafir)denganorangmati yangsesungguhnya. kecuali bahwa merekalebih tidak mendengardanpadaomng-orang mati yang hidup (orang-orangkafir).Jika demikian.maka jelasbahwa orang mati di kuburan tidak bisa mendengar secara mutlak. Ketika sebagianorang yang berbeda pendapatmengetahuihal ini, maka tidak ada pilihan lain baginya kecuali menerima penafian yang telah disebutkan.Akan tetapi ta memberi batasandengan ucapannya, "Pendengaranyang bermanfaat," yakni 60--Mavit Tidak Mendengar
l g----ruSuapurN {up!I l!,{EIAI ( 1 ! l c ql r q r l )r u r n:lnqLuelrptnqJsrJllPtllnLlrliluuclr ain I lLLlc) qiur urp;ulse iuni lidipurd 'lcdrpuid LrL'p tcie.\\ll-lcir\\r.r lcdcplrl lnqaslrl qcll\ tuflrC tlDlltttll)tutlt'l q r , i r r n i fl V t u r , i i r O n u q I u e l l ! q s t u r P i u l r \ r y r l/rtl /( l r l r I ' r . P 9 f - ! t F q l r q r l . r
ueBueluapaq6ue6 qelepe epe 6ue6 llep-1iep emqPq 'e6u>11eqas eslq lletu nrlsnf uep ppe lepl+ re6uapuau,.t tde1a1 uely qseu-qseu 6uero emqeq uelele8uaut 6ue6 'eAuue6uap ueFuelualtaq e6ulesrrurpel leAeenp t1-radas 6ueA nlensasueEuap e6uuellpnsa6uaruuep ]nqasla] 'leuaq nll ueseleq uebuap uetutraq qlfem p|I plpLu 6ue6 uere6uapua3..rleul 6ue edurepueaS .,]peJueulraq ro eped nluaual upspleqepp emqpq uelelellp elesestq elpu 'Iepnlu e:ecasrebuapuau eslq tleu 8ue;o emqeq '(e6uuereuaqal)rlsed6ue6 qseuppe e6ulPpueaq 'leleq lpe] uellnqaslp 6ued ueseleq enp uelep uellnqastp uerl6uepas'snBeqle6uesIpe11e6e 6ue6 qrq6selnlr eualpl LIaIO lellnul e;ecasleSuapuaru '(llee1ueuraq e s i q I € p r + € I a r a u r e A u e l > 1 el e; q e p e d Ieprl ]nqasla+uere6uapuacllde1a1uele) 4e6uapuau lpq tueiep €Ialau uebuap ednras (uernqnl lp lleur 6uelo) elalalll uebuap ueledn.rasrp6ue6 6uero-6uero euarel qalo leqlllp€slq ue4peiuaruestqeuerute8eq'n+t 6ueAe11e;qelppp nlr IpH iplarau I6Pqlee1ueulaqlepr] lnqalal uere8uapuadrde1a1Illlieq ererasr€6uapuauleslq (l;e1 6uero-6ue:onlre6) dnprq 6ue6 rleru 6uero emqeq uellnqastp 6ue6 ueseleq eAuqn66unsa5 uelleuaqr.uaLLl ' q e q q e r { s n Lrue b e q a sq r q q e q q e d s n u e 6 u u e l t p e t l p nlred tut le6e enpal trrelpp upllnqastp 6uef qrqisel cleppqral uerylequradepe nlledepuacl lnrnua4 ,.,leAulee;ueuep€ Iepll PslqPIalau PmqPq 6ue6 uele6uapuadrde1al.te6uapuaur
(yaknibahwaorangmatitidakbisamendengar dengannya secaramutlak).Aku akan menjelaskan kepadaAnda tentangdalil-daliltersebut: Dalil
pertama,
FirmanAllahpadaakhirayatyangkedua:
" Dan (tidak pula) menjadikan orang,onng yang tuli mendengar panggilanmu. apabila ntereka telah beryaling membelakang." (Qs.An-Naml (21): B0) Padaayat ini Allah menyerupakanorang mati yang hidup (yakni orang-orangkafir) dengan tuli, lalu apakah sifat iuli ini juga berlaku bagi musyabbah bihim (yang diserupakandengan mereka,'orang matidi kubumn)dan bahwamerekajuga mendengartetapi pendengaranyang bermanfaat! Atau yang sesungguhnya adaiahbahwamereka tidakbisa mendengar secaramutlak. yang hal itu merupakankebenaranyang nyata.Hal inijuga dikuatkan dengan TafsirBil Ma'tsur: Imam lbnu Jarir Ath-Thabari berkata dalam Tafsirnyayang menjelaskanayat ini (21-
36): "lni adalah perumpamaanyang artinya adalah: sesungguhnya engkautidaksanggupmenjadikanomng omng musyrik faham, s€mentaralxndengann mereka telahdihrtr_rp oleh Allah.Alhh telahrnenutqr pendengamn mereka sehingga merekatidakb isamembaca/memahamipenngatarrperingatan Allah yarrgditurunkankepadamereka.sebagaimanaengkau juga iidak akan sanggupmenjadikanorang mati faham sementampendengamnmerekatelahdihilangkanolehAllah, denganmenjadikanbagi merekapendengaran. 62--Mavit Tidak Mendengar
IBp! J lrisl\l €9----JPSuepurtri\l 6uero emqeq selafeletu lpualra] 6ue6 :ts;e1qellil-qelll rrpp uelllnu-upllinu uelJesepraq n+leualel qalo 'e6uuepuelledep er 6ued ede-edeselFutrau et eduluadasuep rtlpf nuql 6ue6ede ue6uaprensas(7g7,ig1)e6urts;e1 qalo ueryrs;e1rp LuelepIul 1e6eue1:rs;euauqelal lqnquno uPLul '.. irupf nuql epedal uelleqslulp lepl] uep LUrleHIqV nuql euas rrzpunhl Inuql uep ptr?unH urq pqv ePedal upl+eqsrurplnqasralrrsle] (tIIig) ttnO-pV q€}rl LUeleC .,.nruuenrasre6uapualuelalau l€nquau esq 4ep[ ne16ua u€tpnural Fuelelaqulau eletu'e6ulr66ueruau ne>16ua '€lelraq pl 6urledraqrlni 6ue6 6uero e6utepueas., .. . nuuel66uecl rcOuapuatu1ry 6uef 6ueto-6ueLo uerype[uatu(e1nd1epa)ueQ.,'eAN1e6ele6etueqeurau uep eFnfne16ua 6ueroue4pefuatuesrq>1epu reSuapuaur.u;e>1 'nulupnras ueltpefuaut tleu 6uero re6uapuau elptu esrq Iepr] ne16ua euerure8eqasrr;e1 6uero epeda>1 qp[V qalo uelfaqlp SueAueeueduruad qeJeperu1., 'elelraq s'tltqeqs 6ue6 peuesue6uapqepele$ el uplpnuay uep +nqasla]1e6errs;e1uelJ€A€,l\tralu ruelep ., e651-qe1r>1 €lalatu lede 1e6erueqeuau uep re6uapuau leclep>1epl] r,rerebu apuad 6ue6 :e6e qelly qalo dnlnlrp qe1a1eAu (.rqe16uero) elararu epedal qe6eprqllaqtuatu cln66trps 6utledtaq eletu -ntullep 6ue>lelaqruau 1epr1e6nt ne>16ua p l a l a u u e buellqal u e r e 8 u a p u a d e p q e d e elarau 6 u p A 6 u p r o - 6 u e : o n l t e 6 - n t u u e 1 r 6 6 u erde D u a p u a u t dn6Sups1epr1ne16ua leclep r1n16ue.roue>lpefuar-u neqag e1eryaq eueureEeqas :rut1e6euep lqel 6ue1ua1 ',,nuue168ued rc5uapuatu r1n16uei 6ueto '6ueto ue>1tpe[uatu upA. 'qellv uetu]ri (e1ncl>1epU)
mati yang berada di kuburan tidak bisa mendengar. sebagaimana orangtuli yang bepalingmembelakang!. I n i l a h y a n g d i f a h a m i o l e h j u n j u n g a nk i t a S i t i AisyahRA. Riwayafriwayatdari beliaubanyakkitajumpai d a l a m k i t a b - k i t a bS u r r n a hd a n k i t a b k i t o b l a i n n y o . Pengarangjuga telah menukil darinya daiam berbagai pembahasanyang terdapatdalamrisalahnya(lihathal 54. 56. 58, 68. 69. dan71) Akan tetapiia dan yang lainnya lupa bahwa penafsrranini juga merupakanpenafsiran yang difahami oleh L)mar bin Khaththab RA dan para sahabailainnya.yaituketikaRasulullah SAW memanggil orang-orangkafir yang dikuburkan di sumur badar. Masalahini akar.rdijelaskansebentarIagt.insyaAllah. Dalil kedua: Firman Allah SWT. '1
L, tu -o)
tr-: f" . ,e- : J Jp\"..
., -\ oi-u
,t ' ' ' ',.*
_:
',":
-r.Jl .:J' -.
.\ "._r' ' , - ' . J, ,;_U
*.-,
"Llr _(J:
i.
i,,
. /:"_4J -r
JJSJ;
'
. , - i , '_vy ' i .
{,L3'
', ' >:
{
, ._lJ I;r I_r.:_.r L. r-*^* ,
;=>
1.
-,
t'
-t',J 'j-r+l
.t'
"
,J,
z'z'
) J C-\
/+
" Demikian itulah Allah tuhanmu. kepunyaanNyalah kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada ntempunyaj apa-apa walaupun setipis kulit ari. Jika kamu menyeru mereka. mereka tiada mendengar seruanmu: dan kalau mereka mendengar. mereka tidak dapat ntentperkena n ka n permintaanmu. Dan dihari kiamat mereka akan 64--Ma1 it Tidak Mendengar
Isp!I lriBtri\I sg----rBSurpurl,\l
'eduurel8ue6 uep u€q{ng qalo ueille6emurp lur qpsry e6uqequa6uaur e>1arau e;rasaq 8unled ]pnquau e>1eu6ue1lqe6u4]sua11ere>1 e41a1 e66utqas nulr upp lesnr ]nqasra]6un1ed-6un1ed 'e6uqequaduar-u pfuqnlu epecldqal pqastal pq rypq olaatu uplnlelau plaraur np-l ..elalau eureu ueFuapn1tburgecl -6un1edeueu qpluaq upp ilnpnp elaratu 1edua1stlafeur -srlaferurp 6un1edlenquau uerle>1 eAulepuaH. elalaul urnel epedal ueqlr uaquaru uela6s eleu le66uruaru qplal elaraLu plrtay qnN Iqpu Lun€I uep qtleqs 6uero -6uero pueu-eur€u qplppp 6uero erurl lrep rrrplal 6ued e1ara6,, 'eleliaq urel 6ued ]plps plupln ered uep seqqy nuql pmqeq uelselattp'rnsl,pWyg rslpl Luelpq eZtftL) qnN sO)..lseu uep b.nei 's1n q6el'. eemnselnd ueEueIu ep' ppelq (u eqeqLualuacl ) IlpI IleIas eJncl ue6ueI ue:71e66uruauL nurel uep nlue1 Lreqny-ue{lnI1ueqequaliuacl) ue:1Je66uruatu nu\/ tlel-rlelas ue,uel eleltaq e:|anLu ueq.. u5y1 -upuur]LllelepqnN rqeu urnel n1e|rad ueupqulpbblralu qpllv qnN qerns Luplppuelspiairp]nqasralleH 'e6uqequaAuaurela.raru 'ryr6snr,u 6upro-8ueroqalo eleqlaquep 6unled uprpnuail ue4pefrp 6ue6 ileru qepns EueAqrleqs6ue:o-6u€lou€p rlemered qelepe elalahl rebuapuau pstqleptl 1t,t6snru 6uero-6uproqalo ruasp 6ue6 e4araruemqeq selafuefiuap uelFuerauaturur le6e emqeq ledepuadtaqn1y
(rr-e r
:(Et) rrqleel sO).. tnLlela5uaN eqe1y6ue1qap ue1uaq|p 6uei re5eqas ntLtepeda:1ue6ueLalayueluaqutaLu pdep 6ue6 epe lepq LIepnune:7r6snua:1ne;l5trr5uaut
Allah berfirman. " Dan orang-orangyang ntengamb pelindung selain Allah (betkata). Kanti tidak menyenbah mereka melainkan supaya ntereka ntendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekahya . " lQs. A,z-Zumar
(39):3)
A y a l t e r s e b um t enerangkan d e n g a nj e l a . b a h w a o r a n g - o r a n g m u s y r i k m en y e m ba h o r a n g - o r a n g shalih. Oleh karenaitu merekamenjadikanorang-orang shalih tersebut sebagai perantara antara mereka dengan Allah seraya berkata. '' Kani tidak menyembah mereka melainkan supaya ntereka mertdekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya". Jadi karena kepercayaan itulah maka mereka menyeru orang-orang shalih tersebut dan menyembah mereka.Merekabemngan-angan bahwaomng-orangshalih y a n g t e l a h m e n i n g g a l b i s a m e n d e n g a r .m e m b e r i mudharat.dan memberimanfaat.Angan-angansemacam ini tidak mungkin terjadi pada orang musyrik sekalipun ia mempunyai iman yang lemah. seandarnyaia tidak percaya bahwa orang yang ia seru bisa memberi kebaikan.manfaat,dan mudharat(sepertibatu misalnya). H a l i n i t e l a h d i j e l a s k a no l e h I b n u Q a y y i m A l Jauziyah rahimahullah. dalam kitabnya IghatsatullIahfan
(21222-223\ ia berkata. "Permainansyetanterhadaporang-orang musyrik dalampenyembahan berhalamempunyaibanyaksebab. Permainantersebutdilakukanterhadapsetiapkaumsesuai dengankadar akalmereka." Ada golonganyang diseruolehsyetanagarmereka menyembahberhala-berhala dari segipengagungan terhadaporang-orang mati.Merekaadalahorang-orang 66--Mal it TidakMendengar
!g----JESuapueNIBp!I l!iBtr^i /lbrDJ,tiu,nqnd ly:pofltll
uttu ltlils !, ./r:|ttl :nln)nq ltqrl ,,
ele(U 'uellruap lepl] eillr 'eduuplnpnpal lleduauaul upp pAuuelque66uauesq lnqasraleleqraqte6e pAtlpdm upp lnluaq ue6uap rpnsaseleqraq ]enqulaurelaraul 6ue66uproasas uerpnual 'epe Iepq qepnsuep qequrasrp depeqral ueqequaAuad qelepe e6uelnu eped e;eqraq ueqequrafua6,,\itZZlZl etelraq et u€rpnuay ueleunB elarau 6ue6 plaralu eUasaquplnq €leqraq-plpqlaq epas lerreAs-1er:e6s uPp]nqaslal qeqtua6uad ered ue>pnqaduar-u uep ueqelpu pt elplpaqqeunr-qpunl IspiloluPlcpla{ttaLu uelpnual) Fuerelasundneu nlnLlppIIeq ptunp Ip epe qrseulIut IeH ela.latuInlun upqtol uelqequas tadLuaupuas'lnqaslal elpqraq-elpLFaq Inlun llqe] upp I€.lrl-rpllJqpunl-qeunl uellpnquau uetpnlual'Plalau qalo leualtp 6ue6 plpqlaq pleqraq Fuelurq-6ue1urq Inluaq ui€lpp ]nqasral uerype[uauelaratu Ilpp pIntualtal 6tteduebuolog .-'-. I
Lue'4lp
6ue6qeltut 6ue64r6snu 6uero-6ue:oeped tpehal>1e6ueq qeqa>-qeqaslnqasral1eque6uapuulrEnjrpPSPlaulppll plarau upp !ptqnp] IIqe depeqlal elaraut ue6ueluauad eualel nele plarau upqopoqal eua.tel IIeq enuas rur ue6uap ue6uelualraq 6ueA leq upilnlelaul plalaul uPlqeq !ul JPtluelnlplalu Inlun lelouatu lrrA:nur6uPro .6uerordetalupIV ., uplnqnl !p releq-1n1uneAulerun ue4pe[uar,u6ue6 buerelaruuep prfseu te6eqasuernqn>1 6uero'6uero ]eulplau MVS lqPN n]l PLrarPIqalo sv qnN IqeLIurnel qalo uPlnlelp '1e66uruau qe1al6ue6 qrleqs6ue;o-6tiero 8ue6 rpadas urrbuaplen:as PlPqraq-pleq.trq leqeuar.u6uu6 >1n1traq
orang yang berakaltidak akan memahatkayu atau batu dengan tangannyakemudian meyakinibahwa kayu dan batu tersebutadalah tuhan dan sesembahannya. Aku berpendapatbahwa yang lebih menguatkan lagi adalah maksud firman Allah pada ayat yang lalu ' " Mereka tiada mendengar senLanntu adalah orang-orang yang disembahselainAllah dan bukan berhalaitu sendiri. Akhir ayat ini adaiah " Dan dihari kiantat mereka akan mengingkari kemusyrikanntu sedangkan berhala tidak dibangkitkan(untuk dihisab)karena ia benda mati yang tidakdibebanikewajiban sebagaimana layaknyamanusra. Berbedadenganorangyang menyembahdan orangyang disembah.sesungguhnya merekasemuaakan dikumpulkan dihari kiamat untuk dihisab. Allah SWT berfirman. "Dan{ngakh} satu lnri {l<elil
69---rBSurpuel\lIEp!I l!iBr\l 6ue6 ueseleuellraquaru qelalas(gtt,'tI) pielraq 6ue6ede uebuapuelefas6ue6 IqnqUnO1y brbqeln>1e eAuepeuelt;eualulppll ldela1'ue1se1at urel uee1e4-rad nlp qeia] 6ue6 edp UPIU€uau ltq€qz elelas lul lls;P] r6e1uelnberip 1ept1emqpq uele+plinlp Ipef nele>1 ., .]eplueu uep ]ereqpnLu psrq i{ept}6ue6 tluut epuaq Pl pua,ley, Plpllaq uaquau plarald ,nLuLrentasteSuapuaut epetl ulatary, 'qe1gy upulU uebuapqrlepraqPIaraLuPlPu-lnlr l€q uellespplag ' r,lrpuas 6ue,{eduqn66unsa5, nlr pleqraqqplppppnsler-urp 'e+ellaq (rrs;eirlqe ered) elara;a1e6uutel1e6e-ie6euep ;ts;e1rlqe uele6ueqa>1 llqleel qpins Luel€p]s6e 6ue1ua1 el ede ue6r-rap ue6r:elua1taq qalo upllrs1elrpqela16r.re6 rde1a1uelep uep +enl qpleppLIPlselafne16uaqela16ue6 epe6uepe16uepE1 6r,re-toasas e6uqn66unsag,'qe>pacl 'u€Ilnqas rLuel 6ueAede tueqeuau e1a:au re6e 'rnqela>1pqlfem 1u1sela[6ueA1e6ertlt eualel qa19 '(qpstqtpilnlun) l]€Luepuaq uellndrun8uau e5nf qel1y tar-ubuu.{pAupnfal LUPIpP enqeq uerl6ue.rat IrlcpL'pl'jilunrr rnqelal nle bue6 qnefasLlpp rjuuuns-sv uup uP.lno IV rlelppeup .rn$ IV uel,lts;euaru6ueAlteq lleqas (9II '(g) Llppl.uPl^lIV sO).... (e'4uue:1e1e6uaut) n16eq lnlecl Llellepll n:1:1eque;1nq6uei ede ue:7e1e6uauL 'ne:16uJ rrng eL{eN.. qenefuau esl ,.iLlellV urelas ueqnl 6uen enp nlnqt Lrep nIe gelueltpef. esnueu 'utel1etr41eLlncI epecla4 ue:1e1e6uau nLUeI Lle:lePe 'ueLutTtaq tlellv e\ltal { tlelle'ttt /t ueO.. esJ reH, L{€llVueuu; tlradassele tp le6y _L,MS .. .ny urf epeda:1LrelutJaqelaJaLu ueleiueqary ;m[ qequtaiuau qela] >Plau uelqeq L\ataur 'ne:16u3IrnS eqe4. uelnq rruel 6unpurJadqe1ne16try
disebutkantadi. kemudian diikuti oleh Syaukani(4/333) dan yang lainnya.yang artinya sebagaiberikut: Pada ayat "Dan orang-otang yang kantu seru (sembah)selainAllah .. . . "dan seterusnya.Ayat ini boleh ditafsirkanbahwa yang disembaholeh orang-orangkafir adalah makhluk yang berakal (seperlimalaikat.jin, para nabi dan syetan).Arlinya adalah bahwa mereka (yang disembah)mengingkariapa yang kalian lakukandan mengingkaribahwa merekamemerintahkankalianuntuk menyembahmereka.Sebagaimana Allahjuga mengabarkan tentang Isa bin Maryam dengan firman-N7a. " Tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya,/." Keduanya telah menyebutkan tafsir yang sama dalam surah Az-Zumar. Aku berpendapatbahwa tafsirdi atas lebih utama d a r i i a f s i r k e d u a n y a y a n g s e b e l u m n y a ,k a r e n a i a dikuatkan dengan ayai-ayatyang sebelumnya.Berbeda dengan tafsir sebelumnya.karena tafsir tersebutbisa menimbulkan kesan bahwa berhaLaitu sendiri yang dikumpulkan(untuk dihisab) sekalipuntidak ada dalil terhadaphal tersebut.karenahal rtubedentangandengan ayat-ayatyang telah disebutkan.Oleh karena itu Syaikh Abdunahman bin SyaikhulIslamMuhammad bin Abdul Wahhab -r ahimahuntallafi- berkata dalam kitabnya Qurratu UyunilMuwahhdin (halaman107-108)tentang tafsirdari dua ayat dalam surah Faathiryang isinya sebagai berikut: AIIah SWT memulai ayat ini dengan firman-Nya, " Demikian itulah Allah Tuhanmu. kepunyaan-Nyalah kerajaan Allah mengabarkan bahwa kerajaan hanya milik Nya, sedangkanraja-raja dan semua makhluk berada dibawah kekuasaandan pengawasan-Nya.Oleh 70--Mavit Tidak Mendengar
ll----rESuapuaN IuplI l!,iBN elPd 'qll€qs6u€lo-6ugto(,,nuuentas rqeu erpd uep 'rleA1 re6uapuau epe4 e>lataLu 'elatau nta6uaut nut4l eYlr,, 'qeilv upturu u€Irpsppraq)p,^qeq selaflper seluofeu ,.'tutleLunqopoq 6uano-6uero ruplsl uep ueull ebnlepuy pll efl\L{eq eped rpelra1nlr }Pqrlau qep qul u€{Jp66uruauqpla}pla-iaN ..lee}ueluuaquraluupp ele+laqplaraul re6uapuaurpstqqput 6r-reioeSuqn66unsas.. 'elaraur epedal uerpeuedspuep uPldela]lp6upd pde nqsnf Ip6el,laclutalu (uPLtulJ) rqnlpuaurrielp {ppq upp plarau upt1rr1 'eduue>1n1e1au 6ue6 6uero rlqe ere6 uple lepll >1.uAs rundupDuau uplp I€pr] el upp e651depeqralltrtAsqelepe prq Lrrelas epeclal eopraq emqequeryeqeEuarue6n[ e1uep ..y6ue1p PJrtd)Ippq uep uunq rp dunquLastal6uel unclrye; epe 'FplJ.. 6ue6 qe1ly qalo uerypqP4p 6ue6 qelu1 '1enq:ad sedaleym (qeqruaAuadaned)elaraur 6up6edp uep ue6ue-1 'pijarau qequra6uaur6upA 6uero-6uplo qalo Llelnlellp uelp plalau.tlPuelI Ilt2Llip 6ueAueryr6snualr,re>16utFuau uep'lnqasral uenrasqerneiuau PSiqlppl] elarau tclelal 're6uapuaur pslq €Ialaul uncltplas elaraut ruaduau 6ue6 'ede edp 6uero upnrasre6uapuau estqlpprl elaratrtLlPp lllllurau 1epr16uu6 1equelednraur {-u6s rlqe ered qalo n:asrp 6ued edp €mqeq ueryeqebuau e6nf qe11y 'e6N -epedal e6ueq- 6un6e6uqed6uedqepeqrsuaf ue4edruau eduepudale6eqeq qrfemet rde1a1 6ue6 eop ue1se1q16uaur Ll€Ilraquau uep IePJUPLU lnlun qpllv uielas Iplouau qaloq lPptl 6uptoasasPleul uetliluaP e1r:turaur epeda>1 qelepe e651le1rs eualpL.ttP ltlnl srcl4asundneJem ede-ede plunduaLu eppll LlelJVutelas (LleqLuas)ntas nue:1 6ue1i6ueto-6ueLouPO., upLurl;taqqPIIVnll eualPI
tidak bisa mender.rgarsesudahmereka meninggai.Jadi s€muaorang mati tidakbisamendengar.dan hanyaAllahJah yang membenpetunjuk. Dalil ketiga, haditstentangorang-or.ingkafir yang menrnggaldi sunturbadar:dalam haditstersebutterdapat riwayatyang rir-rgkas dan riwayatyangpanjang.tetapiaku hanyaakan menyebutkandua riwayatsaja.diantaranya adalah: Pertanta,haditsIbnu Umar. beliau ber-kata.
, 1.9 L+ . : .j_ l.,ij {^;^j L,J
,.-
v'.)
-
:
1-" , .**;
_u . _ ,c
. r ",
,')
':-
't.\"'--", : - , -.-*+ -),
\ i.
:
,--:-j :*l-"
,_;-
-,'
v,i
*
:
'
, ,,.
:,
._>-
+\
...5. -
.*
-i
''llasulull,th
*i
;
_iJ
..-
* _.=' j. , ,': -::
(_. *
J;-_
:*l
5AL4''betdiri cli alassuntur budor rlo, bersabda. Adakah kalian tttendaT:att apa.qang telah dqanjikan oleh tuhan kalan itu benar? Kentudian beliau bena Lxla. -Ses w tgg uhn9a sekan t tg n teteka bi*t n ten d eng a r apa yang aku katak.an. Lalu hal itu tlisebutkan kepada Ats3alt.k;ntttdtdnh b.tkdt,1. Se
Haditsini diriwayatkanoleh Bukhari (71242-Fathul 6u27-). Nasai (1/693).dan Ahmad pada (juz 2131)dari jalur lain dari Ibnu Umar.Sebagianriwayattersebutakan dijelaskanpada halaman68 dan 71 dari kitab ini. Kedua.hadils gangdiriwayatkanoleh AbiThalhah, bahwa RasulullahSAW memerintahkandua puluh empat laki-laki dari tentara Quraisy pada perang badar. dan merekamelemparikotoran di sumur-sumurbatu badar. kaum maka sedangkanapabilaRasulullahsinggahdisuah-r beliau tinggal di halaman rumah selamatiga hari. Pada waktu beliauberadadi badar (di hari yang ketiga),maka beliau mengikat hewan tunggangannyadan berjalan sedangkanpara sahabat mengikutinyadari belakang seraya berkata. "Kami tidak melihat Rasulullah SAW keluarkecualiuntuk suatuurusan." Ketikabeliau sampai di bibir sumur. maka beliau memanggil mereka dan bapak-bapak m ereka." Wahaifulan bin fulan. wahaj fulan bin fulan! Semudah-mudah kalian adalah jika kalian menaati Allah dan rasul-Nya. Sesungguhnya kami telah mendapati bahwa apa yang telah dtjanjikan oleh Tuhan kalian adalah benar maka apakah kalian juga mendapati apa yang telah dtjanjikan oleh tuhan kalian itu benar?." Ia berkata. "Lalu Umar berkata.' WahaiRasulullah! apakah yang engkau bicarakan dengan jasad yang tidak mempunyai rui?' Rasulullah SAW bersabda 'Demi dzat yang jiwa Muhammad berada ditanganNya. engkau tidak akan mendengar apa yang akan aku katakan dari mereka . " Qatadahbertata."Allah SWT menghidupkanmereka sehinggamerekabisa mendengarperkataanNabi SAW sebagai teguran. kecaman, balasan, duka cita, dan penyesalan(bagi mereka)." Nlal,itTidak Mendengar----73
Haditsini diriwayatkan olehBukhariMuslimdan selainkeduanya.Aku juga telah mentakhrijhaditsini dalamtakliqkupadahalaman54 dari buku ini. Kesimpulan yang bisadiambildari haditsini ada dua,yaitu: Pertama,dalam haditsyang pertamaRasulullah SAW memberilimitasi(pembatasan) padaorang-orang kafiryangdikuburdi badardenganucapan.Sekarang'tt. Sesungguhnya pemahamandariucapantersebutadalah bahwamerekahanyabisamendengar padawaktuitusaja. sedangkanpada waktu yang lain merekatidak bisa mendengar. Inilahmaksuducapanbeliau(sekarang). Hal tersebutmerupakanpelajaranpentingyang telah diingatkanoleh Al Allamah Al ftlusi-ayahdari pengarangbuku ini- dalam kitabnya Ruuhul Maani (61 455).Dalamkitabtersebut terdapatperingatan yangkuat. bahwapadahakikatnya orangmatitidakbisamendengar. Akan ietapiorang-orangkafiryang meninggaldi badar padawaktuitubisamendengar seruanNabiSAW karena Allah menjadikan merekamendengar seruannya. Jadi kejadianyang luar biasatersebutadalahmukiizatbaoi NabiSAW (halini akandijelaskan padahalaman56 dai 59 dari kitabini, yangmerupakannukilanpendapatdari sebagian ulamaHanafiahdan paraahlihaditsyanglain). DalamTafsirQurthubi(131232) dijelaskan: 'Kisah "lbnu Athiyahberkatars). badartersebut merupakankejadianluar biasadan mukiizatbaqi Nabi
' l l a d i t sl a n r p c r l u n tian t akandrpcrkuatdcngrnft\\it\alrr.rrrl\anrtlain.vartu hadilsAis),llhvrng akandiscburlanolch pcn.:irrrn,: plde hallnran70 duri kitab lnl. ' ' N r m l l c n l l c p n v aa d r l r h A b d u ll l u q b r nC h r l r bb i n . , \ r h r \ aAhl \ f L r h a f l bAi l
74--Mar it Tidak Ntendengar
Sl----rBAuopueNIBpII f L{Btr,\i .tesalcs ri_turqe{usrsordualqtpnLuiurqEllVeio|uiq prlrftedtualeiupqis)jNlallp!clJl UBP'lnqrsrrtqPlll depnqratn.rrq:-uri uDtrqriuld lnqrsrJlqBltl ;uerPlrs tIrdLuPs u.tnlBlrLu qelJl nrrl.q e\\qEq(H t0tl unqel lc,\r\v lnrqcu ucplnurrd rprd ret.O etol nqr cqoc Jl tunfunlitq nl. cl|J)j) rlrqsuV lV qnllnpqv qlrc{S uNprnqcliiu.ui qeiJtnlr iuPrrlJS (pllrtrnp lr,iuPqrsIelJrlp qelJte{Lreirel qrqirn,\ lPl :t:b, 1t,lD1t\ lt.tt:[rJ ttl :]tu.t ll )1'hoq4A /t qclnpr nPrlJqrirnl irelucrc tt ats unqelEpedrPJr\\nerlrg slrpeqeuis unlnq-LunInqrnqUJSu.ur ErsnlcpuVSucro qrIU rlrlt )rssll]nLuqclrpenrrlJB rqtrurDLir) upp (lo,(uEdS)
, iqru EdundLuaLu1ep4qepns 6uei pese[ ueduapue1e]wq nen5ua6uei qeyecty.,'tqeu elarar"ueleur :epql Ip rnqnllp 6ue6 epedal edueyaqe-ta6as tqep ueruasJebuapuaLu epeda>1 rgel 6uero-6r-rero ]eqeqesPrecl 'emqeq uoplebualu nle eleu e)Failqelepe]nqasrallp,re6sr npad rur qeleser-u rde1a1 uely qrqaluelselafrp 1nlue1 'ueouelal -6uera1ere:ase6ulnqaduau.r uep utel 6ue6uer6eqas uaquatu e{aJau trep uet6eqa5 +nqasra+ 1eqleredsr ';e6uapuauesrq Ieprl tleru6uero emqeq'utel6ue6 ] e q e q e se r e d u e p l p t u n q a l o r u r l e 6 r p 6 u e A e d e r n l e b u a t ur y \ V SI q e N e A u q n 6 6 u n s a s ' e n p a y '(n>1tuq1e1 ue6uap qeq epedpe:16sry47 gg69 roruoug zn[)iezrflnu 6ue1ua1 ql+Pr1y ueltnqaAuau rarqel-+v qplll tuelep Iu! Ieq IV /y pileu lnqaslalIeqeualpl e,1\qeq n1y tedepuadtaq ',,ueuiuaq 6upA 6uero -6uerorleqtbeqremeuaduep dnptq qtseu 6uedrt;e>1 epeda{uelafa ue4ednrauelaraurepedal 6uero-6uero '(rutnl1em nerlaqueruasemqeqe6npuauluele eul elel.u e{arau emqeqryWSlqeN reDuapuaur eped)eduueruas euarPIIep4 ellre6uueruasle6uapuau uenqeluaqurad pslq+nqasral rleur6ueroueltpefuauqellv euare{'A VS
Dalam hadits lain yang diriwayatkandari Anas RA disebutkan"Mereka berkata" sebagaiganti dari "Umar berkata" (hal ini akan dibahaspada halaman 71-73). Seandainyamerekatidak mengetahuihal itu sebelumnya dari Nabi, maka mereka tidak akan segera bertanya kepada Nabi SAW. tetapi mereka segerabertanya dan mengingkarisesuatuyang tidak diketahui oleh mereka sebelumnya.Oleh karena itu kewajibanmenyampaikan pada saat itu mengharuskanNabi SAW menjelaskan (kepadamereka)bahwa apa yang merekaduga (berbicara dengan orang mati) adalah salah.dan hal itu tidak ada dasarnyadalam syara'. Kami juga tidak menemukanriwayat-riwayathadits yang menjelaskanhal tersebut.dan inti dari apa yang dikatakanoleh Nabi kepadamerekaadalah "Kaliantidak akanbisamendengarapa yang aku katakandari mereka." yang Anda lihat) tidak ada kaidah Jadi (sebagaimana dasar yang umum terhadap semua orang mati yang bertentangandengan kepercayaanmerekasebelumnya. tetapi yang ada hanya pengabarantentangorang-orang kafir yang dikubur di Badar saja.Hal itu tidak terjadipada semuaorang mati secaramutlak.jika Anda ingat riwayat Ibnu Umar yang berbunyi. "Sesungguhnya sekarang mereka bisa mendengar" Jadi orang-orang kafir yang dikubur di Badar hanya bisa mendengarpada waktu itu sajadan itupun hanya ucapanNabi yang merekadengar. Jadi kejadian tersebuthanya kejadian khususdan tidak umum (pada setiap wakiu). serla tidak menunjukkan bahwa merekabisaterusselamanyamendengarapa yang diucapkankepadamereka.demikianjuga pada orang-orang mati selainmereka. Hal ini insya Allai sudah jelas.tetapi agarlebih jelas 76--i\tal it Tidak Mendengar
LL---'rsSuopueL\l \Bpll lriBI/{ rLle;urrnlrl lrrdrPrrlqr:tlu I]iuLuflrpLprltr.u.r{l:{ rlilo qlr\\rprrt\ nuql Llrlrpr r.iurrrlurlJd uPfrLullsrr(lllrp lliulllsr lur sllpnLl . . i u r u J d J Si . l r p \ \ r p r . [ \n u q l u n pL u r l s n l r\ p r d ] l u l - . l l r q s l u rLpu rs l r p . q ( i ! l r i ) r . r n c p v q n r l L u r l c p l ( ) a z ' 6 t z i ) p r r u r l v q . l o u P l l n i f \ \ r r r p( rf ;9nl l- ri r9 l rllisaq Lurs]lplrH., . g ) n \ uqi lo urltr^a \lllp qPlrplrE\ulr-s[epco0.\tllrcqrqLtlnl
sel€ lp le6e ueunulnail 6ue1ua1elarau ueueqeuad sele -letull qelepe e6uleme- lpqpqps ered inlebuaru ,ryWSIqeN emqeqselafeleui rurslrppt{upIrPSPPrag 'e6uunlaqas uelselatrpqe1a1 rurJequep elarau-rue6un6r.rtqa>1 uel6uepq6uaur >piunelarau epeclaluolselaluautqelqnp-1 elaraiu uel6un6urquau nUJeqpleur'elalaul maduau rqpN]eqrlau leqeqesered e4ua1n+rpualpl qalo ]nqasal (lpp€g rp rnQn>llp6ued rrle>16uero-6ueroInseLura]) rleur 6uero enulas InJun tuntun lnqaslal lede emqeq qplepp rureqe;erlaraur6ueAuep 'lnseg epedarleduegaq eraSaselararu ue4pefuaur6ue6 e1a;aurt6eq ueuopad qelepp lnqasral lede emqeq uelselaluar-uVU ]ptu(l '6irurlsnt{ 1ere6slmnuaur qlqeqs tu\ sllpeq peuPs ., qeheluaLu esrq 'eIaJauJ lrep ueYepl n:1e6uei ede lepq elataLu delal 'e6711-ue8ueyp rc6uapuau eslq uele yeptl enuas uerJe:1 epetaq nsJem[6uei pzp rtuag ,,'epqesraq nerlaq nle-] .,'.te6uapuau 4etu 6uei 6ueto-6ueto uerypefuau pdep yepu nuel eiuqn66unsag . 'upuugmq qpla+qellv leqeppd arpSuapuaujesrq elarau..rqe4edy;peq e6q L{qalase{aratu lr66ueuaur ne16ua qelede'qellnlnseg reqen6.. 'elellaq er uerpnl'Ual 'nerlaqerensrebuapuatutptu(l emqequelele6uatuel 'VU
6ue6 seuv slpeq uep (z8zlt) peuiqv qalouelledemurp erelas6ue6undepv sllpeqqelepeue6ueral-6uera1 'rurlnlrraq ueselafuad qelleqlleleu
termasukuntukorang-orang kafiryangdikuburdi Badar dan yanglainnya.Hal itu bisadilihatkarenabeliautidak mengingkarimerekadan tidak pula berkaiakepada mereka,"Kaliansalahkarenaayat itu tidak menafikan mendengarnya orangmatisecaramuilak'.Tetapibeliau m a l a hm e n g a k um i e r e k ad a n m e n j e l a s k akne p a d a merekaapa yangmembingungkan merekatentangahli Badaryangtelahmeninggal, yaitubahwamerekabenarbenarmendengar perkataannya. Beliaujugamenjelaskan bahwahalitumerupakan masalah khususyangdikecualikan dariayatdi atasdan merupakan mukjizatbagiNabiSAW. S e s u n g g u h n y yaa n g p e r l u d i p e r h a t i k a nd a n ditunjukkankepadaorangyang berakaladalahbahwa kesimpulanAisyahRA terhadapayat tersebutsama dengankesimpulanUmarterhadapnya. Olehkarenaitu tidakada alasanuntukmenyalahkannya jelasnya setelah pengakuan Nabi SAWkepadaUmar.YaAllah.tidakada kesalahannya kecualipenolakannya atasIbnLr Umardalam riwayatnyatentangkisahorang-orang yang kafir dikubur di Badardenganlafazh"Mendengar" dan ia menyalahkan riwayatnya.Segolongan sahabattelahsepakatatasriwayat AisyahRA,sebagaimana kesepakatan merekaatasriwayat lbnuUmar. Sesungguhnya hanya terjadi kesalahpahaman antarakeduanyasekalipunriwayatmerekadengan riwayatnyaitu bisadigabung(halini akandijelaskan dalam Takliqkuatasrisalahini (hal7-8154-55). Jadikesalahannya bukanterletakpadakesimpulan ayat tercebut,tetapi pada ketidakjelasankisah tersebut berdasarkankenyataannya. Jika tidak demikianmaka sikapnyapastiakansamadenganparasahabatyanglain, yaitusikapyangpastiterhadapapayangdikabarkan oleh 78--Mal it Tidak Mendengar
6l----rBSurpual\i IEprI l!.iBl,\i 'Iniunlacl uaqLuaur6upd qelqPIlVpAuPH ulnuln 6ur,{ qtpLlpnura\t)ppdnluUaq e6ni nll puplurp8eqasqseuue6uapIlenral lnq.rstalsltppq p^rrteTleq IplouaLuInlun uPlqaloqradrpilPpl+Ippl qelnl upp rleu 6uero p^ule8uapualu IPpr] 8uplual Irlep uelPdnlaui er e,^lqpqupllnqasILUPiILlulalbuP6 edp upllp6ur6ualu]nqasralslpPq nll puarPl qalo 'nprlaqr6pq reppg rp IpSSuruaL! lpzrilnLllre8uqas 6ue6 :r;e1 Suero-6ueroueltlen:a6uaru rienlail plalaLLr L{p}ueq(riaul IPprl nerlaqemqequep re6uapuautPSIqIppll plalaur ueuAer.tadalFuelualleqeqes 6u€ro €/nqeq l+pru ueltleqradiuau netu eclllel e,redepedal tqeg uede1a1a1 '..pIataLULtepuelele:1nye Sueli erleLe5uapuatuetq ue:1e ne:16uq..'rqe51uede:n rtqezpue6uapuuruopac.iraq :1ept1 re6uapuaur€srqllptu bue.toenrqeqqeflnq e6ueq e>1ara61 re6eqas repeg !p 1e66nruau 6ue'f tqey 6ueLo-6ueto 6ue1ua1slrpeq- rur sltppq uefiuap 1t1eplqurebuaru 6r-red qe1r1Buerebuadle6ueq euarel epuy uedepeqtpt11nq npad lppll dnlnr rurqplespur'qnei n1epa1 rpefuau-i epe 6ue6 qseu-qseurureqeluau Luelep]esaslal Lrepqelesu€Ip etrl plpLu uprliruapIPpr] PIIr I(nqela)irp q e l a i e u e u r r e 8 e q a sl e u a q q p l p p e n p r l a q u e d e l a l a r l euare>1)ehr.ruedelalaluebuap qeitnqtaq uprpnrual 'qelesptunlensLuplpp MVS IqpN qalo ueldelaltp6ueAede qnrl6uauilniun uenpual q€leppreuaqr-re6uap rrueqedlp npad 6ue6 emqeq qelrnqelal upp tul leq qupe6ul .. teEuapuatu qeu 6uef 6neto 6ueto ue;ype[uaur leclep yep4 ntuey ueqednraut e,6uqn66unsag.. leAedepeqral uetlenraSuacl l p p e g r p 1 e 6 6 u t r - r a6r ,uue 6 r r ; e 1 S u e r o - 6 u e r oe p e d 6ueAemqeqdeS6ue6uaurlseder uep A VS IqpN rpetua1
Pembahastelah menemukanbanyak contoh dari jenis ini. Aku akan menyebuikandua conloh yang semogabisabermanfaat.yaitu: Pertama.haditsJabir dari Ummi MabsyarRA. '-. 'l
;.
