STUDI TENTANG FI IL AMAR. Oleh: Ali Asrun Lubis 1

Jurnal Darul ‘Ilmi Vol. 02, No. 01 Januari

2014

STUDI TENTANG FI’IL AMAR Oleh: Ali Asrun Lubis1 Abstract Fi’il Amar is a command verb, command from who has highest position to the lowest position. There are many kinds command verbs in Arabic. It means that it is not only one word that used to do command or order. Types amar are do’a, iltimas, irsyad, tahdid, ta’jiz, takwin, ta’dis and ta’ajjub. And the meaning amar is not only in command and order, but the aim for request, ask, permit choose, instruction, to weaken, intimidation, hope, future and so on. But the original meaning is obligated and ordered. Keyword : Fi’il Amar- Do’a – Iltimas- Lil Wujub

1

Ali Asrun adalah Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan

Studi tentang Fi’il ............... Ali Asrun Lubis

29


2014

Pendahuluan Dalam mempelajari bahasa asing termasuk bahasa Arab, “diperlukan pembelajaran terhadap tiga macam segi bahasa, yaitu: 1.

Grammar (tata bahasa)

2.

Conversation (percakapan)

3.

Dictionary (kamus)”.2 Tata bahasa berguna untuk mengetahui bagaimana cara menyusun kata

menjadi sebuah kalimat. Percakapan bertujuan untuk memahirkan berbicara dalam bahasa asing tersebut, sedang kamus berguna untuk mengenali arti setiap kata, sehingga pemiliknya dapat menguasai kata asing itu dengan banyak. Menurut Syaid Ahmad hasyimi, fi‟il amar itu memiliki 18 macam makna, yaitu: “do‟a, iltimas, irsyad, tahdid, ta‟jiz, takwin, takhyir, ta‟dib, dan ta‟ajjub”. 3 Dan masih banyak lagi makna yang lain, yang semuanya digolongkan dengan fi‟il amar. Dalam penulisan ini penulis akan berusaha membicarakan tentang amar yang meliputi pengertian, jenis-jenis amar, serta makna-makna amar. Pengertian Amar Kata amar berasal dari bahasa Arab, dari kata menyuruh atau memerintah. Dalam tata bahasa Arab

‫اِـغا‬ ‫أِـغا‬

yang artinya adalah bentuk

masdar. Dalam al-Qur‟an juga kata-kata perintah itu sering didapati. Seperti pada ayat pertama surat al-Maidah yang memerintahkan orang-orang yang beriman agar menepati janji.

2 3

Joeseb Souyib, Tata Bahasa Arab, (Medan: tt.), hlm. 16. Syaid Ahmad Hasyimi Bek, Jauharul Balaghah, (Mesir: Mathba‟atul I‟timad, 1940), hlm. 82-83.


30


2014

)١ : ‫ (اٌـّـبئـضح‬ ...        Artinya: Hai orang-orang yang beriman tepatilah janji! Demikian juga dalam surat an Nisa ayat: 1, Allah SWT berfirman: )١:‫ (أٌـٕـــبء‬ …             Artinya:

Wahai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Tuhan-mu

yang telah menjadikan kamu dari tubuh yang satu. (Q.S: 4: 1) Amar adalah menuntut terjadinya perbuatan yang berasal dari atas ke bawah. Amar yang demikian disebut amar hakiki. Apabila amar itu tidak berasal dari atas ke bawah dan tidak mempergunakan kata perintah melalui fi‟il amar, maka dinamakan dengan amar majazi. Dari segi posisinya, kata perintah itu terbagi kepada tiga bagian, yaitu: 1.

Pihak yang memerintah lebih tinggi kedudukannya dari pihak yang diperintah.

2.

Pihak yang memerintah sama kedudukannya dari pihak yang diperintah.

3.

Pihak yang memerintah lebih rendah kedudukannya dari pihak yang diperintah:4 Jenis-Jenis Amar Sebenarnya fi‟il amar adalah salah satu bentuk dari amar yang paling

sering dipergunakan dalam memerintah, namun bukan setiap amar itu terdiri dari fi‟il amar. Menurut Hifni Bek Dayyab dkk, ada empat jenis/ bentuk amar, yaitu: 1.

4

Fi‟il amar, contoh:

Ibid., hlm. 81.


31


2014

‫ح‬ٛ‫سـظ اٌـىـزـبة ثـمــ‬ Ambilah kitab itu dengan kuat! 2.

