Puntjes op de i. Beken kleur binnen de grote waaier aan joods onderwijs in Antwerpen. Steun enkel uw eigen school!

Puntjes op de “i” Oprispingen bij humeurpijn door Prof. Dr. Henri Rosenberg ‫בס"ד‬

Beken kleur binnen de grote waaier aan joods onderwijs in Antwerpen. Steun enkel uw eigen school!

Luister naar een les virulent antizionisme in een Satmar school:

http://www.youtube.com/watch?v=pcFxOJe1Sh0

Pagina 1/14

Puntjes op de “i” - 16 maart 2011

Echt Antwerps FORUM– ‫פאָרוּם‬ van de joden van Antwerpen “twee joden, drie meningen”

Beken kleur binnen de grote waaier aan joods onderwijsaanbod in Antwerpen. Steun enkel uw eigen school! 1

Plein in Rome, tussen het Capitool en de Palatijnheuvel, waar burgers samenkwamen om publieke zaken te bespreken en recht te doen.

De grote waaier aan joodse onderwijsstrekkingen

196 nummers van Echt Antwerps Forum Weekblad 45 nummers van Puntjes op de “i” en 58 nummers van Forum Nieuwsflash

Joods Antwerpen is gezegend met een zeer indrukwekkende waaier aan joodse scholen. Deze scholen verschillen dermate van elkaar, dat de termen “joods” en zelfs “school” naar gelang de instelling een totaal verschillende invulling krijgen.

Nu ONLINE 1

Met inhoudsopgave van de rubriek “Mijn Daas Jochid” www.goedkosjer.org www.HenriRosenberg.com www.LexPlusUltra.com

De auteur is Licentiaat in de Politieke en Sociale Wetenschappen (KUL, 1974), Licentiaat Rechten cum maxima laude (UA, 1985), postgegradueerd in Europees Recht (RUG), Haven- en Maritiem Recht (RUG), Banking and Finance Law (City of London University), Intellectual Property Law (City of London University), American Law (Columbia-Leiden). Hij is Professor Joods Recht aan de Faculteit voor Vergelijkende Godsdiensten (FVG-VUB) en voorheen aan de Radboud Universiteit te Nijmegen (20032008). Als maatschappijcriticus heeft hij honderden bijdragen gepubliceerd in academische en andere publicaties over filosofie, theologie, maatschappijproblemen en joods recht.

Pagina 2/14


Scholen met onderwijs

erkend

seculier

Vooreerst bestaat er in Antwerpen sinds 1903 de Jesode Hatora jongensschool, die de voortzetting was van de Talmud Torah school gesticht in 1893. In 1937 werd de Beth Jacob meisjesschool opgericht en sindsdien vormen beide scholen de erkende en gesubsidieerde Scholengemeenschap Jesode Hatora – Beth Jacob.

Deze erkende en gesubsidieerde school verstrekt een orthodox joods onderricht in de geest van “Judentum und Bildung”2, zoals vooropgesteld door 2

100 Jaar Jesode Hatora – Beth Jacob (18951995), Antwerpen-Amsterdam, 1995, p 20. H. Rosenberg, Jesode Hatora onder constante hoogdruk, Forum nr. 139 dd. 14 oktober 2005, p. 2-9. H. Rosenberg, Ideologische oorlog i.p.v. ideeëndebat. De krachten der duisternis slaan ook in onze stad op hol, Puntjes op de “i”, nr. 38 dd. 31 augustus 2010. H. Rosenberg, Niet-heimishen aller landen, verenig u! Red de Jesode Hatora, in Forum nrs. 188 dd,. 28 september 2006 (p. 7-15), 189 dd. 5 oktober 2006 (p. 5-9), 192 dd. 9 november 2006 (p. 8). H. Rosenberg, Non-heimish of the world unite!

