PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2012

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

KAJIAN INTERTEKSTUAL DAN NILAI PENDIDIKAN NOVEL SANG PEMIMPI KARYA ANDREA HIRATA DAN NOVEL RANAH 3 WARNA KARYA AHMAD FUADI

TESIS Disusun untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Mencapai Derajat Magister Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia

Oleh: Tri Indrayanti S841108033

PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2012

commit to user


digilib.uns.ac.id


TESIS Oleh: Tri Indrayanti S841108033

Komisi Tanggal Pembimbing

Nama

Tanda

Pembimbing I

Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M.Pd. . . . . . . . . . NIP 19440315 197804 1 001

Pembimbing II

Dr. Kundharu Saddhono, M.Hum. NIP 19760206 200212 1 004

Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia

Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd. NIP 19620407 198703 1 003

commit to user

. . Okt

. . . . . . . . . . . Okt

Telah dinyatakan memenuhi syarat pada tanggal . . . Okt 2012

Program Pascasarjana UNS

Tangan


digilib.uns.ac.id


TESIS Oleh: Tri Indrayanti S841108033 Tim Penguji

Jabatan

Nama

Tanda Tangan

Tanggal

Ketua

Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd. NIP 19620407 198703 1 003

.............

. . Nop

Sekretaris

Prof. Dr. Andayani, M.Pd. NIP 19601030 198601 2 001

............

. . Nop

Anggota Penguji

Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M.Pd. NIP 19440315 197804 1 001

............

. . Nop

Dr. Kundharu Saddhono, M.Hum. NIP 19760206 200212 1 004

...........

. Nop

Telah dipertahankan di depan penguji Dinyatakan telah memenuhi syarat Pada tanggal . . . Nop 2012 Direktur Program Pascasarjana UNS Indonesia

Prof. Dr. Ir. Ahmad Yunus, M.S. M.Pd. NIP 19610717 198601 1 001 003

Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa

Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, NIP 19620407 198703 1

commit to user


digilib.uns.ac.id

PERNYATAAN ORISINALITAS DAN PUBLIKASI ISI TESIS Saya menyatakan dengan sebenarnya bahwa: 1.

Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad

terdapat karya ilmiah yang pernah diajukan oleh orang lain untuk memperoleh gelar akademik serta tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain kecuali secara tertulis digunakan sebagai acuan dalam naskah ini dan disebutkan dalam sumber acuan serta daftar pustaka. Apabila dikemudian hari terbukti terdapat plagiat dalam karya ilmiah ini, maka saya bersedia menerima sanksi sesuai ketentuan peraturan perundang-undangan (Permendiknas No 17, tahun 2010) 2.

Publikasi sebagian atau keseluruhan isi Tesis pada jurnal atau forum ilmiah lain harus dan menyertakan tim pembimbing sebagai author dan Pps UNS sebagai institusinya. Apabila dalam waktu sekurang-kurangnya satu semester (enam bulan sejak pengesahan Tesis) saya tidak melakukan publikasi dari sebagian atau keseluruhan Tesis ini, maka Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia Pps-UNS berhak mempublikasikannya pada jurnal ilmiah yang diterbitkan oleh Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia Pps-UNS. Apabila saya melakukan pelanggaran dari ketentuan publikasi ini, maka saya bersedia mendapat sanksi akademik yang berlaku. Surakarta,

Oktober 2012

Yang membuat pernyataan

Tri Indrayanti

commit to user


digilib.uns.ac.id

MOTTO

Mulai menggoreskan sedikit demi sedikit ide yang ada dalam pikiran, jangan jadikan ide tersebut hanya sebatas wacana dan sia-sia (Penulis)

Visi tanpa tindakan hanya sebuah mimpi belaka. Tindakan tanpa visi hanyalah membuang waktu. Visi dengan disertai tindakan akan mengubah dunia (Joel Arthur Barker)

commit to user


digilib.uns.ac.id

PERSEMBAHAN

Kupersembahkan karya ini sebagai wujud rasa syukur, ucapan terima kasih serta penghargaanku...

Kepada ALLAH SWT yang maha Rahman dan Rahim. Bapak, Ibu dan kedua kakakku (Mas Joko dan Mbak Dwi) yang senantiasa mendukungku. Keluarga besar Primagama Demak (Mas Nono, semua karyawan beserta siswa tercinta) yang telah memberikan ijin dan motivasi. Mas Agus (beserta Kru CV Diandra Prima Mitra Media), Kakung (atas bantuannya). Rekan-rekan kos yang berada di Pondok Santi dan Wisma Mustika Sari. Almamaterku, Program Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta. Teman-teman seperjuangan Pascasarjana PBI angkatan 2011 atas semangat, canda tawa dan kebersamannya selama mengikuti kuliah bersama. Semua kenalan penghuni kota budaya tercinta yang tidak dapat saya sebut satupersatu.

commit to user


digilib.uns.ac.id

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis ucapkan kepada Allah SWT yang Maha Rahman dan Rahim, yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya sehingga penyusunan tesis ini dapat diselesaikan. Tesis ini berjudul Kajian Intertekstual dan Nilai Pendidikan Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata dan Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi. Tesis ini disusun untuk memenuhi sebagian persyaratan untuk mencapai derajat Magister Pendidikan pada Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Program Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta. Penyusunan tesis ini dapat terselesaikan atas bimbingan dan bantuan dari berbagai pihak. Untuk itu penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada: 1.

Prof. Dr. R. Karsidi, M.S., selaku Rektor Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberikan kesempatan untuk belajar di Perguruan Tinggi Negeri ini;

2.

Prof. Dr. Ir. Ahmad Yunus, M.S., selaku Direktur Program Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberi kesempatan untuk belajar di Program Studi Pandidikan Bahasa Indonesia ini;

3.

Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd. dan Prof. Dr. Hj. Andayani, M.Pd., selaku ketua dan sekretaris Program Pascasarjana Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia yang senantiasa memberikan motivasi dan semangat sehingga tesis ini bisa terselesaikan;

commit to user


4.

digilib.uns.ac.id

Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M.Pd., selaku pembimbing I yang telah berkenan

meluangkan

waktu

dan

pemikirannya

untuk

memberikan

bimbingan, arahan, petunjuk serta dorongan motivasi dalam proses penyusunan tesis ini; 5.

Dr. Kundharu Saddhono, M.Hum., selaku pembimbing II yang juga telah meluangkan waktu dan pemikirannya untuk memberikan bimbingan, arahan, petunjuk serta dorongan motivasi dalam proses penyusunan tesis ini;

6.

Para Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesian Program Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta, Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M.Pd., Prof. Dr. St. Y. Slamet, M.Pd., Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd., Prof. Dr. Retno Winarni, M.Pd., Prof. Dr. Hj. Andayani, M.Pd., Dr. Budhi Setiawan, M.Pd., Dr. Muhammad Rohmadi, M.Hum., Dr. Kundharu Saddhono, M.Hum., Dr. Nugraheni Eko Wardani, M.Hum., yang telah memberikan ilmu, motivasi, dan bimbingan selama menempuh studi.

7.

Bapak, Ibu, dan kedua kakak saya yang telah banyak memberikan doa, dorongan, bantuan dan semangat dalam proses studi dan penyusunan tesis ini. Penulis berharap semoga tesis ini dapat bermanfaat bagi pembaca, peneliti

dan pecinta sastra serta juga dapat memberikan sumbangan ilmu di dunia pendidikan khususnya pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia

Surakarta,

Oktober 2012

Penulis

commit to user


digilib.uns.ac.id

DAFTAR ISI

Halaman JUDUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i PENGESAHAN PEMBIMBING. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ii PENGESAHAN PENGUJI TESIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . iii PERNYATAAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv MOTTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .v PERSEMBAHAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .vi KATA PENGANTAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .vii DAFTAR ISI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii DAFTAR LAMPIRAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .xv DAFTAR GAMBAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xvi ABSTRAK . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xvii ABSTRACT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xix BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 B. Rumusan Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 C. Tujuan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 D. Manfaat Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Kajian Teori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 1. Hakikat Sastra dan Karya Sastra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 a. Pengertian Sastra dan Konsep Karya Sastra . . . . . . . . . . . .15 1) Pengertian Sastra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 2) Konsep Struktur Karya Sastra . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 b. Pengertian dan Hakikat Fiksi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 c. Pengertian Novel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 2. Pendekatan Strukturalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

commit to user


digilib.uns.ac.id

a. Pendekatan Struktural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26 b. Struktur Pembangun Novel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..30 1) Tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 2) Alur atau Plot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan . . . . . . . . . . . . . . .40 4) Latar atau Setting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42 5) Sudut Pandang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 6) Dialog atau Percakapan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 7) Gaya Bercerita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47 c. Pendekatan Intertekstual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..48 3. Nilai-nilai Pendidikan Novel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 4. Novel sebagai Sarana Pembelajaran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 B. Temuan Hasil Penelitian Relevan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71 C. Kerangka Berpikir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77

BAB III METODE PENELITIAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79 A. Tempat dan Waktu Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 B. Bentuk dan pendekatan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80 C. Data dan Sumber Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 D. Teknik Pengumpulan Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82 E. Validitas Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83 F. Teknik Analisis Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN . . . . . . . . . . . . . . . . 86 A. Hasil Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86 1. Latar Belakang Pengarang a. Latar Belakang Andrea Hirata (Pengarang Novel Sang Pemimpi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86 b. Latar Belakang Ahmad Fuadi (Pengarang Novel Ranah 3 Warna) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..88 2. Struktur Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . .90

commit to user


digilib.uns.ac.id

a. Struktur Novel Sang Pemimpi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90 1) Tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 2) Plot atau Alur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91 3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97 4) Latar atau Setting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114 5) Sudut Pandang atau Point of View . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123 6) Dialog atau Percakapan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125 7) Gaya Bercerita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126 b. Struktur Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 1) Tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 2) Plot atau Alur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 4) Latar atau Setting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150 5) Sudut Pandang atau Point of View . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161 6) Dialog atau Percakapan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 7) Gaya Bercerita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 3. Persamaan dan Perbedaan antara Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna dengan Pendekatan Intertekstual . . . . . 164 a. Persamaan antara Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna 160 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164 b. Perbedaan antara Novel Sang Pemimpi Dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 c. Hubungan Intertekstual antara Novel Sang Pemimpi Dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .176 4. Nilai-nilai Pendidikan dalam Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179 a. Nilai Pendidikan Moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179 1. Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Sang Pemimpi . . . . . .179 2. Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Ranah 3 Warna . . . . .182 b. Nilai Pendidikan Agama (Religius) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 1. Nilai Pendidikan Agama dalam Novel Sang Pemimpi . . . . .184

commit to user


digilib.uns.ac.id

2. Nilai Pendidikan Agama dalam Novel Ranah 3 Warna . . . .187 c. Nilai Pendidikan Sosial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .188 1. Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Sang Pemimpi . . . . . .189 2. Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Ranah 3 Warna . . . . .193 d. Nilai Pendidikan Kultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195 1. Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Sang Pemimpi . . . . 195 2. Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Ranah 3 Warna . . . 197 e. Nilai Pendidikan Estetika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197 1. Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Sang Pemimpi . . . . 197 2. Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Ranah 3 Warna . . . 198 f. Nilai Pendidikan Praktis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 1. Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Sang Pemimpi . . . . . 200 2. Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Ranah 3 Warna . . . . 201 B. Pembahasan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201 1. Struktur Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . 201 a. Tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 b. Plot atau Alur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 c. Tokoh, Penokohan dan Perwatakan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 d. Latar atau Setting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209 e. Sudut Pandang atau Point Of View. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 f. Dialog dan Percakapan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 g. Gaya Bercerita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 2. Interteks Pemikiran antara Andrea Hirata dan Ahmad Fuadi . . . . . .213

BAB V PENUTUP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217 A. Simpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217 B. Implikasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 C. Saran-saran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 DAFTAR PUSTAKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .245 LAMPIRAN-LAMPIRAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .251

commit to user


digilib.uns.ac.id

DAFTAR LAMPIRAN

Halaman Lampiran 1. Biografi Andrea Hirata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .251 Lampiran 2. Biografi Ahmad Fuadi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 Lampiran 3. Sinopsis Novel Sang Pemimpi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 Lampiran 4. Sinopsis Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 Lampiran 5. Lampiran tentang Novel Sang Pemimpi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .260 Lampiran 6. Wawancara Eksklusif dengan Andrea Hirata . . . . . . . . . . . . . . . .261 Lampiran 7. Lampiran tentang Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . .268 Lampiran 8. Pendapat pembaca tentang Andrea Hirata dan Ahmad Fuadi . . . 269

commit to user


digilib.uns.ac.id

DAFTAR GAMBAR Halaman

Gambar 1. Diagram plot menurut Jones ........................................... . . .

36

Gambar 2. Plot menurut Kenney (dalam Herman J. Waluyo, 2011) . . . . . . . . 38 Gambar 3. Kerangka Berpikir Kajian Intertekstual Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Gambar 4. Waktu Pelaksanaan Kegiatan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Gambar 5. Skema Analisis Interaktif Data, Miles & Huberman (dalam Soetopo, 2006) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Gambar 6. Skema Plot Novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata . . . . . . . . . . 94 Gambar 7. Pembagian Tokoh Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata . . . . 96 Gambar 8. Skema Plot Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi . . . . . . . . 131 Gambar 9. Pembagian Tokoh Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi . . .133 Gambar 10. Unsur Pembangun Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163 Gambar 11. Klasifikasi pembagian tokoh dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Gambar 12. Persamaan dan Perbedaan Unsur Pembangun Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Gambar 13. Perbandingan struktur novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

commit to user


digilib.uns.ac.id

Tri Indrayanti, S 841108033. 2012. Kajian Intertekstual dan Nilai Pendidikan Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata dan Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi. Tesis. Pembimbing I: Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M. Pd., II: Dr. Kundharu Saddhono, M.Hum. Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Program Pascasarjana. Universitas Sebelas Maret Surakarta.

ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan dan mengungkapkan: (1) struktur pembangun novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna; (2) Persamaan dan perbedaan struktur pembangun novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna menggunakan pendekatan intertekstual; (3) Nilai-nilai pendidikan yang terkandung di dalam kedua novel tersebut. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif-deskriptif. Metode ini digunakan untuk menggali sumber informasi dan data berupa teks-teks sastra, sehingga data yang tampil berupa konsep-konsep atau kategori-kategori yang tidak dapat dihitung secara statistik. Teknik pengumpulan data yang digunakan: teknik interaktif meliputi observasi berperan dan focus group discussion. Teknik noninteraktif meliputi mencatat dokumen atau arsip (content analysis), observasi tak berperan, teknik simak dan catat, dan teknik riset pustaka. Dalam melakukan pengumpulan data, peneliti menyadari bahwa posisi dan peran utamanya adalah sebagai alat pengumpul data (human instrument), sehingga kualitas data yang diperoleh akan bergantung dari kualitas penelitinya. Data yang sudah terkumpul dianalisis dengan teknik analisis model analisis interaktif dengan tiga alur kegiatan, (1) reduksi data, (2) penyajian data, dan (3) penarikan kesimpulan atau verifikasi. Hasil temuan penelitian menggunakan pendekatan intertekstual menunjukkan bahwa kedua novel tersebut: (1) memiliki unsur pembangun yang padu, dari unsur pembangun yang ditemukan novel Sang Pemimpi terbit terlebih dahulu merupakan hipogram, sedangkan novel Ranah 3 Warna yang terbit sesudahnya disebut sebagai transformasinya; (2) unsur-unsur pembangun kedua novel memiliki persamaan dan perbedaan. Diantaranya: tema kedua novel sama, yaitu perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan mimpi, cita-cita atau pengharapan; alur atau plot kedua novel memiliki persamaan, yaitu alur campuran (gabungan antara alur maju dan mundur); penokohan dan perwatakan kedua novel terdiri dari tokoh protagonis, tokoh antagonis, tokoh sentral dan tokoh tambahan; setting atau latar kedua novel memiliki perbedaan dalam latar tempat, latar primer novel Sang Pemimpi Manggar-Mangai, Bangka Belitong sedangkan novel Ranah 3 Warna yaitu Maninjau-Sumbar, Bandung dan Kanada; sudut pandang (point of view) memiliki perbedaan, dalam novel Sang Pemimpi menggunakan sudut pandang Ranah 3 Warna percakapan atau dialog dalam kedua novel memiliki perbedaan, dalam novel Sang pemimpi lebih banyak menggunakan bahasa Indonesia-Melayu, sedangkan

commit to user


digilib.uns.ac.id

dalam novel Ranah 3 Warna lebih banyak menggunakan bahasa IndonesiaMinang, bahasa Sunda, dan bahasa asing (Prancis, Inggris dan Arab); gaya bercerita secara struktural memiliki persamaan dan perbedaan, dalam novel Sang Pemimpi memiliki gaya bercerita yang menarik, komikal serta menggunakan gaya bercerita bertabur metafora, personifikasi dan hiperbola, sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna lebih menggunakan bahasa yang berdenotatif, banyak menggunakan kata-kata motivasi sehingga menumbuhkan optimitas pembaca; (3) Nilai pendidikan yang terkandung di dalam novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna yaitu pendidikan moral, pendidikan religius, pendidikan sosial, pendidikan kultural, pendidikan estetika, dan pendidikan praktis. Kata kunci: Kajian intertekstual novel, struktur novel, persamaan dan perbedaan struktur novel dengan pendekatan interteks, nilai-nilai pendidikan novel.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Tri Indrayanti, S 841108033. 2012. Intertextual Study and Education Value of Novel Sang Pemimpi by Andrea Hirata and Novel Ranah 3 Warna by Ahmad Fuadi. Thesis. Pembimbing I: Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M.Pd., II: Dr. Kundharu Saddhono, M.Hum. Indonesia Language Education Programm Study, Post-graduate Programm of Sebelas Maret University, Surakarta

ABSTRACT The research is purposed to explain and reveal (1) constituent structure of novel Sang Pemimpi and novel Ranah 3 Warna (2) The similarities and differences constituent structure of novel Sang Pemimpi and novel Ranah 3 Warna using intertextual approach (3) education value be contained of both of them. The research uses kwalitative descriptive the methode used to find information sources and data in literature text, so that data are displayed in concepts or categories that are disable to account statistically. The collecting data technique that is used: interactive technique contains of role observation and focus group discussion. Noninteractive technique contains of document writing and literature technique. In collecting data, the researcher releases that her position and her main role the collecting data tool (human instrument), so that the data kwality that are found dependend on the reseacher kwality. The data collection was analysed by analysis technique model interactive analysis with three steps of activity. (1) data reduction, (2) presenting data, and (3) conclusion or verification. The research finding of the researches, vised intertextual approach showing that the both of the novels (1) having constituent element that is unity, from the constituent elemen that was found of novel Sang Pemimpi which published previously, it is hypogram. Whereas Ranah 3 Warna which publised finally called as the transformation. (2) constituent elements the both of the novels have similarities and differences. Those are: theme of the both of them is similar, it is the strunggling to face live and beliving of the dreams power, goal or hope: plot of the both of them has similarities, it is mixing plot (bundle of progressive plot and flasback plot); characthers and characteristies of the novels contain of protagonise character, antagonise character, main character and additional character; setting of the novels has different of setting place, primary setting of the novel Sang Pemimpi is in Manggar-Mangai, Bangka Belitong while novel Ranah 3 Warna is in Maninjau-Sumatra Barat, Bandung, and Canada; The point of view has differences, the novel Sang Pemimpi uses first point of view Ranah 3 Warna uses first point of ; The dialogue of the novels has differences, in the novel Sang Pemimpi uses more Bahasa Indonesia-Melayu while Ranah 3 Warna uses more Bahasa Indonesia-Minang, Sundanese Language and foreign language (French, British, and Arabic). The story style structurally has differences, in the novel Sang Pemimpi has three style, those are interesting, comically, and metaforally, personification and hyperbol. While Ranah 3 Warna uses denotative language

commit to user


digilib.uns.ac.id

motivation words so that the optimistic of the rider will be growth. (3) Education values in the novel Sang Pemimpi and Ranah 3 Warna are moral education, religius education, social education, cultural education , esthetic education and practice education.

keywords:

Intertextual Study, novel, constituent structure novel, similarities and differences constituent structure novel intertextual approach, education value of novel.

commit to user


digilib.uns.ac.id

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah

Istilah sastra dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa Sanskerta; akar kata sas biasanya menunjukkan alat, sarana. Maka itu sastra dapat berarti alat untuk mengajar, buku petunjuk, buku instruksi atau pengajaran. Awalan su berarti baik, indah, sehingga susastra dapat dibandingkan dengan belles-lettres (Teeuw. 1988:23). Istilah sastra dipakai untuk menyebut gejala budaya yang dapat dijumpai pada semua masyarakat meskipun secara sosial, ekonomi, dan keagamaan keberadaannya tidak merupakan keharusan. Hal ini berarti bahwa sastra merupakan gejala yang universal. Namun, suatu fenomena juga bahwa gejala universal itu tidak mendapat konsep yang universal juga. Kriteria kesastraan yang ada dalam suatu masyarakat tidak selalu cocok dengan kriteria kesastraan yang ada pada masyarakat lain. Hal ini menunjukkan pengertian umum dan khusus dapat menunjukkan pengertian di

Rachmad Djoko

Pradopo, 2001: 9). Sastra adalah ciptaan kreatif imajinatif manusia bertolok dari kehidupan nyata yang ditulis atau dicetak serta memiliki ekspresi estetis, misalnya puisi, drama, dan cerita rekaan. Ekspresi estetis merupakan upaya pengeluaran pengalaman, perasaan, dan pikiran dari dalam diri manusia. Wellek dan Austin Warren (1993: 12) berpendapat selaras bahwa sastra adalah segala sesuatu yang

commit to user


digilib.uns.ac.id

tertulis dan tercetak dan membatasinya pada mahakarya yang menonjol karena bentuk dan ekspresi sastranya. Sapardi Djoko Damono (1978: 105) menyatakan bahwa sastra dipandang sebagai cermin masyarakat. Keberadaan sastra yang demikian telah menjadikan karya sastra dapat diposisikan sebagai dokumen sosial budaya atau sebagai fakta sosial, karena karya semacam itu merupakan hasil aktivitas yang objeknya adalah alam semesta dan kelompok manusia sekaligus. Pernyataan tersebut menunjukkan bahwa sastra memiliki kedudukan yang penting dalam masyarakat. Menurut Andre Hardjana (1981: 85) karya sastra merupakan ungkapan dari apa yang telah dialami orang tentang kehidupan, apa yang telah direnungkan dan apa yang telah dirasakan mengenai segi-segi kehidupan yang paling menarik minat secara langsung dan kuat. Karya sastra merupakan perenungan kehidupan lewat bahasa. Bisa dinyatakan bahwa karya sastra menyangkut semua hal tentang apa yang dialami manusia melalui media bahasa. Karya sastra sebagai simbol verbal mempunyai banyak peranan salah satunya sebagai cara pemahaman, cara perhubungan, dan cara penciptaan. Objek karya sastra adalah realitas, yakni peristiwa-peristiwa yang terjadi di dunia nyata. Dengan demikian, karya sastra dapat menerjemahkan peristiwa itu ke dalam bahasa imajiner dengan maksud untuk memahami peristiwa menurut kadar kemampuan pengarang. Kuntowijoyo (1987: 127) mengungkapkan bahwa karya sastra dapat menjadi sarana bagi pengarangnya untuk menyampaikan pikiran, perasaan, dan tanggapan mengenai suatu peristiwa. Karya sastra juga merupakan suatu penciptaan kembali suatu peristiwa sesuai dengan kualitas pengetahuan

commit to user


digilib.uns.ac.id

pengarangnya. Karya sastra tercipta melalui gagasan pengarang, bisa melalui pengalamannya sendiri maupun orang lain di sekitarnya. Karya sastra merupakan potret kehidupan yang menyangkut masalah sosial dalam masyarakat. Persoalan sosial tersebut merupakan tanggapan atau respon sastrawan terhadap fenomena sosial beserta kompleksitas permasalahan yang ada di sekitarnya. Melalui karya sastra, persoalan-persoalan tersebut menjadi potret indah dalam menggambarkan masyarakat bahkan dalam menganalisis kehidupan. Karya sastra tidak lahir dari kekosongan budaya, termasuk di dalamnya situasi sastranya. Karya sastra dicipta berdasarkan konvensi sastra yang ada, di samping juga sebagai sifat hakiki sastra, yaitu sifat kreatif sastra, karya sastra yang lahir kemudian itu dicipta menyimpangi ciri-ciri dan konsep estetik sastra yang ada selalu ada ketegangan antara konvensi dan pembaharuan (Teeuw, 1980: 11-12). Karya sastra merupakan gambaran kehidupan hasil rekaan seseorang, yang sering kali menghadirkan kehidupan yang diwarnai oleh sikap latar belakang dan keyakinan pengarang. Sebagai salah satu produk sastra, novel memegang peranan penting dalam memberikan pandangan untuk menyikapi hidup secara artistik imajinatif. Hal ini memungkinkan karena persoalan yang dibicarakan dalam novel adalah persoalan tentang manusia dan kemanusiaan. Perkembangan novel di Indonesia cukup pesat, terbukti dengan banyaknya novel baru yang diterbitkan. Novel-novel tersebut memiliki bermacam-macam tema dan isi, antara lain tentang problem-problem sosial yang pada umumnya terjadi dalam masyarakat, termasuk yang berhubungan perasaan dan kejiwaan.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Hal ini sangatlah menarik dibicarakan karena jiwa adalah hakikat kehidupan makhluk yang bernyawa. Sebuah karya sastra tidak lahir dalam situasi kosong kebudayaannya, termasuk di dalamnya situasi sastra (Teeuw, 1980 dalam Rachmad Djoko Pradopo, 2007: 25). Karya sastra mempunyai hubungan sejarah antara karya sezaman, yang mendahuluinya atau yang kemudian. Membaca karya sastra seolah-olah kita melihat ke belakang tentang zaman, peristiwa, teori kesastraan pada saat karya sastra itu diciptakan. Salah satu cara untuk memahami karya sastra ialah dengan jalan melihat hubungan intertekstual antara karya sastra yang memiliki hubungan sejarah, baik dengan karya yang sezaman maupun dengan karya sastra yang mendahuluinya. Hubungan sejarah ini baik berupa persamaan atau pertentangan. Dengan demikian membicarakan karya sastra itu sebaiknya dalam hubungannya dengan karya sezaman, sebelum, atau sesudahnya. Pengarang dalam menciptakan sebuah karya sastra pasti berbeda-beda. Perbedaan itu dapat terletak dalam jenis karya sastra yang diciptakan, yaitu bisa berupa novel, cerpen, puisi dan masih banyak lagi yang lainnya. Karya sastra berupa novel dalam penciptaannya antara pengarang yang satu dengan pengarang yang lain juga berbeda, terutama berbeda dalam penciptaan cerita fiksi yang ditampilkan, metode yang digunakan, dan bahasa yang digunakan. Seperti pendapat Herman J. Waluyo (2002: 68) yang menyatakan bahwa karya sastra hadir sebagai wujud nyata imajinasi kreatif dari seorang sastrawan dengan proses yang berbeda antara pengarang satu dengan pengarang yang lain, terutama dalam

commit to user


digilib.uns.ac.id

penciptaan oleh tiap-tiap pengarang dapat berbeda. Perbedaan itu meliputi beberapa hal, diantaranya metode, munculnya proses kreatif, dan cara mengekspresikan apa yang ada dalam diri pengarang. Selain perbedaan antara pengarang satu dengan pengarang yang lain banyak juga pengarang yang menciptakan karya sastra dilandasi atau didasari oleh karya sastra pengarang lain. Hal ini dinamakan interteks, interteks akan menciptakan kemiripan cerita yang terkandung antara karya sastra yang satu dengan karya sastra yang lain. Tetapi kemiripan yang terdapat dalam karya sastra yang dihasilkan bukan merupakan suatu penjiplakan. Seperti pendapat Jabrohim (2001: 136) menyatakan bahwa intertekstual berarti setiap teks sastra dibaca harus dengan latar belakang teks-teks lain, tidak ada sebuah teks pun yang sungguhsungguh mandiri, dalam arti bahwa penciptaan dan pembacanya tidak dapat dilakukan tanpa adanya teks-teks lain sebagai contoh, teladan, dan kerangka. Setiap pembaca yang berhadapan dengan teks pasti bertarung dengan proses pemaknaan. Ia di dalam kubangan untuk menentukan bagaimanakah signifikansi teks yang ia baca. Tanpa dia sadari, kode dan signifikansi yang ada di dalam teks tersebut diperoleh dari teks-teks yang pernah ia baca sebelumnya. Dengan demikian tanpa ia sadari pula bahwa sebenarnya tidak ada satupun teks yang benar-benar mandiri. Setiap teks yang ada selalu terkait dengan teks-teks lain untuk mendapatkan signifikansi. Bentuk karya fiksi yang berupa prosa adalah novel dan cerpen. Novel sebagai sebuah karya fiksi menawarkan sebuah dunia, dunia yang berisi model kehidupan yang diidealkan, dunia imajinatif, yang dibangun melalui sebagai unsur

commit to user


digilib.uns.ac.id

intrinsiknya seperti peristiwa, plot, tokoh, latar, sudut pandang, dan lain-lain, yang kesemuannya tentu bersifat naratif. Kesusastraan cara

termasuk

di

dalamnya

novel

merupakan

suatu

mengungkapkan gagasan, ide, pemikiran dengan gambaran-gambaran

pengalaman. Dengan begitu sebuah karya sastra berusaha menggugah kesadaran penglihatan, pendengaran, penciuman, perabaan serta ingin memberikan pengalaman imajinatif bagi pembacanya. Inilah yang menyebabkan suguhan gambaran pengalaman yang disajikan sebuah karya sastra membuat pembacanya ingin secepat mungkin menghabiskan bacaan tersebut. Novel merupakan salah satu genre karya sastra, sedangkan karya sastra adalah salah satu cabang kesenian. Kesenian sendiri pada hakikatnya adalah bagian dari kebudayaan yang merupakan hasil kreativitas manusia dalam rangka meningkatkan harkat dan martabatnya. Dengan demikian, karakteristik yang dimiliki kesenian khususnya dan kebudayaan pada umumnya juga berlaku bagi karya sastra, termasuk novel. Novel sebagai salah satu bentuk karya sastra diharapkan memunculkan nilai-nilai positif bagi penikmatnya sehingga mereka peka terhadap masalahmasalah yang berkaitan dengan kehidupan sosial dan mendorong untuk berperilaku yang baik. Novel juga merupakan ungkapan fenomena sosial dalam aspek-aspek kehidupan yang dapat digunakan sebagai sarana mengenal manusia dan zamannya. Novel yang semakin bersinar di masa kini tak lain adalah cerita yang berkelanjutan tentang manusia yang dipoles sedemikian rupa oleh penulispenulis yang kreatif.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Menganalisis karya fiksi merupakan salah satu cara untuk memahami dengan jelas apa yang terkandung di dalam karya itu sendiri. Karena bagaimanapun juga, karya fiksi merupakan proses pemikiran seorang pengarang yang belum tentu dapat dengan mudah dimengerti oleh pembaca apa maksud yang disampaikannya. Dengan menganalisisnya, kesalahpahaman maksud yang ditujukan dari pengarang kepada pembaca tentu dapat dihindari sehingga suatu karya fiksi akan dapat dinikmati dengan mengutamakan tujuan adanya karya fiksi itu sendiri. Berkaitan dengan pendekatan dalam penelitian sastra, Culler menekankan intertekstualitas sebagai dua hal fokus kajian (Culler, 1981: 103). Fokus pertama adalah penyadaran posisi penting prior texts (teks-teks pendahulu) yang demikian

sebuah teks baru memiliki makna ketika ada teks-teks yang lebih dulu mendahuluinya, jadi tidak ada otonomi. Sedangkan fokus kedua adalah mengenai intelligibility (tingkat terpahaminya suatu teks) dan meaning (makna) yang ditentukan oleh kontribusi teks-teks pendahulu terhadap berbagai macam efek signifikansi. Model analisis sastra yang dikemukakan Abrams terdiri atas empat pendekatan, yaitu: (1) pendekatan yang menitikberatkan karya itu sendiri, pendekatan ini bersifat objektif; (2) pendekatan yang menitikberatkan pada penulis, biasa disebut pendekatan ekspresif; (3) pendekatan yang menitikberatkan semesta, disebut pendekatan mimetik; (4) pendekatan yang menitikberatkan pada pembaca, disebut pendekatan pragmatik. Berkaitan dengan penelitian ini tentang

commit to user


digilib.uns.ac.id

intertekstual menggunakan pendekatan yang menitikberatkan karya itu sendiri karena kajian intertekstual merupakan kajian yang berusaha mengungkap apa yang berada di dalam karya yang satu dan karya yang lain serta menemukan benang merah antara kedua karya tersebut. Aliran strukturalisme dengan pendekatan objektif menurut Teeuw (1984: 139-140) memiliki empat kekurangan. Pertama, analisis karya sastra yang menitikberatkan otonomi karya sastra saja belum merupakan teori sastra. Kedua, karya sastra tidak dapat ditelaah secara terasing dari masyarakat. Ketiga, adanya struktur yang objektif, sehingga karya sastra semakin diasingkan, peran pembaca sebagai pemberi makna semakin ditonjolkan beserta konsekuensinya. Keempat, analisis yang menekankan otonomi karya sastra juga menghilangkan konteks dan fungsinya sehingga karya sastra kehilangan relevansi sosialnya. Intertekstual menurut Julia Kristeva (1994: 54) memiliki prinsip yang berarti bahwa setiap teks sastra dibaca dan harus dibaca dengan latar belakang teks-teks lain; tidak ada sebuah teks pun yang sungguh-sungguh mandiri, dalam arti bahwa penciptaan dan pembacaannya tidak dapat dilakukan tanpa adanya teks-teks lain sebagai contoh, teladan, kerangka; tidak dalam arti bahwa teks baru hanya meneladan teks lain atau mematuhi kerangka yang telah diberikan terlebih dahulu; tetapi dalam arti bahwa dalam penyimpangan dan transformasi pun model teks yang sudah ada memainkan peranan penting; pemberontakan atau penyimpangan mengandalkan adanya sesuatu

yang dapat diberontaki dan

disimpangi. Pemahaman teks baru memerlukan latar belakang pengetahuan tentang teks-teks yang mendahuluinya (Teeuw, 1984: 144).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Prinsip intertekstual yang utama adalah prinsip memahami dan memberikan makna karya sastra yang bersangkutan. Karya itu diprediksikan sebagai reaksi, penyerapan atau transformasi dari karya-karya yang lain. Intertekstual lebih dari sekadar pengaruh, ambilan, atau jiblakan melainkan bagaimana kita memperoleh makna sebuah karya sastra secara penuh dalam konteksnya dengan karya lain yang menjadi hipogramnya (Burhan Nurgiyantoro, 1994: 54). Hipogram

dapat

terjadi

secara

secara

eksplisit

ataupun

implisit.

Keeksplisitan terjadi karena kesengajaan yang dilakukan oleh pengarang dan biasanya dapat dibuktikan secara tekstual di dalam karya sastra lama yang akan diungkap maknanya, sedangkan keimplisitan terjadi di luar kesengajaan pengarang karena pengenalannya terhadap karya sastra sebelumya (Abdullah, 1991 dalam Sangidu, 2004: 24). Keimplisitan karya sastra dalam menyerap karyakarya sebelumnya, dapat diketahui melalui pembacaan teks yang diduga menjadi hipogram bagi teks yang akan diungkap maknanya. Dari pernyataan tersebut hipogram bisa muncul secara langsung ataupun tidak langsung di dalam sebuah karya (sastra). Karya sastra merupakan suatu karya yang syarat dengan ajaran etika, moral, atau akhlak yang tinggi. Maka studi mengenai karya sastra dapat memberikan peranan yang sangat berarti dalam perkembangan ilmu pengetahuan, khususnya ilmu humaniora dan di dalam pengembangan kebudayaan nasional Indonesia dan alam pembangunan pada umumnya. Dengan demikian, meneliti hasil karya sastra akan dapat diambil ajaran-ajaran moral yang mampu menjadi pedoman dan pegangan masyarakat pada masanya; bahkan masa kini dan yang akan datang.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Setiap karya pasti mempunyai referensi dari karya lain sebelum karya itu lahir dan menjadi karya yang baru. Karya yang baru tersebut secara otomatis mempunyai hubungan terhadap karya yang sebelumnya telah ada, dan hubungan tersebut disebut dengan intertekstual. Hubungan tersebut dapat secara eksternal maupun internal. Sebenarnya tidak hanya dua karya yang dapat dilihat mempunyai hubungan interteks. Dapat juga dalam karya satu dengan beberapa karya yang lain, tidak hanya dengan satu karya. Karya yang mempunyai hubungan interteks tidak hanya didapat dari satu jenis karya, misalnya novel dengan novel lain, cerpen dengan cerpen. Namun hubungan interteks tersebut dapat dilihat dari berbagai jenis, misalnya cerpen dengan lukisan, puisi dengan patung, dan sebagainya. Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna merupakan novel kedua dari novel terlaris yaitu novel tetralogi Laskar Pelangi dan novel trilogi Negeri 5 Menara. Kedua novel tersebut masuk dalam novel best seller di Indonesia. Kedua novel ini sama-sama mengangkat masalah pendidikan yang berlatar belakang di daerah yang berbeda. Novel Laskar Pelangi dan Sang Pemimpi dengan latar di Pulau Belitung, Bangka Belitung sedangkan novel Negeri 5 Menara dan Ranah 3 Warna berlatar di Bayur, Maninjau, Sumatera Barat. Secara garis besar novel Sang Pemimpi bercerita tentang tiga sahabat yang dalam persahabatannya telah terjalin dari kecil sampai mereka bersekolah di SMA Negeri Manggar, SMA pertama yang berdiri di Belitung bagian timur. Bersekolah di pagi hari dan bekerja sebagai kuli di pelabuhan ikan pada dini hari, dari ketagihan mereka menonton film panas di bioskop dan akhirnya ketahuan guru

commit to user


digilib.uns.ac.id

mengaji mereka, kisah cinta Arai dan Jimbron, perpisahan Jimbron dengan Ikal dan Arai yang akan meneruskan kuliah di Jakarta yang akhirnya membuat mereka berdua terpisah tetapi tetap akan bertemu di Perancis. Hidup mandiri terpisah dari orang tua dengan latar belakang kondisi ekonomi yang sangat terbatas namun punya cita-cita besar, sebuah cita-cita yang bila dilihat dari latar belakang kehidupan mereka. Sedangkan novel Ranah 3 Warna secara garis besar bercerita tentang Alif yang lahir di pinggir Danau Maninjau, yang pernah mondok di Pesantren Madani di Gontor Ponorogo, Jawa Timur. Ia memiliki cita-cita, walau hanya lulusan pondok pesantren Alif akan tetap berusaha untuk bisa kuliah agar bisa ke Amerika untuk mewujudkan cita-citanya. Dengan mengikuti ujian kesetaraan untuk bisa masuk perguruan tinggi sehingga impiannya tercapai, walau banyak orang meremehkannya. Novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna merupakan dua novel yang menggambarkan fenomena kehidupan para remaja yang hidup mandiri dengan penuh perjuangan untuk mencapai cita-cita. Kedua novel ini menggambarkan kehidupan masyarakat kurang mampu yang memiliki keinginan yang besar, untuk memperoleh keinginan besar tersebut tokoh-tokohnya berusaha sekuat tenaga untuk mewujudkannya. Tidak hanya menampilkan gejala masyarakat dan konflik dalam kehidupan, kedua novel ini memiliki nilai-nilai pendidikan yang sangat kental, bagaimana seorang pelajar dalam melakukan aktivitas studinya, tingkah laku dalam kesehariannya, serta orang-orang yang berada di balik kehidupan tokoh masing-masing novel.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna

dipilih dalam penelitian ini

karena kedua novel tersebut mengandung banyak kesamaan. Yang pertama kedua novel lahir dari pengalaman pribadi pengarang. Ide cerita atau tema yang terdapat di dalam kedua novel tersebut sejalan. Selain itu, juga terdapat alur cerita yang sejalan. Secara umum persamaan kedua novel ini terletak pada ceritanya yang menggambarkan perjuangan untuk mendapatkan pendidikan yang layak. Peristiwa yang dialami tokoh-tokoh dalam kedua novel tersebut dapat membuka pandangan bahwa pendidikan sangatlah penting. Untuk bisa mendapatkan pendidikan yang layak harus berjuang dengan keras agar keberhasilan dapat dicapai. Tidak hanya pendidikan, namun kebersamaan antarsahabat pun harus dijalin dengan baik, karena keberhasilan itu tidak akan terwujud jika tidak ada orang-orang yang mendukung dan memotivasi. Kelebihan kedua novel ini juga terletak pada penggambaran cerita yang nyata dan jelas. Novel tersebut berisi perjuangan anak remaja untuk mendapatkan pendidikan agar dapat meraih cita-cita dan keberhasilan. Penulis tertarik mengkaji novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi dengan menggunakan pendekatan intertekstual. Pengkajian yang akan dilakukan adalah dengan menganalisis struktur yang ada dalam kedua novel kemudian menemukan benang merah berupa hubungan persamaan dan perbedaan dari novel tersebut serta menemukan nilainilai pendidikan yang terkandung dalam

novel Sang Pemimpi dan Ranah 3

Warna,

jawaban

sehingga

dapat

memberikan

commit to user

atas

permasalahan

dan


digilib.uns.ac.id

mempermudah dalam memahami kedua novel tersebut sebagai salah satu bentuk apresiasi terhadap karya sastra.

B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah yang telah diuraikan di atas, rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut. 1.

Bagaimana kepaduan struktur pembangun novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi.

2.

Bagaimana persamaan dan perbedaan unsur-unsur struktur novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi dengan pendekatan intertekstualitas.

3.

Bagaimana nilai-nilai pendidikan yang terkandung di dalam novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi.

C. Tujuan Penelitian Penelitian ini bertujuan untuk: 1.

Mendeskripsikan dan menjelaskan kepaduan struktur pembangun novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi.

2.

Mendeskripsikan dan menjelaskan persamaan dan perbedaan unsur-unsur struktur novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi dengan pendekatan intertekstualitas.

commit to user


3.

digilib.uns.ac.id

Mendeskripsikan dan menjelaskan nilai-nilai pendidikan yang terkandung di dalam novel novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi.

D. Manfaat Penelitian Manfaat yang bisa diambil dari penelitian ini yaitu. 1. Manfaat Teoretis Secara teoretis penelitian ini diharapkan dapat memberi sumbangan ilmu sehingga

dapat

memperkaya

serta

menambah

wawasan

dalam

rangka

pengembangan ilmu terutama dalam bidang sastra. Teknik dan metode yang digunakan dalam penelitian ini dapat digunakan pembelajar dalam hal ini mahasiswa menjadi referensi di dalam melakukan penelitian sehingga lebih memudahkan dalam melakukan penelitian. 2. Manfaat Praktis Manfaat praktis dalam penelitian ini adalah. a.

Pemerhati sastra sebagai bahan rujukan mengenai bagaimana teknik analisis novel dengan menggunakan kajian intertekstualitas.

b.

Dalam pengajaran sastra, penelitian ini dapat menjadi alternatif sebagai pembelajaran apresiasi karya sastra terutama novel.

c.

Untuk peneliti, dapat digunakan sebagai salah satu dasar atau pedoman untuk mengkaji lebih lanjut mengenai struktur penulisan penelitian, cara penelitian dengan menggunakan kajian intertekstulitas terhadap novel.

commit to user


digilib.uns.ac.id

BAB II KAJIAN TEORI, PENELITIAN YANG RELEVAN, DAN KERANGKA BERPIKIR A. Kajian Teori

1. Hakikat Sastra dan Karya Sastra a.

Pengertian Sastra dan Konsep Karya Sastra

1) Pengertian Sastra Kata sastra dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa Sanskerta; akar kata sastra biasanya menunjukkan alat, sarana. Dari pengertian

pengajaran (Teeuw, 1984: 23). Sedangkan menurut Rene Wellek dan Austin Warren (1993: 3), sastra adalah suatu kegiatan kreatif, sebuah karya seni. Sapardi Djoko Damono (1997: 23) menyatakan sastra adalah lembaga sosial yang menggunakan bahasa sebagai medium. Bahasa itu sendiri merupakan ciptaan sosial. Sastra menampilkan gambaran kehidupan. Sebuah kehidupan adalah suatu kenyataan sosial. Kehidupan dalam hal ini mencakup hubungan antarmasyarakat, masyarakat dengan seseorang, antarmanusia, dan antarperistiwa yang terjadi dalam batin seseorang. Sastra merupakan wujud gagasan seseorang melalui pandangan terhadap lingkungan sosial yang berada di sekelilingnya dengan menggunakan bahasa yang indah. Sastra hadir sebagai hasil perenungan pengarang terhadap fenomena yang

commit to user


digilib.uns.ac.id

ada. Sastra sebagai karya fiksi memiliki pemahaman yang lebih mendalam, bukan hanya sekadar cerita khayal atau angan dari pengarang saja, melainkan wujud dari kreativitas pengarang dalam menggali dan mengolah gagasan yang ada dalam pikirannya. Salah satu bentuk karya sastra adalah novel. Novel adalah karya fiksi yang dibangun melalui berbagai unsure intrinsiknya. Unsur-unsur tersebut sengaja dipadukan pengarang dan dibuat mirip dengan dunia yang nyata lengkap dengan peristiwa-peristiwa di dalamnya, sehingga nampak seperti sungguh ada dan terjadi. Unsur inilah yang akan menyebabkan karya sastra (novel) hadir. Unsur intrinsik sebuah novel adalah unsur yang secara langsung membangun sebuah cerita. Keterpaduan berbagai unsur intrinsik ini akan menjadikan sebuah novel yang sangat bagus. Kemudian, untuk menghasilkan novel yang bagus juga diperlukan pengolahan bahasa. Bahasa merupakan sarana atau media untuk menyampaikan gagasan atau pikiran pengarang yang akan dituangkan sebuah karya yaitu salah satunya novel tersebut. Berdasarkan beberapa pendapat tentang sastra di atas, dapat disimpulkan bahwa sastra adalah sebuah karya kreatif yang ditulis oleh seseorang (pengarang) yang berisi hal yang bersifat rekaan (imajinatif) maupun peristiwa nyata yang terjadi di dalam kehidupan seseorang (pengarang).

2) Konsep Struktur Karya Sastra Pengertian karya sastra menurut Rachmad Djoko Pradopo (2003: 59) adalah karya seni, suatu karya yang menghendaki kreativitas dan bersifat imajinatif.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Dikatakan imajinatif karena berupa angan-angan pengarang. Angan-angan merupakan penemuan baru, yang kemudian disusun ke dalam suatu sistem dengan kekuatan imajinatif sehingga terciptalah karya baru. Struktur karya sastra menurut pandangan Goldmann adalah konsep struktur yang bersifat tematik. Yang menjadi pusat perhatian adalah relasi antara tokoh dengan tokoh dengan objek yang berada di sekitar tokoh. Goldmann mendefinisikan novel sebagai cerita mengenai pencarian nilai-nilai otentik yang terdegradasi dalam dunia yang juga tergedradasi. Pencarian tersebut dilakukan oleh seorang tokoh hero yang problematik (M. Faruk, 1994: 18). Karya sastra berfungsi menginventarisasikan sejumlah besar kejadian, yaitu kejadian-kejadian yang telah dikerangkakan dalam pola-pola kreativitas dan imajinasi. Seluruh kejadian dalam karya sastra, bahkan juga karya-karya yang tergolong ke dalam genre yang paling absurd sekalipun, merupakan propotipe kejadian yang pernah dan mungkin terjadi pada kehidupan sehari-hari. Dengan kreativitas dan imajinasinya, sastra memiliki kemungkinan yang paling luas dalam mengalihkan keragaman alam semesta ke dalam totalitas naratif semantis, dari kuantitas kehidupan sehari-hari ke dalam kualitas dunia fiksional (Nyoman Kutha Ratna, 2003: 35). Secara umum, fungsi sastra dapat digolongkan menjadi lima bagian (E. Kosasih, 2012: 1), yaitu: 1.

