PERKEMBANGAN PENDIDIKAN KEWIRAUSAHAAN DALAM KELUARGA PADA MASYARAKAT LAKUDO KABUPATEN BUTON TENGAH (1936-2015)
SKRIPSI Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Kependidikan Pada Jurusan/Program Studi Pendidikan Sejarah
OLEH: FATMAWATI A1A2 13 009
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS HALU OLEO KENDARI 2017
ii
iii
iv
ABSTRAK FATMAWATI NIM A1A2 13 009, dengan Judul Skripsi “Perkembangan Pendidikan Kewirausahaan dalam Keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah 1936-2015” dibimbing oleh Prof. Dr. H. Anwar Hafid, M.Pd selaku pembimbing I dan Pendais Hak, S. Ag selaku pembimbing II. Tujuan penelitian ini adalah (1) Mendeskripsikan bentuk-bentuk kewirausa haan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah (19362015), (2) Mendeskripsikan metode pendidikan kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah (1936-2015), (3) Mendeskripsikan dampak pendidikan kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode sejarah menurut Helius Sjamsuddin, yang terdiri atas tiga tahap yaitu sebagai berikut: (1) Heuristik, yang terdiri dari penelitian kepustakaan (library research) dan penelitian lapangan (field research), (2) Kritik sumber (verifikasi) yang terdiri dari kritik internal dan kritik eksternal dan (3) Historiografi yang terdiri dari penafsiran (interprestasi), penjelasan (eksplanasi) dan penyajian (ekspose). Sedangkan kajian pustaka yang digunakan dalam penelitian ini adalah konsep pendidikan informal, konsep kewirausahaan, bentuk-bentuk kewirausahaan, metode pendidikan kewirausahaan, konsep pendidikan dalam keluarga, dan konsep perubahan sosial. Hasil penelitian di lapangan menunjukkan bahwa (1) Bentuk-bentuk kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah 1936-2015, yaitu terdapat beberapa macam bentuk kewirausahaan dalam keluarga pada masyarakat Lakudo. (2) Metode pendidikan kewirausahaan dalam keluarga pada masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah 1936-2015 terdiri atas beberapa macam yaitu: (a) melatih anak berjualan usaha kecil-kecilan, (b) mengikut sertakan mereka dalam perjalanan usaha degang pada saat-saat libur, (c) membiasakan hidup mandiri, (d) memberikan modal usaha pada anak yang sudah menikah. (3) Dampak pendidikan kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah yaitu, kehidupan orang yang berdagang ekonominya akan lebih baik di banding orang yang tidak berdagang, kemudian mereka juga di samping memenuhi kebutuhannya bisa menjalankan syariat islam dampak sosialnya terhadap masyarakat juga ada artinya di lihat dari setiap akhir tahun mereka mengeluarkan zakatnya di dalam bidang agama juga terlaksana. Kata kunci: Perkembangan, Pendidikan Kewirausahaan, Keluarga dan Masyarakat
v
MOTTO Kesuksesan bisa di raih oleh semua orang apabila seseorang itu memiliki kemauan yang cukup tinggi dan motivasi dari orangtua dan sahabat sejati (Penulis) Man Jadda Wa Jadda “Siapa yang bersungguh-sungguh maka Ia akan berhasil” Pecundang Sejati bukan mereka yang gagal dalam berjuang tetapi, pecundang sejati adalah mereka yang selalu takut untuk mencoba (Mario Teguh) Sering di katakan orang bahwa bakat memberi
banyak
kesempatan untuk maju. Namun semangat besarlah yang kerap memberi kesempatan dan bahkan memberi banyak bakat (Eric Hoffer).
vi
KATA PENGANTAR Bismillahirohmanirahim... Asalamu’alaikum Warahmatulahi Wabarakatuh Alhamdulillah puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang Maha Agung atas raga, nikmat, jiwa,
atas alat indera, dan segala karunia-Nya. Tidaklah penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini ini kecuali atas izin-Mu Ya Allah. Kemudian shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada baginda Muhammad SAW, para sahabat dan para tabi’in-tabinya yang telah mengeluarkan Kita dari alam kegelapan menuju alam yang terang benderang seperti sekarang ini. Penulis menyadari bahwa masih terdapat banyak kekeliruan dalam penulisan dan penyusunan skripsi ini. Hal ini disebabkan karena keterbatasan dan kekurangan dalam penulisan
ini. Oleh karena itu diharapkan kritikan dan
masukan yang bersifat membangun demi kesempurnaan skripsi ini. Penyusunan skripsi ini tidak terlepas dari berbagai pihak. Olehnya itu penulis menyampaikan banyak terima kasih yang tak terhingga kupersembahkan kepada Ibuku tercinta Hamida dan Bapakku Tersayang Tara Ali Manuru atas dukungan dan bantuan baik berupa materi maupun moril. Penulis juga mengucapkan banyak terima kasih yang tak terhingga kepada kepada Prof. Dr. H. Anwar Hafid, S.Pd, M.Pd selaku pembimbing I sekaligus selaku Penasehat Akademik dan Pendais Hak, S. Ag., M.Pd selaku pembimbing II yang ditengah-tengah kesibukan telah meluangkan waktunya untuk memberikan
vii
petunjuk, arahan dan bimbingan dengan penuh kesabaran dan keikhlasan sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. Ucapan terima kasih yang sama penulis sampaikan kepada: 1. Prof. Dr. Supriadi Rustad, M.Si selaku Pelaksana Rektor Universitas Halu Oleo Kendari. 2. Dr. H. Jamiludin, M.Hum, selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Halu Oleo. 3. Drs. Hayari, M.Hum, selaku Ketua Jurusan Pendidikan Sejarah FKIP UHO beserta Bapak/Ibu Dosen Jurusan Pendidikan Sejarah yang telah memberikan ilmu yang bermanfaat serta nasehat kepada penulis selama mengikuti pendidikan di bangku perkuliahan di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Halu Oleo serta staf Administrasi. 4. Buhari, S.Pd, selaku staf Jurusan Pendidikan Sejarah yang selalu membantu penulis dan sabar dalam menghadapi teman-teman Mahasiswa Jurusan Pendidikan Sejarah. 5. Lurah Lakudo, seluruh staf kantor Kecamatan serta masyarakat desa Lakudo yang telah memberikan informasi dengan ikhlas kepada penulis. 6. Ibu Sumiati dan Subhan S.T yang sudah saya anggap sebagai orangtua sendiri yang telah banyak memberikan dukungan serta bantuan baik berupa materi maupun moril selama penulis menempuh pendidikan. 7. Keluarga yang sangat penulis sayangi Nenekku Hadija (Alm) dan Kakekku Lambawu (Alm), Alricnawati, Sarmila, Alrahman, Alfitra dan Keponakan viii
ku Ridho, Briptu Pardi, Mansur, S.Pd, La Rufi, S.Pd, Mashuri, S.Pd, Rusli, S.Pd, Paudin, H. Akmal, H. Almanak, H. Salamun S, Pd., M. Pd, Mama Ari, Mama Akmal, Bapak Tulani, Bapak H. Adi, Mama Sarah, Bapak Yudis, Mama Anisa, Bapak Rajim dan Sarah. yang selalu memberikan keceriaan, serta seluruh keluarga yang telah memberikan motivasi dan bantuannya baik berupa materi maupun moril selama penulis menempuh pendidikan. 8. Terkhusus untuk sahabat-sahabatku tersayang Wa Ode Nurwati, Noni Widiyaningsih, Jumriani, Wa Ine, Wa Ode Asriani, S. Pd, Novita, Sahriatul, Samni, Waani, Ika, Wati, Linda, Yusman, Ikbal, Wiran, Irsan, Baharudin, Juhlim, Joni, Ragon, Fandi, Amran dan Para yabo-yabo blok A asrama Olala khususnya Wa Ode Budiati, Eka yabo, Lisna yabo, Kim Sumi, Tyka, Yuyun, Asri, Arhmi, Ayuning, Andin, Hasni serta temanteman yang ada di Asrama Firdaus. 9. Saudara-saudari seperjuanganku dibangku perkuliahan FKIP Jurusan Pendidikan Sejarah khususnya angkatan 2013 yang telah berbagi banyak pengetahuan dan pengalaman. 10. Kepada Senior-senior saya yang telah banyak membimbing dan berdiskusi dengan kami yaitu Bustamin, S.Pd, Musran S.Pd, Aulia Ramayanti, S.Pd, Arum Tri Rahayu Bintarum, S.Pd, Kasriati, S.Pd, Siriyanto, S.Pd, Hasni Hasan S.Pd., M.Pd, serta semua senior History Education yang penulis tidak dapat sebutkan satu persatu yang senantiasa memberikan arahan dan masukkan kepada penulis dalam menyelesaikan studi S1.
ix
11. Kepada seluruh pengelola Beasiswa Bidik Misi terima kasih atas bantuannya selama ini dalam kepengurusan Beasiswa Bidik Misi selama penulis menempuh pendidikan. 12. Kepada Kepala Sekolah, semua guru dan staf SDN 3 Gu, SMP N 1 Lakudo dan MAN 1 Buton Tengah yang telah mendidik dan mentransfer ilmu kepada penulis sehingga dapat melanjutkan studi di perguruan Tinggi. 13. Teman-teman KKN Nusantara UHO 2016 terima kasih telah bekerjasama dalam setiap kegiatan dan saling mensupport satu sama lain. Kepada seluruh masyarakat yang berada di Desa Wonuakongga Kecamatan Laeya Kabupaten Konawe Selatan yang telah menerima dan banyak membantu kami dalam mensukseskan KKN Nusantara UHO kurang lebih 45. Akhirnya hanya do’a kepada Allah SWT penulis persembahkan semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini. Penulis menyadari bahwa penulisan ini masih jauh dari kesempurnaan baik dari segi materinya maupun dari segi penulisannya. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun demi kesempurnaan skripsi ini. Kendari, April 2017
Penulis
x
DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL .........................................................................................i HALAMAN PERSETUJUAN .........................................................................ii HALAMAN PENGESAHAN ...........................................................................iii HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ....................................iv ABSTRAK .........................................................................................................v HALAMAN MOTTO .......................................................................................vi KATA PENGANTAR .......................................................................................vii DAFTAR ISI ......................................................................................................xi DAFTAR TABEL .............................................................................................xiii BAB I PENDAHULUAN A. B. C. D.
Latar Belakang Masalah ..........................................................................1 Rumusan dan Batasan Masalah ...............................................................5 Tujuan Penelitian ....................................................................................6 Manfaat Penelitian ..................................................................................6
BAB II KAJIAN PUSTAKA A. B. C. D. E. F. G.
Konsep Pendidikan Informal...................................................................8 Konsep Kewirausahaan ...........................................................................12 Bentuk-Bentuk Kewirausahaan ...............................................................14 Konsep Metode Pendidikan Kewirausahaan ...........................................15 Konsep Pendidikan dalam Keluarga .......................................................18 Konsep Perubahan Sosial ........................................................................22 Penelitian Relevan ...................................................................................23
BAB III METODE PENELITIAN A. B. C. D. E.
Waktu dan Tempat Penelitian .................................................................25 Jenis Penelitian ........................................................................................25 Subjek Penelitian.....................................................................................25 Sumber Data Penelitian ...........................................................................25 Prosedur Penelitian..................................................................................26
xi
1. Pengumpulan Sumber (Heuristik) .....................................................27 2. Kritik Sumber (Verifikasi) ...............................................................27 3. Historiografi ......................................................................................29 BAB IV GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN A. B. C. D.
Keadaan Geografis ..................................................................................30 Keadaaan Demografi ...............................................................................30 Mata Pencaharian ....................................................................................32 Keadaan Sosial Dan Budaya ...................................................................33
BAB V HASIL DAN PEMBAHASAN A. Metode Pendidikan Kewirausahaan dalam Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah. ........................................................40 B. Bentuk-Bentuk Kewirausahaan dalam Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah........................................................................44 C. Dampak Pendidikan Kewirausahaan dalam Mensejahterakan Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah .......................................58 BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan .............................................................................................63 B. Saran ........................................................................................................64 C. Implikasi Hasil Penelitian Terhadap Pembelajaran Sejarah di Sekolah ................................................................................................64
DAFTAR PUSTAKA DAFTAR INFORMAN LAMPIRAN-LAMPIRAN RIWAYAT HIDUP
xii
DAFTAR TABEL Halaman Tabel 4.1 Jumlah Penduduk Berdasarkan Jenis Kelamin ...................................31 Tabel 4.2 Jumlah Penduduk Berdasarkan Mata Pencaharian .............................32 Tabel 4.3 Jumlah Penduduk Menurut Tingkat Pendidikan .................................34 Tabel 4.4 Jumlah Sarana Pendidikan pada Masyarakat Lakudo .........................35 Tabel 4.5 Jumlah Penduduk Berdasarkan penganut agama ................................36 Tabel 5.1. Jumlah Jenis Usaha pada Masyarakat Lakudo ...................................57
xiii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Negara Indonesia merupakan negara yang sedang berkembang. Hal ini terlihat dari jumlah penduduknya yang relatif banyak. Saat ini negara Indonesia telah menduduki peringkat keempat di Asia sebagai penduduk yang dikategorikan sangat padat. Sehingga hal itu berdampak pada kondisi ekonomi dan sosial yang belum makmur. Adapun masalah-masalah yang dihadapi oleh Masyarakat Indonesia yaitu mulai dari penduduknya yang miskin, tingkat pengangguran yang semakin tinggi, rendahnya tingkat kesejahteraan dan pendidikan Masyarakat, mahalnya harga pangan , mahalnya biaya pendidikan, jaminan kesehatan untuk Masyarakat di Desa-Desa terpencil masih sangat kurang, dan masih banyak juga masalah-masalah lainnya. Cara yang digunakan untuk mengatasi masalah-masalah tersebut yaitu diperlukan peran wirausaha (entrepreneur) yaitu sumber daya manusia yang memiliki kemampuan yang kreatif, inovatif, dinamis, dan proaktif terhadap tantangan yang ada. Setiap individu harus berusaha untuk menjadi produktif, memiliki kemandirian yang tinggi, mampu melihat peluang dan tantangan yang ada, mampu memiliki kemampuan dalam pengambilan keputusan, mampu memahami dan mengimplementasikan manajemen bisnis, serta berguna dan memberikan manfaat baik untuk dirinya maupun untuk orang lain, organisasi, Masyarakat, dan negara (Safitri, 2016).