:-P*:*-#' " ..
t
i
.-,,bu,al 't'.r. Jf
,
t
::
";F'
.-r allr cL, .ll . t , .,Ul Jr,+
)
:i_.,;
.i.,. i-...,. i . - , i , : , . , '.i=., j , ,t . , -i>l c yx-:jl . jr+i r.t ;,,.r ) U- Jr.t :*:-U
:,, ' 2. )! "S.,
'... .tl:)
: '. :i-:i-
Ul.,rt .t^.+U
!*lJr
,1,.',..i.. ,i :,. '. ! t, ,'. aJJr-u "J., . :/,19 rlLr>-t.. "U' JI.., .rtl _U; ' . .'.. ,,'-,. t ' . . ' . , , i . , , " , , ' tli;t 'i. ' .t ,i. l.!1 _-t-' )rJ, _r-rjr ,*_ fl :J_S-t
(ti "la mendengarRasulullahSAW bernbda.'Tdak akan masuknemka[nsyaAlkh- omng-omngyang furLaiatdifuwah pohon'. Hafshahberkala.MemangbenarwahaiRasulullahl' Ialu Rasulullahmenghardtknya'. Ha{nh lalu be*ak, "Tidak ada eomngpun danpadamu,melainkanmendafanginemka itu".lalu NabiSAWbemMa,'%wtguhnya Allah berfrrman, "l{emudiankami akan menyelamatkanorang-orangyang beftakwadanmembiarkanonng-orangyatg zlnlimdi dalam nemkadalamkeadaanbedufut".''' Hadits ini diriwayatkanoleh Muslimdan yang lainnya,dan telahditakhrijdalamSilsilatAl AhaaditsAshShahihah(2160)serta TakhrijAs-Sunnan(860 -cetakan Al MaktabAl Islami-).
80--Marit Tidak Mendengar
IBpll lriBl,\l I g----rBSuapuel'\J edurlnseuaurq€lepe(tbuelppualu)upp IUpnilpd lnqasral ]e6e ueJeuaqal tnqelabuaLulnlun Infunlad ]PdPpuaLu uele ilepq rl.Upl eleu'+nqa a] uesplafuad-upsPlafuad .se+p rpue4nqaqpL{elai uelledppuaLul€pq rtup)le^urPpuPas uep utnlnq 6ue1ua1]ee]uetu 6ue6 ueselafuad-uesela[uad :ledepuadtaqn1g rutey,. qela] 1e6ueqlqrue6ualu JV teeturq uep (gg7 \Zt9-IZ9i9) LlrteeJeN ,il) reqzv Jv b4eqetra.leqll IPSalastedrueslnqasral l e 6 e r r e p p n s l e u q e l r u l q e z p e€ u a l r a ] 1 e p r 1e 6 u u t e l 6ue6 ue>16uepasqpzpp pualira] 6ue6 epe elalalu pr€]utulp :ue6uolob enp Ppe P{alatu upp plsnuPtu pnuras lnlun tunun qplepe urel 6ueA ..lnspt\{,. p l e y ( n l n q p p q r q a l p s l r s l Ps n r e q e d u e l ) 6 r - r n s D u e l prelas p6.rns{nseu uPilpe66urqaselaraLur6eq eslts eAuepe ilppr] Lielep€ .,InsptUue)ie iippll ..uep IUp uerlSuepas'uoqod qenreqrp lPIPqraq6ued6uero-6uero q e l e p p e l a r a u p - l e l u pI p 6 u e A q r l e q s6 u e r o - 6 u e r o I n t u n s n s n q l ( s + r p e qu ; e l e p )e u e U a c l6 u e d . . 1 n s e 1 a ; . . pley ]p,6€utelep ueldela+lp 6up6 InsPLUraluelnq emqeq qenrefuaut s+rppqLuplpp..uelueutp6ueA>1nseru.. nerlaq uep uellnqas et 6ue5 ]P6p dep€q.ra]qes]eH ueureqeruad rqe&-rau tqe51pqanal uesqaluacluqeq '..em:1epaq6uel 6ueto 6u eto
6tiedle6e u ul l euJep,6LIa u uelP u eI uetp nLuay..e,{r,qniuulae r-ru>16ue1rq6uaru e6ttuebunDrrrqal uellnqaduar,uue6uap rqeN nlel plelalr Inseu u€Ie )ippll uoqod qemeq rp ]eleqtaq 6ue6 6upro-6uplo P^\qequuleleFuarutqe5i elqal 6Lln6ulqel nlt euarpl qa19 teqef 6ue,{ undneut 'prsnupLupnuas InJun unun nll lreq 6ue6 6uelo IIeq e1e1uep rr-ueqed lpq uep'rlnseulaLuqelepe(l6ue1epuarul 'sele rp le6e 6ue1ua1gg er 6ue^ eduqn6Dunsaseleu qes;eg uelndursal eped eft\qeqledepLradraqn1y
dan itu umum untuksemuamanusia.Akan tetapibagi orang-orang shalihhal itu tidakmembahayakan mereka. bahkannerakaakanmenjadidingindan menyelamatkan mereka.sebagaimana yangterjadipadanabiIbrahim. Hal tersebuttelahdiriwayatkan denganjelassecara marfu' dalam hadits Jabir, sekalipunIbnu Katsir m e n g a n g g a pb a h w a h a d i t s i n i g h a r i b . A k u t e l a h menjelaskanalasannyadalam SilsilatAl AhaaditsAd Dha'ifah(4767J.HaditsJabirini menunjukkan kebenaran artinyadanAl AllamahAsy-Syaukani ielahmengakuihal tersebutdalamTafsirnya terhadapayattersebut(3/333) Sebelumnya Al Qurthubijuga menjelaskan hal tersebut (11/138-139) dan inilahyangdijadikan sandaran. Kedua.hadilsBukhariMuslimmelaluijalurBukhari yang telah dinukil dari MukhtasharAl Bukhari dengan tulisankukarenaia lebihsempurna. Didalamnya terdapat faidahJaidah dantambahan-tambahan dariberbagai segi. "RasulullahSAW menemuiku AisyahRA berkata. dan waktuitu aku mempunyaidua pelayanperempuan Anshar2/3] (dalamriwayatlain: [dari pelayan-pelayan dua biduanita4/266)[padahari-harisaatberadadi Mina. keduanyasedangmemukulrebana4/1611yangbernyanyi dengannyanyian(dalamriwayatyang lain: dengan sesuatuyangtelahdimusyawarahkan olehkaumAnshar padahari)Bua'td'"lkeduanya bukanlahpenyanyil.maka Rasulullahberbaringdi atasranjangdan memalingkan wajahnya. Kemudian AbuBakarmasuk[sedangkan waktu itu Nabi SAW menutupibadannyadenganpakaiannya t" la adullhnlnra bcnlcngl clahtcrladipcpcran!ilnantrra[]anrAus dcnl]anBrnr Khazra;dr sanrpingbcnlcngtcrscbutprda lahunkctrqrscbclurnllrtrir,ah
82--N{a1it Tidak Mendengar
)tBprI lt.{BN 0g----rBSurpurl,\l 6ue1epuele Iepr] er pleulselaf uebuap rqeNrntuauatu n1rleq lnqelabuaurlepi] rpleg nqv e6urepuea5 Qggt)tee$srw /y ulelppeuas(I6) qeq!!L/eq; tlsv slpepqv IV p1s1s ruelep e6uuer6eqas[uq1e1uar-u rpreeqseryurry qela+nle uep 'lLgz-ggzll) ueq1re,69-6sV qe6tznep e6uqelt>1 uelep uee1qellV testeg6T 1yrur66ef nuqrqeuPllvIV qalou€Ilnqasrpqela]]nqasra+ leH uep uerAue6u lisnlu ]PIp-lPIp l ep MVS uuluiereq6uaru6ued eduslrpeq-sl!pplu rqe51uerefeuerefet.repe6uqaloraduaureleg nqV er\qeq rplpg nqV qeqepeeAuueqemp[) lpq qalo;aduraru c]nqas.ra+ puetuu€p rdela]ue>1yrelSunru ue)inqupp/ru LJruqelepp rplipg nqv uplnleirp 6upA pde eniqeq ue>llniunuaur ro{r,g nqv oppdal nprlaquenle6uadrpel tnqa>lalluq rnle6uau nprlaquelqeq ]nqaslaleltue,truedeladenpa>1 eppdal upp e6ur4nd epedal e6uueleluaq rielEur6uaur >1apo r rb n t n e r l a g . . u u t a 6 . 6 u t l n r a 'q. .p l p p ee l e m L { p q 'uer6ue6u6ue1ua1 btpptqg LlsVrpleg nqy ueele>1.rad tlepli rrel8urDuau MVS IqeN ed\q€q Llelntuauau elrl ru! s]!peq ueiep e/y\qpqledepuadraq n1y
(809 loruou ueq|ng tegselLlYnw) ..lenlal eilarau e66urqas 'e6r,renpalepedal lere6sr uaqruaru n1e qe6ua1nerlaq 'lrute4 eiet lreq qeppe rur uep eieg ueg elrla4 nlel de4a; eiuqnffiunsas { ePLu} llp}Pg nqv re,4undutartt tLrne:1 e6uepedal eleryaq uep rcqenl eiuenpa4 qeJue:11e86u11. Luplpp) elnqluaLuAAVSlqpN eletu :ure11e6erwr (eAuqe[em rpleg nqv rnurauaru^ VS t-lpllnlnseupIpLUI(rlpl enp)l epe .aA4VSqeilnlnseA(qer-umrp uela6s6utluas-6ut1n:as qe>1ede:ure1le6ernr: uelep) 5utduLesrp uelais }uryruas epe qeyeclg.'elelraq uep (enpraqelarau lptuaquratuel (nlleluaqLualuer pileu III/Z ele(u :urplle6emrrr-ue1ep
SAWpadasaatdi rumahnyaadakemungkaran yangnyata. yang Akan tetapi membuatia bingungadalahbahwa sesuatuyang ia ingkaridiperbolehkan pada hari raya. maka Nabi SAW menjelaskankepadanyadengan ucapannya, '''-'/.|..'|'.JJ.
lLs . r+t
a ",
L\J J!
--\ ' L' L L.+r)
keduanya wahai Abu Bakar karena sesungguhnya setiap kaum mempunyai Hari Raya. dan ini adalah Hari Raya kami' . Oleh karena itu pengingkaranAbu Bakar tersebut b i s a d i t e r i m a b e r d a s a r k a np e n g a k u a n N a b i S A W kepadanya.tetapi pengakuanbeliau tentang haramnya nyanyian dikecualikan pada saat Hari Raya (diperbolehkansesuaidengan syarat-syarat yang ada dalamhaditstadi). Jadijelasbahwa sebagaimanaNabi SAW mengakui pengingkaranLJmartentang mendengarnyaorang mati. beliau juga mengakui pengingkar-an Abu Bakar tentang s e r u l i n g s y e t a n . H a l t e r s e b u t s e b a g a r m a n ab e l i a u memasukkanyang perlamasebagaipengkhususan(yaitu orang-orangkafir yang meninggaldi Badar bisa mendengarucapanbeliaukarenamerupakanpengkhususan bagi mereka dan mukjizatbagi Nabi SAW). maka beliau juga memasukkanperkataanAbu Bakar RA sebagai pengkhususanyang membolehkan untuk bernyanyi di Hari Raya. Barangsiapa tidakmemperhatikanpengakuanNabi SAW yang telahkamijelaskan.maka ia akanmenganggap 84--NIal it Tidak Mendengar
l^l Isp!I tr.isN s8----JBSurpur
',,pdegupH Euepasnlrnilem uep '(ue6ueradad qe.ng6ueradeped uepuetue:aqa16ue1ua1) ue6uapr6ue6uatu elaratu ueldernrp 6ue6rnpeguer6ue6u '}nqasla} e}rue/yl uep Jellei{nluurnlaqe6uenpa{euarel ue1y.ue1a6s uedeladenpa4rnle6uau nerlaqrde1a1 emqeque>lele6uaut 6ue6releg qelepeupt6ue6u 6ur1n:as qellnlnspS,, lrel8ur6uaur nqv ueplelrad lepr] AAVS :VgZlil ]nqasa]slrpeqlnqa6uaurqep}2sueeJqel JV pqeqq qelrl urelpp elelraq urt66ef nuql .uelselaftp releg nqy ueele>gad qela]6ueAeuerure6eqas :lnqasralleq rnle6uaul A\VS lqeN eduqnEFunsas seleueqequelte8eqasuerlelebuauuele luel uelqeg '(e6u4leqas uelnq) e6uutel6ue6tDeqe6nInlegaqeletu puepad 6uer{uere16ut6uad e4[ e6uqn66unsas rpe[ra1 np 'leq enp erPluelPsaqueepaqladledepralIUI ruelec lPq ',.e6uenpa1 qe1uelle66urI., releg nqVepeda4ry1ysIqeN enuasLuelep ueele4adepeeuarel 'slrpeqleAemtr-le6errrtr eduresep epe4 lnqasralue:el6urDuad ledep-ra1 1epr1 _ ellue,^1 uenelao ., +nqasra] enpal uer6ue6uuel6ur6uau {ept} nerlaqtde1aluely 'edurrelbut6uau 6ur1mas.. 6ue1ua1 nerlaqpleur .,ue1a6s reDuapuaur releg nqV ueeleryad A VS qellnlnseu., eleryaqer (66-86ueueleq) 6ue1ua1 eduqplesuuelpq uep uetnqrq.. .,upr6ue6u 'e[esn]r s]rpeqrtqezpeped bue6adraq edueqet uep Iellnu ererasuelqaloqradrpupt6ue6uemqpq'+nqasral slrpequebuapqrlepraqet e6uqn66unsas(ulzpHnuql nlnq-nInq uelep 6uerelas e>laraur qelepeedurodolad) n]{em qalosrlnlrp qe1a1 6uedeuerure6eqas srlnuad-srlnuad sltp€q emqeq uplqaloquau uer^ue6u derlasrp lnqaslal
Adapun bahwa NabiSAW tidak mengingkarikedua pelayan wanita tersebutmaka itu adalah benar.akan tetapi hal itu hanya pada hari raya sajadan tidak pada hari-hari yang lainl ini yang pertama.yang kedua adalah bahwa ketika Nabi memerintahkanAbu Bakar untuk tidak mengingkarikeduanya dengan ucapan. " Tinggalkantah keduanya"maka beliaumeneruskandenganucapannya, " Sesungguhnya setiap kaum itu ntentpunyai Hari Raya..". Ini adalah kalimat yang mempunyai alasanyang menunjukkan bahwa sebabi alasan diperbolehkannya nyanyiantersebutadalah karenaHari Raya. Sebagaimanadiketahui. bahwa sebab itu berlaku jika ada akibat baik atau tidak ada. Jika tidak ada sebab (misalnyatidak ada Hari Raya) maka nyanyian itu tidak diperbolehkan.Akan tetapilbnu Hazm tidak mengatakan dengandalil illatdan tidak pula dengandalil khithab.para Ulama telah membantahnya,lebih-lebihIbnu Taimiyyah dalam Majntu'Fatawa (llhatjuz 2 dari kitab tersebut). Pembahasantentang hadits Aisyah mengenai mendengarkanmusik sudah terlalu panjang. tetapi hal itu tidak apa-apa, insya Allah. Sesungguhnya ia merupakandalil yang jelas dan penting.bahwa para penuntut ilmu harus mengetahuidengan benar ikrar (penetapan)Nabi SAW terhadapsuatu masalah.karena hal itu bisa membuka pintu pemahamanyang benar padanya. Tanpa hal itu maka ia tidak akan memperoleh pemahamanyang benar(dalamsuatumasalah). Demikianjuga dengan haditstentangorang-orang kafir yang meninggal di Badar. Telah dijelaskan sebelumnyabahwa ia merupakandalii yangjelastentang tidak mendengarnyaorangmati.Demikianjuga yangkami 86--NIal it Tidak Nlendengar
lg----rB?uepuali\l{Ep!I }t,tEtr{l 03 leq epcduaelcl lcqrl
'{,r/rrvJrurslrpcH r.
'pduppedailEueroasas le6uapuau qaloue{uaqtp6ue6LueTps rpep rlp(u 6uero eAulpuln nPIIaq ulelas qlqal usrqlppu uep rueps.ie8uapuauesq {epq MVS tqe5lemqeqselafeleru 'ueqrluap e6uqepseu e4p undederstbeq reues {epg uep splafqela]rqrpg eduepeda{}nqasra}rueps ueltedue6uaru qrunq{epq nerlaqp{Ptu r,AuuppdalPAUIPLUn {ruun rp)lrPPLu uopaqrp 6ued ruelesuede:n utpuasrebuapuautPqq nellaq ueldon6uaru 6ue66ueto-6ueto e6urepueag'e6uepeclaltr,reles :eFuapuauesq:ppq MVS IqeNe.$qeqrqte6sqafrur$lpeLlUpp n1y Iqurelp pslq6ue6 uepdrursalemqequerpleBuar-u ..r'nslepeda4 nlleun uep uteles ueyredtue,6uaut 6uei rutnq elnu Ip (6utttlaltaq) tetuadtaq eTns 6u e,4 l eyreletu reiu n dtu atu q e11V eiu q n66 u nsag,.
l(.,
;P"n(r5l --i:
f
,tr{^
al1{'
.^ ti
A VSrqpNepqes :leduaa>1 pleq ruvs IqeN qalo uplselaLlpqelal oue^ qt IPq€uarel 'l€6uapuatu ue.rn$ 1yuebuapue6uelua1:aq €srq rleru 6ue;o ervrqequelelebuaru 6ued (lul qeleseut ueeieryad uelep ledepuad epaqraq 6ued) 6ue.ro-6ue.ro epedal 6urledraq qaloq 1eptl 6ueroasasIul qelalas nlr euarpl qa16 pejuapuau II7LU6uel 6neto 6ueLo uetype[uatupdep lepq nuery efuqn66unsaq) le6e eped qileplaq uebuap 'r1eur6uero pdurebrtapuau depeqral reun uerel8ur6uadsele ryws lqPN uedplauadIrPplpqll
Kemudian hadits tersebutadalah mutlak -bahwa beliau tidak bisa nrendengarsalam yang diberikan oleh umatnya kepadanya-bahkan sampai orang yang memberikansalamkepadanyadi kuburannya.Tidak ada dalil yang menjelaskanperbedaan antara orang yang memberikan salam di kuburannya dengan orang yang memberikansalam kepadanyadari jauh. Hadits yang menerangkanhal tersebutadalahmaudhu . sebagaimana akan dijelaskandalam catatanpada haLaman80. yangaku sebutkanini belumdikatakan Kesimpulan o l e h o r a n g s e b e l u m k u .J i k a k e s i m p u l a ni n i b e n a r -sebagaimanayang aku harapkan-maka itu merupakan karunia dan nikmat dari Allah. Tetapijika kesimpulanini salah.maka itu berasaldari diriku sendiri.Aku memohon kepadaAllah agar Ia mengampunisegaladosa-dosaku. Dalil-dalil Dari Golongan yang Berbeda Pendapat dengan Golongan yang Mengatakan Bahwa Mayyit Tidak Bisa Mendengar yang ada dalam Jika dikatakan:dari nukilan-nukilan risalahseorangulama makajelasbahwa masalahtersebut adalahkhilafiyah(perbedaanpendapat).Oleh karenaitu orang-orangyang berbeda pendapat dalam masalah t e r s e b u th a r u s m e m p u n y a i d a l i l y a n g b i s a m e n j a d i sandaran. Pendapatkudalam masalah tersebut:aku iidak melihat ada orang yang mengatakanbahwa orang mati bisa mendengarsecaramutlak dan umum. seperlipada saatia masihhidup.Akujuga tidak melihatada oratig alim yang mer.rgaiakan demikian. Akan tetapi yang aku lihat adalahsebagianmerekamengambilkesimpulandengan gar 88--l{a1 it Tidak 1\Ienden
6g----reSuapurl'\IIEpII lriEl,\I Ieq LuPlppueuJnunal epP lepul e.{urpAupuaLu In+un p6ur6uelppuaur lelrpletunlr ]ppspp€d uep "6uuprnqnlip uellelalrp er rulpm €ped rpeftalsnsnql ruruerpefay ' eiu6uelepuaur uelp lelreJeu pnpal npJ .. 'e1ata{u lepues etens te5uapuauJ eslq e! eiuqn6dunsas eIeuJ 'r6tacl qe1a1eiuueutal-ueual uep e4uuetnqnsl tp u eI 1 ept rp q ePl 6 u et oasas e7q ede e,lu q n66 unsag,, l*'"-f
f
4 .r1f+'r
''
ic rg; isr
1.\o
"n<14"' .i'
..<.
t:a
.1
'uelelellp urel +e6e.u ru€leg '.16rad Llelal elataut ellqede elataLu lepues etens re6uapuaur esrq Je66u r uaLu qe1a16uei6uen e6uqn66unsag,, - -" .-\ \; d I AG* tcl tF- .'l
stpeq'enpax 't6e16ue1nra1 uelp Ippr] u€p ueeserqalrenlrpepe:aq6ueAuerpefalqelepee>1arau e6ure6uapua6l:ebuapuauesq >ppgqeurDuelop6ulpseeped emqeqlrlepup{edruau n}rIeL{urelrsrsuep uep lepe8 rp le66uruatubue6rr;e16uero-6ueroInlun snsnql nll Ieq rsts n+esuep emqeq(e6uunlaqasuesela[uacl r]pp)rnqela6uau qpla+nIV e^uunlaqas uellnqasrp qe1a16ueA'repeg rp Ie66uru aLU6ue6 6uero-6ueroFuplualq,tperl'eureryad :upllnqasnle uele 6ue6slrpPqenp qelepee6upeu€s]enl burled6ue6 lrlep uep '(snsnql)nluayal rsrpuol-rsrpuo{ tuelepre6uapuaurelalatu emqpqueldplauaLU6ued 11ep
tersebut.Hal itu telah dijelaskanoleh para ulama seperti Ibnu Hammam dan yang lainnya(lihathal 56.59,73) tidak Ada juga dalil-dalillain.tetapisanad-sanadnya shahih. Dianlaranya adalah hadits yang menjelaskan bahwa orang mati bisa mendengarucapansalamdari orang yang berziarah ke kuburannya. tetapi selain waktu itu merekatidak bisa mendengar.sebagianlagi k h u s u su n t u k p a r a s y u h a d au h u d . A k a n t e t a p i s e m u a riwayat-riwayat tersebut dhaif (Iemah). bahkan s e b a g i a n n y al e b i h l e m a h d a r i y a n g l a i n n y a .H a l i n i b i s a d i l i h a t d a l a m T a k L i q( h a l 6 9 ) . D a l i l - d a l i ly a n g a k u l i h a t p a l i n g a s i n g a d a l a h perkataan Ibnu Qayyim rahjmahullah dalam kitab .4r Ruuh (hal B) yang membahas masalahyang pertama: apakahorangmati bisamengetahuiziarahyangdilakukan oleh orang-orang yang masih hidup. dan apakah bisa mengetahuisalam yang diucapkanoleh mereka? Beliau (lbnu Qayyim) menjawabdenganpanjang lebar.yang nashnyaadalah sebagaiberikut: "Cukuplah dalam hal ini seseorangmenamakan orang yang mengunjungiorang mati dengan sebutan p e z i a r a h ( p e n g u n j u n g ) .S e a n d a i n y am e r e k a t i d a k merasakanziarah tersebu.tmaka orang itu tidak sah jika yang diziarahi dinamakanpeziarah.Sesungguhnya dariordngvangmengunjunginya. ridakmengeldhuizrarah yarg mengu nju nginya. dilaal<..n sebagaionng mdkdtidaksdh Inilah yang masuk akal dari zamh rnenuut semuaurrnt Demikianjuga mengucapkan salam kepada mereka: sesungguhnyamengucapkansalam kepada orang yang tidak merasakandan mengetahuiyang memberi salam merupakansuatuhal yang mustahil! 90--NIal it Tidak Mendengar
I6----rE8urpuatr{IEprl lr,iBl{ :nue6 Ieq enp uellPsepraq euarel lelollp nll e6uueplplrad eduqnF6unsag 'utele, nqelJel14 'nul1 ]nlunuatu er Il€l euepad lees eped e^u6ue:e6uau er rlel6uereq nele (tut66eS nuql) eduepedal qnnA 6ue+ua]nbe:-nEern1e eduqn66unsas ry qe+rIue+eqsruad nlr puar€I qaio qe.plq llqe u€p Luelel IIqp rdepeqBuaut rur66ef nuql qalo qelueqtp6ueA'yqleq ueP qeles r-ue1ep 6ue6 r6oleueqelepeIut tyadasr6oleuy lniqleru ueDuap 'e1e6u6ue6 nlensas eldr:uad 6ues ueleuteduau epas uebuap qre6 6ue6 nlensasue>leue6uau 6ued otser uep tednraAuauttut ueelellad se6rbrlqee:ed uee1e1:ad '(rlp66rurel nuql) e6umnb trep uep eAutrep uefeladru.re16ue6gelesqeprel qpprel euas qellultlpspp -lespp uPp rut ueeleuad pAuqnetuPp ueqaueal eual€I eduue$euaquaul uele lppt] nle eleu nlnqep qlqalla] e6urlrlauaulept] nle uep eduuep tut ueeleryadIIInuaur 'qpllv IuaC 'qleb qeleselu 6ued 6upro epe e6urepueas -qeleseu ue6uap eduueltpl epe leptl 6ue6 tut tyadas uele lepl] er eduqn8Funsag uelndursal lrqu-;e6uau.r '1nfun1ad L u i 6 6 e On u q l t q r s e 8 u a u q e 1 l y e D o u r a s €]uruaru nle qellv epedal :uelele6uau n1y ',.e6uueqemeI rebuapuatulppl] tu€JesIraqulau 6upd 6uero undtlelas qemefuau estq euas'1e1e re6unduau elellq lelelp eslq epp 6ueA 6ue:o 1n1unuelnln1tp esrq 'rebuapuar-u 'tueles 'uedeln (uprnqnl) ua6au tut uenraseuas ,,' lnpnpuad teqem uptle{ 1n1un uelqedu.trpalebouas ueleulelasax..:qelepp ]nqaslal ueryefetp 6ue6 uleleg 'lnqnl qelprzraq elalaLu ell+al Luelesueldecn6uau >1n1une6uleurn ue1:efebuau q€la] A VS IqeN
Pertama. sebagaimana yang telah drriwayatkan dalam hadits shahih bahwa Nabi SAW mengun1ungr ibadah Baitullah(Ka bah) pada saatbeliaumelaksanakan juga haji dan pada saat berada di Madinah Beliau mengunlungiQuba baik denganmengendaraikendaraan yang maupun dengan berjalankaki sebagaimana juga dinamakan dilakukan dalam thawaf ifadhah yang g mengatakan ang ada denganthawafziarahJadi apakah tersebut bahlva Baiiuliahdan Quba merasakankunjungan dan mengetahuinYa? Kedua. petkataan para sahabat kepada Nabi SAW tetap dalam tasyahud shalat: Keselamatansemoga mereka ." Sesungguhnya untukmu wahai Nabi waktu mereka berada di pada melakukan hal tersebut di belakangnya.dekat dengannya'jauh dengannnya' dalam riailidnya, atau cli luar masjidnya' Jadi apakah beliaubisamendengardan sesungguhnya akandikatai
---r B3ur p ual{ IeprI lr.iEI\i L-6l u l q p l p \ p u t L u t , l pP l P d P p u d J
ppaqlaq 6ue6 eureln uer6eqasqalo lpspp uelrpefrp rur slrppq-slrpeqeueute8eqas 're6uapuarupsrq elalaul emqeq uelele6uaui Inlun resep ue>1pe[rpesrq lppr] eleu (r€peg !p lp66uruaur6ued rr1e1 rur s+rppr-l-slpeq 6uero-6uero6uplualslrppqnele dnprq qrser-u 6ue6 6uero -6uero lepues erens rebuapuaui esrq elalaur e,ry\qeq uelselafuau 6ue6 slrpeqrpadas)nluayal rsrpuol-rsrpuol ruelep :ebuapuat-upsrq elalaLu emqeq uelele6uau qelepere6uapuaru 6ue6 slrpeq€pp elrf 1o>1od 11ep-plep pmqeq uplselafuau 6ueA -rur esrq lepl] rleur 6uero qelrl uelep p:pq epuv uple 6ue6 pupure6eqas-e6uurel 6ue6 uep 'qer;eueH eureln ered uee1e1:ad'qeuunS -sV 'ue.rn| lV upp lrlpp-lrlpe p6uqn66unsas:qelepe uep uese>18ull rpef rur brbqel uep ueseqeqLuad r6uelntpnFadleptt uep dnln: lnqaslaluequmef eduqn66unsag(96-96 ueueleq) e6uueleprp ue>paq uep rurqelesuuelpp ]pqrlrpesrqrur n1e qe1al6ue6 br1>1e1 ueqemeple6ure6uapuauIeprl elalatu qelespul6ue1ua1 uep rleu 6uero epedal ue>ldernrp6ue6 ueles 6ue1ua1 -rur qela+as-e6uelraq eceqtuad6uepe1-6uepey '..orsplqpllp]€qelpul qellv uep er qelle]eqelelu res]€epe qseuepe e1r[uep' (iedepuad)nA 'uplelpllp eueture6eqas qelaleIIf.. lrqluprpqaloqlpprl 6uu6lr1ep-lllpp qspu-qseu ue6uapuubueruapaq Ippf 're6uapuau psrq Ieprt rreur6ue.ioemqeqr?ur1 epeda{ AAVSrqeg uedelauaduep rppeg rp le66uruau 6 u e 6 r r 1 e 16 u e r o - 6 u e r o6 u e 1 u a 1s l r p e q e 6 u s n s n q > 1 ']nqasla]uepleuad lelouau Inlun dn>1nrqepnsnu qspu -qseuuep eles nles uep'q .]eqs6ue6 qseu-qseuue6uap uebuelual;aq selaf qepns leqeped uel6uequruadrp esrq er eueure6eq rdelal ueIV resle uep qseu ueDuap
Sesungguhnyahal itu tidak boleh. karena yang dijelaskandalam hadits-hadiisini merupakan Qadhaya karena Juziyyah dan trdakbisa menjadi Qa'idah Kulligya.A. akan bertentangandengandalil-dalilpokok tadi. Bahkan yang benar dan wajib adalahbahwa hal itu harus dikecualikandenganmenggunakanQa'idah(mengecualikan yang minoritasdariyang mayoritas)atau (mengecualikan 'Aam), yang Khaashdari yang s e b a g a i m a n ay a n g diajarkan dalam ilmu ushul fikih. Oieh karena itu Al Allamah Syaikh Al Alusi berkatadalam kitabnya Fuuiul Maani selelahmembahasmasalahini (6i455): "Sesungguhnyayang benar adalah bahwa orang m a t i h a n y a b i s a m e n d e n g a rd a l a m k o n d i s i - k o n d i s i iertentu.jadi tidak boleh mengatakanbahwa merekabisa mendengarsecaramutlak". Ini adalah madzhab dari segolonganahli ilmu. sebagaimanayang dikatakanoleh Ibnu RajabAl Hambali dalam risalahini (halaman70). Pendapatyang palingbaik adalahapa yang telahdikatakanhnu At Tiin rahimahullah: "Sesungguhnyaorang mati tidak bisa mendengar, dan hal itu tidak perlu diragukan lagi. Akan tetapi jika Allah berkehendakuntuk menjadikansesuatuyang iidak bisa mendengarmenjadi mendengar.maka hal itu tidak m a s a l a h . H a l t e r s e b u t b e r d a s a r k a nf i r m a n A l l a h . ' " SesungguhnyaKami telah mengemukaltan amanat ..... (Qs.Al Ahzaab (33J: Q2) Firman-Nya," Lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi. Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa'." Hal ini juga telah dinukil oleh pengarang buku ini (halaman72).
94--Maf it Tidak Mendengar
IEpII lliEI,\l s6----rsSuopual\l 'e6uerc1uerp 6wJecl6uei ede gnsT6uaut nJelueEeytacl ryeq ue4te6uapuaut6ua,4..6uero-6ueroue6uolo6Insetura+ uep 'qse1q4 elarau uepelrl ue4peluaue1eFotuas 6ue6 urtrlllsnutune{r6eq1ee;ueuuaq esrqe6ubrbqel eyasaqrur j qe11yepedal qelesue6ouas Ag dereqraqnlVuerlelas eJequadered uedepeqaI rul qeurppe{nu srlnuaur fuqleluau'brbqeluau euas'lurqelesuuelepslrpeq-qlpeq 'br11e1uaur uelFuenlar-u Inlun rul lrduras6ued n1>1enr qepnseser n1e rpel eAur6eqselatqe1al n>1e dn>1nc rnqelabuau n1r1eqeqrte6ur1n46uaupyas uelpuaqa>1 qe11y ur6uruep+erlqlprra6auue1dereq6uaut6ue6,. urelas uep elalara epeclal ue6uololrac[e]Ltrtuatuuep 4euL6ueto rua'{uau6ue66ueLo-6ueLo ,. elalatu elelue rp ppe qrspur epp 6ue6 e11e;-e11e; eluay emqeque1>1nlunuau (9-g : (9t) leebqv H sO),. eyaLatuueefntuad-ueefnutad ue>16u6uatuuep elatau qnsnuLrpefuauLnI ueqeq(uas ueqequas e4ecsu (1eue14geq epecl) uellndunryp ersnueLuepqecle ueg eIaJaLu eop (uelaeqtadLuaLu) !rcp leleJ er{alau uep leue!4 ueq redtues e6u(eop) ueslueua4tadtuaupdep epea6uei qe//VurelasueqeqLuas -ueqequtas qequtaiuatu 6uei 6ueto epedttep psas ue6r..'e651-qey>1 utelepueururaqqela] qrqal6uei qe1eders uelesaduad u€p 6uedqe1lyreuageqehi eure6€depeq;a1 ueqopoquad ueledmau e4araur epeda>1 Ieiledeppqla] nlensaseiurtuau uep nra6uarue6uqn66unsagdnprq qrseu6ue66ueroupp uenlasrebuapuaur esrqleprl rtpLu 6ueroebnfundpueure6eq euarc1-IZ-gl ueueleqeped dnprqqrs?uellaratuleeseped uelselatrpqelaleueurebeqas'qellV e6uue>1nr1epp esq 6ueAnlensas eluruaurundrle>1as urelasrrepelarau nra6uaue6ueun6ppp lepr] eletu reEuapuaureqq{epq$eur6ue-ro-6ue-ro emqeqInqEa6uau 'er1nu 6ue6 erequad reqe16 qelai epuv elrf
Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah yangntempunyai pefunjukdanmcrekaihJlahorang-orang (39): 18) akal."[Qs tu-Zumar 15JumadilUla 1398H. Damaskus. DitulisOleh Muhammad NashiruddinAl Albani
96--Uavit Tidak llendengar
1
uat\l IBpll l!.iEI,\J 16----rBSuop hnntl lnutttol f qi|ll u.p (LltlrrZ,,prt\n
uen-urlll)i)
/ r r l | / l - q u L l n r J sr q p r dp r ( s n Ip r i i e s u . ; u c r r l. / r r r r r l f/ , q r r t n l uu r p ucrl) ufspllbrplqSuriu\t:r,lpllo)lnhlrlt)nJrfqcl\ urpriusrliur.rrlun:1V::
'up6uppuedLuefeluep seqaquelrlrdlaq6ue6 Itprprpeuas 'eAuqe4rIueDuaprpnsasqnqlun+€1..'e+eryaqueslv 'PIalpfelalu6ued uepnurnfa>1 uep plnq ll+eue] qalo Ilnurlasrp 6up^ tra6au\p H Z1ZI unqet LuellpqnNuelnq eped uPlrqelrp nerlag 'LleJJnqeLutqer ruelrelrppo Inpqv Lllre6s"rnletrnlelatuvH ueseHppedal r€dlues€Auqespunqr lptld Irep uep urasnHeppdal rpdLuesnerlaqqeseuqp6p lpt{rd IreC lppptlDegIV ISnIV
pr66es IV qellnpqvpr,{6esnuqr pnurqpwurppnqpqrns -sv "rrsselnN lv qeuellv InlteNlelipg lnqv urppureL{y u e u . n N J u p 6 s - 6 s vp r 6 6 e s - s vq e l p p en p r l a g
IAIMn}INS9NVTIVCNSd CNVJNSJ 9NVONVdCNVAV]SS
dengan adab Islam.SeandainyaAllah tidak menakdirkan a g a r i a d i d i d i k o l e h o r a n g y a n g m e m i l i k ik e k u a t a n mental dan memilikijiwa yang merdeka(yaituayahnya dan muridnya Al Alim As Salafi As-SayyidAmin A1 Waai'zh).maka ia pasti tepengaruh oleh kejumudan lingkunganyang ada di sekitarnya.dan ia akan selalu ' dihinggapipenyakitmalas. Sesungguhnyaia juga tidak sepenuhnyaselamat dari fitnahyang ada padasaatitu.sebagiandiantarakarya karyanya adalah GhaaliyatAl |\fawaa izh dan Al Ishaabah fii Mani An'Nisaai min Al Kitabai. Meskipun pada saat itu negeri tersebut sedang diselimuti kegelapan,tetapi penduduknyapatut bangga karena ada orang sepedi Sayyid Nu man dalam hal sifahya yang independendan moderat.seriagigih dalam berdakwahuntuk memerangi golonganyangjumud dan gemarberlaklid. Padamasamudanya ia telahmendudukiberbagai posisipenting daLambidang hukum di berbagainegara. jabatan Ia berkelilingke banyak negara (r.neninggalkan serlameluangkanseluruhwakiunya)untuk mengajardan mengarang.Kemudiania mengunjungiMesirpada saat n.relakukanperjalananuntuk melaksanakanibadah haji. Seteiahitu ia menuju ke Istairbul(Turki)pada tahun 1300 H dan tinggaidi sanaselamadua tahun.Ketikaia pulang ia telah menyandar.rggelar Guru Besar (Profesor)dan sejaksaatitu ia membaktikandirinyadiduniapendidikan denganmengajarsampaimerringgal dunia. Ia mempunyai karangan-karangan yang sangat bermanfaat. dan yang paling bagus adalah Jalaa Al Ainain fi Muhaakantat Al Ahntadain. Kitab ini adalah kitab yang membahas ientang dua tokoh, yakni Ahmad bin Taimiyyahdan Al Faqih Ahmad bin Hajar 98--Ma1 it Tidak Mendengar
ual{ {8p!I lr,(BN 66----rBSuap u e l t u p l l q 6 u a t u6 u e A q e u l r ; r p e h a l e l e s r r d u . r e q rpe[ra1 e66urqas eserqn1r ledu:a1uep ueupz derlasrp upnele{al uelnlelatuIn+untueme 1eqeueurre6eqas6uero-Euerorse>lonorduaue6nf e>1ara61 ]nqasla] eueln ered ueeleryad-ueelelrad uel6ur6uau e+ras 'eAu 6u era6u au ueppepqbegnerebuaur e6uepedalelns 6ue6 6ue;o'6uero rur lenquaur 1eg dnprqqrseur rypq re6uapuaur esrqIeprl tletu6ue 6upd6ue.roueele>gad -ro er{\qequelsela[uatu6ued(e>laraur qlll] qe]ll-qelll tuelep)qprJpupHeueln ered ueeleryad-ueelepad u e l l n q a A u a L ue r + n q a s r a lu e s e q € q r u a d u e l e C ,.alepll nele re6uapuau esq trcut 6ueto qes1edy,, u e F u a p e 6 u s r l a f e t un l e s q p l e s u e l e p r l e u i eu.ra1 seqequau lngun 1e>1edas 6uero 6ue1ua1 el H ggtI u n q e t u e q p e u i e 5u e l n qe p e d n 1 re u a l e l q a l o 'pnuleqrsPu u e 1 ; e 6 u a p u a u6ru e 6 6 u e r o - 6 u e r ou e 6 u a pq n u a d 'run[uadreEeqraq rrep6uero-6uero lnqaualprfseurredues qalo r6ueleprp edusrlafe6l resaq6uedprfseurnlesqeles ue{uaqruatu 11nlun prlseu rp ueerue6ea>1 leqlspu-ieqrseu !p ilnpnpnprlaqupqpptueuuelnqrpunqelderlagledua1 uei{uaqtuatu re6eqraqrp ueeule6ea>1 Jeqrseu-+eqlseu i l n l u n u e l s e 6 n l r pn e r l a q e A u u e u e z e p e 6 e6uuepqeze[rqaloraduau '(qereme6sntu) tsetso6au e6n[er uep rse>1untuo1 rpelra1 6uuasbrprqgpr66eguep ueu,nN qle6g ereluy ',,edurlup6 uelledepuaurelns uep e6uue6urpueq 'leejueuraq rre]|p lllns lebups uep ebreqraqleDues 6ue6 nlnq qpleperur nlng,,'rur nlnq 6uplua]elelraq qeuradueqy ueseHbrpprqspr66egqeLuelly1y
'r.llp6s sv rtuelreHlv
l em b a r an -l e m b a r an s e j a r a h . Akan tetapi berkat kecerdikandan kebr.lalsanaannya parapemberontaktersebut.Padaharikedua ia bisameredan-r ia mengumpulkansemuakitab-kitabdariempatmadzhabyang membahas ma-salahtersebut.kemudian ia naik kuni unfuL memberikanpnjelasan tentangmasalahorangman(padasaat itr-rbanyakorangyang bed
I 00--NIayit Tidak Mendengar
I {Ep!I lliEl\l I0 [----rBSuepual 'qeuerel
6ueAeduleqeqes ereduep IeAueqre6undl.uau epuaque6uapererrqlaqqelepe e6rpnla{euasaq-r+e(u edulezlf{nuln}esqpFs6ue6-16yg peulueqn4 rqeN{n+un uelqernlra+nle1ase6ou:astuplesuep ]e/t\eleqs 'Iurnq uep 1r6uelrp epe 6ue6ngensas Ip e651-r6eq retups{ep!l 6ue6 uep qeulal elpns uebuap re6uapuau6ue6e651-r6eq rfnd eopraq6ueA6uero-6ue:o elarau 6ueAueleepl selee1a:aurepedal ele6ague1n1e1 eleqeduaqurau uep tuelnI€l elarau 6ue6uelersleual seleelaraurepedal ueselequaqu.rar.u 6ue6eAg-rEeqrfnd pesefue111equa6uau rnrueqqe1a18ue6 uep qeur e1e6ag qel1y r8eq rlnd ueldnprqbuaur 6ue6 e1e6ag 6uero
ro"l"1'Fv'dl
IJdNVI{ VhI\ilO VTIVdJNUNNIII,I
ttwt 9r{\ruo )IVOtt CtWJtiE"I VANIWCIGIONII^I $TEIf CI{VA'INVC-]NVC
[}da bulanRamadhantahun1305H aku menrberikan ceramah keagamaandalam suatu nrajelista lirn yang digelaruntuk umum. Di majelistersebutaku nrenyebutkan perkataanpara ulama Hanafiah daLamkitab-kitabfikih merekayang menerangkantentanghukurr-hukunrsyara. Dalam kitab kitab tersebutmereka rnengatakanbahwa orang mati tidak bisa mendengarperkataanorang-oang ! a n g m ; r < i hh i d u p . d . r n s c q u n g g u h n ! , ro r d n g y , ) n g m c n g a l a k , r n( b a h k a n c a m i r d l b e r . u r n f , a h ' b a h u a berbicaradengan orang rnati tidak berdosamaka perlu diberitahukan kepadanya fahva-fatwadari para ulama tersebut. Ada sebagianorang-orang berilmuyang mengatakan - i a n p a m e n e l i t id a n m e n r a h a m i n g at e r l e b i hd a h u l u bahwa perkataan para ulama tersebuttidak benar dan m e n g a t a k a nb a h w a p e r k a t a a n m e r e k a m e r u p a k a n perkataanmungkar yang ingin merubah svariat!'ang hpn.,r
M , , r, rp L' . :. . _i ,ur: nJ ia' t, r. ur (l :! rLr rP (
-
r(d!