Rabbi Samson (ben) Raphael Hirsch (1808–88), met een volwaardig seculier programma voor basisschool en atheneum. Gedurende een halve eeuw stond wijlen Opperrabbijn Chaïm Kreiswirth van Machsike Hadass aan het hoofd van deze Mainstream joodse school. De Tachkemoni school werd opgericht in 1920 en is vandaag een zionistische school, die naast een volwaardig seculier programma ook godsdienstlessen en Hebreeuwse taal aanleert, zonder dat de daadwerkelijke godsdienstbeoefening wordt opgelegd. In deze school volgen jongens en meisjes de lessen samen. Aan het hoofd van deze school staat Opperrabbijn D.M. Lieberman van Shomre Hadass. Veel later, een dertigtal jaar geleden, werd de Yavne basisschool opgericht met voor het atheneumonderwijs voor jongens een Jeshiva Tichonit en een Ulpena voor meisjes. Deze instelling situeert zich ideologisch grosso modo tussen beide vorige. Zij verstrekt een zionistische opvoeding die zelfs gericht is op daadwerkelijke Aliya (emigratie) naar Israel, samen met een religieus onderricht van het nationaal-religieuze type en leunt aan bij de dito politieke beweging in Israel. Er bestaan twee chassidische meisjesscholen Benoth Jerushalaim van Belz en Bais Chinuch, die ook seculiere opvoeding verstrekken. Voor Save the Jesode Hatora School, Forum No. 191 dd. 19 oktober 2006 (p. 7-15). H. Rosenberg, Alleen SATCO (Stabiliteits- en AntiTurbulentie Comité) kan Jesode Hatora nog redden. Groeiend ongenoegen bij ouders over religieuze koerswijzigingen om de haverklap, in Puntjes op de “i”, nr. 10 dd. 11 juli 2008.

Pagina 3/14


deze laatste is alleen het basisonderwijs erkend, terwijl het atheneumonderwijs geen erkenning geniet. Tot voor kort was er ook de Satmar meisjesschool Bais Rachel.

Jeshiva Ketane, Jeshiva Chaim, Wiznitz Jeshiva.

Etz

–

In deze scholen krijgen de jongens een rudimentaire seculiere De chassidische scholen wijken scholing van amper van deze logica af en hebben twee uur per dag, hierover een andere opinie. Zij hooguit tot hun vinden hun onderwijs als het dertiende. Nadien niets enige door God gewild en meer. Voor de rest voorgeschreven. Alle andere wordt er enkel scholen deugen niet of zijn religieuze opvoeding compromissen die de verstrekt. De jongens authentieke joodse wet enigszins worden bovendien geweld aandoen, omdat men er afgeschermd van de bijvoorbeeld te veel seculier omringende cultuur en onderricht verstrekt en dat het kleden zich ook op een niet mag. Immers maakt dit een wijze die elke “Bitoel Toire” uit of tijdverlies acculturatie onmogelijk voor de Thorastudie. moet maken.

Sinds het schisma aan het hoofd van de Satmar wereldbeweging (de broedertwist tussen beide Opperrabbijnen) en de opening in Antwerpen van een concurrerende ‘authentieke’ Satmar meisjeschool “in de geest van de oude Rabbi van Satmar”, heeft deze school afgezien van haar subsidies en van een erkend seculier lesprogramma3.

De scholen van Satmar strekking

Chassidische scholen

De Satmar en aanverwante scholen hebben een afzonderlijk statuut, omdat er nog minder of helemaal geen seculier onderricht wordt verstrekt en zij tevens proactief opvoeden tot virulent antizionisme.

Er bestaat in Antwerpen een groeiende trend van ultraorthodoxe godsdienstige bewustzijnsvorming, die ertoe geleid heeft dat een exponentieel groeiend aantal jongens en meisjes school lopen in scholen waar geen seculier- en taalonderricht wordt gegeven dat beantwoordt aan de richtlijnen en eindtermen van het Ministerie van Opvoeding: voor jongens: Talmud Torah (Cheider) van Belz, Wiznitz, Belz Jeshiva Letzirim, Bobov

Een aanverwante school is de Talmud Torah Antwerpen4, die een gebouw

Zonder erkend seculier onderwijs

3

Bron: World Jewish Congress: http://www.worldjewishcongress.org/en/news/ 5527?print=true

4

V.z.w. met ondernemingsnummer 479742697, waarvan de Statuten in het

Pagina 4/14


optrekt op de Simonsstraat / Plantin Moretuslei en waarvoor een grote Fundraisingactiviteit in onze stad plaatsgrijpt. N.a.v. de hetze van een paar maanden geleden over censuur in de leerboeken van bepaalde joodse scholen5, antwoordde de Directeur van deze school aan een journalist dat in zijn school de schoolboeken niet gecensureerd worden, omdat … er geen schoolboeken gebezigd worden.