Dengan fi‟il mudharik yang disertai dengan lam amar, contoh:

ٗ‫ ؿـؼـخ ِـٓ ؿـؼـزـ‬ٚ‫ـٕـفـك ط‬١‫فـٍـ‬ Hendaklah orang yang mampu menafkahkan sebahagian hartanya. 3.

Dengan isim fi‟il amar, contoh:

‫ اٌـفـالح‬ٝ‫ ػـٍـ‬ٟ‫دـ‬ Ayo, capailah kebahagian! 4.

Dengan masdar yang menggunakan bentuk fi‟il amar, contoh:

‫ـغ‬١‫ـً اٌـشـ‬١‫ ؿـجـ‬ٝ‫ـب ف‬١‫ؿـؼـ‬ Usahakan

kebaikan! 5

1. Fi’il Amar Fi‟il amar merupakan salah satu jenis amar yang paling sering dipergunakan, karena ia merupakan kata perintah yang asli dalam tata bahasa Arab. Sekh Musthafa Gulayaini menyebutkan pengertian amar sebagai berikut:

‫ـغالَ االِغ‬١‫ع اٌـفـؼـً ِـٓ اٌـفـبػـً اٌـّـشـب غـت ثـغـ‬ٛ‫لـ‬ٚ ‫ غـٍـت‬ٍٝ‫ِـب ص ي ػـ‬ Artinya:

“Kalimat

yang

menunjukkan

tuntutan

terjadinya

perbuatan dari subjek (orang pertama) kepada mukhatab (orang kedua) tanpa memakai lam amar”6 Selanjutnya fi‟il amar memiliki beberapa ciri khas yang dapat membedakannya dari fi‟il yang lain, yaitu: a.

Fi‟il amar selamanya mabni dan dibina dengan sukun selama itdak bersambung dengan nun niswah atau berhubung dengan nun taukid, baik nun taukid tsaqilah, atau khofifah, contoh:

‫ا فـزـخ وـزـب ثـه‬ 5 6

Hifni Bek Dayyab, dkk, Kaidah Tata Bahasa Arab, (Jakarta: Darul Ulum Press, 1991), hlm. 33. Sekh Musthafa al Gulayaini, Jami’ud Durus al Arabiyah, (Mesir: Maktabah Isriyah, 1991), hlm. 33


32


b.

2014

Fi‟il amar dapat menerima ya muannats mukhatab, contoh:

‫ وـزـب ثــه‬ٝ‫افـزـذـ‬ c.

Fi‟il amar dapat dibentuk dari mudharik mukhatab. Oleh karena itu dalam pembentukan fi‟il amar terlebih dahulu harus diketahui fi‟il mudhari‟nya. Adapun pembentukan fi‟il amar yang berasal dari fi‟il tsulatsi mujarrad,

pertama sekali harus dibuang huruf mudhara‟ahnya (‫ د‬- ٜ – ْ - ‫)ا‬. Kemudian diawalnya ditambah dengan hamzah washal. Huruf kedua setelah hamzah washal tersebut dibarisi dengan sukun/ mati. Apabila tidak bersambung dengan salah satu nun taukid atau nun niswah, maka baris terakhirnya juga disukunkan. Contoh:

.‫ سـظ‬- ‫ الـغاء‬- ‫ ئجـٍـؾ‬- ‫ اعفـغ‬- ‫ افـزـخ‬- ٍُ‫اػـ‬ Apabila fi‟il amar itu menunjukkan mutsanna atau jamak, maka nun yang terdapat pada kata tersebut dibuang. Sedangkan kalau menunjukkan mufrad muanats diakhirnya ditambah dengan ya muannats mukhatab. Kalau tunjukannya kepada jamak muannats ditambah dengan nun niswah. Contoh:

ُ‫ا وـزـب ثـىـ‬ٛ‫افـزـذـ‬ ٓ‫افـزـذـٓ وـزــب ثـىـ‬

-

‫افـزـذـب وـزـب ثـىـّـب‬ ‫ وـزـب ثـه‬ٝ‫افـزـذـ‬

Imam Mula Abdullah menjelaskan dalam buku Matan Bina Wal Asas: Adapun fi‟il amar yang berasal dari mazid berasal dari fi‟il mudharik yang dijazamkan, apabila setelah huruf mudhara‟ahnya berbaris, maka huruf mudhara‟ahnya dibuang dan baris akhirnya disukunkan, maka jadilah amar dari:

‫ صسـغج‬- ‫صسـغج‬ Dan apabila setelah huruf mudhara‟ahnya berbaris mati, maka huruf mudhara‟ahnya dibuang dan ditambah di awalnya hamzah washal yang dikasrahkan.