i
L,lll\\rl
lr(rK
lldr'll
tersebutmerupakanperkataanpara ulama dari empat madzhab(lmarr Abu Hanifah.ImamMalik.lrnamS9,afii. dan Imam Ahmad). MerekabangakcliikrLti oleh oranq para provokator orangawam. orang-orangbodoh. serla d r k o t aB a g h d a d . B e r d a s a r k a t .hi a l i t u a k u m e r a s a m e m p u n y a i tanggungjarvabuntuk salingmenasihati dalarr masalah penjela*nyangacla agama.dan menerangkanpenjeLasan d,rlamAl Qur'anv-n" mcrtlajarkanngal,cpad" cdudara saudarakusesamamuslimlOleh karenaitu aku bernial m e n g u m p u l k a n p e r k a t a a n - p e r k a t a a np a r a u l a m a Hanafiah dan perkataan para ulama dari madzhablain dalam Risalahini. Disampingitu aku juga akan menulis perkataan-perkataan merekayang dinukil dari kitab-kitab I02--N{af it Tidak Nlendengar
t0 I----rBSuepueN {sp!I lrietr{
.u!ue 'lerrqle e66urqerunp uep edurlnlrEuauiuep
]nqasral uereuaqaluel.le8uapuauInlun rtuel epedalInfunlad ueTraqtuatrlueprLUeIepedaluseuaqalqeAeplq yaqujaLu el re6e uoqotuatrlrue{ qellv epedal e6upH ,,1!AeW relndas rJeueH qeqzpew ledepuad/rleueH eureln ered lnlnuaW trieW efureEuapuaq 6uega1 sepf 6uei 1epu [pp-WO,, :Ptxeuuaq nle lut plaralu qepsrg eleluerprpe[ra1 6uedledepuadueepaq:ad rsuaqe6urueleprp epas l1beu undnptu4be 11ep-y1ep 6ueAdrqnuadueplesedebrlrpe[uaru ru{qelpsuunsnAuaru L{ela}nIV plarau ledepuadueqelesalrnqelabuar-u ]edeplnqa a] eurelneredueeleryaduebuapue6ueluapaq 6 u e 6 6 u e r o - 6 u e : or p 6 e e 6 n I n y u r e l a s e l a l a t u rnqe+alrp1epr16ue6 ede selafue6uaprnqelabuau ledep ureme6uero-6uerore6e n1rIeH uelsenuatu 6ue6erla;auueqemef-ueqemef eyas1en16ue6elarau Ilppllpp uebuape6nfuprlruap reqalbuefueduebuap ue16uera1 e{arau 6ue6 qseu-qseu uep selafue6uap ue{eunDelaraur6uef eseqeqede6ue6uaprensas'elarar-u
poool Siln Pendapaipara ulama Hanafiahyang berkata, "Orang mati tidak bisa mendengar." Al AllamahAl Hashkifi23r Al Hanafiberkatadalam kitabnyayangterkenalAd Durr Al MukhtaarSyarhTanwir Al Abshaardalam bab "Sumpahdalam memukuldan membunuhdan lain sebagainya" yang isinyasebagai berikut: " S e s u a t uy a n g m a s i h b e r s e k u t u( b e r k a i t a n ) didalamnya antaraorangyangtelahmeninggal dengan yang orang masihhidup.makasunrpahdidalamnya pada dua kondisi.mati dan hidup(dansesuatu yangkhusus terjadidaiamkeadaanhidup)yaitusetiapperbuatan yang bisamenghasilkan rasaenakdan sakit2ar serlasusahdar.t r' \irnra lcrscbLrl dInrsbllkankepada hentcn!ktfu rlllu scbuahncr:err dt I)l1l:rh Uclrauaclalah\1uh!Dtntirdlrtn All brn \{uhernrnldr\l lltshnr.)irng l!-rkanll dcn!ennrm! AlauddtnA1 l{ashkrli.raseorangnufti bcrnr:rd,,hlb } lunrfi (lahtr cli Damaskus rahun I l)2i l{ .l.rnnreninlgrl prda t:lhun I i)f I ll ) ! llal rnr tcl.rhdr.lclrskrndalrm //rrr.,.rr rrul ..1t1'lttlttdr.tlldl Dttrrtl .\lulltrut S t u t hl r l t r u l . l h s h u r
I 04--Slavit Tidak Mendengar
s0I ----rs8uapuaNIBpll lr.iBl\i fl lfa t unqelrprd qsl.l gnti i.r'rn77 qurl n[rlcB rpel uel]nq.srp iuei qclnpe l.iiuruJLu leurltcr iurl cr(uqurl nles q.l.S ciuescurcp€d uerulorlrplir;uesiuci Ucuelt qeqrprLurJq qrl! rlqr n-urroJs'lrtrusl ulq pruLuDqnt\ urq peulqv qrlEp[ nellJB ]tsat^\l rp qrnisy eroy lr)ip rsJp nvns /Dtlllt)tlJ) [pedJl urllrqsrulp iuei eLLlpu qelDper.r\rqlqeqI (48t- lSitz) .tbtrlln}.1i ll.trnopnlr. tlD\t \sDollturlcpruw \ r:
<J:
A (-{.
.*
of r.-r-l
. 4
^
t<-1C
..'-\
K t'lr-
.i-t-
,
:.: rJ
t t.t,r. t# a, f i
:repeg lp le66uruaurqe1a1 6ueA6uero-6ue -ro epeda4e1eryaqAAVSrqeN emqequelle6emglq 'ueere:rquradrtueqetuatuuep,re6uapuau 'e6uue4;euau rleur 6uero esrqileprl rleu 6uero euare>1 uel6uepas'ueueqeurad L{eleppueere3rqurad ue6uap 'uednprqal pnslplurp 6ueA euarel uebuap uelre4aq rur Jeqei{eut . nurue6uaperelrqraq nelv. '}nqas-ra} q€pl qe6rlseQe4 iuqpp eleiFaq llzlmeqleql ]v qetuellv IV ue6uap uelrel.raq .. .uednprqa>1 'eAuemequatu nele eduue{pueutaur lepll n+!Ieq eleul L r e l e I € p r ] e r e A q e q e 6 u q e d r u n sr l r a d a s ( u e r e l e d uplreleuiau uep Fue6auaru emequau uplrpueualLr uebuap ppaqlaq) tleu 6uero epecl ue1n1e1rp e1q ede-ede Iepll n4 leg e6udnprq ueepeal ueFuap ueseqaqal nele lpipl uelqnlnbuau er undnelem(dnprq ue6uap)eduenuas uelrelraq nll leq plpul 'nur u.rnrf,uaru ne+enturnuauaulnele nulue6uaperelrqraqnple uerpled ntuuaquaLunele ntulnlntuatun1ee4g ele4raq6uproasas edurepuea5,. lntuel qlqal uelsela[uatuel uerpntrtay .. onprq qrseu nllPm eped nlepaq e6ueq (eduue6uapuelrelraq nU leq elpur) e6uurel6ued eyas urnrfuaruuep rfpluatu rpadas'6ueuas
"Apkah kalian mendapati apa yang telah dijanjikan oleh tuhan kalian itu benar? Umar berkata. "Wahai Rasulullah, apakah yang engkau bicarakan dengan jasad yang sudah tidak mempunyai ruh?" Nabi Saw bersabda, "Demi dzat yang jiwaku berada ditangan-Nya. kalian tidak '25) akan mendengar apa yang aku katakan dari ntereka. Dijawab oleh Al Hashkifi, bahwa hadiis tersebui iidak sah dari segi makna, karenajika tidak maka hadits tersebutpastitermasukgolongan hadits-haditsshahilf1). Hal itu karena Aisyah RA menolak hadits tersebut berdasarkan firman Allah."Dan kanu sekali-kali tiada sanggup menjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar" dan ayat " Sesungguhnya kantu tidak dapat menjadikan orang-orang yang mati mendengar". Apakah 'Dari yang dimaksuddenganperkataannya segimakna"? Sesungguhnyazahir dari hadits tersebutmenunjukkan bahwa lafazhnyaberasaldari Nabi SAW Demikianjuga bila dikatakanbahwa maknanyatidak samaantarayang safudenganyang lain,sehinggatidaklah demikian. Sesungguhnyadidalamnya terdapai makna :" Dirrrvayatkan olch Bukharidalam,J/ ,t:/aghd:i \ t-211)-141-Fathul Uturi) drn Muslim {Eil6:l) dan SugaAhmad (,1129) dan Qatadah,ra bcrkata, Anas bin lMaliklclah mcnycbutkankcpadakantrd;lr Abr Thalhahbah\\aNabr SA\\l ' Bcliau rncnvcbutkanhaditslerscbutsamparselesardan mcmberitambahan: 'AIlah menghidupkan "Qaladahberkata, mcrckrschrn!{:a ircrekabisanrcndcngar ' p(rkataanNabiSAW Scbaqai Icguran.kccan'ran, balasan, duka-crt4 danpcnyesalan . :' Ja*,abaninr ditolakkarenahadrrslersebuladalahhadrtsr/ralrrl.baik dari segl anr maupundari segisanadnya. vanqakanakuJelaskan scbagarrnana nrnti.
I 06--Mayit Tidak Mendengar
l0I ----rBSuepuaIAI IBpII tr,{stl. \ \ V S ! q r N _ e { u q n t i u n s i q . , ' u r l c t c l rLpu i d . s . u r l s u n ! uq r l r p r l e q a q r (e r r c l lri_.,\\uup';r-urp €,{ulpie.\\uurltunq.iiitj.iu tclpt.tup\V ti,,q"q", u";uoloo:,,, u r i u . r pu r i r , r l u J l r . rpq\ u t r i n \ ,I r u r . r l I r , . r c )uq . 11v r l r l u . \ r .r l q . . r 1 1 . . 1 .r.r r r l ' r p r lq r { s ' V i t r ' r \ u u ' - - l q p l r i u l !, i u ni , i u p t oF p ru n d t l r l J s. 1 l ; q n . , 1rrr r . rrrll - r n l n r pe { u q r p J pu. nl d l l r ) . s- r u e r J q ) r p I U l I q s r l l l V , r n pu p q r \ \ . f ; r c u r r r \ qrlo lpcl fuq:{elnle eiuslrprrlr-uri ueqsuV qtqleqj nqy qrlrpr criJtJlrl ly rrriurlp upp(af;/l) /.tnr)ultlltn:l l]u1lr.p lurltlbsv l!. .r.lirll nuql q.lo iUqlqlrp l n q J \ r . 1 1 s l r l ,r:lH\ l n r r l d t . f l u j r t t - q r q n s c l c d u r t r . . l r . d ) . . r 1 , , , , . r . ' . ' 1 , , r , 1 1.ju,,p r:n_nl Inr-'r lnul I nuql .trppLldrpnq,Jl qIi.r1 urlrlou.rd ,a"r"t ,"1,v' .,,irp"u"l t l I l t 1 t l \t d e t l t e i u u u n ! u l p l n l n l p t n j n u . t L tun q r s r J ls l r p n q e(uqniiuns.s.. 'ulr\[]clrPrUJdis rpu) uEltnqistprlclJlii-ur,(u"q" rr"f 1eq,1..,u tnqrsrJlsllp;q "duq dtpeqtrt rla,isly ucltsJruJdtntnu.rulur).lrsJlllrp lnq.srit teirrrr.rr(ulepurq .qplrpelruiq-iue\ qnrLulr upspl.iUad ntt l_,uarn)j LlrlO ( lr _Sglrq r_.pnd un1s,:1rtrp uelP rucrrrrieqJs)!u rput-t ulq q.linpqv tf,rrrrr.rdlpnqtrt riuunnr-rr_n;-erc1 . I . \ . 4 l . ru J L ru r p t n q J \r r l \ . r q 1 r 1 , . u r .1_ r { l . i , r 1r.t _ . r . \ r. .l 5 l : l ( ) , . i L r , , r r) J nlts qrlrs llcP rrrirl epc nrlp lnqisl.rtsIptrq Lrnsrl.rflr.ptl.) ttrJdJs.Iiu(Irlltprp q r q . r sr p r a u r l [ . ] r \ u u r t r l u r l | s u t 0 a f u a r u l r p L l p f u f s n l n n !r ( u q r s . ( t r p | L l I n q r l u q l q s n rnuu I t n t n u r r | n i u n u l r r t l l / / v r { \ l p . p r ll d r l i l r i u p r u r s ?/r/rrl\ tnqJsrrtslrpcqr \qcq qtlrpp.nil unqn\\rfUpppns)iltLUrp n-Lrt i lFlitrrl,,g ;{" iur,"1 nuP.\urnuip nlis up.lulrelurs lrptt) slrJnl laprl piullra ulcul ntt rurln.{ qilo \\V S rLln\ qalour)ellrllp qel.l tnqistJls]|pIq q,/r.JIlI:\qeq orllrtlriluJtu \nlull rrn\.litt jcpu utlsntu;wlo.rsnf tlrlnu.lru l_,iuqn;i-unsrs r.\\qrq urlrlr,_iu.rLu n)v,
ua6au rcqem uerJel sele depl e6ouas ueputepsay,.
' . t . 'J ' "
i.'\,
*
a.
i'a rj'is* 't ; i' :<,
'n(:
';"1I
t:'y-n
-<J 6i1 . '- l t : r t ' l. : I
i9----:-' , .'
;rn '!:
c(a <+ en- ,-111.
:1;5: --ri.* : > - " - . . 1;.1. ;r.-l ' i " ({ t<. - ' ' . " - , ,.-:\<<-:\ ", 'epqesraq ilVS lqeNe\Veqnque.nqelp4rt{per
! l v q a l o u e l l e d p m r l l pe u e u l e 6 e q a s , t e 6 6 u r u a L u qelal6ued6ue-ro-6upro LueqeJ ueltpefuauriln]unuelnq 'dnprqqrser.u 6up66ue:o r6pq]eqtseureFeqas lnqas_rai sirpeqtuelep ueelelrad ueldernEuau p6ueq A VS pmqeq'p6uqaloe6nfqpmefrC rqeNeduqn66unsas '{sz(srunl) pues 6ue6
kaum yang beriman. Adapun islrt istri kalian maka mereka tetah dinikahi, harta-hafta kalian telah dibagikan (kepada ahli warisnya). dan rumah-runtah kalian telah ditentpati' Inilah kabar dari kanti. dan apa kabat dari kal an2"2e) l a j u g a m e n o l a k b a h w a s e b a g i a no r a n g m a t l menjawabbeliau dengan ucapan." Kulit-kulittelah robek dan biji-biji mata telah keluar' Apa yang kami lakukan telah kami temukan. apa yang kami makan telah kami dapatkan hasilnya.dan apa yang kami tinggalkanmaka " kami merasa rugi karena kami tidak melakukannya "'l Ada juga pe rkataan-perkataa n seperli ini yang bisa ditemukandalam syarahAl Jaanti'Ash-Shaghir' Demikianjuga haditsNabi SAW. tP).2t
" Sesunguhnya omngyang tekh ntati bie ntendengar suara sandal-sandal mereka (orartg-orartg yang mash "' hidup) apabila mereka telah pergi (dari kuburnya)']
bah\a orung-orrngIrng nlcnrnggrldr badarblsanlcndcngardrn nrcnctapkan nlcngclahuinvi(pada\l'lktu itu sa;al nlrLl h:rlrttrtldul bcntntlnr:ln dln intlah rrng clrakurol,,-hlbnu llaJarAl Asqillilni ll'tlltltu \tlant l ' A i u b c r k a t a .A k u t i d a kn r c l i h l st r n a d nIr d r n r l u t r d r kn r c ' l r h br ta h \ a\ h a d r l s tcrscbuts/rdlrrl. Barungk:rllhldrts lcrscbLlldrscbullilndalul Arrrbrrl Qrrbrrr k r r - v aI b n u A b i d _ D u n y J r lA s - S L l \ u l h lrc l a h n l c ' l s b a t l i a nh u d L t st c r s c b u t Aarr:rrll''r'rir(rl) drrr cillam .41Jam ,'ll (abrrr (! lll dln lli fcpacian-va Umardan Ali rrrrl/rrtrrlluhuunhttnta Hla d l l s ' " P c r l r t a a n i n i l c r d a p a t d a l a m a t s a r URnAr lrrl n i : t c l a h t l r s c b u l k a n u d l'nlar' darl ll umalr bln uhanlmad \l lcrscbulartror//rol,kalcnadiri$.rvatkanolch ak irnte'l luus vanc prdanu sangat olch llal rcrhalanu antarakeduanva scdangkan bcdauhan) srnllat kcduanla :t Mu!t;/oq ,la;, dari hlclitsAnas trt
I 08--Mavit Tidak Mendengar
Iupu t!iuN 601----rESurpual{ r f (r; l ) /n\r,\ - ,l h||l\' tlttv \:rl l qrtrl LuPli:lrlrunll iv rpucq-rv ueseltlnqv qlrlris sY qPlupE c^rlErPlun rp cilrrln ucn-uolo;isqJlo lelolrp pinlr u rl l r q D \ \ r f { l j u r r u r l r L {ur n l ( P l r [ r pq n ; r rr u r r r r r r i r . q .).rrl r ' r r pr u ru n q c \ P i 'lltslitl /.torr11n1'S ttn(t 11 lr'tlo)11 dni,nlrt tDtlDtuDtl) a ' u l l t t l tl t . t . tt l l , t t l l t t t \ ' 1 r l t t 4 l t l t 7 , r ' yr r u r u u r i u . ' p 1 r : u i 1 \irllr' r n in r n \ 0,iu-qe\r.iscH rurlrp r.\\nqtqrqjq1|1ri5unrtryrrd ru1r1 " fl S(X)IunqEtrpl:dFiin-utu:trrl (b Dl!'.tl' ttlt,tl71ir.r-nfux1 prcpn*i p nLu urnz qlrn(( ur-.p ) uqsrl\ lV Lurnlilt nuql nrnu un;uip lullallp;ur"i pruumqnl\ uq rurq.rqlurq rxu:l qlrn^ssVur;wml/rDr)J/l /rP\ rt qelrlntp,\ (()9'lg) r^urnluiq urlup.lnq opedriuucn.\.rid r . r i l L n r r l / / ' , /y / l . l r ' r I nl t r r ( u r l t n q J \ r . ) L L r r rar lur r r r : L r . rrii r n r r u u rlH V nu\,1
puarel rq!leH .r..enueulpru roasuep qesleprl er pmqeq rlrr uaquaLuqplal qIre^seled slrpeqdppeqralueqe,ry\ef .,.PlaraLu(u eelel\acl) psrq ueYe IepU ne\6ua eiN-ue6uetrp te8uapuau epetaq lemf 6Lreti]ezp tuao. 'epqes'taq,rytvs lqeN .aqeJpJnsea reL/e.u\eut 6uen ueauap ereJrq)aq nel'ua qeryclv elrytaq w reun jreuaq ryt ueryetluerlnJ Llap uel[uefip./ep] 6uei ede UeclepuaLuuerlel LleIepV. iepe1 lnurns rp lp6SLuuauqejat6ue6 6ue,ro-6up.lo epedal A VS rqeN uePlelrad rlLadasqftleqs strpeq urelep ]edeprat Ieprl n} IeH ( Lauad-dnplq qlseu 6upA6up.ro-6uelo ueplelrad rueqeLLIauesrq)ippr]upp le6uapuau-lPsrqIeprl) ]nqasral qel?pp leq uPlueuaurrteu 8up-rouelbuepas uPLueqPJaI ueererrqluadupouap pnsleulp 6ue6 undepy.. ]nluaq re6eqasrur qp|)i sele ,,"te6u-rleiriseH Luplepelelraq uiprqv nuqr qPLuellvlv nlre6 PlrI qlrP^s P.lpdninc 'if . nellaq
rbeq ]ezr[Inu up]iednratu rl€ru 6up.lo up6LraprqeN ueplprrquad 6ue1ua1emrlsrrademqeq q€l€pp lnqaslal qelPsprudepeqral uPqeMpilrpq-i eqas.. .!.uplplelrp trlPN uv qclril uep .JePruPylv qeli\ ueleprc)
AisyahRA menolakhaditsini berdasarkan firmanAllah, " Dan kamu sekat-kali tiada sanggupmenjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar" dan ayat " Sesungguhnyakamu tidak dapat menjadikan orangorangyang mali mendengar". Sesungguhnya apa yang dikatakanNabi dalam haditsini merupakan nasihatbagiorang-orang yangmasih hidupdan hanyadikhususkan bagimerekasebagai dukacita atasmereka,serlamukjizatbagi beliau.Akan tetapi merekamasihbingungdenganhaditsyang disebutkan dalamShahihMushmyangberbunyi." Sesungguhnya omng yang telah mati bisa ntendengar suara sandal-sandal mereka (orang-orangyang masih hidup) apabila mereka telahpergi (darikuburnya)''kecuah(menurutmereka)hal itukhususterjadipada saat ia pertamakali diletakkan ( d i m a s u k k a nk) e k u b u r a n n y as e b a g a ip e r m u l a a n pertanyaan untuknya3T. penggabungan Berdasarkan haditsini dengandua ayat tadi. makasesungguhnya dalamdua ayat tersebut Allahtelahmenyenrpakan oang-orangkafirdenganorangmati,
'-Aku bcrkrtir. Pcndapatserupaluga dilatakanoleh lbnu Hammam{hallman 5E) dan Manas i (hahman 73).Lkhshish yang lelah discburlunadalahsajib liitrcndpeng$bun{anantarahaditsini dcnqanduaayaltadi.lcllpr pcrludikelahui bahr\ahal rlu mcmang dcntikiin \\alaupunzahir hadrlsinr tidak bcrtentangan dcngandua ayattadi.Sesungguhnva hadilsini nrcnunjukkan bahuaperisti\\'a itu khususterladipadasaatnrayitpcnlma kali dimasukkanke dalanrkuburannya. Lafryh haditsin i adllah. '.lcsrraggrr,/rrlu scolong hanbu opuhilu telahltnasukkan Ie tlultu kuburann.ta don tcnan-lr:uanntu tcluh berpaling dartn.ra (notinggolkrun\\1), nnku scsungprhnroit hisa nutulengarswta saulol nereka Jdn d a nolaikat akon mendatanNtn.\'a ... Hadils rnr ,lluttufaq ulaih (diriwsyatkanoleh Bukhdri Muslrm) dan dit3khriJdillam,.ti, .S/ralrr,/rolr.Nash yanglengkapdari haditsIni akandisebutkanpadahalamanE2 .
I l0--Mayit
Tidak Mendengar
I I I ----rsBuepurli{ \Bpu. lriBl\i (r I Lrr:Lur]l.q )_-rrrlr///l'ilr))'/l Lrrll ' ( 9 \ 9 ) / r / r \ r t . r ) u t ) tl\, ) t I t ) r l tt t r r h t l M a ) ' / r l J V ' ) V \ q ' l \ u i ) t , t l t/ / ' / r / , \ l ' \ 1tlltlmlt:)lt' .D\\.!t tf l tt tuI)DI ut: tlltu)ll ./t.unlepnlq.rlollrqYlrp qrlit rinl . u r. r p r l l t r r r i r H 1 \ \ . . I ' . q . r o r ' { u , . r 'u I p . . 1 . r I \ 1 , ' 1 .i r l r r i f r , I \ l H I 9S unqctrprd lr;ir-urururnrLlrB (| tii i t.tDI rI t | ) l',11" )l ' .,t t tr\t t lt'l t'H t'tl tttt ,1 ,'.tt ttt 'J or 11 rrr,I ., ri rlr1 u.rLu., pr.11 t ' -t rt .r .' \ l t . 1 ' t ' i l t 7 , / r \ . . , r ' i - c n u q l u l f l l l.l . P r q l lll4l l i | J p r r l r : t r r r r r r q : 1 ' 1 r(rlsv urruelrq rriiiu cl]isrLurlJrp.d srlnLr.rl uqsng rurrul [qc]rl Iy Ir:tr:1-rq] . rn l r l r : t i l t n \ \ . . ri u t r . t lr l t . t , l l u , p r . i r ' \ r i r I l r ! , , . u r .ui r i L J f r r n s j r u l { r ! l r l r p n s r q[n] lt lr ; u r l l a l u . rr r \ 1 r u . idu r r o i s e l . . ( 0 ! l l r q ) r t r l r i . l L \ \ I r l r r l - l v t r u c s r H l n q v p e q r l l i r l q r r . i i r q i s c i u d e ; i l u r n - u i u r u r r l i i - u { : i u n r n - rqqLr sl runrl : p \ \ql sl r l r l e r c n - r q i s r r d r i l n ' L r r i u . ' r r . u l r , a y . / , " / v r t l l l ' q e l r l ! u r l c p ! u r e l irrs\ n u -sv urpuplsl IV q.qq..\\ lnpqv urq pctulurqn!\ qrucllv lv qrlrpc nfllrB " '(
6t.'qellv rJercaY(qequtaslpryqtaq 6ue6) ueqnl epe tlepu enqeq ueglesal uerJ4lerelte rp \eu.r6uerc-6uerotleTre[v,. t:
l
,,{ .t (.
i-?.\ ( c r.\, . lr\ itu lt' i(
1q
'ppqesraq ruws IqeNeuarel lepeqe^ste(urlel zleuerlv qpq Luelepplpllaq er e6uqn66Lrnsas L{elrrete. 'qeieprH qett[uep qe66seH rlpe> qteJ qelil uelep lV lV 6ue6 nuql tuetuJnlre6 rleueHq€qzpeullaq i.-frueturupH upLrll6ueroasupplelraduellnqaduauuple rLUpy qelJnI!eLutqel ueelelradqPlresalas rurl€qqe|u€qeJ urprqvnuqll.Uprul e l e t u ' u e . r n o I V u e 6 u a pu p F u e l u a l l a qu e p , A A V S rqeNuep leselaqqesleprl euarel edueuleur6asuep slrpequndrleilas:qelepe leJel rdPlale6upeuesqes+nqasra] qty nle6)etueyadueqemef (rmeqlqeqJ-qlv ueqempt 'zleuer qe+rlurplepuep r#eJ qpII ruPlep lv lv ue{}nqaser qela}6uP6qelrul r}Pu6ueroe6ruebuapuaur 'elarau uerebuapuad eduqneleuareil {epr} lnseural
yangsudahdekat Maksudnyaadalahorang-orang (sekarat). dengankematian "Yangdimakud denganomngyangtelah furkataannya, dekatdengankematianadalah"sepertiucapanomng yang dibunuh(dalamsaMaNabiSAW), t.t1.
'^)t
)\:r! Jj:;
" Barang siapa ntenbunuh memperoleh bagiannya' an
seseorang. maka ia
Adapun mentalqin (mengajari kalimat syahadat) sesudah kematian, pada saat ia sudah dimasukkan ke dalam kuburan. maka dikatakan bahwa hal itu boleh dilakukan (berdasarkanhakikat dari apa yang kami riwayatkan)41 dan pendapatini dinisbatkankepadaahlusSunnah wal jamaah. sedangkanyang bertentangan dengannya dinisbatkan kepada muktazilah.Dikatakan juga bahwa hal itu tidak diperintahkandan tidak pula mentalqinmayittersebut dilaranga2. dan apabilaseseorang maka hendaknyaia berkata,'Wahaifulan bin fulana3!
' D i r i \ \ . y : t t l t l no l c h B u k h a r \i 4 u s l i m H . a d i t sl n i . j u g r d i t r l ' h r d1 r h m / n r o . y ' / { ; huliIJi tu khnJi.1huttts i .rlantr i :-St hi | | | 72 | ) '' Ia mcnycbutkanhaditsAbu Ilurairahtadi. 'r Aku nrnsJrrlrn bah\a pcndapatrni ditolll karenuralqrnrdrlah scbagai pcrintatandanbukannrasalah dunial i ataumasalah brrsasanrpriudadalil -r/ra,lr,lr yangmcnycbutkan hal tcrscbut.Scsungguhnva ia adahhnrasalah ubudiyahOleh k a r e n ai t u a d a k a l l n l ai u d i a n j u r k a n d a n d i p c r r n t a h l a n . r r : r l a u p u n h a n y a b c r pcrintahy-ang rrr6alr. Adakalanva ia trdakdian.Jurkan rctaprlustru dilarang.Jika vanl diadahal itu dilakuli.rndallm kondisiy angpcnuhdcnlrn pcrkara'pcrkara adukon(bid ah),mrkaia dilrrang Jadiingarlahhul rnr 'r Discbutkan Suga dalamkitab ,l/ Fallr dengannu avatfrlaaalr dan rirvavat tcrscbutlcnrah.scbagaimrna akandi.lclaskan.
I l2--Mayit Tidak Mendengar
g I I----rESuapurw\Eprl lliEl,{ ( ( ) l! I ) 1 / 9 ' \ , . i ) L t D l t : 1 r t | n qt tl t . t l l l r I l t / l t l o l t ) ! l t ) \ \ . t l q r l u r p ( f r l ) - : r r l r l l / J r i r r l r l ' ' q [ 1 1 1 rurlrp fuq\rlrp qflil rur slrPcLl,, n.\ulnttlnlul!tllttd r:ft)ut ltlilutt,,ttt Ilnlll ' t t l ' t 1 t 1 t ' tq t ' J t . .\ \ v \ r q l r \ r P q - \ q r | r p ] \ r l r t r l l F \ \ . 1 - ql u- rf " - r u r n \ \ . ( i 6 ! u r t u n l c q ;P r l l 0 rnirq.s '(qrtu.l i L[)lnlO -tllt sltPDtlItt lr]//\J( (nrl.p brL'rqunlr Lrl.l iue i ruPLu / r ' , / / ') n q r { . . r\tl r p P qp r u r . L r l , : r l . l J . l | l l r r r uI r . t \ L ) l o - c l r - i r $ . , 1 r u r i rr '.\\VS lqn\ rrrP qrs lnprl rur ull)rllJ.1 r, slrpaqutl;eq qeltrpR urLrlrtn-unturt
ue6uap qedunsraq qeq ueLu!lV qQllf| LUelPpn+r leq uelselaluatuqela]elala(u uep re6uapuatu€srqlepq lleul 6ue-roernqeqqeTepe -elpl €u:€ln l"saq uer6eqaslrunuaurrur sefeu e6uueleun6tpllep lesep nllnrnual^I 'rsilalasraiqela16ue6 qelepe IISe6ue6 qepte;>lteqas -Ireqas uep ue>lqaloqradrpleprl leJlnuj preras qeple; uelrJeuau 'rper '(+elreleurrrep)uee6ueyadrdepeqSuau elrlal qeqel lnqasra+6uero rebe uelniradtp le6ues nlr uep (]elelas Duepasouproasasnllem eped urblp]) euepad 6ue6 rsrsqelepe qrpdrp 6ue6 6uepe1:a1 '_.ruPltPuaIqela+as )iepll tut uep uela6s lPeJUeLulaq rqlem eped eAuuelleFutEuau ue6uapueuemel:adtpefua1 utb1e1 trep pnsIPLuemqeq n1te6Jlleuralle Inlun ]nqasra+ ueqrpeftper elesestg .. e6utbeqleP]uuLulaq lppr] nll leq eletu 'urlsnu bueroasuelnq er e1rIrde1a1e6uuetlerua>1 q e l a l a s ( u r b l e ] ) e 6 u u e r l n l r a r u a u rl e p l + e l e I e u I 'Lurlsnurbueroas qelepe le66utuaur6up6 eIIf.. :qelepe l1eey IV qp+rl u-lelepupllnqasrp 6ued undepy 'uplsnsnq{rp ql[p/tlP! P66ulqas 'plep upEuaptlenra4 e6uleltlpq rrep uelrenlallp qaloq rleplIm,.gpllV Ieprl ]nqasra+qze;e1emqeqt6e1ue>lnbertp uep qe11ytlenral uesnlnpetuueqn4 rqe51e6uqn66unsas 6ue6) ueqnl epe (qequasp leqraq lepq emqpquerslesal 6ue6 nueupbe qepebul n1re6'etunplp ]ntre ne>16ua
memukul: seandainyaseseorangbersumpah bahwa ia tidak akan berbicaradengan si fulan tetapi ia berbicara dengannyapada saat si fulan sudah meninggal.maka ia tidak berdosakarena sumpah tersebutberlakusaatsi fulan bisa memahami perkataan. sedangkan fulan telah meninggal dan orang yang telah meninggal tidak bisa memahamipriataan karerabdakmempunyaipendengaran. Hal itu diperkuat der.rgansabda Nabi SAW kepada para sahabattentangorang-orangyang mati di Badar." KaIan tidak akan bisa mendengar mereka". Kadangkalamereka ntenjawabbahwa hadits ini ditolak oleh Aisyah RA karena ia berkata. "Bagaimana mungkin RasulullahSAW mengatakanhal itu. padahal Allah SWT telah ber{irman. 'Dan kantu sekali-kah tiada sanggup menjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar' dan ayal 'Sesungguhnya kamu tidak dapat menjadikan orang-orang yang ntati mendengai." Terkadangmereka menjawab bahwa hal itu merupakan pengkhususanbagi Nabi SAW dan mukjizatbagi beliau, serta sebagai duka-cita atas orang-orangkafifl6.Tetapi
pcrkutaln " Aku mcngJtlkrnblhwajru rbln rnrlah\unl pirlrnlbcnarbcrdasarkan Qalrdahd!rlrnrh.dirs Abi Ih:rlh!h ranq rciuhJrscbutklnscbclunlnya thal 5.1). Jasabanrnrllh yrng dijadikanpr'gangun olch Barhaqr,senayang lainnya(pada halanranil akandiscbutkanpL'rkrlriinAs Suhlrlr dulan nrasalahini;. Sudah nrcnjadisultu\ane umum buh\lnt'nre-ru oranv-orung|lrlir scsudah kchancuran (kcnrxlian)nrLrckamcrupe|lrnhal r anr:brasadrlakuk.rn olch panrnabrtcrdahulu. AllahSrvrbcrfimrrntcntirngkrum nabrShulrh ttlLtthts',tltn.Kurcnuitu ntrcka lilintpd gflttld, noka jultlolt nL,rt'kontttar mu\dt ttlttg httgeltnpun.qondt ttntpor ttnegal ntcralt illaka sltu!th ntttunytr!k,tn ntrtka scrura hcrliutu, 'llui kauuAu .rcsrra.ggrr/r rrla oku tcluh ntntotrputAun kepulaltn ontttrtl Tuhanku. don uku tcldhnL nthtri ntnhut A|pLrldnt. t(tdptk.lnu titlul ntnyulai orung-r)rdn!\tltgnr(, thtrt ttustltd! (Qs: Al .A raaf(j): ?8-7t)) (2 229 l.l0).' ll1interupakankccanundar nabiShulehkcprda IbnuKJtsrrbr'rkara k a u m n \ a k c l i k r A l l r h t c l l h n t c n g h e n c u r l ' rnnr c r c k ar l t k a r c n a k am n crcke
I l4--Mavit Tidak Mendengar
s I I----rBSuapuewIBprl lriBI^i ,c urursltq eprd utlPlrl lrqrl jr qlllrllllLslrpeHr u.q)n8 qJlo uultn.\Pr\rlrp !! rlfturpqrprdLllqlnnP (itiia) r/r/rY nrl9/ teqrl 'rioLune)urf qlrnis lqEu;uc\lrt urlrlrrJluJtUqPllVuPlPnLrrJ)lpcl lcir qrlo aiuuPPlu)lJdldu.rl uIlV ur)lnfuntrp InPrt .nlr lttl uclln;urpuJL! t)iril\. Ln l \ r n \ ) { L J t -r r u r l l " l t u J } - r p r) l t J l n . i j r r u ) ( -r J n \ , i L r ) o - i r r r oi u r i L j r i. t . p r : u 1 r ' 1 \ r l l , / r / / , r / \" t ' l i r y l ' t t l r / r ' l r, / \ t u f l r p u r l l r ' f \ r r r P , : u r i r u r | ' U r r S r ' . l r ' 'nlr urP nlJlJLu lirq sl.lallurrnir-rltlrp uPLLTP)i]l ltq ur)len-uiPuJrue)jJlJLU Erlrr.LtlllPFdrlrnlliJq qJlrqS lnlunlrci llrp lr;rqJs EIrrJu uunlucqil Llal:lrlrs iurlrc|:rq urp ur-liuaqalwlourtu rurs qrllV EPrd.l flIDqrnpuepe^uiurluiurtu
qru reAunduau qrseu 6ue6 6uero t6eq IJenlaI lur $tpeq etemqeqleqlalu tuePp qreepeIPpq euarel'dnplq (6ue-rc1as) e4t sefeu qeppe +nqasal qze;e1 ebnf esg eu:e1nuet6eqas ue6uaprensasup1:IsJe}!p ueeie4radqeppe rutuep'e6tqe1n{eq (uerlel el€]ue rp 4eu 6uano-6uero)qzelel nlr euarel qalo 'e6upesef a{ ue{PqLUaIIpbuepasqru rgt lees eped euarel '1e66uruaurer qppnsasutbJellpbuuoasasedulepuaq e4eu turleq uelrpseplag tletu 6ue:o e6urebuapuaur{epl} uPp rql uep 'uereuaqalre6uapuaurestq{ppll uerDeq>lnseru:a+ elalau uelqPqasrPIleu 6u€lo ue6uaprl;e16ue;o-6uero ueledmaduau qela] qellV euarerlrebuapuaLuestqIPprl elalau pmqeq 1en$aduraurulleuas ]nqasral1e6eenp 'e6uurnlaqas enp uebuaptutgtpeq eAuqn66unsaseleu 1e6e ."r(rnqnl) uee6uepad erelueue6unqe66uadue1-reseplag eueyad >1n1un eduue;nqn1 rbeq ueelnturadre6eqasr1ei1 ulelepaI uelilnserurp1t6eursleeseped tpeLlalsnsnql nll uepl rfuat7qe1a1 e1atatu Ipq elarau lnrnuahtr,r..'(eitunqn>1 uele rc6uapuatu ppu6 etens elpal elatatu Je66uruautqe1a1 6r,vl fitero eiuq nffiu nng,,' LWzN qryeqs urepp ueipe6e,t!4P 6ue6 slrpeq depeqral selat unlaq qlspu elaral/{ 'VU IIV qAIO ueeruedrunradue>ledmaui uelelellp 6ue6 eueurre6eqas n l r I e q e m q e q q e m e i u a u re 6 n f e > 1 a r a u6 u e p e v a l
dibadannya. juga hadibrnimasrfrmemer-lukandalil Jad@lnranam tentangtalqirlpada saatomng sedang lain yang menjeLaskan Dalam la{azhtersebuttidak dimakudkan hakikatdan sekamtae. majassecambersamasamadan tdak juga dua majas.Dalam lafazhtersebutjugatidak terdapatafii yang meliputihakikatdan majas sampai ia digunalanagarmentadimajasvang umum dikarenakan berlawanansatll sama lain Sedangkansyarat mengamalkanhadilstersebutdalam hakikatdan majasadalah jika keduanyatidak beriawanan.SelesailahperkaiaanAl Allamahibnu Hammam. Al Allamah Syaikh Ath-Thahthawi juga berl
'' Aku mcnlrlJkxnbah\\a clalillrln lerscbuladl. .eb:rqarmana l angakandllclaslan d a l a mR r s a l arhn r S e s u n g u u h n l : r r a n g n l a s l h n l c n l c r l u l i r n d a l i l l ! l n r d a l a h y a n gm c n J c l a s klacnn t r n gt r l q l ns ! - s u d aohr r n gn r c n i n g g ekla r e n l t i d r k a d a d a l l l hadrls1nl(hadltstcnllnglllqrn scsudlhorangmeninggal)' ia'n_yang'menp"lkual padt hlrhnlan6l sku.lclaskan akar rlng scbagarmana 't' (haiamirn3261 lldd\ i\ dh .11ltTtnhtha, t utt: Ittth l/or nqr .1/l rr/ull
I l6--N{a1it Tidak Mendengar
t I l----reSurpuel\i {BprI }!iBl\J H 0 L 6 u n q P l r p r d l f ; ; l L r L u i L u ) u qlsvLr L ! ! ] l l l t r r qulr q r L ] | u i l . . i u u e p n e( q u \r n l i \ iutr.ipruurucrlrl!\ urqrurqrrqlulppnuLnz qrlrpt nuql P.uruuriu)p lruJYrr qrq:r1 rurqplr) iurrr;ui(l (r()l tl btnbnoy.u nv lLtni\' !)tDll /1../V/r{//FqurIrulp,\.. lursrp nur^ lrPPn,\LruerilPqas rpiqrrq \!r;p c.ilrLl/:r]rluep(i:; l),-'lr_y/f +a^g umlept rpr:I iuc.i ndr ru$,\ i. t ( S u n q r tl u i i u r u u u n p ; 9 1u n q l l r p c du c l l l q r l l pn B t l J t l tl.tDt\t.ttJD0lu rrl)r/,J ir-u t.iuJd Ucucf{lVIrqsrnlVrurVlV tnqytU tt, tlttlDtlg urppnlpnBPnLuq\urq Pruqv urq PnLuqcl\ql|lr,\sr|rLurllv lv qelcpenirl.B i.