Scholen van Satmar signatuur communiceren exclusief in het Jiddisch en gebruiken uit ideologische overwegingen geen Hebreeuws. Zij indoctrineren hun leerlingen ook met de gedachte dat de Hebreeuwse taal de meest onreine taal is ter wereld, dat het zeker niet mag gesproken worden, omdat het de taal is van de verfoeilijke zionisten. Een afschuwelijke audiocassette Een audiocassette heimelijk opgenomen in een Satmar klas illustreert dit op huiveringwekkende wijze (met Engelse ondertitels): http://www.youtube.com/watch?v=pcF xOJe1Sh0 Hierin hoort men de (godsdienstleraar) het vertellen:

Een wekelijks blad gewijd aan de Fundraising voor de Talmud Torah Antwerpen in het Jiddisch

Belgisch Staatsblad werden gepubliceerd op 7 maart 2003. 5 Gazet van Antwerpen, Extreme censuur in joodse scholen, 27 oktober 2010. Het Nieuwsblad, Joodse scholen censureren blote benen, 28 oktober 2010. De Standaard, Joodse scholen censureren blote benen. Afbeeldingen in schoolboeken worden met zwarte stift weggekleurd, 28 oktober 2010. H. Rosenberg, Een pluim in het censuurdebat voor Jesode Hatorah en Yavne Scholen, Puntjes op de “i” nr. 43 dd. 17 november 2010.

Melamed volgende

“Hoe kon Mordechai de rechtschapene alle talen kennen6? Omdat hij deel uitmaakte van de Sanhedrin, zoals ik al zei. Hij maakte deel uit van de joodse rechtschapenen die alle talen van gans de wereld moesten kennen. Elk land in de wereld heeft een taal. In Amerika spreken ze een taal: Engels. (een leerling vraagt: en in Monroe? Maar de onderwijzer ignoreert dat). In Egypte spreekt men Egyptisch. In Perzië spreekt men Perzisch, zoals ten tijde van Ahasverus. In Spanje spreekt men Spaans. Waar er ook een land is spreekt men een andere taal. In Babylon spreekt men Arabisch. Er is echter één land waar men een onreine Tumeddike taal spreekt, die wij niet mogen spreken. In het heilige land, het land Israel, dat zeer heilig is omdat het het land van de Schepper is. Daar wonen Tumeddike (onreine) zionisten. Zij hebben een andere taal gemaakt, een Tumedikke taal, dat “Ivrit” heet. En deze Tumedikke taal mogen wij niet 6

Uit het Bijbelboek Esther.

Pagina 5/14


spreken. Omdat deze taal gemaakt werd door zeer verdorven mensen, die de heilige Schepper niet beminnen en Hem niet willen volgen. Zij willen dat alle joodse kinderen de heilige Schepper zouden vergeten. Deze taal mag men niet spreken. Ze is extreem onrein, ze is meer onrein dan alle Goyishe talen samen! Engels is niet zo onrein als Ivrit. Ivrit is een zeer Tumedikke taal en die mag je nooit spreken! Deze taal (Ivrit) kende Mordechai de rechtschapene niet. Hij kende Engels, hij kende Spaans, hij kende Russisch, hij kende Hongaars, hij kende Arabisch, hij kende Perzisch, hij kende ook de taal die Bigtan en Teres spraken: Tarshish, dat kende hij ook”.

Fundraising: ieder voor zich Deze scholen van verschillende, zeg maar tegengestelde ideologie en Weltanschauung, doen allemaal beroep op milde schenkers om hun budget in evenwicht te houden. Immers volstaan de op zich reeds hoge tot torenhoge schoolgelden die de ouders betalen voor het niet-seculiere onderwijs dat niet gesubsidieerd is, geenszins om de school financieel drijvende te houden.