Kecuali „ain

fi‟il

mudhari‟nya berbaris dammah, maka

hamzahnya juga didammahkan. Contoh:


33


2014

ْ‫ أـظـغ‬- ‫ أـظـغا‬- ٜ‫ أـظـغ‬- ‫ا‬ٚ‫ أـظغ‬- ‫ أـظغا‬- ‫أـظـغ‬ Demikian juga:

ْ‫ أٔـصـغ‬- ‫ أٔـصـغا‬- ٜ‫ أٔـصغ‬-‫ا‬ٚ‫ أٔـصـغ‬- ‫ أٔـصـغا‬- ‫أٔـصغ‬ Dan pada kalimat َ‫ اوـغ‬difatahkan karena bina asalnya. Karena asal dari َ‫ رـىـغ‬adalah َ‫رـإوـغ‬ Dan apabila berkumpul dua huruf ta pada awal fi‟il mudhari‟ seperti:

ً‫ ِـزـفـؼـ‬maka boleh mentsabitkannya atau membuangnya.7 Contoh:

‫رـجـٕـت‬

‫ رـزـجـٕـت‬Apabila fi‟il amar itu berasal dari fi‟il yang mu‟tal fa, maka huruf illatnya dibuang. Contoh:

‫ لـغ‬- ‫لـغ‬ٚ

Demikian juga pada mu‟tal „ain, namun pada waktu kalimat itu menunjukkan mutsanna atau jamak, huruf illatnya ditampilkan kembali. Contoh: ‫لـؼـا‬

‫ا‬ٛ‫لـؼـ‬.

Pada waktu mu‟tal lam, ditambah di awalnya hamzah

washal dan membuatng huruf illatnya waktu mufrad, contoh:

َ ‫ ئ ع‬- ٝ‫عِـ‬

Kalau huruf illat yang terdapat pada fi‟il itu dua, maka huruf illatnya dibuang dua-duanya dan penambahan hamzah washal tidak ada, contoh:

ٝ‫لـ‬ٚ

ٗ‫ لـ‬/ ‫ ق‬Apabila pada fi‟il madinya diawali dengan hamzah (mahmuz), maka fi‟il amarnya sama dengan fi‟il shahih, akan tetapi hamzah yang kedua ditukar dengan huruf waw, contoh: 2.

ً‫ أؤ وـ‬- ً‫أ وـ‬

Fi’il Mudharik yang Disertai Lam Amar Rasyid Sanusi mengatakan fi‟il mudharik itu adalah: “Kata yang

menunjukkan keadan atau terjadinya perbuatan/ peristiwa masa sekarang dan masa yang akan datang”8. Contoh: 7

Imam Mula Abdullah, Matan Bina Wal Asas, (Semarang: Makmur Graha, tt.), hlm. 17-19.


34


2014

‫ اٌـّـض عؿـخ‬ٝ‫ؿـأ ط ٘ـت اٌـ‬ Fi‟il mudharik berbeda dengan fi‟il madi atau fi‟il amar. Fi‟il madi atau amar bersifat mabni. Sedangkan fi‟il mudharik adalah bersifat mu‟rab (baris akhirnya berubah sesuai dengan amil yang memasukinya). Namun pada dasarnya semua fi‟il mudharik itu adalah marfu‟. Semua fi‟il mudharik memiliki salah satu dari huruf mudhara‟ah (

‫ـذ‬١‫) أٔـ‬.

Menurut Ahmad Nawawi, ciri-ciri fi‟il mudharik itu adalah sebagai berikut: a.

Dapat dimasuki huruf sin ( ‫ ) ؽ‬contoh:

‫ـذ‬١‫ اٌـ‬ٝ‫ؿـب ع جـغ اٌـ‬ b.

Dapat dimasuki saufa ( ), contoh:

‫ـخ‬٠‫ اٌـمـغ‬ٝ‫ف اع جـغ اٌـ‬ٛ‫ؿـ‬ c.

Dapat dimasuki salah satu huruf nasab, contoh:

ً‫ٌـٓ اصسً اٌـفـصـ‬ d.