Fungsi rekreatif, yaitu memberikan rasa senang, gembira, serta menghibur.

2.

Fungsi didaktif, yaitu mendidik para pembaca karena nilai-nilai kebenaran dan kebaikan yang ada di dalamnya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

3.

Fungsi estetis, yaitu memberikan nila-nilai keindahan.

4.

Fungsi moralitas, mengandung nilai moral yang tinggi sehingga para pembaca dapat mengetahui moral yang baik dan buruk.

5.

Fungsi religiusitas, mengandung ajaran agama yang dapat dijadikan teladan bagi para pembacanya. Dengan demikian, fungsi sastra mencakup hal-hal secara umum yang

sengaja di ciptakan pengarang kepada pembaca. Kosasih (2012: 2) menambahkan: Ketika membaca sastra, kita akan memperoleh hiburan karena melalui sastra kita mendapatkan kesenangan dan kepuasan batin. Kita merasakan kenikmatan estetika. Kita sebagai pembaca dihadapkan pada dunia rekaan yang mempesona, antara lain berupa tokoh-tokoh

yang

menakjubkan,

rentetan

peristiwa

yang

mencekam dan menegangkan, atau kata-kata puitis yang indah dan sarat makna. Karya sastra yang baik akan selalu menggugah emosi

Konsep karya sastra akan digunakan dalam penelitian ini untuk mengetahui hubungan antara tokoh yang berada di satu novel dengan novel yang ke dua. Masing-masing tokoh akan di kemukakan persamaan dan perbedaannya. Dari hubungan tersebut, terlihat bahwa masing-masing tokoh mengalami problematika. Berdasarkan problematika yang dihadapi oleh masing-masing tokoh, akan terlihat aspirasi imajiner pengarang dalam struktur kedua novel tersebut. b.

Pengertian dan Hakikat Fiksi Dunia kesastraan mengenal prosa sebagai salah satu genre sastra disamping

genre-genre yang lain. Prosa dalam pengertian kesastraan juga disebut fiksi

commit to user


digilib.uns.ac.id

(fiction). Istilah fiksi dalam pengertian ini berarti cerita rekaan (cerkan) atau cerita khayalan (Burhan Nurgiyantoro, 2007: 2). Abrams dalam Burhan Nurgiyantoro (2006: 2) menyebutkan bahwa fiksi merupakan karya naratif yang isinya tidak menyaran pada kebenaran. Hal ini mengandung pengertian bahwa cerita yang berada di dalam fiksi merupakan sebuah imajinasi dan merupakan cerita rekaan seseorang. Altenbernd dan Lewis (1966: 14), dalam Burhan Nurgiyantoro (2006: 2-3), fiksi dapat diartikan sebagai prosa naratif yang bersifat imajinatif, namun biasanya masuk akal dan mengandung kebenaran yang mendramatisasikan hubunganhubungan

antarmanusia.

Pengarang mengemukakan

hal itu berdasarkan

pengalaman dan pengamatannya terhadap kehidupan. Untuk

mempertegas

keberadaan

genre

prosa,

biasanya

sering

dipertentangkan dengan genre yang lain, misalnya dengan puisi, walau pemertentangan itu sendiri hanya bersifat teoretis. Atau paling tidak, orang berusaha mencari perbedaan antara keduanya. Istilah prosa sebenarnya dapat menyaran pada pengertian yang lebih luas. Ia dapat mencakup berbagai karya tulis yang ditulis dalam bentuk prosa, bukan dalam bentuk puisi atau drama, tiap baris dimulai dari margin kiri penuh sampai ke margin kanan. Secara teoretis karya fiksi dapat dibedakan dengan karya nonfiksi, walau tentu saja pembedaan itu tidak bersifat mutlak, baik yang menyangkut unsur kebahasaan maupun unsur inti permasalahan yang dikemukakan, khususnya yang berkaitan dengan data-data faktual, dunia realitas. Dalam penulisan ini, istilah dan pengertian prosa dibatasi pada prosa sebagai salah satu genre sastra.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Fiksi menceritakan berbagai masalah kehidupan manusia dalam interaksinya dengan lingkungan dan sesama interaksinya dengan diri sendiri, serta interaksinya dengan Tuhan. Fiksi merupakan hasil dialog kontemplasi dan reaksi pengarang terhadap lingkungan dan kehidupan. Oleh karena itu, bagaimanapun fiksi merupakan sebuah cerita, dan karenanya terkandung juga di dalamnya tujuan memberikan hiburan kepada pembaca di samping tujuan estetik. Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa karya fiksi merupakan suatu karya yang menyaran kepada cerita yang bersifat rekaan, yaitu cerita yang tidak benar-benar terjadi dalam kehidupan nyata, akan tetapi unsur penciptaannya merupakan pandangan si penulis dari kehidupan nyata di sekitar lingkungan penulis. Oleh karena itu, fiksi merupakan sebuah cerita dan karenanya terkandung juga di dalamnya tujuan memberikan hiburan kepada pembacanya, di samping itu ada juga tujuan estetis. 1.

Novel dan cerita pendek Novel dan cerita pendek merupakan dua bentuk sastra yang sekaligus

disebut fiksi, dengan demikian pengertian fiksi seperti dikemukakan di atas, juga berlaku untuk novel. Cerpen sesuai dengan namanya, adalah cerita yang pendek. Akan tetapi, berapa ukuran panjang pendek itu memang tidak ada aturannya, tak ada kesepakatan diantara para pengarang dan para ahli. Novel dan cerpen sebagai karya fiksi mempunyai persamaan, keduanya dibangun oleh unsur-unsur pembangun yang sama, keduanya dibangun dari dua unsur intrinsik dan ekstrinsik. Novel dan cerpen sama-sama memiliki unsur peristiwa, plot, tema, tokoh, latar, sudut pandang dan lain-lain.

commit to user


2.

digilib.uns.ac.id

Novel serius dan novel popular Dalam dunia kesastraan sering ada usaha untuk mencoba bedakan antara

novel serius dengan novel popular. Usaha itu dibandingkan dengan pembedaan antara novel dan cerpen, antara novel dengan roman, sungguh tidak mudah dilakukan dan lebih dari itu bersifat riskan. Novel popular adalah novel yang populer pada masanya dan banyak penggemarnya, khususnya pembaca di kalangan remaja. Sedangkan sastra popular adalah perekam kehidupan, dan tidak banyak memperbincangkan kehidupan kembali dalam serba kemungkinan. Sebuah karya fiksi yang jadi, merupakan sebuah bangun cerita yang menampilkan sebuah dunia yang dikreasikan pengarang. Sebuah novel merupakan sebuah totalitas, suatu kemenyeluruhan yang bersifat artistik. Berikut unsur-unsur yang terdapat di dalam fiksi. a)

Intrinsik dan Ekstrinsik Unsur intrinsik adalah unsur-unsur yang membangun karya sastra itu

sendiri. Unsur inilah yang membuat karya sastra hadir sebagai karya sastra, unsurunsur yang secara faktual akan dijumpai orang ketika membaca karya sastra, sedangkan unsur ekstrinsik adalah unsur-unsur yang berada di luar karya sastra itu, tetapi secara tidak langsung mempengaruhi bangunan atau sistem organisme karya sastra, atau secara lebih khusus ia dapat dikatakan unsur-unsur yang mempengaruhi bangun cerita sebuah karya sastra namun sendiri tidak ikut menjadi bagian di dalamnya. b) Fakta, Tema, Sarana Cerita

commit to user


Sarana

digilib.uns.ac.id

pengucapan

sastra,

sarana kesastraan

adalah teknik

yang

dipergunakan oleh pengarang untuk memilih dan menyusun detail-detail cerita menjadi pola yang bermakna. Setiap novel akan memilih tiga unsur pokok, sekaligus merupakan unsur terpenting yaitu tokoh utama, konflik utama, dan tema utama. Ketiga unsur utama saling berkaitan erat dan membentuk kesatuan yang padu, c)

kesatuan

organisme

cerita.

Cerita dan Wacana Aspek cerita yang terdiri dari peristiwa dan wujud keberadaaanya,

eksistensinya yang berunsur isi. Unsur yang berupa substansi isi, di lain pihak adalah keseluruhan semesta, berbagai bentuk kemungkinan, objek dan peristiwa, baik yang ada di dunia nyata maupun dunia imajinatif. Koherensi dan kepaduan semua unsur cerita sehingga membentuk totalitas adalah suatu yang amat menentukan keindahan dan keberhasilan sebuah karya fiksi sebagai suatu bentuk cipta sastra, lebih dari sekadar penggunaan unsur bahasa itu sendiri. Jika terjadi suatu kelemahan pada salah satu unsurnya, hal itu dapat tertutupi oleh unsur-unsur lain yang kuat. c.

Pengertian Novel Dalam kesusastraan dikenal bermacam-macam jenis sastra (genre). Warren

dan Wallek (1995: 298) menyatakan bahwa genre sastra bukan sekadar nama, karena konvensi sastra yang berlaku pada suatu karya membentuk ciri karya tersebut. Menurutnya, teori genre adalah suatu prinsip keteraturan. Sastra dan sejarah sastra diklasifikasikan tidak berdasarkan waktu dan tempat, tetapi

commit to user


digilib.uns.ac.id

berdasarkan tipe struktur atau susunan sastra tertentu. Genre sastra yang umum dikenal adalah puisi, prosa dan drama. Burhan Nurgiyantoro (1995: 1) menyatakan dunia kesusastraan mengenal prosa (Inggris: prose) sebagai salah satu genre sastra di samping genre-genre yang lain. Prosa dalam pengertian kesusastraan juga disebut fiksi (fiction), teks naratif (narrative text) atau wacana naratif (narrative discourse). Istilah fiksi dalam pengertian ini berarti cerita rekaan (disingkat: cerkan) atau cerita khayalan. Novel sebagai karya sastra yang membentuk prosa. Prosa mengacu pada fiksi. Fiksi menurut Abrams (1971: 59) sebagai berikut. Fiction in the inclusive sense is any narrative which is feighnned or invented rather than historically or factually true. In most presentday discussion, however, the fiction is applied primarily to prose narrative (the novel and the short story), and is sometimes used simply as a synonym for novel.

Dari uraian Abrams di atas dapat disimpulkan bahwa novel merupakan bentuk karya sastra yang sekaligus disebut fiksi. Dipertegas oleh Burhan Nurgiyantoro (2006: 9) bahwa dalam perkembangannya, pengertian fiksi seperti diungkapkan di atas juga berlaku pada novel. Sebuah karya fiksi menawarkan sebuah dunia, dunia yang berisi model kehidupan yang diidealkan, dunia imajinatif, yang dibangun melalui sebagai unsur intrinsiknya seperti peristiwa, plot, tokoh, latar, sudut pandang, dan lain-lain, yang kesemuannya tentu bersifat naratif. Abrams (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 9) mengatakan bahwa novel adalah cerita pendek dalam bentuk prosa. Novella (Bahasa Itali) mengandung

commit to user


digilib.uns.ac.id

pengertian yang sama dengan istilah Indonesia novelette, yang berarti sebuah karya prosa fiksi yang panjangnya cukupan, tidak terlalu panjang dan tidak terlalu pendek. novellus yang berarti baru. Novel adalah bentuk karya sastra cerita fiksi yang paling baru. Menurut Robert Lindell, karya sastra yang berupa novel, pertama kali lahir di Inggris dengan judul pamella yang terbit pada tahun 1740 (Henry Guntur Tarigan, 1984: 164). Awalnya novel (pamella) merupakan bentuk catatan harian seorang pembantu rumah tangga. Kemudian berkembang dan menjadi bentuk prosa fiksi yang kita kenal saperti saat ini (Herman J. Waluyo, 2011: 5). Burhan Nurgiyantoro (2006: 9-10), menyatakan secara harfiah novella

novella dan novelle mengandung pengertian yang sama dengan Indonesia novelet (Inggris: Novellette), yang berarti sebuah karya sastra prosa fiksi yang panjangnya cukupan, tidak terlalu panjang, juga tidak terlalu pendek. Suminto A. Sayuti (2000: 10-11) mengungkapkan novel memiliki ciri-ciri, (1) tidak akan selesai dibaca dalam sekali duduk; karena panjangnya, sebuah novel secara khusus memiliki peluang yang cukup untuk mempermasalahkan karakter

tokoh

dalam

sebuah

perjalanan

waktu

kronologi,

(2)

novel

memungkinkan adanya penyajian secara panjang lebar mengenai (ruang) tertentu. Novel merupakan media penuangan pikiran, perasaan, gagasan penulis dalam merespon kehidupan sekitarnya. Ketika dalam kehidupan muncul

commit to user


digilib.uns.ac.id

permasalahan baru, nurani penulis seketika terpanggil untuk menciptakan sebuah cerita. Didukung oleh kemajuan bidang lain, misal periklanan, menjadikan novel lebih mudah tercipta yang bisa dijadikan sebagai usaha bisnis (Nursisto, 2001: 168). Novel adalah salah satu karya sastra yang bersifat fiktif. Sebuah novel merupakan totalitas, suatu kemenyeluruhan yang bersifat artistik. Sebagai sebuah totalitas, novel dibangun oleh unsur-unsur yang saling berkaitan antara satu dengan yang lain (Aminuddin, 1995). Zaidan Hendy (2000: 225) mendeskripsikan ciri-ciri novel antara lain: (1) sajian cerita novel lebih panjang dari cerita pendek dan lebih panjang dari roman, biasanya cerita dalam novel dibagi atas beberapa bagian; (2) bahan cerita diambil dari keadaan yang ada dalam masyarakat dengan ramuan fiksi pengarangnya; (3) penyajian cerita berlandaskan pada alur pokok atau alur utama yang menjadi batang tubuh cerita, dan dirangkai dengan beberapa alur penunjang yang bersifat otonom; (4) tema sebuah novel terdiri atas tema pokok (tema utama) dan tematema bawahan yang berfungsi mendukung tema pokok tersebut; (5) karakter pada tokoh bermacam-macam karena karakter tokoh utama mempunyai karakter yang berbeda. Novel memiliki ciri-ciri lain, yaitu bahwa pelaku utamanya mengalami perubahan nasib hidup. Hal ini berbeda dengan cerita pendek yang tidak menunjukkan perubahan nasib hidup pelakunya (Herman J. Waluyo, 2011: 6). Berdasarkan pendapat-pendapat tentang novel di atas, dapat disimpulkan bahwa novel adalah sebuah cerita yang berbentuk prosa yang panjang dan

commit to user


digilib.uns.ac.id

mengandung cerita kehidupan seseorang dengan orang disekelilingnya dengan menonjolkan watak dan sifat setiap pelaku.

2. a.

Pendekatan Strukturalisme Pendekatan Struktural Penelitian sastra seharusnya bertolak dari interprestasi dan analisis karya

sastra itu sendiri (Wellek dan Warren, 1989 : 157). Pendekatan yang bertolak dari dalam karya sastra itu disebut pendekatan objektif. Analisis struktural adalah bagian yang terpenting dalam merebut makna di dalam karya sastra itu sendiri. Karya sastra mempunyai sebuah sistem yang terdiri atas unsur yang saling berhubungan. Untuk mengetahui kaitan antarunsur dalam karya sastra itu sangat tepat jika penelaahan teks sastra diawali dengan pendekatan struktural. Strukturalisme sering digunakan oleh peneliti untuk menganalisis seluruh karya sastra dimana kita harus memperhatikan unsur-unsur yang terkandung dalam karya sastra tersebut. Struktur yang membangun sebuah karya sastra sebagai unsur estetika dalam dunia karya sastra antara lain alur, penokohan, sudut pandang, gaya bahasa, tema dan amanat (Nyoman Kutha Ratna, 2009 : 19-94). Strukturalis merupakan cara berpikir tentang dunia yang berhubungan dengan tanggapan dan deskripsi struktur-struktur. Dalam hal ini karya sastra diasumsikan sebagai fenomena yang memiliki struktur yang saling terkait satu sama lain (Suwardi Endraswara, 2011: 49). Kehadiran strukturalisme dalam penelitian sastra sering dipandang sebagai teori atau pendekatan. Pendekatan

commit to user


digilib.uns.ac.id

strukturalisme akan menjadi sisi pandang apa yang diungkap melalui karya sastra sedangkan teori adalah pisau analisisnya. Strukturalisme merupakan paham filsafat yang memandang dunia sebagai realitas berstruktur. Dunia sebagai suatu hal yang tertib, sebagai sebuah relasi dan keharusan. Junus dalam Endraswara (2011: 49), menyatakan strukturalisme memang sering dipahami sebagai bentuk. Karya sastra adalah bentuk. Oleh karena itu, strukturalisme sering dianggap sekadar formalisme modern. Strukturalisme dan formalis modern sama-sama mencari arti dari teks itu sendiri. Namun, melalui kehadiran Levi-Strauss dan Propp yang mencoba menganalisis struktur mitos (cerita rakyat), strukturalisme berkaitan pula dengan filsafat. Strukturalisme mampu menggambarkan pula pemikiran pemilik cerita sehingga strukturalisme baik dalam sastra modern maupun sastra tradisional, tetap akan berhubungan dengan hal-hal di luar struktur (Suwardi Endraswara, 2011). Sejak zaman Yunani, Aristoteles telah memperkenalkan strukturalisme dengan

konsep:

mereprensentasikan

wholenes,

unity,

complexity

bahwa

keutuhan

makna

dan

coherence.

bergantung

pada

Hal

ini

koherensi

keseluruhan unsur sastra. Keseluruhan sangat berharga dibandingkan unsur yang berdiri sendiri. Unsur tersebut memiliki pertautan yang membentuk sistem makna. Hubungan tersebut berupa paralelisme, pertentangan, inversi, dan kesetaraan. Dalam strukturalisme konsep fungsi memegang peranan penting. Artinya, unsur-unsur sebagai ciri khas teori tersebut dapat berperan secara maksimal semata-mata

dengan

adanya

fungsi,

yaitu

dalam

rangka

menunjukkan

antarhubungan unsur-unsur yang terlibat. Oleh karena itulah, dikatakan bahwa

commit to user


digilib.uns.ac.id

struktur lebih dari sekadar unsur-unsur dan totalitasnya. Dengan demikian, antarhubungan merupakan kualitas sinergis unsur. Unsur-unsur di sini memiliki fungsi yang berbeda-beda, dominasinya tergantung pada jenis, konvensi, dam tradisi sastra. Dengan mengambil analogi dalam bidang bahasa, sebagai hubungan sintagmatis dan paradigmatis, maka karya sastra dapat dianalisis dengan dua cara. Pertama, menganalisis unsur-unsur yang terkandung dalam karya sastra. Kedua, menganalisis karya melalui perbandingannya dengan unsur-unsur di luarnya, yaitu kebudayaan pada umumnya. Mekanisme tata hubungan sintagmatis memberikan pemahaman dalam kaitannya dengan jumlah unsur dalam karya, sedangkan mekanisme tata hubungan paradigmatis memberikan pemahaman dalam kaitan karya dengan masyarakat yang menghasilkannya. Sebuah karya sastra, fiksi atau puisi, menurut kaum strukturalisme adalah sebuah totalisme yang dibangun secara koherensif oleh berbagai unsur. Di satu pihak, struktur karya sastra dapat diartikan sebagai susunan, penegasan, dan gambaran semua bahan dan bagian yang menjadi komponennya yang secara bersama membentuk kebulatan yang indah. Selain istilah struktural, dunia kesastraan mengenal strukturalisme. Strukturalisme dapat dipandang sebagai salah satu pendekatan kesastraan yang menekankan pada kajian hubungan antarunsur pembangun karya yang bersangkutan. Pada dasarnya analisis struktural bertujuan memaparkan secermat mungkin fungsi dan keterkaitan antarberbagai unsur karya sastra yang secara bersama menghasilkan sebuah kemenyeluruhan. Analisis struktural dapat berupa kajian

commit to user


digilib.uns.ac.id

yang menyangkut relasi unsur-unsur dalam mikroteks, suatu keseluruhan wacana dan relasi intertekstual (Burhan Nurgiyantoro, 2002). Jean

Peaget

(Hawkens

dalam

Suwardi

Endraswara,

2011:

50),

strukturalisme mengandung tiga hal pokok. 1.

Gagasan keseluruhan (wholness), dalam arti bahwa bagian-bagian atau unsurnya menyesuaikan diri dengan seperangkat kaidah intrinsik yang menentukan baik keseluruhan struktur maupun bagian-bagiannya.

2.

Gagasan transformasi (transformation), struktur itu menyanggupi prosedur transformasi yang terus-menerus memungkinkan pembentukan bahan-bahan baru.

3.

Gagasan keteraturan yang mandiri (self regulation) yaitu tidak memerlukan hal-hal di luar untuk mempertahankan prosedur transformasinya, struktur itu otonom terhadap rujukan sistem lain. Secara lebih eksplisit Jean Peaget (Veuger, 1983: 127 dalam Rachmad

Djoko Pradopo, 2001: 55) menyatakan bahwa struktur adalah suatu sistem transformasi yang bercirikan keseluruhan; dan keseluruhan itu dikuasai oleh hukum-hukum (rule of composition) tertentu dan mempertahankan atau bahkan memperkaya dirinya sendiri karena cara dijalankannya transformasi-transformasi itu tidak memasukkan ke dalamnya unsur-unsur dari luar. Melalui konsep-konsep dasar di atas, dapat dinyatakan bahwa dalam rangka studi sastra strukturalisme menolak campur tangan pihak luar. Dalam memahami karya sastra berarti memahami unsur-unsur atau anasir yang membangun struktur. Bisa dikatakan bahwa analisis struktural bertujuan membongkar dan memaparkan

commit to user


digilib.uns.ac.id

dengan cermat dan teliti keterikatan semua anasir karya sastra yang bersama-sama menghasilkan makna menyeluruh.

b. Struktur Pembangun Novel Secara tradisional unsur-unsur novel dibagi menjadi dua yaitu unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik. Kedua unsur inilah yang sering banyak disebut para kritikus dalam mengkaji dan atau membicarakan novel atau karya sastra pada umumnya (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 23). Unsur intrinsik (intrinsic) adalah unsur yang membangun karya sastra itu sendiri. Unsur intrinsik sebuah novel adalah unsur-unsur yang turut serta membangun cerita. Unsur inilah yang menyebabkan karya sastra hadir sebagai karya sastra, merupakan unsur faktual yang akan dijumpai jika orang membaca karya sastra. Yang termasuk unsur ini antara lain: tema, alur, latar, penokohan, sudut pandang penceritaaan, dan bahasa atau gaya bahasa. Kepaduan berbagai unsur intrinsik inilah yang membuat sebuah novel berwujud. Unsur ekstrinsik (extrinsic) adalah unsur yang berada di luar karya sastra itu, namun secara tidak langsung mempengaruhi bangunan organisme karya sastra. Atau secara lebih khusus ia dapat dikatakan sebagai unsur-unsur yang mempengaruhi bangunan cerita sebuah karya sastra, namun sendiri, tidak ikut menjadi bagian di dalam karya sastra itu sendiri. Walau demikian, unsur ekstrinsik cukup berpengaruh terhadap totalitas bangunan cerita yang dihasilkan. Oleh karena itu, unsur ekstrinsik sebuah novel haruslah dipandang sebagai sesuatu yang penting. Pemahaman unsur ekstrinsik suatu karya, bagaimanapun akan membantu

commit to user


digilib.uns.ac.id

dalam hal pemahaman makna karya itu, mengingat bahwa karya sastra tak muncul dari situasi kekosongan budaya. Unsur ekstrinsik terdiri dari sejumlah unsur, antara lain adalah keadaan subjektivitas individu pengarang yang memiliki sikap, keyakinan dan pandangan hidup yang kesemuanya itu akan mempengaruhi karya yang ditulisnya. Artinya unsur biografi pengarang akan turut menentukan corak karya yang dihasilkan. Unsur ekstrinsik berikutnya adalah psikologi, baik psikologi pengarang, psikologi pembaca, maupun penerapan prinsip psikologi dalam karya. Keadaan di lingkungan pengarang seperti ekonomi, politik dan sosial juga akan berpengaruh terhadap karya sastra, dan hal itu merupakan unsur ekstrinsik. Di samping itu juga masih ada unsur yang lain, misalnya pandangan hidup suatu bangsa, berbagai karya seni yang lain dan sebagainya. Pembahasan unsur-unsur intrinsik dalam novel dijelaskan di bawah ini. 1) Tema Untuk menemukan tema sebuah karya fiksi, kita harus menyimpulkan dari keseluruhan cerita, tidak hanya bagian tertentu dari cerita. Sebagai sebuah makna pada umumnya, tema tidak dilukiskan, paling tidak perlukisan yang secara langsung atau khusus. Eksistensi dan atau kehadiran tema adalah terimplisit dan merasuki keseluruhan cerita, dan inilah yang menyebabkan kecilnya kemungkinan pelukisan secara langsung tersebut (Burhan Nurgiyantoro, 2006). Masalah hidup dan kehidupan yang dihadapi dan dialami manusia amat luas dan kompleks, seluas dan sekompleks permasalahan kehidupan yang ada. Walaupun permasalahan yang dihadapi manusia tidak sama, ada masalah-masalah

commit to user


digilib.uns.ac.id

tertentu yang bersifat universal. Pengarang memilih dan mengangkat berbagai masalah hidup dan kehidupan itu menjadi tema dan atau sub tema ke dalam karya fiksi sesuai dengan pengalaman, pengamatan dan aksi-interaksinya dengan lingkungan. Berbagai masalah dan pengalaman kehidupan yang banyak diangkat ke dalam karya fiksi, baik berupa pengalaman yang bersifat individual maupun bersifat sosial, adalah cinta terhadap kekasih, orang tua, saudara, tanah air, atau yang lain. Herman J. Waluyo (2011: 7) menyatakan tema adalah gagasan pokok dalam cerita fiksi. Dapat diketahui melalui judul atau petunjuk setelah judul, namun yang banyak ialah melalui proses pembacaan karya sastra yang mungkin perlu dilakukan beberapa kali karena belum cukup dilakukan dengan sekali baca. Kenney dalam Herman J. Waluyo (2011: 7) menyebut tema sebagai . Ia menambahkan:

story discovers. By theme we mean the necessary implications

Tema bukan moral cerita, bukan subjek, dan bukan sebuah , bukan apa yang ada dalam pikiran ketika mereka berbicara tentang Tema adalah makna yang dilepaskan oleh suatu cerita atau makna yang ditemukan oleh dan dalam suatu cerita. Ia merupakan implikasi yang penting bagi suatu cerita yang secara keseluruhan, bukan sebagian dari suatu cerita yang dapat dipisahkan. Dalam kaitannya dengan pengalaman

commit to user


digilib.uns.ac.id

pengarang, tema adalah sesuatu yang diciptakan oleh pengarang sehubungan dengan pengalaman yang dinyatakannya (Suminto A. Sayuti, 2000: 191). Pengertian tema menurut Henry Guntur Tarigan (1984: 125) adalah hal penting dalam sebuah cerita. Suatu cerita yang tidak mempunyai tema dikatakan tidak ada gunanya. Meskipun pengarang tidak menjelaskan apa tema ceritanya secara eksplisit, hal itu dapat disimpulkan dan dirasakan oleh pembaca saat membaca cerita. Tema dapat dipandang sebagai dasar umum sebuah karya novel. Dasar umum ini tentunya sudah ditentukan sebelumnya oleh pengarang untuk mengembangkan cerita. Gagasan cerita inilah yang harus diikuti saat mengembangkan cerita sehingga peristiwa dan konflik serta unsur intrinsik yang lain mencerminkan tema yang ada. Jadi tema cerita harus ada sebelum pengarang menulis novel (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 70). Tema merupakan pokok persoalan dalam cerita. Setiap cerita mempunyai satu tema walau cerita itu sangat panjang. Usaha untuk menentukan tema sebuah novel dijelaskan oleh Stanton (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 86-87) yaitu dengan beberapa kriteria sebagai berikut. a)

Menafsirkan tema sebuah novel hendaknya mempertimbangkan tiap detail cerita yang menonjol.

b) Penafsiran tema sebuah novel hendaknya tidak bersifat bertentangan dengan tiap detail cerita.

commit to user


c)

digilib.uns.ac.id

Penafsiran tema sebuah novel hendaknya tidak mendasarkan diri pada buktibukti yang tidak dinyatakan baik secara langsung maupun tak langsung dalam novel yang bersangkutan.

Herman J. Waluyo (2011: 8) mengklasifikasikan tema menjadi lima jenis, yaitu. 1.

Tema yang bersifat fisik; menyangkut inti cerita yang bersangkut paut dengan kebutuhan fisik manusia. Misalnya: tentang cinta, perjuangan mencari nafkah, hubungan perdagangan, dan lain-lain.

2.

Tema organik (moral); menyangkut soal hubungan antara manusia. Misalnya: penipuan, masalah keluarga, problem politik, ekonomi, adat, tata cara, dan lain-lain.

3.

Tema sosial; berkaitan dengan problem kemasyarakatan.

4.

Tema egoik (reaksi indivudual); berkaitan dengan protes pribadi kepada ketidakadilan, kekuasaan yang berlebihan, dan pertentangan individu.

5.

Tema divine (ketuhanan); menyangkut renungan yang bersifat religius hubungan manusia dengan Sang Khalik. Berdasarkan pengertian tentang tema di atas, bisa disimpulkan bahwa tema

adalah dasar sebuah cerita yang bersifat eksplisit (dalam seluruh cerita) sehingga harus ditentukan sebelum pengarang menulis cerita yang mencerminkan isi dari cerita yang ditulis.

commit to user


digilib.uns.ac.id

2) Alur atau Plot Herman J. Waluyo (2011: 9) memberi pengertian plot atau alur disebut kerangka cerita, yaitu jalinan cerita yang disusun dalam urutan waktu yang menunjukkan hubungan sebab dan akibat yang memiliki kemungkinan agar pembaca menebak-nebak peristiwa yang akan datang. Lukman Ali (1968: 120) dalam Herman J. Waluyo (2011: 9) menyatakan bahwa plot merupakan sambung-sinambung cerita berdasarkan hubungan sebab akibat dan menjelaskan mengapa sesuatu bisa terjadi. Burhan Nurgiyantoro (2006) memberi pengertian plot merupakan unsur fiksi yang penting, bahkan tak sedikit orang yang menganggapnya sebagai yang terpenting di antara berbagai unsur fiksi yang lain. Hal itu kiranya juga beralasan sebab kejelasan plot, kejelasan tentang kaitan antarperistiwa yang dikisahkan secara linear, akan mempermudah pemahaman kita terhadap cerita yang ditampilkan. Rasrif (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 149) membedakan plot menjadi lima bagian. Yaitu a) Tahap situation, tahap yang merupakan pelukisan dan pengenalan situasi latar dan tokoh. Tahap ini tahap pembukaan cerita pemberian informasi awal, b) Tahap generating circumstances yaitu tahap pemunculan konflik. c) Tahap rising action yaitu tahap peningkatan konflik, konflik yang telah dimunculkan pada tahap sebelumnya semakin berkembang dan dikembangkan kadar intensitasnya, d) Tahap climax, konflik dan pertentangan yang terjadi, yang dilakui dan atau ditimpakan kepada para tokoh cerita sampai kepada titik intesitas puncak, e) Tahap denouement adalah tahap penyelesaian.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Tahap-tahap seperti di atas dapat juga digambarkan dalam bentuk diagram yang diungkapkan oleh Jones (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 150-151). Sebagai berikut. Klimaks

Inciting forces +)

Pemecahan

*) Awal

**) Tengah

Akhir

Keterangan: *) konflik dimunculkan dan semakin ditingkatkan **) konflik dan ketegangan dikendorkan +) Inciting forces menyaran pada hal-hal yang semakin meningkat sehingga konflik akhirnya mencapai klimaks

Gambar 1: Diagram plot menurut Jones (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006:150151).

Rangkaian kejadian yang menjalin plot menurut Robert Scholes (1966: 217) dalam Herman J. Waluyo (2011: 10-14) meliputi: 1.

Eksposisi; paparan awal cerita. Pengarang memperkenalkan tokoh, watak, setting, serta hal yang melatarbelakangi tokoh sehingga mudah difahami oleh pembaca.

2.

Inciting moment; mulai munculnya problem cerita. Tahap ini disebut juga , yang menyebabkan adanya konflik dan meningkatnya konflik hingga ke klimaks (Kenney, 1996).

3.

Rising action; meningkatnya konflik dalam cerita.

commit to user


4.

digilib.uns.ac.id

Complication; menunjukkan konflik yang semakin ruwet (peristiwa yang menunjukkan keruwetan).

5.

Climax; disebut juga puncak penggawatan yaitu puncak dari kejadiankejadian dan merupakan jawaban dari semua problem atau konflik yang tidak mungkin dapat meningkat atau dapat lebih ruwet lagi.

6.

Falling action

7.

Denouement (penyelesaian)

Kejadian yang menjalin plot di atas digambarkan sebagai berikut.

Climax

Complication

Rising action

Falling action

Denouement

Inciting moment Exposition Gambar 2: Plot menurut Kenney (dalam Herman J. Waluyo, 2011).

Kenney (dalam Herman J. Waluyo, 2011) menyatakan tahapan plot ada tiga. Yaitu: Beginning atau exposition, the middle atau konflik, komplikasi, dan klimaks, the end atau denoument. Pada prinsipnya ada tiga jenis alur (Herman J. Waluyo, 2011: 13-14), yaitu. 1.

Alur garis lurus atau alur progresif atau alur konvensional

commit to user


digilib.uns.ac.id

yaitu penulisan cerita menggunakan urutan peristiwa berurutan dari awal hingga akhir. Dilakukan dengan memilih

peristiwa penting sesuai

pertimbangan yang mendukung proses penceritaan. 2.

Alur

atau alur sorot balik atau alur regresif

yaitu cerita dimulai dengan sebelumnya ditampilkan bagian akhir dari cerita tersebut, baru kemudian diceritakan bagian awalnya. 3.

Alur campuran yaitu perpaduan antara alur garis lurus dan alur sorot balik. Cerita bisa diawali pada bagian akhir, menuju bagian awal, kemudian kembali ke bagian akhir lagi begitupun sebaliknya.

Dalam sebuah karya fiksi (novel) oleh Kenney (1966) dalam Herman J. Waluyo (2011) menyebutkan Law of Plot yang berupa: a.

Plausibility, dinyatakan sebagai kebolehjadian. Artinya rangkaian cerita bukan khayalan semata, mungkin terjadi dalam dunia nyata.

b.

Surprise, atau kejutan artinya bahwa pembaca tidak dapat mengira-ngirakan bagaimana rangkaian cerita terjadi sehingga pembaca cerita berikutnya.

c.

Suspense, yaitu ketegangan sehingga merangsang pembaca untuk selalu mengikuti jalan cerita karena daya tarik yang diciptakan pengarang.

d.

Unity, kesatuan. Cerita yang ditulis harus membentuk kesatuan yang padu.

e.

Subplot, berkaitan erat dengan plot induknya. Subplot menjadi pelengkap plot induknya.

commit to user


f.

digilib.uns.ac.id

Ekspresi, rangkaian kejadian harus diekspresikan dengan baik sehingga bermakna dalam cerita.

3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan Tokoh dan penokohan merupakan unsur yang penting dalam karya seni. Namun hal itu tak berarti unsur plot dapat diabaikan begitu saja karena kejelasan mengenai tokoh dan penokohan dalam banyak hal tergantung pada pemplotannya. kkan laku cerita dan dapat pula berarti perwatakan. Sedangkan penokohan sendiri lebih luas pengertiannya daripada tokoh dan perwatakan sebab mencakup masalah siapa tokoh cerita, bagaimana perwatakan, dan bagaimana penempatan dalam sebuah cerita sehingga sanggup memberikan gambaran yang jelas kepada pembaca (Burhan Nurgiyantoro, 2006). Petkovic, Danijela (2008) dalam jurnal yang berjudul Every One Of These The Amber Spyglass

mengungkapkan: Death is not only personified but multiplied and, so to speak, personalized

each of these characters, from the old woman to

the baby in the crib, is revealed to have his/her own personal, private Death nearby, who follows them all their lives.

Uraian di atas bisa dinyatakan bahwa karakter pribadi tokoh bisa dilihat dari kebiasaan apa yang dilakukan tokoh tersebut. Firasat yang dialami tokoh

commit to user


digilib.uns.ac.id

terkadang suatu saat bisa terjadi dengan sebenarnya. Apa yang dilakukan si tokoh mencerminkan pribadi tokoh itu sendiri. Tokoh-tokoh cerita dalam sebuah fiksi dapat dibedakan ke dalam beberapa jenis penamaan (Herman J. Waluyo, 2011: 19-20). a.

Tokoh protagonis, antagonis, tokoh sentral, andalan, dan bawahan

- Tokoh protagonis adalah tokoh yang mendukung jalannya cerita sebagai tokoh yang mendatangkan simpati atau tokoh baik. - Tokoh antagonis adalah tokoh yang menentang arus cerita atau yang menimbulkan perasaan antipati atau benci pada diri pembaca. - Tokoh sentral adalah tokoh yang dipentingkan atau ditonjolkan atau menjadi pusat penceritaan. - Tokoh andalan adalah tokoh bawahan yang dapat diandalkan. - Tokoh bawahan adalah tokoh yang tidak begitu ditonjolkan dalam cerita, muncul sesekali saja. b.

Tokoh bulat dan tokoh pipih (simple and complex character)

- Tokoh bulat adalah tokoh yang berwatak unik dan tidak bersifat hitam putih. Membutuhkan penafsiran karena pelukisan tokoh tidak sederhana. - Tokoh pipih adalah tokoh yang wataknya sederhana. Pelukisan tokoh dengan secara sederhana. Tiga dimensi watak menurut Herman J. Waluyo (2011: 21-22) yaitu sebagai berikut.

commit to user


1.

digilib.uns.ac.id

Dimensi psikis (kejiwaan) merupakan faktor utama yang terpenting dalam penggambaran watak atau temperamen tokoh, misal; penyabar, sombong, baik hati, garang, dan lain-lain.

2.

Dimensi fisik (jasmaniah) atau keadaan fisik (fisiologis) dapat dikaitkan dengan umur, ciri fisik, penyakit, keadaan diri dan lain-lain. Misal: kulit hitam, kurus, gemuk, pendek, kekar, dan lain-lain.

3.

Dimensi sosiologis: melukiskan suku, jenis kelamin, kekayaan, kelas sosial, pangkat atau kedudukan, dan profesi atau pekerjaan. Dimensi ini bisa berpengaruh terhadap perilaku tokohnya.

Adapun Aminuddin (1995: 80-81) menambahkan bahwasanya dalam memahami watak tokoh utama, pembaca dapat menelusurinya lewat (1) tuturan pengarang terhadap karakteristik pelakunya, (2) gambaran yang diberikan pengarang lewat gambaran lingkungannya maupun cara berpakaian, (3) menunjukkan bagaimana perilakunya, (4) melihat bagaimana tokoh itu berbicara tentang dirinya, (5) memahami bagaimana jalan pikirannya, (6) melihat bagaimana tokoh lain berbicara tentangnya, (7) melihat bagaimana tokoh lain berbicara dengannya, (8) melihat bagaimana tokoh-tokoh yang lain itu memberikan reaksi terhadapnya, dan (9) melihat bagaimana tokoh itu dalam mereaksi tokoh yang lainnya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

4) Latar atau Setting Unsur latar yang ditekankan perannya dalam sebuah novel akan berpengaruh terhadap elemen fiksi khususnya alur dan tokoh. Artinya tokoh dan alur dapat menjadi lain jika latar tempatnya berbeda. Latar sebuah karya hanya berupa penyebutan nama tempat, waktu, dan hubungan sosial tertentu secara umum, artinya bersifat netral pada umumnya tak banyak berperan dalam pengembangan cerita secara keseluruhan. Latar disebut juga sebagai landas tumpu, menyarankan pada pengertian tempat, hubungan waktu, dan lingkungan sosial tempat terjadinya peristiwa yang diceritakan (Burhan Nurgiyantoro, 2006). Latar berfungsi untuk memperkuat atau mempertegas keyakinan pembaca terhadap jalannya suatu cerita. Dengan demikian apabila pembaca sudah menerima latar itu sebagai sesuatu yang benar adanya, maka cenderung dia pun akan lebih siap dalam menerima pelaku ataupun kejadian-kejadian yang berada dalam latar itu (Kosasih, 2012: 67). Setting adalah tempat kejadian cerita. Tempat kejadian cerita dapat berkaitan dengan aspek fisik, aspek sosiologis, dan aspek psikis. Selain itu setting juga dapat dikaitkan dengan tempat dan waktu (Herman J. Waluyo, 2011: 23). Burhan Nurgiyantoro (2006), menyatakan latar terbagi atas: latar netral dan latar tipikal. Latar netral adalah latar sebuah karya yang hanya sekedar sebagai tempat terjadinya peristiwa yang diceritakan dan tidak lebih dari itu. Latar tipikal adalah latar yang memiliki dan menonjolkan sifat khas latar tertentu baik yang menyangkut unsur tempat, waktu maupun sosial.

commit to user


a.

digilib.uns.ac.id

Latar Tempat Penyebutan latar tempat yang ditunjukan secara jelas mungkin disebabkan

perannya kurang dominan. Unsur latar sebagai bagian keseluruhan karya dapat jadi dominan koherensif, namun hal itu ditentukan oleh unsur latar yang lain.

b.

Latar Waktu

sering dihubungkan sehingga dapat terjadi variasi pada berbagai novel. c.

Latar Sosial (Suasana) Menyarankan pada hal yang berhubungan dengan perilaku kehidupan sosial

masyarakat di suatu tempat yang diceritakan dalam karya fiksi. Tata cara kehidupan yang kompleks dalam kehidupan masyarkat yang mencakup kebiasaan hidup, adat istiadat, tradisi, keyakinan, pandangan hidup, cara berpikir dan bersikap, serta hal yang tergolong latar spiritual. d.

Catatan tentang Anakronisme Menyarankan pada pengertian adanya ketidaksesuaian dengan urutan

perkembangan waktu dalam sebuah cerita. Anakronisme dalam karya sastra tidak selamanya merupakan kelemahan atau kurang telitinya pengarang, ia hadir dalam sebuah karya sastra karena disengaja bahkan didayagunakan kemanfaatannya. 5) Sudut Pandang (Point of View) Sudut pandang dalam karya fiksi mempersoalkan siapa yang menceritakan atau dari posisi mana (siapa) peristiwa dan tindakan itu dilihat. Pengertian sudut pandang adalah pada hakikatnya merupakan strategi, teknik, siasat, yang secara

commit to user


digilib.uns.ac.id

sengaja dipilih pengarang untuk mengemukakan gagasan ceritanya. Sudut pandang dapat disamakan artinya dan bahkan dapat memperjelas dengan istilah pusat pengisahan (Burhan Nurgiyantoro, 2006). Pentingnya sudut pandang dalam karya fiksi tidak lagi diragukan orang. Sudut pandang dianggap sebagai salah satu unsur fiksi yang penting dan menentukan. Sebelum pengarang menulis cerita, mau tak mau ia harus telah memutuskan memilih sudut pandang tertentu. Ia harus mengambil sikap naratif, antara mengemukakan cerita dengan dikisahkan oleh seorang tokohnya, atau oleh seorang narator yang di luar cerita itu sendiri. Sudut pandang mempunyai hubungan psikologis dengan pembaca. Pembaca membutuhkan persepsi yang jelas tentang sudut pandang cerita. Jika pengarang ingin menceritakan berbagai peristiwa fisik, aksi, bersifat luaran dan dapat diindera, namun juga batin yang berupa jalan pikiran dan perasaan beberapa tokoh sekaligus dalam sebuah novel, hal itu kiranya akan lebih sesuai jika dipergunakan sudut pandang orang ketiga, khususnya yang bersifat mahatahu. Point of view menurut Herman J. Waluyo (2011) dinyatakan sebagai sudut pandang pengarang, yaitu teknik yang digunakan oleh pengarang untuk berperan dalam cerita itu. Jenis point of view menurut Shipley (1956) dalam Herman J. Waluyo (2011) terdiri dari dua jenis, yaitu: internal point of view dan external point of view. Internal point of view ada empat macam, yaitu: 1) tokoh yang bercerita, 2) pencerita menjadi salah seorang pelaku, 3) sudut pandang akuan, dan 4) pencerita sebagai tokoh sampingan dan bukan tokoh hero. Sementara untuk

commit to user


digilib.uns.ac.id

external point of view terdiri dari: 1) gaya diaan, dan 2) penampilan gagasan dari luar tokoh-tokohnya. Sudut pandang banyak macamnya tergantung dari sudut mana ia dipandang dan seberapa rinci ia dibedakan. Yaitu : a.

Sudut Pandang Persona Ketiga: cerita dikisahkan menggunakan kata ganti orang ketiga. Misal

b.

Sudut Pandang Persona Pertama: penulis berlaku sebagai karakter utama

menyebabkan pembaca tidak mengetahui segala hal yang tidak diungkapkan oleh sang narator. Keuntungan dari teknik ini adalah pembaca merasa menjadi bagian dari cerita. c.

Sudut Pandang Campuran: kombinasi antara sudut pandang persona ketiga dan persona pertama.

6) Dialog atau Percakapan Pengungkapan bahasa dengan gaya narasi adalah semua penuturan yang bukan bentuk percakapan sering dapat mencapaikan sesuatu secara lebih singkat dan langsung, artinya pengarang mengisahkan secara langsung ceritanya, telling. Dalam sebuah narasi terdapat dialog sebagai sebuah percakapan yang hadir dalam kalimat dalam novel. Percakapan yang sesuai dengan konteks pemakaiannya, percakapan yang mirip dengan situasi nyata penggunaan unsur bahasa sehingga bersifat pragmatik yang intinya mengacu pada penggunaan bahasa yang mencerminkan kenyataan. Sedangkan pemahaman terhadap percakapan dalam

commit to user


digilib.uns.ac.id

konteks pragmatik yang percakapan di dalamnya tidak diungkapkan langsung dalam unsur bahasa, melainkan lewat kode budaya disebut implikatur. Tindak ujar yaitu salah satu hal yang penting dalam interpretasi percakapan secara pragmatik, konsep yang menghubungkan antara makna percakapan dengan konteks. Kenney dalam Herman J. Waluyo (2011) menyatakan ada dua jenis fungsi dialog, yaitu 1) memperkongkret watak dan kehadiran pelaku, 2) memperhidup karakter tokoh. Dialog harus dibuat secara natural, selektif, gaya

-

atau tindak tutur (percakapan tokoh yang satu disambut oleh tokoh lain atau lawan bicara).