Achter de Talmud Torah Antwerpen staat overigens Rabbi Leibush Leiser, Prszeworsker Rebbe, die eveneens bekend staat als een aanhanger van de Satmar ideologie. Overigens communiceert deze school eveneens in het Jiddisch, i.t.t. de andere chassidische scholen. Het Jiddisch dat door de school wordt gebezigd (zie bijvoorbeeld hun weekblad, achteraan in dit blad) krioelt echter van de grammaticale fouten7, zodat men zich een idee kan vormen van het peil van de enige taal die er aangeleerd wordt. 7

H. Rosenberg, Een pleidooi voor een A.B.J. of Algemeen Beschaafd Jiddisch: erbarmelijk niveau van de voertaal Jiddisch in onze middens, Puntjes op de “i” nr. 42 dd. 12 november 2010.

Rabbinale poster tegen de Antwerpse chassidische meisjesscholen, omdat deze zich “onder de auspiciën hebben geplaatst van het onderwijs der Goyim”.

Precies omdat wij te maken hebben met een joods onderwijs-op-maat als het ware met dit zeer gediversifieerd aanbod in Antwerpen, is het begrijpelijk dat men vooral bij gelijkgezinde mecenassen moet gaan aankloppen. Immers iemand die het onderricht van “Torah und Bildung” in de Jesode

Pagina 6/14


Hatora – Beth Jacob Scholen wenst te steunen, hoort dit te doen omdat hij of zij meent dat dit het ideale compromis is tussen religieuze en profane studies. Wie echter voor de Yavne school opteert, is er doorgaans van overtuigd dat heden ten dage de beste formule erin bestaat om een godvruchtige opvoeding in te bedden in een nationaal-religieus zionisme.

van Satmar signatuur als net iets te extreem ervaren. Uiteraard is deze toestand het resultaat van de enorme luxe op dit vlak, met name dat wij als het ware scholen-opmaat hebben.

De aankondiging voor het Fundraisingdiner, uit opportuniteitsoverwegingen in het Hebreeuws opgesteld

Wie voor de Yavne school opteert, doet dit bewust omdat hij of zij de opvoeding door “Er is echter één land waar men een Jesode Hatora net iets onreine Tumeddike taal spreekt, die wij te veel en deze door niet mogen spreken. In het heilige land, de Tachkemoni als het land Israel, dat zeer heilig is omdat net iets te weinig het het land van de Schepper is. Daar inschat en dus in de wonen Tumeddikke (onreine) zionisten. Yavne school de Zij hebben een andere taal gemaakt, een Tumedike taal, dat “Ivrit” heet. En deze ideale mix meent te Tumedikke taal mogen wij niet vinden. spreken”. Dit geldt evenzeer voor de chassidische Talmud Torah scholen, die de Jesode Hatora net iets te ‘modern’ vinden, maar die de scholen

Ideëel ware geweest dat elke schoolrichting haar eigenheid beseft en zich als de norm beschouwt. Voor haar bestaan er ter linker zijde concurrerende scholen die in haar ogen te laks zijn met de religie en ter rechter zijde anderen die overdrijven met het religieus onderwijs. Elke school zou zich als de perfecte gulden middenweg moeten beschouwen.

Pagina 7/14


Dit moet zich dan ook afspiegelen in de fundraising, waarbij iedereen de scholen financieel steunt waarvan hij of zij denkt dat die de norm zijn.

Goyish), surfen zij op het internet8, hebben thuis soms televisie, etc., volgens de zeloten allemaal ‘verboden’ naar joods recht.