Dapat dimasuki salah satu huruf jazam, contoh:

)٤ -٣ :‫ا أدـض (االسـالص‬ٛ‫ـىـٓ ٌـٗ وـفـ‬٠ ُ‫ٌـ‬ٚ ‫ٌـض‬ٛ‫ـ‬٠ ُ‫ ٌـ‬ٚ ‫ـٍـض‬٠ ُ‫ٌـ‬ Apabila fi‟il mudharik itu dimasuki salah satu huruf jazam, yaitu lam amar, maka maknanya akan berubah kepada makna thalab atau makna tuntutan dan ia termasuk dari salah satu kata perintah, contoh:

ُ‫ ؿـىـ‬ٚ‫ا ص ع‬ٚ‫ـٕـظـغ‬١‫فـٍـ‬ Kemudian lam amar tersebut dapat memasuki fi‟il mudharik majhul (pasif) dan juga fi‟il mudharik ma‟lum (aktif), contoh:

ٓ‫ـ‬٠‫ـغ‬١‫ـجـٓ اٌـجـ‬٠ ‫ـصـٍخ‬١‫فـٍـ‬ Apabila lam amar memasuki fi‟il mudharik shahihil akhir, dan menunjukkan mufrad, maka baris akhirnya disukunkan, contoh:

ٗ‫ـزـ‬١‫ ثـ‬ٝ‫ـفـزـخ اٌـطب ٌـت وـزـب ثـٗ ف‬١‫فـٍـ‬ Dan pada kalimat yang menunjukkan mutsanna atau jamak, maka tanda jazanamnya adalah dengan membuang huruf nun, contoh:

ُ‫ؿـىـ‬ٚ‫ ا صع‬ٛ‫ـذـفـظ‬١‫ـّـب – فـٍـ‬ٙ‫ ؿـ‬ٚ‫ـذـفظ ص ع‬١‫فـٍـ‬ 8

Rasyid Sanusi, Madi’ul Arabiyah, (Beirut: tt.), hlm. 6.


35


2014

Pada kalimat fi‟il mudharik mu‟tal akhir, maka huruf „illatnya dibuang, contoh:

‫ إٌـب ؽ‬ٝ‫ـشــشـ‬١‫اٌـ‬ٚ 3.

Isim Fi’il Amar Jenis yang ketiga dalam kata perintah dalam tata bahasa Arab adalah isim

fi’il amar. “Isim fi‟il adalah kata yang menunjukkan arti fi‟il tetapi tidak menerima ciri-ciri fi‟il”.9 Isim fi‟il itu ada yang murtajalah dan ada yang mangulah. Isim fi‟il yang murtajalah adalah isim fi‟il yang tetap bentuknya sejak dari asalnya dan tidak menerima perubahan, seperti:

ٝ‫ دـ‬- ٓ‫ـ‬١‫أِـ‬

Sedangkan isim fi‟il yang mangulah adalah isim fi‟il yang pada mulanya bukan merupakan isim fi‟il, kemudian beralih menjadi isim fi‟il amar. Peralihan itu terkadang melalui jar wal majrur, seperti: atau dari zharaf, contoh:

ُ‫ ٔـه اٌـض ع٘ـ‬ٚ‫ص‬

ُ‫ـىـُ أ ٔـفـــىــ‬١‫ػـٍـ‬

, dan yang melalui masdar, contoh:

‫ـض أسـب ن‬٠ٚ‫ع‬ Semua isim fi‟il amar itu mabni, baik waktu mufrad, mutsanna atau jamak, kecuali ada kaf mukhatabah, seperti:

ٓ‫ـىـ‬١‫ ػـٍـ‬- ُ‫ـىـ‬١‫ ػـٍـ‬- ‫ـىـّـب‬١‫ ػـٍـ‬- ‫ـه‬١‫ ػـٍـ‬- ‫ـه‬١‫ػـٍـ‬ Maka kaf itu berubah menurut keadaan dan tunjukan maknanya, seperti:

‫ـىـُ اٌـصـالح‬١‫ ػـٍـ‬- ‫ـه اٌـصـالح‬١‫ػـٍـ‬ 4.

Masdar Menggantikan Bentuk Fi’il Amar “Masdar adalah isim yang menunjukkan pada peristiwa, tetapi tidak

disertai penunjukan waktu”10. Contoh:

9

‫ـغٌـه‬١‫ـب ِـه سـ‬١‫صـ‬

Hifni Bek Dayyab, Op. Cit., hlm. 25. Ibid., hlm. 123.