1
2
Kebanyakan orang tua kurang memberi arahan kepada anaknya agar mempunyai jiwa wirausaha atau berwirausaha. Sejak kecil banyak orang tua lebih mengarahkan anaknya untuk memiliki cita-cita semacam dokter, guru, insinyur dan pekerjaan formal lainnya. Walaupun untuk profesi-profesi inipun jiwa entrepreneur sangat diperlukan dan sangat membantu untuk keberhasilannya. Wirausaha berpengaruh terhadap pertumbuhan ekonomi di Indonesia untuk menarik investor asing untuk berinverstasi atau menanamkan modalnya di Indonesia. Satu kekurangan dari negara maju seperti contohnya negara Amerika yang berinvestasi di Indonesia dengan adanya investor asing seperti itu maka akan dapat menambah devisa Negara, selain itu wirausaha dapat mendorong meningkatnya sektor pariwisata di Indonesia (Sudarsono, 2016). Semua manusia dibekali sifat-sifat kewirausahaan sejak lahir, sejak lahir sudah dibekali keberanian, kreativitas dan inisiatif. Anak belajar berjalan tanpa harus masuk di kelas. Setiap kali tersandung ia bangkit lagi. Ia belajar bicara dengan penuh ketekunan, ia belajar dari sekelilingnya. Namun setelah tumbuh tidak semua anak dibekali dengan prinsip-prinsip hidup positif, dinamis dan kreatif, padahal posisi dan peran keluarga khususnya ibu sebagai pendidik awal yang meletakkan pondasi terpenting bagi pertumbuhan personalitas serta kematangan berpikir anak. Oleh itu karena pendidikan dalam keluarga kurang berperan secara optimal, akibatnya pertumbuhan kepribadian, kepercayaan diri ataupun keyakinan hidup anak tidak tumbuh optimal dan stabil. Tanpa bekal iman dan kepribadian dari rumah yang mantap, anak-anak akan mudah digoncang oleh pengaruh lingkungan. Mereka mudah terombang ambing karena memang belum
3
memiliki prinsip hidup yang
mantap sehingga pendidikan dalam keluarga,
khususnya ibu sangat berperan dalam menumbuhkan pribadi-pribadi unggul yang sangat diperlukan untuk kemajuan suatu Masyarakat, bangsa dan negara. Jiwa unggul inilah yang diperlukan dalam entrepreneurship. Kurang berkembangnya enterpreneurship dalam Masyarakat menurut Alma (2005: 2), sehingga lebih banyak tumbuh sikap agresif, ekspansif, bersaing, egois, tidak jujur, kikir, sumber penghasilan tidak stabil, kurang terhormat. Keadaan semacam ini menyebabkan mereka tidak tertarik kalau anaknya menjadi wirausahawan dan menginginkan anaknya menjadi pegawai negeri, apalagi bila kelak anaknya telah lulus sarjana. Pada hal sumber dari PBB menyatakan bahwa suatu negara
akan
mampu membangun
ekonominya
apabila
memiliki
kewirausahaan sebanyak 2% dari jumlah pendududk. Jika penduduk Indonesia 225 juta, maka Indonesia harus memiliki lebih kurang 4,5 juta wirausaha besar dan sedang dan 45 juta wirausahawan kecil. Pada hal kenyataan sekarang jauh dari angka tersebut. Data dari Biro Pusat Statistik sampai dengan tahun 2003 tercatat 11,4 juta penganggur yang ada di Indonesia. Angka ini merupakan angka yang cukup besar, karena merupakan usia produktif. Padahal usaha kecil dan mikro menunjukkan kontribusi untuk mengatasi masalah pengangguran. Wirausaha atau entrepreneurship ini tidak hanya diperlukan untuk berbisnis saja, hampir dalam segala bidang sangat dibutuhkan jiwa entrepreneur untuk keberhasilan kerja dan keberhasilan organisasi apapun. Karena semangat kerja, kreativitas, disiplin, inovatif, gigih, kerja tidak mudah putus asa merupakan
4
karakteristik jiwa unggl yang
diperlukan di bidang apa saja. Dalam upaya
tumbuhnya karakteristik jiwa unggul secara khusus jiwa entrepreneur sangat ditentukan oleh pendidikan sejak dini yang akan merupakan landasan yang kokoh dan kuat. Pendidikan dini ini dilakukan dalam keluarga dan peran ibu sangat dominan dan sangat menentukan. Keberhasilan pembangunan Nasional yang dirasakan dan dinikmati saat ini. Kabupaten Buton Tengah atau disingkat Buteng merupakan salah satu kabupaten di Provinsi Sulawesi Tenggara. Ibukotanya berada di Labungkari. Masyarakat Buton Tengah khususnya Kecamatan Lakudo berprofesi sebagai petani, nelayan, pelaut, pedagang, dan sebagian kecil bekerja di sektor pertambangan. Umumnya Masyarakat Buton Tengah adalah bekerja sebagai pedagang. Mereka sudah berpuluh-puluh tahun terlibat dalam aktivitas perekonomian di Kota Baubau, Kota Kendari dan kota-kota lainnya. Tidak sedikit dari Masyarakat Buton Tengah telah mapan secara ekonomi (Anonim, 2016). Menurut Baridwan (1992: 8) usaha adalah konsep yang menyatakan bahwa dalam perusahaan sebagai usaha kesatuan usaha dan badan usaha yang berdiri sendiri, bertindak atas maunya sendiri dan terpisah dari pemilik dan pihak lain. Berdasarkan konsep usaha diatas, konsep tersebut yaitu bahwa pendapatan dan laba harus dipandang sebagai kenaikan kekayaan sedangkan biaya pengurang kekayaan perusahaan. Penduduk Indonesia masih dicirikan oleh kehidupan agraris yang sebagian besar berada di daerah pedesaan serta jauh dari daerah pusat- pusat administrasi pembangunan yang umumnya berada di daerah perkotaan. Oleh karena itu tidaklah mengherankan sampai saat ini masih banyak warga
5
Masyarakat yang belum tersentuh oleh kesempatan berpartisipasi dalam pembangunan. Begitupun juga halnya di Kelurahan Lakudo mayoritas penduduknya bekerja sebagai pedaganag dan belum pernah dilakukan penelitian secara khusus diwilayah ini. Untuk itu, perlu dilakukan penelitian yang intensif tentang perkembangan pendidikan
kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat
Lakudo Kabupaten Buton Tengah. B. Rumusan dan Batasan Masalah 1.
Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang diatas, maka perlu dikaji tentang Perkembangan
Pendidikan Kewirausahaan Dalam Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah, karena selama ini belum ada kajian secara khusus yang dilakukan di wilayah ini. Maka permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini adalah: a. Bagaimana metode pendidikan kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah (1936-2015)? b. Bagaimana bentuk-bentuk kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah (1936-2015)? c. Bagaimana dampak pendidikan kewirausahaan dalam
keluarga
pada
Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah? 2.
Batasan Masalah Melihat luasnya permasalahan di atas, maka untuk memfokuskan pada
penelitian, pemahaman dan menghindari meluasnya pembahasan maka perlu membatasinya:
6
a. Batasan Tematis Batasan tematis dari penelitian ini ialah perkembangan pendidikan kewirausahaan dalam keluarga pada masyarakat Lakudo. b. Batasan Spasial Batasan spasial dalam penelitian ini adalah di Kelurahan Lakudo Kabupaten Buton Tengah. c. Batasan Temporal Kurun waktu kajian penelitian ini adalah tahun 1936-2015. C. Tujuan Penelitian Adapun tujuan yang ingin dicapai dari penelitian ini adalah untuk: 1. Mendeskripsikan metode pendidikan kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah (1936-2015). 2. Mendeskripsikan bentuk-bentuk kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah (1936-2015). 3. Mendeskripsikan dampak pendidikan kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah. D. Manfaat Penelitian Manfaat penelitian ini dibedakan menjadi dua, yaitu manfaat secara teoritis dan manfaat praktis. 1.
Manfaat Teoritis a. Sebagai salah satu sumbangan pemikiran dalam menulis sejarah lokal di Indonesia.
7
b. Dapat dijadikan literatur atau dokumen sejarah bagi para penulis dan peneliti berikutnya yang relevan dengan penelitian ini. 2.
Manfaat Praktis a. Sebagai salah satu sumbangan pemikiran penulis kepada pemerintah untuk kemudian dijadikan sebagai bahan pertimbangan bagi pembangunan pemukiman Masyarakat di berbagai wilayah khususnya di Provinsi Sulawesi Tenggara. b. Sebagai bahan informasi bagi Masyarakat luas, khususnya warga Desa Lakudo.
BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Konsep Pendidikan Informal Pendidikan informal adalah pendidikan yang terjadi di lingkungan keluarga,dimana keluarga merupakan wadah pertama kali seorang anak memperoleh didikan dan bimbingan langsung oleh anggota keluarganya terutama orangtua. Anak akan lebih sering dan banyak menerima asupan pendidikan dilingkungan keluarga, sehingga pendidikan informal ini sangat diutamakan. Pendidikan di lingkungan keluarga tidak mengenal ruang dan waktu, bisa dilakukan kapan saja dan kapanpun tanpa ada batasan usia. Fungsi pendidikan dilingkungan keluarga antara lain: (1) menanamkan nilai-nilai keagamaan, (2) menumbuhkan rasa ingin tahu terhadap hal-hal baru yang baru diketahui, (3) menumbuhkan rasa kasih sayang terhadap sesame, (4) pengalaman pertama bagi masa kanak-kanaknya (Susanto, 2017). Dalam pendidikan keluarga ini banyak di peroleh anak mulai pengetahuan dasar agama, sebuah keterampilan, kemandirian, solidaritas, etika, dan sopan santun. 1. Pendidikan pada Zaman Awal di Indonesia. Proses pewarisan pengetahuan dan keterampilan telah dimulai sejak manusia pertama berkembang pada zaman batu dalam bentuk yang sederhana. Kemudian berkembang seiring perkembangan evolusi kehidupan manusia. Berbagai fakta menunjukan bahwa upaya manusia mewariskan pengetahuan dan keterampilannya kepada generasinya diketahui dari peninggalan-peninggalan
8
9
manusia sejak manusia pertama kali bermukim di gua-gua. Pada masa ini mereka memanfaatkan dinding gua sebagai media pembelajaran untuk melukis sesuatu, seperti lukisan manusia menunggang kuda dan memegang tombak. Ini maksudkan untuk mengajar anak-anaknya keterampilan berburu (Hafid, 2013: 48). Dengan demikian pada zaman purba manusia sudah mempunyai pengetahuan dan keterampilan. 2. Pembelajaran dalam Lingkungan Keluarga Keluarga merupakan suatu lembaga pendidikan yang memiliki tujuan pendidikan tertentu sesuai dengan falsafah hidup kepala keluarga yang bersangkutan. Lembaga pendidikan ini yang paling utama dan paling tua usianya yaitu sejak adanya manusia melakukan pengembangbiakan yang berusaha mendidik anaknya. Pendidikan berlangsung dalam rumah dan di luar rumah atau tempat kerja karena terlibat langsung dalam aktivitas sehari-hari ibu/bapaknya. Kegiatan belajar tradisional ini umumnya dibagi lagi atas pembagian pekerjaan sehingga anak laki-laki cenderung mengikuti Bapaknya bekerja sambil belajar keterampilan Bapaknya di luar rumah, sementara anak perempuan mengikuti keterampilan Ibunya yang banyak terlibat dalam rumah tangga, meskipun beberapa daerah kaum perempuan banyak terlibat dalam pekerjaan di luar rumah seperti pada Masyarakat Bali yang melibatkan perempuan dalam pekerjaan sawah, sehingga anak perempuannya ikut bekerja di sawah. Dalam Keluarga terjadi proses pembelajaran, dengan komponen pembelajaran seperti: (1) Tujuan: kemandirian anak/terjadinya mobilitas vertikal, (2)bahan ajar/muatan ajar: sopan santun, keagamaan, keterampilan, (3) media pembelajaran adalah perabot rumah
10
tangga atau alat-alat kerja, (4) sumber belajar/ tutor orangtua, kakak, nenek/kakek, keluarga yang lebih tua, (5) evaluasi berupa pengetahuan dan unjuk kerja (Hafid, 2013: 51). 3. Pembelajaran dalam Lingkungan Masyarakat Pembelajaran yang terjadi dalam masyarakat tradisional ini umumnya terjadi dalam proses alamiah atau disebut magang. Adanya spesialisasispesialisasi tertentu dalam masyarakat seperti kerajinan, pertanian, pertukangan. Sehingga menyebabkan seseorang yang berminat menguasai keterampilan tersebut, Ia harus ikut bekerja sambil belajar kepada orang yang telah memiliki keterampilan tersebut. Tidak jarang mereka ikut bekerja dan tinggal berama di rumah sang guru untuk beberapa waktu lamanya sampai yang bersangkutan dipandang layak dan terampil untuk mandiri. Menurut Sudjana (1993) melalui magang
seseorang
yang
memiliki
pengalaman
tertentu,
menyampaikan
pengetahuan dan keterampilan yang telah Ia miliki kepada orang lain yang belum berpengalaman dan membutuhkan pengalaman itu. Setelah melalui proses itu yang belajar tadi memiliki pengalaman yang diberikan oleh yang ahli, selanjutnya orang yang menerima informasi itu berkembang menjadi tukang pula dan memiliki kemampuan untuk mandiri (Hafid, 2013: 51). Melalui sistem belajar asli (Indigenous learning system)masyarakat tradisional berupaya mempertahankan dan memelihara sistem sosial demi kelangsungan hidup kelompok mereka. Sistem kebutuhan-kebutuhan praktis dan untuk meneruskan warisan sosial budaya dan keterampilan serta teknologi masyarakat pedesaan dari generasi ke generasi (Combs, 1973).
11
4. Pembelajaran dalam Kelembagaan Masyarakat Dalam masyarakat tradisional ada beberapa lembaga masyarakatnya yang menyelenggarakan pendidikan bagi generasi mudanya, misalnya lembaga kerajaan/lingkungan istana, melakukan pendidikan bagi anak bangsawan untuk dididik menjadi seseorang calon pemimpin, dengan mendatangkan guru dari berbagai wilayah pemerintahan kerajaan yang memiliki pengetahuan dan keterampilan tertentu (di Kerajaan Bone dikenal dengan istilah Anre Guru Ana Karung, di Buton dikenal dengan Belo Baruga, di Konawe dikenal dengan Lembaga Inea Sinume). Kesemuanya itu lembaga kerajaan yang ada di sekitar istana kerajaan masing-masing yang khusus mempersiapkan calon pemimpin untuk pemimpin di kerajaan yang bersangkutan. Menurut Djumhur, (1956) menyatakan bahwa dikalangan masyarakat Hindu dikenal dengan istilah Guru Kula, mana seseorang tinggal di rumah pendeta untuk jangka tertentu dengan maksud untuk belajar dan menjadi anak dari sang pendeta (Hafid, 2013: 53). Dalam sejarah islam di Indonesia perkembangan pondok pesantren sepertinya mengadopsi sistem pendidikan Hindu, dimana seseorang santri mondok di sekitar rumah ustaz, mereka bekerja dan belajar sesuai dengan arahan ustaz. Para ustaz, selain bertindak sebagai guru juga bertindak sebgai orangtua santri. Perkumpulan pencak silat menyebarkan ilmunya juga melalui proses latihan, hanya saja model ini merupakan perkembangan sistem pembelajaran sebelumnya karena umumnya peserta didik tidak tinggal bersama guru, kecuali pada hari-hari tertentu guru menyelenggarakan latihan kepada peserta didik yang biasanya berlangsung pada malam hari.
12
Pada zaman kuno, pendidikan dilakukan dalam lingkungan keluarga bertujuan melengkapi kebutuhan, karena masyarakat masih serba bersahaja. Ayah dan Ibu berperan sebagai pendidik utama, Ayah mengajarkan pengetahuan dan kepandaian yang ada padanya kepada anak laki-laki dan Ibu menjadi guru terhadap anak perempuan juga kepada anak laki-lakinya, termasuk Ayah pada anak perempuannya. B. Konsep Kewirausahaan Sampai saat ini konsep kewirausahaan masih terus berkembang. Kewirausahaan pada hakikatnya adalah suatu sikap, jiwa dan kemampuan untuk menciptakan sesuatu yang baru dan bernilai serta berguna bagi diri dan orang lain. Kewirausahaan muncul apabila seseorang berani mengembangkan usaha-usaha dan ide-ide baru. Dalam jiwa kewirausahaan tertanam jiwa yang selalu aktif, kreatif, berkarya dan inovatif untuk meningkatkan pendapatan dalam usahanya. Wirausaha adalah orang yang kreatif menciptakan dan memanfaatkan peluang dalam
mengembangkan
usahanya.