Deze scholen met minimaal seculier onderricht wanen zich dus niet alleen beter dan de anderen, maar zelfs als de enigen die door de religieuze beugel kunnen. Zij achten zich dé maatstaf van wat godvrucht is en al wat minder is, overtreedt de joodse wet. Hen financieel steunen komt dus neer op ‫ מסייע לדבר עבירה‬of Indien ouders hun kinderen geen zondaars toekomst en broodwinning willen ondersteunen. gunnen en een wereldvreemde opvoeding wensen te verstrekken, Hun PR-machine is dat hun zaak en deze van de wordt ondersteund oogluikend toekijkende overheid. door alle Rabbijnen, Maar dan moeten zij deze die in de hedendaagse opvoeding zelf bekostigen, op trend van om-hetdezelfde wijze dat zij hun vroomst, zich kinderen levenslang zullen allemaal scharen moeten blijven financieel achter deze steunen, zonder beroep te doen chassidische scholen op de groep die een totaal andere en inderdaad de opvoedingswijze voorstaat. indruk wekken dat alleen deze scholen Het is ook onverantwoord om het authentieke dergelijke virulente antizionisten joodse onderwijs te helpen kweken, die zelfs de verstrekken en dat Hebreeuwse taal verfoeilijken en alle andere hiervan in die onze gemeenschap zullen meer of mindere mate blijven in affronten brengen bij afwijken. de niet-joden.

Dit is de logica zelve. Waarom zou een supporter van de gemengde zionistische Tachkemoni school bijvoorbeeld een seksgescheiden antizionistische school financieel steunen? De chassidische scholen wijken van deze logica af en hebben hierover een andere opinie. Zij vinden hun onderwijs als het enige door God gewild en voorgeschreven. Alle andere scholen deugen niet of zijn compromissen die de authentieke joodse wet enigszins geweld aandoen, omdat men er bijvoorbeeld te veel seculier onderricht verstrekt en dat het niet mag. Immers maakt dit een “Bitoel Toire” uit of tijdverlies voor de Thorastudie.

Supporters van deze scholen kunnen dus niet eens deze andere scholen financieel helpen, omdat dit een wetsovertreding zou uitmaken. Door deze scholen te steunen maakt men zich immers medeplichtig aan dat tijdverlies voor de Thorastudie. Bovendien kleden zich de leerlingen in deze andere scholen te Westers (of te

Is het niet lachwekkend dat Opperrabbijn D.M. Lieberman, die aan het hoofd staat van de zionistische gemengde Tachkemoni school het woord komt voeren op de Fundraising van de Talmud Torah Antwerpen? Maar ook hij wenst zich 8

H. Rosenberg, Jesode Hatorah introduceert schoorvoetend internet op school, in Forum nr. 106 dd. 24 februari 2005, p. 6-9.

Pagina 8/14


als even vroom als zijn collega’s Rabbijnen te profileren, wat reeds Ons ideaalbeeld van een joodse duidelijk is geworden wanneer hij religieuze school is deze van “Torah samen met alle andere Rabbijnen zijn und Bildung” en alleen deze handtekening heeft geplaatst onder een instellingen genieten ons vertrouwen openbare aankondiging dat de (wij vertrouwen hen onze kinderen inburgeringcursussen Is het niet lachwekkend dat toe!) en dus ook in onze Stad geldelijke Opperrabbijn D.M. Lieberman, die onze indruisen tegen de steun. aan het hoofd staat van de Thorawetten9. zionistische gemengde Tachkemoni school het woord komt voeren op de Het is voor de Dit alles creëert een van Fundraising van de Talmud Torah aanhangers minderwaardigheidsc “Torah und Antwerpen? Maar ook hij wenst zich omplex bij deze absurd als even vroom als zijn collega’s Bildung” andere orthodoxe te Rabbijnen te profileren, wat reeds scholen groep joden, die de subsidiëren, die in duidelijk is geworden wanneer hij ideologie van “Torah samen met alle andere Rabbijnen zijn onze samenleving und Bildung” handtekening heeft geplaatst onder de analfabeten en voorstaat (Jesode een openbare aankondiging dat de kansarmen op grote Hatorah en Yavne)10. inburgeringcursussen in onze Stad schaal produceren, die ooit ten laste indruisen tegen de Thorawetten. Dat van de 11 minderwaardigheidsgevoel is ook gemeenschap zullen vallen . Indien waarneembaar in het taalgebruik. ouders hun kinderen geen toekomst en Immers spreken zij van de vromen broodwinning willen gunnen en een (Die Frimme), wanneer zij deze wereldvreemde opvoeding wensen te chassidische gemeenschap bedoelen. verstrekken, is dat hun zaak en deze Een totaal onbegrijpelijk en van de oogluikend toekijkende onaanvaardbaar ingeburgerde overheid12. Maar dan moeten zij deze masochistische lapsus linguae. opvoeding zelf bekostigen, op dezelfde wijze dat zij hun kinderen levenslang Nochtans zouden deze scholen, die zullen moeten blijven financieel geen seculiere vorming geven, en a steunen, zonder beroep te doen op de fortiori deze die een virulent antizionisme prediken, niet op onze centen moeten kunnen rekenen. 11 9