ue6uappn$leurrp6ue6 :lnlrraqrp6eqase6ursr6ue6,qrrteg p6nf ednras 6ue6 ueele$ad tv urelep +edepra+ Tslesalagdnprq qrseu 6ue6 8ue.ror6eq nlpyaq snsnql nU lpr.lupp ueqed rpefuau DuploasasueTpefuaulqpppe ueplpliad up6uap pn${elurp 6ued uel8uepaS ]l6eu rbeq rpelaq lepll nll Iprl upp ']rles uelinqluruauiPSrq6ue^ uelenqradqplepe ln{nuatU puarpy.. :..dnprq uebuap u€]rPlraq qelepe ((erwqraq n LUIe[e6Lrau ) n LUu e8uap e] eJrqraq e+?y,,'up]eu srlnuad 6ue6 puas qnunquau upp ueple ad qelalas)..e6uurPl zuey JV uep lnInLUaLuIn+un qediunsraq,.qeq ure]p-P q,/P,45LuPl€p,.ple)iraqrurv IV LllrP^sqPLuellvIV 'rmeqlqeql-qlv uep 6ueqe: rlelrquer€ds-tuv ueplpgad qelpsal€ ..(e6uuer6eq) qplppplnqaslalqzPJPl ueIqPg re6uapuJLLr u5rqIpprlrlplu 6ue:o emqeq lenryaduau urleuraslnqaslal qze;el'lpef 6ue,{6uen-6uee uerype[LrauJ ]ecleplepq . te6uapLraLLrqeLLr nueY p/fuq n66unsa.g.]e6e uep.Je6Lrapualuledep rnqnl ulepp rp 6ue6 6uero ue4tpefuaLudn66ues epeq 4eI-lJeIas nLueYuPo. ueuluraq ],ry\s qpllv rebuapuau esrqilePrl (dnprq er euarel uerlruap lepr+ rleLu6ue,roue>16uepas qrsetu)uee+elrad[ueqeruatu eslq6upd 6upio r6eqnlel]aq edueq ]nqasra] qpdLunseuarel esopraq lepg el elett-t 'le66uruauqppns uplnJ rslees eped e6uue6uap +nqasrat e r e J r q l a qe r u e r p n u a l u e l n J r s u e 6 u a p e r e J r q r a q
p€d€taan adalahmenjadikanseseomngfaham, sedangkan orang mati menafikanhal tersebut. Al Allamah ibnu Malaksaberkata dalam kitab Mabariq Al Azhar Syarah Masyariq Al Anwaf''1 gang mengumpulkan anlara Ash-Shahihain'5" tentang sabda Nabi SAW' "Sesungguhnya ia (mayit) akan rnendengar suara sandal ntereka apabila mereka telah pergi (dari kuburnyaJ"sebagaiberikut: "Hadits ini menunjukkanbahwa mayit itu hidup dalam kuburnya.karenaperasaanitu tidak mungkin ada jika tidak ada. Kehidupan.apakah hal itu te4adi dengan mengembalikanruh terlebih dahulu? Dalam hal ini terdapat perbedaanpendapat di kalangan para ulama. di antara mereka ada yang mengatakan demikran. SedangkanImam Abu Hanifah masih ragu-ragudalam masalahini". Oleh karena itu. berdasarkanketeranganyang
pcngarangkrtab,4aI ultt .11F(ldiq rclehdtscbutkan scbclunrnva prd! halamJn 55. " B c l i a ua d i : l a hA b d u l l a t h i ibf r n A b d u l A z r z b r n [ o r s v r t r A l K r r n l r n r( l c b i h drkcnalclcngan IbnuMalakrirnr mcruplkrnahlifilrh tcrlcnalbcrmadzhab Hanall. d a nn ] e n r n g g a l t a hSu 0n l H ) . " l J u z I h a l .I 2 3 ) . i' Aku mr-ngrtakan bahrrakitab.l/ I/.r.irorlr/ drn3makan ..1/rntt Ilatut..lsh ,51olrirar)r, vane scbclunrnra hrl rnitclahdilelaslanolehpenglmng.Scsungguhnyl nanrakrtabin i adelah,4/artdrrrT,1Llnt tr fit .\htltuhtl,.lrsorscbagatntlna r anr tclahdiscbutkanscndrr oleh pcmberis-v-arah krlab inr drlrm mukaddrntahnya. pengarang Sckalipun scndinnrengatakan bahsa ia mcrasakan hal].angbcria\anan dcngrn kitab rni dalammukaddimahnva. tctaprlenyataannrenunlukkan bah*a vane ia sanrkatrdaklahdcnrkrankarenascsung-uuhnya krtabInl nlengutipdari .'1sh' Shdhih.r1n,nlikaketahuilrhhal rnr.Kcmudranpcngarang kitab,tI itloswttnq l c l a h n r e n r s b a t k a n h a d i t s r n r k c p a d a M u s lDr m c sraktraa n J u g a h a d i t s _ , - a n g I a i n padithalhadrtsrcrscbulJugr drnwayarkan olch Bukhunscbagaimana tclahdlclaskan padahalamanEl olchkupadahJl55. t;]frlh hadrrsIniakanriiscburkan
I l8--Mayit
Tidak Nlendengar
6l I ----rB8urpuol\l )tBpll lr.iBl\l ;-uri rurttrrPrrd urllcllid ur;uip urn_unluiu.rq l1 rruarr'1 LlapnLuI rlqr n-unro:lrs r i u l r $ \ i r l l r q L u r rqpi l o q ) c F u ( p r q L t fut r t u \ i u t tr p a dr a d t u r Ls L l n l Jequ J s q l f u r i r l q e i u a . ( i u r r o r su e l n q p r L l r l f n t U u r r , i n ( l ) p r l $ l l l q r i u r i t l l L l r i i u f l o i s u f r l a l l i r l c \ q r q r n r l c l i ; u i t un p u V r s o p l a qJ P p l lq r d l u n s r J q i u r i i u . l o u ! l P l l l i l l ] P u i t L r ela litu nll nurr.l qalo i(lnPa) urrseLq.r'l esrqIrpll rtcuriuaro n \qxq url.lrn-uaLll [\\qcq lt)l\\1]\ tl: qrlll dlrprqlJl s[1. uc1.]csnprp lnqJsrJl qcdLuns-qedLuns ' r t . r l . H t ' t t l p l n r l r d u r p l c d . p u i d n l l rsil I n ln ) Pi u r i r { u q e n r i sL u c l r pr 1 I r Y r qc r ptlJslLrc\\r iuirlo'iuelo rp.dJ'i rdr lnqll u er qilalr! rr.qLuJdrqnlrtn-u.dlurlu n i u u c l \ r r l n r q r \ u J t l r u r p r r n p r L . 1 . . r. Jr n! nLl.rr'li u r l l l i - \ . j u r ' l o . r _. _ n q .r\$. . 1 _ L l ur.prqr.rd qnlrpau.lurJJqn-u)ul-ur ( :tnlrrrq rr;r-rqrsqrll]lP tLsfqtrql uPn-uJp r r i u n . l t u r r ri u, c i l . t . r f jq l n . l lu r . L 1 p5 . r r r r p ; r -iu .t " i . l l l r l { r r ' . ' . 1 . \rpr r ' 1 \
lnqelal ruel 6ue6 qnelasemqeq qelrnqe]ay [tnqn\rq
PieN
qePnsas ubleJ]
detl6ualad
,.ednl uebueluepqpln66un]n]rpuareilqalo P6tluepenp pped eilaraururelasIlpPlpdepuadlPdepuadue6uap Jesed lenlradrp uele elalaur ]PdPPuadqellv e6sul 'qellv r6eqtfnd elebas uep 'ueldereqrp 6ue6 qe ul uelselal ltuel qelat 6ue6 6ue6 6uelo ue{qeleduaI.U eueulp6eqasL{edujnsraq Iepl} 'qeqzpeuJ eI-uelneled Irep elalaul ledepuad elaratII uep up6uapepaqraq6ueAledepuaduelntuauaLU Iepll lJeueg qsqzpeul qeqzpeu urel etueln eled e6uqn66unsas 'vu L{e6srvqalo uele}ellp euas'ntulr rlqe up6uolo6as 'eAupesef lrep qnl e6urenlal qelalas 6ue6 eueure8eqas p,mqeqsplaltpef qelu 6upro re6uapuau eslq rypq 'qeqzpeLuq>Ie6sered elrase6uueual-ueual uep qeJrueHnqv UjPLUIIlPp e^\e]-p,{\le] uelreseplaq 'e\ule66seH 6ue6 urel ueleu-ueleuteqas' zuny 1y qte69 e+j2saq qeleJ lv lbeteN qe4eptH lv ql''}l[ rlpeD lv r#eJ qe+Il ulplep ]edePlal 6ued ue6ueraial uelresepraq ebnf uer{tua6 urprqv nuql uep Imeqlqeql-qlv qalo Duerelrp 6ue6 e6uqedt6seHeuas lelqryN IV ilnO pV e6uqere65uep tetlsqv lV rmueJ qet:|' uelep ledeprat
t i d a k a d a p e r b e d a a np e n d a p a t t e n t a n gT a l q i n s e b e l u m s e s e o r a n gm e n i n g g a l s ' s . T a l qsiens u d a h seseorangmeninggaltelah disebutkandalam kitab Al Hidayah dan kitab-kitab lainnya. Para ulama b e r b e d ap e n d a p a td a l a m m a s a l a hi n i . d a b p a r a u l a m a H a n a f i a hm e m p u n y a ti i g a p e n d a p a td a l a m masalahini, yaitu: P e r t a m a ,h e n d a k n y ao r a n g t e r s e b u d i italqin s e s u d a hi a m e n i n g g a l ,k a r e n a p a d a s a a t i t u r u h k e m b a l ki e p a d a n y a d a n i a a k a nd i t a n y am a l a i k a t . K e d u a . t i d a k d i t al q i n K e t i g a ,t i d a k d i p e r i n t a hu n t u k d i t a l q i n d a n t i d a k j u g a d i l a r an g 5 e . Sedangkanmenurutpara ulamadari madzhab Syafi'i berpendapatbahwa hendaknyaia ditalqin, yangtelahdikatakanoleh Ibnu Hajar60 sebagaimana
perkrtrin parr imam taqlrd.Karni be'rkala.Batarnranaeng|lrunrcnrnglgalkan ()an!!mcnlclaskan Iainnl-'a bahr,, a oranqnralrtidakblsa nudzhabdan inrarn-imam nrcndcngar) hanyl dcmrpcrkalaanscoranr:nlukallld\an! bc(cnlirnqandcnqan pcrkalaanparalmam.sebagarn]ana hal llrl lrdaks!m!r bagrorungbcrilmuyan{ tclahmcrasakan indahnvJpenrlrhuman 6cnar".llllloltu tlont .""ang "Dalam inr qaulil,vahdan fi lilylh Aku bcrkata. masalith ban\iik hrdrls-hadirs " y a n g b i s a d r t c m u f a n d a l t m ) h k u n n l J u n(uhir: l l l ) - 1 1 ) d a n s r l a h s a t u n _ " - a t e - l discbukan padahal 5E". '" Aku bcrkata."l\4asalahini tclah drbahaspadahalaman57 bcscnabantahan Icrhadapnva.' brn Ali bin flrJarAI llartami Al H!rtamr nrsbar "'Yakni Ahmadbin l\luhanrmad kcpadatcnrpaltinggal Abrl Hartarndr propinsiscbclahbaraldr \Icsrr. Bcltau Svafi r vanq mcmpunyaibrnyak tcrmasuksalahsatuulanrabcsarbcrmadzhirb (hrl rnr bisadilrhatdarr karangan. lerapria bcrtcntangan dcnganlbnu Tainri_"'vah pcrkatrannladalamkitab,11I:atartt,11lluLlr.\ild,,"-rngtcrkenal).Krtabinillh Lrnluk 1,angdladikan pcdomanolch paraahlr brd ah {-vangdatangscsudahnva) nrcngkrltrk S)aikhullsl!fi Pcnrarang bLrkuInrtclahmcn;N arbnya dcnqanlawaban yang paling baik dalam kitab.Jaldrl .1i atn. hll rnr rclah diseburkandalarn
120--Nla-vit Tidak Mendengar
dalam kitab At-Tuhfah.6l Disunnahkanuntuk mentalqinorang baligh dan baakalahuomrggrlayatg tehhdibebanikewajiban(mukallaf) . Drsunnahkanjuga untuk mentalqinomng yang meninggal. ia juga disunnahkan sekalipunia nati syahid(sebagaimana melakukannyasetelahmayit selesaidikubur).karenaada haditsyarrg menjelaskanhal tersebut.Walaupun hadits tersebutlemah. tetapi bisadibantudengandalil-dalilLain":' yang nrenjelaskan bahwa hal itLr(talqin)termasukFbdhail Al A ntal. Jadi tertolaklahperkataanlbnu Abdus-Salam bahwa hal tersebut(talqin)merupakanbid ahf'r. Imarn Malik berpendapatbahwa talqin sesudah mayitdikuburadalahmakruh. SyaikhAli Ai Malikiberkata dalam kitab Kifayah Ath Thalib ArRabbani Li khatmi RisalatiIbtti Abi Zaid Al Qairawa,rrsebagai berikut: " S e b a g i a nu l a m a ( y a i t u l b n u H a b i b ) m e m b e r i keringanan(dalamarti membolehkan)untuk membacakan nrLrl'|lddinrh i rrhl - 1 1 ) I l i - l l a Ldrr I h r r k u np : r d rl r h ! n ( ) 0 9 ] l d i r nn r c n r n g r uJlr \l,rkkrh p.rcirtrh u]19i.l ldrlrteIn.tu!:r frdr rahun9]J r ' (Ju,,-l 107 -dcrsrn Hils)r,,-rhn!.r-) ' : A k u b c r k u r . rS . c s u n g g u h ndy rr l r l ( h e d r l - \sr)n g l c l r h L l r s c b L r t h1nr ( h kh \ r k ,.llrtlrlan buftr rarr: kuat. karcnadllrl (hirdrls)lcrscbut ntnuquldu1 )tLlqtltu Olt-hkarcn.rrtu lhnu Qarr rnrnrcn!rlrkanbah\\r hrdrlslcrsebuttrdaks!h Inrrnr \r*atr d:rnrrng lrrnn,,rnrcnLrtrlrn buh\u hrdrl! lcrscbulrlr,r/". Aku lclrh \tl..thtttll.lltalu\ 1l l)lntt hth thtl :99). mentrrhqrqny:rdrlrm " A k u b c r l , : r t r-.l u s r r u r i r n r : i a l r t r k r n b c nkr :r r r c n a n r c l a l u l e n l a l q r n ( s clsr u , scscorrng n r c n r n g g u l ) d c n e br nc r d e s : r r k :hLrnd r t si l r d i l n r c r u l r k a nh u l I a n g Lrcrrrntrn!rndcnrun pctuniul \rbr SA\\ kurcnr drrrrlavatkandalrnr scbulh h t d t t ! b u h \ r l p l h r l l \ a i - . rt e l r h m c n g u b unr r ! \ r l r J r a kbac l r a ub c r d t r rd r l t r s kuburannl.rscrrrl nrcndorkrrlctclrfJn hllr bil!rr\r Bclrru.lil!r mcnlntal!n rnrpLrb n r 3 r n r r s c r l r n r e n r c r r n l a h LorrnJ n ! \ r f ! h l r d r ru n t u l n r c l l k u l : r nh u l lericbut..lirdr\.ln! bcn(-nlrngrndr-n.:rnhrl rtu rdrleh brd rh .A Inral]1Ash \hrn anrtcl:rh rl]cnJch\lun h!llcrs.buld!n!lu.tugrtcllh lltnlcleskenscbarranny.r d a l l n r l r t a bl i . i r r r , r ir h- r l l j a 1 : 6 ) O l c h L r r . n r i l u l r h ! l l r h l r l r b t c r s cj rbl u, rl m,-rr nrcn:tlrhurr-rtlsllrhrnrlcbrlrdr anr
l\,lavitTidak Nfendengar''--l2l
surahYaasindi kepaladan keduakakirryaatauanggoia tubuhnyayang lain. Hal itu berdasarkan haditsyang mengatakan bahwaNabi SAWbersabda.
JLj nl iF Y! /
\J
a \- /
1.., qrl , ]=
!.', l.r
t.e
;
'Tidaklah
seorang mayit yang dibacakan di kepalanya surat Yaasinkecuali Allah akan nentberi keringanan kepadanya.'oa Menurui Imam Malik membacasurahYaasindi sampingorangyangsekaratbukanhal yangdianjurkan dan makruh.Mentalqinnyaketikaia telahdimasukkan juga hal yangmakruh". ke dalamkuburanmenurutnya Menurutpara ulamayang bermadzhab Hanbali halitu diperbolehkan. SyaikhAbdulQadirbin UmarAsySyaibaniAl Hanbali6sberkatadalam SyarhDalil Ath I/ralb " sebagaiberikut: "MayoritasparaUlamaHanbaliyyahmembolehkan Talqinsesudahmayyitdikubur"selesai. pendapatdi atas.makabisadiambil Berdasarkan kesimpulanbahwa yang tidak membolehkantalqin sesudahmayii dikubur adalahgolonganminoritasdi antaramereka.6 'Aku bcrkatr. "l)rlan sanadhJdrlsinr rcrdrpd!orang lsanad )an!: mcnralsukann,va hadilsini lcmuh)danhadrtsinr lclahdrri\\ayatkandariribrin secaril ,nuuqn[.Aku juga tclahnlcnlclaskan hal rnrddlanr.\r^i/dl1l .1ltudtt\.ltlh-Dltoiln,(5219)". Il!nbalrdr Danrskus J\leninggal "' Bcliuuadlhh salahsatuahlrlllih bcrrradzhab prda lahun I l-15H ^" Aku bcrkrta. "Pcndapatinilah yang dikuatkanolch Sraikh AMaradi. ia bcrkatadalalr kilab,.J I lnsltul(2'519). Jrrvascseoranq icbrhcendcrungkcpada lrdak adin)r lalqin sesudahnra_'.'it drkubur'." Aku bcrkrta. Pcndapatinilrh ' r angaku kulrlan {dukung).scbrgarnrrna lchh akulclaslanpadahrlanrln 58.
I 22--Mayit Tidak Mendengar
ibnu GolonganZahiriyahsepertiAbi Muhammad6T -yang termasukulama terbaikdari golongan Hazm Zahiriyah-mengatakanbahwa tidak boleh mentalqin pada mayitsesudahia dikubur.Hal ini akandijelaskan oasaltioa.
" Nantabclr!uad!lahAlr brnAhmadbin Sdrdbin HMm AlAndalusiAl Qunhubi (lcrmasukulanrrbcslr hadrtsdan lmam dari !olonganZhahrri).'ah, telapidalanl golonganJahnryah). la ban\ilkmcmbuatkcrlguhai asrrLrdansr,{arl termasuk plldalahun rauuankcpadaparapcra$i scrlancnrbodohinrercku Ia nrenrnggal 156.
123 Malit Tidak Nlendengar----
P^"1l.,. Pendapat Para Ulama Dari Tiga Madzhab dan yang Lainnya yang Sesuai dengan Pendapat Para Ulama Hanafiah Imam Nawawi6sAsy- Syafi'i - ra,bimahullah- berkata dalam Syarahnya atas kitab Shahih Mushnt pada bab "Ditampakkannya tempat duduk si mayit di surga" ia membahassabda Nabi SAW tentangorang-orangyang terbunuh di Badar: " Engkau tidak akan bisa mendengar apa yang aku katakan dari mereka" seb,agaiberikuf,!': 'Sebagian "lmam Ma'ari berlata,T0 omng mengatakan " \ a n r a l c n l L l p n r ar d a l a h\ a h r a b r nS l . u l a f b r \n1 u r r , ,A n \ r \ J \ \ r A l l l u r ! n r . (lernrirsukul!nra bcs.lrhadirsdun lhli llkrh \rn! rcrl!-nitl) lr nrr-n!habisl:rn hidupn\r unlul n1cnuartnr: drn mcn\'!-b!rlanilnlu Il-tu!ujiln!!i rattnbcrrbldlh. bcrpuusa. s!'n! b!'rrllir. dan santatsabardcnr.rnkchttluprnnrl,,anr:scdcrhtna dulamhal malananden palaian.Salahsarukrrrbnrr ,,lttu.tl .\lqnu .\orltul i / / / r r l / - - d r l t c r m a s L t k i l a b t c r b a r k d u l a n rb r d j n g f r t r h m u q a r i n l f i k r h pcrbrndinqln)).N,lcnurut pcndrpetku. didrhmnr a b;rnral drrrl,hriihadils,hcdrls. scrladibcdalitnntrnil hidlts yang rr.?ri, dtn lnrnl htdrls rrng r//rdr/ Bclrlu m c n i n g g aplr d at a h u n( r 7 6 l l . " ' ( J u z I 7 h r h n r a n2 0 f ) ) . i" Nanrulersebuladalahnisbal kepadeMr,,ar.suatuncccrrdr pulauShrqlivah.
I 24--Ma1 it Tidak lftendengar
bahwa orang mati bisa mendengarmenurut zahir hadits ini'. KemudianMazari mengingkariperkataanitu dan mengatakanbahwa hal itu khususterjadipada mereka." Anda mengetahuibawa Mazari adalah salah satu ulama Malikiyahterdahuluyang terkenal.Padapasaltiga insya Allah akan disebutkan nukilan Syaikh Az-Zarqani Al Maliki dari Syaikh Al Baji dan Qadhi Iyadh yang mengatakanbahwa orang mati tidak bisa mendengar Syaikh Muhammad As-SaffarinitrAl Hanbali berkata dalam kitab(nya) Al Buhur Az-Zakhirah fii Ahwal Al Akh i rah sebagaiberikut: "Aisyah RA mengingkaribahwa orang mati bisa 'Rasulullah SAW iidak mengahkan mendengar.dan ia berlata, mereka sekarangbisa mendengarkan bahwa sesungguhnya apa yang aku katakan. tetapi yang beliau kalakanadalah. "Sekarangmerekabenar-benarmengetahui bahwa apa yang telah aku katakan kepada mereka adalah bernr".' l{r:rnudianh rrenbmfrrrarAlbhsl,VT,' Sesungguh nya kamLt tidak dapat menjadikan orang-orang yang mati mendengar' ' dan ayat Dan kantu sekali-kali tiada sanggup menjadtkan onng yang di dalam kuburdapat ntendengar'. ";z
I:lclrruadalrh\lLrhlmm.rdhrn -1lrbrn { tmurAbu AbdrllahAl \falrki Al \4uhldils (pengirrirng .11llt lut .\torlt .\lnlttlt l/rrs/rrrryang lclah disyaraholch Qadhr prdlnrasrnr'adintcrnrsuk r-rlenubcslr litdh dcngunnunrl t1lh;r,r//latcnrrasLrk L r l a n r r \ l a l i k r r r h . L l r l n l r r r k r f r n l a n n v r \ i l n ! t c rikr cdnarl r h . l l A d ' y l t r a . I1nl h u i ti .1r Ruflt .1lt .1i ll raot lt .11(iln:,r, Bclrrunrcninlgrldrkolr \1ah(lrvrhprda r r h u ni l 6 l { ( b . r u m u rE l l r h u n ) S a l f u r na d a l a hi J n r r s u a l ud c s er l i k o t a\ a b l u s . B c l r a ua d a l a h . , \Al l l i ] n t h \ ' l u h u n r r u db r n t h m a d A s - S r l f t n nS r u n r s u d iAnb u l ; \ u n .s c o r r n ga h l r h u d r t s . l r k i h . s c r t a a r i r b . d r n l L r . : ; L s c o r a n . : n r ul aI amqcqnr rqn. u r :paal d at : r h u nI l f S H -: D r r r q a ' , a r k ronl c h B u k h r r r( j ' l : 1 1 - : 4 - r )\.' l u s l r n(r1 , 1 - 1\)r.s , r ( l : 9 1 ) . d r n Ahmrd (l -l LlS Jrf f) l:() ) (lr I Jrl|lr .\ israh R.\
Mal it
-I'idak 125 Nlendengar----
Al HafizhIbnuRajabberkata.;rj Segolongan ulama lelahsepakatdenganAisyahRA.bahwaorangmatitidak bisamendengarperkataanorangyangmasihhidup". Hal inijugadiperkuatdenganperkataan QadhiAbu Ya'la7adalam kitab(nya)Al Jami' At Kabir.Mereka beralasan samadenganalasanyangtelahdikemukakan oleh Aisyah. Merekajuga menjawabtentanghaditssumur Badar(omng-orang kafiryangmeninggal di Badar)dengan jawabanyangsamadenganapayangdijawabolehAisyah RA, bahwaperistiwadi sumurBadarbisadikaiegorikan sebagaimukjizatNabi SAW saja.dan tidak untuk yang lain [yaituorang-orangmati bisamendengarperkataan beliaul. DalamShahihBukr5aridisebutkanbahwaQatadah berkata."Allahmenghidupkan merekasehinggamereka bisamendengarperkaiaanNabi SAW sebagaiteguran, kecaman.balasan,duka-cita. danpenyesalan. Segolongan ahli ilmu juga berpendapatbahwa orang mati bisa mendengarperkataanorang-orangyang masih hidup (hanyadalamkondisitertentu ). Jadijelasbahwasegolongan ulamatelahsepakat d e n g a nA i s y a h R A ( b a h w ao r a n g m a t i t i d a k b i s a mendengar) dan di antaramerekaadalahAl QadhiAbu Ya'layangtermasukulamabesardari madzhabHanbali, juga merupakanpendapatpara ulama sebagaimana Hanafiah. -'Bcliaubcrkrtadalarnktlb.lhttul/lOuhtr.(;6 1 - 2M a n u s k r i p A , , - Z r h r f i ! r h ) ' Bcliauadllrh Muharnnud bin Husarnbrn\juhanrmjd Al BlqhdudiAhu Ya la Al QadhrlbnLrlFari Bcliauficnrpunvarbanrakkaranqandan scorangahlrfikih p c d a ; / a m r n n v u { m e n ! u ral sn;truru s h ul ilk t hd a nt l n t u - r l n tl u l r n n v a ll t n t c n t n L l u l p a d al J h u n . l 5 SH ( b e r u n t u1r 8 t l h u n )
126*--NIavitTidak N,lendengar
Dalam kitab RuhulMaani disebutkanT:: bahwamayitbisamendengar Orangyangmengatakan dalamkondisitefientuberhujjahdenganhaditsyang diriwayatkanoleh BaihaqiT"dan Hakim -dan ia telah mentashihnya-dari Abu Hurairah.bahwa Nabi SAW Mush'abbin Umairdanparasahabatyanglain memeriksa ketikabeliautelahpulangdariperangUhud.makabeliau bersabda.
'i.,',P.t
ir
.' ti; 'i- : (' I
_L-j
r.lJl I!;
.-t*
r LJr- I e\
,f* a_.\A\ ?,
I l-,a-; I
6-!rt C! a*
rf.d=19 t))-t
"Aku bersaksibahwasesungguhnyakalian hidup di sisiAllah SWT Oleh karena itu kunjungilah mereka dan berikan salam kepada mereka. Demi dzat yang jiwaku beradadi tangan-Nyatidaklahseseorangmemberi salam kepada mereka melainkan mereka akan menjawabnya sampaihari kiamaL" Sedangkanorang-orangyang berbedapendapat bahwa mayit bisa dengangolonganyang mengatakan mendengardalamkondisiadalahbatal.sebabmenurut pentashihanHakimterhadaphaditstersebut,menyatakan bahwahadistitu tidakbisadiiadikanoedomanTT. -' (6'.15,1-,1561 karanganSyirikh\lahnrud Al Alusi (a1ahpcngarang) 'o Yrltu dalanrlttab Ihltil .1 \'rrr!nd/, sebrr.rn'lana luga tclch ditulis olch I m r m S u y u l hdi a l a n k t t a b . l r 1l ) u r r . ' 1 1 . \ l u u r(v5l /I 9 l ) _ itu Adz-Dzah3br ccndcrunqnrcngiitilk:rn bah\\ahildrtstcrscbut Oleh karr,-ne n c d J n g k J nl b n u R a l i r b r r r o a , / / r r k' ,a r c n r h a d i l sl c r s c b u lb c r l c b r h - l c b r h aS
l2 7 NIafit Tidak NIendengar----
Walaupurrkami menerima keshahihannya.tetapi kami akan mengatakanbahwa orangmati yang tidak bisa mendengaradalahselainorangyang ntati syahid,karena orang yar.rgmati syahid bisa mendengardalam kondisi tedentu.Hal tersebutsebagaimanayang telah dijelaskan oleh Nabi SAW bahwa mereka memiliki keistimewaan iersendiridaripadaorang mati lainnya. yaitu hidup di sisi Allah SWT Merekajuga berhujjahdengan hadits: ,.i ."!, |:.!'
j
aJ,.r:
JU
_r-r!r
,{.>
"=s:-;
J->-t
.-.;-. f
":.-c
\l
,2 w
""-].]9.J*J
" Tidaklah seseorang yang nteiewati kuburan saudaranya sesama ntukntin yang ia kenal di dunia l<emudian ia mengucapkan salant kepadanya melatnkan saudamnyayang telahnenitggal tetsebutakanme nge n aIt tya dan ntenjawab salantnya '. orang-orangyang tidak sependapatdengan mereka nr€nlarLab: s€sxguhnya hnu R4jabmenyalahkanhadiistenebut dan berkata."Haditstersebutdfialbahkan mungkar"Ts.