7) Gaya Bercerita (Bahasa) Dalam menuangkan idenya, penulis biasa memilih kata-kata yang dipakainya sedemikian rupa sehingga segala pesannya sampai kepada pembaca. Selain itu, teknik penggunaan bahasa yang baik juga membuat tulisan menjadi indah dan mudah dikenang. Pengunaan bahasa berfungsi untuk menciptakan suatu nada

atau

suasana

persuasif

serta

merumuskan

dialog

yang

mampu

memperlihatkan hubungan dan interaksi antara sesama tokoh. Kemampuan sang penulis mempergunakan bahasa secara cermat dapat menjelmakan suatu suasana yang berterus terang atau satiris, simpatik, atau menjengkelkan, objektif atau emosional. Bahasa dapat menimbulkan suasana yang tepat guna bagi adegan yang seram, adegan cinta, ataupun peperangan, keputusan, maupun harapan. Mitic, Petra (2008) dalam jurnalnya yang berjudul The Theme Of Orestela In Eugene O'neill' s Mourning Becomes Electra menyatakan bahwa bahasa yang

commit to user


digilib.uns.ac.id

digunakan dalam suatu masyarakat menunjukkan simbol masyarakat itu sendiri. Berikut kutipannya. The former pointed at the significance of myths in terms of their religious, psychological, and historical meaning, while the latter explained their importance in terms of their peculiar language, which is the language of symbol.

Masing-masing pengarang memiliki gaya bercerita yang khas. Selain menggunakan gaya bahasa, pengarang juga menggunakan bahasa figuratif meskipun tak sebanyak dalam puisi. Pengarang selalu berusaha menciptakan bahasa yang khas, yang lebih hidup, ekspresif, dan estetis. Ada pengarang yang menggunakan gaya bercerita santai, ada yang bersikap menggurui, ada yang bersikap memberi berita seperti wartawan, bersifat dramatis. Selain bahasa ini, dalam karya fiksi juga terdapat dialog yang fungsinya untuk memperkuat watak tokoh (peran). Dialog itu tidak mendominasi cerita karena hanya sebagai selingan saja.

c.

Pendekatan Intertekstual Pendekatan intertekstual pertama diilhami oleh gagasan pemikiran Mikhail

Bakhtin, seorang filsuf Rusia yang mempunyai minat besar pada sastra. Menurut Bakhtin, pendekatan intertekstual menekankan pengertian bahwa sebuah teks sastra dipandang sebagai tulisan sisipan atau cangkokan pada kerangka teks-teks sastra lain (tradisi, jenis sastra, parodi, acuan atau kutipan) (Noor, 2007: 4-5). Kemudian, pendekatan intertekstual tersebut diperkenalkan atau dikembangkan

commit to user


digilib.uns.ac.id

oleh Julia Kristeva. Menurut Kristeva, Intertekstualitas merupakan sebuah istilah yang diciptakan oleh Julia Kristeva (Worton, 1990: 1). y theorist M.M Bakhtin to the Frenchtoday, extraordinary ifluential within the fields of literary theory and criticism, and in linguistics, political and history, philosophy and many other disciplines (Graham Allen, 2000: 15).

Pembicaraan tentang pendekatan intertekstual terlebih dahulu perlu dibicarakan tentang pendekatan resepsi.

Sebab, pendekatan intertekstual

merupakan bagian dari pendekatan resepsi. Estetika resepsi (esthetics of resception) secara ringkas dapat dideskripsikan sebagai kerja menyelidiki teks sastra dengan dasar tanggapan pembaca. Pembaca dalam banyak hal ini sangat menentukan dalam pengkategorian sebuah teks untuk dimasukkan ke dalam kelompok kesastraan atau bukan (Segers, 1978: 40). Menurut Junus (1985:1) estetika resepsi dapat disinonimkan dengan tanggapan sastra (literary response) dan dapat diartikan sebagai bagaimana pembaca memberikan makna terhadap karya sastra yang dibacanya sehingga dapat memberikan tanggapan. Pendekatan resepsi, selain pembaca yang menjadi fokus perhatian adalah bukan pembaca yang sesungguhnya, melainkan pembaca yang ada dibalik teks, juga pembaca dalam hubungan adalah pembaca sebagai pengkaji. Dengan demikian,

latar

belakang

pengetahuan

dan

pengalaman

pembaca

akan

mempengaruhi makna yang diungkapkannya (Soeratno, 2001: 146). Pembaca sebagai pengkaji dalam penelitian ini maksudnya pembaca yang berfungsi sebagai

commit to user


digilib.uns.ac.id

penerima dari fungsi sastra yang berupa fungsi, tujuan atau nilai-nilai yang terkandung dalam karya sastra. Prinsip ini bermakna bahwa setiap teks sastra dibaca dan harus dengan latar belakang teks-teks lain. Secara luas interteks diartikan sebagai jaringan hubungan antara satu teks dengan teks yang lain. Penelitian dilakukan dengan cara mencari hubungan-hubungan bermakna di antara dua teks atau lebih. Hubungan antarteks ini bukan hanya mengenai pikiran-pikiran yang dikemukakan, melainkan juga mengenai struktur penceritaan atau alurnya. Teks-teks yang dikerangkakan sebagai interteks tidak terbatas sebagai persamaan genre, interteks juga memberikan kemungkinan yang seluas-luasnya bagi peneliti untuk menemukan hipogram. Intertekstual merupakan kajian teks yang melibatkan teks lain dengan mencari dan menelaah hubungan tersebut. Suatu teks, dalam kaca mata intertekstual, lahir dari teks-teks lain dan harus dipandang sesuai tempatnya dalam keluasan tekstual. Pendekatan ini memiliki asumsi bahwa karya sastra tidak lahir dari kekosongan budaya, termasuk sastra. Karya sastra merupakan respon pada karya sastra yang terbit sebelumnya. Bisa dikatakan suatu teks penuh dengan makna bukan hanya mempunyai struktur tertentu, suatu karangan yang menentukan dan mendukung bentuk, tetapi juga karena teks itu berhubungan dengan teks lain. Graham Allen (2000: 4) menyatakan bahwa intertekstual merupakan kajian yang

bermanfaat

karena

di

dalamnya

terjadi

commit to user

keterkaitan

dan

saling


digilib.uns.ac.id

menghubungkan dalam budaya kehidupan. Keaslian atau keunikan merupakan ciri khas dari suatu karya (novel).

notions of relationality, interconnectedness and interdependence in modern cultural life. In the Postmodern epoch, theorists often claim, it is not possible any longer to speak of originality or the uniqueness of the artistic object, be it a painting or a novel, since every artistic object is so clearly assamble from bits pieces of

Pada dasarnya pembacalah yang menentukan ada atau tidaknya kaitan antara teks yang satu dengan teks yang lain. Adapun keterkaitan antarteks tersebut dapat berupa hubungan karya-karya sastra masa lampau, masa kini, dan masa depan. Dapat juga dikatakan dengan istilah hubungan sinkronik dan hubungan diakronik antarteks. Unsur-unsur hipogram yang dijumpai dalam kajian intertekstual

juga

berdasarkan

persepsi,

pemahaman,

pengetahuan,

dan

pengalaman peneliti atau pembaca sastra dalam membaca teks-teks lain sebelumnya. Penunjukkan terhadap adanya unsur-unsur hipogram pada suatu karya dari karya-karya lain pada hakikatnya merupakan penerimaan atau reaksi pembaca. Graham Allen (2000: 4) berpendapat bahwa pembaca yang memiliki penafsiran-penafsiran atau berbagai dugaan ketertarikan yang berbeda-beda, sudut pandang dan pengalaman membaca yang berbeda menimbulkan adanya karya yang bisa di katakan memiliki hubungan intertekstual.

texts from cover from cover to cover. There is never a single or

commit to user


digilib.uns.ac.id

correct way to read a text, since every reader brings with him or her different expectations, interests, viewpoints and prior reading experiences. Each reader of this study is encouraged to

berupa suara yang meluncur dari lisan, akan tetapi dalam pengertian umum, ia adalah dunia semesta ini, adat istiadat, kebudayaan film, drama dan lain-lain. Semua itu adalah teks juga. Hubungan antarteks, tidak dipandang melului bahwa teks yang lahir akibat teks sebelumnya itu senantiasa meneladani teks sebelumnya, tetapi juga yang menyimpang dan memberontak. Suatu teks penuh makna bukan hanya karena memiliki struktur tertentu, kerangka menentukan dan mendukung bentuk, tetapi juga karena teks itu berhubungan dengan teks lain. Sebuah teks lahir dari teks-teks lain dan harus dipandang sesuai tempatnya dalam kawasan tekstual. Inilah yang disebut intertekstual (Sardjono Partini, 1991: 61). Tokoh pertama dalam dunia filsafat yang memperkenalkan pendekatan ini adalah Jecques Derrida, kemudian diperdalam oleh Julia Kristeva. Menurut Julia Kristeva (dalam Jabrohim, 2012: 172-173), setiap teks merupakan mozaik kutipan-kutipan dan merupakan penyerapan (transformasi) teks-teks lain. Maksudnya, setiap teks itu mengambil hal-hal yang bagus lalu diolah kembali dalam sebuah karya baru atau karya baru itu ditulis setelah melihat, mencerapi, menyerap hal yang menarik baik sadar maupun tidak sadar. Dalam sastra, yang diserap dapat berupa konvensi sastra atau juga suatu gagasan. Konvensi dan

commit to user


digilib.uns.ac.id

gagasan yang dicerap itu dapat dikenali apabila kita membandingkan teks yang menjadi hypogram-nya (yang menjadi landasan penciptaan) dengan teks yang baru itu. Teks baru yang menyerap itu dan yang mentrasformasikan hypogram itu,

Pemikiran Kristeva mengenai intertekstualitas dapat dijabarkan sebagai berikut (adaptasi dari Umar Junus, 1985: 87-88): 1.

kehadiran suatu teks di dalam teks yang lain,

2.

selalu adanya petunjuk yang menunjukkan hubungan antara suatu teks dengan teks-teks pendahulu,

3.

adanya fakta bahwa penulis suatu teks telah pernah membaca teks-teks pemengaruh sehingga nampak jejak,

4.

pembaca suatu teks tidak akan pernah bisa membaca teks secara pisah dengan teks-teks lainnya. Ketika ia membaca suatu teks, ia dengan berdampingan dengan teks-teks lain.

Kajian intertekstual dimaksudkan sebagai kajian terhadap sebuah teks (lengkapnya teks kesusatraan), yang diduga mempunyai bentuk-bentuk hubungan unsur-unsur intrinsik seperti ide, gagasan, peristiwa, plot, penokohan, (gaya) bahasa dan lain-lain diantara teks-teks yang dikaji. Tujuan kajian interteks adalah untuk memberikan makna secara penuh terhadap karya tersebut. Produksi makna terjadi dalam interteks, yaitu melalui proses aposisi, permutasi dan transformasi. Penelitian dilakukan dengan cara menemukan hubungan-hubungan bermakna diantara dua karya atau lebih. Teks-teks yang dikerangkakan sebagai interteks

commit to user


digilib.uns.ac.id

tidak dibatasi sebagai persamaan genre, interteks memberikan kemungkinan yang seluas-luasnya bagi peneliti untuk menemukan hipogram (Nyoman Kutha Ratna, 2009: 172 - 173). Karya sastra yang dijadikan dasar penulisan bagi karya lain kemudian disebut sebagai hipogram. Istilah hipogram dapat diartikan sebagai latar, yaitu dasar, walau mungkin tak tampak secara eksplisit, bagi penulisan karya yang lain. Wujud hipogram mungkin berupa penerusan konvensi, sesuatu yang telah bereksistensi, penyimpangan dan pemberontakan konvensi, pemutarbalikan esensi dan amanat teks-teks sebelumnya (Teeuw dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 5). Riffaterre (dalam Nyoman Kutha Ratna, 2009: 175), menyatakan karya sastra yang secara metodologis dibayangkan sebagai sumber interteks disebut hypogram. Dalam suatu aktivitas pembacaan dengan demikian akan terdapat banyak hypogram, yang berbeda-beda sesuai dengan kompleksitas aktivitas pembacaan terdahulu. Hypogram juga merupakan landasan untuk menciptakan karya-karya yang baru, baik dengan cara menerima maupun menolaknya. Oleh karena itu, membaca karya sastra yang hanya terdiri atas beberapa halaman saja, maka ada kemungkinan akan menghasilkan analisis yang melebihi jumlah halaman yang dianalisis. Prinsip dasar intertekstual (Rachmad Djoko Pradopo, 1997: 228) adalah hanya dapat dipahami maknanya secara utuh dalam kaitannya dengan teks lain yang menjadi hipogram. Hipogram adalah karya sastra terdahulu yang dijadikan sandaran berkarya. Hipogram tersebut bisa sangat halus dan juga sangat kentara. Dalam kaitan ini, sastrawan yang lahir berikut adalah reseptor dan transformator

commit to user


digilib.uns.ac.id

karya sebelumnya. Dengan demikian, mereka selalu menciptakan karya asli, karena dalam mencipta selalu diolah dengan pandangannya sendiri, dengan horison dan atau harapannya sendiri (Suwardi Endraswara, 2011: 133). Lebih jauh, dapat dijelaskan beberapa prinsip yang dapat digunakan dalam penerapan teori intertekstual adalah sebagai berikut. a)

Transformasi Transformasi adalah penjelmaan, pemindahan atau pertukaran suatu teks ke

teks lain. Penerapan unsur ini dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu formal dan abstrak. Secara formal, transformasi adalah pemindahan, penjelmaan atau pertukaran teks secara keseluruhan atau hampir keseluruhan. b) Haplologi Haplologi merupakan unsur intertekstual berupa pengguguran, pembuangan atau penghilangan sehingga tidak seluruh teks dihadirkan. c)

Ekserp Ekserp adalah unsur intertekstual yang dalam penerapannya mengambil

intisari dari sebagian episode, petikan atau suatu aspek secara sama atau hampir sama dengan teks yang telah ada sebelumnya. d) Modifikasi Modifikasi adalah penyesuaian atau perubahan suatu teks terhadap teks yang telah ada sebelumnya. Biasanya, prinsip ini dipergunakan dengan tujuan untuk melakukan penyesuaian, perbaikan ataupun perlengkapan dalam teks yang muncul kemudian berdasarkan pada teks yang telah ada sebelumnya. Pada

commit to user


digilib.uns.ac.id

umumnya, penyesuaian atau perubahan berlaku pada pemikiran, alur, atau gaya yang lain dibangun dalam karya tersebut. e)

Ekspansi Ekspansi adalah perluasan atau pengembangan terhadap suatu teks. (Napiah

via Rokhani, 1994: xxiv-xxv).

Karya sastra yang ditulis kemudian biasanya mendasarkan diri pada karyakarya lain yang telah ada sebelumnya, baik secara langsung maupun tidak langsung, baik dengan cara meneruskan maupun menyimpangi konvensi. Dalam penulisan teks kesastraan, orang membutuhkan konvensi, aturan, namun hal itu sekaligus akan disimpanginya. Levin, 1950 (dalam Teeuw, 1984: 101) bahkan mengatakan bahwa pengakuan konvensi dalam sejarah bertepatan dengan penolakannya. Prinsip intertekstualitas yang utama adalah prinsip memahami dan memberikan makna karya yang bersangkutan. Karya itu diprediksikan sebagai reaksi, penyerapan, atau transformasi dari karya (-karya) yang lain. Masalah intertekstual lebih dari sekadar pengaruh, ambilan, atau jiplakan, melainkan bagaimana kita memperoleh makna sebuah karya secara penuh dalam kontrasnya dengan karya yang lain yang menjadi hipogramnya, baik berupa teks fiksi maupun puisi (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 54). Unsur-unsur ambilan sebuah teks dari teks-teks hipogramnya yang mungkin berupa kata, sintagma, model bentuk, gagasan, atau berbagai unsur intrinsik yang lain, namun dapat juga berupa sifat kontradiksinya, dapat menghasilkan sebuah

commit to user


digilib.uns.ac.id

karya yang baru sehingga karenanya orang mungkin tidak mengenali atau bahkan melupakan hipogramnya (Riffaterre, 1980 dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 53). Untuk memperoleh pemahaman makna teks novel secara penuh, teks itu harus dipahami dalam hubungannya dengan hipogramnya. Hipogram ada dua macam, yakni hipogram potensial dan hipogram aktual (Riffatere, 1978:23). Hipogram potensial tidak eksplisit dalam teks, tetapi dapat diabstraksikan dari teks. Hipogram potensial merupakan potensi sistem tanda pada sebuah teks sehingga makna teks dapat dipahami pada karya itu sendiri, tanpa mengacu pada teks yang sudah ada sebelumnya. Hipogram aktual adalah teks nyata, yang dapat berupa kata, frase, kalimat, peribahasa, atau seluruh teks, yang menjadi latar penciptaan teks baru sehingga signifikasi teks harus ditemukan dengan mengacu pada teks lain atau teks yang sudah ada sebelumnya. Teks dalam pengertian umum bukan hanya teks tertulis atau teks lisan, tetapi juga adat-istiadat, kebudayaan, agama dan bahkan seluruh isi alam semesta (dunia) ini adalah teks (Rachmad Djoko Pradopo, 1995:132). Studi intertekstual menurut Frow (dalam Suwardi Endraswara, 2011: 131) didasarkan beberapa asumsi kritis: (1) konsep intertekstual menuntut peneliti untuk memahami teks tidak hanya sebagai isi, melainkan juga aspek perbedaan dan sejarah teks, (2) teks tidak hanya struktur yang ada, tetapi satu sama lain juga saling memburu, sehingga terjadi perulangan atau transformasi teks, (3) ketidakhadiran struktur teks dalam rentang teks yang lain namun hadir juga pada teks tertentu merupakan proses waktu yang menentukan, (4) bentuk kehadiran struktur teks merupakan rentangan dari yang eksplisit sampai implisit. Teks boleh

commit to user


digilib.uns.ac.id

saja diciptakan ke bentuk lain: di luar norma ideologi dan budaya, di luar genre, di luar gaya dan idiom, dan di luar hubungan teks-teks lain, (5) hubungan teks satu dengan teks yang lain boleh dalam rentang waktu lama, hubungan tersebut bisa secara abstrak, hubungan interteks juga sering terjadi penghilangan-penghilangan bagian tertentu, (6) pengaruh mediasi dalam intertekstual sering mempengaruhi juga pada penghilangan gaya maupun norma-norma sastra, (7) dalam melakukan identifikasi intertekstual diperlukan proses interpretasi, (8) analisis intertekstual berbeda dengan melakukan kritik, melainkan lebih terfokus pada konsep pengaruh. Sebuah karya sastra baru mendapatkan makna yang hakiki dalam kontrasnya dengan karya sebelumnya. Teks dalam pengertian umum adalah dunia semesta ini, bukan hanya teks tertulis atau teks lisan. Adat istiadat, kebudayaan, film, drama secara pengertian umum adalah teks. Oleh karena itu, karya sastra tidak dapat lepas dari hal-hal yang menjadi latar penciptaan tersebut, baik secara umum maupun secara khusus (Jabrohim, 2012: 173-174). Apabila wujud teks transformasi atau teks penyambut bermacam-macam, maka hal itu menunjukkan adanya sambutan yang intensif terhadap teksnya. Penyambutan pembaca pun dapat dilacak dengan berbagai teks lain (ChamamahSoeratno, 1991 dalam Sangidu, 2004). Sambutan suatu teks terhadap teks lain dapat dilacak dengan tiga metode, adalah: 1) Metode eksperimental, yaitu metode penyajian teks tertentu kepada pembaca tertentu, baik secara individual maupun secara berkelompok agar mereka memberi tanggapan.

commit to user


digilib.uns.ac.id

2) Metode kritik, yaitu metode yang menuntut perkembangan tanggapan pembaca melalui ulasan, kritik, komentar, analisis ataupun penelitianpenelitian yang berupa karya ilmiahm contohnya: tesis, skripsi, dan lain-lain (Teeuw, 1984: 210, Chamamah-Soeratno, 1991: 22). 3) Metode intertekstual, yaitu metode yang melacak sambutan melalui teks lain yang menyambut teksnya, misalnya dengan mengolah, memutarbalikkan, memberontaki, atau menulis kembali teksnya. Hal yang demikian dapat dilakukan lewat penyalinan, penyaduran, atau penerjemahan (Teeuw, 1984: 213 dalam Sangidu, 2004: 23).

Berdasarkan pengertian tentang kajian intertekstual di atas, dapat disimpulkan bahwa kajian intertekstual adalah kajian yang berusaha menganalisis sebuah teks (teks kesusatraan), yang diduga mempunyai bentuk-bentuk hubungan unsur-unsur intrinsik, bisa memiliki kesamaan atau pun perbedaan, dengan tujuan untuk memberikan makna secara penuh terhadap karya tersebut. 3. Nilai-nilai Pendidikan dalam Novel Nilai adalah sesuatu yang berharga, bermutu, menunjukkan kualitas, dan berguna bagi manusia. Sesuatu itu dikatakan bernilai berarti sesuatu itu berharga atau berguna bagi kehidupan manusia. Nilai sebagai kualitas yang independen akan memiliki ketetapan yaitu tidak berubah yang terjadi pada objek yang dikenai nilai. Persahabatan sebagai nilai (positif atau baik) tidak akan berubah esensinya manakala ada pengkhianatan antara dua hal yang bersahabat. Artinya nilai adalah suatu ketetapan yang ada bagaimanapun keadaan di sekitarnya berlangsung.

commit to user


digilib.uns.ac.id

S. Brahmana (2008: 35) mengatakan bahwa nilai adalah segala sesuatu tentang yang baik atau yang buruk. Sejalan dengan pengertian tersebut, Ia juga menambahkan bahwa nilai adalah sesuatu yang dipentingkan manusia sebagai subjek, menyangkut segala sesuatu yang baik atau yang buruk, sebagai abstraksi, pandangan atau maksud dari berbagai pengalaman dalam seleksi perilaku yang ketat. Endang Sumantri (1993: 18-20) menyatakan nilai-nilai berakar pada bentuk tradisional dan keyakinan agama, bentuk-bentuk kehidupan kontemporer dan keyakinan agama-agama yang datang berkembang serta aspek politik yang berpengaruh pada perubahan sikap penduduk, banyaknya kegelisahan, gejolak terhadap nilai dalam realita pendidikan pada umumnya. Senada dengan Sumantri, Kosasih Djahiri (1996: 17) nilai adalah harga yang diberikan oleh seseorang atau sekelompok seseorang terhadap sesuatu (materiil-immateriil, personal, kondisional) atau harga yang dibawakan (tersirat) secara sederhana dan mudah difahami dengan bahasa umum yakni harga yang diberikan seseorang atau sekelompok manusia terhadap sesuatu. Harga mana tentunya akan ditentukan oleh tatanan nilai (value system) dan tatanan keyakinan (belief system) yang ada dalam diri atau yang bersangkutan. Harga yang dimaksud di sini adalah harga afektual. Yakni harga yang menyangkut dunia afektif manusia. Nilai merupakan sesuatu yang dihargai, selalu dijunjung tinggi, serta dikejar manusia dalam memperoleh kebahagiaan hidup. Manusia dapat merasakan kepuasan dengan nilai. Nilai merupakan sesuatu yang abstrak tetapi secara

commit to user


digilib.uns.ac.id

fungsional mempunyai ciri membedakan satu dengan yang lainnya. Suatu nilai jika dihayati akan berpengaruh terhadap cara berpikir, cara bersikap, maupun cara bertindak seseorang dalam mencapai tujuan hidupnya. Nilai-nilai yang terkandung dalam novel dan (roman) dapat dikaji secara bersama-sama. Nilai luhur yang terkandung di dalam novel dapat dihayati dan dicerna untuk selanjutnya diaktualisasikan di dalam kehidupan (Herman J. Waluyo, 2011: 32). Pendidikan secara etimologis berasal dari bahasa Yunani yang terdiri atas kata

yang berarti

paedogogike berarti aku membimbing anak. Hadi (dalam S. Brahmana, 2008). Ia juga menyatakan bahwa pendidikan berarti segala usaha orang dewasa dalam

pergaulannya dengan anak-anak untuk memimpin

perkembangan jasmani dan rohaninya ke arah kedewasaan. Hakikat pendidikan bertujuan untuk mendewasakan anak didik. Oleh karena itu, seorang pendidik haruslah orang yang dewasa, karena tidak mungkin dapat mendewasakan anak didik jika pendidiknya sendiri belum dewasa. Tilaar (2002: 435 dalam E. Kosasih, 2012: 45) mengatakan hakikat pendidikan adalah memanusiakan manusia. Selanjutnya dikatakan pula bahwa, memanusiakan manusia atau proses humanisasi melihat manusia sebagai suatu keseluruhan di dalam eksistensinya. Eksistensi ini adalah menempatkan kedudukan manusia pada tempatnya yang terhormat dan bermartabat. Kehormatan itu tentunya tidak lepas dari nilai-nilai luhur yang selalu dipegang umat manusia. Berdasarkan uraian di atas dapat dirumuskan bahwa nilai pendidikan merupakan seperangkat tingkah laku seseorang yang menyangkut segala sesuatu

commit to user


digilib.uns.ac.id

yang baik maupun buruk yang berguna bagi kehidupan manusia yang diperoleh melalui proses pengubahan sikap dan tata laku dalam upaya mendewasakan diri manusia melalui upaya pengajaran. Sastra dan tata nilai merupakan dua fenomena sosial yang saling melengkapi dalam hakikat mereka sebagai sesuatu yang eksistensial. Sastra sebagai produk kehidupan., mengandung nilai-nilai sosial, filsafat, religi, dan sebagainya baik yang bertolak dari pengungkapan kembali maupun yang mempunyai penyodoran konsep baru (Suyitno, 1986: 3). Sastra tidak hanya memasuki ruang serta nilainilai kehidupan personal, tetapi juga nilai-nilai kehidupan manusia dalam arti total. Kedudukan sastra dalam perkembangan globalisasi sangat penting, terutama untuk mengangkat harkat dan martabat manusia dalam gejala sosial yang selalu berubah. Perubahan itu ada yang positif dan ada pula yang negatif. Jati diri manusia perlu dikembangkan agar mampu dan berdaya menyesuaikan diri dengan kecepatan perubahan itu. Salah satu dampak sastra adalah mengukuhkan nilai-nilai positif dalam pikiran dan perasaan manusia. Manusia bisa kreatif, bisa berwawasan luas, bahkan bisa menjadi pemimpin yang baik apabila ia menimba nilai-nilai yang dituangkan oleh pengarang dalam karya sastra. Selain dituntut agar berkualitas tinggi dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, pembaca karya sastra juga harus mampu bersaing dan menentukan terobosan baru, serta bermoral dan berperilaku yang baik sehingga dapat membaktikan ilmu pengetahuan yang diperoleh.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Dalam karya sastra, baik puisi maupun prosa, butir-butir moral seperti banyak terungkap dan dapat dijadikan kajian, renungan dan pegangan bagi pembacanya. Karya sastra harus mampu menggugah kesadaran masyarakat untuk menyerap dan mengolah pengaruh dari luar. Karya sastra dapat membantu mengembangkan sikap positif terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang tak dapat dibendung (Djojonegoro, 1998 dalam Hasan Alwi, 2002). Dalam sebuah novel atau karya fiksi, kita tidak hanya menemukan satu nilai saja, tetapi bermacam-macam nilai yang akan disampaikan oleh pengarangnya, seperti halnya isi karya sastra akan sangat bergantung kepada pengarangnya, baik itu latar belakang pendidikan, pengalaman, pengetahuan ataupun keyakinannya. Sebuah novel menawarkan model kehidupan mengandung penerapan moral dalam sikap dan tingkah laku para tokoh sesuai dengan pandangan pengarang. Melalui cerita, sikap dan tingkah laku para tokohnya itu, pembaca diharapkan dapat mengambil hikmah dari pesan-pesan yang disampaikan sehingga jika latar belakang seorang pengarang itu dari pendidikan atau keyakinan keagamaan tertentu, maka sudah sepantasnya jika ia pun berusaha memasukkan pengetahuan dan pengalamannya itu ke dalam karya yang ia ciptakan. Karanfilovic, Natasa (2008) dalam jurnalnya yang berjudul An Image Of Australia In Serbian Translation: The Case Of Henry Lawson menyatakan pentingnya munculnya buku (sastra) dalam mengawali perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Buku (sastra) merupakan salah satu media yang menjadi sumber utama pengetahuan di dalam masyarakat. Berikut kutipannya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

The translations analysed in this paper come from the period which precedes major developments in communication technology and information accessibility. They belong to a time when books and literary presentations were still the primary source of knowledge and images of foreign cultures.

Nilai dalam sastra adalah kebaikan yang ada dalam makna karya sastra seseorang. Hal ini berarti karya sastra mengandung nilai-nilai yang bermanfaat bagi pembaca dalam kehidupannya. Muatan nilai dalam karya sastra pada umumnya adalah nilai religius, nilai moral, nilai sosial dan nilai estetika atau keindahan (Herman J. Waluyo, 2011: 28) a. Nilai religius (agama) Religi merupakan suatu kesadaran yang menggejala secara mendalam dalam lubuk hati manusia sebagai human nature. Religi tidak hanya menyangkut segi kehidupan secara lahiriah melainkan juga menyangkut keseluruhan diri pribadi manusia secara total dalam integrasinya hubungan ke dalam keesaan Tuhan (Rosyadi, 1995: 90). Kehadiran unsur religi dalam sastra adalah sebuah keberadaan sastra itu sendiri (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 326). Religi lebih pada hati, nurani, dan pribadi manusia itu sendiri. Nilai-nilai religius yang terkandung dalam karya sastra dimaksudkan agar penikmat karya tersebut mendapatkan renungan-renungan batin dalam kehidupan yang bersumber pada nilai-nilai agama. Nilai-nilai religius dalam sastra bersifat individual dan personal. Burhan Nurgiyantoro menambahkan bahwa agama lebih menunjukkan pada kelembagaan kebaktian kepada Tuhan dengan hukum-hukum.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Dari beberapa pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa nilai religius merupakan nilai kerohanian tertinggi dan mutlak serta bersumber pada kepercayaan atau keyakinan manusia. b. Nilai Moral Secara etimologi (asal kata) moral berasal dari kata

m

yang

berarti tata cara, adat istiadat, kebiasaan, atau tingkah laku (Sudarsono, 1985: 23). Sebuah karya sastra yang menawarkan nilai moral biasanya bertujuan untuk mendidik manusia agar mengenali nilai-nilai estetika dan budi pekerti. Moral merupakan sesuatu yang ingin disampaikan pengarang kepada pembaca, merupakan makna yang terkandung dalam karya sastra, makna yang disyaratkan melalui cerita. Moral dapat dipandang sebagai tema dalam bentuk yang sederhana, tetapi tidak semua tema merupakan moral (Kenny dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 320). Moral merupakan pandangan pengarang tentang nilainilai kebenaran dan pandangan itu yang ingin disampaikan kepada pembaca. Nilai moral yang terkandung dalam karya sastra bertujuan untuk mendidik manusia agar mengenal nilai-nilai etika merupakan nilai baik buruk suatu perbuatan, apa yang harus dihindari, dan apa yang harus dikerjakan, sehingga tercipta suatu tatanan hubungan manusia dalam masyarakat yang dianggap baik, serasi, dan bermanfaat bagi orang itu, masyarakat, lingkungan, dan alam sekitar. Dapat disimpulkan bahwa nilai pendidikan moral menunjukkan peraturanperaturan tingkah laku dan adat istiadat dari seorang individu dari suatu kelompok yang meliputi perilaku, untuk menjunjung tinggi budi pekerti dan nilai susila. c. Nilai Sosial

commit to user


digilib.uns.ac.id

-hal yang berkenaan dengan masyarakat atau kepentingan umum. Nilai sosial merupakan hikmah yang dapat diambil dari perilaku sosial dan tata cara hidup sosial. Perilaku sosial berupa sikap seseorang terhadap peristiwa yang terjadi di sekitarnya yang ada hubungannya dengan orang lain, cara berpikir, dan hubungan sosial bermasyarakat antarindividu. Nilai sosial dalam karya sastra adalah penggambaran suatu masyarakat sosial oleh karya sastra dalam sebuah masyarakat. Tata nilai sosial tertentu akan mengungkapkan sesuatu hal yang dapat direnungkan dalam karya sastra dengan ekspresinya. Pada akhirnya dapat dijadikan cermin atau sikap para pembacanya (Suyitno, 1986: 31 dalam Sugihastuti, 2002: 45). Nilai sosial dapat diartikan sebagai landasan bagi masyarakat untuk merumuskan apa yang benar dan penting, memiliki ciri-ciri tersendiri, dan berperan penting untuk mendorong dan mengarahkan individu agar berbuat sesuai norma yang berlaku. Nilai sosial mengacu pada hubungan individu dengan individu yang lain dalam sebuah masyarakat. Bagaimana seseorang harus bersikap, bagaimana cara mereka menyelesaikan masalah, dan menghadapi situasi tertentu juga termasuk dalam nilai sosial. Jadi, nilai sosial dapat disimpulkan sebagai kumpulan sikap dan perasaan yang diwujudkan melalui perilaku yang mempengaruhi perilaku seseorang yang memiliki nilai tersebut. Nilai sosial merupakan sikap-sikap dan perasaan yang diterima secara luas oleh masyarakat dan merupakan dasar untuk merumuskan apa yang benar dan apa yang penting. d. Nilai Estetika

commit to user


digilib.uns.ac.id

Dedy Sugono (2003: 61) keestetikaan dalam karya sastra dapat ditengarai sebagai berikut: 1) Karya itu mampu menghidupkan atau memperbarui pengetahuan pembaca, menuntutnya melihat berbagai kenyataan kehidupan, dan memberikan orientasi baru terhadap hal yang dimiliki. 2) Karya itu mampu membangkitkan aspirasi pembaca untuk berpikir, berbuah lebih banyak, dan berkarya lebih baik bagi penyempurnaan kehidupan; dan 3) Karya itu memperlihatkan peristiwa kebudayaan, sosial, keagamaan, yang berkaitan dengan peristiwa masa kini dan masa depan. Jakob Sumardjo dalam sebuah artikelnya yang berjudul Pendidikan Nilai dan Sastra, menyatakan bahwa:

alat pendidikan nilai-nilai kehidupan atau setidak-tidaknya mempersoalkan

nilai-nilai

yang

dipandangnya

kurang

. muatan nilai yang dikandung karya sastra pun seperti halnya novel mengandung banyak perbedaan. Ada karya sastra

yang

ditulis

untuk

mempertegas

nilai-nilai,

mempersoalkan atau menggugat nilai-nilai yang berlaku. Dan dari tiga tipe muatan nilai-nilai (entah moral, religi, sosial, kemanusiaan) dalam sastra tadi, hanya jenis karya yang mengandung penegasan nilai dan pendayagunaan nilai saja yang dapat diberikan pada anak-anak sekolah untuk dibuka. Sedangkan yang mengandung pendobrakan nilai atau pemberian alternatif nilai hanya dapat diberikan pada anak didik yang sudah mampu berpikir kritis, yang siap sebagai seorang

commit to user


digilib.uns.ac.id

Karya sastra (yang baik) senantiasa mengandung nilai (value). Nilai itu dikemas dalam wujud struktur karya sastra, yang secara implisit terdapat dalam alur, latar, tokoh, tema, dan amanat atau di dalam larik, kuplet, rima, dan irama. Nilai yang terkandung dalam karya sastra itu antara lain, adalah sebagai berikut: a)

Nilai hedonik (hedonic value), yaitu nilai yang dapat memberikan kesenangan secara langsung kepada pembaca;

b) Nilai artistik (artistic value), yaitu nilai yang dapat memanifestasikan suatu seni atau keterampilan dalam melakukan suatu pekerjaan; c)

Nilai kultural (cultural value), yaitu nilai yang dapat memberikan atau mengandung hubungan yang mendalam dengan suatu masyarakat, peradaban, atau kebudayaan; Nilai budaya merupakan tingkat yang paling abstrak dari adat, hidup dan berakar dalam alam pikiran masyarakat, dan sukar diganti dengan nilai budaya lain dalam waktu singkat.

d) Nilai

etis,

moral,

agama

(ethical,

moral,

religious

value),

yaitu

nilai yang dapat memberikan atau memancarkan petuah atau ajaran yang berkaitan dengan etika, moral, atau agama. e)

Nilai praktis (practical value), yaitu nilai yang mengandung hal-hal praktis yang dapat diterapkan dalam kehidupan nyata sehari-hari.

Ada beberapa manfaat yang dapat diambil ketika seorang pembaca suatu karya sastra, dalam hal ini novel, yaitu dapat dijadikan pengisi waktu luang, pemberian atau pemerolehan hiburan, untuk mendapatkan informasi, sebagai

commit to user


digilib.uns.ac.id

media pengembang dan pemerkaya pandangan kehidupan dan juga memberikan pengetahuan nilai sosio-kultural dari zaman atau masa karya sastra itu dilahirkan. Berdasarkan pengertian nilai-nilai pendidikan di atas, bisa disimpulkan bahwa nilai-nilai pendidikan dalam karya sastra (novel) merupakan "sesuatu" yang dapat memperkaya wawasan, pengetahuan, dan atau meningkatkan harkat hidup pembaca. Menyangkut semua nilai-nilai kehidupan, dengan kata lain, dalam karya sastra (novel) ada sesuatu yang bermanfaat bagi kehidupan.

4) Novel sebagai Sarana Pembelajaran Beberapa ahli menyatakan bahwa karya sastra adalah sumber ilmu pengetahuan yang selektif tetapi kaya. Melalui karya sastra seseorang atau suatu bangsa bisa menjadi dinamis, bersemangat, atau ingin maju ke depan. Di negara maju, karya sastra sudah diwarnai oleh permasalahan ilmu pengetahuan, teknologi, industrialisasi, urbanisasi, megapolisasi, dan lain-lain. Hal ini membuktikan bahwa sastra dapat berperan sebagai sosialisasi ilmu pengetahuan dan teknologi terhadap dunia (Dewan Kesenian Jakarta, 1984 dalam Hasan Alwi, 2002). Kunci pembuka nilai dan pengetahuan dalam karya sastra adalah pendidikan. Melalui pendidikan, sastra menjadi sumber pengetahuan yang diajarkan di sekolah dan bukan sekadar dinikmati sebagai hiburan. Sastra sebenarnya merupakan salah satu jalan untuk memperoleh kebenaran (Teeuw, 1982 dalam Hasan Alwi, 2002). Hal ini memerlukan guru sastra yang luas

commit to user


digilib.uns.ac.id

bacaannya dan terbuka untuk gejala sastra yang baru sehingga dapat menyelesaikan tugas dengan baik. Pemanfaatan novel sebagai media pembelajaran merupakan upaya baru yang dilakukan agar proses pembelajaran lebih bermakna. Bermakna di sini mengandung pengertian apa yang dipelajari dapat menimbulkan kesan mendalam dan terlihat adanya perubahan pada struktur potensi siswa yang berupa pengetahuan, sikap maupun keterampilan. Novel memiliki arti lebih dari sekadar kisah atau pengalaman fantastis tokoh, novel juga memiliki muatan ilmu pengetahuan yang luas dan kaya. Ketika sebuah novel ada yang memiliki nilai lebih dan mendasar bagi hidup manusia, saat itulah novel masuk dalam deretan karya besar yang dicari karena dibutuhkan. Pembelajaran menggunakan media novel bisa digunakan saat kita bisa menangkap momentum tepat yang ada pada peran novel dengan tuntutan kreativitas dan problematika pembelajaran secara umum. Pembelajaran memiliki peran sebagai sarana penyampai informasi, novel pun tidak diragukan memiliki peran tersebut. Pembelajaran berperan sebagai pembentuk sikap dan kepribadian, novel berperan sebagai pembentuk jiwa, sifat, kebiasaan dan lain-lain.

B. Temuan Hasil Penelitian Relevan Dalam bagian ini akan dikemukakan hasil penelitian yang relevan yang mempunyai relevansi dengan penelitian ini antara lain: 1.

Tietik Suyatmi. 2010. Kajian Intertekstual dan Nilai Pendidikan antara Novel Memoirs of A Geisha Karya Arthur Golden dengan Novel Kembang

commit to user


digilib.uns.ac.id

Jepun Karya Remy Sylado. Tesis. Surakarta: Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Program Pascasarjana, Universitas Sebelas Maret. Hasil temuan penelitian dengan pendekatan intertekstualitas menunjukkan bahwa kedua novel tersebut (1) mempunyai persamaan struktur naratif sehingga novel Memoirs of A Geisha sebagai hipogram, sedangkan novel Kembang Jepun sebagai teks tranformasi; (2) unsur-unsur struktur kedua novel tersebut berupa amanat, tema, alur, perwatakan, penokohan, setting, dan point of view secara struktural mempunyai persamaan dan perbedaan; (3) kedua novel tersebut mempunyai persamaan tema yaitu hidup penuh perjuangan, dan cinta penuh pengorbanan, sedangkan persamaan amanat pada kedua novel tersebut adalah untuk mencapai kebahagiaan manusia harus bekerja keras. Alur kedua novel secara umum menggunakan alur maju, karakterisasi tokoh, kedua novel menggunakan metode analitik dan dramatik penokohan kedua novel terdiri dari tokoh utama dan tokoh bawahan, setting cerita adalah Kyoto, Yokoido, dan Amerika untuk novel Memoirs of A Geisha, sedangkan setting novel Kembang Jepun adalah Surabaya, Blitar, Minahasa, dan Jepang; sudut pandang atau point of view kedua novel menggunakan sudut pandang persona pertama atau gaya aku; (4) nilai pendidikan yang terkandung di dalam kedua novel tersebut yaitu nilai pendidikan moral dan nilai pendidikan budaya.

2.

Denik Wirawati. 2010. Kajian Novel Bekisar Merah Karya Ahmad Tohari dan

Novel

Wasripin

dan

Satinah karya

Kuntowijoyo (Pendekatan

Intertekstual dan Nilai Pendidikan). Tesis. Surakarta: Program Studi

commit to user


digilib.uns.ac.id

Pendidikan Bahasa Indonesia, Program Pascasarjana, Universitas Sebelas Maret. Dalam penelitian ditemukan bahwa kedua novel tersebut memiliki persamaan struktur pembangunnya, novel Bekisar Merah sebagai sebagai hipogram, sedangkan novel Wasripin dan Satinah sebagai teks transformasi. Unsur berupa tema, alur, perwatakan, penokohan, setting, dan point of view secara struktural memiliki persamaan dan perbedaan. Tema kedua novel tersebut yaitu penindasan dan pemberontakan kaum wong cilik terhadap kekuasaan pemerintah. Alur kedua novel tersebut yaitu maju dan campuran, kedua novel memiliki tokoh utama, antagonis, dan titragonis sehingga masuk dalam metode analitik, setting novel Bekisar Merah di desa Karangsongo, novel Wasripin dan Satinah di surau

pendidikan yang terdapat dalam kedua novel adalah nilai pendidikan moral, nilai pendidikan budaya, dan nilai pendidikan budaya.

3. Becomes Electra. Faculty of Philosophy, Nis. Facta Universitatis. Series: Linguistics and Literature Vol. 6, No 1, 2008, pp. 73

84. Diunduh pada 21

April 2012. Jurnal ini menganalisis kelemahan trilogi O'Nilove layaknya Elektra dalam upaya untuk menunjukkan tidak hanya O'Nilove proses penilaian yang dramatis, tetapi juga pentingnya pilihannya dari Aeschylus 'Oresteia kerangka drama mereka sendiri. Kesalahpahaman besar, permusuhan dan bahkan menekankan

commit to user


digilib.uns.ac.id

bahwa simbol Agama, pikiran rasional diungkapkan oleh bahasa simbolis mitos dan aspek

yang mengurangi nilai sesuai budaya kita. Dari sudut pandang dramatis membingkai simbol khusus dan metafora artistik cukup

ahli dalam menunjuk kebutuhan untuk menyediakan pola resistensi sepihak model patriarkal dalam peradaban yang dominan. Analisis Perbandingan trilogi O'Nilove Aeschylus Oresteia menunjukkan bahwa Eugene O

pada penelitian ini

membaca dimensi mitos drama Aeschylus. Dalam hal ini, Apa yang terjadi pada kepribadian trilogi ini O'Nilove

berpendapat

bahwa dalam

menilai karya akan sulit

apabila

menggunakan sudut pandang sendiri. Dari pandangan tersebut, tindakan pertama yang harus dilakukan adalah tetap menerima pandangan yang berasal dari luar, dimulai dari era baru hingga budaya Barat, yang melengkapi trilogi Aeschylus, ternyata, ironisnya berlawanan. Dari Kelemahan yang terdapat dalam trilogi O'Nilove, penulis menyatakan adanya karakter yang tidak begitu berarti tetapi memiliki nilai penting.

4.

Asep Supriyadi. 2006. Transformasi Nilai-nilai Ajaran Islam dalam Novel Ayat-ayat Cinta Karya Habiburrahman El-Shirazy: Kajian Interteks. Tesis. Semarang: Program Studi

Susastra, Program Pascasarjana, Universitas

Diponegoro Semarang. Berdasarkan pembahasan pada bab 3 tentang transformasi nilai-nilai ajaran Islam dalam novel AAC yang dihubungkan dengan teks Alquran dan Hadis Nabi, penulis menyimpulkan bahwa pentransformasian nilai-nilai ajaran Islam dari ayat-

commit to user


digilib.uns.ac.id

ayat Alquran dan Hadis Nabi merupakan nilai-nilai ajaran Islam yang terpancar dari rukun iman dan rukun Islam. Nilai-nilai ajaran Islam yang terpancar dari rukun

iman

dan

rukun

Islam

dalam

novel

AAC

merupakan

hasil

pentransformasian dari teks Alqur an dan Hadist Nabi. Nilai-nilai ajaran Islam dalam AAC berdasarkan rukun iman, yaitu percaya terhadap adanya Allah. Pengakuan terhadap adanya Allah ini memancarkan nilainilai ajaran Islam yang terdapat dalam AAC sebagai berikut: (1) bertawakal kepada Allah; (2) perlunya berikhtiar; (3) berdoa kepada Allah; dll. Rukun iman yang kedua adalah percaya terhadap adanya Rasul-rasul. Rukun iman kedua tersebut memancarkan nilai-nilai ajaran Islam yang terdapat dalam AAC sebagai berikut: (1) taat kepada suami dan istri harus menjaga kehormatannya; (2) menghormati tamu, etika bertetangga, dan sikap toleransi; (3) menghormati dan menghargai perempuan; dll. Berikutnya adalah rukun iman ketiga, yaitu percaya terhadap adanya Kitab-kitab Allah. Dalam AAC tentang percaya adanya kitab Allah, yaitu Alquran dengan cara membaca, mengimani isi Alquran dan mengamalkan isi Alquran tersebut. Selain itu, dalam AAC juga dibahas tentang harus percaya terhadap adanya malaikat Allah. Selanjutnya percaya terhadap adanya akhirat dalam AAC digambarkan dengan adanya surga dan neraka. Yang terakhir meyakini adanya takdir dalam AAC digambarkan bahwa takdir baik dan buruk tersebut sudah ketentuan dari Allah. Nilai-nilai ajaran Islam berdasarkan rukun Islam yang terdapat dalam AAC melingkupi (1) perlunya mengucapkan dua kalimah Syahadat (Syahadatain), (2) pentingnya melaksanakan salat Fardu, (3) pentingnya mengeluarkan Zakat, (4)

commit to user


digilib.uns.ac.id

pentingnya melaksanakan puasa Ramadan, dan (5) menunaikan Haji Nilai-nilai ajaran Islam yang terdapat dalam AAC tersebut ternyata terkait dengan teks Alquran dan Hadis Nabi. 5.