Gazet van Antwerpen, "Standpunt rabbijnen is onaanvaardbaar", 1 februari 2009. Trouw, “Rabbijnen: Weiger inburgering”, 3 februari 2009. H. Rosenberg, Een Joods onderonsje: Al onze Rabbijnen tegen inburgeringcursussen. Wat nu?, in Puntjes op de “i”, nr. 19 dd. 2 februari 2009. 10 H. Rosenberg, Javne en Jesode Hatora krimpen, terwijl chareidi scholen uit hun voegen barsten, Forum nr.120 dd. 2 juni 2005, p. 10-11.

H. Rosenberg, Arm en armzalig joods Antwerpen. Visieloosheid van onze leiders. Witboek over honderden joodse jongeren per jaar die zonder taalkunde en seculiere vakken worden opgevoed: massaal analfabetisme, werkloosheid en sociaal isolement in onze middens, Puntjes op de “i” nr. 7 dd. 24 oktober 2007. 12 H. Rosenberg, Orthodoxe joden horen voor SP.a te stemmen, omdat SP.a de niet-erkende religieuze scholen zonder seculier onderwijs helpen in stand houden, Puntjes op de “i” nr. 32 dd. 18 juni 2010.

Pagina 9/14


groep die een totaal opvoedingswijze voorstaat.

andere

Colofon

Het is ook onverantwoord om dergelijke virulente antizionisten te helpen kweken, die zelfs de Hebreeuwse taal verfoeilijken en die onze gemeenschap zullen blijven in affronten brengen bij de niet-joden. Wie zijn kinderen op deze manier wenst op te voeden, moet dat maar met eigen penningen doen. Wij doen dat ook met onze kinderen.

Echt Antwerps FORUM wordt uitgegeven door de v.z.w. GOEDKOSJER – joodse Verbruikersvereniging, [Oprichting: 1 mei 1989. Statuten: Bijl. B.S. 12 oktober 1989, nr. 13.711. Aangesloten bij: Centraal Israëlitisch Consistorie voor de Benelux13], Belgiëlei 195ª te 2018 Antwerpen. Verantwoordelijke uitgever: David Rosenberg, Belgiëlei 195ª te 2018 Antwerpen. Medewerkers, schrijvers, tekenaars, fotografen worden niet betaald en zijn verantwoordelijk voor hun bijdragen. Echt Antwerps FORUM verschijnt vrijdag. Member of the worldwide Anti-Defamation Chain. Nummers online: http://membres.lycos.fr/antwerpforum/i ndex.html Redactie & Administratie: v.z.w. GOEDKOSJER – joodse Verbruikersvereniging, Belgiëlei 195ª te 2018 Antwerpen. Tel.: 03 218 81 43 – Fax: 03 230 55 02. Webstek: www.goedkosjer.org. E-post: [email protected]

Lid van de Unie van de Uitgevers van de Periodieke Pers en van de European Periodical Publishers Association (F.A.E.P.) ‫נא להדפיס על נייר‬

Natuurvriendelijk – arm aan chloor

13

Wettelijk Kerkgenootschap (art. 2:2 B.W.).

Pagina 10/14


Het Jiddisch dat het Talmud Torah Antwerpen gebruikt krioelt van de grammaticale fouten. En het is de enige taal die in deze school wordt gebruikt en aangeleerd…

Pagina 11/14


Pagina 12/14


Pagina 13/14


Curiosum

Shtreimel in Antwerpen even goedkoop als gebak

Pagina 14/14


Puntjes op de i. Beken kleur binnen de grote waaier aan joods onderwijs in Antwerpen. Steun enkel uw eigen school!

Recommend Documents