nrembcnkrralaslnbuhsu hadrtsinrrrrrrrllr/la'rb Llunrrrrr.rrlAku lclahntcntcllslirn hal ilu drlilm l/Ar/dl..1l .1lrudt t.1l lt-l )ln tlirl t 5ll()) fladllst!ng scrupr adrlrh hirdrrsAbr Rr,rn. \ rnq ntcnqataklnblhr u rh lr lubur l.rsantendcnrafsitlam\ anL diucapkrnkcprr nre|cka. rctuprnrcrckrtrt l brsl ntcnlurvul. Hrditstntrrunslar. scbrrarnrana r aneaku,]claskan dalantkrtlb r rng slma (5115) ' . \ k u b c r | r l l . l a t e l r hn t c n \ c b u l k ! n h r l l c r s e l - . u l d a l r n t k r l r b 1 1 . 1 r r 1 . rl /) ( S l d r n i r k u t c l f r h m c n l c l a s k a n n r r d e h m . \ ; / i r / , r h . . l l . l l t t l t sD. l1t luhl o l t Q 1 9 l ) llldrts l lng lcbrf r//rul/lirgr!drlah \ rrS dl r\\ir\.t|en olch r\bdLrfluzr'r. drlrnr .l/ ,'l/r/rrrrrdl{(),ll)duriZrtdbrn.{sant.r!bark.llr..\buIlurrIahdrntcnriri nrclc\\lli luburrn. nialit Abu l{urirrah bcrkrlr. llcfrlrh srlrm lcpada ntcrcla { u h l r k L r b u r )L ! l u l c n r i r n n v r b c r L a l u . . - \ p t k l h J l ! h a l u s t l c n tsbaclrlrn t k c p r d r a h l i k u b u r ' l 4 b u l i u r a r r l hb c r k a t l . J i h r a t c l u hn t c l t h a t n r\ut l , t u d r d u n r r wrlaupunhan\r sJluharr.nrrkarellaf nrcngcnrntusr.karunL- .\ku mentutu|lln dalrln sanrdhrd rtsrnLtcrdlpat Yrh\'! htn Alir (saortnl pcntrlsuhrd lls)
| 28--NIavit Tidak N{endengar
SelesaiTe denganringkasdaritafsirsurahAr- Ruum. "Doa NabiSAW untuk DalamShahihBukhanerbab Kuffar Quraisydan kehancuranmerekapada perang Badar"disebutkan darisrhaditsHisyam,dari bapaknya. ia berkata,"Disebutkan kepadaAisyahRA bahwalbnu perkataannyakepadaNabi SAW. Umarmenghubungkan mayit akan disiksadi kuburnya bahwa sesungguhnya karenatangisankeluarganya.Lalu Aisyah berkata. 'Sesungguhnya apa yangdikatakan olehRasulullah SAW "Sesunggu hnya ia akan disiksakarena dosa dan adalah, kesalahannya.dan sesungguhnyakeluarganya sedang menangisinya sekarang". "' la berkata,"Hal itusepertisabdanya.bahwa RasulullahSAW berdiri di atas sumur sesungguhnya Badaryang di dalamnyaterdapatpara korbanperang Badar dari orang-orangmusyrik.Lalu beliau berkata kepadamereka,tetapibeliautidakber*ata.'Sesungguhnya merekabisa mendengarapa yang aku katakan',tetapi yang beliau katakan adalah. 'Sesungguhnya sekarangt2 merekamengetahuibahwaapayang aku katakankepada nterekaadalah benar'. " Kemudiania membacaAyat " Sesungguhnya kamu -"
YaknipefkaluunSlaikh Al Alusi dllam k itabRuhkl ,lladni " lJv ,1212 l-irlul B,tun.1Dcnlikjan Jula dalam.\hdrl,,1/,\/rx )0nghadrtsn)-a lchh alu lulhrrj ladr. 'r .{slrn,va adalah Drbicarrkan[discbutkan]tcntan! dsn senrogrvang bcnar ldalah yirngtclahaku tctapkan. ' : P c m b c c a b i s i r n r c l i h a r b J h \ \ r m u srrsni rn-g d a r i l b n u L l n t l r d a n A r s l a h t e l a h mcn!hlfal hadilsicrscbutdari \abi SA\\' Dulan'tlisah inr tcrdaplt pcrbcdaan (antarakcduinva)tcntans pcndapat k.rcprtanhadirsini.tcr!ramapadl sabdrnya (sckaran!). Akanlclrpi brsasalaadapcnggabunqan anlarakcduanva. scbagaimana 1n]bescnrtrkhriln_,-a tchh drlcbskanl hal29) fladrtslbnu [-Jn1ar tclahdiscbutkan prda halanran 2E
Maf it Tidak Mendengar----l29
tidakdapatmenjadikanomng-omngyang ntatimendengaf' dan ayat " Dan kamu sekali-kalitiadasanggupmenjadikan orangyang di dalam kubur dapat mendengar" Hisyant berkata."Ketika mereka telah menempati 'Selesai tempatduduk merekadi neraka. apa yangtelah disebutkandalam ShahihAl Bukhari. lbnu HajarberkatadalamSyarahnya.s3 "lmam Suhailiberkata,'Sesungguhnya haditsini menunjukkanbahwaada kejadianluar biasa(mukjizat) yangterjadipadaNabiSAWpadaperistiwatersebui.Oleh karenaitu parasahabatbertanyakepadabeliau.'Apakah engkauberbicaradengankaum yang telah menjadi bangkai?".'Lalu beliaumenjawabpertanyaan mereka.s 'Jika pada saat itu para lmam Suhaili berkaia, sahabatboleh mengetahuinya, maka merekapastibisa mendengar, baik denganielingakepalamaupuntelinga hati'. Ia berkata,'Orangyangberpedoman denganhadits pertanyaan(kubur)itu ini berkata,"Sesungguhnya d i t u j u k a nu n t u k r u h d a n b a d a n . " O r a n g t e r s e b u t pendapatyangmengatakan membantah bahwapertanyaan iiu ditujukanuntukruh saja,karenamendengaritu bisa dengantelingakepalaatautelingahati.Akantetapitidak ada dalilterhadaphal itu'." Aku mengatakan$bahwajika peristiwayangterjadi di sumurBadaritu merupakanmukjizatbagiNabi SAW
"' \akni l:uthul llaarill 213t. y.tnglclih drscbutkan scbclunn\a. Kaliantrdak " lakni dcngrn pcrkalaann)a alanbtsunt'ndcngarapayanrakukutalandarrnrcrcka.lladrtsrnrdrrirvaye o l c h N a s a i ( l ! 9 - ' l l d a n A h m a d ( 3 ' l ( ) , { ) d ! r r . t a l u r l l u m a i d d ! nA h nn r sr a d J u g r mcriwavallandari haditsn,'"a Ibrahirn.dariArsyahRA (6 l7l)) " Yakni Al Hafizh lbnu Halar
I 30'.-Mayit Tidak N{endengar
maka tidak baik berpedomankepadahadilsini dalam (kubur). masalahpertanyaan Paraahli takwilberbedapendapattentangmakud dari " orang mali " dalam firman Allah,"Sesungguhnya kamu tidak dapat menjadikan orang-orang yang mati mendengar'',demikianjuga denganmaksudd ati " Orang yang di dalam kubur". AisyahRAberpendapatbahwamakud ayatitu adalah' Ia menjadikankata "omng mati arlryangsesungguhnya. sabda dalamayatitu sebagaidasaruntukmentakwilkan 'Kalian tidak akan bisa ntendengarapa yang Nabi SAW aku katakan kepada mereka' dan inilah pendapat sebagianbesarulama. Dikatakanbahwa "orangmati.' dalamayatih.radalahmajasdan maksuddari "orangmati serta" orangyang di dalam kubur" adalahorang-orang mati.padahal denganorang-orang kafiryangdiserupakan orang yang adalah artinya merekamasih hidup(yang sepelriomngmatiatauomngyangkeadaannya keadaannya sepertiorang yang di dalam kubur. Berdasarkanhal tersebutmaka tidak ada dalil dalam ayat tadi yang 'alam".36 menafikanperkataanAisyahRA, wallahu Al Hafizh lbnu Hajar juga berkatadalam Syarh Shahih BukharisTpada bab "Hadits-haditsyang siksakubur" sebagaiberikui: menjelaskan '" Aku bcrkata.T'dukadadalil,vangmcngatakan bahrraAisyahRA mcnafsirkan ga,'-a alrlradi sccarah!kikatnya dun u labih harl rlarr/rnl ltrr-Scsungguhnya hal rlu tldak Akan lctapi ia adalah majas bah$a bahasuavat ilu mcnunjukkcn m c n a f i k a nk c b c n a r a np c m a h a n r a n n ykaa, r e n a3 ) a l i t u l c b i h m c n c k a n k a n sebitgalmana pcnuhamankcpadarrrrArabbolrDilrrrrlyaitu or:lngmatl di kubLrran). karcnahal llu tclahaku lclaskandalamnrukrddrmahOlch karenartupcriks.rlah. sangalpcnting. " Fathrl Rd(rri(3llE2l
l3l NIaf it Tidak Mendengar----
Ibnu At-Tiinberkata."Tidakada pertentanganantara hadits lbnu Umar dengan ayat tadi. karena orang mati tidak bsa mendengarsecaramutlak.Akan tetapijika Allah menghendakiuntuk menjadikansesuatuyang tidak bisa mendengarmenjadi mendengar(sepenibenda mati), maka hal itu tidak dilarang. sebagaimanafirman Allah SWT, '.9esungguhnya Kanti telah ntengentukakan amanat . . . . dan firman-Nya. ' l-alu Dia berkarakepadanya datt kepada bumi."Datanglah kantu keduanya menurut perintah Ku dengan suka hati atau tetpaksa .' Dalam kitab Al Maghazi disebutkanperkataan Q a t a d a h . ' S e s u n g g u h n yAal l a h t e l a h m e n g h i d u p k a n merekasehinggamerekabisa mendengarperkataanNabi merekasebagaikecamandan pembalasanbagi mereka. ' Ibnu Jarir$ dan golonganKunamiyahr'n belpendapat perlanyaan bahwa di kubur hanya untuk badan saja dan Allah menciptakansesuatudalarr badantersebutsehingga s i m a y i t b i s a m e n d e n g a r . m e n g e t a h u i .s e r t a b i s a merasakanenak dan sakit. Ibnu Hazmdan Ibnu Hubairah"'berpendapatbahwa
"Belrluad:rllhlnram\4uhrntntadbrnJirrrr.\th_lh:rbunscLrrlnlrhltiatrrVan tcJkcnal lr ntr-ll]punvar brnllk larrntln r!n.J bcrmut! dan mcrrn.:r:alprdl t l h L r nI l ( l l l n l t b t d r h v r n r s c n n gt , c r l l t . td c n l r n l l t s | r d l l " \lcrckl rd.rlah.Joloncrh C o l o n . : r nt r ' r s c b r dt i n i s b a t k ulrc p r i j : r ! l u h r n r r l r d b r n K u r r r n t . . \ s , s r t r s t r n l (scorrn!lhlr rbrdrhdilnrhlr kJlrnr) .\d,'-l)zrhabrbcrk.rtl. lr lururrr rolonuen KLrrrrnrvahdrn \rllL ntc'r)latuhkan hldtls l]lilsbr,:lrhnrl le ntcnrnllel pldr ' r i h u n: 5 5 H ' ' B c l i a ur d r l r h \ l h r a b r n l l l b r r a hb r r r\ 4 L r h u l n r r d h r f l l r h r r r h A d / - l ) , , i h l rA l \ \ ' u z i rA u n L r dD t r n .d t l a h r r k atnr h u nJ r 9 i J d l n f i a n t n ! ! t l l a h ! n a 6 { tl i B c l r i l u o r r n q \ a n ! r l t n t . s l s t r l $ r n . s c n l l d l d r l a m n r e n l r l r nt ut r r s n r rs c b l s a r s c o r a n l nrcnlcn.bcllrrLtul:! ntcndrl:rnlrrrdzhltbllanb.rltCln mtrtl-.Ltnr at \.tritn!in \tn! betudul ..1//1rlrr.,/r d, .\fu unt .1: .\ltt[tlt
| 32---N'Iatit Tidak i\lcndengar
p e r t a n y a a nd i k u b u r h a n y a u n t u k r u h d a n t a n p a ke jasad. dikembalikan GolonganJumhur berbedapendapatdengan merekadan mengatakanbahwa pertanyaandi kubur ke jasad. untukruh danjasad.dan ruh itu dikembalikan yangtelahdijelaskandalamhaditsshahih.el sebagaimana Kemudianlbnu Hajarberkata, "Sesungguhnya pengarang(yakniImam Bukhari) jalur hadib tersebutdari penggabungan antara menyebutkan hadib Ibnu UmardenganhadibAisyah.Hadib hnu Umar menunjukkanbahwapercakapanNabi SAW denganomng mati di sumurBadarterjadipada saatberlangsungnya pertanyaanekuburyang padawaktuitir ruh dikembalikanke '' \'aitu IJrditspanjrngylng drrrrvayutkan dari Bara yangnrcnjelaskubahsa paramalaikatmcncabutruh d!n naikkc langilkcmudianruh rludilcmbalikankc j a s a d . S c t c l a hi t u d u a m s l r i k l t t m c n d a l a n u di a n m c n d u d u k k a n n vsac r t a m e n a n y a i n ; -S a .i a p a t u h i : | n m u l . . . .(. .. q l h a d r t s ) . H a d r r s t e r s e b u t h a d i t s . r r . r / , i / l -tambahandari bcrbagai.1al yangpanjlng dannrngandung tanrbahun ur rru ayatnya. dalrm dan menycbutkanorang yang mcnlashihn]-a Aku tclah menrakhrijnva kttab.4hIuttwl.lonuc (hal I56- 159) din lclahditakhrilolch At,rl ( hal 167-170). "rAku bcrkala."Arh-lhahtha\r bcrkara(hal5,16). Pcndapitinr bathil,karcna (daianrscbagran dirirva-vatkan lalur kisah dari Anas RA) brh*r Nabi SAW parakorban_,'ang mcninggaldalamperanr:Badarsclamaliga hrri nrcninggalkan inr mercka...... ." Dalam l-radits kemudranmcndatanginrerekadan nrenyerLr '\\!hai merckabrsa RasulullahlBagainrana discbutkanb.h\\a Unrarbcrkata, '(Alhadrts). nrcrcka lelahbrnasa l Dinrvayatkan fi!.ndcngar danmcnja\abpadlrhal oleh Muslim(E'l (rl ) drn Ahmad(3i2E6)dari riu,a),at )'angr/,aril,.Diriwayalkan 'Mcrcka bcrkata"scbagaiganti dlrn "Umar luga olch Hunrarddcnganlafazh, lclirhdrscbulkansebclumnya. Scdungkananr hadirsini bcrkata scbagarmana pada samaCcnganhadilsduriJalurQJlrdahyang lclah aku takhni scbelumnya halanran5,1.Hll yang nrcnghcrlnkanadalahbagaimanaIbnu HiUarbrsatrdak hadrtsrnr. padahaldia yang mcnukil pcrkataanSuhail -yang nrcnrpcrhatikan dcncankaunr didJlJmn)-!tcrdapatpcrkatlunsihab!t."Apakahcngkaubcrbrcara yangtclahbinasa"-dalanrSvarahn_va tcrhrdaphadrtsrni. Bahkdnsebclun'r itu ra lclah nrcnlcbutkanhadrtsAnasdrrrJelurM uslrnr,Iclapryanr drkatrkanadalah. "Scsungguhnla ruh rtu masrhlda bcbcrapasaaldalam.iasad sr mavrlsctclahra
N{ayitTidak Mendengar----133
jasad(berdasarkan hadits-hadits lainyangmenunjukkan bahwaorangkafiryangditanyatersebut sedangdisiksa). Pengingkaran Aisyah terjadi karenapercakapanNabi SAW denganorang-orangmati di Badarberlangsung pada waktu tidak te4adinyapertanyaan kubur.Oleh karenaitusesuailah dua haditstersebut. SyaikhAbdunaufAl MunawiAsy-Syafii ber.kata dalam ' Syarahnya terhadapl
134--Mavit Tidak N,lende ngar
sabda Nabi SAW. Sesungguhnya ia bisa mendengarsuara 'sekalipun ia hidup. tetapi sebelum sandal mereka jasadnyadidatangioleh malaikatdan didudukkandalam keadaan mati. tanpa bisa merasakan apapun. Dalam sabda nya "Maka keduanya mendudukkannya" pada dasamya(katatersebut)mempunyaiartiyangsesungguhnya. Hal ini berdasarkanzhahir hadits tersebut.bisa juga ia mempunyai arti peringatanterhadapsesuatuyang akan ditanyakandan harusdifahamidengandikembalikannya ruh ke jasadnya). Hal yang lebih menguatkanpendapatpara ulama Hanafiah dan madzhab-madzhablain yang sependapat dengan merekatentangtidak mendengarnyaorang mati adalah.bahwa seandainyamayit bisa mendengarsecara mutlak. maka tidak akan ada hadits yang menjelaskan bahwa ruh akan kembali kepadanya pada waktu ada pertanyaankubur,kemudiansetelahitu ruh tersebutakan pergi. Hal yang mengherankanadalah. bahwa sebagian orang-orangbodoh (yang menisbatkandirinya kepada madzhabImam Abu Hanifah)menyebarluaskan(kepada orang-orangawam) bahwa masalahorang mati bisa mendengar adalah ijma. Ia juga merupakan madzhab Imam Abu Hanifah dan para pengikutnya, baik yang terdahulumaupun yang sekarang.Alasanmerekaadalah karenaImam Abu Hanifah berkata."Jika telah sah suatu hadib maka ihrlah madzhabku''.%Hadib yarg menjelaskan hadils. lafsrr dan bay'an Ia.luga scscorangyang baik akidahnyaserla suka menunggu tahun1.1-1 H saalscdanq golongrnrhli bid ah Ia nrcninggal mcnrbanlah sh3l3t. tersebuttclahsahbcrasrldari Imam Abu Hanrfahdan paraInlarn " Pcrkataan .\ltuIutlhal 14-31) cnrpallainnya,Ilhat5|rui|atus
35 Ma1,itTidak Mendengar----l
bahwamayitbisamendengaradalah haditssiairi! Ia tidak mengetahuibahrva para ulama Hanafiah berpegangteguh dengan dua ayat tadi, sebagaimana Aisyahdan yang lainnya.Merekajuga telahmenakwilkan apa yang terdapatdalam dua hadits tersebutsetelah merekamengetahui. Barangkaliia juga menyangkabahwa nikah tanpa wali adalah batal nienurut madzhabHanafi. karena ada hadits shahih yang menjelaskanhal itue;. Menurut m a d z h a b H a n a f i s h a l a tt a n p a m e m b a c aA l F a t i h a h shalatnya kurang sempurna. sebab ada hadits yang menjelaskan bahwa " Tidak (sah) shalat tanpa membaca surahAl Fatihah q'rdanw.udhutar-rpa niat hukumnyatidak sh karernada hadibyarg menjelad<.an bahr,,a..sesungguhnya sehlapperbuatan ifu sesuajdengan niaf'',t serta masalahmasalahlain yang Imam Abu Hanifah berbedapendapat dengannya.meskipunada hadis hadilsyang bertentangan denganmadzhabnya. Ia juga tidak mengetahuibah,,,,ra sebenarnyaImam Abu Haniiah dan para pengikutnyatelah mengetahui hadits-hadits .sra,blryangbertentangan denganmadzhabnya dalam berbagaimasalah.kemudianmerekamenakwrlkan dan menghapalayat-ayatsefiahadits-hadits tersebut. Atau
'- )'altu salrdi\rbr SA\\ " Irr.lotrralrt rrluh t,Lnpt rlcnyuntttddn\d)\tultlun , / r r r ' , . , , s . , r t , ,. . t " : , , 1 ; l ' l l " , l r . n . l L l r r . ) r ' J l l r ,/ r ' . r n r/ , r , n . t tt , t t . 1 t t tl t ntkhnil .l httl s! llunot t.\ ,'rhl I I n9l ) " D r r \ \ ! \ ' ! l l ' a n o l c h I l u l h r n \ l u s l t m d r n r r n l l l t n n r e d u n d i t r k h r r ld l l e n t : u m l . c r\ . l n r ' n t . t l r , . , , t t , rl , l . , t l , \ J l r , , - ' , d . n . . t . . 4 t . r . . : , t r . , t , . . . t. t , t t t , t , DLtudt73l)) " ' D i r r q r v a t k r no l c h I l u l h a r r\ , l u s l i ndr a n h r . l n ; L . n r r rb r n K h e t l l h l b H a d r t s r n r d i l r k h r l . l d r l a n r p c r n r u l a e n l r r r b / n r r r . 1 1 ( ; h , j l t l t j t T a k h n j t .. \. lt rl u t ndLitru. ss i
I 36--NIavit Tidak Mendengar
mereka telah mengetahuiteks dan takhsisnyatetapi merekatidak mengamalkannyakarenamempertahankan pendapafpendapatyang terdapatdiberbagaikitab ushul fikih. seperli dalam kitab Mukhtalif Al Atsar (karangan ImamThahawilmdan ImamMuhammadbin Al Hasan)r01 kitab Syarh Al Hidayaht'2.kilab Al Uqud;a:t.dll. Bagaimanamungkin orang yang berilmu dan memiliki pemahaman yang benar -setelahia membaca pendapat-pendapatpara ulama Hanafiah dan selain mereka serta telah membacajawaban jawaban mereka yangkami kutip-akanmengatakandan tentangaisar-atsar menyebarluaskankepada orang-orangawam bahwa p e n d a p a tp a r a u l a m a H a n a f i a h a d a l a h m a y i t b i s a adalahAhmad bin Nluhanrnradbin SrlanlJh AbLr.1r'farAlh "'\imanva llanail Th!ha\\iAI \'1rshrr.Ir nrcrupekrnsalahsrlu ul!m! bcsnrbcrnrad.,hilb rnlirirlikrhdcnqanhrdrlsdrn lelrhntngurrs brnyrk \\ aklu ) angmenglabLrngkrn clrlum mcnghllal nratrn-nr!rin dan s!nad-sanadn!r.ScorBnr pcnclrtrrclirh n r c n c n r u k l(nd a l a nkl i l r b n ) N ) s u a lhua d i t sy a n gt i d a kr r l c n r u L r nd a l r ml r t r b y latcrlalumudahbcrhutlahdcngen l ! l a b p a r ah u J f a Tl hp c n g h r f i lh a d i t slla i n n a hildrrslcrscbuldanlan3trltcrh!dapmadzhabny!Hal Inrrclahdrakui olch Abul H r s a n r tr \ l L r k n a \ r d r l a n rk r t a b. l / l a r r a r d . l / l J t l t t t t t h t h , t li l l d J n l b n u 'Iaimrl_"',ah d a l a mk r t a b . t / r r l r r 4, , 1 s - S u n n ushc,r l ap a r au l a n r aI a n g l a r n . l a nrcmpunvaibanyakkaranganvanc scbaqrannva tclah ditcrbrtkan(drantarrn\u Iti r//..1/Jd r dan.Svrultllu int A /. itsar dankrtabrnr) iLnrdLdukun! !dalah.'1lr/.! olch pcn-carrng). Ia meninggal lahunl2l H "' Bclrauadalahlnram\luhammadbrn Al HasanAsy-Syaibani(lnufld lmrnr pcngrkutnla,,-i!ng palrnglcrkcnal Abu Hanrfahrolrrrrrchokrl/d/r/ danmeruplrkan Ia mcninggeltahunlE9 H dantenlasul orirnqyan{ju1ur.scbatarmana drLatalan olch Imanl Sy-afi-i,tctaprImanl N!sir'i dan yang lainnyamcnganggaplcmah IIel itu bukar karcnaia bcncnlangan hafalannya. dcnganparaahlrhldrtsdalanr pcngdrangann,va. nrelode scbagarnrana vangdrdugaolchsebagian ulamirfJJnallah pcrrodctcrakhirIang fanatrk.Kitabnyavangtclahdiscbutkan pcngarang rdalah krtabyangdikcnaldcneannamaX//db&/,4/.!dr dantclahdicctak. t": YattuFuth Al Qadir karanganIbnu Harnmanr. i''\'akni kitab ltqrulllJnultirAl Llunifuh.fii.ldillarttlal:hah'11lntun.1ht llant/ah karanganMurladhaZabidr(peng;rrang krtab.4/parrrri-t Iamcnrnrqal t a h u n1 2 0 5H
Maf it Tidak Mendengar----137
mendengar,hanya karenaImam Hanafiberkata.'Jika telahsahsuatuhaditsmakaituiahmadzhabku" kemudian i a m e n e t a p k a nh a l t e r s e b u st e b a g a si e s u a t uy a n g u m u m ? r 0B a u k a n k a hi n i m e r u p a k a np e n e n t a n g a n terhadapdalil-dalilyangtelahditetapkanoleh nashdan pengaburanterhadapcahayailmu yang tidak diingkari o l e h k e d u a m a t a . a t a u m e r u p a k a np e n g k h i a n a t a n terhadapilmu-ilmuagamauntuktujuan-tujuan jahatyang meremehkan kaummusliminvanolemah. Jika engkau menyeru onng yang hidup ntaka engkau bisa m empe rd enga rkan sesua tu kepad anya, tetapi tidak ada kehidupan bagi orang yang diseru. Hanya Allah yang bisa diminiai pertolongan. c u k u p l a h I a b a g i k a m i d a n I a a d a l a h s e b a i kb a i k penolong.
i " ' A k u b c r k a l a".l n i p c n d a p u\ r n ! l u a l . l n l i n \ a b a h r r ls c s e o r a n g tidlk boleh nrcnisbalkan suatunt;rsalah vanr:tclahudahadrtsshahrhnva lcpada lntam AbLr Harrlah dr-nrrkranluLtu imam inrrntvanclarn prdrhrlbclr;ruscndrr.i bc(cnlangin d c n ! ! n h a d i l st e r s c h ultl u l t t uk r r e r r r l b c r p c n d a pbarl h \ r l m a m A b u H a n t f i r h n r c n g c l a h uh ra d i l sr c r s c b ut lc t r p tb c l r a un r c n c n t a n l : nl\l tr c n a a d ah a d t t sl e i n y rng bclraurnueaplcbihJrur1, (nrirsrlthrnrlchh clrlt-laskan olchSr arkhulIslanr lhnu Taintjrrahdaiamrisalahnvlllng bcrnanrrlldlt | .\lalunt on .ltntnnr ..11 ..1/rrrrr./Jcrbcdalpahrll pcrbcd:run tcrscbutbcrtlrsrrlan/?] rll (pcndafal)drn rltihird.nrlka padl saarilLrscscorlnr: rlatrbntcnlantbrlhldrrsclln mcf tsbittlannle k c p l d a b c ' l r u us c r l r n r c n r n l l a l l r n p c n d t p i r l n \ iqr c p c n rp c l k l t a a n n v a) r n g bcrdosarkan rl vu hahrra rr udhLrbolchdrlrl'u|lrnlilnla nttt (ntakrpcrkltllnnr u inihanrsdrtrnrrulkirn) r\nd:l:lkmInclihllmrslr]rhnrlcbthnncidrlantrrrLrkiddrnrahlu alask illb.\\tl,r1u.Vl.rlrl.'r \ir6lr Lrhrlpuh nrl|Lultlrnuh h.rllt
I 38--N{avit Tidak Nlendengar
P","1Ji1" Pendapat Para Ulama Hanafiah yang Juga Merupakan Pendapat Jumhur Ahlus-Sunnah; Tentang Kehidupan Barzakhiyah Para Nabi, Nikmat dan Siksa Kubur Adalah untuk Ruh dan Badan, dan Ziarah Kubur Merupakan Hal yang Dianjurkanl05 SemogaAllahmemberipetunjukkepadakamidan disampingparaulamaHanafiah engkau.Sesungguhnya 'r'Alubcrk!ta.'DcmtkranJutaparainranrvanclrrn.drantarinrcrckaatlalah Al .lruzr)-rh). dan murtdnva(lbnu Ql.'"-u-rm lslarrlIbnu Tainll."-)Jh S_'-aikhul Irnrnr(dakurh tauhrd) S,'-likh\4 uhrmmudbtn Abdul \\'ahhrb.drn rmrnl-rrllillll lrirrahkubur.ru bah$amerelanlcngrngkarr Iarnnr:r. [3aranrsiapamcnqaleken /lJrahkubur)angdrbarengr rhcIm. litena mcrckahlnla mcnglngkarl tclahb!-rbuat artut.scpcninlcmtnt.l yengbcrtenlanglndcntln s-u' lcbruslen-kcbtasaan d,,-ngan r a n b e r s u m p l hu n l u k n ) a .s c r l a p c r l o l o n l a nk c p a d aL u b u r a n .b c r n a d z a d zrarahscpcnl Mcrckanrencnlukan pclrlanan untul nrcnztarahtnya. mcngadakan ini dcnlran/rlrlh bid r-'_vahAnda bisa nrclrhatpcmblhasantcnlanll ,'llrah vangntcnJclaskln hrl tcrscbutdlllnr k tl,tb4llkat)tttl dln hadrts-hadits s-,_rr'ry1ah .Junai:tuhuh thu
Maf it Tidak Mendengar----139
yang mengatakanbahwa orangmatitidakbisamendengar perkataanorang yang masih hidup. mereka juga mengatakanbahwa nikmat dan siksakubur adalahuntuk ruh dan badan. dan ziarah kubur merupakan hal yang dianjurkan. Kami akan menukil perkataan para Ulama dalam masalahtersebutsecararingkas.insyaAllah. Kehidupan Banakhiyah Para Nabi Kehidupanbarzakhiyahpara rrabi-yang tingkainya berada di atas kehidupan para syuhada. sebagaimana digambarkanoleh Allah SWT dalam firman-Nya, ''Bahkan mereka hidup di srsi Tuhannvai,'(denean mendapatrezeki : adalahmasalahyang reLahdiretaplan oleh hadits-hadits shahih.Ahlihaditspada masanya(yaitu Syaikh Ali As-Suwaidi Al Baghdadi) berkara dalam kitab(nya) Al Aqdut1Tdiriwayatkan oleh Abu ya la dan Baihaqidan ia telahmentashihnyar('sdari Anas RA. dari r" r\lu bcrk!1.t.r\\'altldrnrcngrsvltralkrn brh\I rc,,cltnlcrc|Jbulandrkuburrn l c l u p td r s i s r ' l u h r n n r l .d r n h l l r n rs c b l r : r r n r n r . r n r d: r s c b r t l r nd , r l . r nhlr d r i s \ l r s r u q .i ! b c r k r t t . K r n t rb c r ' i u n rk. cr p r r l u . \ b t l r l l . rt thr n L\ rl r s L r dl c n t r n l : r r . r r '.t,tu.,tul,,l l . t " t t ,t , r ' : , r , t h , . t ^ . t . , . ,
..,.. t , . . . ! . , . . . , , t tt , t , t l . , t . t . , , f u h f u n N . r c A d t t u h t l t t l t t r t t l t , t t t t ,t , l t n g t t r n t , n l , q , t r t : , h , l . t m c n l a $ a b - K u n t r b c | r a n \ r t c J l l l n ! h r l l l u l c p . l d r R r s u l u l l t h S . \ \ \ ' . n r a k ub c l t r u b r ' r s a b r l a 1 r ' r , z r l rn t c r c k h L n l L t L l il u l a t u /.ttttr hitu g h4at,,tttg ntnttltli lonrpu tuuq littntungkan lt .1rast Uurun! rlrt,hn kLluttr rlari :urgt :r,sttLu '. dcngtu kchcnluknra. knultan k u t t h t f i k t ,l t n t p t t l u n p u r L , t . l h u r t.{l h r d i l s ) D t n \ i v r l k i t n o l r - - h\ l u s i r m c l a n \ t n ! l a t n n v t d r n c 1 i t u k h f l ld l l l r r k t t u b . \ tI \ t L t t 1| | h . h l; t , . 1\ h \ r , / / , , r , , , I : L 1 . 1 i "- \'afnr frrrb ll lqlur: T:unttn lit )latant vusutlil,/r/r lhrt t6j t()l). P c n u r l n g n r a a d a l a hA l l b i n \ l u h a m n l d b r n S r . l . \ l A b b i l s r . \ sS u \ \ l r d t . s c o r r n t tttti
u r n u h . r dr . J l r , n r : , r ' . , l r . , h r . l , n d r l r r : . , . . , 1 l . . n r r o r n . . . , r I l ) r r r . J . r r . " lrhun l l-17 ll '" Aku b f r k r L l a . D i m ! n . l i i t m c n l i r s h t h n \ a) S c s u n ! r u h n \ a k L - i r l i i r r n r c f l $ a v a l l i n n v a d a l a m k i r a b / / o r r r a a r l . l r r h r l r n t r k a r a n r c n r , c b u l k l nk c ! h a r j b r n l l ; . : n l r r Q ' r ' . r h . r l -l r r . r h : , : , 1L . r r " k , r , , l - \ . . 1 r . r , - r . , . r t . . \ r l - . r J \ | . 1 t c t i t p i j r l L d r l g / r r l r 6 . 5 1 - [ - . x q . 1 1 1 1\.r,rn] !, l c l u h r l , u t u h q L q d a l u n t
rusrk. Akn
140--\l af it Tidak Mendengar
Nabi SAW.bahwabeliaubersabda. . J
, " ir. ' iir, 9q> )r 9l='.J )t
"hn NabihiTupdi kuburmetekaemya melal<sanakan shalaf . Imam Ahmad dan lmam Muslim dalam kitab dari Anas bin Shahihnya.sertaNasail0emeriwayatkan MalikRA,dariNabi SAW,bahwabeliaubersabda'
'p -: J,', VV -rt, Jl ; J.-' "J) .:,:/ "Pada malam [sra aku melewati Musa AS yang " sedangberdiri shalat di kuburnya. I m a m M u n a w i b e r k a t a , r r 0 " M a k s u d naydaa l a h Jadiyang berdoadanmemujiAllahsertamengingafNya. dimaksudadalahshalatsecarabahasayangberartidoa dan memujiAllah". Dikatakanbahwa yang dimaksud adalahshalatsecarasyara'.dan pendapatini dikatakan bahwa pada oleh Al Qurthuby.Al kisah menceritakan waktubeliaumelihatparanabidikuburnya.makahal itu denganpenglihatanbeliausaatberada tidakbertentangan
(621) Aku mcnlelaskan bahrrahadilslcrsebul Silsito!Al Ahddit:;.4J-Slralriirair kcsallhnnorangvang mt'nuduhcacalsrlsh 5'ltl .slalrrlrdan akuluga mcn1claskan pcra\\'inya.Lihatlahdrlam kilab lcrscbul.kilrcnamerupakanpcmbahasanpcnlrng yangjarangdilemuididalamnya' 'Di silnrptngbukil r""Aku bcrkata,'Dalamriwayutkeduanyala mcnambuhkan. pasiryangmerah'.lladilslcrscbulj ugatclahdiri ayalkanolehAhmaddanyang lainnva.scna dirrkhrijolchkudaltrm\ilsiluh 1l '4hadtsAsh-Shahtluh l2617) ir" ]'akni dalam kilab fdi./rri o.r(/i/ denganrin.qkas (5i519-520).scdangkan 1q15qhul karcna unr pcrlu13x1 dul rny.r' tcrtcbut adullrh lurunc dukm d Lr.r tanbrhan tidak bisa scmpumal0npil lambahanlerscbul.jadr padadirsarnvalambahan tcrscbulgugurdari penulis(lidakdilulis)
Mayit Tidak Nlendengar----141
di langit yang keenam. karena para nabi mempunyai tempatsendiri-send iri ataukarenaanr"'ah paranabisetelah berpisah dari badan berada d isisi Tuhan Yanq Maha Tinggidan arwahtersebutselalumengawasai baclannya serta berhubungan dengan badannya. Oleh karena itu Nabi SAW bisa melihatnya ketika ia sedanq shalat dikuburnya.dan beliaujuga bisa meliharrnerekadari langlt. Jadi tidak lazim bah',vaadanya nabi Musa di langit karenaia dinaikkandari kuburnya[kemudianruh iersebut dikembalikanke badannyakarenabadan tersebuttempat ruhnya,sedangkankuburnyaadalahtempatbadannyalr:r da ia akan menetap di sana (langit)sampai hari dikembalikannyaruh kepadajasad (kiamat). Dernftianjugahaln;,adenganNabiSAWsesungguhnya ruh beliau berada di sisi Tuhan Yang Maha Tinggi sedangkanbadannya berada dikuburannya dan beliau bisamenjawaborangyang memberisalamkepadanyarr:. Jadi barangsiapasalahdalam memahamihal ini maka hendaknyaia melihat langit yang tinggi yang tergantung dan mempunyaipengaruhterhadapbumi dan kehidupan tumbuh-tumbuhansertabinatanq.
I ' l u m b a h ainc r s c b ugt L r r - Idul r r u s l r n v (l t r d r l d r t u l i s l d a a n k un t c n c n t u l l n n r r daiunrkitabIrrrrl/r..1//)rrl ' Scbararntlnlvrns discbutkandillJrrlhadttsAbu Dtud. .{lu bc,rLata....ludt kr-sirnpulannra adrlrh: bahu:rkchiduprnplrr nlbr scsudrhnrcnrng-rai adullh kchidLrpln brr,,akhirrh dln \:rbr \.1Lrhuntntad S4\\' lrtmrllkr kcrsllmc\\ rirn vun! t,.tJ^,llnlltkrolchrlrrr'l.Ltn..(pLrlIr.r,rrr,r..rrrrb.r,.rr,,r,,,,,,nn.r.r1 s r l a n rk c p r d x n \ ar. \ k l n t c t r p rh a l r n r t t d l k b o l e hd t b r h a st c f l a l ud r h m d r n bcrlcbrh-lcbihlndcnlrn lortkl dun hrrrr nai,u. scba!uliitn! r.unudtle,lusLun drlafi k itab.l /frtftl/..J / l:tIth bab1ttrthkcAuhtfttt^dh.\.Ih scbltarbcrrlLrr: \ ( \ . 1 { J r r i r nr. ll r , J r l r r o l . r t ' 1, r . l r . -r b : , t s r . r , . r . , : : . t f 1 \\J, r n t \ \ \ \ hrtiupdt kuburn_,-r iJand rbcrr rczclr dcn.lanbcrburr ntlrclnrlcscnirnurnscrur rbadith. ictirpibcltiu ttdrk brs:rdtlthatole.hntata.
1.{2--NlavitTidak Mendengar
Jika engkautelahmerenungikata-kataini. maka engkauakan mengetahuibahwa tidak diperlukanlagi yang kelirudalam hal ini. seperti penafsiran-penafsiran mengatakan bahwaNabiSAWmelihatparanabiterdahulu dalam mimpi atau melihatpatungmereka,atau hal itu merupakanpemberitahuan dariwahyudan bukanmelihat denganmatakepalabeliausendiri. Dalam kitab Al Mawaahib Al Ladunivah tr:r disebutkan: "Paraulamaberbedapendapattentangmelihatnya Nabi SAW terhadap para nabi. Sebagianmereka berpendapat bahwabeliaumelihatarwahmerekakecuali bahwabeliau nabi IsaAS. Ada juga yang berpendapat melihatmerekadi kuburanmerekadi bumi. sesuai denganbentukdan tempat merekayang dikabarkan kekuatan JadiAllahSWTtelahmemberinya kepadanya. padapenglihatannya sehingga beliaubisamelihaimereka dan melihatsurgasertanerakadi sampingdinding..." jasadparanabitidakdimakanoleh Sesungguhnya yang diriwayatkandalam sebuah bumi. sebagaimana hadits,berbedadenganselainmereka. dalaml,ftabAl MawahibAl Laduniyah:tta Disebud
t9
.
cuir iL;i fU V ;rir
;1
" Sesungguhnyabumi tidak akan memakanjasad
,,' Juz2 hal24(sccara ringkas). r ! ' J u z2 h a ll l 9 .
Mayit Tidak Mendengar----l43
Para nabi"r
t5.
Diantara keistimewaanNabi Muhammad SAW adalah:Allah menugaskanmalaikatuntukmenyampaikan shalawatdari orang-orangyang shalatdan orang-orang yang mengucapkansalamkepada beliau.rri, Dalam haditsdisebutkan: ' ,..: \jr)) J
,t'"i' 2- r, it
" TdaHah seseorangnengucapkan alant kepadaku ntelainkan Allah akan ntengernbahkan ruhku sehingga aku menjawab salantnya":t:. r_Akalr tctaprlrllLzhdrdahntnrr
l.\tttdn .lht /),rr,,/reLlllah. .\,.ua.g.cr//r,rr,r .lllth ncn,glattnAtn httntturttukncntAtn 1tt'Ltlptta a,r/r llurlrrsrn lula drntsbutl'un lcprdir \rsrr. ditn 1abcfklrla. lludrt-rrnt lclJh d lrihih olch Ibnu K h u z a r n r u h . l i r n u H r b b r n . d l n D l r u q u r h n r " : \ L u h c r k r t r . . . l jl u g da rdr rsri an si h r h olL'hpcrr\\r larndandit.rlhr1 drlan.\hultilt .\uuun.1hr | )dtkl t,)(.rt' 'llai rtu bcrda-srtrkitn ltildtlslbnu \10s ud sccartrr,//1rl. ..!c.1r/]](gnhnttt .1lluh n t L ' t u / ) t ! t t n\ tttt l t t k l t , u t g * A u h t r l c n r a 4 h , r A c l t l t t t gl t u u l a h u n u . r . i t u l ncnttntpatAunsultntl,trtunurkuktpolu/'tr'lladrtsrni.r/rirlrlrsanadnradrn . ttl,:l,.,l,trt d r t . r k hr rrd . r l r r r lr. r / r ,t/. \ t t t t , u. l h nI t L n l , / r , / / q . ' J r . c n l l J l J . . r / . ,t h .1lun.\:thrtv .\lullollu ,lldilti llt:tlltrt k;Lrangrntsmrl r\l eadhi (l l) I_rhat | .\ltvthih .11-l,udmivh r l.'1) | t .1ug:;t.l 'Drri\\ivrlk!nol.ltAbul)eudclanlrinnrrdcnlrnllfuzhrrnrrclahdiscbutk.rn di atls. kr.'cuult ddr lanrluhrn scdrkitdallrrrri\r\lln\r' .ruhkuschtnglr r k u m c n . i i r \ \ i rsba l l r r v l n L d i L r c a p k l no l c h n r a s a n l d h r d | l s i n j / l d r . r r . scbitlrlnr nr rrnq tclah aku.icllskandill:lnl'l\//./r.l/ .tlnlttt l:h Slnhihalt Ad.rpun perkataanpcn{urrn.l ltt:tb Turinuurul lllt\ /ll6rl u (E,tj7a) ''Diri\\'JvntlJn dirlam hadils s/r.r/ll/rbah$r \abt S.\\\ bcrsabda..Iirlol/u/r lcsl\)ruitg t,t.ngutQpk.u rultn ntakepcrkrtaenrrra sllah nrcnurutullnu k:lrcnah:rdrlstcrscbuthanyahldits laroa. scbalaimana r anr:le,lahaku.lcllslan. Adapunpcrfuaannva"llrrltts slnlih mllanrcnurul purl ulanraldalah bahrva hadltsrcfscburtcrdrprt dalanrSrarih llukfun dln.lltlriir .,1[rr/r, dan tidd, hlnva tcrd:rpJldalam salahsrtunv:l.Jadtjrkl pcngamnl k|lab rcrscbutingin ntl'ngctlrhur kL'shahihirn mutlakdari surruhildircrran\';ltrdakdemiklan. ).'anq
I 44--N{avit Tidak Nlendengar
Siks KuburAdalah mtuk Ruh dan Badan Golongan jumhur mengakuibahwa nikmai dan siksa kubur adalah untuk ruh dan badan. Mereka juga tidak mengingkariperkataanpara ulama Hanafiah yang mengabkanbahwa omng mati tidak bisa mendengar. Oleh karenaitu lihatlahorang yang sedang tidur dan bermimpi. j i k a i a b e r m i m p i s e n a n gm a k a b a d a n d a n r u h n y a merasakanenak, tetapi jika ia bermimpi susah maka ruhnya akan susah dan badannya akan sakit, dan jika ada orang yang berbicaradi sampingnyapada saat itu maka ia tidak bisa mendengar.
Nikmatdan
Banyak dalil-dalil yang menjelaskanhal tersebut (bahwaorang mati tidak bisa mendengar)dan orang-orang yang mempunyai akal pasti mempercayainya. Ibnu WahbanrtsAl Hanafi berkatadalam savairnva yang terkenal: Dan benadah (adanya)lxrtanyaan kuburdan adzabnya Dan semuayang dikabarkan oleh pm nabi
Adapun hadits, "BdraDg siupa ucngucapktn shtlatat kcpudoku li :unping kuhurankunrukoaku akan nrcnlt'ngornradon barung siupu ucugucapkan :halutat Aapadakulari lauh nako akan stnpai kcpuluAu adalahhadits vanedikatakan rrrarrrl/ra sebaglrmana olchIbnuTarnryynhdrlam,4/.4nru' Forava (:7/:11) Ak\! lelah mcntakhrijhadrlslersebuldalam.\rlrila/r..11 ,llnlils,11Dheiilah (!0j) dan aku tidak nrcncmukan dalil yang mcnlclaskan bahrvaNabi yangdrucapkan salar'r'l olch orangvangbcradadr kuburannye. SAW nlcndcngar karcnahaditsAbu Daud ridrk ncnjclaskanhal rtu. Olch karenarru aku tidak m c n g c t a h udra r i m a n al b n u ' I a r m i w a h m c n r a r n b ipl c r k r l a r n n t a( 2 7 , ' 1 8 4 ) i Nabi SAw mcndengar sahn,"-angdiucapkandari dekatlHadirs Scsungguhnya lbnu Mas ud tcrscbutrdalahnutlak.llalhhtt alont r' \amanya adalahAbdul \\ahhab brn Ahmad brn \\'ahbrn Al Qadhr Abu llemah. la \fuhammadAd Dinristqi.seorangsaslra\andan kcpalapcngadrlan mc rlrki scjarahhidup yang baik. Ia mcninggaltahLrn7(rEll sait bcrumur40 tahun Syaimvaadaseribubarl.
Maf it Tidak Mendengar---145
(yaitu) hisb dan mizan efta dibagikannya buku-buku cabtan atnalpetbualan Surya dan Nemka serb Shimth dan Mahsyar Penyarahdua syair tadi yaitu Ibnu Syahnahlleia mengatakan bahwa dua syair di atas mengandung beberapahal, yaitu: Pertama,pertanyaanmalaikatMunkar dan Nakirr2r'. mereka adalah dua malaikatyang masuk kubur dan menanyaiseseorangtentangagamadan nabinya.Hal ini merupakanperkarayangwajib diimani.karenaNabiSAW telah mengabarkannya.dan banyak hadits-haditsshahii yang menjelaskan hal tersebut. seperti hadits yang diriwayatkanoleh Bukharir2rdariAnas bahwa Nabi SAW bersabda. "Sesungguhnya apabila seorang hantba telah dintasukkan ke dalam kuburnya dan teman-lentannya telah pergi . maka ia bisa mendengar suara sandal mereka. Lalu ia akan didatangi oleh dua malaikat yang akan
' ' B c l r a u l d a l a hA b d u l B r r \ { u h a n r n u d\ l u h i b b u d d r nb r n \ { L r h r n r n r aAdb u l B a r k a t AH l r l b r A l Q a h i r i r , a n g t c r l c n , r l d e - n g a n n a n t u l b n u Sl av pr hc n ag hr r. u n ! kttab.1d:l)-akhairAl ..1svn[i',tthli 1l(ih,tt ,11]luutlitoh lr nrcnledilfuhnr di Hal,rbkcrnudiandi Krrro. dannicnrnlqll tahun9l I H ir' lcdulnva dinlnrakundr.'ngan namr tcrscbuldlhnr h.rditsAbu Huruirahst'car a ntaltt d.n hrdrtstcrscbutditakhr4 dtlant..lhkauulJutror:1hulI5(r1 Ada.jugr d a l i ll a i n d a r h a d i t sB a r a ( h a l7 l ) . d a r rB a r h a qdra l a n r . 1 . i r - Sbr irrl ( L l 6 l ) d r n hadrtslain sacarauunquf dari Ibnu Abbas vanr]dirrrravatLanoleh Thlbrani dalant,ll .1us,rth\ltE2tl ltlelnau l lluhrotnl. A1 llartsamimeng-rdr.r?-kan sanadnl'adalrm ,lloJt,toA: Za\akl (1'54) dan didalamnruada Abdullah bin Krisan Al l\lar$rri lang mcrupakanorane \an! lhdduq l.lulut) tclnpi Ialai Haditsl:tinrdalahdari Abu Darda sccara,/d,/grl/dandan Atha bin Yasarsccara rrrurral.hal itu mcnururAJiri(366.367). ' r A k u b t ' r k a } a .' H a d i t si n i j u g a d i r i u a y - u t k ronl c h V u s l i n r( h a l 5 5 ) d r n A j i r i 'd, (hal dal!m,.t.r'Sr'.,i 165).