10


36


2014

Secara garis besarnya, masdar itu terbagi kepada dua bagian, yaitu masdar mimi dan masdar ghairu mimi. “masdar mimi adalah masdar yang dibentuk dari fi‟il yang dimulai dengan huruf mim tambahan” 11. Dan fi‟il tsulatsi masdar miminya berwazan

ً‫ ِـغـؼـ‬pada

dengan fatah‟ainnya seperti:

‫ ِـٕـظـغ‬selama fi‟il itu bukan fi‟il mitsal yang shahih lamnya serta tidak dibuang fa nya pada fi‟il mudhariknya maka dikasrahkan „ainnya seperti:

‫ػــض‬ٛ‫ ِـ‬. Dan

fi‟il yang bukan tsulatsi, masdar miminya pada isim maf‟ulnya seperti:

‫ ئ وـغاِـب‬/ َ‫اوـغَ ِـصـض عٖ ِـىـغ‬ Adapun masdar ghairu mimi adalah masdar yang memiliki wazan-wazan tertentu dan tidak menambah mim di awal katanya. Pembentukan masdar memiliki wazan yang banya, dan pada umumnya yang biasa ditemukan adalah sebagai berikut: a.

Fi‟il yang artinya menunjukkan pencaharian, masdarnya pada wazan

‫يـخ‬

seperti:

Pertanian Perdagangan b.

‫فؼـب‬

‫ػعاػـخ‬ : ‫رـجـب عح‬ : ‫ـب وـخ‬١‫دـ‬ :

Pertenunan Fi‟il yang artinya menunjukkan keengganan (penolakan), masdarnya berwazan pada : ‫ فـؼـب ي‬seperti:

c.

Menolak

:

Menentang

:

‫ئ ثـب ء‬ ‫ؿـغا ص‬ ‫جـّـب ح‬

Liar/ memberontak : Fi‟il yang artinya menunjukkan goncang adalah berwazan pada ْ‫فـؼـال‬, seperti:

11

Mendidih

:

ْ ‫ـب‬١‫غـٍـ‬

Berkeliling

:

ْ‫ال‬ٛ‫دـ‬

Ibid., hlm. 122.


37


d.

e.

2014

Fi‟il yang artinya penyakit, maka masdarnya berwazan pada‫ فـؼـب ي‬seperti: Sakit kepala

:

Pilek

:

Pusing

:

‫صـضاع‬ ‫ػوـبء‬ ‫صػـبع‬

Fi‟il yang menunjukkan arti berjalan, masdarnya berwazan pada

ً‫ـ‬١‫فـؼـ‬,

contoh: Berangkat

:

ً‫ـ‬١‫عدـ‬

Berjalan laju

:

ً‫ـ‬١‫ط ِـ‬

Jalna keras membekas : f.

ُ‫ـ‬١‫ع ؿـ‬

Fi‟il yang artinya menunjukkan arti suara, masdarnya berwazan / ,ً‫ـ‬١‫فـؼـ‬

‫ فـؼـب ي‬, contoh:

g.

Berteriak

:

Mengaum

:

‫ؿـغاح‬ ‫ـغ‬٠ ‫ػ‬

Fi‟il yang menunjukkan arti warna, berwazan pada ‫ فـؼـٍـخ‬, contoh: Merah

:

Biru

:

‫دـّـغح‬ ‫ػ ع لـخ‬ ‫دـعـغح‬

Hijau : Kalau fi‟il tidak menunjukkan arti tersebut tadi, maka pada umumnya: a.

Fi‟il berwazan pada ً‫فـؼـ‬, masdarnya berwazan pada Mudah

:

Mulia, terkenal b.

c.

‫ٌـخ‬ٛ‫فـؼـ‬

atau seperti:

‫ ٌـخ‬ٛ‫ـ‬ٙ‫ؿـ‬ : ‫وـغاِـخ‬

Fi‟il yang berwazan pada ً‫( فـؼـ‬fi‟il lazim), masdarnya ً‫ فـؼـ‬seperti: Gembira

:

Haus

:

Senang, lega

:

‫سـض ع‬ ‫ػـطـش‬ ‫ِـٍـز‬

Fi‟il yang berwazan pada ً‫( فـؼـ‬lazim), masdarnya berwazan


‫ي‬ٛ‫فـؼـ‬seperti:

38


d.