Tulus Sih Rahmanto. 2010. Novel Nayla Karya Djenar Mahesa Ayu: Analisis Intertekstual. Jurnal. Surakarta: Magister Pengkajian Bahasa, Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta. Novel Nayla bertema perjuangan seorang tokoh yang bernama Nayla untuk

berjuang untuk tidak menangis. Ia berjuang untuk menunjukkan bahwa perempuan tidak selamanya bisa di jajah oleh laki-laki. Alur yang dikembangkan oleh Djenar dalam novel Nayla adalah alur progresif atau alur maju namun di sana-sini

divariasikan dengan sorot balik atau flasback. Novel

Nayla

menyimpangi hipogram yang sudah ada sehingga termasuk kategori negasi yang melawan hipogram. Hiporam yang dilawan adalah tata tulis, etika dan estetika penulisan karya sastra. Dari analisis dilakukan dapat dilihat dari kritik kedua bahwa karya sastra sebagai sarana atau alat untuk menyampaikan tujuan tertentu kepada pembaca, Novel Nayla sangat menyimpang dengan orientasi sastra tersebut . Menurut kritik pragmatik semakin mendidik semakin karya sastra itu bernilai tinggi. Novel Nayla banyak menggunakan kata-kata yang saru dan vulgar sehingga tidak bisa dikatakan mendidik apalagi kalau novel itu dibaca oleh anak sekolah walaupun sampul luarnya telah diberi label khusus untuk dewasa. Tidak ada yang melarang ketika anak SMP membeli novel tersebut dan membacanya walaupun sudah diberi label khusus dewasa.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Novel Nayla menyimpangi hipogram baik etika dan estetika maupun tata tulis prosa pada umumnya. Novel Nayla merupakan perkembangan dari cerpen Menyusu Ayah Karya Djenar sendiri yang dikumpulkan dalam kumpulan cerpen yang berjudul Jangan Main-Main (dengan Kelaminmu).

C. Kerangka Berpikir Penelitian ini menganalisis karya sastra berupa dua buah novel dengan pengarang yang berbeda dan dikaji menggunakan pendekatan intertekstual untuk mengetahui struktur pembangun kedua novel, persamaan dan perbedaan kedua novel tersebut serta nilai-nilai pendidikan yang terdapat di dalamnya. Penelitian ini terlebih dahulu mengkaji novel Sang Pemimpi karya Andera Hirata dengan menemukan unsur pembangunnya, dilanjutkan dengan mengkaji novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi dengan langkah yang sama, kemudian kedua novel tersebut dibandingkan ada tidaknya perbedaan atau persamaan antara kedua novel tersebut, langkah yang terakhir yaitu menemukan nilai-nilai pendidikan dari kedua novel tersebut. Di bawah ini (gambar 3) akan dijelaskan alur atau kerangka berpikir yang digunakan di dalam penelitian ini yaitu kajian intertekstual novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Perbandingan Novel Indonesia Modern Novel Sang Pemimpi

Novel Ranah 3 Warna

Latar Belakang Pengarang


Unsur Pembangun: Tema Alur atau plot Penokohan Latar atau setting Sudut Pandang Dialog Gaya Bercerita

Unsur Pembangun: Tema Alur atau plot Penokohan Latar atau setting Sudut Pandang Dialog Gaya Bercerita

Nilai Pendidikan: Pendidikan Moral Pendidikan Religius Pendidikan Sosial Pendidikan Kultural Pendidikan Estetika Pendidikan Praktis

Nilai Pendidikan: Pendidikan Moral Pendidikan Religius Pendidikan Sosial Pendidikan Kultural Pendidikan Estetika Pendidikan Praktis

Masing-masing novel memiliki unsur yang padu Ada intertekstualitas dalam struktur kedua novel BAB IIIyang positif bagi Ada nilai pendidikan pembaca (siswa) Novel cocok digunakan dalam pembelajaran

commit to user


digilib.uns.ac.id

BAB III METODE PENELITIAN A. Tempat dan Waktu Penelitian Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan studi pustaka dan tidak terikat dengan tempat penelitian. Penelitian ini menekankan catatan dengan deskripsi kalimat yang rinci, lengkap, dan mendalam yang menggambarkan situasi sebenarnya guna mendukung penyajian data. Penelitian ini dilakukan selama lima bulan. Adapun rincian waktu dan pelaksanaan kegiatan tersebut adalah sebagai berikut: No 1

Kegiatan

Bulan Bulan ke-1

Bulan ke-2

Persiapan yang meliputi: a. persiapan awal penelitian b. penyusunan proposal penelitian, pengembangan pedoman pengumpulan data, dan menyusun jadwal

2

Pengumpulan Data, Meliputi a. Pengumpulan data dengan menggunakan kartu data b. pemeriksaan dan pembahasan beragam data yang telah terkumpul dan c. pemilihan dan pengaturan data sesuai dengan kebutuhan

commit to user

Bulan ke-3

Bulan ke-4

Bulan ke-5


3

digilib.uns.ac.id

Analisis Data meliputi: a. Pengembangan sajian dan analisis lanjut b. Pembuatan simpulan akhir

4

Penyusunan laporan penelitian yang meliputi: a. penyusunan laporan awal b. perbaikan laporan, dan c. penyusunan laporan akhir d. Ujian tesis e. Revisi laporan

Gambar 4: Waktu Pelaksanaan Kegiatan Penelitian

B. Bentuk dan Pendekatan Penelitian Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif dengan menggunakan pendekatan intertekstual. Peneliti menjelaskan struktur novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi, menjelaskan unsur-unsur struktur novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna

karya Ahmad Fuadi,

menjelaskan persamaan dan perbedaan unsur-unsur struktur novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi dengan pendekatan intertekstualitas, serta menjelaskan nilai pendidikan yang terkandung di dalam kedua novel tersebut. Kedudukan peneliti dalam penelitian kualitatif merupakan perencana, pelaksana, pengumpul data, penganalisis, penafsir data, dan pelapor hasil penelitian. Dalam hal ini peneliti bertindak sebagai pembaca aktif, terus menerus

commit to user


digilib.uns.ac.id

membaca, mengamati, dan mengidentifikasi satuan-satuan tutur yang sesuai dengan tujuan penelitian, kemudian menafsirkan serta melaporkan hasilnya.

C. Data dan Sumber Data Sumber data berupa dokumen dari novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna. Data dalam penelitian ini berupa hasil catatan telaah dokumen novel Sang Pemimpi yang dikarang oleh Andrea Hirata, diterbitkan oleh Bentang Pustaka Yogyakarta pada tahun 2006 dengan tebal 248 halaman dan novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi yang diterbitkan oleh PT Gramedia Pustaka Utama Jakarta pada bulan Januari tahun 2011 dengan tebal 473 halaman. Catatan lapangan (fieldnote) yang terdiri dari dua bagian, yaitu bagian deskripsi dan bagian refleksi. Bagian deskripsi merupakan usaha untuk merumuskan objek yang sedang diteliti, sedangkan bagian refleksi merupakan renungan pada saat penelaahan. Catatan lapangan yang dibuat antara lain; struktur pembangun karya sastra novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna.

D. Teknik Pengumpulan Data Teknik

pengumpulan

data

yang

digunakan

dalam

penelitian

ini

menggunakan teknik noninteraktif. Dalam teknik noninteraktif, sumber data berupa benda atau manusia yang tidak mengetahui bila sedang diamati atau dikaji. Teknik pengumpulan data noninteraktif dengan melakukan pembacaan secara intensif dari kedua novel dan melakukan pencatatan secara aktif dengan metode content analysis. Adapun aspek penting dari content analysis adalah bagaimana

commit to user


digilib.uns.ac.id

hasil analisis dapat diimplikasikan kepada siapa saja (Herman J. Waluyo, 2006: 65). Dokumen yang diperoleh dari analisis bisa memiliki beragam bentuk, dari segi yang tertulis sederhana sampai yang lebih lengkap dan kompleks (Sutopo, 2006: 80). Menganalisis isi tersurat dokumen saja, kurang mendetail maka perlu adanya analisis makna tersirat yang terkandung di dalam dokumen tersebut. Analisis ini menggunakan sikap kritis dan teliti untuk menemukan makna yang tersirat dalam dokumen. Setelah itu untuk mendapatkan penelitian yang valid maka digunakan dokumen lain sebagai pembanding.

E. Validitas Data Data yang telah berhasil digali, dikumpulkan, dan dicatat dalam kegiatan penelitian harus diusahakan kemantapan dan kebenarannya. Oleh karena itu, peneliti memilih dan menentukan cara-cara tepat untuk mengembangkan validitas data yang dikumpulkan dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teknik triangulasi. Teknik pemeriksaan data, triangulasi metode dan triangulasi teori (Moloeng, 2007: 33). 1.

Triangulasi data (data triangulation), peneliti menggunakan beberapa data untuk mengumpulkan data yang sama.

2.

Triangulasi peneliti (investor triangulation) yaitu pengecekan keabsahan data dengan memanfaatkan peneliti lain.

commit to user


3.

Triangulasi

digilib.uns.ac.id

metode (methodological triangualtion)

yaitu pengecekan

keabsahan data dengan beberapa teknik pengumpulan data yang berbeda atau pengecekan beberapa sumber data dengan metode sama. 4.

Triangulasi teori (theoretical triangulation) yaitu mengecek data dengan menggunakan beberapa perspektif teori yang berbeda. Dari keempat teknik triangulasi di atas, peneliti menggunakan triangulasi

data untuk mengumpulkan data yang sama. Artinya data yang sama atau sejenis akan lebih mantap kebenarannya bila digali dari beberapa sumber data yang berbeda. Dengan begitu apa yang diperoleh dari sumber satu lebih teruji bilamana dibandingkan dengan data sejenis dari sumber lain. Selain triangulasi data, dalam penelitian ini juga digunakan triangulasi metode yaitu teknik pengumpulan data yang berbeda untuk mendapatkan data yang sejenis yaitu dengan wawancara dan analisis dokumen.

F. Teknik Analisis Data Teknik analisis data terdiri dari tiga unsur kegiatan yang terjadi secara bersama-sama,

yaitu

reduksi

data;

proses

menyeleksi,

pemfokusan,

penyederhanaan, dan abstraksi data kasar yang ada dalam catatan lapangan; penyajian data yaitu suatu rakitan organisasi informasi yang memungkinkan kesimpulan riset dapat dilakukan; dan penarikan kesimpulan atau verifikasi adalah penarikan kesimpulan dilaksanakan berdasarkan semua hal yang terdapat alam reduksi data dan penyajian data. Teknik analisis menggunakan model analisis

commit to user


digilib.uns.ac.id

interaktif dan berupa kegiatan yang bergerak terus pada ketiga alur kegiatan proses penelitian. Proses tersebut digambarkan sabagai berikut.

Pengumpulan data

Reduksi data Penyajian data

Penarikan Kesimpulan

Gambar 5: Skema Analisis Interaktif Data, Miles & Huberman (dalam Soetopo, 2006). Gambar di atas menjelaskan dalam pengumpulan data, peneliti membuat reduksi data. Reduksi data berupa catatan yang diperoleh meliputi bagian deskripsi yaitu data yang telah digali dan dicatat. Setelah itu, peneliti menyusun rumusan penelitian secara singkat, berupa pokok-pokok temuan penting dalam arti inti pemahaman segala peristiwa yang dikaji. Penyusunan data dilakukan setelah reduksi data yang berupa penyajian data berupa kriteria sistematis dan logis dengan suntingan penelitian supaya makna peristiwa yang ada lebih jelas dipahami. Setelah penyajian data dilakukan penarikan simpulan. Apabila simpulan yang diambil kurang sesuai, maka peneliti bisa menganalisis ulang menggunakan teknik yang sama.

commit to user


digilib.uns.ac.id

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Hasil Penelitian

1.


a.

Latar Belakang Andrea Hirata (Pengarang Novel Sang Pemimpi) Andrea Hirata yang memiliki nama lengkap Andrea Hirata Seman Said

Harun, lahir di Belitung, 24 Oktober 1982 adalah novelis yang telah merevolusi sastra Indonesia. Ia berasal dari Pulau Belitung, provinsi Bangka Belitung. Novel pertamanya adalah novel Laskar Pelangi, novel sastra yang paling laris di Indonesia dari tahun 2006 sampai sekarang. Laskar Pelangi dijadikan hadiah ulang tahun, bahan pidato pengukuhan seorang guru besar, tesis dan disertasi, mas kawin mendampingi Al-

kitab suci umat Islam), dijadikan soal ujian

nasional Bahasa Indonesia untuk para pelajar Indonesia, dan didiskusikan di masjid-masjid, gereja-gereja, dan oleh berbagai macam agama sebagai rujukan toleransi dan bentuk baru kesepahaman antaragama, suku, dan ras. Setelah menyelesaikan studi S1 di UI, pria yang kini masih bekerja di kantor pusat PT Telkom, ia mendapat beasiswa program master di Sheffield Hallam University, United Kingdom. Tesis Andrea di bidang ekonomi telekomunikasi mendapat penghargaan dari universitas tersebut dan ia lulus cum laude. Tesis itu telah diadaptasikan ke dalam Bahasa Indonesia dan merupakan buku teori ekonomi telekomunikasi pertama yang ditulis oleh orang Indonesia. Buku itu telah beredar sebagai referensi Ilmiah.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Penulis Indonesia yang berasal dari Pulau Belitung, Provinsi Bangka Belitung ini masih hidup melajang hingga sekarang. Status lajang yang disandang oleh Andrea sempat memicu kabar tak sedap, karena pada bulan November 2008, muncul pengakuan dari seorang perempuan, Roxana yang mengaku sebagai mantan istrinya. Akhirnya terungkap bahwa Andrea memang pernah menikah dengan Roxana pada 5 Juli 1998, namun telah dibatalkan pada tahun 2000. Alasan Andrea melakukan pembatalan ini karena Roxana menikah saat dirinya masih berstatus istri orang lain. Sukses dengan novel tetralogi, Andrea merambah dunia film. Novelnya yang pertama, telah diangkat ke layar lebar, dengan judul sama, Laskar Pelangi pada 2008. Dengan menggandeng Riri Reza sebagai sutradara dan Mira Lesmana pada produser, film ini menjadi film yang paling fenomenal di 2008. Dan jelang akhir tahun 2009, Andrea bersama Miles Films dan Mizan Production kembali merilis sekuelnya, Sang Pemimpi. Tetralogi Laskar Pelangi sendiri, bercerita tentang orang Indonesia kebanyakan. Pembaca bisa melihat dirinya sendiri dalam karya itu. Karena itu tetralogi Laskar Pelangi mendapat acceptance (penerimaan) yang luas. Karya buku-buku yang tidak metropop semacam Laskar Pelangi ini bisa juga best seller, namun yang lebih penting bagaimana membuat buku yang memiliki tingkat acceptance yang besar sekaligus tingkat literary yang tinggi. Dalam bahasa industrinya: bagaimana membuat karya bermutu sekaligus laku, mematahkan mitos paradoks buku Indonesia di mana buku yang bermutu sering tidak laku.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Andrea Hirata telah menerbitkan delapan karya yaitu Laskar Pelangi (2005), Sang Pemimpi (2006), Edensor (2007), Maryamah Karpov (2008), Padang Bulan (2009), Cinta di Dalam Gelas (2009), Sebelas Patriot (2010), dan Laskar Pelangi Song Book (2012). Laskar Pelangi Song Book berisi kisah-kisah dari Negeri Laskar Pelangi (Belitong) dan lagu-lagu karya Andrea Hirata yang dibawakan oleh Meda dan Cut Niken.

b.

Latar Belakang Ahmad Fuadi (Pengarang Novel Ranah 3 Warna) Ahmad Fuadi lahir di Maninjau, Sumatra Barat, 30 Desember 1972 adalah

seorang praktisi konservasi, novelis dan wartawan dari Indonesia. Novel pertamanya adalah novel Negeri 5 Menara yang merupakan buku pertama dari trilogi novelnya. Karya fiksinya dinilai dapat menumbuhkan semangat untuk berprestasi. Walaupun tergolong masih baru terbit, novelnya sudah masuk dalam jajaran best seller tahun 2009. Memulai pendidikan menengahnya di KMI Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo dan lulus pada tahun 1992. Kemudian melanjutkan kuliah Hubungan Internasional di Universitas Padjadjaran, setelah lulus menjadi wartawan Tempo. Kelas jurnalistik pertamanya dijalani dalam tugas-tugas reportasenya di bawah bimbingan para wartawan senior Tempo. Tahun 1998, dia mendapat beasiswa Fulbright untuk kuliah S2 di School of Media and Public Affairs, George Washington University. Merantau ke Washington DC bersama Yayi, istrinya yang juga wartawan Tempo adalah mimpi masa kecilnya yang menjadi kenyataan. Sambil kuliah, mereka menjadi koresponden TEMPO dan

commit to user


digilib.uns.ac.id

wartawan VOA. Berita bersejarah seperti peristiwa 11 September 2001 dilaporkan mereka berdua langsung dari Pentagon, White House dan Capitol Hill. Tahun 2004, jendela dunia lain terbuka lagi ketika dia mendapatkan beasiswa Chevening untuk belajar di Royal Holloway, University of London untuk bidang film dokumenter. Kini, penyuka fotografi ini menjadi Direktur Komunikasi di sebuah NGO konservasi: The Nature Conservancy. Pengalaman Profesional Ahmad Fuadi penulis dan Kolumnis bebas, 19921998; menulis ratusan artikel mengenai peristiwa terkini untuk media massa di Indonesia; wartawan dari CJSR 3 TV Communautaire, St-Raymond, Quebec, Kanada, 1995; asisten Penelitian, School of Media and Public Affairs, George Washington University, Washington DC, 2000-2001; asisten Penelitian, Center for Media and Public Affairs, Washington DC, 2000-2001; bekerja di Pemanasan Global dan Budaya Pop Project, wartawan, Majalah TEMPO, Jakarta, Indonesia, Augustus 1998-2002; mengulas dan menulis berita aktual mulai dari politik, ekonomi sampai berita seni. Internasional koresponden, Majalah TEMPO, Washington DC, Agustus 1999-September 2002; mengulas peristiwa dan menulis cerita dari titik-titik utama di AS seperti Pentagon, Gedung Putih, dan Capitol Hill. Di antara highlight dari laporannya adalah: penulisan cerita dan tindak lanjutnya peristiwa 11 September dari Washington DC dan mewawancarai tokohtokoh seperti Colin Powell dan Paul Wolfowitz, produser TV dan Editor, Voice of America, Washington DC, Mei 2001-Oktober 2002; wartawan, Voice of America, Jakarta, November 2002 - November 2005; spesialis Publikasi dan Informasi, USAID-LGSP (Local Governance Support Program) Desember 2005-Agustus

commit to user


digilib.uns.ac.id

2007; direktur Komunikasi, The Nature Conservancy (TNC)[8] Agustus 2007 sekarang.

2.

Struktur Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna

a.

Struktur Novel Sang Pemimpi

1) Tema Tema dipandang sebagai dasar umum sebuah karya novel. Dasar umum ini sudah ditentukan oleh pengarang sebelumnya untuk mengembangkan cerita. Gagasan cerita inilah yang harus diikuti saat mengembangkan cerita sehingga peristiwa dan konflik serta unsur intrinsik yang lain mencerminkan tema yang ada. Tema merupakan pokok persoalan dalam cerita. Setiap cerita mempunyai satu tema walau cerita itu sangat panjang. Herman J. Waluyo (2011: 7) menyatakan tema adalah gagasan pokok dalam cerita fiksi. Tema dapat diketahui melalui judul atau petunjuk setelah judul, namun yang banyak ialah melalui proses pembacaan karya sastra yang mungkin perlu dilakukan beberapa kali karena belum cukup dilakukan dengan sekali baca. Tema merupakan salah satu dari penjumlahan cerita yang lain, bersama unsurunsur lain membentuk sebuah keutuhan. Kedudukan tema sendiri bergantung dari unsur yang lain. Ini disebabkan karena tema, yang notebene-nya hanya berupa makna atau gagasan dasar umum suatu cerita, tidak bisa berdiri sendiri tanpa keterkaitan dengan unsur-unsur lainnya (Burhan Nurgiyantoro, 2006). Tema yang tersirat dalam novel Sang Pemimpi ini tidak lain adalah perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap

commit to user


digilib.uns.ac.id

kekuatan sebuah mimpi atau pengharapan

Hal itu dapat dibuktikan dari

penceritaan per kalimatnya dimana penulis berusaha menggambarkan begitu besarnya kekuatan mimpi sehingga dapat membawa seseorang menerjang kerasnya kehidupan dan batas kemustahilan. Andrea Hirata sebagai pengarang novel Sang Pemimpi mengungkapkan bagaimana perjuangan yang sangat berat dalam menjalani hidup serta butuh banyak pengorbanan dalam meraih cita-cita yang diinginkan. Latar belakang keluarga, kondisi lingkungan juga digambarkan secara hidup dalam mendukung tema yang ada.

2) Plot atau Alur Plot atau alur disebut kerangka cerita, yaitu jalinan cerita yang disusun dalam urutan waktu yang menunjukkan hubungan sebab dan akibat yang memiliki kemungkinan agar pembaca menebak-nebak peristiwa yang akan datang (Herman J. Waluyo, 2011). Plot merupakan sambung-sinambung cerita berdasarkan hubungan sebab akibat apa yang terjadi dan menjelaskan mengapa sesuatu bisa terjadi. Stanton (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 113) menyatakan bahwa plot adalah cerita yang berisi tentang urutan kejadian, namun tiap kejadian itu hanya dihubungkan secara sebab akibat, peristiwa satu dengan yang lainnya. Berdasarkan kronologis atau urutan waktu, dalam novel Sang Pemimpi menggunakan alur gabungan atau alur campuran (perpaduan antara alur maju dan mundur). Alur maju ketika pengarang menceritakan dari mulai kecil sampai

commit to user


digilib.uns.ac.id

dewasa dan alur mundur ketika menceritakan peristiwa waktu kecil, pada saat sekarang atau dewasa. Alur maju digunakan ketika menceritakan peristiwa dari awal masuk SMA sampai pada akhirnya mereka semua lulus SMA hingga Ikal dan Arai melanjutkan kuliah kemudian lulus hingga diterima program magister di universitas di Prancis melalui jalur beasiswa. Alur mundur digunakan saat menceritakan kejadian sebelum mereka duduk di bangku SMA, terutama saat ketika Ikal pertama kali bertemu dengan Arai, ketika mereka berdua masih kecil. Melalui pengaluran gabungan antara alur maju dan gabungan, penulis dapat mengetahui mengenai peristiwa yang dialami para tokoh, sekaligus mengetahui karakter atau penokohan dan latar yang digunakan oleh pengarang dalam novel. Pengarang telah berhasil menyusun alur dengan baik, segar, hidup dan berkesinambungan. Rangkaian kejadian yang menjalin plot sehingga membentuk satu kesatuan, menurut Robert Scholes (1966: 217) dalam Herman J. Waluyo (2011: 10-14) meliputi: 1) Eksposisi, 2) Inciting Moment, 3) Rising Action, 4) Complication, 5) Climax, 6) Falling Action, dan 7) Denouement. Masing-masing jalinan plot dalam novel Sang Pemimpi dijelaskan di bawah ini.

1) Eksposisi (Tahap Paparan) Disebut juga tahap perkenalan. Andrea Hirata sebagai pengarang memperkenalkan tokoh, tempat dan waktu kejadian cerita, permasalahan awal yang muncul sehingga menimbulkan konflik-konflik.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Cerita berawal dari tingkah laku tiga tokoh (Ikal, Arai, dan Jimbron) dalam menjalani kehidupan sebagai sang pemimpi ketika duduk di bangku SMA. Masing-masing tokoh digambarkan melalui kebiasaan mereka sehari-hari sehingga karakter tokoh secara langsung bisa terlihat. Kehidupan yang digambarkan dalam novel Sang Pemimpi memang sangat kental dengan kehidupan miskin, sejak remaja sudah dituntut untuk bekerja. Namun, itu tidak membuat Ikal, Arai, dan Jimbron menyerah. Justru mereka ingin membuktikan bahwa orang miskin memiliki hak untuk maju dan memiliki citacita yang tinggi. 2) Inciting moment (Tahap Rangsangan) Tahap rangsangan merupakan peristiwa munculnya masalah atau problem yang ditampilkan pengarang untuk selanjutnya ditingkatkan mengarah pada munculnya konflik. Konflik dalam novel Sang Pemimpi dimulai ketika di kampung mereka tidak ada sekolah SMA yang memadai. Mereka harus bersekolah keluar dari desanya. Arai, Ikal dan Jimbron sepakat untuk melanjutkan sekolah bersama. Persahabatan mereka terjalin sejak di bangku SD Muhammadiyah. Hingga kini hubungan mereka masih seperti dahulu. Bercanda, berdebat, saling ejek dan tertawa kembali adalah pemandangan yang selalu menghiasi kehidupan mereka bertiga. 3) Rising Action (Tahap Penggawatan) Konflik dalam cerita semakin meningkat ketika Ikal, Arai, dan Jimbron berjuang demi menuntut ilmu di SMA Negeri yang bukan main jauh dari

commit to user


digilib.uns.ac.id

kampungnya, di Mangai. Hal ini disebabkan karena dikampung mereka belum ada sekolah negeri. Mereka harus hidup jauh dari orang tua mereka demi menuntut ilmu. Walaupun begitu mereka tetap bisa hidup mandiri demi cita-cita mereka. Mereka sadar, demi meraih sesuatu memang harus berjuang bagaimanapun itu caranya. Mereka giat belajar dan bekerja sehingga nilai mereka sangat membanggakan. Mereka bisa menunjukkan kepada dunia bahwa mereka bisa mempersembahkan gardu depan untuk orang tua mereka. 4) Complication (Konflik yang Semakin Ruwet) Konflik mulai semakin ruwet ketika Ikal, Arai, dan Jimbron ketika menuntut ilmu disekolah yang sangat jauh sekali, mereka bertiga juga harus hidup dalam rumah kontrakan yang sempit dilokasi perkumuhan dan yang lebih parah lagi untuk membiayai hidup mereka harus bekerja sebelum dan sepulang sekolah. Mereka juga menyisihkan sebagian uang hasil kerjanya untuk bekal meraih mimpinya nanti. Orang tua mereka miskin, tidak bisa sepenuhnya membiayai sekolah dan biaya hidup sehari-hari mereka. Pekerjaan apapun akan mereka lakukan untuk biaya hidup dan sekolah serta demi impiannya. 5) Climax (Puncak Konflik) Klimaks merupakan puncak kejadian dan merupakan jawaban dan semua problem atau konflik yang tidak mungkin dapat meningkat atau dapat lebih ruwet lagi. Puncak problematika pada novel Sang Pemimpi ketika Ikal, Arai dan Jimbron ketahuan menonton film di bioskop dan nilai mereka turun. Atas kejadian itu, pihak sekolah mengetahui dan menghukum mereka bertiga. Nilai mereka yang turun menyebabkan kekecewaan orang tua mereka.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Namun begitu, ayah Ikal dan Arai enggan menunjukkan kekecewaan itu. Justru anak-anak mereka yang sangat terpukul karena tidak bisa mempersembahkan gardu depan untuk orang tua mereka. Mereka sangat menyesal telah mengecewakan semua orang. 6) Falling Action (Tahap Peleraian) Bagi Ikal, Arai dan Jimbron pendidikan adalah segalanya. Berkaca dari pengalaman sebelumnya. Ikal, Arai dan Jimbron berjanji untuk memperbaiki kesalahan mereka. Mereka semakin giat belajar walau sambil tetap bekerja. Atas kerja keras mereka akhirnya bisa lulus dengan nilai sangat memuaskan, yaitu kembali memeproleh bangku gardu depan saat kelulusan bahkan Ikal dan Arai bisa melanjutkan kuliah, Ikal kuliah di Universitas Indonesia sambil bekerja dikantor pos di Bogor; sedangkan Arai juga tetap bekerja sambil kuliah di Kalimantan. 7) Denouement (Tahap Penyelesaian) Siapa yang menaman, dialah yang menuai. Itulah pepatah yang tepat untuk Ikal dan Arai. Atas kerja keras dan jerih payah mereka, hasil kerja keras dari kecil hingga saat ini, akhirnya Ikal dan Arai memperoleh bea siswa ke Prancis sesuai dengan impiannya. Setelah bersusah payah dari SMA hingga menyelesaikan S-1 selalu diiingi dengan membanting tulang untuk biayanya. Akhirnya mereka bisa memeluk mimpi-mimpinya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Kejadian yang menjalin plot di atas dapat digambarkan sebagai berikut. Climax (e)

Complication (d)

Rising action (c)

Falling action (f)

Denouement (g)

Inciting moment (b)

Exposition (a) Gambar 6: Skema Plot Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata Keterangan: (a)

Perkenalan tokoh-tokoh dalam novel Sang Pemimpi berlatar di Belitong

(b)

Di kampung mereka tidak ada sekolah negeri yang memadai sehingga harus sekolah keluar desa

(c)

Ikal, Arai dan Jimbron harus bersekolah yang jauh dari rumah (Mangai)

(d)

Kondisi ekonomi memaksa Ikal, Arai dan Jimbron belajar sambil bekerja kasar

(e)

Ikal, Arai, dan Jimbron tertangkap nonton film di bioskop dan nilai mereka merosot turun

(f)

Atas kerja keras mereka akhirnya bisa lulus dengan predikat memuaskan dan melanjutkan kuliah di perguruan tinggi

commit to user


(g)

digilib.uns.ac.id

Ikal dan Arai memperoleh bea siswa ke Prancis

3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan Tokoh dan watak tokoh memiliki kaitan yang sangat erat. Tokoh-tokoh yang memiliki watak akan menimbulkan terjadinya konflik, yang selanjutnya konflik tersebut akan menghasilkan sebuah cerita yang hidup. Konfik yang terjadi di dalam cerita bisa digambarkan dari masing-masing watak tokoh dalam cerita. Tokoh di dalam cerita menempati posisi yang strategis, maksudnya tokoh merupakan pembawa dan penyampai pesan, amanat, moral atau sesuatu yang secara sengaja ingin disampaikan pengarang terhadap pembaca (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 167). Tokoh dalam cerita sebagai penyampai pesan atau refleksi pikiran, sikap, pendirian, dan keinginan-keinginan pengarang. Jenis-jenis tokoh cerita dalam sebuah fiksi dapat dibedakan ke dalam beberapa jenis penamaan (Herman J. Waluyo, 2011: 19-20). Diantaranya: tokoh protagonis adalah tokoh yang mendukung jalannya cerita sebagai tokoh yang mendatangkan simpati atau tokoh baik. Tokoh antagonis adalah tokoh yang menentang arus cerita atau yang menimbulkan perasaan antipati atau benci pada diri pembaca. Kedua jenis tokoh tersebut dapat diklasifikasikan menjadi tokoh sentral, tokoh andalan dan tokoh bawahan serta tokoh bulat dan tokoh pipih. Tokoh sentral adalah tokoh yang dipentingkan atau ditonjolkan atau menjadi pusat penceritaan. Tokoh andalan adalah tokoh bawahan yang dapat diandalkan. Tokoh bawahan adalah tokoh yang tidak begitu ditonjolkan dalam cerita, muncul sesekali saja. Tokoh bulat adalah tokoh yang berwatak unik dan tidak bersifat hitam putih.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Membutuhkan penafsiran karena pelukisan tokoh tidak sederhana. Tokoh pipih adalah tokoh yang wataknya sederhana, pelukisan tokoh dengan secara sederhana. Tokoh-tokoh cerita dalam novel ini digambarkan secara beragam. Pelukisan watak tokoh cerita menggunakan cara yang beragam sehingga pembaca akan mengetahui dengan jelas sikap dan tindakan tokoh cerita. Gambar 7: Pembagian Tokoh Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata Pembagian Tokoh No.

Tokoh Protagonis

Tokoh Antagonis

Tokoh Sentral

Tokoh Tambahan

1.

Ikal

Pak Mustar M.

Ikal

Ayah Ikal

2.

Arai

Arai

Ibu Ikal

3.

Jimbron

Pak Balia

4.

Nurmala

5.

Laksmi

6.

Bang Zaitun

7.

Nurmi

8.

Deborah Wong

9.

Mei-mei

10.

Pendeta

11.

Geovanny

12.

A Kiun

Deskripsi penggambaran tokoh dalam novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata, secara terperinci dijelaskan di bawah ini.

commit to user


1.

digilib.uns.ac.id

Ikal Ikal adalah tokoh utama sekaligus tokoh sentral dalam novel Sang Pemimpi.

Tokoh ini merupakan tokoh dominan yang sering muncul dalam cerita. Ikal digambarkan melalui pelukisan tokoh dengan ciri-ciri fisik; rambut ikal, agak panjang, tipis dan ujungnya melengkung. Kutipan yang menunjukkan ciri fisik tokoh Ikal sebagai berikut. Rambutku yang ikal, panjang, dan tipis ketika dibelah tengah, lepek di atasnya, namun ujung-ujungnya jatuh melengkung lentik di atas pundakku. Persis ekor angsa. Aku menyesal telah mengubah sisiranku (Sang Pemimpi: 28).

Melalui tokoh utama ini, pengarang menggambarkan Ikal sebagai anak kampung yang miskin, sahabat Arai sekaligus saudara jauh Arai. Ia adalah sprinter di SMA-nya, ia menampilkan kebolehannya ketika ia dikejar oleh Pak Mustar dkk. Berikut kutipannya. Aku berlari kencang menyusuri pagar sekolah. Pengejarku juga sial karena aku adalah sprinter SMA. Aku bisa berlari kencang. Siswa-siswi yang tadi mengikuti apel berhamburan menuju pagar, riuh menyemangatiku karena mereka benci kepada Pak

(Sang Pemimpi: 8).

Watak Ikal dilukiskan secara langsung sebagai remaja yang pekerja keras. Ia bersedia membanting tulang demi menghidupi dirinya sendiri ketika harus bersekolah jauh dari keluarganya. Bisa terlihat pada deskrispi cerita di bawah ini. milih sebuah pekerjaan yang sangat bergengsi sebagai tukang pikul ikan di dermaga. Profesi yang

commit to user


digilib.uns.ac.id

sangat elite itu disebut ngambat. Sebelum menjadi kuli ngambat, kami pernah punya pekerjaan lain yang juga memungkinkan untuk tetap bersekolah, yaitu sebagai penyelam di padang

office boy di kompleks kantor pemerintah... berbulan-bulan tak digaji. Sekarang kami bahagia sebagai kuli ngambat (Sang Pemimpi: 56-

Ikal juga digambarkan sebagai tokoh yang memiliki sikap yang terkadang berkecil hati dengan apa yang diimpikannya tidak akan tercapai. Ia takut dan hampir putus asa dengan apa yang dicita-citakan akan pupus. Namun, ia merasa diberi kekuatan yaitu, Arai, sahabat sekaligus saudaranya. Arai yang selalu menumbuhkan semangat Ikal saat menyurut. Berikut kutipannya:

Lone Ranger. (Sang Pemimpi: 28).

-erat dan menuntunku dengan gagah berani melewati ruang tengah rumah. Dalam dukungan

(Sang Pemimpi: 29).

Ikal

memiliki

watak

yang

bisa

menepati

janji,

Ia

pun

telah

mempersembahkan bangku gardu depan lagi untuk orang tuanya, pertanda memperoleh nilai yang memuaskan. Terdapat dalam kutipan di bawah ini.

(Sang Pemimpi: 201).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Dari beberapa pendeskripsian tentang tokoh Ikal di atas, dapat terlihat bahwa Ikal memiliki sikap pekerja keras, setia kawan, berempati tinggi, mandiri walaupun terkadang tokoh Ikal pesimis dengan apa yang dicita dan inginkan tidak akan tercapai.

2.

Arai Tokoh Arai juga merupakan tokoh protagonis dan tokoh sentral dalam novel

Sang Pemimpi ini. Menjadi saudara angkat Ikal ketika kelas 3 SD saat ayahnya (satu-satunya anggota keluarga yang tersisa) meninggal dunia. Kutipan yang menyatakan hal tersebut adalah: ungguh malang nasibnya, ketika dia kelas 1 SD, ibunya wafat saat melahirkan adiknya. Arai baru enam tahun waktu itu. Ayahnya gemetar di samping jasad ibu yang memeluk bayi merah bersimbah darah. Anak-beranak itu meninggal bersamaan. Lalu Arai tinggal berdua dengan ayahnya. Namun, kepedihan belum mau menjauhi Arai. Menginjak kelas 3 SD, ayahnya juga wafat. Arai menjadi yatim piatu, sebatang kara. Dia kemudian dipungut keluarga kami (Sang Pemimpi: 18).

Arai digambarkan dengan karakter yang unik, dari bentuk fisik maupun sifatnya. Arai merupakan sosok penghibur sekaligus penyemangat rekanrekannya. Berikut pendeskripsiannya. Wajah Arai laksana patung muka yang dibuat mahasiswa baru seni kriya yang baru pertama kali menjamah tanah liat; pencet sana, melendun sini. Lebih tepatnya, perabot di wajahnya seperti

commit to user


digilib.uns.ac.id

hasil suntikan silikon dan mulai meleleh. Suaranya kering, serak, dan nyaring, persis vokalis mengambil nada falsetomungkin karena kebanyakan nangis waktu kecil. Gerakgeriknya canggung serupa belalang sembah. Tapi, matanya istimewa. Di situlah pusat pesona Arai. Kedua bola matanya itu, sang jendela hati, adalah layar yang mempertontonkan jiwanya

(Sang Pemimpi: 18).

Arai juga digambarkan sebagai tokoh yang mampu melihat keindahan di balik sesuatu, sangat optimis dan selalu melihat suatu peristiwa dari kaca mata yang positif. Arai adalah sosok yang begitu spontan dan jenaka, seolah tak ada sesuatu pun di dunia ini yang akan membuatnya sedih dan patah semangat. Berikut kutipannya. Dia tersenyum penuh semangat. Agaknya dia juga bertekad memerdekakan

dirinya dari

duka

mengharu

biru

yang

membelenggunya seumur hidup. Dia telah berdamai dengan kesedihan dan siap menantang nasibnya (Sang Pemimpi: 23).

Arai memiliki sifat penyemangat bagi Ikal, di saat Ikal sedang jatuh dan hampir putus asa dengan mimpi-mimpinya. Arai lah yang membangkitkan semangat dan kemauannya. Berikut kutipannya. -apa, kecuali semangat dan mimpi-mimpi, dan kita akan bertempur habis-habisan demi mimpi-

Sifat keoptimisan Arai mengalahkan segalanya. Arai memiliki keyakinan dengan apa yang diinginkan pasti akan terwujud. Ia yakin itu. Berikut kutipannya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

akan menjelajah Eropa sampai ke Afrika! Kita akan sekolah ke Prancis! Kita akan ke Sorbonne! Apapun pengorbanannya! Apa

Dari beberapa kutipan tentang penggambaran tokoh Arai di atas, terlihat jelas bahwa Arai memiliki karakter yang baik, kuat, pemberani, dan pantang menyerah. Melihat sesuatu secara yakin dan optimis. Percaya akan sebuah mimpi suatu saat pasti akan diraih. Penggambaran tokoh ini dikemas secara apik oleh pengarang.

3.

Jimbron Jimbron juga merupakan tokoh protagonis dalam novel ini. Jimbron adalah

anak yatim piatu yang diasuh oleh seorang pastur Katolik bernama Geovanny. Laki-laki berwajah bayi dan bertubuh subur ini berkarakter sangat polos. Berikut pendeskripsiannya. Salah satu kawan sepengajianku adalah Jimbron. Dia tidak lancar berbicara. Dia gagap, tapi tak selalu gagap. Jika panik atau sedang semangat, dia gagap. Jika suasana hatinya sedang nyaman, dia berbicara senormal orang biasa (Sang Pemimpi: 48). Jimbron memiliki kelebihan dalam hal tentang kuda, yang merupakan obsesinya, dan gagapnya berhubungan dengan sebuah peristiwa tragis yang memilukan yang dia alami ketika masih SD, dulu ayahnya sekarat di depan matanya maka ia membawa ayahnya dengan sepeda yang lajunya lama sampai di puskesmas. Ayahnya meninggal di depan matanya dan waktu ditanyai orang-

commit to user


digilib.uns.ac.id

orang dia sudah terlanjur gagap karena terlalu banyak menangis sampai tersendatsendat, ia selalu berpikir jika saja waktu itu dia menaiki kuda pasti ayahnya tertolong. Berikut kutipannya. Jimbron adalah pemuda yang mudah mengantuk, tapi jika sedikit saja mendengar tentang kuda, telinga layunya sontak berdiri. Jimbron segera menjadi pecinta kuda yang fanatik. Dia tahu teknik mengendarai kuda, asal muasal kuda, dan mengerti (Sang Pemimpi: 50).

Jimbron digambarkan sebagai tokoh yang tidak sepintar Ikal dan Arai. Ketika Ikal mempersembahkan rangking tiga dan Arai rangking lima untuk ayah mereka, Jimbron hanya bisa mempersembahkan rangking 78 untuk Pendeta Geo. Namun kasih sayang Jimbron pada kedua sahabatnya tak terhitung besarnya. Berikut kutipannya. empatan untuk melanjutkan sekolah. Kalian berangkat saja ke Jawa. Pakailah uang itu, kejarlah cita-

Jimbron adalah penyeimbang diantara Arai dan Ikal, kepolosan dan ketulusannya adalah sumber simpati dan kasih sayang dalam diri keduanya untuk menjaga dan melindunginya. Ia sangat menyayangi Ikal dan Arai, diam-diam ia telah memiliki tabungan yang sudah disiapkan untuk dua sahabatnya itu. Pendeskripsiannya sebagai berikut.

mbillah... Biarlah hidupku berarti. Jika dapat kuberikan lebih dari celengan itu akan kuberikan untuk kalian. Merantaulah... Jika kalian sampai ke Prancis, menjelajah Eropa sampai ke

commit to user


digilib.uns.ac.id

Afrika, itu artinya aku juga sampai ke sana, pergi bersama


Dari beberapa kutipan di atas, dapat disimpulkan bahwa tokoh Jimbron memiliki sifat yang setia kawan, memiliki obsesi tinggi dengan kuda, walaupun tidak memiliki otak seencer Ikal dan Arai, namun kasih sayangnya terhadap kedua sahabatnya tidak bisa terganti oleh apapun.

4.

Ayah Ikal

Ayah Ikal bekerja di PN Timah Belitong, ayah Ikal memiliki sifat pendiam tapi kasih sayangnya sangat besar, dia bersepeda hanya untuk mengambil rapot anaknya ke Mangai, di SMA Negeri 30 km jauhnya. Ia sangat sabar dan bijaksana terhadap diri sendiri dan orang lain di sekitarnya. Berikut kutipannya. Lalu, Ayah bersepeda ke Mangai, ke SMA negeri, 30 kilometer jauhnya

untuk

mengambil

rapor

anak-anaknya

(Sang

Pemimpi: 79).

Aku dan Arai serentak berdiri melihat sepeda ayahku... dia men

(Sang Pemimpi: 81).

Walaupun Ayah Ikal pendiam tapi memiliki perhatian yang sangat besar dan selalu memberi kepercayaan kepada putra-putranya. Berikut pendeskripsiannya. Buktinya, jika tiba hari pembagian rapor, Ayah mengambil cuti dua hari dari menyekop xenotim di instansi pencucian timah: wasrai. Hari pembagian raporku dan Arai lah hari besar bagi Ayah layaknya hari Maulud Nabi... (Sang Pemimpi: 76).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Ayah Ikal memiliki karakter tokoh yang tidak banyak bicara, namun kasih sayang terhadap kedua putranya sangat besar. Berikut kutipannya. Senyuman Ayah adalah ungkapan terima kasih yang tak terkatakan.

Dia

menepuk-nepuk

pundak

kami

lagi,

an sekali, lalu beranjak

5.

(Sang Pemimpi: 83).

Ibu Ikal Ibu Ikal memiliki sifat yang sangat baik hati, penuh kasih sayang dan

perhatian terhadap keluarga dan orang lain. Ibu Ikal lebih pintar dari Ayah Ikal. Ibu Ikal selalu menyiapkan baju safari ayah pada saat hari penerimaan rapor anaknya. Bisa dilihat dari kutipan di bawah ini. Pada hari penerimaan rapor, Ayah dan Ibu telah menyiapkan segalanya. Suami istri itu bangun pukul tiga pagi. Ibu menyalakan arang dalam setrika besi bergagang ayam jantan berkokok, mengipas-ngipasinya dengan

sengit dan

gesit

memercikan air pandan yang telah direndam semalaman di sekujur baju safari empat saku keramat itu (Sang Pemimpi: 78).

Walaupun Ayah dan Ibu Ikal tidak pernah tersentuh sistem pendidikan, namun mereka selalu berfikir maju dan tidak kolot, mereka menginginkan anakanaknya kelak bisa sukses, tidak bernasib seperti mereka. Berikut kutipannya. Di pekarangan rumah, Ibu menengadahkan wajah ke langit dan mengangkat kedua tangannya. Dia berdoa... tapi apa yang mereka lakukan selama dua hari demi mengambil raporku, cukuplah bagiku untuk menunjukkan arti pendidikan bagi

commit to user


digilib.uns.ac.id

(Sang Pemimpi: 79).

6.

Pendeta Geovanny Ia adalah seorang Katolik yang mengasuh Jimbron selepas kepergian kedua

orang tua Jimbron. Meskipun berbeda agama dengan Jimbron, beliau tidak memaksakan Jimbron untuk turut menjadi umat Katolik. Bahkan beliau tidak pernah terlambat mengantar Jimbron pergi ke masjid untuk mengaji. Meski disebut Pendeta, Geovanny yang berdarah Italia ini adalah seorang Pastor. Berikut kutipannya.

Geovanny. Bagi kami yang tak banyak pengetahuan waktu itu, semua orang yang bukan Islam adalah Kristen dan semua lelaki

(Sang Pemimpi: 48).

7.

Pak Mustar M. Djai'din. BA. Tokoh ini adalah salah satu pendiri SMA Negeri di Mangai. Ia adalah wakil

kepala sekolah SMA Negeri, seorang yang baik dan cukup sabar namun berubah menjadi tangan besi ketika anaknya sendiri justru tidak diterima masuk ke SMA tersebut karena NEM-nya kurang 0,25 dari batas minimal. Berikut kutipannya.

mengejarku dan berusaha menjambak rambutku dengan cakar macannya. Kedua penjaga terpogoh-pogoh menyusulnya (Sang Pemimpi: 7).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Pak Mustar terkenal dengan aturan-aturannya yang disiplin dan hukuman yang sangat berat. Namun sebenarnya beliau adalah pribadi yang sangat baik dan patut dicontoh. Kutipannya yaitu: Setelah kuteliti baik-baik, SMA ini rupanya punya geng tengik beranggotakan tiga orang cecunguk yang tak pernah berhenti membuat kerusakan-kerusakan!

Ketiga orang

itu

adalah

109).