Seorang
wirausaha
selalu
berusaha
meningkatkan kreasi dan inovasi dalam memanfaatkan peluang. Secara sederhana arti wirausahawan (entrepreneur) adalah orang yang berjiwa berani mengambil resiko untuk membuka usaha dalam berbagai kesempatan Berjiwa berani mengambil resiko artinya bermental mandiri dan berani memulai usaha, tanpa diliputi rasa takut atau cemas sekalipun dalam kondisi tidak pasti (Kasmir, 2007: 18). Pengertian kewirausahaan relatif berbedabeda antar para ahli/sumber acuan dtitik beratkan perhatian atau penekanan yang berbeda beda. Menurut Kao (1997: 25) mendefinisikan entrepreneurship adalah
13
proses menciptakan sesuatu yang baru dan berbeda untuk mendapatkan kekayaan bagi individu dan menambah nilai bagi Masyarakat. Sedangkan menurut Drucker dalam Suryana (2006: 2) “Inti dari kewiraus ahaan adalah kemampuan untuk menciptakan sesuatu yang baru dan berbeda melalui pemikiran kreatif dan tindakan inovatif demi terciptanya peluang pada hakikatnya kewirausahaan adalah sifat, ciri, dan watak seseorang yang memi liki kemauan dalam mewujudkan gagasan inovatif ke dalam dunia nyata secara kreatif. Menurut Yuyus (2011: 25) mendefinisikan kewirausahaan sering dikaitkan dengan proses pembentukan
atau pertumbuhan suatu bisnis baru yang
berorientasi pada pemerolehan keuntungan, penciptaan nilai dan pembentukkan produk atau jasa baru yang unik dan inovatif. Jiwa kewirausahaan memiliki andil dalam membentuk manusia untuk berkarya dan berfikir kreatif dalam menciptakan sesuatu yang baru untuk menjadi seorang inovator dan kreatifator. Kewirausahaan dibentuk pada diri seseorang melalui pendidikan atau pelatihan. Pendidikan atau pelatihan kewirausahaan merupakan proses pembelajaran konsep dan skill untuk mengenali peluang-peluang yang orang lain tidak mampu melihatnya. Kewirausahaan mengacu pada perilaku yang meliputi: pengambilan inisiatif dan mengorganisasi untuk mengubah sumber daya terhadap resiko dan kegagalan. Berdasarkan penjelasan di atas, dapat disimpan bahwa kewirausahaan adalah suatu kemampuan kreatif dan inovatif dalam menciptakan sesuatu yang baru memiliki manfaat bagi diri sendiri dan orang lain serta mampu menghadapi masalah dan memanfaatkan peluang. Esensi kewirausahaan adalah menciptakan
14
nilai tambah melalui proses pengkombinasian sumber daya dengan cara-cara baru dan berbeda agar dapat bersaing. C. Bentuk-Bentuk Kewirausahaan Perusahaan atau badan usaha adalah payung hukum yang menaungi bisnis yang akan dijalankan. Payung hukum ini penting agar perusahaan tidak melanggar hukum dalam menjalankan aktivitasnya. Artinya, di mata hukum perusahaan yang dijalankan sah. Jika suatu hari terdapat tuntunan hukum, usaha tersebut dapat dilindungi. Perusahaan, berdasarkan jumlah pemiliknya diklasifikasikan menjadi dua tipe: (1) Perusahaan perseorangan didirikan dan dimiliki oleh satu orang pebisnis. Perusahaan perseorangan meliputi: (a) perusahaan dagang (PD); (2) usaha dagang (UD); (3) perusahaan bagunan (PB) dan perusahaan otobus (PO), (2) Perusahaan persekutuan didirikan dan dimiliki oleh beberapa orang pebisnis yang bekerjasama dalam satu persekutuan. Perusahaan persekutuan meliputi: (a) persekutuan perdata; (2) firma (Fa); (3) persekutuan komanditer (CV); (4) perseroan terbatas (PT); (5) koperasi dan (6) yayasan (Rianse, 2011: 111). Berdasarkan status pemiliknya, perusahaan diklasifikasikan kedalam lima bentuk: (1) Badan usaha milik swasta Perusahaan swasta adalah perusahaan yang didirikan oleh pihak swasta. Badan usaha milik swasta terdiri atas perusahaan perseorangan, seperti Firma (Fa), dan CV. (2) Badan Usaha Milik Negara (BUMN). Perusahaan Negara atau badan usaha milik Negara, yaitu perusahaan yang didirikan oleh Negara. Perusahaan Negara terdiri atas perusahaan umum (Perum) dan perusahaan perseroan (Persero). Khususnya untuk persero,
15
perusahaan ini berbentuk perseroan terbatas, tetapi sahamnya minimal 51% dimiliki Negara. (3) Badan Usaha Milik Koperasi. Koperasi merupakan perusahaan yang didirikan oleh sekelompok orang dengan tujuan dan kepentingan yang sama. Koperasi merupakan gerakan ekonomi rakyat yang berdasar atas asas kekeluargaan, (4) Badan Usaha Milik Daerah(BUMD) Badan usaha milik daerah yaitu perusahaan yang didirikan oleh daerah. Jenis perusahaan ini muncul sejak adanya kebijakan otonomi daerah. Contoh perusahaan daerah, perusahaan umum daerah
(Perusda); misalnya Perusahaan Air Minum Daerah dan perusahaan
pertambangan Daerah di Kabupaten Kolaka(Perusda Kolaka). (5) Badan Usaha Milik Desa(BUMDes). Jenis perusahaan ini merupakan badan usaha yang didirikan oleh pemerintah Desa berdasarkan kesepakatan seluruh Masyarakat. Kepemilikan saham disesuaikan dengan kebutuhan modal, dengan persentase yang pemilikan saham pemerintah Desa minimal 51%. Perusahaan,
berdasarkan
status
badan
status
badan
hukumnya,
diklasifikasikan menjadi dua: (1) Perusahaan badan hukum. Contoh perusahaan badan hukum adalah perseroan terbatas (PT), koperasi dan yayasan, dan (2) Perusahaan bukan badan hukum. Contoh perusahaan bukan badan hukum adalah perusahaan perseorangan, Firma (Fa) dan perseroan komanditer (CV). D. Metode Pendidikan Kewirausahaan Metode berasal dari Bahasa Yunani methodos yang berarti cara atau jalan yang ditempuh. Sehubungan dengan upaya ilmiah, maka metode menyangkut masalah cara kerja untuk dapat memahami objek yang menjadi sasaran ilmu yang
16
bersangkutan. Fungsi metode berarti sebagai alat untuk mencapai tujuan, atau bagaimana cara melakukan atau membuat sesuatu. Enterpreneurship (kewirausahaan) merupakan mata pelajaran yang dapat diajarkan di sekolah-sekolah dan telah bertumbuh sangat pesat.Transformasi pengetahuan kewirausahaan telah berkembang pada akhir-akhir ini. Demikian pula di negara kita pengetahuan kewirausahaan diajarkan di sekolah dasar, sekolah
menengah,
perguruan
tinggi
di
berbagai
kursus
bisnis.
Jadi
kesimpulannya kewirausahaan itu dapat diajarkan. Berikanlah para siswa penanaman sikap-sikap perilaku untuk membuka bisnis kemudian kita akan membuat mereka menjadi seorang wirausaha yang berbakat (Alma 2000: 5). Metode pendidikan kewirausahaan merupakan alat untuk mencapai tujuan, atau bagaimana cara melakukan sesuatu yang di inginkan, salah satu bentuk aplikasi kepedulian dunia pendidikan terhadap kemajuan bangsanya. Di dalam pendidikan kewirausahaan diperlihatkan di antaranya adalah nilai dan bentuk kerja untuk mencapai kesuksesan. Pendidikan kewirausahaan bertujuan untuk membentuk manusia secara utuh (holistik), sebagai insan yang memiliki karakter, pemahaman dan ketrampilan sebagai wirausaha. Pada dasarnya, pendidikan kewirausahaan dapat diimplementasikan secara terpadu dengan kegiatan-kegiatan pendidikan di sekolah. Menurut Suparman bahwa: “Pendidikan kewirausahaan adalah pendidikan yang bertujuan untuk menempa bangsa Indonesia sesuai dengan kepribadian Indonesia yang berdasarkan Pancasila”. Dalam arti yang lebih luas bahwa pendidikan kewirausahaan adalah pertolongan untuk membelajarkan manusia Indonesia sehingga mereka memiliki kekuatan pribadi
17
yang dinamis dan kreatif sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia yang berdasarkan pancasila. Pendidikan kewirausahaan telah diajarkan sebagai suatu disiplin ilmu tersendiri
yang
independen
atau
terpisah
dari
ilmu-ilmu
yang
lain:
(1) kewirausahaan berisi body of knowledge yang utuh dan nyata, yaitu ada teori, konsep dan metode ilmiah yang lengkap, (2)kewirausahaan memiliki dua konsep yaitu posisi venture start-up dan venture-growth, (3) kewirausahaan merupakan disiplin ilmu yang memiliki objek tersendiri, yaitu kemampuan untuk menciptakan sesuatu yang baru dan berbeda, (4) kewirausahaan merupakan alat untuk menciptakan pemerataan berusaha dan pemerataan pendapatan atau kesejahteraan rakyat yang adil dan makmur (Anonim, 2017). Dari uraian konsep pendidikan kewirausahaan di atas, dapat disimpulkan bahwa kewirausahaan pada dasarnya terfokus pada upaya untuk mempelajari tentang nilai, kemampuan dan perilaku seseorang dalam berkreasi dan inovasi. Oleh sebab itu, objek studi kewirausahaan adalah nilai-nilai dan kemampuan seseorang yang diwujudkan dalam bentuk sikap. Adapun perlunya pendidikan kewirausahaan di Indonesia menurut Danuhadimedjo (1998:77) adalah: (1) Untuk mengembangkan, memupuk dan membina bibit atau bakat pengusaha sehingga bibit tersebut lebih berbobot dan selalu mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan yang mutakhir, (2) Untuk memberikan kesempatan kepada setiap manusia supaya sedapat mungkin dan menumbuhkan kepribadian wirausaha, (3) Pendidikan kewirausahaan menjadi manusia berwatak dan unggul, memberikan kemampuan untuk membersihkan
18
sikap mental negatif meningkatkan daya saing dan daya juang, (4) Dengan demikian apabila kepribadian wirausaha kita miliki, maka negara kita yang sedang berkembang ini akan dapat menyusul ketinggalan atau menyamai negara yang sudah maju, (5) Untuk menumbuhkan cara berpikir yang rasional dan produktif dalam memanfaatkan waktu dan faktor-faktor modal yang dimiliki oleh wirausaha tradisional pribumi. Dari kutipatan di atas menyatakan bahwa pendidikan kewirausahaan di Indonesia sangat tinggi berpengaruh terhadap pertumbuhan ekonomi dan pembangunan sehingga apabila kepribadian wirausaha sudah di miliki oleh bangsa Indonesia maka yang tadinya Indonesia Negara yang berkembang menjadi Negara yang maju. E. Konsep Pendidikan Dalam Keluarga. Pendidikan merupakan faktor penting dalam kehidupan manusia, karena pendidikan mempunyai peranan yang sangat esensial dalam membina martabat manusia, memelihara dan mengembangkan nilai-nilai kebudayaan. Oleh karena itu, selama manusia hidup di dunia pendidikan menjadi hal yang paling utama diantara kehidupan manusia lainnya. Menurut
Sulistiawan
(2008: 18)
menyatakan
bahwa
pengertian
pendidikan dapat dibagi menjadi tiga, yakni secara sempit, luas dan alternatif. Definisi pendidikan secara luas adalah mengartikan pendidikan sebagai hidup. Pendidikan adalah segala pengalaman belajar yang berlangsung dalam ling kungan dan sepanjang hidup (long life education). Pendidikan adalah segala situasi hidup yang mempengaruhi pertumbuhan individu. Secara simplistik pendidikan
19
didefinisikan sebagai sekolah, yakni pengajaran yang dilaksanakan atau diselengg arakan di sekolah sebagai lembaga pendidikan formal. Pendidikan adalah segala pengaruh yang diupayakan terhadap anak dan remaja yang diserahkan kepadanya agar mempunyai kemampuan yang sempurna dan kesadaran penuh terhadap hub unganhubungan dan tugas sosial mereka. Secara yang
alternatif
dilakukan
pendidikan
oleh keluarga,
didefinisikan
masyarakat
sebagai
usaha
sadar
dan pemerintah, melalui
kegiatan bimbingan, pengajaran atau latihan yang berlangsung di sekolah dan luar sekolah sepanjang hayat untuk mempersiapkan peserta didik agar dapat memainkan peranan dalam berbagai
lingkungan secara
tepat
di
masa
yang akan datang. Pendidikan adalah pengalaman-pengalaman belajar yang memiliki program-program dalam pendidikan formal, non-formal ataupun informal di sekolah yang berlangsung seumur hidup yang bertujuan mengoptimalisasi perti mbangan kemampuan-kemampuan individu, agar dikemudian hari dapat memaink an peranan secara tepat. Menurut Hafid (2013: 13) menyatakan bahwa manusia adalah mahluk yang serba terhubung , dengan Masyarakat, lingkungannya, dirinya sendiri, dan Tuhan. Dengan demikian pembinanaan terhadap aspek spiritual lebih diutamakan lalu disusul dengan aspek lainnya. Pendidikan keluarga merupakan tanggung jawab keluarga Masyarakat dan pemerintah. Ketiga komponen tersebut mampu menciptakan disiplin yang tinggi. Pendidikan pertama setiap orang adalah pendidikan dalam keluarga, yakni melalui komunikasi dengan orang tua dengan anak, berupa bimbingan dan pengarahan
20
yang berisi landasan bagi proses sosialisasi serta dasar-dasar proses pendidikan selanjutnya. Fungsi pendidikan sebagai bagian dari proses perubahan dan pengaruh industrialisasi, urbanisasi dan sekularisasi. (Hafid: 2013: 46). adapun fungsi-fungsi keluarga yang bisa saja terjadi mengalami perubahan akibat industrialisasi antara lain: (1) Fungsi pendidikan, pada awalnya keluarga sebagai sentral bagi pendidikan anak, setelah lahirnya sekolah
maka posisi keluarga
hanya menjadi bagian dalam menyukseskan kegiatan pendidikan sekolah, (2) Fungsi rekreasi, keluarga pada awalnya menjadi pusat rekreasi bagi anakanaknya, akan tetapi seiring dengan perkembangan zaman dan, modernisasi, keluarga hanya memfasilitasi anak-anaknya, dengan tujuan tempat-tempat luar misalnya: pantai, mall, bioskop dan lain-lain, (3) Fungsi keagamaan, seiring dengan perkembangan modernisasi akhirnya banyak keluarga yang sudah menyerahkan fungsi kepada lembaga lain misalnya sekolah, TPA, remaja mesjid, pesantren dan sebagainya, (5) Fungsi perlindungan, meskipun hanya sedikit, akan tetapi kenyataannnya bahwa fungsi ini juga sudah mulai diambil oleh lembagalembaga sosial seperti panti asuhan, panti jompo, asuransi jiwadan taman penitipan anak. Dalam kaitannya pendidikan keluarga, undang-undang sistem pendidikan nasional nomor 20 tahun 2003 menyatakan bahwa pendidikan keluarga termasuk pendidikan jalur luar sekolah merupakan salah satu upaya untuk mencerdaskan kehidupan bangsa melalui pengalaman seumur hidup, pendidikan dalam keluarga memberikan keyakinan agama, nilai budaya yang mencakup nilai moral dan aturan-aturan serta pandangan, keterampilan dan sikap hidup yang mendukung
21
kehidupan berMasyarakat berbangsa dan bernegara kepada anggota keluarga yang bersangkutan. Keluarga merupakan lembaga pendidikan yang sangat fital, terutama bagi kelangsungan pendidikan generasi muda maupun pembinaan bangsa pada umumnya. Pendidikan dalam keluarga pada dasarnya merupakan komunikasi timbal balik antara orangtua dengan anak dengan melalui pembinaan bangsa, tanda-tanda tertentu, simbol-simbol yang bermuatan nilai-nilai yang tergambar dalam perilaku sosial di tengah situasi dan interaksi antar anggota keluarga. Peran keluarga sebagai penanggung jawab pendidikan nilai tersebut dewasa ini dihadapkan kepada masalah yang ditimbalkan oleh semakin kuatnya arus informasi dan globalisasi nilai-nilai. dengan demikian pendidikan keluarga diharapkan dapat nilai-nilai keteladanan, nilai-nilai keagamaan, nilai-nilai kultural, nilai-nilai sosial yang dapat kreativitas dan kemandirian anak. Dalam menghadapi globalisasi yang demikian pesat dan kuat, perlu adanya penanaman fondasi nilai-nilai dalam keluarga terutama nilai dalam keagamaan, karena informasi dari luar akan masuk dengan cepat dari berbagai arah mata angin. Dengan cepatnya informasi dengan melalui, melalui tayangan televisi yang kurang mendukung pada pembentukan pribadi anak, maka banyak anak-anak usia tingkat dasar di pengaruhi tayangan-tayangan film yang sifatnya tidak bersifat mendidik dan tidak sesuai dengan tata kehidupan budaya bangsa. Langkah penting yang harus dilakukan orangtua terhadap anaknya dalam menghadapi globalisasi dalah memberikan perhatian yang penuh dengan kasih sayang baik lahir maupun batin. Perhatian lahir berupa sarana-sarana keperluan
22
yang memberikan dukungan kepada tercapainya kecakapan hidup. Perhatian batin adalah berupa bimbingan berupa intensif yang mengarah kepada pembentukan manusia yang beriman, bertaqwa dan berakhlak dengan segala upaya orangtua. Upaya yang dilakukan orangtua. F. Konsep Perubahan Sosial Setiap manusia selama hidupnya pasti mengalami perubahan-perubahan karena tidak ada suatu Masyarakat yang berhenti pada suatu titik tertentu sepanjang masa. Perubahan-Perubahan sosial dapat mengenai nilai-nilai sosial, norma-norma
sosial,
pola-pola
perilaku
organisasi,
susunan
lembaga
keMasyarakatan, lapisan-lapisan dalam Masyarakat, kekuasaan dan wewenang. Menurut David (2003: 71) menyatakan bahwa norma merupakan dasar keteraturan kehidupan sosial, maka perubahan sosial, yakni perubahan dalam struktur Masyarakat, terjadi sebagai akibat dari perubahan dalam norma-norma sosial. Penyimpangan dalam bentuk penolakan terhadap norma-norma yang ada dan pembentukan norma-norma yang baru adalah kekuatan pendorong utama dari perubahan sosial. Dengan demikian dalam proses perubahan sosial, peranan seora ng pemimpin sangat berpengaruh dalam memberi warna perubahan itu sendiri terutama di tinjau dari segi perubahan norma-norma yang berlaku dalam suatukelompok Masyarakat. Berbagai hal yang berubah atau bergeser dalam kehidupan Masyarakat apabila di amati dari waktu ke waktu, yang di pengaruhi dari berbagai sebab. Oleh sebab itu
Soekanto (2012: 283) menjelaskan faktor-
faktor yang mempengaruhi jalannya proses perubahan sosial adalah: (1) Faktorfaktor perubahan sosial yaitu, adanya kontak dengan kebudayaan lain, sistem
23
pendidikan formal yang maju, sikap menghargai hasil karya orang lain, toleransi t erhadap perbuatan yang meyimpang, sistem terbuka Masyarakat (open stratificati on), heterogenitas penduduk orientasi ke masa depan ketidakpuasan Masyarakat terhadap bidang-bidang tertentu dan nilai bahwa manusia harus senantiasa berikhtiar untuk memperbaiki hidupnya, (2) Faktor-faktor penghambat perubahan sosial yaitu, kurangnya hubungan dengan Masyarakat lain, terlambatnya perkembangan ilmu pengetahuan, sikap Masyarakat yang masih tradisional, rasa takut terjadi kegoyahan pada integritas kebudayaan, adanya sikap tertutup dan prasangka terhadap hal baru (asing), hambatan-hambatan yang bersifat ideologis, dan adat istiadat atau kebiasaan. Dengan Demikian bahwa perubahan sosial dalam suatu Masyarakat, baik Masyarakat pendatang maupun Masyarakat lokal pasti mengalami perubahan. G. Penelitian Relevan Penelitian mengenai pola pendidikan kewirausahaan dalam Masyarakat di Desa Lakudo Kecamatan Lakaudo Kabupaten Buton Tengah belum pernah dilakukan sama sekali, namun ada beberapa penelitian yang membahas hal serupa tetapi ditempat yang berbeda. Beberapa tulisan yang membahas mengenai pola pendidikan dalam Masyarakat antara lain penelitian yang dilakukan oleh Ipa (2014: iii) yang mengatakan bahwa pola pendidikan anak dalam keluaga petani di Desa Kampani Kecamatan Wadaga Kabupaten Muna masih berpendidikan rendah, peranan orangtua dalam mendidik anak pada keluarga petani yaitu sangat besar dan pengaruh antara pendidikan anak pada keluarga petani di rumah dengan di sekolah sangat bagus.