I46--1\l avit Tidak Mendengar
mendudukkannya dan menanyainya, Apa yang akan kantu katakanpada orang tni?' YaituMuhammad SAW Adapun seorangmuslim maka akan menjawab, Aku bersaksibahwa ia hamba Allah dan Rasul-Nya'. Maka 'Lihatlah dikatakan (kepadanya). tempatmu di Neraka. sesungguhnyaA//ah telahmenggantikannyadengansuafu tempt di Suga' Adapunomngmunalkatauomng kafir maka ia akan ditanya, Apa yang akan kamu katakanpada orang ini?' Maka ia menjawab. Aku tidak mengerti! Aku mengatakan apa yang dikatakan oleh manusial'Maka dikatakan (kepadanya). Kamu tidak mengefti dan tidak membaca'. Kemudian ia dipukul denganpalu dari besi sehinggaia menjerityangjeritannya didengarolehsesuatu yang ada di sekelilingnyaselainjin manusia". Kedua,adanyasiksakubur bagi orang-orangkafir dan sebagianorang-orangmukminyang melakukan maksiat,sertaadanyanikmatkuburbagiahlitaat(sesuai yangmenjelaskan dengankehendakAllah).Dalil-dalil hal tersebutbanyaksekalidan mencapaiderajatmutawatir, "Barangsiapadimakanbintangbuas pengarangl22berkata. perkaranyaadalahbahwa dan ikanpaus.makakesudahan perutbinatangdan ikantersebutakanmenjadikuburan baginya."Denganringkas123. ulamaadayangberpendapat Sebagian bahwaruhtidak kembalike badanpadasaatteiadi p€rtanyaan kubur,dan merekaberpendapat bahwasiksakubur hanyauntukruh, emikianjuga adzabdan siksakubur.Di antaramerekayang beroendapat demikianadalahAbuMuhammad binHazmAz-
,:: I'aknrlbnu \\,ahban,pcnqaran.q dua s!air di atas. rr Bcgrtulahaslinya.biiranglalrvangbenaradalah Sclcsar denganringkas'
Mayit Tidak Mendengar---147
ZrahiridalamkitabAlMilal WanMhaf ,aiaber*ata(membahas haltersebut)secarapanjanglebarsebagaibenkut: Sesungguhnya semuajasad manusiapasti akan kembalike tanah.sebagaimana firmanAllah." Dari bumi itulah Kami menjadikan kamu dan kepadanya ftanahJ kami akan mengembalikankamu dan daripadanyaKami akan mengeluarkankamu pada kali yang lain". Jadi semuayangtelahkamisebutkan(sepefiiorangyangmaii disalib).orangyangtenggelam di sungaiataudi laut,onng yangterbakarorangyangdimakanbinatangbuasatau binatanglaut,dan orangyangterbunuhdantidakdikubul makamerekaakankembalimenjadiabudan dikembalikan ke tanah. dan setiaptempat yang ditempatioleh ruh (setelah ruhkeluardarijasadnya) akanmenjadikuburannya hinggaharikiamat. Orangyang menyangkabahwaorangmati hidup di kuburnyasebelumharikiamatadalahpendapatyang salahr2skarena yangtelahdisebutkan ayat-ayat menafikan hal itu, dan seandainyaterjadimaka Allah pasti telah mematikandan menghidupkan kita selamatigakali.Hal ini bathildan bertentangan denganAl Qur'an.kecualiomng yangtelahAllahhidupkansebagaitandakekuasaan-Nya bagi salah satu nabi-Nya sepertil26" Orang-orangyang r:'(,1,/67-68) scandain;apcngarung bcrkuta."la bcrkarasecararinqlas" makailu lcbihdckatdcngan kcnyataann_".'a. lcbih-lcbihkarenadidalanrnva terdrpatscbrgi3n kalr yang digcbungkan(ditulis) olch pengarangscbacaipcnlclasanlcrhadap pcrkutaannraT ang lidak tcrdapaldillanrkil!blshnvitIIl .\ltlol) ':'Aku bcrkata."Bahkan pcndapallcrsebutsalahsecaramutlak.Masalahini akandijclaskanolch pcnglrangyangia nukil dan lbnu Qat) inr Al Jauziwah(hal
s7-88).
rroKataini sesuaidcnganyangadapadl kitabaslrnva(.J/lrld/) dan adaloreksi (hal.12).scdanlkantamb!hanyan! adadi anlaradua kurung dari kitab,4r-Rrrrlr scpcrtiini [ ] bcrasaldari pensaranc vitn{ ranukil dari.r/.t/r/dl,dln tandaitu tidak
l48-l\taf
it Tidak Mendengar
keluar dari kampung halaman mereka, sedang mereka beribu-ribu (jumlahnya) karena takut mati; maka Allah befitman kelnda mereka, 'Matilahkarnu', kemudianAllah menghidupkan mereka) dan (orang yang melalui suatu negeriyang (temboknya)telah rubuh menutupi atapnya. Dia berkata. 'BagaimanaAllah menghidupkan kembali negeri ini setelahhancur'?Maka Allah mematikan orang itu seratustahun,kemudianmenghidupkannyakembali". untukitu dengansuatu fdanorangyangtelahdikhususkan dalill. Demikianjuga firmanAllahSWT, " Allah memegangjiwa forangJketika matinya dan [memegangJ jiwa [orangJ yang belum mati diwaktu hidupnya: maka Dia tahanlahjiwa [orangJyang telahDia tetapkankematiannyadan Dia melepaskanjiwa yang lain sampai waktuyang ditentukan". Olehkarenaifubenarlahnash-nash yangadadalam Al Qur'an,bahwa ruh-ruhtersebuttidak kembalike jasadnyakecualisampaiwaktu yang telah ditentukan, yaitu hari kiamat.Demikianjuga yang dikabarkan Rasulullah SAW,bahwabeliaumelihatruh padamalam Isra'Mi'rajd ilangitdunia:ruh-ruhyangberadadi sebelah k a n a n n a b i A d a m A S a d a l a hr u h - r u ho r a n g y a n g berbahagia,sedangkan ruh-ruhyang beradadi sebelah kirinyaadalahruh-ruhorangyangcelaka.Rasulullah SAW juga mengabarkanbahwa pada perang Badar beliau berbicara denganomngmatidanmerekatelahmenemukan tcrdapatdalamnaskahkrmi Kcn]ungkinan bcsartandattu gugurdarrnya(trdak drtLrlisalauhilangl karcnadalamk ttabAl lt4ahallikaranganlbnu Hazm( 1.122) disebutkandenlan Iafazh."Dan sctiaporan{ yang lelah dtlclapkanuntuk itu dcngandalil"
Mavit Tidak Mendengar---l49
bahwa apa yang telah dijanjikan oleh tuhan mereka adalahbenar sebelummerekaberadadi dalam kubur127. maka kaum muslimin berkata kepada beliau,"Wahai Rasulullah.apakah engkauberbicaradengankaum yang telah menjadi bangkai?" Nabi SAW bersabda. "Kalian tidak akan bisa mendengar apa yang aku katakan dari mereka'' . RasulullahSAW tidak mengingkariperkataan kaum musliminbahwa merekatelahmerrjadibangkai,dan ia memberitahukanmereka bahwa orang maii tersebut bisa mendengar (pada saat itu). Jadi jelas bahwa hal itu hanya untuk ruh mereka dan iasad mereka iidak merasakanapa-apa. [Allah SWT berfirman, " Dan kamu sekali-kahtiada sanggup menjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar". Jadi Allah telah menafikan pendengaran orang-orangyangberadadi dalamkubur dan yang berada di dalamnyahanyajasad yang tidak bisa merasakanapaapa. Seorang muslim tidak akan ragu bahwa yang dinafikanpendengarannyaoleh Allah adalah yang tidak ditetapkanoleh RasulullahSAW. dan inilah yang benar. A d a p u n y a n g b e r t e n t a n g a nd e n g a n h a l i n i b e r a r t i b e r t e n t a n g a nd e n g a n A i l a h d a n R a s u l - N y a , s e r t a bertentangandengan fakta dan akal sehat]r:s.
r r ' S l v an r c n . : . r t a k r nP:c n l i u n ( p c n i u d a a n ) I h n u I l i r , , m r n r b c l t c n l a n r a n d c n g pcrkalaann\ascbclunrnlil dln sciilp tcmfri{r\rn! drlc'ntptliolch Ruh mirka s d c l r h R u h l c r s c b u lk c l u a r d a r i l l s l d n y , r ' I c n r p l t t e ' r s c b uat k a n n r c n . j a d i ' kuburlrnnvihrnr:!ahurikranrat. 1 A n t l r ad u l t l n d r t c r s c ' h rt r ir l r l t c t d a p adt r l : r n lti l J b . 1 1 . \ r 1 , .b, 1e.r a n r : L l rl te drnu\il oleh ptn.lrr!nS drn sebil.Jian naskuh\ans liln Alru rt ntcruprkan llrsvryrh dalrnrllami!\ {prnL!u h!l!rnankttab1r rnq dtnultl olch pcnulrskurcna kcsallhannrlS!'d!n!krn)rnS discbLrtI.ltn dllinr rrnrbrhrnlcJur tcnlrn! nnqsxnr ,\,:l-Dhrbrrnuf.rkcbcnrrunrrrpcrlLrLlLtt-lrtrlu!..chrllarnunedtscbullan l:nL,h.4rh T,th,lth lt,tlluhttr l,tnt
150--Mavit f idak Nlendengar
Tidak ada hadils shahih yang menjelaskan bahwa ruh-ruh orang maii akan dikembalikanke jasadnyapada saat terjadi pertanyaan kubur. Seandainya ada hadits shahih yang menjelaskanhal tersebui,maka pasti kami akan mengatakan hal itu. Dikarenakan hadits yang menjelaskan hal tersebut tidak shahih. maka seseorang t i d a k b o l e h m e n g a t a k a n n y a .S e s u n g g u h n y ay a n g mengatakan hal Iersebut-yaitu bahwa ruh orang mati akan dikembalikan ke jasad pada waktu terjadi peftanyaan kubur- adalah hanya Minhal bin Amr dan pendapat tersebuttidak kuat12e. IPendapattersebutditinggalkanoleh Syu'bah dan yang lainnya.Mughirahbin MaqsamAd-Dhabiy berkata tentangnya-rb adalah salahsatu imam-: "Minhal bin Amr sama sekalitidak boleh memberi kesaksiandalam Islam yang besarnyahanyaseikattanaman"]r:j0 dan banyaklagi haditslain yang bertentangandengan hal itu. Yang kami katakan ini sah dari sahabat radhiyallahu 'anhum. sedangkanyang dikatakan oleh selain kami tidak sah dari mereka: Muhammad bin Said bin Nabat telah ':' Aku berkrta." l uduhanrni ditolak.bahkanIni nlerupakan kcscnrbronoannvil. karcnehaditsvanq mcn1claskan hal tcrscbutadal.rhhadirss/rrrlrldarr Burl bin A z i b I J a d r l sl c r s c b u n t r c n r p u n Vtaal l u r r i r r e v a tl a n g b a n y a k .s c b a g a t m a n a dlkatakanolch Qurlhubrdulanrkrtab..ltTdd:kitah lEl 2) DiscbutkanJuge olch lbnu Qayyimdalamkrtah.lr- R!/r/,(hrl ,1()).lmam As-Suvurhr drlanrkrrab.\jar.l .,ls9rr/rr (hal 211dan clrtashih.juga olch pararnramhadrrsyang lein lladls terscbut.lugrbrsadilihat dtlam ,lltlunntl .ltuat: (h.rl 159)dan kitrb 5rhr/arul .lhulit:,4rh Shultili]lt tl-ltl) lnranrBerhaqrmenvcbujkannva drlan 5r'rr/rrl l n t . t ( l i : E l ) d u n u m c n r p u n l al ra l u r p c r a * r Y a n r l ! i n l b n u Q a \ , , " - rl u ms a mcnycbutkan hrdrtslcrscbutdarilalurvanqhin (lrhalkrlirbn,va.,lr,Rarlr hel 62tl ). Adapunpcrkrrrannr,a tenrang\{ inhal.bahwapendapalnv3 rrdakku!t maka hil itLrrlolakolch lbnu Qe_vyim dan pararmanrlarnscpcrtilbnu Qdlhrhan(anda 'lnltdzth b i s a m c l i h a t n y ad a l a m k r t a b : 1 t T a h d : i h )d a n c u k u p l ! h u n t u k rncnbantahnv!bah\a \lrnhal brn Anlradulahsalahsltu pcra\\l IntamIJukharr. "r Lrhatfoolnolcno. l5l
Mavit Tidak I\lendenga r----l5l
menceritakan kepadakami,lsmailbin IshaqAl Bashril3r menceritakan kepadakami,Isabin Habibr32 menceriiakan kepadakami,AMullahbinAMurnhmanbinMuhammad bin AbdullahbinYazidAl Muqrimenceritakankepadakamidari kakeknyaMuhammadbin Abdullah.dari Sufyan bin U y a i n a h .d a r i M a n s u rb i n S h a f i y y a h d, a r i i b u n y a Shafiyyahbinti Syaibah,ia berkata."lbnu Umar masuk masjiddan ia melihatIbnu Zubairdilemparsebelum 'lni adalah disalib,makadikatakan kepadanya. Asmabinti Abu BakarShiddiq'.Ibnu Umar iba kepadanyadan menghiburnya serayaberkata.'Sesungguhnya mayit ini tidak apa-apadan sesungguhnya ruh itu beradadi sisi Allah'.Lalu Asmaberkata,Apa yang menghalangikut3 sedangkankepalaZakariar34telah dihadiahkankepada pelacurBani Israil'. "
''' Lihrt..lsr \ut!:ratt r) l7,\1 dan TLtl:hntul IlulitL:lt " : A k u t r d r k n l c n c c n r l n v a , d c n t i k r a n . l L r l a d e n g r n , \ b d u l l a h b i n A b dIur n a h lclirhnlcn\cburnvadrltnt.1th Ttltl-th i:trktl,clnr;r \luhrnrrrud brn Abdulluh 1 c l ! p rn \ ! \ ! 1 t c r s c b urrr r a g l r b( l e r b l l r k )b l l r J r b r n dn g f , l nL l c r r ! t nr a n l . r ( l i r r r.nr n\ b d u l l u h d u l u nkr r t ; r hr n r .r ab c r l u t r . D a r r n \ t a u c u n \ J. \ b i l L r r r r h r r L brn \luhlnrrnjd Kebo<johrnvtn,t iit scbt]1lrntc Jh JLlr-Ljs|llfoleh,\l llrJl.,h l b n LK r a r s i rd r l ! n r k r l l b ( n \ i r ) . . 1l )/i l t ' , L t l t u n \ r i ; , r r r a l r( S 1 . 1 6 )b. c l r u 1 l b n u Katsrr) nrcnrcbutkanblhrru fl$ ar rt tcrscbutleIrirh.drn Lrbcrf,ata. I)rletal,ln brhua Ibnu L ntlr nlitsul . . dst Olch larcnr rru pcntashhun lbnu lllzrn lcrhudapr rrrar lt tcrscbutdrtolul. llttllttltuu ltnt " . { k u b c r l , r t . r" \ u l n r J a n k c s a b l r a n[ , c nc l r s . r nn t a s r ] . rrha : r e l a hi l r s c b u t l a n d a i r r r ( r r r . , b r r l . 1 / r i , a u l t l l l l ' l T d r n d u l r m k r r :l lt tbL. !1i l. , a l a t ln.\tlnttlt ' ' ' D c m i lr i n l l r hr a n sJ d r d a l a mk r r r hl s l r r i a . ,a n r r' c l l r hd t n u f .I o l a hp c n g u r . r n ! . bc!rlulLr!it\rn!lcrduprldrl!mkrrlbll.4/rrlrrrl/rirrnitturlrrrrcrupalunllra l b n u l l r r m ( 1 2 2 ) S v e r k hA h n t d S y l l i r n r c n r b c cl a l r l a ns c f r a t ubrc n k u tY a n r banrak drscburkrndal!m litub-Lirrblrlsir danrrsaradlluhbahrre nabL\ah y r leh v l n q k c p a l e n r r d r h a d r i r h k r n k c p a d i r p c h clusrrBa ut ln. :rL d a p u n nZl b ai n a n u k a r nlutrdr{crqaJr padasaatbclraudi dulantpohon.Jrdt scohh-olahkata Yahyattu gulruf(tidrkditulrs).padahalr'!nr-qcsunueuhnr.aadulah\ahvabrnZala bcrkala. DcnrIranlahvan{ bcnar.scbagaimi]Ln.r discburkan dalantIttab.ll,l,]lal dan.11lltdurtlt .ra,,1u.\'tlttwh
I 52--1\lar,it Tidak JVlendengar
Muhammadbin Said bin Nabat menceritakan kepada kepadakami.Ahmadbin Aunillahmenceritakan kepadakami, kami, Qasimbin Ashbaghmenceritakan Abdussalam Al Khusyni menceritakan Muhammadbin kepadakami.Abu MusaMuhammadbin MutsannaAzkepadakami. Abdunahmanbin Zamanimenceritakan kami, Sufyan AlTsauri menceritakan kepada Mahdi kepadakamidariAbu lshaqAs-Sabii',dari menceritakan Abul Ahwash,dari lbnu Mas'ud.tentangfirman Allah SWT."Ya Tuhankami, Engkautelahmematikankamidua kafi dan telah menghidupkan kami dua kat [pula])". la mengatakanbahwaayattersebutsepertiyangada dalam surahAl Baqarah." hdahal kamu tadinyamati, hlu Allah menghidupkan kamu. kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan-Nya kembali. kemudian kepada-Nya-lah kamu dikembalikan."Bslnilah lbnu Mas'ud dan Asma sertalbnu Umar,jadi tidak binti Abu BakarAsh-Shiddiq pendapatdi antarasahabat. adaperbedaan fuma dan lbnu Umarberpendapatbahwaruh tetap di sisiAllahdanjasadsi mayittidakapa-apa.Sedangkan menurutlbnu Mas'udhidup dan mati adalahdua kali, inilahpendapatkami,dan kepadaAllah-lahkami minta petunjuk. telah sah dari Nabi SAW,bahwa Sesungguhnya beliaumelihatnabi MusaAS pada malamIsraMi'raj di langitkeenamatauketujuhdan tidakdiragukanlagibahwa
'" Aku bcrkara, 'l)rriwayatkanpula oleh lbnu Jarir dalanrkitab tafsir(nya) kcpada J:.ani ul BaranJii TalsirilQur'on (l4i l l ) lbnu Basyarmcncerilakan kepadakami ......'. Drriwalatkanpula olch kami. Abdurrahmanmcnceritakan Halim (2i417)dari talurlarndari Abu lshaqdan ia bcrkata, Ri\\ayal lcrscbul uslim". rr.lrrl dcncansvaralBukhari-N4
53 Mayit Tidak Mendengar----1
yang beliau lihat adalah ruhnya. dan jasadnya tetap ditanah. Berdasarkanhal ini. maka tempat setiapruh dinamakankuburanbaginya.dan oieh karenaitu maka ruh juqa disiksadan ditanyai.Hanr-akepadaAilah-lah kami minta petunluk." Selesailah perkataanlbnu Hazm. jangan dan lupakeragu-raguan ilara intarndalarnhal ini. Al Allamahibnu Qag,yimmembantahpendapatnya dalam kitab(nya)Ar-Ru uhr:;,'sebaqai berikut: ''Aku ntengat.ikanbaltwa. gang rli,.eburkanoleh Abu Muhamnr;rd(lbnu Hazrn)ada y':inqbenar.clan ada yangsalah.Perkatauutnya baitrr.a nt.r!,rt hic[i1tdikuburnyii adalahperkartaan yangsalahdan yrt:r'kartitan tersebutrrasih ijmal (belurnjelas).Jikayangia rlirl.rksucl hidLrpclikubur adalah kehiclupan!,a1rqbiasa terjadi cii clrLnia.yailu bersatunyaruh denganbadartrl;rnbisamelakukansuatu perbuatar-r seda mentbutufik;rnrrrakanandan ntinuman juga clan l)akaian. maka h:rl itLrsalah clan lrefienrarngar-r c l e n ! l a na k a Ls e r t . rn a s h l t a s h y a n g j e l a s . , l i k a y a n g cjimaksudhiclupclikubr-rradalahbLrkanseperlikehi
I 54-:ltavit Tidak \lendengar
Kedua, hubungannya dengan badan setelahbadan tersebut keluarke permukaanbumi. Ketiga, hubungannya dengan badan pada saat waktu tidur ia mempunyai hubungan dengannya dari wajah dan berpisahdari wajah. Keempal hubungannyadengan badan pada saat beradadi alam barzakh.Sesungguhnyaketikaia berpisah dengan badan maka ia tidak berpisahdarinya secamtotal (keseluruhan)dan bukannya tidak ada keterkaitan dengannyasama sekali. Kelima, hubungannya dengan badan saat badan tersebutdibangkitkandari kuburnyapada hari kiamatdan inilahhubungannyayangpalingsempurnadenganbadan, dan ini tidak ada kaitannya dengan hubungan yang sebelumnya.karena ini adalah hubungan yang tidak diterimaoleh badan pada saatmeninggalatau tidur atau saat mengalamikehancuran".SelesailahperkataanIbnu Qayyim. Ia ielah membahasmasalahini secarapanjang lebar. oleh karena itu barang siapa ingin mengetahui masalahini lebih dalam maka hendaknya ia membaca kitabnya. yang kami nukil dariAbu Muhammad Sebagaimana jeias bahwa ia sepakat dengan para ulama bin Hazm, Hanafiah tentang masalah tidak mendengarnyaorang mati, sekalipunia berbeda pendapat dengan mereka dalam masalahyang lain. padahal ia salah satu ulama terkenaldari madzhabDaud Az-Zhahiri.seoranqmuitahid yang terkenal. Cataian Al Allamah Abul Hasan Ali Saifuddin Al Amidi Al Mavit Tidak Nlendengar---155
Asy'arit33berkata dalam kitabn(ya) Abkaarul Alkaar sebagaiberikut: "Pasal tiga tentang adzab kubur dan pertanyaan Mungkar Nakir": Paragenerasiterdahulu (umatsalaf)sepakat-sebelum munculnyaperbedaanpendapatdarr kebanyakan setelah munculnya perbedaanpendapat- bahwa mayit akan dihidupkan di kuburnya dan akan ditanyai oleh dua malaikatyang bernamaMungkardan Nakir.Merekajuga berpendapatbahwa ada adzabkubur untuk orang-orang yang berdosadan orang-orangkafir. Ab Al Hudzaill3edan Basyarbin Al Mu'tamirrao berpendapat bahwa orang yang bukan mukmin tidak akan ditanya dan ia akan disiksa setelah ditiupnya sangkakalasebanyakdua kali. SedangkanAsh-Shalihirar dari golongan Muktazilahdan Ibnu Jarir serla golongan Kunamiyah berpendapatbahwa adzabkubur itu ada1a2. r " l a! d a l l h \ l r b r n \ l u h a n r m ab d r nS r l r r rA r l l r ! h l r L l S x r l i d d r nA l A r r r d iA b u l H e s a n . s c o r aa nh g l i u s h u lt l l r h d l n n t c n t p u n i r st c f , r t l ld u l p u l u h i i . t r a n g a n . diantarenrardalahkrtrbnrl vlnr: tcrlcnal . .\rr\t.1i lhLdDtii I slrtli ,11.tltfunt Ia clrusirdln kota DlrnaslLrslrrcnr alrdahnre rlng tcl.'l dan ntcntnggallen s h a l i tK l r l r n r c m o h o n k e p : r d u A l l a h L c s c l a nl lrnl tr rcnn i n l r : r l p a d : r t a h u n 6 l l l l . '" la adrlrh \luhamnrld bin Al liudrirl Al A u.rf.,rng nrcrupakrnsallh sutLr pcnrmpin Nlukta.,ilah drn nrcrnpunvar banlakklrtnlan dalln madzhabnvaIa scscorang angl3lamp3ndilnqilnnvs danluat hulahnya la mcnrngralrahun 2-15 _v. " ' l a o r a n gK u l a h .d r k a t u k r pn u l ab r h $ a i r o r a n gB a r h d r d l a s t l a hs a t uu l a n t a bcsarVuktazilah.tctapibcrbcdapcndapat dcn!ln nr!rckr d.lim nrasalah Qedar l a m e n r n g g ar al h u n2 1 0 l i r' la dikcnai.lcngannamaini. As-Srnranrberlltl. la nrcnran,L.:lp beh*a nr.rtcrr yangsckaraneadalahkosonqdlrr srfit kcnruJruntcr.tudr sriatdrdrhnrnvr. drn Lchcndrk.pcndenlurrn.drn pcnglrhrtanbrsatcrdepar bahtr rlnru.kckuasaan. padaorangnrrti Oleh krrcnarturtesdasarrnr lh nr-Ll.L a nrcrdra,,rnqkan blht'a scnruanrunusr!ilu nlatrllnilah\an! dis!-bulkan dalan brogralrnra ' 1 rY r l n r A d z a bb a g r 1 l - s r dn r c r c | l rt a n p ad r k c n r b l l r k r n n \ r L r hk c p r d a n \ ! . rkan drjcllslen olcl1l$ rbanAl Anrilr tpadahalunnn9{)).Al Hirfi,,h scbcgainranr
I 56:-Mayit Tidak Nlendengar
bahwarasa Sebagiangolonganahli kalamberpendapat jasad orangmati. sakitakibatazab akanberkumpuldi akanbertumpukdi jasadnyatanpa dan rasasakittersebut [-aluapabilamerekadikumpulkan di Mahsyar ia rasakan. maka merekaakan merasakansakit tersebutsekaligus. dan BasyarAl Manisiraa sertamayoritas Dhirarbin Am11a3 golonganterakhirdari sekteMuktazilahmengingkari hal ltu. A l J u b b a i t a 5d a n p u t r a n y a s e r t a A l B a l k h i 1 4 6 mengingkaribahwa nama dua malaikattersebutadalah Mungkar dan Nakir, walaupun mereka mengakui
Ulamayangmengatakan hal itu adalahlbnu Ibnu Ra,abbcrkata(El/ I ): "Sebagidn ,11lrsyartddanlbr.uZaghunrsertaibnu JaflrAlh-Thlban. Aqif dslamkilab{n_v-a) inrdiin,qkari olchgolonganJumhur.scbaglrnrrna drkulakan Akantclapipendapat olch lbnu Qay-vim(hal 50)." i1rl! seorang Qadhi.Adz-Dzahabibcrkata, la penSikutlVukla,,ilahfanatikdan yang.lclck."Ibnu llazm bcrkata. Dhrrarrdalah makaiah-malalah nrcnrpunyai 'Zamansckarangbany,rl orangyang mcncrngkrriadzabkubur" Aku bcrkala. ld.']ful lkeragu-raguan orangyangscpcrtidia.vailuorang-orang ) 1'angnrcnrbuat karcnamcrell Mcrckan]cnolaknl-a dalamhadits-hadrts-r,lrnrlllcntangsiksalubur nrenganggapbah\\ahadrls-hadrtslcrscbutadalahhadrtsa/ra,?,scdanglan(nlcnurul 'Aku dalamnrasalah rkrdahl kaidah)haditsar./.1lidakbolehdijadikansandaran penting. kcsalahan kaidah tcrscbut dulam dua risalah tclah mcnlclaskan )ang \at1uAl Itoli!.\ Bnolsilti fil Al Aqaaid t al )hkan dan llitlubul Akltl:i llih udr rsil '" NamalcrscbutadalahnisbatkcpadaMirrsah. yaitusuatudacrahdr Shai d. la adalahahli fikih dari madzhabHanafidandi anlaramuridnvaadalih Inlan'rAbu ia mcnccladanbcrpalingdarrnyakarcnakcscsatannya. \usuf ruhinnhu!luh,tctapr mcskipunia orangyanqxara dan zuhud.la mcninggallahunlfl Il " :\\amatcrscburadalahnisbat kcpadaJubba.yarlu sualu drs! di Bashrah salah Narranvaadalahlrfuhammadbin Abdul \{iahhabAbu Ali. yangmcrupakan satupcminrpin\4uktazilahla n]cninggaltahunJ0J l-l (saatbcrunlur6S trhun) '" Ia adalahAbdullahbin AhmadAl Balkhi Abul QasrnrAl Ka bi. scorangdar banvakkarlnqanvanqrncnLrniukken blh\ a raorrng !{ uktazilahdanmcrnpunvar y a n g g c m a r m c m h a c ad d n s r n c a l l a n a l i k d e n q a ns c k t e n v l .I a r r c n r n r q a l t r h u nI l 9 t {
M a r i t T i d a k M e n d e n g a r - -1- 5 -7
eksistensidua malaikat tersebul.la;Menurut mereka Mungkar adalah sesuatu yang keluar dari orang kafir ketika ia sedang gugup menghadapipertanyaandua malaikat.sedangkanNakir adalahkecamandua malaikat tersebutkepadanya. Dalil yang menjelaskanbahwa orang mati akan dihidupkandi kuburanmerekasebelumdikumpulkandi Mahsyaradalah firman Allah: " Ya Tuhan, Engkau telah ntentatikan kanti dua kali dan telah menghidupkan kami dua kati [pulaJ" Yang dimaksud dengan kematian dua kali adalah kematiansebelumdi masukkanke kubur dan kematian setelahditanyaioleh Mungkardan Nakir.Sedangkanyang dimaksuddengan kehidupandua kali adalah kehidupan yang pertama (di dunia) dan kehidupan pada saat akan diianyai oleh Mungkar dan Nakir. Inilah yang dikatakan oleh para ahli tafsirras. Jika dikatakan. "Kanri iidak setuju bahwa yang dimaksuddengankematiandua kalidan kehidupandua
r" Hal rtu kercncdua meluikattcrscbul tclah clrsebuthndallnt hadits,hatirts .\rrirrlrtanp!discbutkan narnrnv3sainpairi\\!\ atnvanlcncipJrdcrii',jtDtutdtratit. ImanrSuvuthrtelrh ntcmblhusntlsalahtcrscbutduhnt S|orh .l:h Shrulurlh..rl ilE-59).adupunpenrbcfiirnnamirtcrscbulicl3h dilelrpkln ditlam hadrlsAbu Hurairlhdrn Bara . sebau nranarclrh drlelaslansebcluntnvl(halamanEl ) Jadi baranesrapanrcnuinqkarinr a sctclahlcias bahsanantrlerscbuttclahditctapkan. makarassccor!n!)iln! bodohl '" Dalan1l;.rl!rrBil Ma rsur trdak acluyang nrcnjelaslan hal rerscbut.bahkan y l n g d i r i u a r l t k a no l c h l b n u V a s u d b c r t c n l r n r r nd c n g a ni t u ( h a l 8 6 ) O I e h k a r c n ai t u t t d r k p c r ) u n t c n l r r j i h k a np c n d a p a A l m i d l . k a r c n ap c n d a p e t n v l bcncnlan{an dcnganrln]uushulultrJ!rr.Lrhrt(hJl9,s-103)dafrktt,tb.liuqttdlinuh lhnn'fuinttytah/i Ii.rltul,1r lrlrrr drn Iihat tsrb /r'rr..,rllu Th,,trtqrtllu rtfutt lishdhth Ttrt\i)lhrl l5(r-15E1darr lt\,\h lttsut Allltq.1|a,1/,(/ralr7ikar.rnren Abu Abdullih Al Yannni ruhuttthullth
158--N{avit Tidak Nlendengar
kali adalah yang telah kalian sebutkan.Sesungguhnya apa yang kaliansebutkandari para ahli tafsirbertentangan denganpendapatdari para ahli tafsirlainnya,karenabisa saja dikatakanbahwa yang dimaksud dengan kematian dua kali adalahkematianyangperlamapada saatmanusia masih berbentuknuthfah (mani) sebelumditiupkan ruh didalamnya.dan kematianyang keduaadalahsebelum ia dimasukkanke dalam kubur. Lalu yang dimaksud dengan kehidupan dua kali adalah kehidupan sebelum manusiadimasukkanke dalam kubur dan kehidupan pada saatmanusiaakan dikumpulkanke Mahsyar. Salah satu dari dua perkataantersebuttidak lebih utama dari yang lain. bahkan pendapatyang pedama ini lebih uiama karenasesuaidengan firman Allah.'Dan telah nenghidupkan kani dua kali fpulaJ' dan dalam ayat ini Allah telah menafikankehidupan yang ketiga.Jadi apa yang kalian sebutkanmengharuskanadanya tiga kali kehidupan;kehidupansebelummanusiadimasukkanke dalamkubur. kehidupanpada saaimanusiaakanditanyai di kuburnya, dan kehidupan pada saat manusia akan dikumpulkandiMahsyar Jika maksudnyademikian.maka itu bertentangan denganpemahamanayattadi ; . Kami mengaiakanbahwa apa yang kami sebutkan adalah lebih utama. karenadua hal: Pertama, pendapat yang kami sebutkan adalah pendapai yang terkenal dan banyak disebutkandalam kitab-kitab tafsir. sedangkan pendapat yang kalian
rni.scbagainunir ".Aku bcrkala. Olch larcnailu lbnu Hazrrrrrcnollkpcndapat tclahdrlclaskan scbclLrnrnli:r(hal E:-El), tclaprhll rtutidrk rncnrlikankchrdupan vrng khususdr Ilrrzakh.scbararnrana dijelaskan olch lbnuQayyinrrahinalnlltlt ' ( h . rE l 7)
NIafit Tidak Nlendengar---159
sebutkancacatdan lemah. Kedua, kam\ berpendapatbahwa kematianpada nuthfahberlentangandengan saatmanusia masihberbentuk zhahirayattadi.karenakematiantidakadakecualisetelah didahuluiolehkehidupan. tersebut dengan menjawabmasalah Kemudianiars0 panjanglebar,sampaiia membahastentangmasalah adzabkubur dan dalil-dalilorangyang menafikannya. yaitu: D i a n t a r a n y aa d a l a hf i r m a n A l l a h S W T y a n g kafirpadasaatmereka tentangordng-orang menceritakan dikumpulkandi Mahsyar: Mereka berkata. Aduh celakalah katnil' siapakah yang membangkitkan kami dari tempat tidur kami lkubuil?'. Ayat ini merupakandalilbahwamerekatidakdisiksa dan diantaranyaadalah sebelummerekadibangkitkan. 'Mereka tidak akan nterasakanmati di firman Allah. dunia". AyaI ini bertentangan kecuali mati di dalamnya bahwamayit akan denganpendapatyang mengatakan dihidupkanuntukditanyaioleh dua malaikatkemudian ia akandimatikan". Kemudiania berkata. "Jawabanterhadappendapattersebutadalah: adapunyang telahmerekasebutkandari syubhatyang pertamamakaparaahlikalamberbedapendapattentang jawabannya.Di antaramerekaada yang mengatakan bahwapahaladansiksaadabagiorangmatitanpaadanya l'' \'aknl Al Amrdrd.larn krtab(n-v'a) ,11 lhkdar
I 60--Nlavit Tidak 1\{endengar
kehidupanbagi mereka.sebagaimanayang diriwayatkan dari Ash-Shalihi.Ibnu Jarir Ath-Thabari,serta sebagian golonganKurramiyyah.Teman-temankamir:lberbeda pendapatdalam hal ini dan di antara mereka ada yang mengatakanbahwa kehidupan tersebutakan dikembalikan ke sebagian anggota tubuh tertentu lalu mereka akan ditanyaioleh dua malaikatserlaakan diadzab.Al Qadhi 'Tidak mustahilkehidupan tersebut Abu Bakar berkata, akan dikembalikansekalipunkita tidak merasakannya. sebagaimanadikatakanoleh pemilik lorong152'." '' \'akni .\l Asvirr'rah L'r;\lu bcrkrtl. Blrrnllkrlr \ang rirnraksudadelahlrsuhl ungdiril rvrllan olch tbnuAbid-Dunyrdrlmr krlabin\ ir).4rrr . l.i ,t gd6lu/ ,llrat darr.lrlurAbi Al l ub AI tcnl!ngscoranglclakidrr i krunrnva) lng bcrnlnlaAbdulluh. bahrrI ra \'lrrlranr kaunrn)ab!'rle)'rrdi lrul Plrdusr;rlnlclcla bcrlx)arliba'tihalrul drn s(-golon!itn lncnjrdigclapsclrmabcbcrapahrri. kcnrudiunsclclihkcsclaprnturscbuthilang nrcrckrtclrh bcradrrlr dclrt sebuahdcsu Lalu Abdulllh bcrkatr. Alu kcluar m c n c a n a r r a l l r r k c l r k J l c l u J r Jt rkruc l r h r l p r r t l u - p l n l u \ r n ! l L ' r k \uannc! lt c r t l u p rnqrn Kcnrudrinaku mcngclLrln\!tct!pi tidakrdr scorantpunl rnl nlcnlal ab Kctrkadalanrlcadran dcnrrkrlnnrekamuncullahdur or!nr penun!!!n! kuda vrng nrasrnsnrasin!nrcnrllkribcludruputrhdrburrahnral-llrr kcduanrabcnunre lcntrn!:rpa \ang lc)lh nlcnlmpu LcduenYil lcnlrn!llLr..{lupun ,rrcnrbcritrhulun k l n r r L r l u k c d u a n r lb c r k a t ak c p a d k u .\ \ u h l r , ' \ b d u l h h l k t r t i l ! hl o r o n gi n i . n r u l uc n g k r u; r l a ns a n r p ukrc k o l e ml a n g d r c l r n r n r ul c r d a p eal l t . : \ r r b l l l l hl l r untul nrinurndlrr kolanrlcrscbut.dan llngrn takutrl;n apl \an! cn!:krulrhrl clrdalrrrnyu. Lrlu llu bcrtunralcpada nrcrcla bcrduuMlung rLlnlrhlLllllah nlcnj!\\ab. "l l vang lcrkuncrd.rn drtrup olch rngrn tcrscbul.drn kcdurn-"-a rtnt drdrlanrnralcrdupalruh-ruhorrrl! matl . lr br-fkrtr. adlllh runrah-runrrh 'Lllu akukclurr sunrpar dankcllkirllu irkuIncllhrtscor!nS trbl di lollnl tcrscbut. danlcp:rlanya drbalrklc ba* ahdankctrkrrngrnnlcngambrl lclakrtrng digirnlung uirrrlid!ksan!g!pnrcnceplrnre.Kclrlatunrclrhatlunlirkrrabcrkllukcpirdaku. ''\\'rhar Abdulllh. bcflah aku minunr". la bcrl!1r. L.rlu rlu mcnllufibrlrrr dcngangclasuntuk drbcrrlrn lcptdJn)_aIa mcmclangtanganlLrdln bcrlltr lcpad.rku. h bcrkutu.\1llr scrbanrludan lcnrparlanlah kcpadaku,B.rsahrlah scrbrn untuk drlcmplrrkrnkcpud.rnru.lclnpr ra nrcnrcgarng aku nrcmbasahr atr dcnrrn gchs untLrkrkLt tlnr:ankur[.alLrrlu bcrlrtil. ALu lclrh nrcngunrbil n)L-rrrt!ln! tirfganku dlrn JluiugJ lcllh nlenlbusrhr tctrfr cn!kru kcprdunlu. bcnlrn scrLrrnuntul Jrlcnrprrlankcprdlnru.lcllpt cnclau ugltrrcnrarJn! t.nl!rfkur
6l Nfavit Tidak l\lendensar----l
Ia memperpanjangjawabannya dalam masalahini dan barangsiapayang ingin mengetahuinyalebih dalam maka lihatlahkitabnya. Dari hal itu makajelasbahwa lbnu JarirAth-Thabari dan para ulama Hanafiahyang lain telah sepakatbahwa orang mati tidak bisa mendengar karena ia menafikan kehidupanpada mereka.dan yang lebihutama lagiadalah menafikanpendengaranpada mereka,sebagaimana ielah jelas bagi orang yang mempunyai pemahaman yang benar dan tidak fanatik. Ziarah Kubur Adapun teniang dianjurkannya zrarah kubur, maka dengar&anlah apa yang dikaiakanoleh pam ulama Hanafiah dalam kitab-kitab mereka. Asy-Syarunbilalirs ber&.atadalam kitab(nya) Mamqi Al Falah. " (hsal tentangziarahkubur. Sesungguhnyaziarahkubur disunnahkan)hnpa harusmenginjakkankakikekuburan(bagi laki-lakimaupun wanitadan dikatakanbahwa ia hamm bagi wanita). Pendapaiyang paling kuat adalah dianjurkannya
Olch karcnanu. krbarkanleh kcprdllu siapakahdilnrul la bc'rklta."Aku putranarbrAdam dan aku orarr: rang penantakalt ntcnraltrklndarth di muka b u n r ri n i . A k u t c l a hm c n u k r lk r s a ht c r s c b u d t u r l ( r l o i r r l - y ' l r r r ak /a r a n q a n l b n u R u l a b( l ' I 2 1 l , I l , l ) d a n a k u n t c n l l r h d r a m s c r l al r d r k b e r k o m c n l a r lcntrng hrdils ini. karcnakrsahlcrscbulasin!:dan lnch. se'danukrn pcrarrinva adalahAbdullah(lidakakulcnal. denrikranlurld!-nlilnAbu \ylub Al Yamanil. Kcnrudranalu mclrhatdua naskrh yang bcrtsaldari Brghdaddcngankata.4r 5rfudlrscbaelreantidan .ls.!rlkrl dan aku ttdtk nlcn!crlt maksudnva". ' r N a n r al c r , s ( - b u t a d r l a h n i s b a tk c p r d a . \ rr r h r - n / i o l r r l a / r( s u a t ud a c r a hd r V a n u f r a h .\ 1 c s i r ) I l c l r a ua d a l a hl l a s a nb r n A n r m a rb r n A l r A l M i s h r i v a n q m c r l r p a k a ns a l a hs a l u a h l i f r k r h b c r n r r d . , h a b Hanafr Ia mcmpunyai ban,vak karangany-anr.: bcrmanfaal dan mcnrngi:altrhun 1069H
162--Maf it Tidak l\Iendengar
beziarahkuburbagilaki-lakimaupunwanita,olehkarenaitu jugadisunahkan yangpaling bagiwanita(menurutpendapat kuatl"ta. Ziarahkuburyangdisunahkanadalahziarahdengan berdiripula). berdiridan berdoadi sampingnyar$(sambil yangdilakukanoleh Rasulullah SAW ketika sebagaimana beliaukeluarke pekuburanBaqi' (beliauberkata), ,'-.