Pak Mustar pun juga memiliki sikap yang tegas dengan aturan sekaligus hukuman yang beliau berikan. Pak Mustar tidak segan-segan memberi hukuman yang berat kepada siswa yang benar-benar melanggar aturan sekolah. Berikut kutipannya.

lagi! Sikat lantainya sampai mengkilap! Kau, Arai, bersihkan kotoran kelelawar di langit110).

Pak Mustar memang memiliki sikap yang sangat keras. Ia sangat murka ketika tahu nilai Ikal turun drastis. Sikap keras tersebut sebenarnya bertujuan baik, agar Ikal dan siswa yang lain lebih bertanggung jawab dan bisa melakukan hal yang baik. Berikut ini kutipannya.

Malin Kundang! Anak durhaka! Itulah orang sepertimu kalau kau ingin tahu! Sangkamu kau siapa! Kau pikir bisa menjaga ku 137).

commit to user


8.

digilib.uns.ac.id

Pak Drs. Julian Ichsan Balia Tokoh ini adalah Kepala Sekolah SMA Negeri. Laki-laki muda, tampan dan

bersahabat, lulusan IKIP Bandung yang masih memegang teguh idealisme. Ia mengajar di bidang seni. Pak Balia menjadi guru favorit siswa di SMA Negeri termasuk Ikal, Arai dan Jimbron karena kemahirannya dalam menghargai ilmu dan seni. Bisa terlihat dari kutipan di bawah ini. Aku, Arai dan Jimbron sungguh terpesona kepada Pak Balia. Bagiku, dialah guru dari surga setelah Bu Muslimah di sekolah Laskar Pelangi dulu (Sang Pemimpi: 59).

Pak Balia lah yang menjadi penerang sekaligus pembimbing Ikal, Arai dan Jimbron dalam belajar. Ia memupuk semangat dan mimpi-mimpi yang mungkin sulit diraih. Semua siswa terpana kepadanya, dengan kata-kata agungnya. Terlihat dalam kutipan berikut.

budaya sampai ke Prancis. Langkahkan kakimu di atas altar suci almamater terhebat tiada tara: Sorbonne. Di sanalah orang belajar science, sastra, dan seni hingga mengubah peradaban. (Sang Pemimpi: 61).

Kata-kata Pak Balia serasa membakar jiwa dan hati. Tokoh Ikal, Arai dan Jimbron serasa mendapat pencerahan tentang apa yang mereka inginkan bisa saja akan terjadi dan tidak hanya mimpi sesaat. Berikut kutipannya. -orang yang mampu memimpikan sesuatu yang tak pernah diimpikan siapa pun! John F Kennedy, Presiden Amerika paling ter (Sang Pemimpi: 62).

commit to user


9.

digilib.uns.ac.id

Nurmala Nama lengkapnya ialah Zakiah Nurmala binti Berahim Mantarum, gadis

pujaan Arai sejak pertama kali Arai melihatnya. Nurmala adalah gadis yang pandai, selalu menyandang ranking 1. Ia juga penggemar Ray Charles dengan lagunya "I Can't Stop Loving You" dan Nat King Cole dengan lagunya When I Fall in Love. Berikut kutipan ketika Arai datang ke rumah Nurmala untuk menyatakan cintanya. Kutipanny:

menoleh ke jendela. Arai mengeraskan suaranya. Syair lagu When I Fall in Love

Namun sayang, usaha Arai belum ada hasilnya. Malah terkesan ditolak. Ikal dan Jimbron sangat kasihan melihat Arai dengan kejadian tersebut. Apa yang baru saja terjadi bisa dikatakan sebagai pembunuhan karakter paling sadis yang pernah mereka saksikan. Berikut kutipannya. nyong-

vokalis jaz terbaik sepanjang masa. Dia membawakan lagu When I Fall in Love dengan keindahan yang tak ada


10. Laksmi Ia adalah gadis pujaan Jimbron yang sangat pendiam. Telah kehilangan kedua orangtuanya dan tinggal sendiri, serta bekerja di sebuah pabrik cincau.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Semenjak kepergian orangtuanya ia tidak pernah lagi tersenyum, walaupun senyumnya amat manis. Ia baru dapat tersenyum ketika Jimbron datang mengendarai sebuah kuda putih milik Capo. Pendeskripsiannya sebagai berikut.

melihat Jimbron tiba-tiba hadir di atas punggung Pangeran

Orang-orang terhenyak, setelah bertahun-tahun mereka selalu menunggu senyum Laksmi, pagi itu untuk pertama kalinya, merek melihat Laksmi tersenyum. Ya, Laksmi tersenyum! Dan

11. Bang Zaitun Ialah seniman musik pemimpin sebuah kelompok Orkes Melayu. Ia sangat humoris dan senang bicara. Dandanannya nyentrik tipikal orang musik. Jarijarinya bertaburan cincin batu akik besar-besar. Berikut kutipannya.

naasibmu, Boi. Hidup memang tak adil kadang-kadang hihihihihii...!

pernah kubocorkan

(Sang Pemimpi: 177). Bang Zaitun dikenal sebagai orang yang pernah mempunyai banyak pacar dan hampir memiliki 5 istri. Sebenarnya kunci keberhasilannya dalam percintaan adalah sebuah gitar. Ia pun mengajarkan hal tersebut pada Arai yang sedang mabuk cinta dengan Nurmala. Kutipan yang menyatakan hal tersebut sebagai berikut.

commit to user


digilib.uns.ac.id

rahasiaku kalau

benda yang besar pengaruhnya dalam kesuksesan romansa... hihihihi...

afiat jiwa raganya, rela diusir keluarganya gara-gara jatuh cinta

12. A Kiun Yaitu Gadis Hokian penjaga loket bioskop. Ia sudah berusaha mengingatkan Arai, Ikal dan Jimbron kalau anak sekolah tidak boleh masuk dan nonton bioskop bahkan mengancam akan diadukan kepada Pak Mustar yang sudah sangat dikenalnya. Berikut kutipannya.

masuk. Tidak boleh

-mata dimana-mana. Jangan coba-coba.

13. Nurmi Tokoh ini gadis yang memiliki bakat memainkan biola, mewarisi biola dan bakat dari kakeknya yang ketua kelompok gambus di Gantung. Nurmi adalah tetangga Arai dan Ikal, seumuran, dan dia adalah gadis yang sangat mencintai biola. Kutipan yang menyatakan hal tersebut adalah: luk biolanya kuat-kuat. Air matanya mengalir. Dia

commit to user


digilib.uns.ac.id


14. Deborah Wong Ia adalah ibu dari Mei Mei. Perempuan asal Hongkong yang tambun dan berkulit putih. Ia sangat ketakutan ketika Arai dan Ikal berkelahi di tokonya. Ia menjerit sambil memanggil kuli tokonya. Kutipannya adalah sebagai berikut. -goyang

hebat.

Nyonya

Deborah

terperanjat melihat pergumulan gaya coboi di t

-manggil

15. Mei Mei Gadis kecil anak Deborah Wong yang lucu karena keturunan warga Hongkong. Mei Mei sangat senang ketika melihat perkelahian antara Arai dan Ikal. Bahkan ia berteriak-teriak kegirangan mendukung perkelahian tersebut. Kutipan dalam ceritanya yaitu: Keliting, sepak! Sepak! Kik....kik.... hihihihi... sepak! Tendang pelutnya Talik lambutnya Saudala-saudala,

datanglah

belamai-lamai!

Inilah

peltandingan antara pendekal keliting Pemimpi: 39).

4) Latar atau Setting Herman J. Waluyo, 2011: 23 menyatakan setting adalah tempat kejadian cerita. Tempat kejadian cerita dapat berkaitan dengan aspek fisik, aspek

commit to user


digilib.uns.ac.id

sosiologis, dan aspek psikis. Selain itu setting juga dapat dikaitkan dengan tempat dan waktu. Unsur latar yang ditekankan perannya dalam sebuah novel akan berpengaruh terhadap elemen fiksi khususnya alur dan tokoh. Artinya tokoh dan alur dapat menjadi lain jika latar tempatnya berbeda. Latar sebuah karya hanya berupa penyebutan nama tempat, waktu, dan hubungan sosial tertentu secara umum, artinya bersifat netral pada umumnya tak banyak berperan dalam pengembangan cerita secara keseluruhan. 1.

Latar Waktu Dalam novel Sang Pemimpi tergambar suasana desa yang masyarakatnya

menggantungkan hidup sebagai buruh di PN Timah Belitung. Anak-anak dan remaja harus bekerja membantu orang tuanya sudah menjadi kebiasaan. Bisa digambarkan dalam kutipan berikut. -anak

Melayu ini paling miris nasibnya.

Karena

sesungguhnya setiap butir pasir itu adalah milik ulayatnya, setiap bongkah kuarsa, topas, dan gelena itu adalah harkat dirinya sebagai orang Melayu. Tapi, semuanya mereka muat sendiri ke atas tongkang untuk menggendutkan perut para cukong di Jakarta dan pejabat yang kongkalikong. Menjadi pendulang, nelayan jermal, dan kuli pasir, berarti mengucapkan

Novel Sang Pemimpi banyak menunjukkan setting waktu yang jelas. Sebagian besar didominasi oleh petunjuk waktu pagi, siang, sore, dan malam untuk menunjukkan aktivitas yang dilakukan oleh para tokohnya. Berikut kutipannya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

masuk, pak Mustar mengunci pagar sekolah. Dia berdiri menjadi

(Sang Pemimpi: 58).

Setting waktu yang terdapat dalam novel ini juga ditunjukkan dengan angka jam. Berikut contoh kutipannya.

sore nanti, hujan akan tumpah, tak berhenti sampai jauh malam. Demikian di kota kecil Mangai di Pulau Belitung, sampai maret

sempoyongan memikul berbagai jenis mahluk laut yang sudah

2.

Latar Tempat Latar tempat merupakan tempat terjadinya cerita. Dalam novel Sang

Pemimpi lebih banyak menunjukkan latar tempat di daerah kampung. Berikut beberapa latar tempat yang terdapat dalam novel ini. a.

Magai, Bangka-Belitung Latar atau setting tempat adalah tempat terjadinya peristiwa. Sebagian besar

cerita terjadi di latar tempat ini, pulau ini merupakan tempat tinggal tokoh utama dari novel Sang Pemimpi. Hampir seluruh peristiwa dalam novel terjadi di Belitung. Kondisi pedesaan yang kumuh dalam latar tempat di gambarkan dalam kutipan di bawah ini.

commit to user


digilib.uns.ac.id

membantu membawa buku-bukunya dan kami meninggalkan gubug berdinding lelak beratap daun itu dengan membiarkan pintu dan jendela-jendelanya terbuka, karena di pastikan tak akan ada siapa-siapa yang men 19).

Kondisi tempat tinggal Ikal dan keluarganya memang sangat miskin. Ayahnya hanya seorang tukang sekop di PN Timah Belitung. Rumah mereka sangat minimalis. Digambarkan dalam kutipan di bawah ini: alah gudang peregasan, jauh lebih baik daripada tidur di tengah rumah, bertumpuk-tumpuk seperti pindang bersama abang-abangku yang kuli, bau keringat, dan

Penggambaran tempat lebih terlihat lagi ketika terjadi PHK buruh secara besar-besaran yang terjadi PN Timah Belitung, sehingga membawa dampak terhadap masyarakat setempat. Berikut kutipannya.

sebagian orang Melayu menggantungkan periuk belanganya ng Pemimpi: 55).

b.

SMA Negeri Ketiga tokoh utama Ikal, Arai dan Jimbron dalam novel Sang Pemimpi

bersekolah di sekolah ini. Berikut kutipannya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

(Sang Pemimpi: 5).

jauhnya untuk mengambil rapor anak(Sang Pemimpi: 79).

SMA Negeri ini memang terbilang favorit di wilayah tersebut. Tidak semua siswa bisa masuk karena ada perbatasan nilai minimalnya. Beruntung Ikal, Arai dan Jimbron bisa melewatinya. Bahkan saat penerimaan rapor, Ikal dan Arai telah mempersembahkan bangku garda depan untuk orang tuanya. Berikut kutipannya. klah terlalu buruk, seorang tukang sekop di wasrai dipanggil dua kali oleh kepala SMA Negeri. Ku lihat senyum

c.

Pasar (los pasar) Pasar ini adalah tempat Ikal, Arai, dan Jimbron bekerja menjadi kuli

ngambat untuk biaya hidup dan tabungan cita-citanya kelak. Ditunjukkan dalam kutipan di bawah ini.

bergengsi sebagai tukang pikul ikan di dermaga. Profesi yang sangat elite itu disebut ngambat (Sang Pemimpi: 56).

Di pasar ini pula tempat Ayah Ikal melakukan aktivitas rutinnya yaitu mencukur rambutnya.

berangkat ke los pasar ikan untuk mencukur rambut dan kumis

(Sang Pemimpi: 77).

commit to user


d.

digilib.uns.ac.id

Bioskop Ikal, Arai dan Jimbron ketahuan menonton film di bioskop dekat tempat

tinggal mereka, yang hanya berjarak beberapa meter. Awalnya mereka tidak tertarik tetapi karena mereka penasaran, akhirnya mereka pun ikut menonton. Berikut kutipannya. udian, kami telah berada di dalam bioskop. Kami girang seperti orang berhasil melewati

Kelakuan mereka bertiga ternyata diketahui oleh Pak Mustar yang mengakibatkan mereka di caci maki dan akhirnya dihukum. Kutipannya sebagai berikut.

masih sempat melontarkan ancaman dengan dingin. Ancaman yang membuat kami tidak bisa tidur dua hari(Sang Pemimpi: 104).

e.

Dermaga Pelabuhan Ketika Ikal, Arai dan Jimbron dikejar oleh Pak Mustar dan guru lainnya.

Mereka bersembunyi di dermaga pelabuhan, berikut kutipannya. -nari di atas permukaan laut yang biru berlapis minyak, jingga serupa kaca-kaca gereja, mengelilingi dermaga yang menjulur ke laut seperti reign of fire: lingkaran api. Lalu di sini, di sudut dermaga ini, aku terkurung,

(Sang Pemimpi: 1).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Di dermaga pelabuhan tersebut, Ikal Arai dan Jimbron juga telah bersembunyi di sela-sela peti es. Kutipannya sebagai berikut. -ayun seumpama punchbag yang dihantam berutun seorang petinju. Aku berjingkat-jingkat di balik tumpukan es, kedua kakiku tak teguh, gemetar. Bau ikan busuk yang merebak dari peti-peti amis, diruangan asing ini, sirna dikalahkan oleh ra

f.

Terminal Bogor dan Bogor Ikal dan Arai tidak menemukan Terminal Ciputat sehingga mereka

terdampar di Bogor pada tengah malam. Berikut kutipannya.

tahu menuju kemana, dan tak tahu di mana barat, timur, utara

terseok-seok

menyerat

koper

yang

sangat

berat.

Kami


Ikal dan Arai menyusuri jalan yang asing baginya, mereka menemukan sebuah gedung yang tak asing didengar ketika di SMA Negeri. Bisa dilihat dalam kutipan:

dengan tulisan yang membuat kami senang karena di SMA negeri kami sudah sering mendengarnya: Institut Pertanian


commit to user


g.

digilib.uns.ac.id

Jakarta Ikal bisa diterima menjadi pegawai kantor pos di Bogor, namun Arai

memiliki gangguan paru-paru sehingga gagal. Akhirnya Ikal memutuskan untuk bekerja sambil melanjutkan kuliah. Arai kembali ke Kalimantan, juga bekerja sambil kuliah. kutipannya sebagai berikut.


Di Jakarta inilah, lokasi tes penerimaan beasiswa ke Eropa dilaksanakan. Ikal tidak menyangka berjumpa Arai di sana. Berikut kutipannya.

Peserta tes diwawancarai para ahli sesuai dengan bidang studi yang

h.

Pulau Kalimantan Arai tidak bisa bekerja di kantor pos di Bogor karena masalah kesehatan.

Ikal kehilangan kontak dengan Arai. Namun, diam-diam Arai memberi kabar kepada ibu Ikal yang menyatakan tinggal di Kalimantan. Berikut kutipannya.

mengirimi ibuku surat bahkan wesel, cap posnya dari

230).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Ikal pun lega karena tahu kabar Arai baik-baik saja. Arai memang pantang menyerah, ia selalu bisa melakukan hal di luar dugaan. Diungkapkan dalam kutipan:

pertambangan di Kalimantan. Sambil bekerja, dia pun kuliah di mpi: 239).

3.

Latar Suasana Suasana yang muncul dalam novel Sang Pemimpi beragam. Mulai dari

suasana yang menegangkan ketika mereka bertiga dikejar-kejar oleh Pak Mustar karena menghinanya saat pidato apel pagi. Berikut penggalan ceritanya. tar membahana. Dia mengejarku dan berusaha menjambak rambutku dengan tangan cakar macannya. Kedua

penjaga

sekolah

tergopoh-gopoh

menyusulnya.

Segerombolan siswa, Arai dan Jimbron, semburat berhamburan ke berbagai arah. Yang paling sial adalah aku, selalu aku! Pak Mustar hanya menyasarku. Peluit penjaga sekolah menjerit-

(Sang Pemimpi: 8).

Selain itu ada suasana yang menggembirakan dan mengharukan ketika Ikal dan Arai memperoleh bangku garda depan ketika di bangku SMA. Kutipannya sebagai berikut. runtungnya, aku dan Arai selalu berada di garda depan. Aku

(Sang Pemimpi: 81).

commit to user


digilib.uns.ac.id

terkatakan.

Dia

menepuk-nepuk

pundak

kami

lagi,

Suasana haru dan bahagia juga terlihat saat Ikal dan Arai memperoleh kejutan yaitu mereka diterima di universitas di Perancis saat pengumuman kelulusan. Berikut kutipannya. lalu mengangkat wajahnya, memandang jauh, matanya berkaca-kaca. Detik itu aku langsung tahu bahwa aku lulus. Aku terbelalak ketika membaca nama universitas yang

indahnya Tuhan telah memeluk mimpi-mimpi kami. Karena di kertas itu tertulis nama universitas yang menerimaku. Di sana,

Pemimpi: 247).

5) Sudut Pandang (Point of View) Point of View dalam cerita mengacu pada cara sebuah cerita itu diceritakan. Sudut pandang bisa diartikan cara atau pandangan yang digunakan pengarang sebagai sarana untuk menyajikan tokoh, tindakan tokoh, latar, dan semua peristiwa yang membentuk satu kesatuan cerita. Sudut pandang dengan sengaja dipilih oleh pengarang dalam mengungkapkan cerita dengan berbagai teknik, strategi, siasat, dan aspek-aspek lainnya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi yaitu sudut pandang campuran antara sudut pandang persona pertama yaitu aku dan sudut . Keterlibatan sikap, pikiran, dan perasaan pengarang akan mendominasi tokoh-tokoh utama, tokoh utama merupakan cerminan dari pengarang yang mengalami sendiri dalam cerita. Pengarang memposisikan dirinya sebagai tokoh utama sebagai Ikal dalam cerita. Pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain juga. Penggalan ceritanya sebagai berikut. Aku dan Arai ditakdirkan seperti sebatang jarum di atas meja dan magnet bawahnya. Sejak kecil kami melekat ke sana kemari. Aku makin dekat dengannya karena jarak antara aku dan abang pangkuanku-abangku langsung-sangat jauh. Arai adalah saudara sekaligus sahabat terbaikku. Meskipun kami seusia, dia lebih abang daripada abang mana pun. Dia selalu melindungiku. Sikap itu tercermin dari hal-hal paling kecil (Sang Pemimpi: 25).

dirinya (Ikal) dan menyebut nama tokoh lain ketika menggunakan sudut pandang rgantian. Bisa dilihat dalam kutipan cerita di bawah ini. Tubuhku yang dari tadi kaku karena tegang mengantisipasi rencana Arai, kini pelan-pelan merosot sehingga aku terduduk di balik daun pintu. Aku menunduk dan memeluk lututku yang tertekuk. Aku merasa sangat malu kepada diriku sendiri. Bibirku bergetar menahan rasa haru pada putihnya hati Arai (Sang Pemimpi: 43).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Dalam novel Sang Pemimpi ini, pengarang banyak menceritakan tentang tokoh Arai, apa saja yang menyangkut tentang pribadi Arai. Pengarang secara langsung mengamati apa yang dilakukan tokoh Arai tersebut. Berikut kutipannya. Aku merasa takjub dengan kepribadian Arai. Tatapanku menghujam bola matanya, menyusupi lensa dan iris pupilnya, lalu tembus ke lubuk hatinya; ingin kulihat dunia dari dalam jiwanya. Tiba-tiba... (Sang Pemimpi: 14).

6) Dialog atau Percakapan Dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek, bahasa Inggris. Pilihan kata dalam bahasa dialek dan bahasa asing yang digunakan tidak terlalu sulit sehingga mudah dipahami pembaca. Dalam novelnya, Andrea Hirata menggunakan bahasa (Indonesia-Melayu), yang terdapat pada kutipan di bawah ini.

Aiiihh..., sisir rambut belah tengah, elok bukan buatan! Lihatlah,

(Sang Pemimpi: 27).

indah dan mainkan dengan baik, dengan sepenuh jiwa, pada momen yang paling tepat. Lebih bagus lagi jika dirancang


commit to user


digilib.uns.ac.id

Andrea Hirata juga beberapa kali menggunakan kata-kata berbahasa Inggris yang mudah difahami pembaca karena sudah umum digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Bisa dilihat dalam kutipan berikut.

mencinta telah menulis love me or hate me, but spare me with your indifference, maksudnya kurang lebih: cintai aku atau sekalian benci aku, asal jangan abaikan aku. Malangnya, situasi

Arai mengeraskan suaranya. Syair lagu When I Fall in Love (Sang Pemimpi: 198).

door to door salesman adalah suatu profesi yang menuntut keahlian berdagang tatap muka dengan dukungan komunikasi komersial (Sang Pemimpi: 225).

7) Gaya Bercerita Gaya penceritaan novel Sang Pemimpi ini sangat sempurna, yaitu kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa ada unsur repetitif yang membosankan. Bahasa halus, mudah dimengerti, tidak berbelit-belit dan cara pengungkapannya sesuai dengan kebutuhan dan suasana. Setiap kata dalam cerita mengandung kekayaan bahasa sekaligus makna apik di balik tiap-tiap katanya. Selain itu, novel Sang Pemimpi ditulis dengan gaya realis bertabur metafora, personifikasi dan hiperbola dalam penyampaian cerita yang cerdas dan menyentuh, penuh inspirasi dan imajinasi. Komikal dan banyak mengandung letupan intelegensi yang kuat sehingga pembaca tanpa disadari masuk dalam kisah

commit to user


digilib.uns.ac.id

dan karakter-karakter yang ada dalam novel Sang Pemimpi. Sungguh indah dan menarik novel Sang Pemimpi ini.

b.

Struktur Novel Ranah 3 Warna

1) Tema Tema diartikan sebagai makna yang terkandung dalam cerita. Tema memiliki peran penting karena tema dianggap sebagai titik tumpu dalam sebuah cerita. Akan tetapi, tema dalam sebuah cerita tidak akan bermakna jika tidak memiliki keterkaitan dengan unsur pembangun cerita yang lain. Dengan demikian, sebuah tema baru akan menjadi makna cerita jika ada keterkaitannya dengan unsur cerita lainnya (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 74). Stanton dan Kenny (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 67) menyatakan tema (theme) adalah makna yang terkandung oleh sebuah cerita. Ia juga menambahkan bahwa tema kurang lebih bersinonim dengan ide utama (central idea) dan tujuan utama (central purpose). Bisa dikatakan bahwa tema dipandang sebagai dasar cerita, gagasan dasar sebuah novel. Secara umum novel Ranah 3 Warna bertema perjuangan hidup dalam menggapai cita-cita dan harapan. Semakin keras kehidupan yang dihadapinya maka harus semakin kuat pula daya juang seseorang dalam upaya menggapai citacitanya. Impian harus dikejar habis-habisan walau cobaan hidup terus mendera, karena Tuhan bersama orang yang sabar. Jika novel Negeri 5 Menara (novel pertama) berkisah tentang masa remaja tokoh utama, Alif ketika mondok di PM

commit to user


digilib.uns.ac.id

Gontor, maka novel kedua ini, Ranah 3 Warna bercerita tentang masa kuliahnya. Berikut kutipannya. Insya Allah yah, Ambo akan berjuang habis-habisan untuk pe

( Ranah 3 Warna: 6).

dan keikhlasan untuk mendapat tujuan yang diimpikan. Kini terang dimataku, inilah masa paling tepat buatku untuk mencoba bersabar. Agar aku beru (Ranah 3 Warna: 135).

2) Plot atau Alur Plot atau alur merupakan urutan kejadian dalam cerita. Stanton dalam Burhan Nurgiyantoro (2006: 113) menyatakan bahwa plot atau alur adalah cerita yang berisi tentang urutan kejadian, namun tiap-tiap kejadian itu hanya dihubungkan secara sebab akibat, peristiwa satu dengan yang lainnya. Herman J. Waluyo (2011: 9) memberi pengertian plot sebagai kerangka cerita, yaitu jalinan cerita yang disusun dalam urutan waktu yang menunjukkan hubungan sebab akibat yang memiliki kemungkinan agar pembaca menebaknebak peristiwa selanjutnya. Dilihat dari kronoligis atau urutan waktu, dalam novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi, terdapat alur maju dan mundur. Alur maju yang menceritakan perjuangan tokoh Alif dalam mendapat ijazah untuk pendidikan yang lebih tinggi, dikarenakan alif hanya lulusan pesantren sampai Alif lulus kuliah.

commit to user


digilib.uns.ac.id

persamaan SMA tinggal 2 bulan lagi. Sekarang untuk belajar

(Ranah 3 Warna : 5).

Alur mundur yang membuat Alif bernostalgia kembali dalam kenangannya ketika menyatren di Pondok Madani, Gontor Ponorogo-Jawa Timur. Tiba-tiba aku merinding, merasakan energi semangat dari pondok madani mengerubutiku. Dan kenangan itu kini hadir bertubi(Ranah 3 Warna : 131).

Secara garis besar novel ini terbagi menjadi 2 plot. Plot yang pertama tentang perjuangan Alif menembus perkuliahan sampai menjadi mahasiswa. Subplot-nya ada dua yaitu yang pertama perjuangan menembus perkuliahan dan yang kedua suka-duka menjadi mahasiswa. Di sini diceritakan banyak halangan selama Alif menjadi mahasiswa, mulai kehabisan uang, dirampok saat berjualan, berselisih dengan Randai dan yang terparah adalah ayahnya meninggal. Plot yang kedua bercerita tentang kehidupan Alif di Kanada selama ia menjalani pertukaran pelajar. Selama di Kanada dia magang menjadi volunteer di salah satu TV lokal dan nantinya membuat satu program acara yang fenomenal karena melibatkan tokoh politik nasional Kanada. Selain itu juga diceritakan tentang kehidupan dia di Kanada bersama kawan-kawannya yang asli Indonesia juga kawan-kawan barunya yang asli Kanada, termasuk bersama ibu asuhnya di Kanada. Menurut Kenney dalam Herman J. Waluyo, plot atau alur harus memenuhi aturan tentang adanya kesatuan. Rangkaian kejadian yang disusun harus

commit to user


digilib.uns.ac.id

membentuk kesatuan yang padu. Rangkaian unsur-unsur cerita dinyatakan sebagai unsur dinamik yang meliputi: 1) Eksposisi, 2) Inciting moment, 3) Rising action, 4) Complication, 5) Climax, 6) Falling action, 7) Denoument (Robert Scholes dalam Herman J. Waluyo, 2009: 15-16). Secara terperinci, urutan peristiwa yang terjalin menjadi plot novel Ranah 3 WarnaI adalah sebagai berikut. 1.

Tahap paparan atau Eksposisi Pada tahap paparan, pengarang novel yaitu Ahmad Fuadi lebih dahulu

memperkenalkan tokoh utama Alif beserta keluarganya. Alif seorang remaja keluaran pesantren dari Pondok Madani, Gontor Jawa Timur memiliki cita-cita untuk bisa kuliah dan pergi ke Amerika. Ia ingin seperti Pak Habibie. Teman-teman yang mengetahui rencana Alif menanggapinya dengan ejekan, mereka tidak percaya bahwa Alif bisa kuliah tanpa memiliki ijazah SMA. Namun, berkat dukungan keluarga dan usaha ayahnya ternyata ada jalan agar Alif bisa melanjutkan kuliah di universitas. 2.

Tahap Rangsangan atau Inciting Moment Tahap rangsangan merupakan tahap dimana peristiwa dalam cerita mulai

muncul adanya problem-problem yang ditampilkan pengarang. Konflik ini bermula ketika Alif dalam mencapai keinginannya untuk kuliah, Alif harus ikut ujian persamaan. Ujian yang dilakukan berupa mengerjakan soal dari semua mata pelajaran umum yang tidak ia pelajari selama di pondok pesantren. Inilah yang menyebabkan Alif pesimis, hanya dalam waktu dua bulan ia harus belajar pelajaran untuk tiga tahun. Alif juga belum pernah tahu belajar

commit to user


digilib.uns.ac.id

dengan menggunakan kurikulum. Akhirnya dengan buku-buku pinjaman dari teman-temannya, ia bertekad untuk mengejar materi. Berkat usaha, doa dan keoptimisannya ia bisa diterima kuliah di Univeristas Padjajaran jurusan Hubungan Internasional. 3.

Tahap Penggawatan atau Rising Action Alif dan keluarga sangat bahagia dengan diterimanya Alif untuk bisa kuliah.

Dengan segala upaya akan ayah Alif lakukan untuk kelancaran kuliah anaknya. Di Bandung Alif telah menemukan banyak teman, ia pun telah mengikuti perkumpulan penulis majalah kampus. Namun, saat hampir setahun Alif kuliah Ayahnya meninggal. Alif dan keluarganya sangat terpukul. Apalagi Alif dan adikadiknya masih membutuhkan biaya untuk sekolah. Apabila hanya mengandalkan penghasilan dari Ibu Alif seorang pengajar SD, tidak akan cukup. 4.

Menunjukkan konflik yang semakin ruwet atau Complication Alif sangat putus asa, ia hampir saja memutuskan untuk berhenti kuliah dan

bekerja untuk membantu ibunya, namun pesan ayahnya sebelum meninggal agar ia tetap kuliah dan ancaman ibunya Alif tidak boleh pulang sebelum berhasil yang membuat Alif tetap bertahan. Sambil tetap berkuliah, Alif melakukan berbagai macam pekerjaan, dari menjadi sales kosmetik, menjual kain Minang, menjadi guru les privat dan pekerjaan tetapnya yaitu menulis untuk media. Ia harus membanting tulang demi membiayai hidup dan sekolahnya. Apabila mampu ia pun akan berusaha mengirimi uang ibunya sehingga bisa meringankan beban ibunya. 5.

Puncak cerita atau Climax

commit to user


digilib.uns.ac.id

Walaupun beban yang dipikul Alif sangat berat, Ia tidak melupakan mimpinya, yaitu pergi ke luar negeri (benua Amerika). Berbagai macam info beasiswa ia telusuri. Beruntunglah Alif ketika tahu ada kesempatan mahasiswa Indonesia untuk mengikuti program pertukaran pelajar ke luar negeri. Ia sangat gembira mendapat kabar tersebut. Walaupun ada beberapa tes yang harus diikuti oleh para peserta. Tes yang sangat menyusahkan bagi Alif karena ada salah satu tes tentang kesenian. Namun, dengan segala upaya akan Alif lakukan demi mendapat kesempatan itu. Ia harus berjuang melawan beribu mahasiswa yang mendaftar, termasuk Randai mahasiswa ITB sekaligus sahabatnya sejak kecil. Berkat usaha, doa dan keyakinannya ia pun terpilih menjadi salah satu mahasiswa yang berangkat ke benua Amerika. 6.

Tahap Peleraian atau Falling Action Alif mengikuti program pertukaran beasiswa ke Amerika bersama rekan

terpilih lainnya termasuk Raisa, gadis yang ditaksirnya. Ia sangat gembira bisa memeluk mimpi-mimpinya. Selama menuju ke Amerika rombongan singgah ke Yordania, tanah para Nabi. Di Kanada, tim dari Indonesia dihomologuekan dengan mahasiswa dari Kanada. Alif mendapat kaluarga angkat yang sangat baik dan mendapat tempat bekerja di stasiun Tv lokal di Kanada. Selama mengikuti pertukaran pelajar, Alif menjadi peserta terbaik dan memperoleh medali karena berhasil mewancarai tokoh politik yang sangat berpengaruh di Kanada. Ia sangat bangga.

commit to user


7.

digilib.uns.ac.id

Tahap Penyelesaian atau Denoument Sekembalinya Alif ke Indonesia, beberapa tahun kemudian Alif lulus

dengan nilai yang sangat memuaskan. Sayangnya, Ia tidak bisa memiliki Raisa, karena Raisa sudah menjadi milik Randai, sahabatnya. Ia berusaha Ikhlas. Beberapa tahun kemudian Alif menikah dengan gadis lain dan kembali ke Amerika untuk melanjutkan kuliah S2 dan sekaligus berkunjung ke rumah orang tua angkatnya saat ia mengikuti pertukaran pelajar dahulu. Kejadian yang menjalin plot di atas dapat digambarkan sebagai berikut. Climax (e)

Complication

Rising action (c)

Falling action (f)

Denouement (g)

Inciting moment (b)

Exposition (a) Gambar 8: Skema Plot Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi

Keterangan: (a)

Diperkenalkan tokoh utama bernama Alif beserta keluarganya.

(b)

Konflik ini bermula ketika Alif dalam memenuhi keinginannya untuk kuliah, Alif harus ikut ujian persamaan.

(c)

Saat hampir setahun Alif kuliah Ayahnya meninggal.

commit to user


(d)

digilib.uns.ac.id

Sepeninggal ayahnya, Alif harus membanting tulang demi membiayai kuliah dan biaya hidup sehari-hari.

(e)

Alif harus berjuang mengikuti tes untuk masuk dalam pertukaran pelajar ke Amerika, sesuai mimpinya selama ini.

(f)

Selama mengikuti program pertukaran pelajar di Amerika, Alif mendapat banyak pengalaman dan pengetahuan, memiliki banyak kenalan dan keluarga angkat yang sangat baik.

(g)

Sekembalinya Alif ke Indonesia, beberapa tahun kemudian Alif lulus dengan nilai yang sangat memuaskan dan berencana kembali ke Amerika untuk melanjutkan kuliah S2.

3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan Tokoh dan watak merupakan dua hal yang saling berkaitan. Tokoh dalam cerita memiliki watak yang akan menyebabkan konflik-konflik. Sehingga suatu cerita bisa hidup. Orang-orang yang ditampilkan dalam suatu karya naratif, atau drama, yang oleh pembaca ditafsirkan memiliki kualitas moral dan kecenderungan tertentu seperti yang diekspresikan dalam ucapan dan apa yang dilakukan dalam tindakan dikatakan sebagai tokoh cerita (Abrams dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 165). Melalui tokoh cerita, pesan, amanat, moral atau sesuatu yang sengaja ingin disampaikan kepada pembaca bisa tersampaikan (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 167). Bisa dikatakan bahwa tokoh dalam cerita merupakan refleksi pikiran, sikap, pendirian, dan keinginan-keinginan pengarang.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Dalam novel Ranah 3 Warna, pengarang dalam melukiskan tokoh dan watak tokohnya menggunakan pelukisan langsung, tak langsung dan deskripsi melalui pelukisan tokoh lainnya. Gambar 9: Pembagian Tokoh Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi Pembagian Tokoh No.

1.

Tokoh Protagonis

Tokoh Antagonis

Tokoh Sentral

Tokoh Tambahan

Alif

Randai

Alif

Ayah Alif

2.

Amak Alif

3.

Raisa

4.

Bang Tagor

5.

Agam

6.

Wira

7.

Memet

8.

Rusdi

9.

Francois Pepin

Beberapa deskripsi karakteristik tokoh novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi, dijelaskan secara rinci sebagai berikut. 1.

Alif Merupakan tokoh 'aku' dalam cerita ini. Tokoh utama dan sentral dalam

novel ini adalah Alif yang tengah berjuang dalam menggapai cita-cita. Alif memiliki sifat optimis dengan apa yang dicita-citakan pasti dapat terwujud. Berikut kutipannya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Aden akan segera kuliah. Kalau aden berusaha, ya

(Ranah 3 Warna: 5).

Bahkan Alif sedikit emosi ketika ada rekan yang meremehkannya untuk daftar kuliah, mengingat Alif hanya lulusan pesantren. Penggalan ceritanya yaitu. -

(Ranah 3 Warna: 4).

Alif memiliki sifat pantang menyerah, apapun yang diinginkan akan terwujud suatu saat nanti, ia memiliki tekad dan usaha yang kuat. Berikut kutipannya. aden lakukan demi mencapai cita-cita. Kalau tidak mau menolong, aden akan

ambo bertekad akan memaksimalkan usaha persis seperti Denmark. Membalikkan penilaian semua orang

Alif juga memiliki sifat yang sangat sabar. Walaupun ada beberapa teman yang meremehkannya untuk bisa kuliah, ia menanggapinya dengan hati yang ikhlas. Berikut kutipannya.

upaya, di atas rata-rata. Telah pula aku sempurnakan kerja keras dengan doa. Sekarang tinggal aku serahkan kepada putusan

commit to user


digilib.uns.ac.id

Dengan keyakinan yang sepenuh hati, ia sangat optimis apa yang dicitacitakan akan terwujud. Asalkan tetap berusaha dan berdoa. Kutipannya yaitu.

di bawah menara masjid Pondok Madani bersama Sahibul Menara. Aku membayangkan suatu hari nanti kelak akan

Saat diterima di Universitas Padjadjaran (UNPAD), Alif sempat sedih apabila nantinya ia tidak bisa menyesuaikan diri di Bandung. Ia juga takut tidak akan menemukan teman-teman yang seperti dulu ketika mondok di Pesantren Madani. Berikut kutipannya.

ganti kawan yang aku tinggalkan, aku mendapatkan Raja, Atang, Said, Dulmajid, dan Baso sebagai kawan terbaik. Sebentar lagi aku akan merantau ke Bandung. Semoga aku (Ranah 3 Warna: 37).

Alif sangat terpukul saat Ayahnya jatuh sakit dan akhirnya meninggal. Alif masih tidak percaya apa yang akan terjadi dengan dia dan keluarganya setelah di tinggal pergi olah Ayahnya. Kutipannya sebagai berikut.

harapan! Aku coba tekan jalur nadi di leher dan pergelangan

95).

, apakah Ayah telah pergi? Apa ini kefanaan yang Engkau janjikan? Bahwa mati adalah kepastian paling pasti

commit to user


digilib.uns.ac.id

dalam hidup? Aku terpekur dengan perasaan berkecamuk. Tengkukku terasa dingin. Aku tidak mendengar jawaban langsung dari Tuhan, tapi hatiku terdalam bisa merasakan

(Ranah 3 Warna: 96).

Sepeninggal ayahnya. Alif semakin bersikap dewasa. Ia anak lelaki dan sekaligus anak pertama dari keluarganya. Ia akan berusaha menggantikan posisi ayah dikeluarganya. Berikut kutipannya. -laki satu-satunya di keluarga kecil kami. Akulah yang harus membela Amak dan adik-adik. Tapi bagaimana caranya? Kalau ingin menggantikan peran Ayah mencari nafkah, aku mungkin harus berhenti kuliah dan bekerja. Tapi bagaimana dengan impianku untuk kuliah? Untuk merantau ke luar negeri? Aku memijit-mijit keningku yang kini berkulit kusut. Pesan terakhir Ayah terus bersipongang di lubuk Allah, berilah a (Ranah 3 Warna: 101).

ke Amak. Aku genggam foto keluarga era-erat, sampai hampir remuk. Aku berjanji pada diri sendiri akan membiayai diri sendiri selama di Bandung. Bukan Cuma membiayai diri sendiri, tapi kalau bisa juga mengirimi Amak uang setiap bulan. Sejujurnya aku tidak tau bagaimana caranya. Tapi ada sebersit kepercayaan tumbuh di pedalaman hatiku kalau aku mau bersungguh-


commit to user


digilib.uns.ac.id

Alif bahagia ketika ia diberi kesempatan untuk ke Amerika-Kanada, ia tersenyum bangga karena mimpi dan keinginan untuk ke sana bisa terwujud. Kutipannya sebagai berikut.

lebar sekali. Ingin rasanya aku menghambur, meloncat-loncat sambil berteriak, tapi aku terlalu malu melakukan itu di depan

3 Warna: 214).

Dari beberapa deskripsi di atas, tokoh utama (Alif) memiliki contoh sikap dan watak yang baik. Pelukisan tokoh yang dilakukan pengarang dituangkan dengan baik pula, gambaran-gambaran perbuatan yang dilakukan tokoh bisa menjadi pesan untuk pembaca. Bagaimana cara meraih mimpi, bagaimana cara menghadapi kehidupan yang sulit, dan lain-lain.

2.

Randai Teman Alif sejak kecil yang selalu bersaing dalam mengejar impian. Randai

adalah sahabat karib Alif yang kuliah di ITB. Randai selalu meremehkan kemampuan Alif dalam segala hal. Penggalan dalam ceritanya sebagai berikut.

-nepuk

commit to user


digilib.uns.ac.id

Randai memang sahabat dekat Alif sejak kecil, namun Randai tidak bisa mengerti perasaan temannya sendiri. Ia sering mengejek tentang keinginan Alif untuk kuliah setelah dari pesantren. Berikut kutipannya.

bisa kuliah ilmu umum? Kan tidak ada ijazah SMA? Bagaimana (Ranah 3 Warna: 4).

Selain itu, Randai juga tidak bisa menghargai kemampuan orang lain. Terlihat saat Randai tahu Alif telah berhasil menulis di media massa. Tidak memberikan ucapan selamat, Randai malah meremehkan. Kutipannya adalah. Kalau bisa tembus media nasional, baru aku

Sifat kekanakan juga terdapat dalam diri Randai. Randai sangat marah dan tidak bisa menahan emosi ketika komputernya dipinjam oleh Alif dan eror. Tanpa pikir, Randai marah dengan mengucapkan hal-hal yang sebaiknya tidak dikatakan. Berikut kutipannya. (Ranah 3 Warna: 168).

-lama, mesin jadi panas dan (Ranah 3 Warna: 169).

commit to user


3.

digilib.uns.ac.id

Ayah Alif Ayah Alif adalah lelaki yang sangat menyayangi Alif dan memiliki hobi

yang sama dengan anaknya yaitu menonton bola. Ayah sangat perhatian sama Alif. Dia yang paling tahu perasaan Alif. Berikut kutipannya. paling tahu perasaan yang aku simpan. Setahun lalu, beliaulah yang datang jauh-jauh dari Maninjau menemuiku di Ponorogo, hanya untuk menjinakkan hatiku (Ranah 3 Warna: 5).

Ayah selalu memberi support dan semangat kepada Alif saat Alif akan mengikuti ujian persamaan SMA agar bisa mendapat ijazah untuk masuk kuliah, saat pertama kali mau masuk kuliah dan saat kuliah sudah berlangsung. Kutipannya sebagai berikut. Waktu ujian

(Ranah 3 Warna: 6). -baik. Jangan hanya gara-gara menunggu Ayah,

Ayah sangat ulet dengan apapun yang ia kerjakan. Ia melakukan pekerjaan tersebut dengan senang dan ikhlas. Berikut kutipannya. dari bambu. Beliau tidak pernah alpa membuat kandang ayam setiap

commit to user


digilib.uns.ac.id

Selain memperhatikan peliharaannya, yang tak kalah beliau selalu rawat

iap hari dengan seragam singlet putih dan sarung, Ayah melap motor ini dengan sungguh-sungguh. Setiap dua hari sekali dia mencuci dan menyemir setiap jengkal motor ini. Sampai mengkilap. Bosan belajar, sore ini aku ikut membantu Ayah mengurus bebek hijauny

Ayah yang selalu memberi nasihat untuk Alif. Saat ajal tiba pun ayah masih sempat memberi nasihat untuk Alif sepeninggalnya nanti. Kutipannya yaitu. -anak lagi. Sudah jadi laki-laki. Karena

itu

jadilah

laki-laki

pembela

adik-adikmu

dan


La....

ilaha

illaallah (Ranah 3 Warna: 95).

4.

Amak Alif Amak memiliki hati yang lembut, sabar dan penyayang. Amak juga sangat

perhatian kepada anak-anaknya. Seperti suaminya ia pun sangat mendukung studi anak-anaknya. Berikut penggalan ceritanya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

lu difosir tenaga itu, jaga kesehatan, jangan

12).

Amak sangat terpukul ketika suaminya meninggal, namun ia berusaha tegar dan kuat demi anak-anaknya. Kutipannya sebagai berikut.

Amak yang memikirkan. Kalau perlu Amak cari pinjaman


Amak berusaha meyakinkan anak-anaknya bahwa ia mampu membiayai hidup dan belajar anaknya. Walaupun terasa berat, namun amak yakin mampu menjalaninya. Berikut kutipannya.

dengan mengajar (Ranah 3 Warna: 100). Amak sempat putus asa karena amak ternyata belum bisa memberi kiriman biaya untuk anaknya (Alif). Amak berkata akan tetap berusaha untuk mencari biaya tersebut. Amak juga berharap agar Alif tidak putus asa, ia berusaha menyemangati Alif untuk tetap melanjutkan kuliah. Kutipan ceritanya sebagai berikut.

rantau. Tapi

jangan pernah

berani-berani

pulang tanpa

. Selesaikan kuliah, Amak akan mendukung dengan sepenuh hati tenaga dan doa.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Menuntut ilmu itu juga berjuang di jalan Tuhan. Insya Allah,

(Ranah 3 Warna :105).

5.

Raisa Teman sekaligus tetangga Alif di Bandung, dan Alif jatuh hati padanya.

Raisa yaitu wanita yang memiliki daya tarik bagi Alif dan Randai. Raisa memiliki ciri fisik mata yang bulat, berbulu mata lentik, wajahnya lonjong telur. Ia selalu memakai topi wol di atas kepangnya, menggendong ransel hijau tentara dan berjalan lincah membelah gang sempit. Gaya berjalannya selalu bersemangat terasa hari selalu indah. Kutipannya sebagai berikut. mendahului sambil

senyum lebar, sambil mengayun langkah. Bagai kerbau dicocok

Raisa adalah gadis yang sangat ramah dan murah senyum. Ia tidak pilihpilih dalam berteman. Berikut kutipan ceritanya.

6.

Bang Togar Tokoh ini memiliki wajah persegi, bersuara nyaring dan matanya mengkilat.

Dengan badan tegapnya, ia kelihatan bertambah percaya diri. Di bawah ini kutipan dalam ceritanya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

-rangin, Pimpinan Redaksi Kutub. Teman-teman

semua,

selamat

bergabung

dengan

kami,

kelompok berotak terbaik di FISIP. Terbaik karena segala sesuatu yang besar di dunia ini dimulai dengan tulisan. Maka tulislah hal(Ranah 3 Warna: 65).

Ia dikenal sebagai mahasiswa yang ulet, kreatif dan mandiri sehingga terkenal keras apabila belum benar-benar mengenalnya. Kutipannya yaitu: -teman baru, kalian semua aku tantang. Tulisan terbaik yang masuk dari kalian akan dipertimbangkan untuk dimuat. Buktikan kalian mampu menulis, bahkan dari edisi pertama 3 Warna: 66).