24
Penelitian
lainya
juga dilakukan
oleh
Nurmaida (2010: 60)
yang
menyimpulkan bahwa perkembangan ekonomi Masyarakat petani di Desa Mulaeno Poleang Tengah Kabupaten Bombana (1990-2009) dimana dalam penelitiannya terkhusus pada tanaman coklat dan kelapa, dimana hasil komoditi tersebut merubah gaya hidup Masyarakat dari miskin menjadi kaya. Penelitian serupa dilakukan oleh Sardianto (2001: 62) yang menyatakan kan bahwa pendidikan keluarga pada Masyarakat Tolaki di Kecamatan Wawotobi sebelum kemerdekaan masih di pengaruhi oleh stratifikasi sosial pada masa kerajaan, pendidikan keluarga pada Masyarakat Tolaki dimulai sejak anak masih dalam kandungan, di bawah umur lima tahun, anak-anak remaja, dewasa dan pada saat akan menikah.
BAB III METODE PENELITIAN A. Waktu dan Tempat Penelitian Penelitian ini dilaksanakan pada bulan Januari sampai dengan bulan Februari 2017 dan penelitian ini dilaksanakan di Kelurahan Lakudo Kabupaten Buton Tengah. Pemilihan Kelurahan Lakudo sebagai lokasi penelitian ini karena Kelurahan Lakudo mayoritas penduduknya bekerja sebagai pedagang. B. Jenis Penelitian Penelitian ini merupakan jenis penelitian sejarah yang bersifat deskriptif kualitatif, yaitu suatu jenis penelitian dimana peneliti terlibat langsung dilokasi dan mendeskripsikan peristiwa sesuai dengan kenyataan yang ada dilapangan mengenai perkembangan pendidikan kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah. C. Subjek Penelitian Subjek Penelitian ini adalah warga yang bekerja sebagai pedagang, tokoh Masyarakat dan warga Kelurahan Lakudo yang dianggap mengetahui masalah yang sesuai dengan permasalahan dalam penelitian ini. Pemilihan subjek penelitian ini didasarkan pada tujuan penelitian, dengan harapan untuk memperoleh informasi yang sebanyak-banyaknya, dengan demikian peneliti mengobservasi terlebih dahulu situasi sosial di lokasi penelitian.
25
26
D. Sumber Data Penelitian Dalam penelitian ini, digunakankan tiga sumber data penelitian yaitu sebagai berikut: 1.
Sumber Tertulis Sumber tertulis diperoleh dalam bentuk buku, internet, skripsi serta laporan
hasil penelitian yang relevan dan sumber tertulis lainnya. Buku-buku sebagai referensi mengenai konsep kewirausahaan, bentuk-bentuk kewirausahaan, pengaruh kewirausahaan dalam kesejahteraan Masyarakat. Sumber skripsi diperoleh dari perpustakaan Daerah Provinsi Sulawesi Tenggara, Perpustakaan Universitas Halu Oleo dan Perpustakaan FKIP Universitas Halu Oleo. 2.
Sumber Lisan Sumber Lisan, yaitu data melalui keterangan lisan atau wawancara dengan
para tokoh Masyarakat, para warga yang bekerja sebagai pedagang
yang
dianggap mengetahui masalah yang sesuai dengan permasalahan dalam penelitian ini. 3.
Sumber Visual Sumber visual yakni data yang diperoleh melalui pengambilan foto mengenai
perkembangan pendidikan kewirausahaan dalam keluarga pada Masyarakat Lakudo. E. Prosedur Penelitian Prosedur yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode sejarah menurut Sjamsuddin (2007: 85), dengan tata cara kerja terdiri tiga tahapan, sebagai berikut:
27
1.
Heuristik a. Penelitian kepustakaan, yaitu kegiatan peneliti untuk memperoleh data dengan melalui telaah sumber tertulis berupa buku-buku, skripsi, hasil penelitian yang relevan dengan masalah yang dikaji. b. Studi dokumen, yakni teknik pengumpulan data yang dilakukan dari beberapa dokumen dan arsip yang sesuai dengan penelitian ini yaitu berupa foto-foto dan catatan tertulis seperti data-data tentang tingkat pendidikan anak di Kecamatan Lakudo Kabupaten Buton Tengah. c. Pengamatan, yaitu teknik pengumpulan data yang dilakukan melalui pengamatan
secara
langsung
terhadap
perkembangan
pendidikan
kewirausahaan dalam Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah. d. Wawancara, peneliti melakukan wawancara dengan informan yang memiliki kompetensi yang mengetahui permasalahan yang diteliti, para informan tersebut terdiri dari pedagang di Kecamatan Lakudo yang mampu memberikan penjelasan mengenai perkembangan pendidikan kewirausahaan dalam Masyarakat Lakudo. 2.
Kritik Sumber Kritik sumber merupakan langkah kedua setelah pengumpulan data atau
sumber. Kritik sumber ini merupakan bagian dari prosedur kerja penelitian sejarah. Kritik sumber umumnya dilakukan terhadap sumber-sumber pertama. Kritik ini menyangkut verifikasi sumber yaitu pengujian mengenai kebenaran atau ketepatan (akurasi) dari sumber itu. Dalam hal ini dikenal dengan cara melakukan
28
kritik eksternal (otentitas dan integritas) dan kritik internal (kredibilitas sumber), (Sjamsuddin, 2007: 102). a. Kritik eksternal (kritik luar), dimaksudkan untuk mengevaluasi sumber data dari segi keasliannya dilakukan kritik atau analisis dengan cara menyelidiki bentuknya, keutuhan dan materialnya. Menurut Notosusanto (1978: 38) bahwa pada tahap kritik eksternal peneliti dapat mengajukan 3 (tiga) pertanyaan pokok terhadap suatu sumber, yaitu: (1) adakah sumber itu memamg sumber yang kita kehendaki, (2) adakah sumber itu asli atau turunan, (3) adakah sumber itu utuh atau telah diubah-ubah. Masingmasing itu telah dijabarkan lagi ke dalam sub pertanyaan yang lebih detail untuk satu sama lain dapat meyakinkan bahwa sumber yang ditemukan adalah benar-benar yang kita cari dapat digunakan sebagai sumber sejarah. Tidak semua dapat digunakan oleh seorang sejarahwan di dalam kegiatan penulisan sejarah, melainkan hanya sumber-sumber yang dikehendaki (relevan) sesuai topik (tema) yang sedang diteliti, masih asli (bukan turunan, salinan atau fotocopy/copy internet), dan masih utuh (tidak terpisah-pisah) yang dapat digunakan oleh penulisan sejarah, di luar daripada itu di abaikan atau tidak digunakankan sama sekali. b. Kritik internal, yaitu kegiatan verifikasi terhadap aspek “dalam” dari sebuah sumber. Semua sumber, baik sumber tertulis maupun sumber lisan yang telah lolos dari fase kritik ekstern selanjutnya kritik intern. Jadi, sumber-sumber mengenai perkembangan pendidikan kewirausahaan dalam Masyarakat Lakudo telah dikumpulkan, kemudian dilakukan pemeriksaan
29
kebenaran tentang data tersebut dengan cara mencari data pendukung lain (koraborasi) seperti antara data lisan dengan data pengamatan dan atau data tertulis. 3. Historiografi Historiografi sejarah merupakan tahap akhir dari seluruh rangkaian kegiatan penelitian yang dilakukan untuk menyusun dan mendeskripsikan sebuah kisah sejarah dalam bentuk karya tulis ilmiah secara sistematis berdasarkan data dan informasi yang diperoleh, serta lolos dari kritik dan interpretasi sehingga menjadi karya ilmiah yang dapat dipertanggung jawabkan. Adapun tahap-tahap dalam penulisan sejarah mencakup: a. Penjelasan (Eksplanasi) Setelah dilakukan penafsiran, maka tahapan berikutnya menurut Sjamsuddin (2007: 148) dilakukan penjelasan, dalam tahap ini dijelaskan sumber-sumber yang berhubungan dengan masalah penelitian. b. Penyajian (Ekspose) Setelah dilakukan penafsiran dan penjelasan, maka tahap selanjutnya adalah penyajian. Dalam penyajian ini dilakukan secara kronologis dan sistematis dengan menggunakan Bahasa Indonesia yang baik dan benar.
BAB IV GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN A. Keadaan Geografis Lakudo adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Buton Tengah Provinsi Sulawesi Tenggara, terletak pada daerah pesisir pantai dengan luas 25 kilometer persegi yang terdiri dari 16 kilometer persegi untuk kelurahan Lakudo dan 9 kilometer persegi untuk kelurahan Wanepa-nepa. Letak daerah Lakudo ini pada topografi gunung berbukit dengan kawasan pantai berteluk, dengan batas-batas wilayahnya sebagai berikut: 1. Sebelah Utara berbatasan dengan Kabupaten Muna dan Kabupaten Bombana 2.
Sebelah Selatan berbatasan dengan Laut Flores
3. Sebelah Barat berbatasan dengan Teluk Bone 4. Sebelah Timur berbatasan dengan Selat Buton B. Keadaan Demografis Penduduk merupakan pelaku pembangunan yang sangat diharapkan sumber dayanya, dimana jumlahnya pada setiap tahunnya mengalami perubahan, yang disebabkan oleh adanya fertilitas , mortalitas dan mobilitas penduduk antar daerah baik yang masuk maupun keluar. Sesuai dengan data penulis peroleh pada tahun 2017, secara demografi masyarkat Lakudo berjumlah 4.968 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk 198,68 jiwa/km. Secara lebih rinci, keadaan penduduk di daerah Lakudo tersebut, dapat penulis sajikan dalam tabel sebagai berikut ini:
30
31
Tabel 4.1 Jumlah Penduduk Kelurahan Lakudo No.
Umur
Laki-Laki
Perempuan
Jumlah
(Tahun)
Persentase (%)
1.
0-14
920
918
1.838
37, 01
2.
15-54
1.096
1. 406
2.502
50, 37
3.
55 keatas
307
320
627
12, 62
2. 323
2. 644
4. 967
100, 00
Jumlah
Sumber Data: Kantor Kelurahan Lakudo 2017 Tabel di atas menggambarkan bahwa keadaan struktur umum penduduk di daerah Lakudo relatif berimbang antara kelompok usia muda dan kelompok usia produktif, dengan jumlah masing-masing untuk kelompok usia muda 0-14 tahun) sebanyak 1.838 jiwa atau sebesar 37, 01 persen dari jumlah penduduk, dan untuk kelompok usia produktif 15-54 tahun sebanyak 2. 502 jiwa atau sebesar 50, 37 persen dari jumlah pendudu seluruhnya. Sedangkan kelompok usia tua (55 keatas) sebanyak 627 jiwa atau sebesar 12, 62 persen dari jumlah penduduk seluruhnya. Untuk keadaan jenis kelamin Masyarakat Lakudo berjumlah 920 jiwa usia muda jenis kelamin 918 jiwa usia muda untuk jenis kelamin perempuan. Untuk usia produktif Masyarakat Lakudo adalah 1. 096 jiwa jenis kelamin laki-laki dan 1. 406 jiwa jenis kelamin perempuan. Sedangkan usia tua 307 jiwa jenis kelamin laki-laki dan 320 jiwa jenis kelamin perempuan.