Duduk

:

Keluar

:

Bangkit

:

2014

‫ص‬ٛ‫فـؼـ‬ ‫ج‬ٚ‫رـغ‬ ‫ض‬ٛ‫ـ‬ٙ‫ٔـ‬

Fi‟il muta‟addi yang berwazan

ً‫فـؼـ‬

dan

ً‫فـؼـ‬

masdarnya berwazan

seperti: Paham

:

ُ‫ـ‬ٙ‫فـ‬ ‫ٔـصـغ‬

Menolong : Adapun fi‟il ruba‟i : a.

Jika berwazan pada ً‫ افــؼـ‬maka masdarnya berwazan ‫ي‬

Memuliakan : b.

c.

َ‫اوـغا‬

Jika fi‟ilnya berwazan maka masdarnya berwazan dan

‫ افـؼـب‬seperti:

ً‫ـ‬١‫رـفـؼـ‬, seperti: َ‫لـض‬

ُ‫ـ‬٠‫رـفـض‬

Jika fi‟il itu berwazan ً‫فـؼـٍـ‬, maka masdarnya berwazan

‫فـؼـٍـٍـخ‬

seperti:

‫صسـغجـخ‬ Dan pada fi‟il dengan wazan tersebut ada juga masdarnya berwazan pada ‫ي‬

‫ فـؼـال‬jika ada pengsandaan huruf, seperti: ‫ؽ‬ٛ‫ؿـ‬ٚ, masdarnya ‫اؿـخ‬ٛ‫ؿ‬ٚ

‫اؽ‬ٛ‫ؿـ‬ٚ - . Adapun fi‟il khumasi dan tsulatsi, maka masdar dari keduanya menuntut wazan madinya dengan mengkasrahkan huruf ketiga dan menambahkan alif sebelum akhir, jika fi‟il itu dimulai dengan hamzah washal seperti:

‫أـطـٍـك‬ ‫اؿـزـشـغج‬

‫أــطـالق‬ Masdarnya: ‫اؿـزـشـغاج‬ Masdarnya:

Dan dengan mendammahkan huruf sebelum akhir saja jika dimulai dengan ta ( ‫ ) د‬zaidah, seperti: َ ‫رـمــض‬

َ ‫رـمـض‬ ‫رـض سـغج‬

َ ‫رـمـض‬ ‫رـض سـغج‬

Masdarnya: Masdarnya:


39


Jika fi‟il itu akhirnya alif, maka alif itu dibuang pada kata:

2014

‫افـؼـب ي‬

dan

‫ اؿـزـفـؼـب ي‬diganti dengan dengan ta di akhir, seperti: َ ‫ئلـب‬ َ ‫ا ؿـزـمـب‬

dari


‫ئلــب ِـخ‬ ‫اؿـزــمـب ِــخ‬

Dan jika lamnya terdiri dari alif, maka fi‟il

ً‫فـؼـ‬

ً‫ـ‬١‫رـفــؼـ‬

masdarnya

pada fi‟il

dan diganti oleh ta juga, seperti:

ً‫رـفـؼـٍـ‬

dan

ً‫رـفـب ػـ‬,

ٟ‫طوـ‬,

dibuang (

ٟ‫رـظوـ‬

ٞ

)

dan

alifnya dirubah menjadi ٞ dan dikasrahkan

huruf sebelum akhirnya, seperti:

ٝ‫رـب سـ‬ ٝ‫رـغــب ظ‬


‫ــب‬١‫رـــأ سـ‬ ‫ــب‬١‫رـغــب ظــ‬

Dan pada fi‟il selain itu diubah menjadi hamzah, jika didahului oleh alif seperti:

ٝ‫أٌـمـ‬ ٝ‫اٌـ‬ٚ ٜٛ‫أـطـ‬ ٜ‫الــزــض‬ ٜٛ‫ا عػـ‬ ٌٝٛ‫اؿــزـ‬ ٝ‫ٌـ‬ٛ‫ادــٍـ‬

Masdarnya: ‫اٌـمــا‬ Masdarnya: Masdarnya: Masdarnya: Masdarnya: Masdarnya: Masdarnya:

‫الء‬ٚ ‫اء‬ٛ‫أـطــ‬ ‫الـزــضاء‬ ‫اء‬ٛ‫اعػــ‬ ‫ـالء‬١‫اؿـزــ‬ ‫ـالء‬١‫ادـٍـ‬

Masdar yang menggantikan bentuk fi‟il amar biasanya diambil dari masdar ghairu mimi. Apabila masdar tersebut memiliki posisi sebagai pengganti fi‟il amar, maka baris akhirnya selalu difatahkan, kemudian sebelumnya atau sesudahnya ada jarmajrur, contoh:

‫ـٓ ئدـــب‬٠‫ا ٌـض‬ٛ‫ثـب ٌـ‬ٚ ‫ـغ‬١‫ـً اٌـشـ‬١‫ ؿـجـ‬ٝ‫ـب ف‬١‫ؿــؼـ‬

Berbaktilah kepada kedua orangtua Usahakanlah kebaikan

... ‫ٔـا‬


40


2014

Makna-Makna Amar Adapun makna-makna amar itu adalah sebagai berikut: 1.

Do‟a/ permohonan Yaitu menuntut dengan jalan merendah, berasal dari pihak yang lebih

rendah kepada pihak yang lebih tinggi, Contoh:

‫ـب اال ثـب‬ٙ‫ـ‬٠‫ؽ ا‬ٛ‫ ا ػـطـٕـب اٌـفـٍـ‬,ُ‫ـ‬ٙ‫ـ‬١‫ال ص الء ثـ‬ٚ ‫لـب ي األ‬ Fi‟il amar di atas adalah do‟a dan permohonan dari hamba kepada Allah dengan jalan merendah, karena tidak masuk akal kalau seorang hamba menyuruh atau memerintah Tuhannya. 2.

Iltimas (perminaan, permohonan, hal minta dating, minta belas kasih), contoh:

‫ـب االر‬ٙ‫ــ‬٠‫ اٌــمـٍـُ أ‬ٝ‫ا ػــطـٕـ‬ 3.

Taswiyah (persamaan) Yaitu amar yang menunjukkan arti pilihan yang meragukan diantara dua

hal, kedua hal tersebut biasanya selalu kontradiks, contoh:

ٝ‫ال رـٕــظغ ٔــ‬ٚ‫ ا‬ٝ‫أـظـغٔـ‬ 4.

Ibahah (membolehkan) Yaitu lafaz amar yang menunjukkan bolehnya sesuatu dikerjakan, contoh:

ٓ‫ص ِـ‬ٛ‫ـػ اال ؿـ‬١‫ـط ِـٓ اٌـشـ‬١‫ـػ اال ثـ‬١‫ـٓ ٌـىـُ اٌـشـ‬١‫ـزـجـ‬٠ ٝ‫ا دـزـ‬ٛ‫ اشـغثـ‬ٚ‫ا‬ٛ ‫وـٍـ‬ .‫اٌـفـجـغ‬ Amar di atas menunjukkan bolehnya makan dan minum pada malam bulan Ramadhan sampai terbit pajar. 5.

Takhyir (pilihan) Amar yang menunjukkan arti pilihan dua atau lebih, dan perbedaannya

dengan ibadah, kalau ibadah boleh mengerjakan kedua-duanya, sedangkan takhyir tidak boleh, contoh:

‫ـب‬ٙ‫ أسـزـ‬ٚ‫ج فـب غـّـخ أ‬ٚ‫رـؼ‬ 6.

Irsyad/ petunjuk, contoh:

‫ فـب وــزـت عؿـٍـخ‬ٝ‫ع اال رـ‬ٛ‫ اال ؿـجـ‬ٝ‫ ف‬ٌٟ‫ ا‬ٝ‫ئْ ٌـُ رــجـئـ‬


41


2014

Lafaz amar di ats berfungsi untuk memberi petunjuk 7.

Ta‟jiz (melemahkan), contoh;

.... ٗ‫عح ِـٓ ِـثـٍـ‬ٛ‫ا ثـصـ‬ٛ‫ ػـجـض ٔـب فـأ ر‬ٍٝ‫ـت ِـّـب ٔؼ ٌـٕـب ػـ‬١‫ عـ‬ٝ‫اْ وـٕـزُ فـ‬ٚ Keadaan lafaz amar di atas menyatakan ponis tentang lemahnya kesanggupan orang-orang kafir untuk mencontoh dan meniru al-Qur‟an. 8.

Tahdid (ancaman), contoh:

‫ ئ فـؼـً ِـب شـئـذ‬,‫فـب ء ْ ٌـُ رـصـجـغ‬ 9.