Bang Tagor memiliki sifat sebagai pendidik yang keras, Alif sangat dididik dengan keras dalam menulis untuk diterbitkan di media kampus dan juga media massa. Berikut kutipannya. a. Aku tunggu 4 jam lagi. Jangan terlambat. O ya, baca buku ini

berjudul Cara Men (Ranah 3 Warna: 75).

Berikutnya kau harus menulis di media massa. Untuk itu perlu latihan yang lebih keras, tidak semudah kau belajar kemarin (Ranah 3 Warna: 79).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Togar ternyata adalah satu-satunya orang yang di beri wasiat oleh Ayah Alif agar ia selalu membimbing Alif, terutama dalam hal menulis. Berikut kutipannya.

biasa saja surat ini, bahkan tidak ada niat juga untuk melatih kau

artinya amanah besar, sebuah wasiat buat aku-mendidik kau

sambil menyodorkan ker

7.

Agam Memiliki sifat humoris, banyak bicara dan suka bercanda serta iseng sama

rekan-rekannya. Agam memiliki badan gempal dan ada saja cerita yang ia ceritakan sehingga membuat temannya terhibur. Berikut kutipannya.

terakhir kita jalanberbinar membayangkan nanti memamah jagung bakar ditengah (Ranah 3 Warna: 59).

mu pikirin bagaimana kita lulus mata kuliah dulu. Lalu bagaimana lulus S-1, setelah itu, Lif, baru (Ranah 3 Warna: 177).

8.

Wira Pemuda berkulit putih, berpostur atletis, tinggi dan memiliki tampang sedap

dipandang. Suaranya lantang tapi parau pecah sehingga selalu membuat orang

commit to user


digilib.uns.ac.id

kaget atau mungkin terganggu mendengarnya. Namun, suara tersebut menjadi modal utamanya untuk membuat orang melihatnya. Di bawah ini penggalan ceritanya.

Michael J

9.

Memet Memet juga memiliki badan subur namun memiliki sifat kebalikan dengan

Agam. Ia sangat pecinta damai dan selalu melarang Agam mengganggu orang lain. Itu yang menyebabkan mereka sering bertengkar. Ia sangat ringan tangan dan memiliki keahlian memotong rambut. Teman-temannya sangat beruntung tidak keluar uang saat cukur rambut. Ia selalu membanggakan permainan kartu Uno. Karena sering maen kartu Uno. Agam, Wira, Memet dan Alif dijuluki Geng Uno. Penggalan ceritanya sebagai berikut. -ku

Warna: 60).

Memet terlihat memiliki kepercayaan diri ketika menemukan tulisan Alif telah dimuat di media Manggala layaknya berpidato. Berikut kutipannya.

ngelantur dari bahasan kuliah kita hari ini, tapi sangat pentingbuat memahami materi yang Bapak sampaikan. Karena, yang saya pegang ini sebuah tulisan penting yang bisa membantu kami memahami mata kuliah Bapak. Dan kebetulan ditulis olah kawan saya ini (Ranah 3 Warna: 149).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Memet juga memiliki sifat yang sangat perhatian terhadap kawannya. Ia sengaja menyiapkan angklung untuk Alif agar dibawa ke Kanada sebagai oleholeh. Penggalan ceritanya sebagai berikut.


10. Rusdi Teman satu grup Alif yang unik dan sangat ramah. Ia memiliki tawa yang kencang. Ia sangat mahir mengolah pantun sehingga dijuluki kesatria berpantun, walau dalam hitungan detik atau kerjapan mata ia bisa mencipta pantun. Ketika ada teman yang mengejeknya ia balas dengan santai menggunakan pantun. Kutipannya sebagai berikut. Ikan tengiri masuk ke bubu Dimakan kering di atas kereta Mari anak negerin saling bersatu Bukan saking hina saling cela (Ranah 3 Warna: 221).

Rusdi sangat bangga dengan kemampuan berpantunnya. Dengan gaya lugunya ia selalu menyindir Alif yang orang Minang tetapi tidak bisa berpantun. Rusdi memang memiliki rasa humor yang tinggi. Berikut kutipannya. Aku saja banyak belajar dari buku-buku yang memuat pantun Minang. Pantun Minang itu if. (Ranah 3 Warna: 222).

commit to user


digilib.uns.ac.id

11. Francois Pepin Tokoh ini adalah rekan homologue Alif ketika mengikuti program pertukaran pelajar di Quebec Kanada. Francois Pepin memiliki ciri fisik pupil matanya sepenuhnya biru terang, mirip batu akik bening. Mukanya lonjong dan dagunya simetris serta dibalut bulu tipis yang membikin dia terlihat macho. Rambutnya pirang. Badannya sedang, tidak terlalu tinggi. Yang khas dari dia adalah senyumnya yang selalu lebar. Kutipan ceritanya sebagai berikut.

sesuatu, mulutnya sudah terbuka, tapi bola matanya yang biru berputar-putar seperti bingung. Dia tidak jadi bicara dan menggantinya dengan tersenyum lagi. Seakan-akan dia malu

Warna: 272).

4) Latar atau Setting Herman

J.

Waluyo

(2011)

menyatakan

setting

berkaitan

dengan

pengadegan, latar belakang, waktu cerita, dan waktu penceritaan. Pengadeganan artinya penyusunan adegan-adegan di dalam cerita. Tidak semua kejadian dalam kehidupan tokoh dilukiskan dalam adegan-adegan. 1.

Latar Waktu Novel Ranah 3 Warna merupakan novel kedua dari trilogi novel Negeri

Lima Menara. Novel ini diangkat dari kisah nyata yang dialami pengarang juga. Cerita novel ini diawali dari tokoh utama sejak menyelesaikan pendidikan di Pesantren Madani, Gontor Ponorogo, Jawa Timur. Saat itu, Alif kira-kira berumur sekitar 17 tahun sampai akhir kuliah Strata 1 kira-kira umur 22 tahun. Cerita ini

commit to user


digilib.uns.ac.id

bertepatan dengan adanya tragedi yang terjadi di negara Palestina. Bisa dilihat dalam cerita, s ovel tersebut memiliki argumen bahwa Palestina didukung dengan tekanan diplomasi PBB dan negara Arab, dan tidak ada halangan dari Amerika Serikat,

maka

Palestina akan berhasil menjadi negara yang berdaulat (Ranah 3 Warna: 147). Di dalam novel Ranah 3 Warna menunjukkan setting waktu yang menyebutkan hitungan jam, hari, bulan dan tahun. Berikut beberapa kutipannya.

menyandang ransel, aku turun di depan kantor ANS yang mirip

Ayah terserang batuk dan mengeluh perutnya selalu kembung.... sepanjang hidupku, tidak pernah

-bulan awal kami sibuk memilih

mengambil kertas dan mulai menulis surat kepada kawankawan terbaikku selama belajar 4 tahun di PM, para anggota

Dalam novel Ranah 3 Warna juga menunjukkan setting waktu yang menunjukkan situasi pagi, siang, sore, dan malam. Bisa dilihat dalam kutipan di bawah ini.

commit to user


digilib.uns.ac.id

-mambahu untuk saling membangunkan. Kami berdua beranak batanggang,

-pagi aku lihat selimut dan spreiku di sekelilingku kusut masai... Pagi-pagi yang dingin itu aku mendapat semangat baru,

25).

Dengan tergesa-gesa aku turun dari angkot dan menghambur ke

Akhir cerita novel Ranah 3 Warna diakhiri dengan kepulangan Alif dari Kanada dan beberapa tahun kemudian Alif resmi lulus dengan gelar Sarjana. Peristiwa ini terjadi sekitar tahun 1995-an. 2.

Latar Tempat Tiga setting cerita unik yakni daerah kelahiran Alif yaitu danau Maninjau

dan kemudian beranjak sejuk dan indahnya pada daerah Bandung tempat Alif kuliah di UNPAD, dan kemudian Negara Amman,

tandus namun eksotiknya

Yordania dan dingin serta warna-warninya Quebec ketika akan menuju Kanada. Kemudian tempat terakhir yaitu Kanada. a.

Maninjau, Padang Sumatera Barat Maninjau adalah tempat tinggal Alif. Ia dibesarkan dari keluarga yang

sederhana. Namun ia sangat bahagia memiliki keluarga yang sederhana itu. Di Maninjau, Alif juga memiliki sahabat salah satunya bernama Randai. Berikut kutipannya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Aden duduk di sebelah atas ya. Dan seperti biasa, aden pasti

batu hitam yang kami duduki. Batu sebesar gajah ini menjorok ke Danau Maninjau, dinaungi sebatang pohon kelapa yang (Ranah 3 Warna: 1).

Di Maninjau inilah, impian Alif semakin membara. Seluruh keluarga mendukung apa yang dicita-citakannya. Ia pun semakin sangat optimis dengan keinginannya itu. Berikut kutipannya. bagaimana cara mengejar impianku ini! Yang menjawab hanya bunyi kecipak air danau yang dibelah oleh biduk-biduk langsing para nelayan yang sedang mencari rinuak dan bada, dua jenis ikan kecil yang hanya ada di danau Maninjau, dan teriakan randai yang lagi-lagi (Ranah 3 Warna: 3).

Alif mulai berjuang pertama kali ketika mengikuti tes UMPTN di Padang, Sumatra Barat. Ia harus menjawab lembar demi lembar soal di tangannya dengan bacaan bismillah. Kutipannya yaitu:

luas milik IKIP Padang bersama ratusan anak muda lain dari

b.

Jawa Timur, pondok Gontor Ponorogo. Setting ini muncul ketika Alif bercerita ketika di Pondok Madani ia sempat

berontak tidak mau mondok. Alif menginginkan untuk bisa kuliah di jalur umum sedangkan Pondok Madani tidak mengeluarkan ijazah SMA. Bisa dilihat dalam kutipan di bawah ini.

commit to user


digilib.uns.ac.id

lah yang datang jauh-jauh dari Maninjau menemuiku di Ponorogo, hanya untuk menjinakkan hatiku ketika aku ingin sekali keluar dari Pondok M

c.

(Ranah 3 Warna: 5).

Bandung, Jawa Barat Latar ini muncul ketika Alif diterima menjadi mahasiswa di salah satu

universitas negeri di Bandung. Saat Alif menginjakkan kaki di Bandung untuk pertama kali dengan tujuan untuk mencari ilmu dan berharap mimpi bisa keluar negeri (Amerika). Berikut kutipannya. ar. membangunkan

para

penumpang

Kenek

yang

bus

masih

ANS

tertidur,

yo, lah sampai awak di Bandung (Ranah 3 Warna: 43).

Alif berkuliah di Universitas Padjajaran (UNPAD) mengambil jurusan Hubungan Internasional. Alif berharap dengan berkuliah ia bisa mewujudkan mimpinya datang ke Amerika seperti yang diimpikannya. Kutipannya yaitu.

dipinggang perbukitan Dago, menempel dengan Dago Tea Huiss. Bangunannya tua, bergaya art deco yang lurus-lurus dan dinaungi rimbunan pohon-

harus pindah ke sebuah lahan gersang yang bertanah merah

(Ranah 3 Warna: 64). Ditengah studinya, Alif mengalami kendala dalam hal keuangan. Namun, Alif tetap sabar dan bertahan demi cita-citanya. Berikut kutipannya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Alif berencana mengajak jalan-jalan keluarganya ketika datang ke Bandung, namun rencana tersebut gagal karena ayah Alif seminggu sebelum berencana datang ke Bandung sudah dipanggil Yang Maha Kuasa. Penggalan ceritanya yaitu.

Tangkuban Perahu, ke Gedung Warna: 85).

d.

Yordania Mimpi-mimpi Alif bisa menjadi kenyataan melalui program pertukaran

pelajar Indonesia-Kanada, Alif sangat bahagia. Ia tidak menyangka bisa meraih impiannya itu. Sebelum datang sampai ke Amerika, Alif dan rombongan secara bertahap melewati dan singgah di berbagai kota, salah satunya adalah Yordania. Kutipan yang menunjukkan cerita itu adalah:

Yordania. Roda pesawat berdecit-decit menjejak runway... Aku hirup udara pagi Timur Tengah yang segar ini dengan sepenuh hati. Tidak salah lagi, inilah udara yang pernah dihirup para nabi yang mulia (Ranah 3 Warna: 237).

Di Yordania, tenyata Alif bertemu dengan rekan saat mondok di Pesantren Madani, kebetulan rekannya menjadi pemandu mereka saat di Yordania. Kutipannya yaitu:

commit to user


digilib.uns.ac.id

-teman semua, Yordania ini unik karena tempat bertemunya tiga budaya yang besar, yaitu Bizantium, Romawi, dan Islam. Dan hebatnya peninggalan ketiga budaya itu masih bisa kila lihat sampai sekarang... (Ranah 3 Warna: 244).

Alif sangat senang, karena di Yordania komunikasi menggunakan bahasa Arab. Ia bisa berkomunikasi dengan baik, ia mencoba mempraktikkan ilmu yang ia dapat ketika di Pesantren Madani, Gontor Jawa Timur. Berikut kutipannya: -jalan, mempraktikkan

aku

punya

kesempatan

kemampuan bahasa Arab-ku.

untuk

Selama di

Yordania ini, Raisa sering bertanya tentang terjemahan bahasa (Ranah 3 Warna: 252).

e.

Amerika Setelah melewati berbagai kota, sampailah Alif dan rombongan di negara

impiannya, benua Amerika. Ia sangat tidak percaya bisa benar-benar terjadi. Berikut kutipannya. -kuat dan meringis sendiri. Alhamdulillah. Awalnya hanya angan-angan di bawah menara masjid Pondok Madani. Kini lihatlah, anak kampung ini (Ranah 3 Warna: 255).

Ia sangat takjub dengan negara di benua Amerika itu, ia sangat membanggakannya sehingga ia melakukan hal-hal ingin dilakukannya ketika sampai di sana, berikut kutipannya. patut di telapak tangan, tanahnya abu-abu kering, rengkah dan ringan. Berbeda dengan tanah negeriku yang hitam basah, padat,

commit to user


digilib.uns.ac.id

kaya humus. Aku hamburkan tanah ini ke udara. Aku memetik daun maple. Aku hirup udara awal musim gugur ini dengan haus. Ini benar256).

f.

Saint-Raymond, Quebec Kanada Selama menjalani pertukaran pelajar, mereka diasuh oleh orang tua angkat.

Satu tim yang terdiri dari dua orang mendapat satu orang tua angkat. Alif sendiri mendapat orang tua angkat dari keluarga Lepine. Bapak angkat Alif bernama Ferdinand dan ibu angkat bernama Madeleine biasa dipanggil Mado. Kutipan yang menunjukkan peristiwa tersebut yaitu: rang ada di tengah kota Saint-Raymond. Semua gedung dan sarana penting di kota ini terletak di sekitar sini. Mulai dari stasiun TV, kantor walikota, kantor redaksi koran, sekolah, sampai rumah sakit. Nah, kantor kalian berdua adalah SRTV, ada di gedung di sambil menunjuk sebuah bangunan tinggi. Aku mendongak


Alif dan rekan homologuenya Francois Pepin mendapat tempat latihan bekerja di stasiun TV SRTV. Alif sangat senang sekali bisa mencari pengalaman dari kantor tersebut.

setiap minggu, yang khusus meliput kegiatan yang dilakukan oleh para peserta program pertukaran Indonesia-Kanada ini di Saint-


commit to user


Dalam

digilib.uns.ac.id

proses

menjalani

pertukaran

pelajar.

Pihak

penyelenggara

menjanjikan kepada peserta apabila memiliki aktivitas terbaik akan mendapat penghargaan. Alif sangat tertantang untuk mendapatkannya. Atas ide dan usahanya ia berhasil melakukan wawancara eksklusif dengan tokoh politik yang berpengaruh di Kanada sehingga Alif mendapatkan medali tersebut. Kutipan yang menunjukkan sebagai berikut.

memberikan sebuah penghargaan prestisius dalam program

414).

Setelah beberapa bulan menjalani aktivitas di Saint-Raymond. Tibalah waktuya untuk kembali ke Indonesia. Mereka merasa waktu cepat berlalu. Berikut kutipannya.

dengkuran raksasa. Kami sudah duduk rapi dengan seragam Garuda yang gagah itu. Aku memandang ke jendela, melihat daratan Kanada untuk terakhir kalinya. Aku merasa menjadi seekor punai yang terbang jauh ke ujung-ujung awan dan tetap (Ranah 3 Warna: 448).

commit to user


3.

digilib.uns.ac.id

Latar Suasana Suasana yang muncul dalam novel Ranah 3 Warna sangat beragam. Mulai

dari suasana yang menegangkan ketika Alif mengikuti tes persamaan, tes masuk perguruan tinggi dan tes program pertukaran pelajar ke luar negeri. Kutipan yang menunjukkannya sebagai berikut. One down, one more to go. Pertarungan yang lebih ketat telah didepan mata: UMPTN. Kalau ujian persamaan adalah pertandingan melawan diri sendiri, maka UMPTN adalah


Selain itu ada suasana yang menggembirakan dan mengharukan ketika Alif diterima kuliah di Universitas Padjadjaran, dan juga ketika masuk salah satu peserta terbaik dalam program pertukaran pelajar ke Kanada. Berikut kutipannya. agi. Dan tercetaklah di sana nomor kode untuk Hubungan Internasional Universitas Padjadjaran. Alhamdulillah ya Tuhan. Sebuah senyum terbit di bibir Ayah... Bangkit dari sujud, ingin rasanya aku meneriakkan ke seluruh dunia apa yang menggeledak di dadaku.

Semua

pandangan

commit to user

sebelah

mata

serta

ucapan


digilib.uns.ac.id

meremehkan dan belas kasihan, kini telah aku bayar dengan

bawah, sampai di rumah kosku. Lekas aku robek ujungnya dan terburu-buru membaca selembar surat yang diketik rapi. Isinya

antarnegara, Anda harus mengikuti sesi pembekalan menjelang keberangkatan

ke

Kanada

yang

berisi

pelatihan... Aku

mengecup surat itu sambil mengucapkan hamdalah. Aku merasa

Warna: 217).

Suasana yang menggembirakan dan mengharukan juga terlihat saat Alif mendapat medali penghargaan saat mengikuti pertukaran pelajar di Kanada dan ketika lulus kuliah S-1 dengan nilai yang memuaskan. Kutipan yang menunjukkan dalam cerita yaitu:

adalah

berbisik sambil mengusap air matanya dengan saputangan warna

5) Sudut Pandang Sudut pandang novel Ranah 3 Warna yaitu sudut pandang akuan serba tahu yakni pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah . Sudut pandang berarti penulis memposisikan dirinya sebagai tokoh Alif dalam cerita.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi merupakan perjalanan hidup si penulis sendiri. Mulai dari masa Pondok Pesantren Madani di Jawa Timur, sampai kuliah di Bandung bahkan berhasil menuju benua Amerika seperti apa yang dicitacitakan. Berikut kutipannya. Dengan terengah-engah akhirnya aku sampai juga di depan kos bang Togar, yang terusuk di belakang rumah sakit boromeus. Onde mandeh, dari jauh aku bisa melihat dia celah tegak (Ranah 3 Warna: 73).

Akhirnya

aku

memilih

untuk

ikhlas

saja,

walaupun

diperlakukan dengan keras. Hari ini aku sibuk sekali karena harus memperbaiki naskah, mengetik ulang, mengantar, dan dicoret bang Togar lagi, sampai berulang-

(Ranah 3

Warna: 76).

6) Dialog atau Percakapan Terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek, bahasa Arab, bahasa Perancis dan telah disertai terjemahan (arti) sehingga memudahkan pembaca untuk memahaminya. Dalam novelnya Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (IndonesiaMinang atau Batak) dan penggunaan istilah-istilah asing, yang terdapat pada kutipan : lif, jagolah. Caliaklah ayah ko. B (Ranah 3 Warna: 93).

agu sambil membaca lirik (Ranah 3 Warna: 200).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-Sunda) di dalam novel Ranah 3 Warna, penggalan ceritanya yaitu:


Selain beberapa bahasa di atas, pengarang juga beberapa kali menggunakan bahasa Inggris dalam penggunaan bahasa dalam novel yang ditulisnya. Yaitu: We are looking to receiving your application. Please send it to our admission office -179).

7) Gaya Bercerita Kata-kata yang digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi, kata-kata yang menggugah optimisme. Pendapat tema disampaikan dengan menggunakan kalimat yang mudah dipahami. Untuk membangun semangat dan optimisme dalam menggapai cita-cita. Aspek retorika suatu wacana menunjuk pada siasat dan cara yang digunakan oleh pelaku wacana untuk memberikan penekanan pada unsur-unsur yang ingin ditonjolkan. Penggunaan gaya bahasa yang bermakna denotatif. Menonjolkan tujuan memotivasi agar pembaca semangat dan optimis dalam menjalani hidup dan menggapai cita-cita.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Dari uraian struktur pembangun novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna di atas, terlihat bahwa kedua novel sama-sama dibangun oleh unsur-unsur yang ada pada sebuah karya sastra. Kedua novel memiliki unsur yang padu karena novel dibangun oleh unsur intrinsik yang sama. Berikut gambar struktur yang ada di dalam kedua novel tersebut. Gambar 10. Unsur-unsur Pembangun Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna

Sudut Pandang

Gaya Bercerita

tema

Alur

Sang Pemimpi

Sang Pemimpi

Sang Pemimpi

Sang Pemimpi

Sang Pemimpi

Sang Pemimpi

Sang Pemimpi

Ranah 3 Warna

Ranah 3 Warna

Ranah 3 Warna

Ranah 3 Warna

Ranah 3 Warna

Ranah 3 Warna

Ranah 3 Warna

Penokohan

Latar

Dialog

3. Persamaan dan Perbedaan antara Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna dengan Pendekatan Intertekstual a.

Persamaan antara Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna Secara umum dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki

persamaan dalam beberapa hal. Beberapa perbedaan yang ditemukan adalah sebagai berikut. 1) Tema Novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna memiliki persamaan tema yaitu perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan sebuah mimpi, cita-cita atau pengharapan

commit to user

Semakin keras


digilib.uns.ac.id

kehidupan yang dihadapinya maka harus semakin kuat pula daya juang seseorang dalam upaya menggapai cita-citanya. Impian harus dikejar habis-habisan walau cobaan hidup terus mendera, karena Tuhan bersama orang berusaha dan yang sabar. Hal itu dapat dibuktikan dari penceritaan perkalimatnya dimana masingmasing pengarang novel berusaha menggambarkan begitu besarnya kekuatan mimpi sehingga dapat membawa seseorang menerjang kerasnya kehidupan dan batas kemustahilan. Tokoh utama yang digambarkan dalam novel Sang Pemimpi memiliki mimpi dan keinginan dapat melanjutkan studi ke luar negeri (Perancis), dan tokoh utama dalam novel Ranah 3 Warna memiliki mimpi dan keinginan untuk bisa pergi ke benua Amerika (Kanada). Walaupun dalam meraih mimpi-mimpi tersebut banyak sekali kendala dan cobaan yang menerka. Tokoh-tokoh utama dalam kedua novel akan selalu berjuang untuk meraih cita-cita tersebut. Jadi secara umum, tema yang ditampilkan kedua novel tersebut memiliki tujuan yang sama. Berikut kutipannya.

akan menjelajah Eropa sampai ke Afrika! Kita akan sekolah ke Prancis! Kita akan ke Sorbonne! Apapun pengorbanannya! Apa

di bawah menara masjid Pondok Madani bersama Sahibul Menara. Aku membayangkan suatu hari nanti kelak akan

commit to user


digilib.uns.ac.id

2) Plot atau Alur Plot atau alur dalam kedua memilki persamaan. Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna sama-sama memiliki plot atau alur campuran (perpaduan antara alur maju dan alur mundur). Alur maju digunakan ketika menceritakan peristiwa dari awal masuk SMA sampai pada akhirnya mereka semua lulus SMA hingga Ikal dan Arai mendapat beasiswa dan diterima di universitas di Perancis. Kutipan yang menunjukkan hal tersebut adalah: a dia, kampung kami tak akan pernah punya SMA. Dia salah satu perintisnya. Dulu, kami harus sekolah SMA ke Tanjong Pandan, ratusan kilo meter jauhnya. Sungguh hebat

menjadi setitik air di tengah samudra pengetahuan. Hari itu, Nabi Musa membelah Laut Merah dengan tongkatnya dan miliaran bintang-gemintang berputar dalam lapisan yang tak terhingga..... Karena di kertas itu tertulis nama universitas yang menerima Arai sama dengan universitas yang menerimaku. Di sana, jelas tertulis: Univesite

Alur mundur digunakan saat menceritakan kejadian sebelum mereka duduk di bangku SMA, terutama saat ketika Ikal pertama kali bertemu dengan Arai ketika mereka masih kecil. Berikut kutipannya. Namun, Sungguh malang nasibnya, ketika dia kelas 1 SD, ibunya wafat saat melahirkan adiknya. Arai baru enam tahun waktu itu. Ayahnya gemetar di samping jasad ibu yang

commit to user


digilib.uns.ac.id

memeluk bayi merah bersimbah darah. Anak-beranak itu meninggal bersamaan. Lalu Arai tinggal berdua dengan ayahnya. Namun, kepedihan belum mau menjauhi Arai. Menginjak kelas 3 SD, ayahnya juga wafat. Arai menjadi yatim piatu, sebatang kara. Dia (Sang Pemimpi: 18).

Alur campuran dalam novel Ranah 3 Warna juga terdiri terdiri dari alur maju yang menceritakan perjuangan tokoh Alif dalam mendapat ijazah untuk pendidikan yang lebih tinggi, dikarenakan alif hanya lulusan pesantren hingga Alif memperoleh kesempatan pergi ke Amerika (Kanada). Penggalan ceritanya yaitu: rnya yang harus diisi. Waktu ujian persamaan SMA tinggal 2 bulan lagi. Sekarang (Ranah 3 Warna : 5).

-kuat dan meringis

sendiri.

Alhamdulillah. Awalnya hanya angan-angan di bawah menara masjid Pondok Madani. Kini lihatlah, anak kampung ini (Ranah 3 Warna: 255).

Alur mundur yang membuat Alif bernostalgia kembali dalam kenangannya ketika menyatren di Pondok Madani. Tiba-tiba aku merinding, merasakan energi semangat dari Pondok Madani mengerubutiku. Dan kenangan itu kini hadir bertubi(Ranah 3 Warna : 131).

commit to user


digilib.uns.ac.id

3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan Secara garis besar, tokoh yang ditampilkam dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki persamaan apabila ditinjau dari perwatakan. Hal tersebut dapat dilihat melalui tokoh utama dalam kedua novel tersebut. Ikal, Arai dan Jimbron, sebagai tokoh utama dalam novel Sang Pemimpi memiliki kemiripan watak dengan Alif, tokoh utama dalam novel Ranah 3 Warna. Ikal, Arai dan Jimbron dalam novel Sang Pemimpi adalah tiga tokoh yang memiliki karakter yang kuat, pemberani dan pantang menyerah. Di usia yang masih remaja, ketiga tokoh tersebut sudah dihadapkan pada kondisi yang sulit. Mereka harus bekerja dan sekolah dalam waktu yang bersamaan. Ikal dan Arai memiliki mimpi yang sangat besar. Melalui mimpi itu, mereka lebih giat untuk bekerja sehingga dapat menabung untuk cita-citanya tersebut. Ikal dan Arai berharap dapat pergi ke Prancis, untuk menuntut ilmu. Mereka memiliki tekad yang kuat dan optimis mimpi mereka akan terwujud. Dibandingkan dengan Ikal dan Arai, tokoh Alif dalam novel Ranah 3 Warna juga memiliki karakter yang sama. Alif memiliki keinginan untuk bisa kuliah seperti anak lulusan sekolah umum dengan mengikuti ujian persamaan karena ia lulusan Pondok Pesantren. Alif juga memiliki mimpi, kelak apabila sudah diterima kuliah ia menginginkan untuk dapat pergi ke benua Amerika, seperti Pak Habibie. Walaupun mimpi mereka kurang didukung oleh kondisi keuangan keluarga, namun tokoh-tokoh dalam novel tersebut tetap berjuang untuk meraih mimpinya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Ikal, Arai dan Alif, memiliki sifat optimis yang tinggi. Tidak ada yang tidak mungkin di dunia ini, apabila tetap berusaha. Itulah prinsip hidup mereka. Apapun akan dilakukan demi mewujudkan mimpi mereka, tentunya diiringi dengan usaha dan doa. 4) Latar Suasana Suasana yang melatarbelakangi novel Sang Pemimpi adalah suasana kemiskinan, keterpencilan dan kesengsaraan. Warga masyarakat Manggar sebagian besar penduduknya tidak mengenal pendidikan. Pendidikan kurang begitu mendapat perhatian di desa Manggar tersebut. Namun, bagi keluarga Ikal pendidikan adalah yang utama. Ikal, Arai dan Jimbron rela bersekolah jauh dari rumah demi menuntut ilmu. Demi meraih cita-cita mereka berkorban dalam segala hal. Tragedi PHK buruh di PN Timah Belitung menyebabkan masyarakat sekitar semakin sengsara. Anak-anak harus putus sekolah dan bekerja untuk membantu orang tua mereka. Suasana yang tergambar dalam novel Ranah 3 Warna adalah keluarga yang sederhana namun sangat mementingkan pendidikan. Alif yang lulusan pondok pesantren tetap berjuang agar bisa dapat kuliah di perguruan tinggi. Orang tua sangat mendukung. Apapun caranya, Alif harus merantau demi cita-citanya. Sepeninggal ayahnya, Alif kesulitan masalah biaya. Alif pun terpaksa kuliah sambil bekerja. Walaupun begitu, ia tetap akan berusaha mewujudkan citacitanya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Berdasarkan data di atas dapat disimpulkan bahwa kedua novel tersebut memiliki setting suasana yang hampir sama. Ada peristiwa yang mirip dalam kedua novel tersebut, yaitu pentingnya arti pendidikan dalam kehidupan, bagaimana sebuah keinginan dan cita-cita bisa diwujudkan, serta butuh banyak pengorbanan agar cita-cita bisa diraih.

b. Perbedaan antara Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna 1) Latar Waktu Novel Sang Pemimpi merupakan novel kedua dari tetralogi novel Laskar Pelangi. Novel ini merupakan kisah nyata yang dialami pengarang. Cerita novel ini diawali dari tokoh utama sejak berada di bangku SD kira-kira umur 11 tahun (dalam novel Laskar Pelangi). Sedangkan novel kedua Sang Pemimpi menceritakan tokoh sejak berada di bangku SMA, kira-kira sekitar umur 17 tahun sampai akhir kuliah Strata 1 kira-kira umur 22 tahun. Cerita novel ini bertepatan dengan terjadinya PHK besar-besaran yang terjadi PN Timah Belitung yang terjadi sekitar tahun 2004-an. Ledakan PHK itu memunculkan gelombang besar anak-anak yang terpaksa berhenti sekolah dan tak punya pilihan lain selain bekerja membantu orang tuanya. Akhir cerita novel Sang Pemimpi diakhiri dengan kepulangan Ikal dan Arai yang telah menyelesaikan studi di perguruan tinggi Strata 1 dan menunggu keputusan pengajuan beasiswa Strata 2 di Benua Eropa. Ikal dan Arai secara resmi diterima di Universite de Paris, Perancis. Peristiwa ini terjadi sekitar tahun 2008an.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Berdasarkan data di atas dapat disimpulkan bahwa setting waktu novel Sang Pemimpi berkisar dari tahun 2000 sampai dengan tahun 2008-an. Kesimpulan ini berdasarkan data pendidikan pengarang yang disesuaikan dengan tanggal lahir pengarang itu sendiri. Sedangkan, cerita novel diawali ketika Ikal (pengarang novel) dan Arai pada saat itu duduk di bangku kelas 1 SMA yang berusia sekitar 14 tahun. Novel Ranah 3 Warna juga merupakan novel kedua dari trilogi novel Negeri 5 Menara. Novel ini merupakan kisah nyata yang dialami pengarang juga. Cerita novel ini diawali dari tokoh utama sejak menyelesaikan pendidikan di Pesantren Madani, Gontor Ponorogo, Jawa Timur. Saat itu, Alif kira-kira berumur sekitar 17 tahun sampai akhir kuliah Strata 1 kira-kira umur 22 tahun. Cerita ini bertepatan dengan adanya tragedi yang terjadi di negara Palestina. Saat itu Alif

(Ranah 3 Warna: 145). Alif sekaligus pengarang novel tersebut memiliki argumen bahwa Palestina didukung dengan tekanan diplomasi PBB dan negara Arab, dan tidak ada halangan dari Amerika Serikat, maka Palestina akan berhasil menjadi negara yang berdaulat (Ranah 3 Warna: 147). Saat masih di bangku kuliah menempuh jenjang Strata 1. Alif memperoleh kesempatan mengikuti pertukaran pelajar ke luar negeri. Inilah salah satu mimpi Alif. Pergi ke benua Amerika. Saat itu usia Alif sekitar 20 tahun dan terjadi sekitar tahun 1992-an. Dengan semangat yang besar Alif salah satu mahasiswa utusan Indonesia yang berasal dari jurusan Hubungan Internasional Universitas Padjadjaran membawa nama Indonesia ke negara Kanada, Amerika.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Cerita novel Ranah 3 Warna diakhiri dengan kepulangan Alif dari Kanada dan beberapa tahun kemudian Alif resmi lulus dengan gelar Sarjana. Peristiwa ini terjadi sekitar tahun 1995-an. Berdasarkan data di atas dapat disimpulkan bahwa setting waktu novel Ranah 3 Warna berkisar dari tahun 1990 sampai dengan tahun 1996-nan. Kesimpulan ini berdasarkan data pendidikan pengarang yang disesuaikan dengan tanggal lahir pengarang itu sendiri. Sedangkan, cerita novel diawali ketika Alif (pengarang novel) saat itu duduk di bangku kuliah berusia sekitar 17 tahun. 2) Latar Tempat Secara umum, cerita novel Sang Pemimpi terjadi di sebuah desa yang berada di salah kampung di pulau Bangka Belitung, yaitu Manggar. Dikatakan sebagai latar tempat primer. Desa yang belum memiliki sekolah negeri yang layak. Desa ini merupakan setting primer yang terdapat dalam novel ini. Desa ini digambarkan secara jelas di dalam cerita. Sebagian besar penduduk bekerja sebagai kuli di PN Timah dan sebagian bekerja dilingkungan laut, nelayan, ngambat dan lain-lain. Ada beberapa latar sekunder yang terdapat dalam novel ini yaitu: SMA Negeri; ketiga tokoh utama Ikal, Arai dan Jimbron dalam novel Sang Pemimpi bersekolah di sekolah ini. Tempat ketiga tokoh utama mencari ilmu, serta tempat dihukumnya Ikal, Arai dan Jimbron karena ketahuan menonton film di bioskop. Latar sekunder lainnya yaitu dermaga pelabuhan; tempat Ikal, Arai dan Jimbron bekerja menjadi kuli ngambat. Mereka menunggu kapal datang dari dini hari untuk mengangkat hasil ikan yang berada di kapal. Selain itu setting sekunder yang lain adalah di bioskop, pasar, Bogor, Jakarta, dan Pulau Kalimantan.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Novel Ranah 3 Warna secara umum memiliki tiga setting primer di Bandung, tempat Alif berkuliah tepatnya di Universitas Padjajaran; di Yordania, ketika Alif dan rombongan menuju Kanada namun singgah ke negara tersebut terlebih dahulu; dan di Kanada-Amerika, tempat Alif mendapat kesempatan dalam program pertukaran pelajar Indonesia-Kanada. Setting sekunder yang terdapat dalam novel Ranah 3 Warna antara lain di Bayur, sebuah kampung kecil di pinggir Danau Maninjau, kampung tempat ia dilahirkan dan tempat tinggal keluarganya; Pondok pesantren Gontor Jawa Timur dan Yordania. Berdasarkan data di atas, dapat disimpulkan tentang perbedaan latar kedua novel tersebut. Sebuah perbedaan yang bisa dilihat dengan nyata, novel Sang Pemimpi memiliki latar primer sebuah desa kecil yang ada di Manggar, Bangka Belitung. Desa yang belum

memiliki

sekolah

SMA negeri. Sebagian

masyarakatnya bermata pencaharian sebagai buruh di PN Timah Belitung dan sebagian lagi menjadi tukang ngambat. Sedangkan novel Ranah 3 Warna memiliki setting di Bayur, kampung kecil di Bukit Maninjau, Sumatera Barat, Bandung, Yordania dan Kanada. Sebagian besar masyarakat orang Minang bekerja di pertanian dan perkebunan. Kehidupan sudah agak layak dibandingkan dalam novel Sang Pemimpi. 3) Sudut Pandang Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi yaitu sudut pandang campuran antara sudut pandang persona pertama yaitu aku dan sudut . Keterlibatan sikap, pikiran, dan perasaan pengarang akan mendominasi tokoh-tokoh utama, tokoh utama

commit to user


digilib.uns.ac.id

merupakan cerminan dari pengarang yang mengalami sendiri dalam cerita. Pengarang memposisikan dirinya sebagai tokoh utama sebagai Ikal dalam cerita. Pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain juga.

secara bergantian. Dalam novel Sang Pemimpi ini, pengarang banyak menceritakan tentang tokoh Arai, apa saja yang menyangkut tentang pribadi Arai. Pengarang secara langsung mengamati apa yang dilakukan tokoh Arai tersebut. Sedangkan sudut pandang yang terdapat dalam novel Ranah 3 Warna yaitu sudut pandang

aku

sebagai tokoh utama atau serba tahu yakni

pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain, . Sudut pandang pertama berarti penulis memposisikan dirinya sebagai tokoh Alif dalam cerita. Novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi merupakan perjalanan hidup si penulis sendiri. Mulai dari masa di Pondok Pesantren Madani sampai kuliah bahkan berhasil menuju benua Amerika seperti apa yang dicita-citakan. Dari data di atas bisa disimpulkan bahwa sudut pandang yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki perbedaan. Novel Sang Pemimpi

Ranah 3 Warna tahu.

4) Dialog

commit to user


digilib.uns.ac.id

Dialog yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek dan bahasa asing. Pilihan kata dalam bahasa dialek dan bahasa asing yang digunakan tidak terlalu sulit sehingga mudah difahami pembaca. Dalam novelnya Andrea Hirata menggunakan bahasa (Indonesia-Melayu). Selain itu, Andrea Hirata juga beberapa kali menggunakan kata-kata berbahasa Inggris yang ringan dan mudah difahami pembaca karena sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, pengarang menggunakan beberapa bahasa seperti bahasa dialek, bahasa Arab, bahasa Perancis dan telah disertai terjemahan (arti) sehingga memudahkan pembaca untuk memahaminya. Dalam novelnya Ahmad Fuadi menggunakan bahasa (Indonesia-Minang atau Batak) dan penggunaan istilah-istilah asing, Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-Sunda), bahasa Arab ketika di Yordania dan bahasa Perancis dan Inggris ketika di Kanada. 5) Gaya Bercerita Gaya penceritaan yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi ini sangat sempurna, yaitu kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa ada unsur repetitif yang membosankan. Bahasa halus, mudah dimengerti, tidak berbelit-belit dan cara pengungkapannya sesuai dengan kebutuhan dan suasana. Setiap kata dalam cerita mengandung kekayaan bahasa sekaligus makna apik di balik tiap-tiap katanya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Selain itu, novel ini ditulis dengan gaya realis bertabur metafora, personifikasi dan hiperbola dalam penyampaian cerita yang cerdas dan menyentuh, penuh inspirasi dan imajinasi. Komikal dan banyak mengandung letupan intelegensi yang kuat sehingga pembaca tanpa disadari masuk dalam kisah dan karakter-karakter yang ada dalam novel Sang Pemimpi Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, kata-kata yang digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi, kata-kata yang menggugah optimisme. Pendapat tema disampaikan dengan menggunakan kalimat yang mudah dipahami. Untuk membangun semangat dan keoptimisan dalam menggapai cita-cita. Penggunaan

gaya bahasa

gaya

bahasa

yang

bermakna

denotatif.

Menonjolkan tujuan memotivasi agar pembaca semangat dan optimis dalam menjalani hidup dan menggapai cita-cita.

c.

Hubungan Intertekstual antara Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna Tema yang terdapat dalam kedua novel memiliki persamaan yaitu

perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan sebuah mimpi, cita-cita atau pengharapan

-sama

menceritakan tentang perjuangan remaja yang ingin meraih cita-cita. Cita-cita yang ingin diraih tokoh utama dalam kedua novel ini yaitu ingin pergi ke luar negeri. Dengan demikian, dapat dikatakan terkait dengan tema bahwa novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Plot atau alur dalam kedua memiliki persamaan. Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna sama-sama memiliki plot atau alur campuran (perpaduan antara alur maju dan alur mundur). Alur maju diceritakan dari masa sekolah hingga diperguruan tinggi, sedangkan alur mundur mencerikan kehidupan masa lalu masing-masing tokoh. Bisa dikatakan bahwa novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna. Secara garis besar, tokoh yang ditampilkam dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki persamaan apabila ditinjau dari perwatakan. Kedua tokoh utama dalam novel ini memiliki karakter yang pantang menyerah, optimis serta berani berkorban untuk meraih cita-cita. Dengan demikian, dapat dikatakan terkait dengan penokohan novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna. Latar Suasana yang melatarbelakangi novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna memiliki setting suasana yang hampir sama. Ada peristiwa yang mirip dalam kedua novel tersebut, yaitu pentingnya arti pendidikan dalam kehidupan, bagaimana sebuah keinginan dan cita-cita bisa diwujudkan, serta butuh banyak pengorbanan agar cita-cita bisa diraih. Bisa dikatakan bahwa novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna. Latar Waktu dalam novel Sang Pemimpi berkisar dari tahun 2000 sampai dengan tahun 2008-an. Sedangkan setting waktu novel Ranah 3 Warna berkisar dari tahun 1990 sampai dengan tahun 1996-nan. Bisa dikatakan bahwa novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna. Bukti lain bahwa novel Sang Pemimpi merupakan hipogram dari novel Ranah 3 Warna adalah tahun terbit

commit to user


digilib.uns.ac.id

kedua novel tersebut. Novel Sang Pemimpi terbit pertama kali pada tahun 2006, sedangkan novel Ranah 3 Warna terbit pertama kali pada tahun 2011. Latar tempat cerita novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki perbedaan. Novel Sang Pemimpi memiliki latar primer sebuah desa kecil yang ada di desa Manggar di Mangai, Bangka Belitong. Desa yang belum memiliki sekolah SMA negeri. Sebagian masyarakatnya bermata pencaharian sebagai buruh di PN Timah Belitung dan sebagian lagi menjadi tukang ngambat. Sedangkan novel Ranah 3 Warna memiliki setting di Bayur, kampung kecil di Bukit Maninjau. Sebagian besar masyarakatnya bekerja di perkebunan. Kehidupan sudah agak layak dibandingkan dalam novel Sang Pemimpi. Dengan demikian, dapat dikatakan terkait dengan setting tempat novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna. Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki perbedaan. Novel Sang Pemimpi memiliki sudut pandang Ranah 3 Warna memiliki sudut pandang persona atakan bahwa novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna. Dialog yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek, bahasa Inggris. Andrea Hirata menggunakan bahasa (Indonesia-Melayu), Andrea Hirata juga beberapa kali menggunakan kata-kata berbahasa Inggris yang mudah difahami pembaca dalam novelnya. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, pengarang menggunakan beberapa bahasa seperti bahasa dialek, bahasa Arab, bahasa Perancis dan telah disertai terjemahan (arti)

commit to user


digilib.uns.ac.id

sehingga memudahkan pembaca untuk memahaminya.Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-Minang atau Batak) dan penggunaan istilahistilah asing, Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-Sunda) dan penggunaan bahasanya. Dengan demikian, dapat dikatakan terkait dengan dialog novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna. Gaya penceritaan yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi ini sangat sempurna, yaitu kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa ada unsur repetitif yang membosankan. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, kata-kata yang digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi, katakata yang menggugah optimisme.

Pendapat tema disampaikan dengan

menggunakan kalimat yang mudah dipahami. Untuk membangun semangat dan optimisme dalam menggapai cita-cita. Menonjolkan tujuan memotivasi agar pembaca semangat dan optimis dalam menjalani hidup dan menggapai cita-cita. Berdasarkan data di atas, secara intertekstual struktur novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki persamaan dan perbedaan. Persamaan dan perbedaan yang dipaparkan dalam kedua novel tersebut dapat disimpulkan bahwa novel Sang Pemimpi merupakan hipogram dan novel Ranah 3 Warna merupakan transformasinya.

commit to user


4.

digilib.uns.ac.id

Nilai-nilai Pendidikan dalam Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna

a.

Nilai Pendidikan Moral Karya sastra, pada hakikatnya kaya akan nilai-nilai moral. Melalui karya

sastra nilai-nilai moral dalam kehidupan itu meresap menjadi pengetahuan tidak sadar pembaca, kemudian menjadi buah pikiran dan emosi pembaca. Emosi pada kelanjutannya melahirkan tindakan, jika tindakan dilakukan berulang-ulang, maka akan terbentuklah karakter. 1) Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Sang Pemimpi Nilai moral pada novel ini sangat kental. Sifat-sifat yang tergambar menunjukkan rasa humanis yang terang dalam diri seorang remaja dengan tanggung jawab dalam menyikapi kerasnya kehidupan. Nilai moral sering disamakan dengan nilai etika, yaitu suatu nilai yang menjadi ukuran patut tidaknya manusia bergaul dalam kehidupan bermasyarakat. Moral merupakan tingkah laku atau perbuatan manusia yang dipandang dari nilai individu itu berada. Sikap disiplin tidak hanya dilakukan dalam hal beribadah saja, tetapi dalam segala hal, sikap yang penuh dengan kedisiplinan akan menghasilkan kebaikan. Seperti halnya jika dalam agama, seorang hamba jika menjalankan shalat tepat waktu akan mendapat pahala lebih banyak, demikian juga jika disiplin dijalankan pada pekerjaan lainnya dan tanpa memandang siapa yang berperan dalam melakukan perbuatan disiplin tersebut, Seperti pada kutipan berikut mengandung nilai moral yang sangat penting.

mampet. Tapi manusia-manusia cacing, para intelektual muda

commit to user


digilib.uns.ac.id

SMA Negeri yang tempurung otaknya telah pindah ke dengkul, nekat menggunakannya jika panggilan alam itu tak tertahankan. Dengan hanya berbekal segayung air saat memasuki tempat sakral itu, mereka menghinakan dirinya sendiri dihadapan agama Allah yang mengajarkan bahwa kebersihan adalah sebagian dari iman. Dan kamilah yang menanggung semua


Kutipan di atas sangat tidak pantas dijadikan contoh bagi masyarakat, khususnya para penerus bangsa (siswa). Jelas WC yang keran airnya mampet, malah masih digunakan. Apalagi yang menggunakannya adalah para intelek muda yang dasar pendidikannya ada. Mereka yang menggunakan tidak menghiraukan walaupun agama sudah mengajarkan kebersihan adalah sebagian dari iman. Mereka yang melakukan justru malah tidak merasa bersalah, walaupun orang lain yang kena dampak dari ulah mereka. Pendidikan moral sangat penting untuk mendidik manusia yang belum benar tapi merasa sudah benar. Kutipan di atas mempunyai kandungan nilai pendidikan moral karena secara jelas disampaikan penulis melalui gaya bahasa sarkasme yaitu gaya bahasa sindiran yang paling kasar dalam pengungkapannnya. Hal itu dapat dilihat pada kalimat

Arti dari kalimat tersebut

adalah orang yang berbuat seenaknya sendiri tanpa peduli aturan dan etika. Pengembangan nilai moral sangat penting supaya manusia memahami dan menghayati etika ketika berinteraksi dan berkomunikasi dengan masyarakat. Pemahaman dan penghayatan nilai-nilai etika mampu menempatkan manusia sesuai kapasitasnya, dengan demikian akan terwujud perasaan saling hormat,

commit to user


digilib.uns.ac.id

saling sayang, dan tercipta suasana yang harmonis. Hal tersebut terlihat dalam kutipan berikut ini. LAIN KALI MENCALONKAN DIRINYA JADI BUPATI!! PASANG HURUF H BESAR DI DEPAN NAMANYA, MENGAKU DIRINYA HAJI???!! PADAHAL AKU TAHU KELAKUANNYA!! WAKTU JADI MAHASISWA, WESEL DARI

IBUNYA

DIPAKAINYA

UNTUK

MAIN

JUDI

ang Pemimpi: 168).