32
C. Mata Pencaharian Mata Pencaharian penduduk Lakudo memiliki tingkat kemakmuran yang bervariasi, hal ini tentu saja di pengaruhi oleh tingkat pendapatan Masyarakat dan juga di pengaruhi lingkungan alam serta keterampilan yang dimiliki sehingga Masyarakatnya tidak hanya bekerja dalam satu usaha namun juga memiliki pekerjaan sambilan. Keadaan wilayah yang berada pada topografi gunung berbukit serta kawasan pantai berupa teluk menyebabkan umumnya Masyarakat hidup dari bertani, nelayan dan sebagian besar berprofesi sebagai pedagang, wiraswasta dan juga pertukangan yakni tukang kayu maupun tukang batu, transportasi dan PNS. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut ini: Tabel 4.2 Jumlah Penduduk berdasarkan Mata Pencaharian No. 1.
2.
3.
4. 5.
Jenis Mata pencaharian Bidang Pertanian: a. Petani/Nelayan b. Berternak Bidang Jasa: a. Tukang Kayu b. Tukang Batu c. Buruh d. Transportasi Bidang Pemerintah: a. Pegawai Negeri Sipil b. TNI/POLRI c. Pensiun Pedagang/Wirausaha Lain-Lain Jumlah Sumber data: Kantor Kelurahan Lakudo
Jumlah
Persentase (%)
1007 72
67,00
32 19 30 26
6,27
25 4 7 270
15,83
50 1.705
2,93 100,00
7,97
33
Berdasarkan tabel diatas menunjukan bahwa 67,00 persen dari total kelompok kerja bermata pencaharian di bidang pertanian (petani, nelayan dan berternak), bidang usaha (berdagang) berjumlah sebanyak 15. 83 persen, bidang pemerintahan (TNI/POLRI, PNS dan pensiun) sebanyak 7, 97 persen dari jumlah angkatan kerja, sedangkan bidang jasa (tukang kayu dan tukang batu, buruh dan transportasi) sebanyak 6, 27 persen dan selebihnya berjumlah 2, 93 persen adalah Masyarakat yang bermata pencaharian tidak tetap. D. Keadaan Sosial dan Budaya 1.
Pendidikan Pendidikan erat kaitannya dengan pengembangan sumber daya manusia
dalam membentuk kepribadian, tingkat pengetahuan, kreatifitas dan daya analisa. Oleh karena itu, pendidikan ini perlu di perhatikan karena merupakan salah satu aspek dalam membuka cakrawala dan berpikir Masyarakat untuk memanfaatkan potensi sumber daya daerah serta peningkatan keterampilan dan produktivitas kerja. Keadaan sosial Masyarakat yang merupakan bagian dari sistem sosial dan ekonomi Masyarakat pada umumnya khususnya Masyarakat Lakudo. Dari segi peralatan dan perlengkapan hidup massyarakat seperti halnya di Desa-Desa lain perlengkapan hidup Masyarakat Lakudo relatif masih cukup sederhana. Hal ini nampak pada kebutuhan primer dan kebutuhan sekunder yang mereka miliki relatif sangat terbatas jumlahnya. Dari segi mata pencaharian yang berlaku dalam Masyarakat Lakudo pada umumnya masih mengharapkan potensi alam yang ada, dengan kata lain transferpengetahuan khususnya di bidang ilmu keagamaan dan
34
ilmu-ilmu sosial yang berkaitan dengan budaya dan adat istiadat yang dilakukan secara individu dan tidak memerlukan fasilitas tertentu seperti halnya pendidikan formal. Demikian halnya untuk sistem pengetahuan modern yang ada. Pada prinsipnya di Kelurahan Lakudo yang ada di Kecamatan Lakudo telah berkembang dengan baik. Tabel 4.3 Jumlah Penduduk Berdasarkan Tingkat Pendidikan No.
Tingkat Pendidikan
Jumlah
Persentase %
1.
Sekolah Dasar (SD)
1. 965
49,27
2.
Sekolah Menegah Pertama (SMP)
1. 347
34, 08
3.
Sekolah Menengah Atas (SMA)
572
14,47
4.
Sarjana Muda
16
0,41
5.
Sarjana
52
1.32
Jumlah
2. 952
100,00
Sumber data: Kantor Kelurahan Lakudo Dari data tabel di atas menunjukan bahwa sebagian besar Masyarakat Lakudo saat ini rata-rata mempunyai tingkat pendidikan Sekolah Dasar yaitu: berjumlah 1. 965 jiwa atau 49, 72 persen, untuk Masyarakatnya tingkat pendidikannya pada Sekolah Menengah Pertama berjumlah 1. 347 jiwa atau 34, 08 persen, dan untuk Masyarakat yang sampai pada jenjang pendidikan Sekolah Menengah Atas berjumlah 572 jiwa atau 14, 47 persen . Sedang untuk Masyarakat yang berpendidikan memadai yaitu Masyarakat yang jenjang pendidikannya sampai Sarjana Muda dan Sarjana lengkap masing-masing berjumlah 16 jiwa atau
35
0,41 persen untuk tingkat pendidikan sarjana muda dan 52 jiwa atau 1, 32 persen untuk Masyarakat yang berpendidikan sampai pada jenjang sarjana lengkap. Upaya pemerintah untuk meningkatkan kualitas manusia terus dilakukan dengan wujud membangun fasilitas pendidikan dan penyediaan tenaga pengajar di setiap pelosok tanah air, mulai dari tingkat pendidikan dasar sampai pada tingkat pendidikan tinggi. Pada Masyarakat Lakudo usaha peningkatan fasilitas pendidikan ini terbukti dengan dibangunnya sarana dan prasarana serta penyediaan tenaga pengajar mulai dari Taman Kanak-Kanak, Sekolah Dasar, Sekolah Menengah Pertama dan Sekolah Menengah Atas. Untuk lebih jelasnya tentang sarana pendidikan yang terdapat di wilayah Kecamatan Lakudo dapat penulis sajikan seperti tabel di bawah ini Tabel 4.4 Jumlah Sarana Pendidikan No.
Jenis Pendidikan
Status
Jumlah
Persentase
(Unit)
(%)
1.
Taman Kanak-Kanak
Negeri
2
20,00
2.
Sekolah Dasar
Negeri
5
50,00
3.
SekolahMenengah Pertama
Negeri
1
10,00
4.
Madrasah Stnawiyah
Negeri
1
10,00
5.
Madrasah Aliyah
Negeri
1
10,00
6.
Sekolah Menengah Atas
Negeri
1
10,00
11
110,00
Jumlah Sumber Data: Kantor Kelurahan Lakudo
36
Dari tabel diatas menunjukan bahwa Masyarakat Lakudo memiliki fasilitas pendidikan yang cukup memadai sebagai sarana pengembangan kualitas sumber daya manusia dalam memperoleh pengetahuan, pemahaman wawasan dan keterampilan yang di harapkan nantinya dapat meningkatkan peran aktif seluruh komponen yang ada di dalam tatanan kehidupan Masyarakat di tuntut untuk lebih berperan aktif dalam mendorong dan memotivasi anak-anak mereka untuk bersekolah. 2.
Agama dan Kepercayaaan Aspek kehidupan Masyarakat yang paling terpenting dalam rangka
menunjang terciptanya keselarasan dan keseimbangan hidup di dunia dan di akirat kelak adalah dalam bidang agama, yaitu menyangkut sejauh mana suatu Masyarakat memahami nilai-nilai agamanya dan mengimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari sehubungan dengan hal itu sesuai dengan data yang penulis dapatkan bahwa Masyarakat Lakudo pada umumnya menganut agama islam. Tabel 4.5 Jumlah penduduk Kelurahan Lakudodisklasifikasi menurut penganut agama No. Nama Agama Jumlah Persentase (%) 1.
Kristen
2.
Islam Jumlah
-
-
3.481
100
3.481
100
Sumber data: Kantor Kelurahan Lakudo Dari tabel di atas terlihat bahwa mayoritas penduduk yang mendiami wilayah Lakudo menganut agama islam.
37
Perwujudan pelaksanaan syariat islam dewasa ini dapat di lihat dari pelaksanaan waktu-waktu sholat ceramah keislaman dan pembentukan kelompokkelompok pengajian yang dilakukan pada setiap masjid (4 unit masjid), pelaksanaan rukun islam yang ke 5 yaitu menunaikan ibadah haji bagi yang mampu serta adanya kegiatan syukuran (haroa) yang dilaksanakan di rumah warga sebagai tanda syukur atas rezeki yang mereka peroleh. 3. Kebudayaan Kebudayaan adalah bentuk karya manusia yang sering dilaksanakan oleh Masyarakat setempat dengan cara belajar baik yang bersifat material maupun non material. Dalam rangka kehidupan Masyarakat Lakudo di tampilkan dalam bentuk upacara-upacara adat yang dilaksanakan pada hari-hari besar keagamaan. Adapun jenis-jenis kebudayaan yang dikembangkan dan merupakan warisan turun temurun nenek moyang sebagai berikut: (1) Kakhia yaitu suatu upacara adat sebagai peralihan bagi seorang anak perempuan dari anak-anak ke masa remaja dengan cara di pingit tujuh hari tujuh malam, (2) Mangaru adalah suatu permainan rakyat yang sering dilakukan orang-orang yang memilki ketangkasan ilmu bela diri
dengan
mengunakan pisau atau
parang sebagai
media
permainan,
(3) Kamomose adalah suatu pesta rakyat yang biasanya di selenggarakan selesai lebaran idul fitri yang umumnya di hadiri pemuda dan pemudi dengan cara menghambur-hamburkan kacang pada loyang yang ada di hadapan para gadis yang duduk berjejer, pesta ini pada awalnya bertujuan untuk mencari jodoh, namun sekarang lebih pada acara hiburan.
38
Filosofi orang Lakudo yaitu: 1. Dapoangka-angka sao kae taa “Kita baku ikut-ikut untuk kebaikan” 2. Sesaliwu dapo’toto lalo wawe sao kaeta’a “Satu kampung kita sama-sama perasaan demi untuk kebaikan” 3. Gu liwu kokasinta maimo awo “Gu kampung tercinta mari pulang” Filosofi perdagangan orang Lakudo 1. Didasari oleh ajaran agama, yaitu rezeki itu sebagian besar terdapat dalam perdagangan atau 90% rezeki terdapat dalam perdagangan. 2. Karena agama menganjurkan/ naik haji bagi yang mampu, maksudnya dari usaha dagang orang bisa menabung untuk berangkat Haji. 3. Alam, yaitu di mana alam yang ada di Lakudo tanahnya berbatu-batu sehingga kalau mau berkebun Masyarakat Lakudo tidak cocok. 4. Laut, yaitu laut juga menjadi sumber rezeki. Awalnya orang Lakudo mendapatkan hasil laut dengan membom ikan kegiatan ini bukan mencari rezeki tetapi membuat kerusakan di laut. Akhirnya orang Lakudo mencari ikan dengan cara berbagang, di mana para istri nelayan bekerja sebagai penenun ba’ndo, kemudian ba’ndo tersebut di jadikan penangkap ikan di bagang, dari sini K.H. Abdul Syukur berdo’a agar orang Lakudo mendapatkan ikan yang banyak dari sinilah orang Lakudo mendapatkan modal untuk berdagang. K.H Abdul Syukur juga menganjurkan agar orang
39
Lakudo berdagang di Bau-Bau sehingga di Bau-Bau orang Lakudo membeli kios-kios untuk berdagang (Basri, wawancara 11 April 2017) Berdasarkan penjelasan di atas jelas bahwa Masyarakat Lakudo berdagang karena pandagan agama islam mencari rezeki dari Allah SWT di butuhkan usaha dan do’a.
BAB V HASIL DAN PEMBAHASAN A. Metode Pendidikan Kewirausahaan dalam Keluarga Pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah 1.
Melatih Anak Berjualan Usaha Kecil-Kecilan Melatih anak berjualan usaha kecil-kecilan, misal anaknya Wa Jeni yaitu
La Ari menjual pisang goreng keliling kampung saat pagi sebelum ke sekolah dan sore setiap jam 04.00- jam 05.30 sore, ketika pisang goreng yang dijual tidak habis terjual semua La Ari tidak di marahi akan tetapi Ibu La Ari hanya mengatakan tidak apa-apa nak semoga besok lebih banyak pembeli pisang goreng yang kamu jual dan bisa terjual habis. seperti yang dilakukan oleh La Adan setiap minggu pagi menjual ikan keliling kampung dari Kelurahan ke Kelurahan lain dengan upah hasil menjual ikan Rp. 10.000, selain La Adan ada juga Wa Niima yang menjual kasuami keliling kampung yang dimulai pada sore hari pukul 04.0005.00 ia biasanya berkeliling sehingga dagangannya laris manis karena banyak pelanggan setianya (Hasil pengamatan, 16 Februari 2017) Metode pendidikan kewirausahaan merupakan cara untuk mencapai tujuan, atau bagaimana cara melakukan sesuatu agar mencapai sesuatu yang di inginkan salah satu bentuk aplikasi kepedulian dunia pendidikan terhadap kemajuan bangsanya. Di dalam pendidikan kewirausahaan diperlihatkan di antaranya adalah nilai dan bentuk kerja untuk mencapai kesuksesan. Hal ini sesuai dengan yang dinyatakan oleh Yuyus (2011: 25) mendefinisikan kewirausahaan sering dikaitkan dengan proses pembentukan atau pertumbuhan suatu bisnis baru
40
41
yang berorientasi pada pemerolehan keuntungan, penciptaan nilai dan pembentukkan produk atau jasa baru yang unik dan inovatif. Hal ini sesuai dengan pengamatan peneliti selama melakukan penelitian di Kelurahan Lakudo dimana pada sore harinya Wahyu mulai berkeliling kampung dari kelurahan ke kelurahan yang satu untuk menjual roti, menjual pisang goreng, menjual es lilin dan menjual kasuami, selain Wahyu ada juga Fatimah yang menjual es lilin di sekolah SD Negeri 3 Gu dan seperti biasa es lilin yang dijual setiap jam istarahat sekolah dan es lilin yang dijual kadang habis terjual semua dan kadang juga tidak habis terjual semua tergantung kondisi cuaca, tetapi ketika es lilin yang dijual tidak habis terjual maka Fatimah menyisihkan uang jajan sendiri dalam laku es lilin tersebut lalu es lilin tersebut di makan sendiri dan di bagikan ke teman-teman sekelasnya agar es lilin tersebut habis terjual. 2.
Mengikutsertakan mereka dalam Perjalanan Usaha Dagang Yaitu pada saat-saat libur sekolah dan libur panjang biasanya orangtua
mengikut sertakan anaknya saat berdagang di pasar jauh maupun pasar dekat seperti pasar Wakuru, pasar Lolibu, pasar Mone, pasar Lombe, pasar Wale-Ale, pasar Boneoge, pasar Waara dan pasar Lakudo bahkan di perantauan seperti di Kota Jayapura, Sorong, Ternate, Ambon dan Kota Kendari tidak lain untuk meletakkan metode kewirausahaan pada anak. Hal ini sesuai dengan yang di ungkapkan oleh salah satu pedagang yang ada di Kecamatan Lakudo, “doliburu toha sikolaa bae doliburu puasa’a segaa aowaliyanaku takala tapahaso, peda lagi-lagi wae dao’wano Lolibu, dao’wano Mone bae tae dao’wano Lombe labu aowaliyea yanakua nopandeao pedaae
42
carano do podaga’a waicua. Artinya pada saat liburan sekolah maupun libur panjang saya mengajak anak saya untuk berdagang di pasar seperti pasar Lolibu, pasar Mone dan pasar Lombe karena saya ikut sertakan anak saya ke pasar agar ia tau bagaimana cara berdagang ( La Aro, Wawancara 18 Januari 2017). Dari hasil pengamatan peneliti dimana pada saat liburan sekolah ataupun libur panjang biasanya seorang pedagang mengikutsertakan anaknya untuk perjalanan usaha dagang biasanya di pasar-pasar jauh seperti pasar Lolibu, pasar Wakuru bahkan di luar kota seperti Kota Makassar, Sorong, Jayapura, Ambon dan Ternate. 3.