Ihanah watakhoir (penghinaan), contoh:

ٓ‫ــ‬١‫ا لـغاصح سـب شـؼـ‬ٛ‫ ٔـ‬ٛ‫وـ‬ 10.

Tammani (cita-cita), contoh:

‫ـب‬ٙ‫ـ‬١‫ اٌـ‬ٝ‫ ثـٍـغ ؿـال ِـ‬,‫ـبح‬٠‫ة اٌـغ‬ٛ‫ـب دـجـ‬٠ 11.

Imtinan (ucapan selamat), contoh:

‫ا ِـٓ فـعـً هللا‬ٛ‫اشـغ ثـ‬ٚ ‫ا‬ٛ‫وـٍـ‬ 12.

Ikram (memuliakan), contoh:

ٓ‫ـ‬١‫ا ثـــالَ آِـٕـ‬ٛ‫اص سـٍـ‬ 13.

Addawam (selamanya), contoh:

ُ‫ــ‬١‫ا٘ـض ٔـب اٌـصـغاغ اٌـّـــزــمــ‬ 14.

I‟tibar (pengibaratan), contoh:

‫ ثـّـغح اطا أثـّــغ‬ٝ‫أـظـغ اٌـ‬ 15.

Makna mengizinkan, contoh:

ً‫رـفـعـً أصسـ‬ 16.

Takwin (mengadakan), contoh:

17.

Ta‟dib (adab), contoh:

ْٛ‫ـىـ‬١‫وـٓ فـ‬ ‫ـه‬١‫ـٍـ‬٠ ‫ػـً ِـّـب‬ 18.

Ta‟ajjub (heran), contoh:

‫ـف اثــّـغ رـّــغ‬١‫أـظـغ وـ‬ 19.

Lilwujub (mewajibkan), contoh:

20.

Linnadab (mengajurkan/ sunat), contoh:

‫ا اٌـؼوـبح‬ٛ‫أرـ‬ٚ ‫ا اٌـصـالح‬ٛ‫ـّـ‬١‫الــ‬ ْ‫رـىـُ ثـمـغئح اٌـمـغا‬ٛ‫ـ‬١‫ا ثـ‬ٛ‫ـٕـ‬٠‫ػ‬ Pada kalimat isim fi‟il terdapat beberapa kata yang memiliki makna tersendiri, seperti:


42


2014

‫ اؿــزـجـذـت‬ٕٝ‫ـٓ ثـّـؼـ‬١‫ اِـ‬- ‫صـٗ ثـّـؼـٓ اؿـىـذ‬ Kesimpulan Amar adalah kata perintah yang menuntut terjadinya perbuatan. Dalam bahasa Arab, amar memiliki empat macam bentuk atau jenis, yaitu: dengan menggunakan sighat amar, dengan fi‟il mudhorik yang disertai lamul amar, dengan ighat isim masdar yang menggantikan bentuk amar, serta dengan menggunakan sighat fi‟il amar. Pada dasarnya semua perintah itu menuntut untuk dilaksanakan. Namun dalam kenyataannya tidak semua amar itu mempunyai makna tuntutan. Secara umum amar itu punya makna sebagai berikut: untuk do‟a, iltimas, dawam, irsyad, tahdid, ta‟jiz, ibahah, taswiyah, ikrom, imtinan, tamanni, i‟tibar, izin, takwin, takhyir, ta‟dib, ta‟ajjub, linnadab, sedangkan makna asalnya adalah lilwujud, harus atau wajib.

Referensi Hifni Bek Dayyab, dkk, Kaidah Tata Bahasa Arab, Jakarta: Darul Ulum Press, 1991. Imam Mula Abdullah, Matan Bina Wal Asas, Semarang: Makmur Graha, tt. Joeseb Souyib, Tata Bahasa Arab, Medan: tt. Rasyid Sanusi, Madi’ul Arabiyah, Beirut: tt.. Sekh Musthafa al Gulayaini, Jami’ud Durus al Arabiyah, Mesir: Maktabah Isriyah, 1991 Syaid Ahmad Hasyimi Bek, Jauharul Balaghah, Mesir: Mathba‟atul I‟timad, 1940. Yayasan Penyelenggara Penterjemah/ Pentafsir Al-Qur‟an, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Jakarta: Tim Departemen Agama RI, Gema Risalah Press, 1992.


43

STUDI TENTANG FI IL AMAR. Oleh: Ali Asrun Lubis 1

Recommend Documents