ZAMAN SEKARANG, BOI!! BARU MENCALONKAN DIRI SUDAH JADI PENIPU, BAGAIMANA KALAU BAJINGAN ang Pemimpi: 168).

Kutipan di atas terlihat jelas mengandung nilai pendidikan moral melalui penggunakan

gaya bahasa antifrasis

yaitu gaya bahasa sindiran

yang

mempergunakan kata-kata yang bermakna kebalikannya dan bernada ironis. Hal itu dapat dilihat dari kalimat Kalimat tersebut mempunyai arti menyindir seseorang yang mempunyai kelakuan tidak baik seandainya mencalonkan menjadi ketua, maka tidak bisa dibayangkan anak buahnya akan seperti apa. Kedua kutipan di atas mengandung makna tersirat nilai moral, karena tercantum jelas bahwa bupati yaitu pemimpin sekarang kelakuannya sudah tidak jujur dan menghalalkan segala cara hanya demi merebut kursi kepemimpinannya. Hal tersebut perlu diubah, supaya moral manusia yang lain tidak ikut tercemar. Adapun nilai yang dimaksud dalam konteks tersebut menyangkut baik dan buruk yang

commit to user


digilib.uns.ac.id

diterima umum mengenai perbuatan, sikap, dan kewajiban. Moral juga dapat dikatakan sebagai ajaran kesusilaan yang dapat ditarik dari suatu rangkaian cerita karena karya sastra itu menyajikan, mendukung, dan menghargai nilai-nilai kehidupan yang berlaku.

2) Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Ranah 3 Warna - Sebagai sesama makhluk ciptaan Allah, kita tidak boleh merendahkan dan meremehkan kemampuan orang lain. Setiap manusia memiliki kesempatan yang sama untuk meraih kesuksesan. Berikut beberapa kutipannya: Randai hanya melirikku sambil tersenyum timpang seperti tidak yakin. Bola matanya berputar malas. Lagaknya selalu kurang ajar (Ranah 3 Warna: 3).

bisa kuliah ilmu umum? Kan

tidak ada ijazah SMA?

Bagaimana akan

(Ranah 3 Warna: 4).

Aden saja dua kali mencob (Ranah 3 Warna: 7).

-

Dalam setiap kesempatan dan kondisi tertentu, tetaplah menjadi diri sendiri dan berlaku baik dalam segala hal, termasuk bersikap jujur. Kutipannya: Joki? Aku menggeleng keras untuk perjokian. Apa gunanya ajaran Amak dan Pondok Madani tentang kejujuran dan keikhlasan?

commit to user


digilib.uns.ac.id

(Ranah 3 Warna: 8).

- Sebagai anak, kita harus berbakti kepada orang tua. Berikut kutipannya. -ingatlah nasihat para orang tua kita. Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung. Jangan lupa menjaga nama baik dan kelakuan. Elok-elok menyeberang. Jangan sampai berbuat

bubur dari tangan Amak. Sesendok demi sesendok aku suapi ayah. Sesekali aku bersihkan sisi bibirnya dengan saputangan (Ranah 3 Warna: 91).

Aku akan mendoakan Ayah dari sini. Aku akan mencoba menjadi anak yang saleh yang terus mendoakanmu, supaya menjadi amalmu yang tidak akan putus. Aku akan mengingat selalu nasihat terakhir Ayah

Apa gunanya masa muda kalau tidak untuk memperjuangkan cita-cita besar dan membalas budi orang tua? Biarlah tulang mudaku

ini

remuk

dan

badanku

susut.

Aku

ikhlas

mengorbankan masa muda yang indah seperti yang dinikmati kawan-kawanku (Ranah Warna: 117).

Ke hadapan Amak yang mulia. Hanya ini yang bisa ananda kirimkan kepada Amak. Walau hanya Rp 30.000, tapi Insya Allah ini hasil keringat sendiri yang halal. Semoga bisa membantu Amak dan adik-adik. Mohon doa Amak agar ananda dimudahkan selalu untuk hidup di rantau, menuntut ilmu dan

commit to user


digilib.uns.ac.id

mencari rezeki. Sembah sujud ananda Alif (Ranah 3 Warna: 174).

b. Nilai Pendidikan Religius (Agama) 1) Nilai Pendidikan Religius dalam Novel Sang Pemimpi Nilai religius merupakan sudut pandang yang mengikat manusia dengan Tuhan pencipta alam dan seisinya. Berbicara tentang hubungan manusia dan Tuhan tidak terlepas dari pembahasan agama. Agama merupakan pegangan hidup bagi manusia. Agama dapat pula bertindak sebagai pemacu faktor kreatif, kedinamisan hidup, dan perangsang atau pemberi makna kehidupan. Melalui agama, manusia pun dapat mempertahankan keutuhan masyarakat agar hidup dalam pola kemasyarakatan yang tetap sekaligus menuntun untuk meraih masa depan yang lebih baik. Seperti dalam kutipan di bawah ini. Kutipan yang menunjukkan pernyataan tersebut yaitu:

tiga macam keheranan. Pertama, kami heran karena kalau mengaji, ia selalu diantar seorang pendeta. Sebetulnya beliau adalah seorang pastor karena beliau seorang Katolik, tapi kami memanggilnya Pendeta Geovany. Rupanya setelah sebatang kara seperti Arai ia menjadi anak asuh sang pendeta. Namun, pendeta

berdarah

Itali

itu

tak

sedikit

pun

bermaksud

mengonversi keyakinan Jimbron. Beliau malah tak pernah telat (Sang Pemimpi: 61).

Di lihat dari kutipan di atas, Tokoh Jimbron dalam novel Sang Pemimpi mencerminkan tokoh yang taat beragama dengan mengaji setiap hari, walaupun

commit to user


digilib.uns.ac.id

dia hidup di lingkungan agama yang berbeda, yaitu agama Katolik. Penamaan nilai religius yang tinggi mampu menumbuhkan sikap sabar, tidak sombong dan tidak angkuh pada sesama. Manusia menjadi saling mencintai dan menghormati, dengan demikian manusia bisa hidup harmonis dalam hubungannnya dengan Tuhan, sesama manusia maupun makhluk lain. Pendeta Geovanny dalam kutipan di atas adalah sosok yang penyayang dan menghormati manusia lain yang beda agama, terbukti bahwa Jimbron sebagai anak angkatnya justru malah setiap harinya diantar mengaji dan tidak sedikit pun bermaksud mengontroversi keyakinan Jimbron. Beliau malah tak pernah telat jika mengantarkan Jimbron mengaji ke masjid. Kutipan di atas mempunyai kandungan nilai pendidikan religius karena secara jelas disampaikan penulis melalui gaya bahasa pars pro toto yang terlihat pada kata

yang berarti tidak punya siapa-siapa, hanya hidup

seorang diri tanpa ada keluarga di dekatnya. Pars pro toto adalah gaya bahasa yang melukiskan sebagian dari keseluruhan, berarti kata tersebut dalam kutipan di atas yang hidup sebatang kara yang dimaksud adalah Jimbron. Sebuah karya sastra yang mengangkat sebuah kemanusiaan yang berdasarkan kebenaran akan menggugah hati nurani dan akan memberikan kemungkinan pertimbangan baru pada diri penikmatnya. Oleh karena itu, cukup beralasan apabila sastra dapat berfungsi sebagai peneguh batin pembaca dalam menjalankan keyakinan agamanya. Jika setiap manusia akan saling menghormati dalam menjalankan agamanya, maka hubungan yang harmonis akan terjalin dan akan menjadikan

commit to user


digilib.uns.ac.id

hidup manusia menjadi tenteram dan bahagia karena nilai religius merupakan keterkaitan antarmanusia dengan Tuhan sebagai sumber ketenteraman dan kebahagiaan di dunia. Nilai religius akan menanamkan sikap manusia untuk tunduk dan taat kepada Tuhan atau dalam keseharian kita kenal dengan taqwa. Seperti yang tergambar dalam tokoh Arai di bawah ini. i melantunkan ayat-ayat suci AlQuran di bawah temaram lampu minyak dan saat itu seisi rumah kami terdiam (Sang Pemimpi: 33). Perilaku tokoh Arai dalam kesehariannya mencerminkan seorang muslim. Orang yang taat pada perintah agama, hal itu terbukti bahwa setiap habis maghrib dia selalu membacakan ayat-ayat suci Al-Quran dengan kesadarannya sendiri, tanpa diperintah siapapun. Kutipan di atas mempunyai kandungan nilai pendidikan religius karena secara jelas disampaikan penulis melalui gaya bahasa hipalase yaitu gaya bahasa yang menggunakan kata tertentu untuk menerangkan sesuata, namun kata tersebut tidak tepat bagi kata yang diterangkan. Hal tersebut dapat dilihat pada kalimat yang dimaksud dalam kalimat tersebut adalah anggota keluarga Arai. 2) Nilai Pendidikan Religius dalam Novel Ranah 3 Warna -

Manusia berencana, tetapi Tuhanlah yang menentukan. Hidup adalah soal penyerahan diri.

-

Apabila kita telah berusaha dengan segenap daya dan upaya, maka berserah dirilah dengan tetap mengharap ridha Allah. Berikut kutipannya.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Telah pula aku sempurnakan kerja keras dengan doa. Sekarang tinggal aku serahkan

kepada putusan Tuhan. Aku coba

ikhlaskan semuanya (Ranah 3 Warna: 28).

Kalau aku sudah bingung dan terlalu capek menghadapi segala tekanan hidup, aku praktikkan nasihat Kiai Rais, yaitu siapa saja yang mewakilkan urusannya kepada Tuhan, maka Dia

195). -

Kita harus sabar dalam menjalani hidup. Perjuangan tidak hanya butuh kerja keras, tapi juga kesabaran dan keikhlasan untuk mendapat tujuan yang diimpikan. Kini, terang di mataku, inilah masa paling tepat buatku untuk mencoba bersabar. Agar aku beruntung. Agar Tuhan bersamaku. Kutipannya sebagai berikut. Antara sungguh-sungguh dan sukses itu tidak bersebelahan, tapi ada jarak. Jarak ini bisa hanya satu sentimeter, tapi bisa juga ribuan kilometer. Jarak ini bisa ditempuh dalam hitungan detik, tapi juga bisa puluhan tahun. Jarak antara sungguh-sungguh dan sukses hanya bisa diisi sabar. Sabar yang aktif, sabar yang gigih, sabar yang tidak menyerah, sabar yang penuh dari pangkal sampai ujung yang paling ujung. Sabar yang bisa membuat sesuatu yang tidak mungkin menjadi mungkin, bahkan seakanakan itu sebuah keajaiban dan keberuntungan. Padahal keberuntungan adalah hasil kerja keras, doa, dan sabar yang berlebih-lebih (Ranah 3 Warna: 468).

commit to user


-

digilib.uns.ac.id

Taat dan patuh selalu kepada orang tua, saat orang tua masih hidup hingga meninggal. Ketika sudah meninggalpun anak harus mengirim doa untuknya. Berikut kutipannya.

tanah liat merah. Dengan takzim, pelan-pelan aku membuka ikatan kafan di bagian kepala. Aku lelapkan pipi Ayah di atas tanah di liang yang gelap dan sempit ini. Badan beliau aku miringkan menghadap ke arah kiblat... Apa salam perpisahanku? pahkanlah dia dengan (Ranah 3 Warna: 97).

c.

Nilai Pendidikan Sosial

1) Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Sang Pemimpi Ditinjau dari nilai sosialnya, novel ini begitu kaya akan nilai sosial. Hal itu dibuktikan rasa setia kawan yang begitu tinggi antara tokoh Ikal, Arai, dan Jimbron. Masing-masing saling mendukung dan membantu antara satu dengan yang lain dalam mewujudkan impian-impian mereka sekalipun hampir mencapai batas kemustahilan. Dengan didasari rasa gotong-royong yang tinggi sebagai orang Belitung, dalam keadaan kekurangan pun masih dapat saling membantu satu sama lain. Berikut kutipannya. Nilai sosial merupakan hikmah yang dapat diambil dari perilaku sosial dan tata cara hidup sosial. Suatu kesadaran dan emosi yang relatif lestari terhadap suatu objek, gagasan, atau orang juga termasuk di dalamnya. Karya sastra berkaitan erat dengan nilai sosial, karena karya sastra dapat pula bersumber dari kenyataan-kenyataan yang terjadi di dalam masyarakat. Nilai sosial mencakup

commit to user


digilib.uns.ac.id

kebutuhan hidup bersama, seperti kasih sayang, kepercayaan, pengakuan, dan penghargaan. Nilai sosial yang dimaksud adalah kepedulian terhadap lingkungan sekitar. Kepedulian tersebut dapat berupa perhatian maupun berupa kritik. Kritik tersebut dilatar belakangi oleh dorongan untuk memprotes ketidakadilan yang dilihat, didengar maupun yang dialaminya, seperti yang terdapat dalam kutipan berikut.

mati pada Arai. Aku dan Arai menopang Jimbron dan beruntung kami berada dalam labirin gang yang membingungkan (Sang Pemimpi: 15).

Kutipan di atas dapat di jelaskan bahwa walaupun Ikal sangat jengkel kepada Arai tapi jiwa penolongnya kepada Jimbron masih tetap ada dalam dirinya, karena dia merasa walau bagaimanapun mereka adalah bersaudara. Kutipan di atas secara jelas megandung nilai pendidikan sosial melalui penggunakan gaya bahasa hiperbola yaitu gaya bahasa yang mengandung suatu pernyataan yang berlebihan, misalnya membesar-besarkan suatu hal dari yang sesungguhnya. Hal itu dapat dilihat dari ungkapan

yang

mempunyai arti sangat membenci. Nilai sosial berkenaan dengan kemanusiaan dan mengembangkan kehidupan bersama, seperti kasih sayang, penghargaan, kerja sama, perlindungan, dan sifatsifat yang ditujukan untuk kepentingan kemanusiaan lainnya yang merupakan kebiasaan yang diwariskan secara turun temurun. Seperti yang tercermin pada kutipan di bawah ini.

commit to user


digilib.uns.ac.id

-bukunya

dan

kami

meninggalkan gubuk berdinding lelak beratap daun itu dengan membiarkna pintu dan jendela-jendelanya terbuka karena dipastikan tak kan ada siapa-siapa untuk mengambil apapun (Sang Pemimpi: 25).

Beberapa hari setelah ayahnya meninggal, Ikal dan ayahnya menjemput Arai untuk di bawa ke rumahnya. Arai dan Ikal sebenarnya adalah masih saudara. Pada waktu menjemput Arai, Ikal membantu Arai untuk membawakan bukubukunya yang masih perlu di bawa. Kutipan di atas dapat dilihat secara jelas mengandung nilai pendidikan sosial melalui penggunakan gaya bahasa alegori yaitu gaya bahasa yang bertautan satu dengan yang lainnya dalam kesatuan yang utuh. Hal tersebut dapat dilihat dari kata

. Kata itu

mempunyai pertautan dalam satu kutipan. Nilai sosial juga berupa hikmah yang dapat diambil dari perilaku sosial dan tata cara hidup sosial. Nilai dalam karya sastra, nilai sosial dapat dilihat dari cerminan kehidupan masyarakat yang diinterpretasikan sehingga diharapkan mampu memberikan peningkatan kepekaan rasa kemanusiaan. Cerminan tersebut dapat dilihat dari kutipan di bawah ini.

gerak balik helikopter purba ini, Arai telah memutar balikkan logika sentimental ini. Ia justru berusaha menghiburku pada saat aku seharusnya menghiburnya. Dadaku sesak (Sang Pemimpi: 28).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Kutipan di atas menggunakan gaya bahasa paradoks yaitu gaya bahasa yang bertentangan dalam satu kalimat. Sepintas lalu hal tersebut tidak masuk akal. Hal aku tersenyum ta

Kalimat

tersebut mempunyai arti Ikal masih bisa tersenyum ketika dia menangis. Tokoh Ikal yang seharusnya menghibur Arai ketika ia mendapat musibah ternyata malah berputar terbalik. Justru Arai yang berusaha menghibur Ikal supaya dia tersenyum, itulah sosok Arai yang tidak mudah ditebak. Sikap Arai yang peduli terhadap orang lain juga dapat dilihat dari kutipan di bawah ini. -karung kami pada Mak Cik. Beliau terkaget-kaget. Lalu aku tertegun mendengar rencana Arai, dengan bahan itu dimintanya Mak Cik membuat kue dan kami yang akan menjualnya. Mulai sekarang Mak Cik mempunyai penghasilan! Seru Arai bersemangat (Sang Pemimpi: 51).

Kutipan di atas menggunakan gaya bahasa hiperbola yaitu gaya bahasa yang mengandung suatu pernyataan berlebihan. Hal itu dapat dilihat pada kalimat -

dan kalimat tersebut mempunyai arti yaitu sangat

terkejut. Arai tidak tega melihat Mak Cik yang hidup kesusahan. Dia juga menyuruh Arai untuk memecah celengannya untuk menolong Mak Cik. Cara mereka dengan membelikan bahan-bahan untuk membuat kue supaya beliau bisa mencukupi kebutuhan hidup keluarga Nurmi. Sifat membalas budi atas kebaikan orang lain pada nilai sosial sangatlah penting. Sifat tersebut juga bertujuan untuk membangun sikap saling peduli dan saling peka antarsesama. Sifat tersebut tersirat dalam kutipan di bawah ini.

commit to user


digilib.uns.ac.id

seperti yang ia lakukan pada Jimbron. Seperti yang selalu ia lakukan padaku. Aku sering melihat sepatuku yang menganga seperti buaya berjemur tahu-tahu sudah rekat kembali, Arai diam-diam memakunya. Aku juga selalu heran melihat kancing bajuku yang lepas tiba-tiba lengkap kembali, tanpa banyak cincong Arai menjahitnya. Jika terbangun malam-malam, aku sering mendapatiku telah berselimut, Arai menyelimutiku. Belum terhitung kebaikannya waktu ia membelaku dalam perkara rambut belah tengah Toni Koeswoyo saat aku masih SD dulu. Bertahun lewat aku tak kan lupa Rai, akan kubalas kebaikanmu yang tak terucapkan itu, jasamu yang tak kenal pamrih itu, ketulusanmu yang tak kasat mata itu

(Sang

Pemimpi: 186).

Kutipan

di

atas

menggunakan

gaya

bahasa

perumpamaan

yaitu

perbandingan dua hal yang pada hakikatnya berbeda, tetapi sengaja dianggap sama. Hal itu dapat dilihat dari kalimat yaitu sepatu yang lemnya sudah tidak bisa merekat lagi disamakan dengan buaya yang berjemur, yaitu mulutnya terbuka. Tanggung jawab terhadap kebahagiaan orang lain juga menjadi jaminan untuk menjalankan sikap kemanusiaan, supaya kebahagiaan orang lain terasa lengkap dengan sikap kita terhadapnya. Tercermin dalam kutipan di bawah ini. aitun sangat komit pada penampilan Arai kali ini sebab ia merasa bertanggung jawab pada kegagalan Arai yang pertama (Sang Pemimpi: 210).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Kutipan di atas adalah wujud sikap tanggung jawab Bang Zaitun untuk memaksimalkan penampilan Arai dalam memikat hati Nirmala sang pujaan hatinya, karena penampilan Arai yang pertama kurang maksimal sehingga untuk memikat hati Nirmala bisa dikatakan gagal.

2) Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Ranah 3 Warna -

Sebagai makhluk sosial kita harus saling tolong-menolong dalam setiap keadaan. Berikut kutipannya. Untunglah Zulman, temanku yang resik menjaga catatannya, dan

Elva,

yang

punya

semua

buku

SMA,

bersedia

meminjamiku (Ranah 3 Warna: 9). Kalau

tidak

ada

penjual

bakso

yang

berbaik

hati

menunjukkan jalan, aku sudah pasti tersesat di gang yang berliku-liku ini (Ranah 3 Warna: 44).

tinggal saja dulu di sini sampai ketemu kos yang pas (Ranah 3 Warna: 62).

Kami berganti-ganti menjaga Rusdi di rumah sakit. Tapi hanya satu orang setiap kali yang boleh berjaga dan sisanya menganggur. Melihat kami akan terlunta-lunta 3 hari di Amman, staff kedutaan, Tyson dan Kurdi bahu-membahu membantu kami dengan menyusun jadwal jalan-jalan bagi kami ke sekitar Yordania (Ranah 3 Warna: 251).

commit to user


-

digilib.uns.ac.id

Mensedekahkan rezeki yang kita miliki kepada orang yang berhak. Tercermin dalam kutipan di bawah ini. Sore itu, aku datangi sebuah panti asuhan di Jalan Nilem. Aku kais-kais lembar terakhir isi dompetku dan aku serahkan ke bapak pengurus panti itu

-

.

Menjaga kepercayaan adalah hal yang penting dalam persahabatan. Berikut kutipannya. Aku merasa ada sesuatu yang longsor dari hubunganku dan Randai. Kepercayaan. Dan sialnya masalah kepercayaan ini rusak hanya gara-gara pinjam-meminja 172).

d. Nilai Pendidikan Kultural 1) Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Sang Pemimpi Nilai pendidikan budaya adalah tingkat yang paling tinggi dan yang paling abstrak dari adat istiadat. Hal itu disebabkan karena nilai-nilai budaya itu merupakan konsep-konsep mengenai apa yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar dari warga, sesuatu masyarakat mengenai apa yang mereka anggap bernilai, berharga dan penting dalam hidup, sehingga dapat berfungsi sebagai suatu pedoman yang memberi arah dan orientasi kepada kehidupan para warga masyarakatnya. Walaupun nilai-nilai budaya berfungsi sebagai pedoman hidup manusia dalam masyarakat, tetapi sebagai konsep, suatu nilai budaya itu bersifat sangat umum mempunyai ruang lingkup yang sangat luas, dan biasanya sulit diterangkan secara rasional dan nyata. Namun, justru karena sifatnya yang umum, luas, dan

commit to user


digilib.uns.ac.id

tidak konkret itu, maka nilai-nilai budaya dalam suatu kebudayaan berada dalam daerah emosional dari alam jiwa para individu yang menjadi warga dari kebudayaan bersangkutan. Kebiasaan dalam daerah tertentu juga mempengaruhi tata cara dalam kehidupan sehari-hari, terlihat seperti kutipan di bawah ini. -anak Melayu miskin di kampung kami yang rata-rata beranjak remaja mulai bekerja mencari (Sang Pemimpi: 32).

Masyarakat Melayu ketika mulai beranjak dewasa kebanyakan mereka sudah berusaha bekerja mencari uang untuk membantu keluarganya dalam mencukupi kebutuhan hidup. Maka tidak heran, banyak remaja yang memilih tidak melanjutkan sekolah, melainkan memilih untuk bekerja. Kutipan di atas secara jelas mengandung nilai pendidikan budaya melalui penggunakan gaya bahasa paradoks yaitu gaya bahasa yang bertentangan dalam satu kalimat. Hal itu dapat dilihat dari kata

-

dan

terdapat pada satu kalimat

dengan arti yang berlawanan. Unsur-unsur dan nilai kebudayaan juga dapat dilestarikan dengan menggunakan benda atau barang kebudayaan daerah setempat. Hal tersebut juga diterapkan oleh masyarakat Melayu, dapat dilihat dari kutipan berikut ini. bisa lagi dimakan karena sudah disimpan puluhan tahun. Saat ini peregasan tak lebih dari surga dunia bagi bermacam-macam kutu dan keluarga tikus berbulu kelabu yang turun- temurun beranak pinak di situ (Sang Pemimpi: 36).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Kutipan di atas terdapat kata

yang artinya adalah peti papan

besar tempat menyimpan padi. Sebagian besar orang Melayu di setiap rumahnya pasti terdapat peregasan yang berfungsi untuk menyimpan beras. Bagi orang Melayu juga menganggap peregasan adalah sebuah metafora, budaya, dan perlambang yang mewakili periode gelap selama tiga setengah tahun Jepang menindas mereka. Ajaibnya sang waktu, masa lalu yang menyakitkan lambat laun bisa menjelma menjadi nostalgia romantik. Kutipan di atas secara jelas mempunyai kandungan nilai pendidikan budaya melalui penggunakan gaya bahasa hiperbola. Hal itu terlihat pada kalimat Kalimat tersebut mempunyai arti bahwa hewan tikus yang berkembang biak sangat banyak. 2) Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Ranah 3 Warna Nilai ini mengandung kebiasaan yang pernah atau sering dilakukan tokoh bersama tokoh yang lain. Berikut kutipannya. Sejak kecil, kami konco palangkin. Kawan sangat akrab. Pada bulan puasa, kami bahu-membahu menebang betung untuk membikin meriam bambu. Tapi malamnya kami saling berlomba membuat meriam yang meletus paling keras 3 Warna: 4).

Sejak kecil aku sering diajak Ayah menonton pertandingan sepak bola, mulai dari kelas kampung sampai kabupaten. Selain berburu durian, menonton sepak bola adalah waktu khusus aku dengan Ayah. Hanya kami berdua saja

commit to user


e.

digilib.uns.ac.id

Nilai Pendidikan Estetika

1) Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Sang Pemimpi Nilai keindahan tampak kerika Arai dan Ikal melihat dan mendengarkan alat musik biola yang dimainkan oleh Nurmi. Berikut kutipannya. uk di dapur itu, siap menyimak Nurmi. Sore yang sangat indah itu semakin memesona karena gesekan syahdu biola Nurmi. Merinding aku mendengar jeritan panjang biola yang meliuk-liuk, jauh, pilu, dalam dan tegar. Nurmi membawakannya dengan sepenuh jiwa seakan Arai adalah pahlawan keluarganya yang turun dari bulan Pemimpi: 44). Saat Ikal merasakan kerinduan terhadap keindahan alam Belitung. Berikut kutipannya.

samak, bersambung dengan padang ilalang, melengkung digelayuti pipit, lalu perdu apit-apit, jalan setapak, rumah panggung, pelanduk, buah binatang, telaga air payau, dan batubatu purba, tak mempan dimakan waktu, lebih liat daripada sang

-apung tegar, tak pernah lindap diganyang ombak dua samudra nan bergelora. Belitung yang kukuh tak terkalahkan, kapankah aku melihatmu


commit to user


digilib.uns.ac.id

Saat Ikal dan Arai menuju Bogor, mereka tertegun ketika melihat pertokoan lampu yang menjual berbagai lampu yang memancarkan cahaya yang sangat indah. Berikut kutipannya. Dipersimpangan dekat terminal Bogor, Kami berdua tertegun di depan toko itu. Tak mampu berkata-kata. Tak pernah seumur hidup kami melihat toko seindah itu. Warna bangunannya sangat mempesona dan di dalamnya terang benderang. Banyak sekali lampunya. Bermacam-macam lampu. Ada lampu hias di dinding, ada lampu meja, dan butir-butir lampu kecil yang merambat ke sana kemari, naik turun berputar-putar sampai keluar, berkelap-


2) Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Ranah 3 Warna Nilai yang berkaitan dengan unsur cinta dan keindahan yang nampak dalam kehidupan tokoh sehari-hari. Tercermin dalam kutipan di bawah ini. Langit bersih terang, Bukit Barisan menghijau segar, air Danau Maninjau yang biru pekat, dan angin danau yang lembut mengelus ubun-ubun

ja

(Ranah 3

Warna: 59). Keindahan juga tampak ketika diceritakan keadaan kampus Alif saat kuliah di Bandung. Berikut kutipannya. Kampusku, Jurusan Hubungan Internasional terletak di pinggang perbukitan Dago, menempel dengan Dago Tea Huiss. Bangunannya tua, bergaya art deco yang lurus-lurus dinaungi rimbunan pohon-pohon

tanjung yang besar. Jalan aspal

commit to user


digilib.uns.ac.id

mendaki ke kampus ini diseraki daun besar-besar yang gugur. Burung sibuk bercericit di sana-sini (Ranah 3 Warna: 64).

Nilai estetika lain juga tampak ketika Alif mulai menginjakkan kaki di Benua Amerika. penggalan ceritanya yaitu: Begitu sampai di depan terminal kedatangan yang teduh, aku julurkan tanganku untuk menyentuh daun maple yang selama ini hanya aku lihat di gambar. Daunnya agak lonjong dengan gerigi besar-besar di sekelilingnya, permukaannya terasa kesat dan bertulang lunak. Ada yang hijau segar, ada yang kuning, dan ada yang mulai memerah terang, bahkan ada daun yang memuat kombinasi ketiga warna itu. Indah sekali 236).

Nilai estetika juga tampak ketika rombongan singgah beberapa hari di Yordania. Berikut kutipannya. Aku hirup udara pagi Timur Tengah yang segar ini dengan sepenuh hati. Tidak salah lagi, inilah udara yang sama yang pernah dihirup para nabi yang mulia. Bahkan mungkin tanah yang aku injak sekarang pernah juga diinjak oleh para manusia pilihan Tuhan. Angin yang dimgin menerpa badanku, membawa butiran-butiran halus pasir ke wajah

f.

238).

Nilai Pendidikan Praktis

1) Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Sang Pemimpi Setelah membaca novel ini, pembaca diharapkan agar lebih bisa ringan tangan terhadap orang lain. Suka membantu orang lain tanpa pamrih, apalagi kepada orang yang tidak mampu. Cerminan dalam ceritanya yaitu:

commit to user


digilib.uns.ac.id

seperti yang ia lakukan pada Jimbron. Seperti yang selalu ia lakukan padaku. Aku sering melihat sepatuku yang menganga seperti buaya berjemur tahu-tahu sudah rekat kembali, Arai diam-diam memakunya. Aku juga selalu heran melihat kancing bajuku yang lepas tiba-tiba lengkap kembali, tanpa banyak cincong Arai menjahitnya. Jika terbangun malam-malam, aku sering mendapatiku telah berselimut, Arai menyelimutiku. Belum terhitung kebaikannya waktu ia membelaku dalam perkara rambut belah tengah toni Koeswoyo saat aku masih SD dulu. Bertahun lewat aku tak kan lupa Rai, akan kubalas kebaikanmu yang tak terucapkan itu, jasamu yang tak kenal pamrih itu, ketulusanmu yang tak kasatmata itu

(Sang

Pemimpi: 186).

2) Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Ranah 3 Warna Setelah membaca novel ini pembaca tidak perlu khawatir untuk pergi merantau. Dengan merantau kita akan menemukan dunia baru, teman baru, dan tentunya tempat nyaman yang baru. Berikut kutipannya. ntaulah, kau akan dapatkan pengganti kerabat dan

tempat lama, tempat kita nyaman hidup menuju sebuah tempat yang penuh tanda tanya: tanah perantauan. Jika merantau kita akan mendapatkan pengganti yang kita tinggalkan, yaitu kawan


commit to user


digilib.uns.ac.id

B. Pembahasan Hasil Temuan Penelitian 1.

Struktur Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna a.

Tema Secara umum dalam novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata, pengarang

ingin mengungkapkan masalah tentang pendidikan yaitu perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan sebuah mimpi, citacita dan pengharapan. Melalui tema tersebut novel Sang Pemimpi ingin menyuarakan hak seseorang untuk memperoleh pendidikan yang layak. Andrea Hirata mengungkapkan perjuangan pemuda-pemuda dalam menjalani hidup yang kurang layak untuk meraih mimpi-mimpi besarnya. Nilai-nilai pendidikan dalam novel Sang Pemimpi diungkapkan secara langsung di dalam cerita sehingga dapat menjadikan teladan yang baik bagi pembaca. Sama halnya dengan novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi, pengarang juga ingin mengungkapkan tentang masalah pendidikan yakni perjuangan hidup dalam menggapi cita-cita dan harapan. Dalam novel tersebut, Ahmad Fuadi secara implisit menyatakan bagaimana perjuangan berat yang harus ditempuh dalam menggapai mimpi dan cita-cita. Walaupun kondisi ekonomi kurang mendukung namun tetap berjuang hingga titik darah penghabisan. Nilai pendidikan yang terkandung dalam novel Ranah 3 Warna sangat kental sekali. Masuknya nilai dakwah agama Islam dalam novel ini mengandung motivasi positif untuk pembaca.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Secara intertekstual novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki persamaan tema. Kedua novel ini sama-sama memiliki tema tentang perjuangan seorang remaja dalam meraih mimpi, harapan dan cita-cita. Andrea Hirata pada novel Sang Pemimpi menuangkan bagaimana perjungan tokoh utama dalam menjalani hidup yang kurang mampu untuk meraih cita-cita dan mimpi mereka. Cerita digambarkan dengan sangat hidup, menarik, diwarnai dengan kejutan dan hal yang mengharukan, serta sangat menghibur. Sedangkan novel Ranah 3 Warna juga menggambarkan tokoh utama yang berjuang meraih mimpi namun lebih kental dengan nilai dakwah agama. Tokoh utama yang ada memang berasal dari lingkungan pesantren. Oleh karena itu, tokoh yang digambarkan yakin adanya keajaiban dari beberapa kalimat yang berasal dari kyai-nya ketika mondok. Namun begitu, secara umum Ahmad Fuadi dalam mengungkapkan cerita sangat memotivasi pembaca untuk melakukan hal yang sama.

b. Plot atau Alur Plot atau alur yang digunakan dalam kedua memiliki persamaan. Novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi sama-sama memiliki plot atau alur campuran (perpaduan antara alur maju dan alur mundur). Novel Sang Pemimpi dimulai ketika menceritakan peristiwa yang dialami tokoh utama sejak awal masuk SMA sampai pada akhirnya mereka semua lulus SMA, saat Ikal dan Arai berkuliah hingga ketika Ikal dan Arai mendapat beasiswa

commit to user


digilib.uns.ac.id

diterima di universitas di Prancis. Alur mundur dalam Sang Pemimpi muncul saat menceritakan kejadian sebelum mereka duduk di bangku SMA, terutama ketika Ikal pertama kali bertemu dengan Arai, saat mereka masih kecil. Kemudian Arai diasuh oleh keluarga Ikal hingga dewasa. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, alur maju nampak ketika menceritakan perjuangan tokoh Alif dalam mendapat ijazah untuk pendidikan yang lebih tinggi, dikarenakan Alif hanya lulusan pesantren hingga Alif memperoleh kesempatan pergi ke Benua Amerika (Kanada). Alur mundur yang membuat Alif bernostalgia kembali dalam kenangannya ketika menyatren di Pondok Madani Gontor Jawa Timur. Tahap perkenalan atau problematika kedua novel memiliki perbedaan. Novel Sang Pemimpi dijelaskan satu konflik yang menimbulkan terjadinya problematika yaitu tingkah laku tiga tokoh (Ikal, Arai, dan Jimbron) dalam menjalani kehidupan sebagai sang pemimpi ketika duduk di bangku SMA. Masing-masing tokoh digambarkan melalui karakter masing-masing. Sedangkan novel Ranah 3 Warna Pada tahap paparan, pengarang terlebih dahulu memperkenalkan tokoh utama Alif beserta keluarganya. Alif seorang remaja keluaran pesantren dari Pondom Madani, Gontor Jawa Timur memiliki cita-cita untuk bisa kuliah dan pergi ke Amerika. Tahap rising action antara kedua novel ini memiliki perbedaan. Pada novel Sang Pemimpi problem terjadi ketika Ikal, Arai, dan Jimbron berjuang demi menuntut ilmu harus bersekolah di SMA Negeri yang bukan main jauh dari kampungnya, di Mangai. Hal ini disebabkan karena dikampung mereka belum ada

commit to user


digilib.uns.ac.id

sekolah negeri. Mereka harus hidup jauh dari orang tua mereka demi menuntut ilmu. Sedangkan novel Ranah 3 Warna problem yang muncul saat hampir setahun Alif kuliah Ayahnya meninggal. Alif dan keluarganya sangat terpukul. Apalagi Alif dan adik-adiknya masih membutuhkan biaya untuk sekolah. Tahap complication kedua novel memiliki persamaan. Dalam novel Sang Pemimpi konflik semakin ruwet ketika Ikal, Arai, dan Jimbron ketika menuntut ilmu disekolah yang sangat jauh, mereka bertiga juga harus hidup dalam rumah kontrakan yang sempit dilokasi perkumuhan dan yang lebih parah lagi untuk membiayai hidup mereka harus bekerja sebelum dan sepulang sekolah. Pekerjaan apapun akan mereka lakukan untuk biaya hidup dan sekolah serta demi impiannya. Sama halnya dalam novel Ranah 3 Warna konflik semakin ruwet sepeninggal ayahnya, sambil tetap berkuliah, Alif melakukan berbagai macam pekerjaan, dari menjadi sales kosmetik, menjual kain Minang, menjadi guru les privat dan pekerjaan tetapnya yaitu menulis untuk media. Ia harus membanting tulang demi membiayai hidup dan sekolahnya. Apabila mampu ia pun akan berusaha mengirimi uang ibunya sehingga bisa meringankan beban ibunya. Tahap climax pada novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna memiliki perbedaan. Puncak problematika pada novel Sang Pemimpi ketika Ikal, Arai dan Jimbron ketahuan menonton film di bioskop dan nilai mereka turun. Atas kejadian itu, pihak sekolah mengetahui dan menghukum mereka bertiga. Nilai mereka yang turun menyebabkan kekecewaan orang tua mereka. Sedangkan novel Ranah 3 Warna tentang kesempatan Alif dalam mengikuti program perukaran mahasiswa Indonesia ke luar negeri. Dalam proses tersebut, ada beberapa tes yang harus

commit to user


digilib.uns.ac.id

diikuti oleh para peserta. Tes yang sangat menyusahkan bagi Alif karena ada salah satu tes tentang kesenian. Ia harus berjuang melawan beribu mahasiswa yang mendaftar, termasuk Randai mahasiswa ITB sekaligus sahabatnya sejak kecil. Tahap peleraian (Falling Action) kedua novel juga memiliki persamaan. Dalam novel Sang Pemimpi, berkaca dari pengalaman sebelumnya. Ikal, Arai dan Jimbron berjanji untuk memperbaiki kesalahan mereka. Mereka semakin giat belajar walau sambil tetap bekerja. Atas kerja keras mereka akhirnya bisa lulus dengan nilai sangat memuaskan, yaitu kembali memperoleh bangku gardu depan saat kelulusan bahkan Ikal dan Arai bisa melanjutkan kuliah, Ikal kuliah di Universitas Indonesia sambil bekerja dikantor pos di Bogor; sedangkan Arai juga tetap bekerja sambil kuliah di Kalimantan. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, dengan kerja kerasnya akhirnya Alif sangat gembira bisa memeluk mimpi-mimpinya, yaitu pergi ke benua Amerika. Selama menuju ke Amerika rombongan singgah ke Yordania, tanah para Nabi. Di Kanada, tim dari Indonesia dihomologuekan dengan mahasiswa dari Kanada. Alif mendapat keluarga angkat yang sangat baik dan mendapat tempat bekerja di stasiun Tv lokal di Kanada. Selama mengikuti pertukaran pelajar, Alif menjadi peserta terbaik dan memperoleh medali karena berhasil mewancarai tokoh politik yang sangat berpengaruh di Kanada. Tahap Denoment novel Sang Pemimpi membuka pertanyaan bagaimana kehidupan dan kelanjutan Ikal dan Arai setelah memperoleh bea siswa ke Prancis sesuai dengan impiannya. Sebelumnya mereka harus bersusah payah dari SMA hingga menyelesaikan S-1 selalu diiingi dengan kesusahan dan membanting

commit to user


digilib.uns.ac.id

tulang untuk biaya hidupnya. Akhirnya mereka bisa memeluk mimpi-mimpinya. Sedangkan novel Ranah 3 Warna juga membuka pertanyaan bagaimana kelanjutan cerita setelah Alif beberapa tahun kemudian menikah dengan gadis lain (bukan Raisa) dan kembali ke Amerika untuk melanjutkan kuliah S2, sekaligus berkunjung ke rumah orang tua angkatnya saat ia mengikuti pertukaran pelajar dahulu. Novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna sama-sama memiliki plot yang mudah difahami, penuangan cerita menarik dan sederhana serta apa adanya. Walaupun kedua novel memiliki plot campuran. Namun, konflik-koflik yang ditampilkan tidak membuat pembaca kesulitan dalam memahami jalan ceritanya. c.

Tokoh, Penokohan dan Perwatakan Ditinjau dari perwatakan, penokohan yang terdapat di dalam novel Sang

Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki persamaan. Kedua tokoh utama samasama memiliki watak yang baik, pantang menyerah dan optimis dengan apa yang dicitakan. Kedua tokoh memiliki pandangan bahwa pendidikan sangat penting. Tokoh-tokoh yang terdapat di kedua novel sama, masing-masing memiliki tokoh protagonis, tokoh antagonis, tokoh sentral, dan tokoh tambahan. Secara umum bagan penokohan dan perwatakan dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna digambarkan dalam gambar 12. di bawah ini:

commit to user


digilib.uns.ac.id

Novel Sang Pemimpi

Tokoh dan Perwatakan Kedua Novel

Novel Ranah 3 Warna

Ikal Arai Jimbron

Tokoh Protagonis

Alif

Pak Mustar

Tokoh Antagonis

Randai

Ikal Arai

Tokoh Sentral

Alif

- Ayah Ikal - Ibu Ikal - Pendeta Geovanny - Pak Balia - Nurmala - Capo Lam Nyet Po - Taikong Hamim - Bang Zaitun - A Kiun - Nurmi - Mei Mei

Tokoh Tambahan

-

Ayah Alif Amak Alif Raisa Bang Togar Agam Wira Memet Rusdi Francois Pepin

Gambar 12. Klasifikasi pembagian tokoh dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna

commit to user


digilib.uns.ac.id

d. Latar atau Setting Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki setting waktu, tempat, dan suasana yang jelas. Secara umum setting yang berada di dalam kedua novel dijelaskan secara implisit dalam cerita. Berikut penjelasan setting kedua novel. Di lihat dari setting waktu, novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki persamaan, yaitu jelas dalam penunjukan waktu seperti waktu pagi, siang, malam serta jelas dalam menggunakan waktu dalam hitungan seperti tahun, bulan, hari dan jam. Kedua novel sama-sama menggunakan waktu belajar (sekolah), namun dalam novel Sang Pemimpi lebih dominan menceritakan tokoh utama ketika belajar di tingkat SMA, sedangkan novel Ranah 3 Warna cenderung menceritakan tokoh utama saat belajar di perguruan tinggi (kuliah). Setting tempat novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna memiliki perbedan. Dalam novel Sang Pemimpi menggunakan latar tempat primer di sebuah desa kecil yang berada di Belitoung yaitu desa Manggar, Mangai yang sebagian penduduknya bekerja sebagai kuli ngambat dan buruh di PN timah Belitung. Sebaliknya, novel Ranah 3 Warna memiliki tiga latar primer yaitu Bandung, ketika Alif berkuliah di Universitas Padjadjaran; Yordania, ketika rombongan singgah beberapa waktu; dan Kanada, tempat proses terjadinya pertukaran pelajar. Latar suasana yang terdapat di dalam kedua novel memiliki persamaan. Persamaan tersebut terlihat adanya suasana mengharukan dan menggembirakan. Masing-masing novel memaparkan kedua hal tersebut. Selain itu, dalam novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna sama-sama memiliki keyakinan agama

commit to user


digilib.uns.ac.id

yang kuat dan percaya akan adanya Tuhan. Hal itu terlihat dari kebiasaan masingmasing tokoh dalam cerita ketika melakukan ibadah, tokoh dalam cerita senantiasa melakukan usaha yang disertai doa ketika melakukan suatu hal. Namun, di banding novel Sang Pemimpi, novel Ranah 3 Warna lebih menonjolkan segi keagamaannya. Hal itu dikarenakan tokoh utama di dalam novel Ranah 3 Warna berlatar belakang orang pesantren, yang pernah mondok di Pesantren Madani Gontor, Jawa Timur.

e.

Sudut Pandang atau Point Of View Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi yaitu sudut

pandang campuran antara sudut pandang persona pertama yaitu aku dan sudut . Pengarang memposisikan dirinya sebagai tokoh utama sebagai Ikal dalam cerita. Pengarang terlibat langsung menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain juga. Andrea Hirata dalam

bergantian. Penggalan ceritanya sebagai berikut. Aku dan Arai ditakdirkan seperti sebatang jarum di atas meja dan magnet bawahnya. Sejak kecil kami melekat ke sana kemari. Aku makin dekat dengannya karena jarak antara aku dan abang pangkuanku-abangku langsung-sangat jauh. Arai adalah saudara sekaligus sahabat terbaikku. Meskipun kami seusia, dia lebih abang daripada abang mana pun. Dia selalu melindungiku. Sikap itu tercermin dari hal-hal paling kecil (Sang Pemimpi: 25).

commit to user


digilib.uns.ac.id

Sedangkan sudut pandang novel Ranah 3 Warna yaitu sudut pandang aku sebagai tokoh utama atau serba tahu yakni pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain, dan pengarang menyebut tokoh berarti penulis memposisikan dirinya sebagai tokoh Alif dalam cerita. Berikut kutipannya: Dengan terengah-engah akhirnya aku sampai juga di depan kos bang Togar, yang terusuk di belakang rumah sakit boromeus. Onde mandeh, dari jauh aku bisa melihat dia celah tegak memat

Akhirnya


aku

memilih

untuk

ikhlas

saja,

walaupun

diperlakukan dengan keras. Hari ini aku sibuk sekali karena harus memperbaiki naskah, mengetik ulang, mengantar, dan dicoret bang Togar lagi, sampai berulang-

Ranah 3

Warna: 76).

f.

Dialog atau Percakapan Secara umum bahasa yang digunakan di kedua novel sama, yaitu

menggunakan bahasa Indonesia. Namun, ada beberapa perbedaan pengunaan bahasa dialeknya. Dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek, yaitu menggunakan bahasa (Indonesia-Melayu). Selain itu, Andrea Hirata juga beberapa kali menggunakan kata-kata berbahasa Inggris yang mudah difahami pembaca karena sudah umum digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Sebaliknya dalam novel Ranah 3 Warna, menggunakan beberapa bahasa dialek, yaitu menggunakan bahasa (Indonesia-Minang atau Batak). Selain itu, Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-Sunda) dan bahasa Inggris, bahasa

commit to user


digilib.uns.ac.id

Arab, bahasa Perancis ketika berada di luar negeri (Yordania dan Kanada, Amerika), namun telah disertai terjemahan (arti) sehingga memudahkan pembaca untuk memahaminya.

g.