Membiasakan Hidup Mandiri Menyisihkan Uang Jajan Sendiri Yaitu, biasanya pada pagi hari anak pergi ke pasar membantu orang yang
mau di angkatkan barangnya. Hal ini terlihat jelas di pasar dimana La Aba menawarkan diri kepada seorang ibu yang telah selesai berbelanja di pasar untuk di angkatkan barangnya sampai ke rumah dengan upah Rp. 5000. Selain itu juga ada Wa Ama sebelum berangkat sekolah biasanya Ia setiap paginya berjualan nasi kuning keliling kompleks Kelurahan Lakudo dengan upah setelah menjual nasi yaitu Rp. 8.000 (Hasil pengamatan peneliti). 4.
Memagangkan Anak pada Unit-Unit Usaha tertentu di Desa. Yaitu, seorang Ayah memagangkan anaknya yang lulusan SMA bekerja
dikantor kecamatan Lakudo tidak lain agar Ia bisa hidup mandiri tidak tergantung kepada orang lain. Hal ini sesuai dengan pendapat yang dinyatakan oleh Hafid, (2013: 51) menyatakan bahwa pembelajaran yang terjadi di masyarakat ini umumnya terjadi dalam proses alamiah atau sering di sebut magang. Adanya
43
spesialisasi-spesialisasi tertentu dalam masyarakat seperti kerajinan, pertanian, pertukangan. Sehingga menyebabkan seseorang yang berminat menguasai keterampilan tersebut, Ia harus ikut bekerja sambil belajar kepada orang yang telah memiliki keterampilan tersebut. 5.
Memberikan Modal Usaha pada Anak Untuk Berdagang Mandiri Yaitu memberikan modal pada anak yang sudah menikah untuk membeli
pakaian jadi atau yang belum jadi dan di jual kembali ataupun berdagang pakaian. Hal ini sesuai dengan yang di ungkapkan oleh informan yang merupakan salah satu pedagang yang ada di Kecamatan Lakudo Ia menuturkan bahwa modal usaha dagang anak saya pertama saya yang memberikannya setelah dia menikah dulu, modal tersebut saya kasih dengan bertujuan untuk berdagang pakaian dengan modal awal Rp. 5.000.000 untuk pergi belanja pakaian jadi di Jakarta dan di Jual kembali atau dalam bahasa Lakudo di sebut pahaso, dan alhamdulillah sekarang usaha dagangannya semakin berkembang dan dia juga sudah memiliki satu tokoh. (Nilam, Wawancara 13 Maret 2017). Salah seorang pedagang lain juga dari Kecamatan Lakudo yang bernama Bapak La Aro, menuturkan selain itu ada metode yang muncul dari dalam diri mereka sendiri adalah berdasarkan kebutuhan mereka sendiri untuk memperbaiki taraf hidup mereka dengan sesuatu yang mereka inginkan. Penghasilan sehari-hari berdagangpun tidak menetap kadang rp. 300.000/ rp. 500.000 sampai 1.000.000 tergantung kondisi pasar. Beradasarkan hasil wawancara dengan dengan, modal utama Saya dari hasil tukang kayu setelah itu modal sudah cukup Saya beranikan diri mencoba untuk berdagang untuk memperbaiki taraf hidup yang lebih baik
44
lagi, Alhamdulillah sekarang Saya bisa memenuhi kebutuhan keluarga, mengenai dengan kios Saya ini milik sendiri. makna berdagang atau ciri khas berdagang itu sendiri adalah pahaso atau berdagang. (La Aro, wawancara 18 Januari 2017). Dari kutipan diatas jelas bahwa metode pendidikan kewirausahaan muncul dari dalam diri sendiri dan dorongan dari luar tanpa ada unsur paksaan dari orang lain, metode yang mucul dari dalam diri sendiri yaitu berdasarkan kebutuhan sendiri untuk memperbaiki taraf hidup sedangkan metode dari luar yaitu berdasarkan motivasi dari orangtua dan masyarakat. B. Bentuk-Bentuk Kewirausahaan dalam Keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah 1.
Pedagang Eceran Pedagang eceren di sebut juga pengecer adalah menjual produk komoditas
langsung ke konsumen secara sedikit demi sedikit atau satuan. pemilik toko atau warung adalah pengecer, contoh pedagang eceran yang ada pada Masyarakat Lakudo, yaitu pedagang eceran sembako, minuman ringan dan makanan ringan yang biasanya berjualan di pasar-pasar yang terjadwal,
dan rumah pengecer
biasanya mereka membuka toko atau warung mulai dari pukul 07.00 pagi sampai 10.00 malam. Pedagang eceran dapat di bagi ke dalam beberapa bagian yaitu: (a) pengecer bahan sembilan pokok, (b) pengecer pakaian jadi dan (c) pengecer ikan. pedagang grosir terbagi dari beberapa macam yaitu: (a) grosir bahan sembilan pokok, (b) grosir pakaian jadi, dan (c) grosir ikan. Menurut pengamatan peneliti (09 Januari 2017) fakta yang terjadi di lapangan yaitu Ibu Surya disamping bekerja sebagai guru sekaligus juga Ibu Surya mempunyai pekerjaan sambilan yaitu pedagang sembako di rumahnya yang di
45
buka mulai pukul 07.00 pagi sampai 10.30 malam, dari usahanya menjadi pedagang sembako dan sekarangpun Ia sudah memiliki toko sembako yaitu toko Lala di samping itu Ibu Surya bisa menyekolahkan anaknya sampai jenjang S1, bahkan anaknya sudah menjadi guru dan perawat. Senada dengan itu informan selanjutnya yang juga seorang pedagang eceran mengatakan bahwa dopahaso eceran waicua nojadimo kaha’da mani seseoleo artinya berdagang eceran itu sudah menjadi pekerjaan saya sehari-hari, karena menurut saya berjualan eceran ini hal yang paling banyak di minati oleh banyak orang dengan untung yang begitu lumayan ya hitung-hitung untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari, menyekolahkan anak dan sekaligus membantu pendapatan suami (Ade, wawancara 28 Maret 2017). Demikian halnya dengan informan lain yang merupakan tokoh adat masyarakat Lakudo menyatakan bahwa Bentuk-bentuk perdagangan yang pertama itu tukar menukar hasil pertanian dengan hasil laut diantaranya makanan pokok seperti jagung, ubi kayu, di tukar dengan ikan dalam hal ini hasil laut mulai belajar berdagang Masyarakat Lakudo dari tukar menukar, kemudian menukar hasil makanan pertanian dengan kebutuhan-kebutuhan lain dengan sembako dengan minyak tanah saat itu dengan minyak kelapa dengan berbagai macam usaha tetapi di mulai dengan tukar menukar barang dan sampai sekarang masih dilakukan perdagangan seperti menjual pakaian, sembako dan lain sebagainya (Harsit, Wawancara 13 Januari 2017).
46
Berdasarkan uraian di atas jelas bahwa bentuk-bentuk perdagangan yang pertama itu tukar menukar hasil pertanian dengan hasil laut diantaranya makanan pokok seperti jagung, ubi kayu, di tukar dengan ikan dalam hal ini hasil laut. 2.
Pedagang Pakaian Pedagang pakaian merupakan, usaha dagang yang didirikan dan dimiliki
oleh perseorangan dalam hal ini berjualan pakaian jadi. Menurut informan yang merupakan salah satu pedagang pakaian yang menyatakan bahwa sebelumno apodaga pertama aeondokadei-dei modala sao apodagaao. artinya sebelum saya berdagang pertama saya cari modal awal untuk berdagang, modal awal saya dari jerih payah menjual ikan di Kota Timika pada tahun 2000 dari hasil penjualan ikan itu uangnya saya tabung sebagian saya berfikir kedepannya untuk berdagang. Kebutuhan sehari-hari dalam rumah tangga ya Alhamdulillah bisa mencukupi. Penghasilan perhari Rp. 500.000-rp. 1.000.000. Saya memulai berdagang dari tahun 2001 sampai sekarang dan adapun motivasi sebagai pedagang ini untuk mencapai hidup yang lebih baik dan juga dorongan dari istri dan anak-anak saya di samping itu juga berdagang ini sudah menjadi hobi saya apa lagi saya ini kepala rumah tangga masih punya tanggung jawab terhadap istri dan anak-anak saya. Hal ini pula sesuai dengan yang diungkapkan oleh informan yang merupakan pedagang pakaian Masyarakat Lakudo yang berdomisili di Kendari sebagai berikut: Dokaha’da waicua wajib sao intaoidia apalagi inodi, artinya bekerja itu wajib untuk kita apalagi saya, saya ini kepala rumah tangga masih punya
47
tanggung jawab terhadap istri dan anak. Dengan bekerja sebagai pedagang pakaian ini saya bisa member nafkah dan menyekolahkan anak saya, hangkala pae dakumada’a da mopakandeanda ae kaasi keluargantoinia, paa ibarahunia, artinya kalai saya tidak bekerja saya mau kasih makankan apa kasihan keluargaku ini apalagi anak-anak saya sudah sekolah. Kalau kita tidak bekerja kita tidak bisa menafkai istri dan anak dalam hal ini keluarga (Sarusudin, wawancara 18 Januari 2017). Salah seorang pedagang pakaian Masyarakat Lakudo lain juga yang menuturkan bahwa berdagang pakaian ini sudah menjadi aktifitas saya sehari-hari mulai dari pasar Lakudo sampai ke pasar Wakuru, labu apahaso pakea inia misuano aeya tamaka sao kaetano’o kaohintoini artinya alasan saya berjualan pakaian ini bukan apa tetapi untuk kehidupan yang lebih baik. Senada dengan itu seorang informan mengatakan bahwa berdagang itu suatu keharusan dan juga kewajiban bagi kita Saya berdagang pakaian ini awalnya pada tahun 2000 dengan modal nekat yaitu hanya Rp. 10.000.000 kami hanya memiliki modal yang pas-pasan dengan menjual pakaian jadi pertama kali menjual dengan menyewa kios di pasar panjang dan kami menyewa 1 unit toko dan Alhamdulillah sekarang sudah menjadi milik sendiri dan kami berfikir untuk mempermudah pembeli yang lain kami membeli salah satu toko di mall mandonga kendari agar memudahkan pembeli, penghasilan perbulan tidak menentu terkadang Rp. 500.000- Rp. 2.000.000 kalau kena bulan ramadhan biasanya sampai Rp. 8.000.000/hari. hangkala pae dakumahada’a paiye naetaa kaohintoinia, artinya kalau kita tidak bekerja tidak akan bagus kehidupannya kita.
48
apalagi saya bekerja sebagai pedagang pakaian jadi menurut saya berdagang itu pekerjaan yang bagus dan menjanjikan selain untuk mencukupi kebutuhan seharihari keluarga kita juga bekerja untuk keperluan akhiratnya kita, sao kaohinto wae akherati, artinya untuk bekal di akhirat Sumiati, wawancara 13 Januari 2017). Dari kutipan di atas terlihat jelas bahwa pedagang pakaian adalah usaha dagang yang didirikan dan dimiliki oleh perseorangan dalam hal ini berjualan pakaian jadi untuk memperbaiki taraf hidup yang lebih baik dan berdagang pakaian ini suatu pekerjaan yang menjanjikan. 3.
Usaha Jambu mente Jambu mente yang ada di Kabupaten Buton Tengah khususnya di Lakudo
merupakan komoditi Sulawesi Tenggara yang mempunyai prospek yang cukup tinggi. Jambu mente merupakan salah satu usaha yang di kelola oleh masyarakat Lakudo sebagai salah satu sumber pendapatan masyarakat setempat. 4.
Usaha dagang ikan Usaha dagang ikan adalah suatu usaha yang di jalankan oleh perorangan.
usaha dagang ikan merupakan kegiatan sehari-hari masyarakat nelayan yang ada di Kelurahan Lakudo. Misalnya Bapak Ida yang pergi menjaring ikan di laut pada sore hari dan malam hari, kemudian hasil tangkapan tersebut dijual kepada papalele. Penjual ikan lainnya juga yaitu La Saha biasanya ikan yang dijualnya dari hasil sistem beli ikan borongan yang di sebut papalele kemudian ikan yang di beli tersebut dijual kembali dengan harga 2 kali lipat dari sebelumnya kemudian ikan tersebut dijual di pasar Lakudo, pasar Lombe dan pasar Lolibu (Hasil pengamatan, 14 Januari 2017).
49
5.
Usaha Dagang Pasir Usaha dagang pasir adalah usaha yang dimiliki oleh perorangan yang
menjual pasir sebagai bahan dasar bangunan, meliputi galian pasir yang dikelola dalam bentuk ret. Fakta yang terjadi di lapangan misalnya, Bapak Ele yang berada di Kelurahan Lakudo yang sehari-harinya bekerja menjadi pedagang pasir tetapi pada saat air lain sedang surut jadi ketika Ia pergi bekerja kadang berangkatnya pagi kadang juga sore, Ia mengelola pasir dan di bentuk dalam 1 ret pasir dan dijual kepada konsumen yang membutuhkan pasir untuk bahan bangunan selain itu juga ia menunggu mobil yang datang untuk bermuatan pasir (hasil pengamatan peneliti 14 Januari 2017) Salah seorang pedagang pasir lainnya yang bernama La Andara menuturkan hal yang sama yang menyatakan bahwa indinia labuaka’da apodaga one a sao aondolagi-lagi kafoma’a mani bae afekihi lagi-lagi saoamosikolah kana-naiiku nocumbale duaana mie artinya saya bekerja sebagai pedagang pasir untuk mencari nafkah dan sekalgus juga untuk menyekolahkan anak-anak saya supaya bisa jadi orang. Kalau saya pergi gali pasir dan saya kumpulkan menjadi 1 ret pasir saya bisa dapat 1 sampai 3 ret pasir dalam/ hari dan harga pasir/ret Rp. 400.000, selain saya bekerja sebagai pedagang pasir saya juga bekerjaa sebagai nelayan dan juga saya bekerja menjadi kondektur mobil (La Andara, wawancara 28 Maret 2017).
50
Dari kutipan diatas jelas bahwa usaha dagang pasir adalah usaha yang dimiliki oleh perorangan yang menjual pasir sebagai bahan dasar bangunan, meliputi galian pasir yang dikelola dalam bentuk ret. 6.
Usaha Dagang Batu Usaha dagang batu adalah kegiatan menjual batu yang di kelola dalam
bentuk ret dan di jual pada konsumen seperti batu gunung, batu kapur dan kerikil. Hal ini sesuai yang dinyatakan oleh salah satu informan pedagang batu (Amir, wawancara 28 Maret 2017) yang menyatakan bahwa Saya bekerja menjadi pedagang batu ini sudah lama ya kurang lebih 10 tahun dalam sehari saya bekerja mengumpulkan batu dalam bentuk ret biasanya saya dapat 3 ret batu dan harga batu/ret Rp. 500.000 selain saya bekerja sebagai pedagang batu saya juga memiliki usaha batako jadi di sela-sela waktu kosong saya bekerja membuat batako. Selain Amir ada juga La Zaani yang menjadi salah satu pedagang batu kapur dan biasanya berangkat ba’da sholat subuh ia harus menempuh perjalanan 30 menit untuk sampai ketempat galian batu kapur dan di kelola dalam bentuk ret dan dijual kepada pembeli batu kapur untuk di olah dalam bentuk batako atau dijadikan bahan bangunan (hasil pengamatan peneliti, 17 Januari 2017). Dari uraian di atas terlihat jelas bahwa Usaha dagang batu adalah kegiatan menjual batu yang di kelola dalam bentuk ret dan di jual pada konsumen seperti batu gunung, batu kapur dan kerikil. Masyarakat Lakudo pekerja keras dan mereka juga mempunyai pekerjaan sambilan tidak hanya fokus pada satu pekerjaan.