tl,
*:--I 4-UreL, .tl U'-. _:-,1
,
rg
'i'
;r: "-rJ-r- ,)!Jl
" Keselamatansemoga tercurahkan atas kalian negeri kaum mukminin. dan sesungguhnya kami insya Allah akan menyusul kalian. Aku mentohon keselamatan untukku dan untuk kalian. "t56 Disunahkanbagi peziarah untuk membaca surah Yaasiin.sebagaimanadijelaskanoleh sebuah hadits. Selesair5T. " lthar.lhkunt.11Jantl/-(hal 180) 'Barrngkaliyrng ia malsLrdud,:lahberdoabagi sr nrayitdr " Alu bcrkate. se'bagarmana akandijclaskan olchhaditsbcnkut Jrkatrdirkdcnlrkran kuburanny'a. dan nrenrnl! bcrkahdarin-"-a maka le luburan untuk berdoadr sunrprngnva trd!kbh drsr-anillan il:rhk:rnhal itu nrcrupakanpraklck-prallcksyrrrl d!n anr blrn\akmcnrmpckaunrnruslimin.scbarlrnlna dlclaskenolch bcrhalarsnrc _!lbnu Tirfii).-yahdalanrkrlabn-"'4. l'" Dlrl\\avallan olch \.luslim dan lainnyedari Abu Hurarrah LthatlhLantul Junat: lh,tl l9()J. ii' \'rknr perkrtaanl\4uaqr{hal I l7) dan lcngkrpn_v-a adalahrdafl Anas RA bih\\ir \abl S.{\\'bcrsabdr."Borungstal! nrnrusuktpaluburunlctnudiantu nttnthtca :utuh )la:ttn ntaku.lllLtltafun acrtttgankanl:tI:u1 hug ntt'ka pold lutn tu don fu ul,onncnrytcntlt'hkchutkunte:uut dcttgitnluntlalt at at t ang adapada suruhltt,tsitntcrschtt Aku bcrkata. InramThahtha*i lrdakmembclr (hal 6l 0) danrafdlk mcntakhrrinyr. konrcnlar arashadrtsrrr dirlamHasvr)Jhnyil
163 Nlaf it Tidak IIendengar----
"Perkataannya.'Bagr lmam Thahthawiberkata.r:s laki-lakitujuan mereka berziarahadalah harus sematamata karena Allah SWT dan untuk mernperbaikihatirse sertamemberimanfaatkepadamayitdengansesuafuyang dibaca di samping kuburannya fyaitu Al Qur'an dan peziarah tidak boieh menyentuh serta menciumnyar.,c karenahal itu merupakanadatl:":ahljkitab. Dalam Islam tidak disunahkanmencium sesuatu kecuali kepada Hajar Aswad dan Rukur-rYamani saja. Penjelasanyang lebih lengkapbisadilihat daiamkitabnya Al Halbi. Imam Ghazali berkata dalam kitab(nya) Ihya Ulumuddinr':. &sungguhnya hal itu merupakan adat (kebiasaan)kaum Nasrani". Perkataannya."Dikatakan bahwa ziarah kubur haram bagi wanita . Dalam hal ini seorangQadhi ditanyatentangbolehnyawanitakeluar llrdrts rnrar.rr,.,/lrr'. scbl,turntlralclahrku lel.rsf,rn d,-rLlnt.\r/sr/,rt 1/.1lnlt:.1Jlt l)hdtl,th(llrl ) [1lrdrlsrrn-lscruprndalah /i.a,rasrr.yr,rlr\i dt l.kuhlt.!n dt, nrnh,ttu lO:,'lttr,tlialru .1lt,nl1'LhunttA:xpulnh A.:lt pr-nlclasrnnra rdu p3d.rhalanl!r r ll9l)l ' Y a l n i d 3 l r r ' il l i r s \ r t u h n \ l( h r l 6 l { ) ) " \ ' l l n r d c n - . r nn l c n ! r n r r rr k h r ! 1 . s c b r 5 r u t n r rsnrrb d r \ u b r S A \ \ . uuAu -ntruhlth /.littn tu ktthttr,ut.ktrL,tttttt hrt n,lttrtAl.tn lturilan nttttgLtlttktl tunttututrnr )trrn!ut!utAun/'wnlLtuAhtrat l,ut lutt;urltlt ALtltLtn tntngutqAdn l . i h , t.tl hI u u t l . l o r a r :{ h : l ll S t ) ) k , t r uk , t r aA o t r' ' l ' c n d r p r t r : r g : c r u p r t c r d r p i r t d a i a m L r r r b l l , ; . t ^ t r lul lu u t u t r . l l t l h n i O u t i n t ( l l l ? ) s c b r . ' - rb c r r k u t : D r n u k r u h k u nn t t r c t u n iI ' u b u r r nd ! n n t c n g u s r p a v i l s c p c r ln r rcn!r.irp r rc t i n r a t rc l r nn r ( ' a c r u nprr n l un r . r s L lrckt t L r m c n z r l r a hpt u m r r l r l i ' K c n r u . : r r rnr r r e n q c c u r l r k lhnl l l . l n i u n ! n r c r u s r kp c n d e p a t n rslc n t i r r r drn br'rkirte. (ccurlr lrku rr ht-rnraksuci nrcnrnr.iFrrlrh kcl)rdr nrcrcka-ntrLJ hirl rtu lrd,rl .:.nlarliruhk!n .\ku bcrketa. Ilrk.rrl,rh lcncrnu vanl ntcnrnrpa umu Islrm l.:icn! kcbresillln nrcrckarrremrntrbcrl.rhkprcir oran.l:ntlli. \!n! ' nrcn\cbJblrr kas\]l rkitn ' C l r r u rd l u r : s l r n l r d r n r k L lr r c n c m u k 3 n f \ di rJ l J n rl l . t : \ t \ u h n l i t ': Drukhirk rr.,.tcrscfrLrr (-l -11I l. rrtugabcrliri.rri:rLirm blg ln viLf.rltrn dJn Lrtrb \ ! n e s a n l r( l : - l l ) . S c s u n ! g u h n )h' irrl r t ut r d l kd r i L r n r h l J 'n
I 6.1--l\{avit Tidak N{endengar
ke pekuburan,makaia berkata,"Janganengkaubertanya tentangkebolehandan kerusakandalam masalahini, tetapihendaknyaengkaubertanyatentanglaknatyang akan diterimawanitatersebutkarenaziarahkubur."Ia berkatasetelahbeberapakalimat. "Sesungguhnya terdapatperbedaanpendapatdikalanganpara ulama tentangmembacaAl Qur'andi kuburan, (Membaca Al Qur'an di I m a m b e r k a t al 6 3 kuburan hukumnyamakruh,karenamayit iersebut sudah menjadibangkai.Selainitu tidakadahaditsNabi " 164 hal tersebut. yangmenganjurkan Muhammadberkata,"DisunnahkanmembacaAl Qur'andi kuburan". Aku berkata."UngkapanlmamAbu Hanifahtentang diambildarihaditsyang mayitdengansebutan(bangkai) diriwayatkanolehAbu Daudsecaramarfu'dariNabiSAW *
g
,/t-
"Tidak baik bangkai seorangmuslim tetap berada di tengah -tengah keluarganya." menjadikan la jugaberkata,"Hendaknyaseseorang
i"r\hkni ImamAbu Hanifahrohinohulloh Pcndapallcrscbuladlllh nradzhab qolonganJumhur.scpcrti Inram \4alik, lmanr Slri i. scrta Imanl ,'\hmad P c n d a p aml c r c k a J u qdai s c b u t k adnl l a m y ' l l a n u l . J u n t i :( l 9 l - l 9 l ) d a n l i h s t pula risalahnyaImam Al Barka$| lenlang/'t.ruratulQthur 1321-12)ltanist S \ i r ' a t u l s l 0 u t) . '"Aky bcrkalu."Alasan yan-Q kedua ini dladrkan pcdomun'bcrbcdadcngan ia alasan-yangpcnama,karcna lidak ada dalilnya Sckalrpunada haditsyang lclaprhaditsterscbutlidaks/rdlrrl Hal inr tclrh drjadikandasarolch pcngarang. dilclaskand3lam.lrld nulJunat lhal l3)
l65 Mayit Tidak Mendengar----
p a h a l a p e r b u a t a n n y au n t u k o r a n g l a i n r 6 s- m e n u r L L t ahlussunnahwal jamaah, baik pahala shalat. puasa. pahalahaji dan sadaqah.pahalamembacaAl eur'an dan dzikir.demikan juga pahala kebaikanyang lain. dan hendaknyaia memberikanpahalatersebutuntuk si mayit. fu Zailai'166 berkata dalam bab tentangberhaji untuk orang lain.i6i. Pembahasan tentangziarahkuburjuga bisadilihat dalam kitab Raddul Mukhtar dan kitab-kiiab madzhab yangIain.Demikianjuga masalahmembacaAl eur'an di kuburan yang banyak ditulisdalam kiiab-kitabmadzhab lain. Sengajaaku tinggalkan(tidakaku tuiis)karenaaku takut membahas masalah ini ierlalu panjang. karena tujuan penulisan risalah untuk menjelaskanperkataan para ulantaHanafiahdan segolonganulamadari madzhab iain. bahwa mayit tidak bisa mendengar Jadi kami teiah menetapkan -segalapuli bagi Alla h, kel>enaranpendapat merekayang telahkami nukil dan kami perolehdari mereka. Apabila dikatakan."Jika para ulama dari madzhab Hanafi dan madzhab-madzhablain beqtendapatbahwa mayit tidak bisa mendengar. maka apakah rranfaat mengucapkansalam kepada orang mati dan bagaimana kebenaranr"sberbicaradengan mereka ketika sedang mengucapkansalam?"
"' lcnlans h"l rnr adr l^-ndaprtr"Jng telirhlku claskandalantsumhcf scbcluntnu t l l t A a t , , u l . 1 . ,. d , .c n : . r - t r J r r rl , . a . \ . , , , - . h , i , , , u , t . t r t h . \ ' / , r r,lhr .J/ I r , r _ l - r l Olch kerr,'rrr rtu lthrtlrh ktlrb tcr,icbul.krfcnu.ltdulatr]nva tcrdtrpattlhqrq vanr: dalamkrtJblttn laranedrdapirri 'o \ikni dllrnr Starlrrl ,(drr: ( li I I 2l i "'r Yukni pcrlltr.rn 1-hlhth:r\\ "' Bcgituhh rslrny! dJn brr,rngkalivanqbcnaradalah"lltsr drbcnarlan".
I 66--llavit
Tidak J\lendengar
Saya berkata, "Aku tidak menemukan jawaban mereka teniang masalah ini dalam kitab-kitab mereka yang punya, tetapi yang jelas mereka pasti mempunyai jawaban yang banyak dalam masalahini. Hal yang perlu diketahuisertadipahamiadalah:barangkalimerekatelah menjawabbahwa hal itu merupakanmasalahibadah.kita selalu mengucapkansalam di akhir shalat kita dengan suaralirih apabila kita menjadi makmum. dan kita akan meniatkansalamtersebutunfuk imam dan para makmum yang lain meskipunmerekatidak mendengarsalam kita (karenatidak diucapkandengan suara keras),begitulah pendapatkamir6e.Demikian pula dengan mengucapkan salam kepada orang-orang mati. sesungguhnyasalam tersebutadalahmhmatbagi mereka,dan kita menempatkan mereka pada posisi orang yang bisa diajak bicara dan mendengar(meskipunsebenarnyamereka tidak bisa mendengar).Hal ini banyak kita jumpai dalam bahasa Arab, sebagaimanahal itu tidak samar bagi orang yang telah mengetahuinya.Orang Arab seringmengucapkan ketikaia masihhidup dan setelah salamkepadaseseorang ia meninggal.rTo
' " ' A k L r b c r k a t a . ' D a r i s cignir t c r d r p apr c r k N t a aDnh a r i r d u l a m h i d i t s n y ay a n g scsungguhn)a aku menghad!plandirrkudcngan tcrlcnal. \!'lhli Muhunrn]ad. nru kcpadaAllah .. .(Al hadits).Haditsinr tclahditakhrl dalanr lpcrantarairn) r rsrlahkuyangbcrludul ful ar rr/ (hal 67-(r8).Hal ini apabrlaNabi SA\\' sedanS bclrauscdangad:r(trdak .iauhatautrdakadadantrdaknrnd!-ngamla.tctaprapcbria kcpadabcliau" sedangpcrgi.dsb)makr tidakadakcsulitandalambcnas'assul r'" Aku bcrkara."Hal ini sepcrtiucapanNabi SA\\' kcpadabulan ketrla bcliau k laadgi il s mclrhatnya,'. Tuhonkontt'lanTthonnuutlLtloh.,lll,t/r'Banyah lrt ( l,l2E dan 215l), ,11Kaltnt hadilsscrupayangdrlakhnldalamkitab.,1i,4/r-r'r , l r l r T h a t i b ( h a l 9 l l l 6 l ) , S i l ; t l u l t . 1, 1l h u d i r sA s h . S l t a h r l u( lht a l l E l 6 ) . s c r l a .\tlstluh.1!,lhLtdits.4dhDlrutlalttlttl /Jrr6l Hal !.!ng scrupa.juga drscbutkan olchIbnuUfiar secara rrri,rr . ApabrlaRasulullah dihnl hadrts )lng dI i\\'uvalkan "llllni buni' TrltottAu SA\\'bepcrgi!ndirnntlanr tiba nrul,ebcliaubcrsabda.
| 67 \Ia1 it Tidak l\Iendcngar----
Setelahaku menuliskalimatini makaaku melihat kitab SyarhAz-ZarqaniAla Muwattha Al Imam Malik bab FashlunJami'un li Al Wudhdit yang membahastentang haditsAbu Hurairah: ,.
'
''.1-
t't
,l: ^5..|g a)L-Jl .;)
danTuhannwadalah.4lluh.,lkubcrlndunglc'pulo.4lluhdtrikq,thutanntudon kcjahalun sc.:tratu vang ada di dalununu lAl hadits).Hidils ini tclah dilashiholch sebagianperaNi hrdits, lct,tpi dllanr sanadnyaada )ang tidak dikctrhui.scbagaimana tclahakujclaskandalanlkitab.,1/,(.r//rr ,, /i,Thu\r'ib l9t)l 180)dan //.t/i.lrldl {hal l4l9 -tahqiqkcdua-).Dalanrscmuahal itu lerdapat pcnolakanvangkuatataspcrlrtarn lbnu Qr,vyrm dahm k itablnya) /1r Ruuh lhal 8), ia tclah mcnycbutkantcntangsalam kcpadaorang mali, Sesung{uhny! mcngucapkan s0lanrkeplda orangvanqtidak bisr nrcrasakun scsuatudan lidak mcngctahui orangyangmcngucapkan salamtcrscbuladJlahntuslahil. la berkata. 'Salam,ucaprn.serlascrudnrdalIh untul oran! ).ane adi dan bisanrendcnger, -akanbel rautidakmcmpcrhatikan sertabrsadia1akbicaradan bisanrcnlarvab. Scakan ucapanparasahrbalkcpadaNabi SAW delanlias)ahud. Kcsclamalen scntoga selalutcrlimpirhkan untukmurrahli Nabi,bcgrruluuarahmarscrlaBcrkah-Nya" N4crekanrngucapkannvapadrrlaktubcradadi \ladinah. padasaatmcrckajauh dan Nabi SA\\ . dan bcradadi bcrbagaincgcrillng sckrrlnvamerekamcneucapkan salamtcrscbutdcngansuarl kcrasnraka\abi ltdal brsamcndcn!arny.a, tcrlcbih laqr kaum nr!sllmrn sckarangApakahor!ng-oren! vane mcnqLrcapkan salanl kcpadlbcli!u ldalanrshahl)scbclummasasckeri.! illn dilanva.ApakahNabi SAWbrsamcndcngar rncreka'l r\tau'Mustahilmcn{ucapkan salanlkcpadabeliau. k a r c n ab e l i a u t r d ! k n r c r a s a k a dn a n l r d i k n i c n g c t r h u i n y a . Ia juga tidak nrcmperhalrknpcrkalaanlbnu Taimi\1ahtcnlanrtujuansalamtcrscbut,bcliau bcrkatadalanrkitab lqrillta (hal 416) dan ia mcn)ebutkanhadrtsorrng bula scbagaibcrikut pcrkataannva.\\'rhai Muhammld adalahse'ruan yangdiharapkan brsl mcmbuatorangy-angdrscru dckatdcnrln hatrnvaOlch larenaitu radiscru, karcnakcdcLltanorarrgtcrscbutdalanrharnve.Scbartarntana oran! )ang shalat bcrkata(dalirnrtasvahud). 'K.!elu ntaran :enogo .rclolu tt,rlintpahkanuntultur rahai Nuhi.hcgtulugaraltnrotsertuhcrkoh-,\t.r'llan)',akoring_r-angmelakuka hal ini {berbrcara dcnganoranqr.enqtcrbavanudalanrj ru anva.sckalrpundiluar lidrk adayans nrcndcngar pcrkataannll)' ''' (Juz I hll 6-1) ZarqanradslahnisbatkcpadaZerqen(suarudcsadi dacrrh N4unuf.Mesir) llcliau adalahN{uharrnrrdbrn Abdul lllqr AI i\4rsbflAl ATharl A l M a l i k r .I a n r c n i n g g lt lr h u n I l 2 l f l .
I 68--Mayit Tidak Nlendengar
"Rasulullah SAW keluar ke pekuburan dan ia 'Keselamatansemogaselaluterlimpahkanuntuk berkata, kalian negeri kaum mukminin dan sesungguhnyakami insya Allah akan menyusul kalian'."t'2 Sebagaiberikut: berkata,"Bisajadi ImamAl BaajirT3 dan IyadhrTa m e r e k a d i h i d u p k an s eh i ng g a b i s a m en d e n g a r perkataan beliausepertiorangmatidi Badardan bisa j a d i N a b i m e n g u c a p k a ns a l a m k e p a d a m e r e k a agarhal itu diikuti meskipunmerekatelahmeninggal, yang hidup sesudahnya". oleh umatnya "Pendapatini lebihkuat.'ir76 Al Baajiberkata,lT5
'': Dirirral-atkan olch Muslim dan yang lrinnya. Aku luga tclah menycbutkan hadjtslcrsL'buldcn-qanscnrpumadan lelah aku takhrtldalarr krlab.lllrrrrral ..irr{ri: (hal 190.) '' \rsbal lcpadirBaJah.vailu surtu daerahdi Andalusra(Span-'"ol)Nanran!ir ahlrlikih bcrmadrhab ldrlilh Sul!rnran bin KhalafAbulWahdAI Qunhubr.scorang \lalrkr danscorangahli hadrli la mcnrnggaltahun,l7.lll. '-' Bclrauadalahlradh bin \'lusaAl Qldhi Abul Fudhl.orangpandaidil\'laghrib paiingmcn!ctahursaslra danjugaorang."-ang dan Imanrahli haditspadamasanva la nrcninggal di Marokotrhun 5-l-lll Arab bcscrladralck-dialckny-a. '' Dalalnkitab.,lll/rrttdqa \1t 69). r-'Alu bcrkala. Dua pendapirtIcrscbullidak kuat. Kelcnlahanpcndapatyang pcnamuadalahkarcnoNilbrSA\\'sclrlu ficngucapkansalamlepadaoranqnrall dtriwavatkandalam hadlls sctrlp lalr ia bcrrrarah kc kuburin. sebagarmJna AjsvahRA. RusulullohS.lll se'lulukcluarpala akhtr ntolau (kapt'kuhurun) lon hcrkuta, Ktseld tuta stntoga stlulu tolinpuhkon utttulikultan ncgerr ( A l h a d i l s )l l a d i t si n i d i r i \ a y a t k a no l e h I l u s l t m d a n kuun nuslinrn l a r n n y a . . ; u g a t c h h d i t e k h r i l d a l a m k r t a b ' l / r l o ndt i, :1\ 1h Jaol I 8 9 ) . J a d i r p u l r h al sctiepkair RrsulullahSA\\'mcnrucrpkrnsalanrtcrscbulmcrek! mcnja\abn-vylng lcdua lcbih lcnrdh.k!rrcnJralcmbalr kc pcnanraansebclumnya. Pcndapat v r i t u l c n a p a r a s u l u l l a h S A \ \ ' m c n g u c a p k a n s a l a n l k e p a d atnl at cl irlcukl radl la k llll/o/ra larn kurcnasalanrlcrsebutnrcrupakanmasclahrbadahscmata_nlata.
gar----169 Nlaf it Tidak N{enden
[Aku juga melihat dalam kitab Hasyiyah AthThathawiAIa MamqiAl FalahpadaLab tentangmenyhalati jenazahsebagaiberikut.177 "Perkataannya.'Hendaknya seseorangyang menyhalatijenazah berniat dengan dua salam tersebut untuk mayit dan orang di s e k e l i l i n g n y a"' . Dalam kitab ,,lz-Zhahiriyah disebutkanbahwa salam tersebuttidak bolehdiniatkanuntuk mayit.Pendapatyang serupajuga dikatakanoleh Qadhi Khan. Dalam kitab Al Jauharah disebutkan: Ibnu Nujaim berkata dalam kitab Al Bahr Ar-Raiq, "Pendapatini kuat.karenamayit tidak bisaditegurdengan salamdan ia sudahtidakbisadiajakbicaralagi.' Sebagian orang bijak berkata."Dalam hal tersebutterdapatpendapat lain, yaitukarenaNabiSAW mengucapkansalamkepada [ahli] kubur". Yang dimaksud dengan salam tersebui adalah doa. bukan berbicaradengan mereka. D e m i k i a n j u g a y a n g d i s e b u t k a nd a l a m k i t a b Hasyiyah lbnu Abidin Ala Ad-[)urr Al Mukhtart;\ Ibnu Nujaim berkata dalam kitab Al Bahr ArRaai qt 7esebagaiberikut: "Dalam kitab ,42-Zhahiriyah disebutkan.'lmam tidak boleh berniatunfuk mayitdalam dua salamshalatjenazah. tetapipada salampertama ia harusbernrat untuk orangorang yang ada di sebelah kanannya dan pada salam kedua ia harus berniat untuk orang-orangyang ada di sebelahkirinya'. Ini pendapat yang kuat. karena mayit
" \ l l a l 3 1 1 - . 1 r h - T h aubh A l / 1 ' h u n t ) n h ) i ' r ( J u r l / 6 1- ) r" (Jur 2'11 1)- )
I 70--Mavit Tidak Nlendengar
tidak bisa ditegurdengan salam dan ia sudah tidak bisa - l :^ : ^ 1 , L ^ - L : ^ ^ - ^ rr ldjdr| u
I^^:'' rclgl
O l e h k a r e n a i t u . b e r d a s a r k a na p a y a n g t e l a h dikatakanoleh para fuqaha.makajelasbahwamayit tidak bolehdiniatidemgansalamdan tidakbisadiajakberbicara. tujuansalamtersebr.rt dan sesungguhnya adalahdoa. Pendaltatini se-suai dengaltapa yangtelahakusebutkan sebelumnya. Segalapuji bagiAllahTuhanSemestaAlam. Jika engkaurelahmengetahuipendapatpendzrpat yangbenardari pararulamayangteLahdisebutkan di atas pendapat-pe dan jugateLahrnengetahui ndapatvangkuat I lanafjahdan para ulama clarimadzhab dari para r,rlar.na larn. maka engkauakan mengetahuidenganjelas apa y a n g t e l a h d i s e b u i k a nd a l a m r i s a l a hA l M i h n a h A l Wahabiyah. Dalamri-lah tersebutbar-ryak terdapatkebohongan d,tn pcm,rh'rm.rn U.rng -,rl,rh. terln pcllldl\Ll,in Jdn
kelancanganterhadaporzlngorang yang rnengatakan b a h w a n - r a y i tr i c i a k b i s a m e n d e n g a r .s e p e r t i y a n g disebutkandalam sebagianrisalahini: Sesungguhnya orangyang nrengingkanbahwa orang kafirbisa ntendengar .c.u.rlu! dltg odalolrkafrr.k.1rP r.r oI. rqydngmenqingkali telahdiketahuidari agamadenganpastiadaiahkafir". KitaberlinclungkepadaAllah dari kehinaandan dari mengafirkankaum muslimin.sertaperdebatanyang bathil dalam agama130.
'
f U l l i a n\ r r ! b c r r d xd r r n r i r l rl i r n a i rI I r d a l t h t a n t b a h r nr u n u t c l r h l I u tcnrukrndulrnrduarrsLlh llirrh.lud
NlavitTidak Nlendcngar----I 7l
Oleh karenaitu pahamilahapa yang telah aku katakandan jadilahengkautermasukorang-orang yang bersvukur.
I 72--Nla1,it Tidak Mendengar
P"ontnp Kita memohon kebaikan kepada Allah apabila ruh telah sampai kepada batas akhirnya. Padabagian penutup ini kami akan menjelaskan perbedaanpendapatdikalangan para ulama tentang tempat ruh setelah berpisah dengan badan hingga harikiamat dan hari kebangkitan. Ikami akan m e n g g a b u n g k a n n y ad e n g a n b e b e r a p a p e r t a n y a a n s e p u t a rr u h l . Al Hafizh Ibnu Qayyim berkatadalam kitab(nya)4r Ruh:161
"lni masalahbesar yang banyak dibicarakanoleh manusiadan merekaberbedapendapatdalam masalah ini. Sesungguhnyamasalah ruh hanya didapat dari p e n d e n g a r a ns a j a d a n b a n y a k t e r j a d i p e r b e d a a n pendapatdalammasalahini".
. L( l l a l 9 0 -l l 7 )
173 iVlalit Tidak )Ien dengar----
Ada golongan yang berkata. "Ruh orang mukmin beradadi sisiAllah di Surga.baik orang yang mati syahid maupun orang yang tidak mati syahid. Hal itu apabila mereka tidak dihalangi oleh dosa besardan utang. dan mereka akan bertemu Tuhan merekadengan mendapat ampunan dari-Nya". Pendapatini merupakanmadzhab Abu Hurairah dan Abdullah bin Umarrs2radhiyallahu 'anhuma '. Golongan yang lain berkata. "Ruh orang mukmin berada di halaman pintu Surga dan ruh tersebutakan diberi nikmat serta rezeki." Golongan yang lain juga berkata. "Ruh-ruh itu berada di halamankuburan." Imam Malik berkata, "Telah diceritakankepadaku bahwa ruh-ruh itu dikirim (dikumpulkandisuatu tempat) dan ia akan pergi sesuaidengan kehendaknya." Imam Ahmad berkata dalam riwayat putranya Abdullah. "Ruh orang kafir berada di Neraka dan ruh orang mukmin beradadi Surga.''1:3 ri .Akubcrkrt.t, lni pendapatyang bcnar. karcnapcndapal-penclapat yang lijtn lidak nrcmpunlerdalrl dafl Sunnahalau dlslr \.!ng rrdrllr !lng bjsaditidikan hu11ah. Pcndrpallnr drkuatkenolch Ibnu Taimrrlah ddan llalnn tll f-orattu (21 3(r51danbelraubcrklrl. 'Olch krrcne iru ruh rcrse'bur bisabcrrcmudcnqan biidankapansq;LAllth mcnghcndakrn;.e dln hal riu lcrlldtdal!m \!tktu yan1l s r n { k r t .s c l i c r l rt u r u n n \ an l l l l a t k a tm . u n c u l n r as t n a rm a l l h a r id r b u m i . l t a u tcrbanqunnrlorangveis sedrrgtidur. lbnu Ralabmcntbahas masalah tnidcnqitn f l n c r d J n b a r k d r i l e m l i t r b ( n ! r ) . . l l , t r r . r / ( 9 I5l t , - l ) S c l n d a l n y a l r d al ak r e n a r a k u l l e r l a l u p a n . l a n d! r l a n m a n r b a h l s n v an.r r k u a l i r p a s l ra k a n n r c n u k r l pendaparnra sccaralcnglup Akar tetaprlku hanvrnrcn\ebutkan htl!man vanq nrcmbahas nrasalah Inrdahnr krtabtcrscbul' '' Aku bcrkrrr. \'rn.ctcrdrpatdrhm kt.tb ,va.,ail.lhltllah lnalulthi .,thnttrl (hal Il9 -manuskri/r,-12 Zultiti tth)adillnh.^ku bcrlanvakcpadaevahkulenlrng ruh orancvan! n'rcnrngr:allpakahruh terscbutberadadr halumank uburmcrcka atau bcradadr pcrut-pcrutburunq.illau ruh terscbutmenrnrtgal scbaqarnrana
I 74--Ntavit Tidak Mendengar
Abu Abdillahbin Mandahberkata,"Segolongan 'Sesungguhnya ruh orang sahabatdan tabiin berkata, mukminberadadi Jaabiyahrsdanruh orangkafirberada di Barhut(namasumurdi Hadramaut)'." Shafr.van bin Amrrs5 berkata."Akubertanyakepada Amir bin AbdullahAbal Yaman.Apakah ruh orang Ia mukminmempunyaikomunitas(tempatberkumpul)?' 'Sesungguhnya bumiyangielahdifirmankan menjawab, olehAllah. " Dan sungguh telah kami tulis di dalam Zabur sesudah(kami tulis dalam) Lauh Mahfuzh. bahwasanya bumi ini dipusakaihamba-hamba-Kuyang shalih" adalah bumi tempatberkumpulnyaruh orangmukminsampai 'Yaitubumiyangdiwariskan hari kiamat.'Ia berkata, g u k m i nd i d u n i a ' . " 1 1 6 A l l a hk e p a d ao r a n g - o r a nm menrnggalnyalascdl.Lulurrntnj!\\!b,'KcnrudianIantnycbutkanhadilslnrrnl \4rlrk ]-angakandiscbullanpadahal lli,l . Kcmudranr! bcrkele. Dlri\\ryalkun t h n A b d u l l : r h b r n U r l a r b r h \ \ a r r b c r kS e tcas.u n u g u h n r a t u h o r a n g - o r l n l n r u l n r t n den Lrc d! d idirlanrperul-pcrutburungh1;ru.scpcrtrtcnrbolokl rng srlrngLe-nrl. orlnrl surga. Scbagran dr drliimnyr d,rnnrcrekcdrbcrtrezckidirrrbuah-buahan a r d a l a n r p c r upt c r u l b u f u n L h r l i r u \ a n g p r r g r b c r k a t aR . u hp a r l s y u h r J ab e r a d d ' bcrlrndungkc lrmpu-lampudr surga.,anqdrgantungdi .,\rsy " Nlnla sualudcsadr \\rllvrh JaulanscbclahUlara Hurrn. scdanlkanptnlu tcmpalrnr Aku bcrkald. Alsar Inr Jlbryahdi Damaskusdinrsbatkankcpa,.la orang. ctapidtdalamnva dit,:khrijolch lbnu Qayinr(106-107)dari scgolongan ridirk lerdrpat sanadl"ang:haItiIi . 't' Dalenrtig,: naskahtcnulis "Umai tanpamcnggunakan l1arlrr.scdangkan korcksratastulrsanterscbutdiambil darr kitab-kitabtcnlangpara pcra\r d!n k r t a b . . l / . . 1o//r(l 1I l ' 1 ) . ''" lbnu Ralabbcrkata. Ri$'ai,atrni drtakhrUolch Ibnu Mandah Rr\\aylt rni sanqlt lcmehscna iafsrr ayat ini lcnrah."Pcnafsrrln.'-angbcnardarr avat rni adllahdunra bumryangdinraksud adrluhpcrkarlrnIbnu Abbas."ScsunggLlhnya olch .,\llahunluk umatNabr i\4uhanrnlld lang tcluhdrbukakan(drnrcnangkan) R&/l dalanrLitab(nJ'n).1r lclrh drlrtekanolch lbnu Qe-".',".'irr S.^\\. scbagarnrana 1dhatuLt.llQulLtrttulllrtknuLh\it1t tu lil / h r l l r ) 7 ) d r n . 5 \ / . ; . ..111l t l i , , 1Q t h r 1 3 9 ).
\lavit Tidak Nlendenear--l75
Ka)ab187 berkata,"Ruh orang mukmin beradadi (di Illiyyin langityangketujuh),sedangkan ruh orangkafir beradadi Sujin (di bumi) yang ketujuhdi bawah pipi iblis!." Segolonganorang berkata,"Ruh orang mukmin beradadi sumurZamzam188 sedangkan ruh orangkafir beradadi sumurBarhut." SalmanAl Farisiberkata."Ruh orang mukmin beradadi Barzakh(dinding)bumirseyang pergisesuai kehendaknya, sedangkan ruhorangkafirberadadi Sijjin.', Dalamlafazhlainia berkata,"Ruhseorangmukminpergi ke dalambumi sesuaidengankehendaknya. " re0
' " K a a b y a n gd i n u l s u dd i s i n r a d a l a hl b n u \ ' l a a r r ' A !H r m v a rAi b u l s h a qy a n g dikcnaldcneannanr! Ka abul Akhbar.pcra\\i ),rne/rir/d, lbisadipr,rcaya) dan hidup pada masaJahiliylah dan lslrm. Pad3rnulanvara pcndudukyaman. kcmudiantin-ggaldi Syam.I! mcninqqlllpadamasapeme,rrntahan Utsmanbin Affan dan br.rumurlcbrh darr scrltus tthun Dalrm ShahrhAlusln tcrdapat rrwavatAbu Ilurairahvang berasaldannva.sebagaimana dikatakanolch lbnu HajarAlAsqalanidalamkirab(n)-a).J1-U?grirdaniapcrluditcltlikarcnasc masuklslarnia termasukpe'nclcta Yahudrdan hanvakrncrr\ avatkankisah_kisah lsrailiy).'at. Akan tclaprscbaqran beslr r rl avaln\,a lidaksahsanadnya kcpadanva. d a n d r a n t a r a n raad a l a ha t s e rr n i . ; a d rr i $ a r . a ti n i i i d a k b c r h a r g aR. i \ ! a v a t n i d itakhr! oleh A I M!N twt d:tltm Zat ait ,4: 7u/rrll karanganIbnu M ubarak( I 22-t). l,ihatluga krsrh-kisahlsrarlr\]atn\! dalamkjtab FutlhatlDiuisl.qa karya ArRab i yangteluhdilakhrrlolchku r i sP e n d a p ai nt i d i t o l a ko l c hI b n u Q a p i m ( h a l 1 0 8 ) b. a h w ar ar i d a ka d ad a l i l n l , a dalam Al Qur'an dan Sunnah.scrti perkataansahabat1-ang bisa drpcrcaya A d a p u n t c n r a n { o r a n e - o r a n !l l l i r m a k a l t d a k a d a h a d i t s n o t f u .varg menjclaskannya, dan hanvaatsartar ntauqtt[.lbnueay_vimte]ahrnenlbaihas masalahini {hal 106 ll)7) dan mcntalakan birh\\,ascmuari\,avul tcrscbut mcnrpunvarsanadvan! lenth N4cntan!: bcnarcda alsar,vanerrarfr, dalam karanganAbr Slid Al Khrra,,lscbagaimana drlelaskunlbnu TaimiF.ahdalam Molnu' Fatur a (4i22I)]. tclapiKhrr:v scoranrsufivanr:nrasyhur dandalamhal pcrl$iryrtaniaridakrcrkenalJlrhalSi^f/d1,1l.tlrulirs.trlh Dhaifah(2t209)l rit lbnu yang ia maksuddcnlan bumt tersebul Qan int bcrkata."Scakan-akan adalahbumi rntaraduniadanakhirardanr uh-ruhterscbur dikirrm(dikumpulkan) dr tempattcrsebutdan ruh-ruhtcrsebulakanpereiscsuarkehcndaknya." '" lbnu iakliq (hal 9l ) duri Sairnin.tciapria ridaknlcneliti Qry\ rm mcrnberinya
I 76--Mayit Tidak Mendengar
Segolonganorang berkata."Ruh orang mukmin ruhonng-orang bendadisebehhkananAdam,sedangkan kafirberadadi sebelahkirinyaler. Segolonganyang lain juga berkata(diantaranya adalahIbnuHazm),"Tempatnyaadalahdi manaia berada " 1e2 sebelumjasadnyadiciptakan. Abu Umarbin AbdulBarberkata."Ruhparasyuhada bemdadalamSurga,sedangkanruh kebanyakan orang kuburan."re3 mukminberadadi halaman-halaman Abdullahbin Abi Yazidmeriwayatkanbahwa ia mendengarlbnu Abbas berkata,"Ruh para syuhada berkelilingdi dalam perut-perutburung hijau yang di buah-buahan Surga."lqAbdullahbin bergelantungan dan rku luga tidak mclihat bah\\a sanadnvasah. Alan tclapi sanadny-a. pcrkrlrirnnla (Salnrrn). ".l.,irrrggr/rrtu rlr,lt-rtlt orong kafir harofu di Sipin rrrravatlang ban;-akbaik yanglrclr'maupun lrorrgrrfdan Anda nrcnrpunyai AlMa,r/ixr(6il2t-125) Drhnllll!b.Sr'.,,/l blsanrclihrrn)!dalamktlab.4.1-Durr .]s .Vrrrlrrr'(hul2f)-27)Jusr disebulkanhaditsaror/rr'dari Abu Hurairirh3-ang drri\\r\atkandrri Bvrr donlbnul\lardasaih. Akujugamelihitdalanr,'lrri/rdlrx.r/ .lhd|t rd.utt tJi569) sualu hadits rrrarqu/ dan mcmpunyai sanad yang /rrr-s,ra 99)Jugaadahrdtlslain yangarrrrrc/dari Dhanvahbrn Dalanrkilab,.t,-Rr//,1//,d/ Habrb. D Aku bcrkirta.Inr adalahani haditsAbi Dzaryangpanjangtentunglsra.]-ans olch Bukhan-Musllim.Akan tclapi hal ttu tiddk bcrani bah\\ir dinrrr_v.'ctkan merckascjalard iscbclahkiri dan dr scbclchkanan,mt'latnkanmcrckayangdi bcradadalam kctinggirn dan kclapangan,scdangkanmereka sebclih kannnn-va yang di scbelahkrrinyabcradahdalamlercndah.rndsn pcniarir.Hal ini lchh (hal I 08 )." d ikatirlanoleh lbnu Qa),1-im r': Aku bcrkara."Pcndaprl ini tidak ada daliln-vadan lbnu Q!r-im telah dalampasll khususyangmcmbahasmasalahini (hal I0r- l | 0). mcmbantahnya masalahinr sccararingkrs( 127/l)." lbnu Ralabjugamembahas ''r Pcndapat ini salah.klrenaruh orangmukminjugadi Surga.scbaglimlnaakon dolanrhaditslmirm\1alik.Jila yangdimaksudadalah(mcrela)bcrada dijelaskan kuburanmcrcka. di halamrnkuburpadawaklu-\'aktulcflcntualaumcngau'asi (hal 100). makahalilu benar.Lihal krtab,.tr-Rr,/r L'rDiri\\ayrrkrnolch Baqibin Mukhlid dan dalamsanadnya tcrdapatYahyabin drlclaskan dulam Abdul HamidvangsebcnlmyaadalahAI Hanrani,scbagaimana
Mayit Tidak Mendengar---l 77
Amr berkata,"Ruh para syuhadaberadadi dalam (perut) burung sepertiburungtiung.merekasalingmengenaldan diberi rezekidari buah-buahdnSurg3."rr: Dalam Shahih Muslim disebutkan: " Dalam perut-perut burung hijay."t')t Qatadahberkata."Telahdiriwayatkankepadakami bahwa ruh para syuhada berbentuk burung putih yang makan dari buah-buahanSurga. Ibnu Mubarak berkata."Dari lbnu Jurarjyang telah dibacakan kepadanya, dari Mujahid. Ruh-ruh tersebut tidak beradadalam Surga,tetapimerekamemakanbuahbuahannyadan menciumbaunya."1e7 Muawiyah bin Shalih meriwayatkandari Said bin Suwaid,lesbahwa ia bertanyakepadalbnu Syihabtentang ruh orang-orangmukmin, maka ia menjawab."Telah
krlab,lr-r(r//,(hal 96). Srnid hadirslcrs(-bullcmah.rcrJprr! mcn{uarkrnnva bah$a hadrtsrcrscbulsahsecaritrr.r/-/! . Andl brsl nrclrhi]tnradalarr krtab.l/ J / / l t d l i h a l I S 5 3 ) d r n S l t d h i l t . J' l al n u ( 5 1 ) l l1 . "' Di \\a!ilkirn oleh Abdullah brn i\iubaral dallnr krrab.-':Zuhd 1116)dan sanrdnyrro.idt. r'" Dirirvavatkrnolch \'luslrnr(hal 19,-.10)dcngan laia,,hl7?r/(pcrur), denrjkian dalrm hrdtls Ibnu Abbas)anq tclahdrscbulkan Ju-qa ' - l b n u R a l ; . rm b e r i \ \ d ) a l k a n n yd a l a mk I a b . , 1 / . 1 / r r 1 d l { 1 l0) 0d .a n s a n a d n v a *lulrrlr.Rirr.rrrr rnrJug.r drseburl"ndrLnr 7i l:, t ll,ttlu,: I t 't: ' a,n T,tt,t, .trit, (23 Tln bar i 1,-dan23 l E) darrtelurlaindari lbnu .Abi\alrh '" bcliauadrlahAl Kalbr,yanqtclahnrcrruavatkannva dan Irbadhbin Sari),ah danUmairbin Sa d (sahabat Rasulullah SA\\')cianlur:a derr Lmar bin AbdulArV st'naAbdul A la brn Hrlal. Abu BakarrbnuAbr tlarrnl tclahnrcr[vayalkannya dannya.scba!aimijnit discbulkan dalamlrrab,rlJurlt uu /t. tu.///(2,'l l9).lclapl ia tldak men\cbulkanjarh dan tr r]rl darr ri$avar lcrscbur lbnu IlrbbanSuga n r c n y c b u l l ! n n v ad a l a n l . . l / , I . / d / d a n n t c n 1 ] a l a l l nb a h u l A l K a l b t t i d a k d r k c l ! h u kl c a d a a n n l aA l s a rr n r d r s c b u r k ad na l ! r i rl r r r b . J r . R ? /( /h, a l g 2 )
I 78--1\{a1it Tidak Mendengar
diriwayatkankepadakubahwaruh para syuhadaseperti burung hijau yang digantungdi Arsy. Ruh-ruh tersebut keluar dan pergi ke taman-tamanSurga dan datang kepadaTuhannyasetiap hari serayamemberi salam kepada-Nya". Dari Mujahid,"Ruh-ruhitu beradadi halamantr-rjuh harisejakharidikuburkannya kubumnselama halaman selama darihalamantersebut simayitdania tidakberpisah waktuitu'-. "Tidak ada pedentangan Ibnu Qayyimberkata.iee Nabi.karena antaradalil-dalilsyar'idenganhadits-hadits yang tempat memang mempunyai ruh-ruhtersebut di alam Bazakh. Di antaramerekaada berbeda-beda yangbertempatdi llliyyin.gaitvsuatutempatkhususuntuk ruh paraNabi.Merekamempunyaikelasyangberbedabeda, di antaramerekaada yang beradadalam perut burung.ada yang ditahandi pintu Surga.ada yang tempatnyadi pintuSurga,dan adayangditahandi bumi (sedangkan ruhnyatidaknaikkehadiratTuhanYangMaha Tinggi.karenaruh-ruhtersebutadalahruh-ruhkelas bawah).Diantararuh-ruhtersebutada yang beradadi di sungaidarah. tungkuperapiandan adayangberenang yang bahagia tempat bagi ruh-ruh satu tidak ada Jadi maupunbagiruh-ruhyangcelaka.Bahkanadaruh yang berada di tempatyang teriinggi (llliyyin) dan ada yang berada di bumi yang terendah. Jika engkau dan atsarpada denganbaikhadiis-hadits memperhatikan . k a n t c t a p ri a s r m a s e k a l il i d r k o l c h p c n g a r a n gA s c b a g a r m a ndar k a t a k a n n r c n y c b u t k l ns g n a d n v ad i r n s c t c l a h r l u a d a a t s a r d a r i M u J a h i d y a n g d i t a k l i q t a n p am c n v e b u t k a ns a n a d n y a . karcnaJikatidak dcmikianmakaitu bukan " Yakni rntisgridari pcrkalrannyir, bahasrnya{lthil hal. I l5- I l6) pcrkaliranlbnu Qa,'-fim dan gu-""a
Mayit Tidak Mendengar---l79
bab ini. makaengkauakanmengetahui daliltersebut dan jangan engkaumengirabahwa pada atsar-atsar yang ". shahih terdapatpertentangan Jadikesimpulannya adalah:bahwatempatruh-ruh tersebut berbeda-beda, sesuaidengankondisipemiliknya baik yang berimanmaupun yang kafir.yang shalih maupunyangfasik.