Gaya Bercerita Gaya penceritaan novel Sang Pemimpi menggunakan kecerdasan kata-kata

dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa ada unsur repetitif yang membosankan. Bahasa halus, mudah dimengerti, tidak berbelit-belit dan cara pengungkapannya sesuai dengan kebutuhan dan suasana. Setiap kata dalam cerita mengandung kekayaan bahasa sekaligus makna apik di balik tiap-tiap katanya. Selain itu, novel Sang Pemimpi ditulis dengan gaya bahasa yang beraneka ragam. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, kata-kata yang digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi, kata-kata yang menggugah optimisme. Penggunaan gaya bahasa yang bermakna denotatif sehingga langsung bisa ditangkap oleh pambaca. Dalam novel Ranah 3 Warna juga terdapat beberapa kalimat yang diambil dari perkataan para kyai sebagai kalimat yang dianggap bisa memotivasi tokoh dalam melakukan tindakan. Menonjolkan tujuan memotivasi agar pembaca semangat dan optimis dalam menjalani hidup dan menggapai citacita. Secara umum persamaan dan perbedaan unsur pembangun novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna digambarkan pada gambar 11 di bawah ini.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Gambar 12. Persamaan dan Perbedaan Unsur Pembangun Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna

No.

2.

Unsur Pembangun Novel

1.

Tema

2.

Alur atau Plot

3.

Penokohan dan Perwatakan

4.

Latar atau Setting - Latar Waktu - Latar Tempat - Latar Suasana

Persamaan

Perbedaan

-

5.

Sudut Pandang (Point of View)

6.

Dialog Atau Percakapan

7.

Gaya Bercerita

-

Interteks Pemikiran antara Andrea Hirata dan Ahmad Fuadi Interteks Andrea Hirata dan Ahmad Fuadi dalam hal tema adalah tentang

perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan sebuah mimpi, cita-cita atau pengharapan. Teknik pengungkapan pengarang dalam kedua novel hampir sama, hal ini dikarenakan kedua pengarang memiliki latar belakang yang hampir sama namun memiliki budaya yang berbeda. Andrea Hirata yang berlatar belakang Islam, dideskripsikan sebagai pemuda yang taat beragama dan selalu menghormati orang-orang yang berada di sekitanya. Aktivitas dalam beragamanya pun digambarkan dengan jelas dalam novel tersebut. Adapun Ahmad Fuadi yang memang memiliki latar belakang

commit to user


digilib.uns.ac.id

Islam Pesantren-dalam hal ini adalah Pesantren Madani Gontor, Ponorogo-Jawa Timur cenderung lebih melihat aspek keagamaan di atas segalanya. Tokoh dalam cerita ini meyakini ada kekuatan-kekuatan yang bisa mendorong semangat tokoh dalam mencapai suatu hal yang dianggap sebagai mantra, yaitu Manshabara Zhafira: Siapa yang bersabar akan beruntung. Hipogram antara dua karya tersebut Ahmad Fuadi meneruskan tema yang ditawarkan oleh pemikiran Andrea Hirata. Dalam karya Andrea Hirata terdapat walaupun digambaran masyarakat dalam bekerja sebagai buruh ngambat ataupun sebagai kuli di PN Timah Belitung, namun tokoh utama tetap mengutamakan pendidikan. Hal itu tergambar Ikal, Arai dan Jimbron harus bersekolah yang jauh dari rumahnya. Orang tua tokoh dalam cerita pun walaupun tidak memiliki latar belakang pendidikan yang baik, mereka juga mendukung prosese pendidikan anak-anaknya. Sama halnya dengan Ahmad Fuadi dalam novelnya, walaupun hidup di kampung kecil Maninjau, mereka berusaha untuk tetap maju untuk memperoleh pendidikan, padahal tokoh utama tidak memiliki ijazah SMA untuk melanjutkan studi ke perguruan tinggi. Namun, atas kerja keras, doa dan dukungan keluarga akhirnya tokoh bisa melewati itu semua. Penggambaran kehidupan masyarkat dalam cerita pada novel Ranah 3 Warna lebih baik di bandingkan yang ada di dalam novel Sang Pemimpi. Secara umum perbandingan struktur pembangun kedua novel digambarkan di bawah ini.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Gambar 13. Perbandingan struktur novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna Judul Novel Modern No. 1.

Unsur-Unsur Pembangun Novel Tema

Sang Pemimpi

Ranah 3 Warna

Perjuangan dalam mengarungi

Perjuangan hidup dalam menggapai

kehidupan serta kepercayaan

cita-cita, mimpi dan harapan

terhadap kekuatan sebuah mimpi atau pengharapan

2.

3.

4.

Alur atau Plot

Penokohan

Latar atau Setting

Menggunakan alur gabungan atau

Menggunakan alur gabungan atau

alur campuran

alur campuran

(alur maju dan mundur)

(alur maju dan mundur)

Tokoh protagonis

Tokoh protagonis

Tokoh antagonis

Tokoh antagonis

Tokoh sentral

Tokoh sentral

Tokoh tambahan

Tokoh tambahan

a. Latar waktu

a. Latar waktu

- menunjukkan setting waktu yang

- menunjukkan setting waktu yang

jelas

menyebutan hitungan waktu yang

- ketika terjadi PHK PN Timah Belitung

jelas - cerita

ini

bertepatan

dengan

adanya tragedi yang terjadi di negara Palestina b. Latar tempat

b. Latar tempat

- Setting primer:

-

Manggar-Bangka Belitung - Setting sekunder:

Setting pimer: Bandung, Yordania, Kanada

-

Setting sekunder:

SMA Negeri, Pasar (los pasar), Ponorogo-Jatim, Maninjau-Sumatra Bioskop,

Dermaga

Pelabuhan, Barat

Terminal Bogor dan Bogor, Jakarta (Universitas Indonesia), dan Pulau

commit to user


digilib.uns.ac.id

Kalimantan c. Latar suasana

5.

Sudut Pandang (Point of View)

c. Latar suasana

Suasana yang menegangkan,

Suasana yang menegangkan,

menggembirakan dan mengharukan

menggembirakan dan mengharukan

Sudut pandang campuran antara

Sudut pandang akuan serba tahu

sudut pandang persona pertama yaitu

yakni pengarang terlibat langsung

aku dan sudut pandang persona .

6.

Dialog Atau Percakapan

-

bahasa dialek; Indonesia-Melayu - bahasa asing; Bahasa Inggris

yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain, dan pengarang

- bahasa dialek; Indonesia-Minang, Indonesia-Sunda - bahasa asing; Bahasa Inggris, Bahasa Perancis, dan Bahasa Arab

7.

Gaya Bercerita

Gaya pencerita sangat sempurna,

Kata-kata yang digunakan dominan

kecerdasan kata-kata dan kelembutan

menggunakan kata-kata motivasi,

bahasa puitis berpadu tanpa ada

kata-kata yang menggugah

unsur repetitif yang tidak

optimisme. Penggunaan gaya bahasa

membosankan. Ditulis dengan gaya

yang bermakna denotatif.

realis bertabur metafora,

Menonjolkan tujuan memotivasi agar

personifikasi dan hiperbola dalam

pembaca semangat dan optimitas

penyampaian cerita yang cerdas dan

dalam menjalani hidup dan

menyentuh, penuh inspirasi dan

menggapai cita-cita

imajinasi.

commit to user


digilib.uns.ac.id

BAB V PENUTUP A. Simpulan Simpulan merupakan penarikan penegasan dari analisis yang sudah dilakukan,

pembahasan hasil penelitian, serta menjawab rumusan masalah

penelitian. Adapun simpulan yang diperoleh dari penelitian ini adalah sebagai berikut. 1.

Struktur Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna a.

Tema 1) Novel Sang Pemimpi Novel Sang Pemimpi memiliki tema perjuangan dalam mengarungi

kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan sebuah mimpi atau pengharapan. Hal itu dapat dibuktikan dari penceritaan per kalimatnya dimana penulis berusaha menggambarkan begitu besarnya kekuatan mimpi sehingga dapat membawa seseorang menerjang kerasnya kehidupan dan batas kemustahilan. 2) Novel Ranah 3 Warna Secara umum novel Ranah 3 Warna bertema perjuangan hidup dalam menggapai cita-cita dan harapan. Semakin keras kehidupan yang dihadapinya maka harus semakin kuat pula daya juang seseorang dalam upaya menggapai citacitanya. Impian harus dikejar habis-habisan walau cobaan hidup terus mendera, karena Tuhan bersama orang yang sabar.

commit to user


b.

digilib.uns.ac.id

Alur atau Plot 1) Novel Sang Pemimpi Novel Sang Pemimpi menggunakan alur gabungan atau alur campuran (alur

maju dan mundur). Alur maju ketika pengarang menceritakan dari mulai kecil sampai dewasa dan alur mundur ketika menceritakan peristiwa waktu kecil pada saat sekarang atau dewasa. Alur maju digunakan ketika menceritakan peristiwa dari awal masuk SMA sampai pada akhirnya mereka semua lulus SMA, kuliah hingga Ikal dan Arai mendapat beasiswa dan diterima di universitas di Perancis. Alur mundur digunakan saat menceritakan kejadian sebelum mereka duduk di bangku SMA, terutama saat ketika Ikal pertama kali bertemu dengan Arai ketika mereka masih kecil. 2) Novel Ranah 3 Warna Dilihat dari kronologis atau urutan waktu, dalam novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi, terdapat alur maju dan mundur. Alur maju yang menceritakan perjuangan tokoh Alif dalam mendapat ijazah untuk pendidikan yang lebih tinggi, dikarenakan Alif hanya lulusan pesantren, saat berkuliah dan mendapat kesempatan ke Kanada (pertukaran pelajar). Alur mundur yang membuat Alif bernostalgia kembali dalam kenangannya ketika menyantri di Pondok Madani, Gontor Jawa Timur.

commit to user


c.

digilib.uns.ac.id

Penokohan 1) Novel Sang Pemimpi Tokoh utama yang mendukung novel Sang Pemimpi yaitu Ikal, Arai dan

Jimbron. Tokoh tambahan dalam novel ini antara lain: Ayah Ikal, Ibu Ikal, Pendeta Geovanny, Pak Mustar, Pak Balia, Nurmi, Nurmala, Laksmi, A Kiun, Bang Zaitun, Mei Mei, dan Deborah Wong. Berikut ulasan tentang tokoh utamanya. a) Ikal Ikal adalah tokoh utama sekaligus tokoh sentral dalam novel Sang Pemimpi. Tokoh ini merupakan tokoh dominan yang sering muncul dalam cerita. Ikal digambarkan melalui pelukisan tokoh dengan ciri-ciri fisik; rambut ikal, panjang, dan tipis ujung agak melengkung. Ikal adalah anak kampung yang miskin, sahabat Arai sekaligus saudara jauh Arai. Ia adalah sprinter di SMA-nya, ia menampilkan kebolehannya ketika ia dikejar oleh Pak Mustar dkk. Ikal termasuk remaja yang pekerja keras. Ia bersedia membanting tulang demi menghidupi dirinya ketika harus bersekolah jauh dari keluarganya. b) Arai Tokoh Arai juga merupakan tokoh protagonis dan tokoh tokoh sentral dalam novel ini. Menjadi saudara angkat Ikal ketika kelas 3 SD saat ayahnya (satusatunya anggota keluarga yang tersisa) meninggal dunia.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Arai digambarkan dengan karakter yang unik, dari bentuk fisik maupun sifatnya. Arai merupakan sosok penghibur sekaligus penyemangat rekanrekannya. Arai adalah seseorang yang mampu melihat keindahan di balik sesuatu, sangat optimis dan selalu melihat suatu peristiwa dari kaca mata yang positif. Arai adalah sosok yang begitu spontan dan jenaka, seolah tak ada sesuatupun di dunia ini yang akan membuatnya sedih dan patah semangat. Dari beberapa penggambaran tokoh Arai di atas, terlihat jelas bahwa Arai memiliki karakter yang baik, kuat, pemberani, dan pantang menyerah. Penggambaran tokoh ini dikemas secara pas oleh pengarang. c)

Jimbron

Jimbron juga merupakan tokoh protagonis dalam novel ini. Jimbron adalah anak yatim piatu yang diasuh oleh seorang pastur Katolik bernama Geovanny. Laki-laki berwajah bayi dan bertubuh subur ini berkarakter sangat polos. Segala hal tentang kuda adalah obsesinya, dan gagapnya berhubungan dengan sebuah peristiwa tragis yang memilukan yang dia alami ketika masih SD, dulu ayahnya sekarat di depan matanya maka ia membawa ayahnya dengan sepeda yang lajunya lama sampai di puskesmas ayahnya meninggal di depan matanya dan waktu ditanyai orang-orang dia sudah terlanjur gagap karena terlalu banyak menangis sampai tersendat-sendat, ia selalu berfikir jika saja waktu itu dia menaiki kuda pasti ayahnya tertolong. Jimbron adalah penyeimbang di antara Arai dan Ikal, kepolosan dan ketulusannya adalah sumber simpati dan kasih sayang dalam diri keduanya untuk

commit to user


digilib.uns.ac.id

menjaga dan melindunginya. Ia sangat menyayangi Ikal dan Arai, diam-diam ia telah memiliki tabungan yang sudah disiapkan untuk dua sahabatnya itu. 2) Novel Ranah 3 Warna a)

Alif

Merupakan tokoh 'aku' dalam cerita ini. Tokoh utama dalam novel ini adalah Alif yang tengah berjuang dalam menggapai cita-cita. Alif memilki sifat optimis dengan apa yang dicita-citakan pasti dapat terwujud. Alif memiliki sifat pantang menyerah, apapun yang diinginkan akan terwujud suatu saat nanti, ia memiliki tekad dan usaha yang kuat. Alif juga memiliki sifat yang sangat sabar. Walaupun ada beberapa teman yang meremehkannya untuk bisa kuliah, ia menanggapinya dengan hati yang ikhlas. Dengan keyakinannya yang sepenuh hati, ia sangat optimis apa yang dicita -citakn akan terwujud nantinya. Asalkan tetap berusaha dan berdoa. Secara umum, tokoh utama memiliki contoh sikap dan watak yang baik. pelukisan tokoh yang dilakukan pengarang dituangkan dengan baik pula, gambaran-gambaran perbuatan yang dilakukan tokoh bisa menjadi pesan untuk pembaca. Bagaimana cara meraih mimpi, bagaimana cara menghadapi kehidupan yang sulit, dan lain-lain. d.

Latar atau Setting 1) Novel Sang Pemimpi a)

Latar Waktu

Setting pedesaan yang digambarkan dalam novel Sang Pemimpi adalah setting ketika PN Timah Belitung, perusahaan tempat sebagian orang Melayu

commit to user


menggantungkan

digilib.uns.ac.id

periuk

belanganya

perlahan

kolaps.

Gelombang

demi

gelombang karyawan di-PHK. Ledakan PHK itu memunculkan gelombang besar terhadap anak-anak harus putus sekolah dan bekerja membantu orang tuanya. Novel Sang Pemimpi banyak menunjukkan setting waktu yang jelas. Sebagian besar didominasi oleh petunjuk waktu pagi, siang, sore, dan malam untuk menunjukkan aktivitas yang dilakukan oleh para tokohnya. Setting waktu juga ditunjukkan dengan angka jam. b) Latar Tempat Secara umum, sebagian besar cerita terjadi di latar tempat ini, salah satu desa di Kecamatan Manggar, Belitung Timur (Bangka Belitung) yang merupakan tempat tinggal tokoh utama dari novel tersebut. Kondisi pedesaan yang kumuh dan kondisi masyarakat yang tidak mampu. Penggambaran tempat lebih terlihat lagi ketika terjadi PHK besar-besaran yang terjadi PN Timah Belitong, sehingga membawa dampak terhadap masyarakat setempat terutama masalah pendidikan. Ini merupakan setting tempat primer cerita novel ini. Adapun setting tempat sekunder dalam novel Sang Pemimpi yaitu SMA Negeri yaitu Ikal, Arai dan Jimbron bersekolah di sekolah ini; Pasar (los pasar) adalah tempat Ikal, Arai, dan Jimbron bekerja menjadi kuli ngambat untuk biaya hidup dan tabungan cita-citanya kelak; Bioskop adalah tempat mereka bertiga ketahuan menonton film, ternyata diketahui oleh Pak Mustar yang mengakibatkan mereka dihukum; Dermaga Pelabuhan yaitu tempar bersembunyiketika Ikal, Arai dan Jimbron dikejar oleh Pak Mustar dan guru lainnya; Terminal Bogor dan Bogor tempat mereka terdampar di Bogor pada tengah malam; Jakarta yaitu

commit to user


digilib.uns.ac.id

tempat Ikal bekerja di kantor pos dan kuliah di Universitas Indonesia; Pulau Kalimantan tempat Arai bekerja dan kuliah. c)

Latar Suasana

Suasana yang muncul dalam novel ini beragam. Mulai dari suasana yang menegangkan ketika mereka bertiga dikejar-kejar oleh Pak Mustar karena menghinanya saat pidato apel pagi. Selain itu ada suasana yang menggembirakan dan mengharukan ketika Ikal dan Arai berhasil mendapat bangku gardu depan saat penerimaan rapor. Suasana yang menggembirakan dan mengharukan juga terlihat saat Ikal dan Arai memperoleh beasiswa yang diterima di universitas di Perancis saat pengumuman kelulusan. 2) Novel Ranah 3 Warna a)

Latar Waktu

Cerita novel Ranah 3 Warna diawali dari tokoh utama sejak menyelesaikan pendidikan di Pesantren Madani Gontor, Ponorogo, Jawa Timur. Cerita ini bertepatan dengan adanya tragedi yang terjadi di negara Palestina. Bisa dilihat dalam cerita, s

asi Alternatif

buat Negara tersebut memiliki argumen bahwa Palestina didukung dengan tekanan diplomasi PBB dan negara Arab, dan tidak ada halangan dari Amerika Serikat, maka Palestina akan berhasil menjadi negara yang berdaulat (Ranah 3 Warna: 147). Di dalam novel Ranah 3 Warna menunjukkan setting waktu yang menyebutan hitungan jam, hari, bulan dan tahun. Selain itu, juga menunjukkan setting waktu yang menunjukkan situasi pagi, siang, sore, dan malam.

commit to user


digilib.uns.ac.id

Penutup cerita novel Ranah 3 Warna diakhiri dengan kepulangan Alif dari Kanada dan beberapa tahun kemudian Alif resmi lulus dengan gelar Sarjana. Peristiwa ini terjadi sekitar tahun 1995-an. b) Latar Tempat Tanjung pandan, Maninjau adalah tempat tinggal Alif. Ia dibesarkan dari keluarga yang sederhana. Namun ia sangat bahagia memiliki keluarga yang sederhana itu. Di Maninjau, Alif juga memiliki sahabat salah satunya bernama Randai. Di Maninjau inilah, impian Alif semakin membara. Seluruh keluarga mendukungnya. Ia pun semakin sangat optimis dengan keinginannya itu. Setting tempat pimer dalam novel Ranah 3 Warna dimulai ketika Alif mulai kuliah di Bandung, Universitas Padjajaran (UNPAD) mengambil jurusan Hubungan Internasional. Alif berharap dengan berkuliah di situ bisa mewujudkan mimpinya datang ke Amerika seperti yang diimpikannya; Yordania, Sebelum datang sampai ke Amerika, Alif dan rombongan secara bertahap melewati dan singgah di berbagai kota, salah satunya adalah Yordania; Amerika, sampailah Alif dan rombongan di negara impiannya, Amerika. Ia sangat tidak percaya bisa benarbenar terjadi. Ia sangat takjub dengan negara Amerika itu, ia sangat membanggakannya sehingga ia melakukan hal-hal ingin dilakukannya ketika sampai di sana; SaintRaymond, Quebec Kanada, Alif dan rekan homologuenya Francois Pepin mendapat tempat latihan bekerja di stasiun TV SRTV. Alif sangat senang sekali bisa mencari pengalaman dari kantor tersebut. Setting sekundernya yaitu Maninjau, Sumatra Barat dan Ponorogo Jawa Timur.

commit to user


c)

digilib.uns.ac.id

Latar Suasana

Suasana yang muncul dalam novel Ranah 3 Warna sangat beragam. Mulai dari suasana yang menegangkan ketika Alif mengikuti tes persamaan, tes masuk perguruan tinggi dan tes program pertukaran pelajar ke luar negeri. Selain itu ada suasana yang menggembirakan dan mengharukan ketika Alif diterima kuliah di Universitas Padjadjaran, dan juga ketika masuk salah satu peserta dalam pertukaran pelajar ke Kanada. Suasana yang menggembirakan dan mengharukan juga terlihat saat Alif mendapat medali penghargaan saat mengikuti pertukaran pelajar di Kanada dan ketika lulus kuliah dengan nilai yang memuaskan. e.

Sudut Pandang 1) Novel Sang Pemimpi Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi yaitu sudut

pandang campuran antara sudut pandang persona pertama yaitu aku dan sudut pandang

. Keterlibatan sikap, pikiran, dan

perasaan pengarang akan mendominasi tokoh-tokoh utama, tokoh utama merupakan cerminan dari pengarang yang mengalami sendiri dalam cerita. Pengarang memposisikan dirinya sebagai tokoh utama sebagai Ikal dalam cerita. Pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain juga. 2) Novel Ranah 3 Warna Sudut pandang novel ini yaitu sudut pandang akuan serba tahu yakni pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain,

commit to user


digilib.uns.ac.id

berarti penulis memposisikan dirinya sebagai tokoh Alif dalam cerita. Novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi merupakan perjalanan hidup si penulis sendiri. Mulai dari masa di Pondok Pesantren Madani sampai kuliah bahkan berhasil menuju Amerika seperti apa yang dicita-citakan. f.

Dialog atau Percakapan 1) Novel Sang Pemimpi Dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek

dan bahasa Inggris. Pilihan kata dalam bahasa dialek dan bahasa asing yang digunakan tidak terlalu sulit sehingga mudah difahami pembaca. Dalam novelnya Andrea Hirata menggunakan bahasa (Indonesia-Melayu), selain itu Andrea Hirata juga beberapa kali menggunakan kata-kata berbahasa Inggris yang mudah difahami pembaca dalam novelnya. 2) Novel Ranah 3 Warna Terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek, bahasa Arab, bahasa Perancis, bahasa Inggris dan telah disertai terjemahan (arti) sehingga memudahkan pembaca untuk memahaminya. Dalam novelnya Ahmad Fuadi menggunakan bahasa (Indonesia-Minang atau Batak) dan penggunaan istilah-istilah asing. Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-Sunda) dalam penggunaan bahasa dalam novelya.

commit to user


g.

digilib.uns.ac.id

Gaya Cerita 1) Novel Sang Pemimpi Gaya penceritaan novel Sang Pemimpi ini sangat sempurna, yaitu

kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa ada unsur repetitif yang tidak membosankan. Bahasa halus, mudah dimengerti, tidak berbelit-belit dan cara pengungkapannya sesuai dengan kebutuhan dan suasana. Setiap kata dalam cerita mengandung kekayaan bahasa sekaligus makna apik dibalik tiap-tiap katanya. Selain itu, novel ini ditulis dengan gaya realis bertabur metafora, personifikasi dan hiperbola dalam penyampaian cerita yang cerdas dan menyentuh, penuh inspirasi dan imajinasi. Komikal dan banyak mengandung letupan intelegensi yang kuat sehingga pembaca tanpa disadari masuk dalam kisah dan karakter-karakter yang ada dalam novel Sang Pemimpi. 2) Novel Ranah 3 Warna Kata-kata yang digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi, kata-kata yang menggugah optimisme. Pendapat tema disampaikan dengan menggunakan kalimat yang mudah dipahami. Untuk membangun semangat dan optimisme dalam menggapai cita-cita. Aspek retorika suatu wacana menunjuk pada siasat dan cara yang digunakan oleh pelaku wacana untuk memberikan penekanan pada unsur-unsur yang ingin ditonjolkan. Penggunaan gaya bahasa yang bermakna denotatif. Menonjolkan tujuan memotivasi agar pembaca semangat dan optimitas dalam menjalani hidup dan menggapai cita-cita.

commit to user


2.

digilib.uns.ac.id

Persamaan dan Perbedaan Stuktur Novel Sang Peemimpi dan Ranah 3 Warna dengan Menggunakan Pendekatan Intertekstual a.

Persamaan Struktur Novel Tema kedua novel memiliki persamaan yaitu tentang perjuangan dalam

mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan sebuah mimpi, citacita atau pengharapan. Hal itu bisa terlihat dari karakter kuat tokoh dalam menggapai mimpi dari kedua novel tersebut. Bagi tokoh utama dalam kedua novel ini, mimpi harus dikejar hingga habis-habisan. Mereka percaya mimpi itu akan bisa dicapai dengan berjuang dan usaha yang keras. Ditinjau dari segi perwatakan, novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna jga memiliki persamaan dalam hal karakter tokoh. Tokoh utama dari masing-masing novel digambarkan sebagai tokoh yang baik, kuat, pantang menyerah, berpendirian teguh dan rela berjuang untuk meraih cita dan harapannya. Tokoh Ikal, Arai dan Jimbron dalam novel Sang Pemimpi, mati-matian bekerja sambil sekolah sehingga dapat membiayai hidup dan menabung untuk meraih mimpinya karena orang tua tidak mampu, sedangkan Alif dalam novel Ranah 3 Warna berjuang bekerja sambil kuliah untuk membiayai hidup dan kuliahnya pula, karena ayahnya telah tiada. Alur yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki persamaan yaitu beralur atau berplot campuran (perpaduan antara alur maju dan alur mundur). Alur maju digunakan dalam novel ketika menceritakan tokoh dari awal cerita hingga akhir cerita, sedang alur mundur muncul ketika tokoh utama menceritakan masa lalunya. Dalam novel Sang Pemimpi diceritakan

commit to user


digilib.uns.ac.id

Arai saat kecil, sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna menceritakan Alif ketika menjadi santri di Pondok Madani, Gontor, Jawa Timur.

b.

Perbedaan Struktur Novel Terdapat perbedaan yang ditemukan dalam struktur cerita novel Sang

Pemimpi dan Ranah 3 Warna. Perbedaan yang pertama terletak pada setting atau latar kedua cerita tersebut. Latar yang sangat nyata yaitu latar tempat. Setting novel Sang Pemimpi memiliki setting primer di Manggar, salah satu desa yang terletak di Kecamatan Belitung Timur, Bangka Belitong yang sebagian besar masyarakatnya bermata pencaharian sebagai buruh penambang timah, sedangkan novel Ranah 3 Warna memiliki tiga setting primer yaitu di Bandung, Yordania dan Kanada (Amerika). Selain Setting tempat, setting waktu juga memiliki perbedaan, dalam novel Sang Pemimpi yang berlatar di Bangka Belitung dan Jakarta terjadi sekitar tahun 2000 sampai dengan tahun 2008-an, sedangkan setting waktu novel Ranah 3 Warna memiliki setting primer di Tanjungpandan-Maninjau, Bandung dan Kanada terjadi sekitar tahun tahun 1990 sampai dengan tahun 1996-an. Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi yaitu sudut pandang campuran antara sudut pandang persona pertama

aku

dan sudut

oh lain. Sedangkan sudut pandang yang terdapat dalam novel Ranah 3 Warna yaitu sudut pandang aku sebagai tokoh utama yakni pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui . Dialog dan

commit to user


digilib.uns.ac.id

gaya bercerita yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna juga memiliki perbedaan. Dalam novel Sang Pemimpi terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek, bahasa (Indonesia-Melayu). Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, pengarang menggunakan beberapa bahasa seperti bahasa (Indonesia-Minang atau Batak) dan penggunaan istilah-istilah asing (bahasa Arab, bahasa Inggris, dan bahasa Perancis), selain itu juga menggunakan bahasa (Indonesia-Sunda) dalam penggunaan bahasanya. Gaya penceritaan yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi ini sangat sempurna, yaitu kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa ada unsur repetitif yang membosankan. Bahasa halus, mudah dimengerti, tidak berbelit-belit dan cara pengungkapannya sesuai dengan kebutuhan dan suasana. Setiap kata dalam cerita mengandung kekayaan bahasa sekaligus makna apik di balik tiap-tiap katanya. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, kata-kata yang digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi, kata-kata yang menggugah

optimism

pembaca.

Pendapat

tema

disampaikan

dengan

menggunakan kalimat yang mudah dipahami. Untuk membangun semangat dan tumbuhnya optimisme dalam menggapai cita-cita.

c.

Hubungan Intertekstual Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna berkaitan dengan Struktur Novel Tema yang terdapat dalam kedua novel memiliki persamaan yaitu

perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan sebuah mimpi, cita-cita atau pengharapan . Dengan demikian, dapat dikatakan

commit to user


digilib.uns.ac.id

terkait dengan tema bahwa novel Sang Pemimpi sebagai hipogram dan novel Ranah 3 Warna sebagai transformasinya. Plot atau alur dalam kedua memiliki persamaan. Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna sama-sama memiliki plot atau alur campuran (perpaduan antara alur maju dan alur mundur). Bisa dikatakan bahwa novel Sang Pemimpi sebagai hipogram sedangkan novel Ranah 3 Warna merupakan transformasinya. Secara garis besar, tokoh yang ditampilkam dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki persamaan apabila ditinjau dari perwatakan. Dengan demikian, Perwatakan tokoh utama (Ikal dan Arai) dalam novel Sang Pemimpi memiliki persamaan dengan tokoh utama (Alif) dalam novel Ranah 3 Warna. Tokoh utama kedua novel memiliki karakter yang pantang menyerah, rela berjuang untuk meraih semua keinginan dan cita-citanya, dapat dikatakan terkait dengan penokohan novel Sang Pemimpi merupakan hipogram dan novel Ranah 3 Warna sebagai transformasinya. Latar suasana yang melatarbelakangi novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna memiliki setting suasana yang hampir sama. Ada peristiwa yang mirip dalam kedua novel tersebut, yaitu pentingnya arti pendidikan dalam kehidupan, bagaimana sebuah keinginan dan cita-cita bisa diwujudkan, serta butuh banyak pengorbanan agar cita-cita bisa diraih. Bisa dikatakan bahwa novel Sang Pemimpi merupakan hipogram dan novel Ranah 3 Warna adalah transfromasinya. Latar Waktu dalam novel Sang Pemimpi berkisar dari tahun 2000 sampai dengan tahun 2008-an. Sedangkan latar waktu novel Ranah 3 Warna berkisar dari tahun 1990 sampai dengan tahun 1996-nan. Namun, apabila ditinjau dari tahun

commit to user


digilib.uns.ac.id

terbit kedua novel, novel Sang Pemimpi terbit pada tahun 2006, sedangkan novel Ranah 3 Warna terbit pada tahun 2011. Bisa dikatakan bahwa novel Sang Pemimpi adalah hipogram dan novel Ranah 3 Warna adalah transformasinya. Latar tempat cerita novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki persamaan dan perbedaan. Novel Sang Pemimpi memiliki latar primer sebuah desa kecil yang ada di Kacamatan Manggar, Kabupaten Belitung Timur, Provinsi Kepulauan Bangka Belitung. Sedangkan novel Ranah 3 Warna memiliki latar primer di Bandung, Yordania dan Kanada. Terkait dengan latar tempat primer, dapat dikatakan kedua novel sama-sama memiliki setting tempat. Bisa dikatakan bahwa

novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna

(transformasinya). Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki perbedaan. Novel Sang Pemimpi memiliki sudut pandang Ranah 3 Warna memiliki sudut pandang persona tokoh utama atau serba tahu. Bisa dikatakan kedua novel samaSang Pemimpi hipogram dan novel Ranah 3 Warna adalah transformasinya. Dialog yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek, menggunakan bahasa (Indonesia-Melayu), selain itu juga beberapa kali menggunakan kata-kata berbahasa Inggris yang mudah difahami pembaca dalam novelnya. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, pengarang menggunakan beberapa bahasa seperti bahasa dialek, bahasa Arab, bahasa Perancis dan telah disertai terjemahan (arti) sehingga memudahkan pembaca

commit to user


digilib.uns.ac.id

untuk memahaminya. Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (IndonesiaMinang atau Batak) dan penggunaan istilah-istilah asing, Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-Sunda) dalam penggunaan bahasanya. Dengan demikian, dapat dikatakan terkait dengan dialog novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna (transformasinya). Gaya penceritaan yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi ini sangat sempurna, yaitu kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa ada unsur repetitif yang membosankan. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, kata-kata yang digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi, katakata yang menggugah optimisme. Untuk membangun semangat dan optimisme dalam menggapai cita-cita. Menonjolkan tujuan memotivasi agar pembaca semangat dan optimis dalam menjalani hidup dan menggapai cita-cita.

3.

Nilai-nilai Pendidikan dalam Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna a.

Nilai Pendidikan Moral

1) Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Sang Pemimpi Dalam novel Sang Pemimpi pengarang menulis melalui gaya bahasa sarkasme yaitu gaya bahasa sindiran yang paling kasar dalam pengungkapannnya supaya manusia memahami dan menghayati etika ketika berinteraksi dan berkomunikasi dengan masyarakat. Selain itu juga digunakan penggunaan gaya bahasa antifrasis yaitu gaya bahasa sindiran yang mempergunakan kata-kata yang bermakna kebalikannya dan bernada ironis arti menyindir seseorang yang

commit to user


digilib.uns.ac.id

mempunyai kelakuan tidak baik seandainya menyalonkan menjadi ketua, maka tidak bisa dibayangkan anak buahnya akan seperti apa. 2) Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Ranah 3 Warna Sebagai sesama makhluk ciptaan Allah, kita tidak boleh merendahkan dan meremehkan kemampuan orang lain. Setiap manusia memiliki kesempatan yang sama untuk meraih kesuksesan. Dalam setiap kesempatan dan kondisi tertentu, tetaplah menjadi diri sendiri dan berlaku baik dalam segala hal, termasuk bersikap jujur. Selain itu, juga terdapat pendidikan moral sebagai anak, kita harus berbakti kepada orang tua. b.

Nilai Pendidikan Religius (Agama)

1) Nilai Pendidikan Religius (Agama) dalam Novel Sang Pemimpi Tokoh-tokoh dalam novel Sang Pemimpi mencerminkan tokoh yang taat beragama dengan mengaji setiap hari. Perilaku tokoh dalam kesehariannya mencerminkan seorang muslim. Orang yang taat pada perintah agama. Sikap saling menghormati dalam menjalankan agama, menunjukkan hubungan yang harmonis akan terjalin dan menjadikan hidup manusia menjadi tentram dan bahagia karena nilai religius merupakan keterkaitan antarmanusia dengan Tuhan sebagai sumber ketentraman dan kebahagiaan di dunia. 2) Nilai Pendidikan Religius (Agama) dalam Novel Ranah 3 Warna Dalam novel Ranah 3 Warna mengandung pelajaran bahwa manusia berencana, tetapi Tuhanlah yang menentukan. Hidup adalah soal penyerahan diri. Apabila kita telah berusaha dengan segenap daya dan upaya, maka berserah dirilah dengan tetap mengharap ridha Allah. Kita harus sabar dalam menjalani

commit to user


digilib.uns.ac.id

hidup. Taat dan patuh selalu kepada orang tua, saat orang tua masih hidup hingga meninggal. Ketika sudah meninggalpun anak harus mengirim doa untuknya. c.

Nilai Pendidikan Sosial

1) Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Sang Pemimpi Setia kawan yang begitu tinggi antara tokoh-tokoh dalam novel Sang Pemimpi. Masing-masing saling mendukung dan membantu antara satu dengan yang lain dalam mewujudkan impian-impian mereka sekalipun hampir mencapai batas kemustahilan. Kepedulian tersebut dapat berupa perhatian maupun berupa kritik. Kritik tersebut dilatar belakangi oleh dorongan untuk memprotes ketidakadilan yang dilihat, didengar maupun yang dialaminya. Nilai pendidikan sosial melalui penggunakan gaya bahasa hiperbola yaitu gaya bahasa yang mengandung suatu pernyataan yang berlebihan, misalnya membesar-besarkan suatu hal dari yang sesungguhnya. Nilai sosial berkenaan dengan kemanusiaan dan mengembangkan kehidupan bersama, seperti kasih sayang, penghargaan, kerja sama, perlindungan, dan sifat-sifat yang ditujukan untuk kepentingan kemanusiaan lainnya yang merupakan kebiasaan yang diwariskan secara turun temurun. 2) Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Ranah 3 Warna Sebagai makhluk sosial kita harus saling tolong-menolong dalam setiap keadaan,

tidak

perlu

memandang

derajat

seseorang

ketika

menolong.

Mensedekahkan rezeki yang kita miliki kepada orang yang berhak. Dalam novel Ranah 3 Warna juga menunjukkan bahwa menjaga kepercayaan adalah hal yang penting dalam persahabatan.

commit to user


d.

digilib.uns.ac.id

Nilai Pendidikan Kultural

1) Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Sang Pemimpi Nilai-nilai budaya dalam suatu kebudayaan berada dalam daerah emosional dari alam jiwa para individu yang menjadi warga dari kebudayaan bersangkutan. Kebiasaan dalam daerah tertentu juga mempengaruhi tata cara dalam kehidupan sehari-hari. Masyarakat Melayu ketika mulai beranjak dewasa kebanyakan mereka sudah bekerja mencari uang untuk membantu keluarganya dalam mencukupi kebutuhan hidup. Maka tidak heran, banyak remaja yang memilih tidak melanjutkan sekolah, melainkan memilih untuk bekerja. Unsur-unsur dan nilai kebudayaan juga dapat dilestarikan dengan menggunakan benda atau barang kebudayaan daerah setempat. Hal tersebut juga diterapkan oleh masyarakat Melayu.

2) Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Ranah 3 Warna Nilai ini mengandung kebiasaan yang pernah atau sering dilakukan tokoh bersama tokoh yang lain. Dengan latar belakang kebudayaan Padang selayaknya budaya Jawa, terlihat seorang anak yang patuh dan hormat kepada kedua orang tua, di samping itu juga menjadikan orang tua sebagai teman mereka sehingga menjadi akrab dan harmonis. e.

Nilai Pendidikan Estetika

1) Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Sang Pemimpi Terdapat banyak sekali nilai keindahan yang terdapat novel Sang Pemimpi, diantaranya: nilai keindahan tampak ketika Arai dan Ikal melihat dan

commit to user


digilib.uns.ac.id

mendengarkan alat musik biola yang dimainkan oleh Nurmi; saat Ikal merasakan kerinduan terhadap keindahan alam Belitung; ketika Ikal dan Arai menuju Bogor, mereka tertegun ketika melihat pertokoan lampu yang menjual berbagai lampu yang memancarkan cahaya yang sangat indah dan lain-lain. 2) Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Ranah 3 Warna Nilai yang berkaitan dengan unsur cita dan keindahan dalam novel Ranah 3 Warna juga tampak dalam kehidupan tokoh sehari-hari. Ketika diceritakan keadaan kampus Alif saat kuliah di Universitas Padjadjaran, Bandung. Nilai estetika juga tampak ketika Alif mulai menginjakkan kaki di tandus namun nyamannya kota Yordania dan kemegahan Kanada-Amerika.

f.

Nilai Pendidikan Praktis

1) Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Sang Pemimpi Setelah membaca novel Sang Pemimpi, pembaca diharapkan selalu yakin dengan apa yang diinginkan akan terwujud. Tetap bersikap sabar dengan apa yang kita inginkan, jika dibarengi dengan usaha dan doa apa yang kita inginkan pasti akan tercapai. 2) Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Ranah 3 Warna Melalui novel Ranah 3 Warna pembaca diharapkan dapat mengambil hikmah dari kejadian yang terdapat dalam cerita tersebut. Semua manusia memiliki mimpi, mimpi sebesar apapun bisa diraih asal diiringi dengan usaha yang besar pula. Manusia tidak perlu khawatir untuk pergi merantau. Dengan

commit to user


digilib.uns.ac.id

merantau kita akan menemukan dunia baru, teman baru, dan tentunya tempat nyaman yang baru.

B. Implikasi Implikasi dari temuan penelitian mencakup pada dua hal, yakni implikasi teoretis dan praktis. Implikasi teoretis berhubungan dengan kontribusinya bagi perkembangan teori-teori, pendekatan dan kajian tentang penelitian sastra (intertekstual) dan implikasi praktis berkaitan dengan kontribusinya temuan penelitian terhadap pelaksanaan pembelajaran Bahasa Indonesia terutama bidang sastra di sekolah. Rumusan implikasi hasil penelitian ini adalah sebagai berikut. 1. a.

Implikasi Teoretis Penelitian ini telah berhasil menjelaskan dan mendeskripsikan bahwa pendekatan intertekstual merupakan salah satu pendekatan yang bisa diterapkan di dalam penelitian sastra (novel).

b.

Penelitian sastra menggunakan pendekatan intertekstual dapat memperkaya kajian terutama dalam hal telaah sastra (karya sastra). Pendekatan intertekstual yang sebelumnya dilakukan kajian struktural bisa dijadikan acuan dalam pengakajian sastra dengan pendekatan yang berbeda dan variabel yang berbeda pula.

c.

Mengkaji novel dengan menggunakan pendekatan intertekstual dapat dijadikan salah satu model dalam apresiasi sastra, khususnya dalam hal apresiasi prosa fiksi (novel).

commit to user


d.

digilib.uns.ac.id

Kajian intertekstual sebagai salah satu pendekatan penelitian sastra yang memberikan teknik khusus di dalam penelitian sastra, karena penelitian yang dilakukan tidak hanya mengkaji satu buah karya (novel) saja, namun dengan perbandingan karya (novel) yang lain.

e.

Secara umum, kajian sastra dengan menggunakan pendekatan intertekstual dirancang untuk menggali sebuah karya sastra tertentu (novel, puisi dan lain-lain) yang dirasa mempunyai hubungan sejarah atau hubunganhubungan yang lain dengan karya sastra lain, karena suatu karya muncul pasti dipengaruhi oleh karya-karya terdahulu.

2. a.

Implikasi Praktis Hasil penelitian ini dapat dimanfaatkan sebagai acuan kajian sastra dalam rangka menunjang pembelajaran apresiasi sastra di bangku sekolah, terutama tingkat SMA. Kajian novel dengan menggunakan pendekatan intertekstual merupakan salah satu kajian novel berupa mengapresiasi dengan menggunakan dua novel atau lebih.

b.

Pendekatan intertekstual dapat diterapkan dalam pembelajaran apresiasi sastra di Sekolah Menengah Atas yang bisa diawali dengan mengkaji dua karya sastra yang bersifat sederhana, misalnya cerpen. Kedua karya sastra tersebut kemudian dicari persamaan dan perbedaannya.

c.

Proses pembelajaran apresiasi sastra seharusnya tidak hanya dilakukan dengan memberikan teori saja. Namun, kegiatan pembelajaran yang

commit to user


digilib.uns.ac.id

dilakukan harus mampu mendorong peserta didik agar lebih bisa mengapresiasi, mencintai, dan berkreasi terhadap sastra (novel). d.

Pembelajaran apresiasi sastra (telaah novel) secara umum dapat memberikan sumbangan dalam aspek kognitif, aspek afektif, dan aspek psikomotorik peserta didik. Aspek kognitif yang dapat diperoleh dari pembelajaran telaah sastra berupa pengetahuan siswa terhadap sastra meningkat sehingga dapat mengatasi permasalahan yang selama ini dihadapi. Aspek afektif, melalui belajar telaah sastra dapat meningkatkan emotif atau perasaan siswa terhadap sastra. Aspek psikomotorik, melalui belajar sastra siswa bisa mencipta karya sastra dengan mengimajinasi karya sastra yang dibaca.

e.

Dua novel yang dianalisis di dalam penelitian ini mengangkat masalah pentingnya memperoleh pendidikan, oleh karena itu hadirnya kedua novel sangat memberi kontribusi terhadap pendidikan. Kedua novel ini bisa dijadikan sebagaii media pembelajaran di kelas, dijadikan pemodelan di dalam penulisan kreatif sastra, atau juga bisa digunakan sebagai kutipan di dalam soal atau tes evaluasi.

C. Saran-saran Saran ini terutama ditujukan kepada para pendidik, peserta didik, peneliti sastra, para pembaca, dan penulis novel (pemula) sebagai bahan pertimbangan dalam mengabdikan tugas-tugas mereka di bidangnya masing-masing. 1.

Untuk Pendidik

commit to user


a.

digilib.uns.ac.id

Novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi sangat baik digunakan sebagai media atau bahan ajar dalam bidang sastra. Kedua novel tersebut dapat digunakan sebagai bahan untuk mengapresiasi terhadap unsur-unsur struktur novel.

b.

Tema yang terdapat di dalam kedua novel dapat dijadikan pandangan pembaca, bahwa sesuatu yang tidak mungkin bisa saja terjadi. Mimpi, harapan dan keinginan dapat terwujud tergantung usaha yang dilakukan. Melalui kedua novel ini, pembaca mendapat gambaran tentang perjuangan dalam meraih mimpi.

c.

Nilai pendidikan yang terkandung di dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna sangat kental dan menyeluruh. Nilai-nilai pendidikan yang terkandung yaitu nilai moral, nilai religius, nilai sosial, nilai estetika, nilai kultural dan nilai praktis.

d.

Guru bahasa Indonesia sudah saatnya menghadirkan metode pembelajaran yang tidak monoton yang dapat memberikan rasa bosan siswa dalam belajar, ide yang variatif, guru bisa memilih karya sastra yang baru sebagai media pembelajaran dalam pembelajaran apresiasi karya sastra (novel).

2. a.

Untuk Peserta Didik Para siswa hendaknya dapat memilih dan memilah dalam rangka memaknai kandungan isi novel. Nilai-nilai positif yang terdapat di dalam novel bisa diteladani dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari, sedangkan nilai negatif

apabila

ditemukan

cukup

diambil

disingkirkan.

commit to user

hikmahnya,

kemudian


b.

digilib.uns.ac.id

Meneladani tokoh-tokoh yang terdapat di dalam novel, watak tokoh yang baik bisa digunakan sebagai inspirasi dalam kehidupan nyata.

3.

Untuk Peneliti Penelitian sastra yang dilakukan hanyalah sebagian kecil dari banyaknya

penelitian dan pengkajian sastra di Indonesia. Masih banyak pendekatan pengkajian yang dapat dilakukan. Oleh karena itu, para peneliti sastra diharapkan dapat mengkaji karya sastra dengan pendekatan yang lainnya, sehingga dapat menemukan sendi-sendi kesastraan dan dapat memperkaya khasanah sastra Indonesia. 4.

Penulis Novel Melalui dua novel modern yang dianalisis di dalam penelitian ini, yaitu

novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna, bisa terlihat bahwa perkembangan novel terutama di Indonesia sangat pesat sekali. Munculnya penulis-penulis remaja baru, tema yang disuguhkan pun sangat beragam. Bisa dikatakan bahwa dari perkembangan tersebut telah memberi banyak motivasi positif untuk pembaca. Hal ini dihimbau untuk para penulis muda atau pemula agar lebih aktif dan kreatif dalam menciptakan karya sastra (novel) sehingga bisa memberikan sumbangan yang berarti melalui karya yang bermanfaat bagi pembaca dan juga bisa dijadikan sebagai media atau bahan ajar di bidang pendidikan, khususnya pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia.

commit to user

PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2012

Recommend Documents