51
7.
Usaha dagang bangunan Usaha dagang bangunan adalah
penjualan
berbagai
macam bahan
bangunan seperi semen, paku, besi, tali, seng di Lakudo ada beberapa usaha dagang bangunan. Hal ini sesuai dengan hasil pengamatan peneliti (17 Januari 2017) menyatakan bahwa terdapat usaha dagang bangunan yang ada di Kelurahan Lakudo, yaitu UD. bangunan Aila Lakudo yang pemiliknya bernama Wa Inta salah satu pedagang bahan bangunan Ia menjual berbagai macam bahan bangunan mulai dari semen, besi, seng, paku, tali, cat dan lain sebagainya dengan kelengkapan bahan bangunan seperti ini sehingga mengacu banyak pembeli, selain menjual bahan bangunan Wa Inta menjual perabotan rumah tangga seperti oven, blender kue, reskuker, tupperware dan lain sebagainya, selain itu ada juga pedagang lainnya yaitu La Mauru kebetulan tokonya ada di belakang rumah saya sehingga saya bisa secara langsung melihat apa saja barang yang ia jual yaitu sama seperti Wa Inta yaitu semen, besi, seng dan lain sebagainya hanya bedanya Lamauru tidak menjual perabot rumah tangga. La Mauru di samping ia memiliki dua unit usaha dagang bangunan sekaligus ia menjadi seorang wiraswastayang menerima muatan batu gunung dan batu kapur, pasir, batako dan semen. Dari uraian diatas jelas bahwa usaha dagang bangunan adalah penjualan berbagai macam bahan bangunan seperi semen, paku, besi, tali, seng di Lakudo ada beberapa usaha dagang bangunan.
52
8.
Usaha Dagang Batako Usaha dagang batako adalah penjual batako yang merupakan olahan dari
beberapa orang pekerja yang mengola batu kapur menjadi batako. Berikut hasil pengamatan peneliti (20 Januari 2017) menyatakan bahwa La Bari yang sehari-harinya bekerja sebagai pedagang batako yang mengolah batako biasanya Ia memulai bekerja jam 03.00 pagi sampai jam 09.30 pagi biasanya La Bari mencetak batako dan karyawannya 1000-2500 biji batako/harinya dan harga batako/biji Rp. 1.500. Salah seorang pedagang lainnya juga La Anto menjadi pedagang batako sudah menjadi aktivitasnya setiap hari dalam sehari ia bisa mencetak batako 500 biji batako selain ia menjadi pedagang batako ia juga seorang nelayan yang tiap malam pergi menjaring ikan dilaut. Selain La Anto ada juga La Muhsin yang mencetak batako kurang lebih sudah 14 tahun menjadi seoranng pedagang batako ia biasa mencetak batako 3000/harinya dan di bantu beberapa karyawannya yang membantu dalam pembuatan batako. Dari uraian diatas terlihat jelas bahwa usaha dagang batako merupakan salah satu pekerjaan masyarakat Lakudo yang telah menjadi pekerjaan sehari-hari dalam mencari kebutuhan hidup. 9.
Warung Makan Warung makan merupakan sebuah tempat yang menyediakan serta
menjual makanan dan minuman. Makanan yang disediakan umumnya lebih di dominasi ikan parende, kasoami, nasi kuning, nasi goreng, ayam goreng, nasi ayam, dan bakso.
53
Fakta yang ada dilapangan, yaitu salah satunya Mama Cece setiap malam hari ia menjual nasi kuning perbungkusnya seharga Rp. 7000 dari hasil membuka usaha warung makan tersebut Ia bisa menyekolahkan anaknya sampai selesai S1, Ia biasanya memulai bejualan dari jam 05.00 sore sampai jam 11.00 malam. Warung makan lainnya juga yaitu warung makan saliwu pemiliknya bernama Ibu Mimi berjualan nasi kuning dan minuman dingin dan banyak pembelinya dan memiliki banyak pelanggan warung makan ini di buka dari jam 06.00 sampai jam 10.00 malam kalau banyak pembeli biasanya Ia menjual sampai jam 09.00 malam. Selain rumah makan saliwu ada juga warung makan bakso Dewi Lakudo yang menyediakan bakso tenes dan bakso biasa ia berjualan dari jam 06.30 malam sampai jam 11.30 malam, dari hasil membuka usaha warung makan bakso ini Mama Dewi bisa menyekolahkan anak-anaknya sampai ke jenjang perguruan tinggi dan bahkan ada anaknya yang sudah menjadi Polwan. Selain itu ada warung makan melai Lakudo warung ini menyediakan ikan parende, kasoami, nasi ayam dan mie kuah warung ini di buka dari jam 05.00 sore sampai 10.00 malam dan warung ini memiliki beberapa orang karyawan dan memiliki tempat yang startegis yaitu di pinggir laut yang dikelilingi pohon melai (Hasil pengamatan peneliti 25 Januari 2017). Dari uraian diatas terlihat jelas bahwa tidak hanya kepala keluarga yang mencari nafkah tetapi ibu rumah tangga juga dalam hal ini membantu pendapatan suami. 10. Usaha Dagang ATK Dan Fotocopy
54
Usaha dagang atk dan fotocopy adalah kegiatan menjual berbagai macam alat tulis kantor dan jasa fotocopy usaha ini harus mempunyai lokasi atau tempat yang starategis misalnya yang dekat dengan perkantoran dan sekolah. Menurut hasil pengamatan peneliti (9 Februari 2017) bahwa di Lakudo terdapat dua unit usaha dagang ATK dan jasa fotocopy seperti: (1) ATK dan jasa fotocopy Lulu Lakudo dan ATK dan Fotocopy Sony Lakudo. Fotocopy Lulu yang tiap hari membuka toko ATK dan jasa fotocopy dari pukul 07.00 pagi sampai jam 10 malam, ATK dan jasa fotocopy Lulu Lakudo menyediakan pulpen, buku, penggaris, stabilo, jangka, sampul buku, amplop, kertas, penghapus, jasa fotocopy dan jasa pres. Selain itu ada juga ATK dan jasa fotocopy Sony Lakudo letaknya berada di depan SDN 3 Lakudo yang memulai usahanya dari tahun 2013 sampai sekarang yang menyediakan alat tulis kantor, jasa fotocopy, jilid, menerima pengetikan, printing dan cetak foto. Dari uraian diatas terlihat jelas bahwa usaha fotocopy bisa dijadikan salah satu alternatif dalam membuka usaha, dalam menjalankan usaha ini harus lebih memperhatikan lokasi yang strategis. 11. Perseroan Komanditer Perseroan komanditer adalah didirikan dan dimiliki oleh beberapa orang pebisnis yang bekerja sama dalam satu persekutuan. Perusahaan persekutuan meliputi: (1) Firma, (2) koperasi dan (3) yayasan. Salah satu fakta yang terjadi dilapangan terdapat 2 unit apotik yaitu apotik Lala dan apotik puskesmas Lakudo yang dibuka untuk kebutuhan kesehatan konsumen, apotik Lala sudah lengkap dengan obat-obatan kesehatan, di samping
55
itu juga selain memiliki apotik Kamarudin juga bekerja sebagai salah satu dokter di puskesmas Lakudo Kabupaten Buton Tengah (Hasil pengamatan peneliti 10 Februari 2017). Hal ini sesuai dengan peraturan pemerintah No. 26 Tahun 1965, boleh mengadakan usaha dalam bidang farmasi dan pekerjaan kefarmasian, yaitu pembuatan, pengolahan, peracikan, penyimpanan dan penyerahan obat atau bahan obat. Selain itu apotik berperan juga sebagai penyalur pembekalan kesehatan di bidang farmasi seperti obat, bahan obat, obat asli Indonesia, alat-alat kesehatan dan lain sebagainya. Dari uraian diatas jelas bahwa perseroan komanditer adalah didirikan dan dimiliki oleh beberapa orang pebisnis yang bekerja sama dalam satu persekutuan. Perusahaan persekutuan meliputi: (1) Firma, (2) koperasi dan (3) yayasan. di Lakudo perusahaan persekutuan dalam bentuk Firma dan Koperasi. 12. Koperasi Koperasi adalah gerakan ekonomi rakyat yang berdasar atas asas kekeluargaan. di Lakudo terdapat 1 unit koperasi yang dinamakan “Koperasi Sejahtera Lakudo” Hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh informan yang menyatakan bahwa Kyai Haji Abdul Syukur pertama datang di Lakudo pada tahun 1936 untuk memulai melakukan syiar agama Rahmatan Lil Alamin. Tahun 1945-1976 beliau tinggal menetap di Lakudo dan dalam masa tinggalnya itu Lakudo diubahnya dari kampung kecil yang miskin menjadi kampung maju yang makmur. Tahun 1965 beliau mendirikan koperasi dan mengenalkan sistem berdagang yang baik menurut ajaran islam. Koperasi itu dinamainya KGM atau Koperasi Gu Makmu,
56
beliau sendiri mengetuainya dan mengambil kakek saya La Sailan sebagai bendaharanya, juru tulisnya adalah seorang dari keraton bernama Mahdi atau orang Lakudo memanggilnya juru ngkapute artinya juru putih karena berkulit putih, dari sinilah nampak mulai bakat terampilnya dan semangat berdagang pada Masyarakat Lakudo.Tahun 1967 beliau mendirikan pula sekolah pendidikan guru agama 4 tahun dan pada tahun 1971 meneruskannya dengan mendirikan Sekolah Dasar Islam yang dinamainya Madrasah Ibtidaiyah Lakudo yang sekarang berubah nama menjadi Madrasah Ibtidaiyah 1 Buton Tengah. sekolah-sekolah islam yang dibangunnya itu menjadi cikal bakal sekolah-sekolah islam di Lakudo sekarang (La Yusri, 22 Maret 2017). Menurut Saidi Raba atau Haji Pada menyatakan bahwa pekerjaan yang layak di daerah Lakudo, yaitu: (1) Tenaga guru, (2) Tenaga medis atau tenaga kesehatan dan (3) usaha dagang. Berdasarkan uraian diatas jelas bahwa ada beberapa macam bentuk-bentuk kewirausahaan yang ada dalam keluarga pada masyarakat Lakudo. Perusahaan dagang Jenis perusahaan perseorangan adalah perusahaan dagang (PD) merupakan perusahaan yang didirikan serta di miliki oleh perseorangan. Hal ini sesuai dengan pendapat yang di ungkapkan oleh Rianse (2011: 111) Perusahaan dagang Jenis perusahaan perseorangan adalah perusahaan dagang (PD) merupakan perusahaan yang didirikan serta di miliki oleh perseorangan. Perusahaan dagang belum di atur secara khusus dalam peraturan perundang-undangan, melainkan berdasarkan hukum kebiasaan. Kebiasaankebiasaan dalam mendirikan perusahaan dagang yang diikuti secara terus-menerus
57
sehingga menjadi hukum dan diikuti serta di patuhi. tersebut meliputi: (1) usaha dagang (UD); (2) perusahaan bagunan (PB). Perusahaan persekutuan meliputi:(3) persekutuan komanditer (CV); (4) Badan usaha milik koperasi. Koperasi adalah perusahaan yang didirikan oleh sekelompok orang dengan tujuan dan kepentingan yang sama. Koperasi merupakan gerakan ekonomi rakyat yang berdasar atas asas kekeluargaan. dan (5) Pedagang Perseorangan. Untuk lebih jelasnya tentang klasifikasi bentuk-bentuk kewirausahaan dalam Masyarakat Lakudo dapat di rinci pada tabel di bawah ini. Tabel 5.1 Jumlah Jenis Usaha pada Masyarakat Lakudo tahun 2017 No.
Jenis Usaha
Jumlah
1.
Pedagang Eceran bahan sembilan pokok
30 unit
2.
Pedagang Eceran pakaian jadi
80 unit
3.
Pedagang Grosir bahan sembilan pokok
6 Unit
4
Usaha dagang Jambu Mente
15 unit
5.
Usaha dagang ikan
20 unit
6.
Usaha dagang pasir
20 unit
7.
Usaha dagang batu
20 unit
8.
Usaha dagang bangunan
3 unit
9.
Usaha dagang batako
6 unit
10.
Warung makan
13 unit
11.
Usaha dagang ATK dan Fotocopy
8 unit
12.
Perseroan komanditer (CV)
2 unit
13.
Koperasi
1 unit
Jumlah
208 unit
Sumber data: Hasil pengamatan pribadi dan hasil wawancara
58
Dari tabel di atas terlihat jelas bahwa yang lebih dominan mayoritas Masyarakat Lakudo memiliki etos kerja yang cukup tinggi dalam berdagang. C. Dampak Pendidikan Kewirausahaan dalam Mensejahterakan Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah 1.
Kesejahteraan Meningkat Kesejahteraan meningkat, yaitu banyak di kalangan masyarakat Lakudo
yang mempunyai rumah yang mewah bahkan dengan berdagang mereka bisa menyekolahkan anaknya sampai kejenjang perguruan tinggi, bahkan ada anak seorang pedagang yang menjadi seorang dosen antara lain; Pak Zalili Sailan, Pak Hamuni, Pak Aslim, Pak Mulia Basri dan Pak Yusri, kemudia anaknya H. Ilyas di mana H. Ilyas seorang pedagang sekarang anaknya sudah menjadi anggota DPRD misalnya Subhan, S.T, selain menjadi anggota DPRD ia juga memiliki 2unit usaha dagang pakaian jadi di Mall Mandonga Kendari dan pasar Sentral Wua-Wua Kendari (Hasil pengamatan, 11 Februari 2017). 2.
Terciptanya Lapangan Pekerjaan Terciptanya lapangan pekerjaan merupakan salah satu peran dari seorang
wirausaha. Dengan adanya lapangan pekerjaan yang diciptakan oleh para wirausaha tentunya dapat membantu perekonomian masyarakat, sehingga dengan terciptanya lapangan pekerjaan bagi masyarakat akan dapat mengurangi tingkat pengangguran yang ada di masyarakat Lakudo. Misalnya La Aro yang memiliki salah satu toko di Lakudo dan Ia mempekerjakan salah seorang lulusan SMA yang tidak melanjutkan sekolahnya ke perguruan tinggi dengan alasan karena faktor ekonomi, berarti dalam hal ini La Aro telah menciptakan lapangan kerja (La Aro, wawancara 18 Januari 2017).
59
Informan lain juga yang benama sumiati menuturkan hal yang sama dengan
informan
diatas
yang
mengatakan
bahwa
waetokomani
inia
kumaha’danoa limamie bae lumulusuno SD, SMP, SMA bae padamo kumawino segaa labu lagi-lagi do kaha’da wae toko maniya alasanoa ambadoa sao kebutuhan keluarga, segaa mina bae do’i sao’dalumanjut dasimikolah segadua afefena’da karyawankua Wa Yana’a noafa labu mina molanjutiea kasikolahmua? alasanoa ambanoa amalasi asikola’a misamoa netanamisiku apodaga apowana yo do’i, artinya di toko saya ini yang kerja ada lima orang ada yang lulusan SD, SMP, SMA dan yang sudah menikah, alasan mereka bekerja di toho saya yaitu untuk mencari nafkah dan kebutuhan hidup, karena faktor ekonomi akhirnya anak-anak tidak melanjutkan sekolah seperti halnya Wa Yana terkadang saya tanya karyawan saya, kenapa kamu tidak melanjutkan sekolahmu? alasannya saya malas sekolah saya lebih senang berdagang supaya saya dapat uang (Sumiati, 13 Februari 2017). Dari uraian diatas jelas bahwa menjadi seorang pedagang bisa menciptakan lapangan pekerjaan sehingga bisa mengurangi pengangguran di dalam Masyarakat Lakudo. 3.