Engkaumengetahuibahwa para ulama berbeda pendapatdalammaqalahini.sepertiyangdiriwayatkan oleh ImamMa.lik dalamktab(nya)Al MuwatAa."Sesungguhnya ruh orangmuknin200(babenfuk) hLrurggargbergelantungan (makan)di pepohonanSurgasampaiAllahmengembalikan padaharikiamat"2a: ruh tersebutkeyirsadnya . Wallahua'lant. 'u''Yakniruhnla adalah(burung)scpertiburung (\ane berqclanlungan) nt.lkrn. Aslinyaadrlah(djgantungkan) kcmudian akumcntashthn!i.t dlLnkrtab.ll trlt |\o ho (1i238) dun ktlab larnnvir.lbnu Qar-,virrbcrkatadallm slarah hlclrrsini (hll I l2): 'Brs!Jadiburun! rcrsebut lerdrridariruh danrascbacar bldanbrginya.llal inr adalahbasi scbaqranollng ntukmin dan parl syuhadaAlru blsaJadtrLth lersebutbcrbcnlukburung.dan pcndaparinr ting drpilrholch lbnu llazm dan lbnu Abdul Bari. Aku bcrkara."Scba-qlimuna rang drkctahurbah$a lafaTh hadilsinrad!lah(orin{ mukntinadalahburLrnq l scd!n{kan hildtlslcnlanqs!uhada adiilahldrlanr pcrul-pr'rulburune).Paraulamalda ranq men.ladikan dua hadits ini scbagaihrdrts vangsaru.dan hildirsImam Malrk dr arasccnderungkcpadr pcndapatini Di anln a mcrckaju{aadayan-qntenjadrkanrlr scbagaidua hadits. scpcnrlbnu Ql}Jrnt clanran! larnnla.lbnu Katsrrberkaradllam lafs n)-a(1,, ,127): Hadrlsrnr nrcnlclasklnbahsa ruh orans ntukminberbcntukburunc dl surla . 'Adapun ruh parasyuhadaadalahscbaqarntana van! tclah disebutlan \dilu "1)rrlanpetut prt'utburu)rglr1arr".ladr scbclunrnt-a. nrr'reka scpcftibintJng oranrntukntrn. ktrcnuruh-rLrh lersebut ';ikadibandrntlandcnqanruh kchanvakan tcrbangdcnrrn scndirinva Pcndapatvanqscr[pab]sadilthilldal!mkitabSt../r, ,11.,1qiloh,1rlt Tltthuriyyah karanqrnlbnu Abil lzz (hal d55-.156), ccrakan..i/ llokttt b ll 1:ltnti :"r lbnu katsrrbcrkata. Sanadnrrs/ralllrdan Arir berkumpul ).anrdtd3lamnva Irqa iman'rmrd:,habkrrena Imam Ahntadmcrr[aratkannVa da| lmant Syafi r drn lfianr S\ rti i mcnll avalkannvadari Inrtnr l\'lalik . dari Zuhrrdan A bdunahman ibnu Ka ab brn Malik. dari avahnvasccararro{r " Aku te'rkara."lladrrs rnr tclahdrlikhrit dalam.lilsilutAl llhadns,1sh-Shahihalt OI)51"
I 80--N{avit Tidak Mendengar
Ada golonganyangberkata."Sesungguhnya tempat ruh-ruh tersebuttidak ada sama sekali".lni adalah pendapatorangyangmengalakanbahwaruh merupakan salahsalu sifatdari sifafsifatbadan (sepertihidup dan akalnya),kemudiansifat tersebutditiadakandengan ditiadakanpulasifat-sifatlain matinyajasadsebagaimana yangberkaitandenganhidup!. Pendapat tersebutbertentangan dengannash-nash dantabiin.Golongan Al Qur'an.hadits.sertaijmasahabat yang sesatini berpendapatbahwatempatruh setelah kematiantidakadasamasekali. tempai Golonganyanglainberkata,"Sesungguhnya ruh-ruhsetelahkematianberadadi badan-badanlain yangyangsesuaidenganakhlakdansifatnyapadawaktu masihhidup.Jadisetiapruh akanberadadi tubuh-tubuh Jika binatangyangsifatnyasepertisifatruh-ruhtersebut. ruh tersebutmempunyaisifatsepertibinatangbuasmaka ia akanberadadi iubuh binatangbuas.jika ruh tersebut mempunyaisifatsepertianjingmaka ia akanberadadi tubuh anjing.jika ruh tersebutmempunyaisifatseperti binatangternakmakaia akanberadadi tubuhbinatang mempunyaisifatyangsangat ternak,danjika ruhtersebut hinadan rendahmakaia akanberadadi tubuhbinatanq melata". Pendapattersebutadalahpendapatgolongan yangmempercayai adanyareinkamasi Nabsikhiyahgolongan yang mengingkarihari bertrangkit.kndapat ini merupakan pendapatyangkeluardarisemuagolonganahli lslam. apa yang dikatakan Aku berkata,"Sesungguhnya orang-orangYahudisekarangmendekatipendapatini, karenamenurutmerekaruh orangmati akanberpindah Ma-vitTidak Mendengar---l 8l
ke yang lainnyasampaitiga kali. yakni berpindahdali seseorangke seseorangyang lain. Jika orang tersebut (pertama)meninggaimaka ruh tersebutakan pindah ke orang larn lagi (kedua)dan jika ia meninggalmaka ruh tersebutakan pindah ke orang yang ketiga.Setelah itu r u h t e r s e b u ta k a n p i n d a h k e t e m p a t t e r x p a t y a n g dikehendaki Allah.Hal ini telahdrlelaskan kepadakuoleh salahsatu ulama Yahudi.
I 82--Nlar,it Tidak Nlendengar
ERTANYAAN PERTANYAAN.P YANG BERKAITANDENGAN RUH Pertanyaan pertama: Apakahruh orang mati salingbertemu.saling dan saling mengingat(mengenal)? berkunjung. Jawabannya: Sepertiyangdijelaskandalamkiiab Ar-RuEqZ: ruhadaduamacam.yaihrruhyang "sesungguhnya disiksadan ruh yang diberi nikmat.Ruh yang disiksa
'''
dalrl dari Al \'clni pudahal ll. lbnu Qlyyrm iclah nlcnlcbulkanban-vak hrdlls !an!l hJdils dan tabirn. tclapi sahabrt serta atsar-atsar Sunnah dan Qur'-an ia scbutklnticlukbisadilcdikanhuttahJikadrlrhatdariscgisanadnla.dania trdak a orang dan scsungguhn)nren\cbulkrnhadrlsAbu Hurairahyangbcrbunll. rruknrinakannatk de'nrln ruhnyakc langit kcmudranruh orangnrukminakan ficrcka lcnlangsahabit_suh!brl kankcpadan)a danlkun ntcn{abar ntcnduanqrnva (Al hadrls).Sanadhaditsini ,drd, dan tclahdrlashih dari pcnduclulbumt dalanrSil\tldt ,41'lltuditsAslt' olch As-Su!ulhl.Aku lu.eatclah mcntekhrilny-a Shakhah 12628)
Mat'it Tidak l{endensar----183
beradadalam kesusahan(karenaia diadzab)sehinggaia tidak sempat saling berkun.;ungdan saling bertemu, sedangkanruh yang diberi nikmat. bebas.serta tidak ditahansalingberlemu,berkunjung.dan salingmengingat apa yang pemahterladidi dunia dan apa yangakanterjadi pada penduduk dunia. Jadi setiapruh akan bersama temannyayang minp dengan amalrrya". Pertanyaan kedua: Apakah ruh orang yang masih hidup akan bertemu dengan ruh orang yang sudah mati? Jawa ban: Iya. sebagaimanaAllah SWT berfirman. " Al|ah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati diwaktu tidumya. maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi 'l kaum yang befikir (Qs.fu-Zumar (39):42) Pendapat yang pertama tentang ayat ini adalah bahwa Abu Abdillah bin Mandah telah meriwayatkan dengan sanadnya20: kepada Ibnu Abbas dalam ayat ini. ia bed
: ' r A k u b c r l i t a . - l ) a l a n ts a n a dt c r s c b ul lc r d a p aJl J l a r b r n A b r l l { u q h r r a hA l Khuzar.oran.tvangjulur dan bisadlperca)a(!/k/dlr./),scbagarnrana dikatlkan olch lbnu llaJur "
I 8.1--Mavit Tidak Mendengar
bertanyatentangkeadaanmereka.KemudianAllah a k a n m e n a h a n r u h o r a n g y a n g s u d a hm a t i d a n ruh orangyangmasihhidup. mengembalikan Pendapatyang kedua lentangayat ini adalah: ruhyangditahandandikirim(kejasadnya) sesungguhnya dalamayatini sama-sama dimatikandenganmati tidur. BarangsiapatelahsempurnaajalnyamakaAllah akan ruh menahanruhnya dan tidak akan mengembalikan tersebutkejasadnya.dan barangsiapabelumsempurna ruh tersebut ke ajalnyamakaAllahakanmengembalikan jasadnyaagarjasadtersebutmenjadinormal(sempurna) laoi.zoa Pertanyaan ketiga: Apakahruh juga akanmati ataukematianhanya uniukbadansaja? Jawaban: manusiaberbedapendapatdalam Sesungguhnya orangyangberkata."Ruh masalahini. Ada segolongan kematian.karenaia adalah akanmatidan akanmerasakan jiwa danjiwa pastiakanmerasakan kematian."
r'' Aku berkat!. Ibnu Qlylrm mcnrb!'rikomcnlarlcrhadapdua pcndapJlIn1 discbutkanbahrralbnu TJrnri)yahmcmilih pendapatyangle'dua.tclaprsclelah yangpenamaKcmudran lcrscbutnrlka ir nremilihpcndapat r! mcnelrlipcndapat b a h \ \ a! y a l r n i d a r i t a h q r q( p c n c l i l r a nt)c r s c b u ti a m c n g a m b i ki e s i m p u l a n duahal.vartukcmatianbcsar(mati)dankcmaliankccil (tidur).lrkr nrengandung cngkaurnginmcnectrhuinrasllahrnr lcbih dalamnrakl Ilhatlahpcrkrlaannya dalamkitubnvaAlat rnrlugalclahdillfsirkanolch lbnu Katsir,rabcrkatr(,155). 'Bcrdasarkanpcnjclasantcrscbulmaka hal itu mcnunlukkanbah\\a ruh-ruh dilclaskrn olch haclitsrrror/rr 1'rn-l bcrkunryuldr alam arlah. scbagaimana d r r i \ \ a v a t k aonl c hl b n u \ { a n d a h. '
Mayit Tidak Mendengar----185
Mereka berkata. "Sesungguhnyadalil-daliltelah menunjukkanbahwa tidak akan ada yang kekal kecuaii Allah SWT Allah berfirman. Sentuayang ada di burni itu 'Tiap-tiap akan binasa. la juga berfirman sesuatupasli ' akan binasa. kecuali wajah-Nya (Allah)'. 'Apabila Merekaberkata, maiaikatakan matr.maka jiwa manusiapastiakan mati."2o: Golonganyang lain berkata."Ruh-ruhitu tidakakan mati. karena ia diciptakanuntuk kekal.Akan tetapiyang akan mati adalah badan." 'Banyak Mereka berkata, h a d i t s - h a d i t sy a n g : ' l b n u R J l r bb a r k l l r ( l - 1 1 ) S ! 1 ) r ! r i ronr ! n ! r c n l a t i l L ubne h \ e R u hr t Llru n r drn rf,rn rnutr.rncrc'll bcrhult!hdcnlunhitdrtsr ungdrrrt ar atkandrr | \rbL Sr\\\ behuasrnrabcir:runtlsuk |ckul)Lrrrnd.rnberk.rta A.'.,.'/,rrr,rt,rarcno3:tlrlu tLrlutlthkd, ttnruAkulicttttLtlnl llth ntlt t,ut:: ldno dun llalun lldlan t,.ttt,.: ! { i } d r l sr n r l c h h d r t l k h r t t r l c hl b n u sS r n r \ d a n h l d L t sr n r t r d e l htno:a Abdul $!hJb IbnLrJrbrrr\t l!rm lrdll drkcnrldrn Srrrkhnru Shahrh. scdrnskirn ' h hrrl-. l l r b b r nb r nA l i i r d a l a D S a ) r n r c n ! r t r f l n l i r d r l s r n rt c l r h t l r t r l h I r .d1J l r n rl / / v / , 1 1. 1 1. l l n u d t t . 1 J l t l)hutldh l1i,\6) \'irngsangrttlr;ly'angkrn,rdal.rh blh\|a sebagran darr nrcrcka t c i a hn r c n l c b u t k ahna d r t si n : d a l u n sr u u t uR r : a l . r yh a n g d r r m b r ld a r i k r t r b . l / Jdunt .lsh \/r,rg/rrr;scolah-olahru trdrk nrcncnruklnhldits haditsl:Unyang s h . r h r dh J l J n rl i r t r br n r v a n gb i s an r c n gs r l c l o s o n L a nR r s a l r h f \ i r l r k !r a n r l u n r c n c r n n y u . l k ;tnc t a p ri a\ l c m a n gb o d o hd e l ! n 1r l n r ui n r( h l d r t s )l l a u t a . l l l a l : luh t tng bt:a L{tuinta i pcrtolotrgan dcn.renfrne denbinesedalanrdur at at,lratls Srlr nrcngllrlln Yanl drnraksud Ruh lcrs.buldrn badannyadan bulan drllnr hll Iluh arlalrhudulrhkc)u:rrny.-r trdrk adanyiisanrasckalr.karenaRuh rlu tldlk funasepcnrSurgadan Ncrrka hal inrdalarnkr1ab,.11(d(//i|d/r,,lr IbnuQirv)lnrr.lrh nrcnycbutkan 5t aaliyth ( | i crk asl c c a r u 9 / 7 ,r a b c r k a t lA d a d c l a p ayna n . q d i h u k u lm a n u n r ( ) a r l u\ r n g ! k i n kckrl) drn \lakhluk dan yangakankckalpadasaat!'anglainnyatrdaLeda(fana) ( ! a i l u ) . l r $ ed a nK u r s rs c r t a\ e r a L ad d nS u r g i l d c m r k r a n l u -k{ a c h l n c u r a dn a n Ruh sertrlauhdan Qrhnl (pcna) Ia tclahnrenr,.'butkan Nerakadjd.rlumny!ddn nrcnurulnva Nerakaitu kckaldan yanqtclahSavalclaskan bcnarscbagarmane trdakfanadln rnilahpcndapat_,'ang dalarnMufaddinlahkrtabRuf u Al,1;ruurlitbthali,llilldtAlQaatl thifanaaiAn ,\dar' karanran S l a r k hA s S h a na n i K j t a bi n ra k a nd i c c l a k d a l a n r \ r a k t u d c k a t
I 86--M a.r-itTida k Mendengar
menjelaskanbahwa ruh akan diberi nikmat dan a":a: disiksasetelahia berpisahdengarrbadan. sampa:.{ia: rurhtr'r
I r - p a d rK r n i l u h 1. ; L r t su u a l ud i t , : t a hd r K u l n h t c r r l l ) r Lt l d : h h l r k a n l l c l r r ua d r l l hA L - uI h : r \ ! r b\ I \ l u l i r n r b b r .s r i o r r npgc n r a tttc t k c n r ll a m e n r n - l 5 l a l t r h u n l 5 - 1I l D c n r r l r r n l l h\ i r n ! l r r l L r l rds r l r n r t r g l r r u s k r hr.c d l n g l i r nd r l i r n r/ ) r r i r r r r . l l 1 / r / 1 r l / ) 1 7d br llur l r sr t l , l t t l t l i t t A l A b k a n b c r l a t rl l 9 s ) s c b r t r r h ( ' I | k u l ( . 1 . \ ktsr-tlrhan. scdrngkrnrnrn\ritdrlrh stsuf:lguhn\r kchancLrr.r:rd:rn 5ra7r/r7.rdehh lnrnusrabcrbcth pcnr[pntJrllnr scnruahll. tct:rprscprkrtdrl.rnrhrl lchancurrn kr'nretilnLlannttcka \1ercI scmuJberkirl:r.Scsungquhnraiikhrrntlnusral,:]:rleh prrrt pirtLhhnrhalLcntutranScgolongan nrcrck:rbr-rbcdr rkiinhlncuf(brnrsr)Jun or!n! rcrIJ1!. :\p:rlrh nrh lugr ukrn nrulrdcn!rn nrattnrrbedrn JtJu ri] !f.!n t c t a ph r d r r pk.r r c n a . A l l rbhc r l r r r r t l n7. i a 2t i l t l ) l t . ' t t t t t t t l \ t ' l t t t k t t t t h t n L t : u , f u u r l t (iolonglnvlrnglatn bcrkue. Apakahlrtr llrrr drb.rngkrlkrn t,tltlt,\tullllth)' srn!ul kcnrbrlriLprbil!k itr t.1.rhnutr l- I'crbcdarnpcndlp;rt,lelrnrhll kenllrlrllr)
lllavit Tidak Ilendensar----187
dan dikatakan bahwa tubuh seseorangakan mengalami kehancuran. Pertanyaan
Keempat:
Manusiaberbedapendapattentanghakikat ruh dan berbeda pendapat apakah ruh itu jiwa atau selainjiwa? Apakah ia bagiandari badan atausalahsatusifatnya.atau ia materiyang menempatinyadan disimpandidalamnya, atau ia merupakanunsuryang kosong.Apakahammarah. lawwamah. sella muthntainnah merupakan satujiwa atau tiga jiwa? Apakah ruh ih-rkehidupanatau selainkehidupan? Apakahia diciptakansebelumjasadatausesudahnya? Jawaban: Adapun pefanyaan tentangruh. apakahia diciptakan sebelum jasad atau sesudahnya.maka para ulama mempunyai dua pendapat yang terkenal.Di antara merekayang berpendapatbahwa ia diciptakansebelum jasad adalahMuhammad bin NashrAl Mar-wazi dan Abu Muhammad bin Hazm, dan meriwayatkannyasecara ijma20E. Diantaradalil-dalilmereka2re adalahfirman Allah SWT dalam surahAl Araaf. " [Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambi/ kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya
benlek.padahainrcrckasepekat adanvakehancuranPcnrarrtclahrrrcnycbLrtk;Ln hal inr denganucrpannya. Drkat:lianbalruanrhsescoranlalanlepasdlr badutnla dcnqansclamet. Syairyang ia ucepkri ntcngingatkarL kna kepada prrlatun kaunr muknnnin-bah\aruh akansclarrutdarileharcunn Hal inr bcrbe{adcngln qolongan Athers)€ngmenqat*anbah\'"aruhd(anhincur.sebaqarnunalxad :"' Dalamkitab..1/,{/i/al t a An-Nihul(4i10-7l). :u'Aslrnyakata..ldlldlrrlrrar adalahtanpalarrr--aikemudran akumenrbclulklnn!a darinrskahkctiqa.
I 88--Ma1,it Tidak Mendengar
berfirman).' BukankahAku ini Tuhanmu?'mereka 'Betul (Engkau Tuhankami). kami menjadi menjawab. saksi'.(Jamilakukanyang demikianitu) agardihari kiamat 'Sesungguhnya kami (Bani kantu tidak mengatakan. Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)'. Atau agar kamu tidak mengatakan, 'k;unguhnya omng-omrgfual
772-173\ Merekaber&ata,"krmintaanjawabandan kesaksian ini adalahterhadapruh-ruh kami. sedangkanbadanbadan kami pada waktu itu belum ada. Nabi SAW bersabda.
3- iut ,r! - .; , , : ' srl>-
I l-d,
t. -r r r-di!l
. , \i)
...1 , J-,b-
'Sesungguhnya Allah telahmenciptakanruh hambahambaNyasefulumpnciplaan merekadalamjangkawakLr duaibu lahun.Ap yangdiketahuiolehruh te:but makaia akanssuai dan apayang hdakdikelahuinyamaka ia akan beftenlanqan'2r4. I " lbnu Mandahlclah mcn$ ayatkanhddrlsini dcngJnsanadnladari Amr brn Anbasahsccararrrafr' Hal ini tclahdrlclaskanoleh lbnu Qayyrmdalamkitab trdaksah.karenl tnyt).,1r Ruh[]al 160)dan ia bcrkala(hal 172), Sanadn)-a rcrdapaltllbah bin As-Sakan. Daruqulhnibcrkrta. Hrdits ini drdalamn_,-a
Ntal it Tidak N{endengar--189
Ada golongan yang menjawabpedanyaar-r di atas denganmengatakanbahwa ruh diciptakanseielahbadan dan merekamenjawabnyadengan panjang lebar. r menafsirkanayat inrsebagai Al AllamahBaidhawi2r iamtsil(perumpamaan)daiamkitabtafsirnya:r2 dan dalam syarahnya terhadap krtab Al Mashabih. Mereka berhujjah dengan dalil tentang diakhirkannyapenciptaanruh. diantaranyaadalah haditsNabi SAW
,.,-.,-i,i " ! . t-,9 f
-tnJ'
&'
i.
,....._
J."l J 1^::='1 a)l
,..,.
'tl
Jl
-;Li ' , , | .,',1'.'..'., '.,>, ,',.,r. ,: " "'. ai'j" - 1.- - .j: ,: :'-:. i;1-c ; f-_4.. "- .5: _.:-" rrrarrrrl-sedanlkenIbnu Acliybcrkatetcnt!n! Anhrh tbnu \lundzrr. .scbagian hirdilshadrtsn\rtidlk rlrrlr/r " Aku bclkarr. []rbrh brn .\\-SJlilr adalirh/\l l l t s h f l .d a n . \ 1 1 h xbhr n \ 1 u n d , , r r At l]L n r s h i l \ / q dA , l J n l c t r p rd r r l a s n , -a!d a l a h Athubrn .,\lrlrndanra Ju':rDtutruLJadLheditstnt senrll tllutl yktttdtk namllnt kecuulrk:rta nttka apn \dtry tltL.tdltu Scsunr:ruhnrrLutr int ba-giln hrditss/r,r//r rane tcrkcnalAkan tctaptnr!srhhnv! nrilsthbl]n\Jkhadits-hrdils l a r nr a n ! l c b r hb a i kd l n h r d t t sr n r .d l n r a n { p a l r n gb r , : L r s : l d l l rhha d i l sI b n u r\hbirssccrrantnl . Scsunqgultrtta ,lllalt rt,luhnten.gttnhtl palottiun tluri punggtnF .1tldn di |.\ir mdn)rula lu).1.lkrltlt d,tn la nt,ttg<,lrutkandtt t su lhr.r u \(,tttudkctltrunottnJa kcntudtan Iu ntcnlcktrlnnntdit lt onttra dt!utaugtlnnja )' lan harLutakLparlanten:koclugan b<'rhdlupun,tlufunkalt,1Au in Tuhonruu tlt,rL,kuu<,rt1,ttah.llctul Itngktu Tuhunkanu]" Hadrtsinr r/ralrrlr.bahkan ntrupirkanhadrts/,rr?krr?///: scbaeaintana \tng tchh alu scbutkan ditlamS/Ai/.r/, ,11thudits ,l:h-Shahihalt" ll623) ri NrsbatkcpadaBdld/ra.vaitu sLratu dacrahdr ncccrrpcrsiadi dclat Sviraz. \anra bclrauadalahAl Allamlh Abdullahbrn N{uhanrnudAsv-svarraziAbu SaidatauAbul Khair \ashirudd'n.Ie scoran!qadhr danahli taisir,,,ang tcrkenal lr nrcnrnggal trhun 6E5H. ''r Yartu dikcnaldcngannan'la,1rx.d,",11 fun:tlrrr,lsrut j!-TallilG,)jj. 1-ang rirbcrkatatcntengafli ayatdi alastAllah rclahmcnrbcrilankcmampuankcpada []rnr Adani untuk bisa mcngelahuikeluhanannya dentan ntcnunlukkanbuktrbukti(kckuasaan-Nva) dan mcnciptakan ke-stapan padamerekaschInggamcrcka bisd nrengetahui-Nva dan mcngakui,Nya.dan itu scmuasanrakcdudukannya dengankcsaksian dan pcnglkuantcrhadap,Ny-a. Jadiiiangdintaksuddalamayat ini adalah tarrrtsil(bukan kcsaksianylng scsungguhny-a). Scbagianulama
I90--Maf it Tidak Mendengar
,-;l' t** +;! lU^ir4y " ksungguhnya pencipkan anak Adam dikunpulkan dalant tubuh ibunya selanta empat puluh hari. setelah itu ia menjadi alaqah lalu setelah itu ia menjadi mudhghah, kentudian dikirintlah nalaikat kepadanya dan ditiupkan '' rulir3 didalamnya. Merekajuga berhujjahdengandalil-dalillaindalamkitab RuhulMani kararpan ayahkami2la[semogaAllah memberikan dan kitab,4r-Full6kamngan htru cahayapadatemannyal2r5 ingin mengetahuihalinilebihjelas.maka Qagyim.Jika engkau bacalahdua kitab tersebut. Al Alllmah Ali Al Qaridulamkrlab nrcnrbcnlankrlrk leprdan)-!.dr 0ntaranyil lcrscbulsamadcnganpcntiktran ll tllo ). ia bcrkala."Pcnafsiran ln.\'a),11llt,1tLtt lcrh.dap golongirn\'luktvilrh". Al Khitib Al Kazarunidtlarn Has]-tl-ahnya Baidha\\idenganbant!hanvan!lkurl. mcrnblntehpcnafsiran krlablcrscbulJuga yang talib bagi scorangahlr lafsir adalahlidak i:r bcrkata. SesunggLrhnve (r"oir/) j rk! nlitsihadari\ avatvang Al Qur'ln dcntan pcndapatnva mcnafsirkan dcngann:sh yangpasttbcrasaldari kurl dar plra ulanrusulal l.llu begarnrena \abi SA\\"1(.lustruhrrus lcbrh hali'h:rlr) Dr antlra mcrekatang nrcmbantrh pcndlpltn\r adulahlmanrSrrukrni dalamkitab(nl,r)fdlrrl/ ?d./r' l2'150-252) scrlilkrlirb dan ShrdrqllusanKh:rnLlrlrl1lkrlab(n\ !) /:,tt ltttl llotan 11 1t)1-11)1)l . 1d l ) i . 11K h dh t h \ l i 9 l l J r n l L r g ka r t r b . l rhl t o ul l l o u n l l ) 1 5 1 3 S )k a r , t n g a n ! \ " k l ' \ 4 u l ' . r " r n ) J\dn r t n \ . \ s \ J n q l l rrr Diri\!a)atkanoleh Bulhafl \'l uslirr drn pcra\\I cDrprtscrln\an!: latn.\ e dart hidrts Ibnu \'lrs ud sccrrl ararrr dandrtelhnl olchlu drlanr /irllrrt1.1: \trnttolt laqtbirgttncrckr.larcna l!rrnsin lbnuAbr Asrmt I l5- I 7(r) .lrdrlid.rk!dr hLrlJrh h a li t u s u d a lhc l e s . : ' ' A k u b c r k r t i , rI.r t S \ r r l l r A l u s r ) t c l a h m c m b a h a s m a s a l a h r u h d c n u ] ] l n p r n t a n ! h c n r f s r r aInJ l i d h a $ r l a b c r k i l t ! . P . n d r p i t t l c b i i r ( l r l - i 5 ' 1 6 0d) r n n r c n r b l n l r p rcrscburdrloiakolch h3drtslLrnur\bbis () rng tclrh aku scbutkensebclLtn]nya) rr nrcngalakan bah\\'agolongin\4 uLtazilahmcnginglarrpcn!anrbrl!n Kcnrudran pcqunlrup n l d r l l u f r , \ d r n l r ' a n gt c l e hd r s c b u l k adnr l J m h t d r l s l b n u A b b a s . hadilsolad. makr kili lidik \\'riib nrcrckanrenqlrrkanblhrra haditstL'rscbut 'an). hldrts \4erckaiugamcngkritrlkcshahihan rrhrr kilJb(Al Qur nrcnlnggalkan rasiobcrdrsarkan padafilsafal.y!n{: hal llu tcrscbutdcnganpcndrprl-pcndepal merupakankcbiasaanmcrekir Sr'orkhAlusr mcnukrl pcrkataanntcrcla dln lcrscbut mcnrbanlah scmuapcrkataan I 'lanrbahandalamnis[ah )ang pcrlam!. :" (l{a.I 56'li5)
9l Mayit Tidak Mendengar----l
Adapun Ipembicaraantentang]masalah,masalah yang lain.maka Ibnu Qayyimberkata2r/', 'Berdasarkan dalil-dalildari Al Qur'an, Sunnah. ijma sahabat.dan dalil-dalilaqli. maka bisa diambil kesintpulanbahwa ruh adalah jisim yang baru dan berbeda dengan jisint yang bisa dirasakandari segi esensinya. Ia adalahjisirnyangbersifatcahayadan berada di atas.ringandan hidup serlabisabergerak.Ia menembus unsur-unsLrr anggotatubuh dan berjalandidalamnya seperti berjalannya air dalant pohon bunga mawar. minyak dalam pohon Zaitun.serlaapi dalam batubara. Selamaanggohtubuhmasihbisamenerimapengaruhpengaruhyang memancardari jisin yang halustersebut. rnakajisim yang halus tersebutmasih brsabergabung2rs dengananggota-anggota tubuh. dan pengaruh-pengaruh yang ada pada jisim yang halus tersebutmasih bisa memberikan fungsi padanya. seperti adanya rasa dan gerakan(tubuh)seda kehendak. Apabila anggotatubuh telah rusak karenadominasi yang kuat dari unsur-unsur luar dan ia tidak mau menerimapengaruhdarijisim halus tersebut,maka ruh tersebutakanberpisahdenganbadan dan berpindahke alam aruah.
l
Ifalam kirab (nyaj,iRuh (hal l7t-ll9) dan drhm .\'r.(/r/] (/iddh ,4th.J/ ..1
:tt Dalan Swroh ,ltltThalrorrrr a/rdiscburkan: Berlalan didalarnanggora-anggota tubuh" barkanggotayangini atauanggola)ang itu Scsungguhnya alasanadanya kcmaliandencanscbab-scbab di irtitsmcrupakrnhll y-angnrcnycrupaifilsafat mcnurulpendapatku. karenatidak ada dalil rcrhadaphal tcrscbutbaik bcrupa dllil naqlimlupun dalil uqlr.Bahkanbanyakoranqvanqnreninqqal secaralibatiba dan anggotetubuhn),antasrhutuh dan kuar.scbagaimana layaknyaorang vangnrasrhpcfkasa
192--Mavit Tidak Mendengar
Allah SWT berfirman. " ITai Jiwa yang tenang. Ketnbalilah kepada Tuhanntudengan hatiyang puas lagi diridhai-Nya. Maka ntasuklah ke dalam janta'ah hamba, hamba-Ku dan masuklah ke dalam Surga-Ku". Jika engkau ingin mengetahui hal ini lebih mendalam.maka hendaknyaengkaumembacakitab ,4rRuh. karena kitab tersebut bisa n.rer-r-rb e rikan spirit (dorongan)kepadamu dan engkau bisa memperoleh sesuatuyang bermanfaatdarinya. Jika engkau ingin membantah perkataanyang simpang siur tentang ruh. maka hendaknyaengkaumengingatfirman Allah, "Dan mereka beftanya kepadamu tenlang ruh. Katakanlah. 'Ruh ifu termasttk urusan Tuhanku. dan tidaklah kanu ' diberi pengetahuan ntelainkan sedikit'. Renungkanlahdengan pikiranmu apa yang telah aku katakan. perhatikanlahsemua yang aku sebutkan. serta resapilah hal itri sebagai orang yang mencari kebenaran (bukan menyembunyikannya).Janganlah engkau melihat dengan kedengkiansehinggacahaya kebenarantersebutditutupi oleh orang yang sesat.2:'r karenatidak ada tempatbagi orang sombongyang ingkar dan tidak ada hujjah setelahini bagi orang yang keras kepaladan tidakmau membacakebenaranyang ada pada risalahini. Cukup sampaidisinikami menulisrisalahini, karena kami tidak ingin memperpanjangrisalahini untuk orang yang mempunyai akal. Semoga risalahini cukup memuaskansetiaporang yang memiliki ide yang benar
:i" Dcrrrkranlah r.an!tcrdapltdalanrriganaskahKcdudukannll(dalamkaldah Nlhrvryyah)adalahnasablcmudian dinratrkan (sukun).x?r//.rr11 d /drr
Mavit Tidak Mendengar---193
sebagaimanalayaknya kalung yang diikatkan di leher Lebih-lebihkami telah membahasmasalahmasalahini dengan menyebutkan perkataan para ulama terdahulu dan para imam madzhabyang kami ambil darikitab-kitab mereka. Hanya Allah yang bisa memberi petunjuk kepada jalan yang benar dan dapat membuat benda mati mendengar perkataan orang yang masih hidup jika Ia menghendakinya.sebagaimanaIa menjadikan Sariyah mendengar perkataan amirul ntukminijl Umar bin Khaththab22o
:r'Scbagainrad n iur i r r l l u l k . r no l c h A b d u l l a hb i n \ \ a h r b d l r r I b n u A l a l l n d t l \1fi'. dari lbnu Unri.rr. brh\ il t,nrarbin Khnlhihabnr.n.iinnrpisukandunnrcnrLlih scoranglclakryangbcrnanra mcrch lJ bcrkrl . Pdda Sarrrahuntuknrcnrinrprn laltu Unrarscdangbcrkhutb:rh ia nrcnrcru. \\,rhar Slr)Jh yang bcradl clr g u n u n g ( s n n l p at !r g r l l l r ) K c n u d r a nd a l i l n g l u uh f u s J np r s u k d nt e r s c b udt a n llmlr mcnanylinya.nrlkl ia nrcnlauab. \\'lhei aaulrrlrrrrrlrrrrrrrr Karnrtclah klllh. tctaprpedeseatlanrrbcradldahnrsrtuasr rlulunrrrncnclcnqlr tcntrnt scpcrtr suaraoran!\ungvangmcnrcru.ilirlrar.!a-l1olt rrtttghctLttlLt lt gurrlr{ slrrplrl trgr krli. nrirkr kanrrnrcnvrndurlunpLrnutunrlrnrr dr gununr:dan kcnrudian All:Lhnrcngllahlannrcrclil (musuh)'" la bcrkilrir. \'1irkrdrkirlrkan lcpldu Linrlr. 'Scsungruhn\! dcn{nn sutrarlcras ' Rr\!\nt cneklullh vrng nrcnsirtakinn\e ini mcnrpun\i| sanadyang bark dur /rridr. scbu,.:arm;rnu tlrlatukanolch Ibnu K a r s r r d a l a n r f r l r b ( n r " , t ) . 1 1 ! J t l u t t h r r . 1 n . \ r lr l,l|)dl n , (ul Barh!qrJugu n r c r i \ a \ ' j l L a n n \ u d ! l r m L r t a b . l r l l ) i r l r : lrS/ tll l ) . l a d r s c n r u r r r n r : d r r r r r a v a t k r n d r n L l r n r rt c n t r n uk r s u hr n r s c l a r nl r s u hr a n g t l r n u l y u l l n o l c h A b d u l l a hb r n \\'rhub lrdak s.rh scpcrtiyangdrscbutlend.rlinr krlab llaullur Ratttthin thtl 15). bah\a drccfrlaklnkcpadaUnrarlcnlrng kcrdrin Sarryrhbcscnatcnran lcnranuvadan kcadtln nrusuh ;\kan tclaprnwa\al rnr trdakadadasarnvasanru scl,rli dan hanrl mcrupakanLcbohonulnvanl tlrbult olcl bum sull untul nrcnrpertohlnLun ulirun nrcrclJ Karllr nrenrohorLt'sclunrllrnkcpadaAllah. SenrogaAlloh nrclrrnprhkrnshrld\r1 krprdr \rt'r \luhrnrnrld SA\V hc-qcrlr kclLrarqa dan para sahabatnya scnru!..lrrl/r \1aha Sucr Engkauy'aAllah dan s e g . l ap u j rb ! ! : i i i u . A k u b c r s l k s r b a h u i r r d a k a d a l L r h r n ( \ a n g b c r h a k d r s c m b a dcnqenbcnar)kccualrEngkau Aku nrcnrohonanrpunkcpade-\'{u dan bcrlrubrl l c p . d r - \ ' 1 u D J m u s k u s . 2R ( Ja b i u A l \ \ \ \ a lt a h u nl l 9 E l {
I94--Maf it Tidak Mendengar
S e g a l ap u j i b a g i A l l a h . T u h a n S e m e s t aA l a m . Shalawatdan salam semoga selalu terLimpahkanuntuk paranabidan Rasulsertaunfukyangpalingmulia di antara mereka. y,-aituNabi Muhammad SAW besertakeluarga dan parasahabatnya semuayang bersihdan suci. Aku mengakhricetakanyang asli dengan tulisan sebagaiberikut: "Risalahrni selesaiditulis pada tanggalE RabiutsTsanitahun 1329 H. Risalahini merupakankarya Syaikh kita yang sangatalim dan lautan ilmu pada zamannya, s e n a s a T u- d t u n y a o r d n g , l l i m d i k o t a n y a .I a a d a l a h pembelaSunnahNabi. penentangbid'ah.sertapenutup para muhaqiq. yaitu Sayyid Nu man Khairuddin Efendi AlusiZadah.Ia pemimpin para guru di Baghdad.Semoga Allah melindunginya dari tipu daya orang-orang yang dengkidan semogaIa n.remberimanfaatkepada hambahamba-Nyakarena ilmunya. Ia merasabahwa tulsan tersebutdinukil dari naskah aslipada waktu pengarangmasih hidup.
Ma1,itTidak l\{endengar----l95
http://kampungsunnah.wordpress.com