Mengkombinasikan Faktor-Faktor Produksi. Menkombinasikan faktor-faktor produksi adalah Seorang wirausaha
merupakan orang yang kreatif dan inovatif. Karena seorang wirausaha mampu untuk mengatur dan mengolah, serta menggabungkan antara SDM dan SDA menjadi bermanfaat. Seorang wirausaha mampu mencari peluang-peluang yang baru dan tidak pernah ragu untuk mencoba/menciptakan hal-hal baru.
60
4.
Selain itu Masyarakat tidak Tergantung dengan Pemerintah Selain itu Masyarakat tidak Tergantung dengan Pemerintah seperti tenaga
kerja negeri (PNS) yang masih di gaji oleh pemerintah, bahkan seorang wirausaha akan mendatangkan omset yang akan di berikan ke negara melalui pajak. Secara tidak langsung kesejahteraan ekonomi masyarakat bisa stabil. Hal ini sesuai dengan dengan pernyataan salah satu informan menyatakan bahwa kita tidak harus tergantung dengan pemerintah karena saya sudah menghasilkan pendapatan sendiri dengan cara berdagang pakaian saya bisa menyekolahkan anak saya dan alhamdulillah bisa memenuhi kebutuhan seharihari, selain itu saya bisa menabung untuk persiapan pergi naik haji dan tabungan untuk masa depan dan anak-anak saya, berdagang memiliki prospek yang tinggi dan menjanjikan sehingga saya lebih tertarik untuk menjadi seorang pedagang (Sumiati, wawancara, 13 Februari 2017). Informan lainnya juga mengatakan hal yang sama dengan informan diatas ia menuturkan bahwa untuk bekerja kita tidak harus tergantung terus dengan pemerintah karena pekerjaan menjadi seorang pedagang pakaian yang paling menjanjikan adalah pendapatan yang besar dan menghasilkan omset yang akan di berikan kepada Negara melalui pajak (Sarusudin, wawancara 15 Januari 2017) Uraian diatas terlihat jelas bahwa masyarakat tidak tergantung dengan pemerintah bahkan mereka bisa memberikan omset kepada Negara melalui pajak. 5.
Motivasi Anak untuk Bersekolah Tinggi Motivasi anak untuk bersekolah tinggi, dimana banyak anak-anak di
Kelurahan Lakudo mempunyai kemauan yang sangat tinggi untuk bersekolah
61
contohnya saja pada pagi hari dan sore hari Aldi menjual pisang goreng, dan membantu orangtua saat libur sekolah di pasar Selain itu ada juga La Fadli yang setiap pulang sekolah bekerja di toko sembako membantu mengantar sembako yang di pesan pembeli di toko sembako tersebut Ia biasanya mendapat upah Rp. 15.000/hari hal ini dilakukan tidak lain untuk menunjang keperluan sekolah, misalnya untuk membeli buku, pulpen, sepatu dan lain sebagainya (hasil pengamatan). Seorang wirausaha berperan baik secara internal maupun eksternal. Secara internal seorang wirausaha berperan dalam mengurangi tingkat kebergantungan terhadap orang lain, meningkatkan kepercayaan diri, serta meningkatkan daya beli pelakunya. Secara eksternal, seorang wirausaha berperan dalam menyediakan lapangan kerja bagi para pencari kerja. Dengan terserapnya tenaga kerja oleh kesempatan kerja yang disediakan oleh seorang wirausaha, tingkat penganguran secara nasional menjadi berkurang. Hal ini sesuai yang di ungkapkan oleh informan yang merupakan salah satu tokoh adat/tokoh agama di Kecamatan Lakudo, dampak perdagangan terhadap keluarga pada Masyarakat Lakudo dalam keluarga, pengaruhnya tentu akan lebih bagus kehidupannya di banding orang yang tidak berdagang, artinya kehidupan orang yang berdagang ekonominya akan lebih baik dibanding orang yang tidak berdagang, kemudian mereka juga di samping memenuhi kebutuhannya bisa menjalankan syariat islam dampak sosialnya terhadap Masyarakat juga ada artinya di lihat dari setiap akhir tahun mereka mengeluarkan zakatnya di dalam bidang agama juga terlaksana. (Harsit, Wawancara, 13 Januari 2017).
62
Berdasarkan hasil kutipan di atas dampak kewirausahaan sangat berperan penting dalam mensejahterakan Masyarakat dan kehidupan orang yang berdagang ekonominya lebih baik.
BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah diuraikan di atas maka peneliti dapat menarik kesimpulan sebagai berikut: 1. Bentuk-Bentuk kewirausahaan dalam Keluarga pada Masyarakat Lakudo, yaitu sebagai berikut: (a) pedagang eceran, (b) pedagang pakaian, (c) usaha dagang pasir, (d) usaha dagang batu, (e) usaha dagang bahan bangunan, (f) usaha dagang batako, (g) warung makan, (h) usaha dagang (i) ATK dan fotocopy, (j) Perseroan komanditer (CV) , (k) koperasi. 2. Metode pendidikan kewirausahaan merupakan cara untuk mencapai tujuan, atau bagaimana cara melakukan sesuatu agar mencapai sesuatu yang diinginkan salah satu bentuk aplikasi kepedulian dunia pendidikan terhadap kemajuan bangsanya. 3. Dampak pendidikan kewirausahaan dalam mensejahterakan Keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah, yaitu banyak di kalangan keluarga mempunyai rumah yang mewah, bisa menyekolahkan anaknya sampai kejenjang perguruan tinggi dan bahkan ada anak seorang anak pedagang yang menjadi seorang dosen. B. Saran Berdasarkan kesimpulan diatas disarankan beberapa hal sebagai berikut: 1. Bagi para pedagang Masyarakat Lakudo agar tetap gigih dalam bekerja mempertahankan etika berdagang yang baik dan tidak lalai menjalankan
63
64
kewajiban terhadap Allah SWT serta meninngkatkan etos kerja dalam berdagang. 2. Bagi Pemerintah daerah agar lebih memperhatikan dan mengembangkan jiwa wirausaha yang ada dalam Masyarakat khususnya Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah. 3. Bagi Peneliti lain agar perlu diadakan penelitian lebih lanjut tentang Perkembangan Pendidikan Kewirausahaan di daerahnya. C. Implikasi Hasil Penelitian Terhadap Pembelajaran Sejarah di Sekolah Pendidikan adalah suatu kegiatan yang di arahkan untuk mengubah tabiat manusia. Kurikulum pendidikan merupakan salah satu media bagi siswa untuk mengetahui berbagai hal yang ada. Ilmu yang mereka dapatkan di sekolah pada akhirnya menjadi bekal dalam menyongsong masa depan yang cemerlang. Dalam pendidikan formal materi sejarah merupakan salah satu bagian dari Mata Pelajaran IPS yang diajarkan mulai tingkat SD, SMP dan SMA, sehingga tidak dapat dipungkiri bahwa Mata Pelajaran sejarah memegang peranan penting bagi pembentukan watak bangsa dan peningkatan mutu pendidikan. Pembelajaran sejarah merupakan salah satu komponen yang dapat digunakan untuk membentuk watak anak didik sesuai dengan nilai-nilai lokal yang akan memperkuat pemahaman siswa mengenai nilai dan tradisi yang ada agar tidak ditelan oleh waktu. Untuk itu pentinglah kiranya memberikan pemahaman sejarah yang obyektif kepada siswa, dengan demikian peran guru sejarah memiliki posisi yang penting.
65
Implikasi hasil penelitian ini dapat diajarkan dalam pembelajaran sejarah pada siswa-siswi SMA kelas X semester I pada materi pokok “Kehidupan awal Masyarakat Indonesia” untuk membahas materi pelajaran ini diperlukan waktu selama 2x45 menit (2 jam pelajaran) dengan dua kali pertemuan. Adapun strategi yang dapat diterapkan oleh guru dalam mengajarkan materi ini yaitu dengan menggunakan studi lapangan di sertai diskusi kelompok, agar peserta didik dapat membedakan ciri-ciri sosial dan kebudayaan.
DAFTAR PUSTAKA Alma, Buchori. 2005. Kewirausahaan untuk Mahasiswa dan Umum. Bandung: Alfabeta. Baridwan. 1992. Wawasan Kewirausahaan. Cara Mudah menjadi Wirausaha. Jakarta: Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia. Berry, David. 2003. Pokok-Pokok Pikiran dalam Sosiologi. Jakarta: PT Raja Grafindo. Depdiknas. 2003. Undang-undang RI Nomor 20, Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Drucker, Peter F. 2002. The Diciplin of Innovation in HRB on the Innovative Enterprise. Boston: Hardvard Business School Press. Hafid, Anwar dkk. 2013. Konsep Dasar Ilmu pendidikan. Bandung: Alfabeta. .......... 2013. Sejarah Pendidikan. Kendari: Unhalu Presss Hermanto. 1994. Konsep Dasaar Kewirausahaan. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Ipa, Wa Ode Zuhriati. 2014. Pola Pendidikan Anak Dalam Keluaga Petani Desa Kampani Kecamatan Wadaga Kabupaten Muna. Kendari: Skripsi UHO. Kao, Raymond W.Y. 1997. An Entrepreneurial Approach to Corporate Mangement: Singapore: Prentice Hall. Kasmir. 2007. Kewirausahaan. Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. Notosusanto, Nugroho. 1978. Masalah Penelitian Kontemporer. Jakarta: Yayasan Idayu. Nurmaida. 2010. Perkembangan Ekonomi Masyarakat Petani di Desa Mulaeno Poleang Tengah Kabupaten Bombana (1990-2009). Skripsi. Kendari: FKIP Unhalu. Rianse, Usman. dkk. 2011. Kewirausahaan Positifkan Mindset Kreativitas Impian Selamatkan Anak Bangsa. Kendari: Unhalu Press. Sardianto, Armilun. 2001. Perkembangan Pendidikan Keluarga pada Masyarakat Tolaki di Kecamatan Wawotobi. Skripsi. Kendari: FKIP Unhalu
Sjamsuddin, Helius. 2007. Metodologi Sejarah. Yogyakarta: Penerbit Ombak. Soerjono, Soekanto. 2012. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Yayasan Penerbit Universitas Indonesia Suryana, Yuyus dkk. 2011. Kewirausahaan Pendekatan Karakteristik Wirausahaa wan Sukses. Jakarta: Kencana Prenada Media Group Suryana. 2006. Kewirausahaan. Pedoman Praktis, Kiat dan Proses Menuju Sukses. Jakarta: Salemba Empat. Wirasasmita,Yuyun. 2003. Pembangunan Ekonomi dan Kewirausahaan.Bandung: Unpad Press.
Sumber Internet: La Yusrie. Awal perdagangan di Lakudo. 2017. www.orang gu.com/2013/09/ ulama;binongko-di-gu-html. Diakses 28 Maret 2017. Niam. Konsep Pendidikan. 2017. http://niamw.wordpress.com/2010/04/konseppendidikan-pdf.html. Diakses 26 Maret 2017. Safitri.Peran Wirausaha Untuk Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat.2016. http://niputuarisafitri.blogspot.co.id/2014/01/peran-wirausaha-untukmeningkatkan.html.Diakses 10 Oktober 2016. Sudarsono. Kewirausahaan di Indonesia Mempengaruhi Perekonomian. 2016 http://Kewirausahaan-Di Indonesia Mempengaruhi Perekonomian.html. Diakses 20 Desember 2016. Susanto. Pendidikan Informal dan macam-macam Pendidikan. 2017. http://susantoseputarpengetahuan.com/2015/03/ pendidikan informal dan macam-macam pendidikan.html. Diakses 26 Maret 2017. Sudrajat. Konsep Kewirausahaan dan Pendidikan. 2017.Wordprees. 2011.Konsep Kewirausahaan dan Pendidikan Kewirausahaan. (Online), (http:// khmad sudrajat.wordpress.com/2011/06/29/konsepkewirausahaan-dan-metode pendidikan-kewirausahaan/), Diakses 07 Maret 2017.
DAFTAR INFORMAN 1. Nama
:Harsit, S.Ag
Umur
:49 tahun
Agama
:Islam
Pendidikan
:S1
Pekerjaan
:PNS/Tokoh Adat
Alamat
:Ling. Gu Barat
2. Nama
:La Aro
Umur
:59 tahun
Agama
:Islam
Pendidikan
:SMP
Pekerjaan
:Pedagang
Alamat
:Desa Lakudo
3. Nama
:Tara Ali Manuru
Umur
:43 Tahun
Agama
:Islam
Pendidikan
:SMA
Pekerjaan
:Wiraswasta
Alamat
:Lingkungan Gu Barat.
4. Nama
:Syarifudin
Umur
:43 tahun
Agama
:Islam
Pendidikan
:SMA
Pekerjaan
:Pedagang
Alamat
:Kota Bau-Bau
5. Nama
: Sarusuddin
Umur
:46 tahun
Agama
:Islam
Pendidikan
:SMA
Pekerjaan
:Pedagang
Alamat
:Jl. Syech Yusuf
6. Nama
:Sumiati
Umur
:43 tahun
Agama
:Islam
Pendidikan
:SMA
Pekerjaan
:Pedagang
Alamat
:Jl. La Ode Hadi
Foto 1. Wawancara bersama Harsit, S.Ag Sumber:Dokumentasi 13 Januari 2017
Foto 2. Wawancara bersama Bapak La Aro Sumber: Dokumentasi 18 Januari 2017
Foto 3. Wawancara bersama Bapak Syarifudin Sumber: Dokumentasi 09 Februari 2017
Foto 4. Toko Mall Jaya 2 salah satu kios informan pedagang masyarakat Lakudo Sumber: Dokumentasi 09 Februari 2017
Foto 5. Kantor Camat Lakudo terlihat dari tampak depan Sumber: Dokumentasi 16 Februari 2017
Foto 6. Kantor Lurah Lakudo tampak dari depan Sumber: Dokumentasi 16 Februari 2017
Foto 7. Salah satu masjid milik pedagang masyarakat Lakudo Sumber: 12 Februari 2017
Foto 8. Peta sosial Kelurahan Lakudo. Sumber:12 Februari 2017
Letak Lokasi Penelitian
Foto 9. Peta Buton Sumber: peta http://kendari.bpk.go.id/wp-content/uploads/2009/11/buton.jpg Diakses 14 Maret 2017
Salah satu rumah yang ada di Lakudo Sumber: 23 Maret 2017
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Fatmawati, lahir di Gu, pada tanggal 24 April 1993 dan merupakan anak ke-2 dari 5 bersaudara, dari pasangan Bapak Tara Ali Manuru dan
Ibu
Hamida. Penulis
berdomisili
di
Kelurahan Lakudo, Kec. Lakudo
Kabupaten Buton Tengah. Penulis mengawali pendidikan pada tahun 2001 di TK Darma Wanita Lakudo dan tamat 2002, kemudian pada tahun yang sama melanjutkan sekolah di SDN 3 Gu dan tamat 2007. Setelah itu pada tahun yang sama melanjutkan pendidikan di SMPN 1 Lakudo dan tamat tahun 2010. Kemudian melanjutkan pendidikan di MAN Lakudo yang sekarang berubah nama menjadi MAN 1 Buton Tengah dan tamat 2013. Selanjutnya pada tahun yang sama penulis melanjutkan pendidikan kejenjang Perguruan Tinggi Negeri dengan mengikuti tes SNMPTN dan pada akhirnya penulis lolos di Perguruan Tinggi Negeri Universitas Halu Oleo (UHO) dengan jurusan Pendidikan Sejarah Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan, untuk menyelesaikan studi S1 penulis menyusun skripsi yang berjudul “Perkembangan
Pendidikan Kewirausahaan dalam
Keluarga pada Masyarakat Lakudo Kabupaten Buton Tengah(1936-2015)” dibawah bimbingan Prof. Dr. H. Anwar Hafid, M.Pd selaku pembimbing I sekaligus sebagai Penasehat Akademik Penulis dan Pendais Hak, S. Ag., M.Pd selaku pembimbing II.
