PERSONAL BRANDING OF HOMESCHOOLING TEACHER PENGALAMAN KOMUNIKASI GURU HOMESCHOOLING

ISSN : 0852-1190

Edutech, Tahun 16, Vol.16, No.2, Juni 2017

PERSONAL BRANDING OF HOMESCHOOLING TEACHER PENGALAMAN KOMUNIKASI GURU HOMESCHOOLING Oleh : Aji Zul Hakim, Hanny Hafiar, Lilis Puspitasari Program Studi Ilmu Hubungan Masyarakat, Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Padjadjaran Email: [email protected]

Abstract. Homeschooling is an alternative education model for child who find it less suited to formal school. In the development of this model reap the pros and cons in the society. Various attemps were made by institutions and association to change the paradigm of society, on of them by optimizing the role of teacher. Research with phenomenological approach is sought to know the communications behavior of homeschooling teacher. Eight teacher from four homeschooling institutions are involved through some in-depth interviews. In addition, data collection is done through participant obersvation and study of literature. The result showed the meaning of homeschooling affected by their experience in teaching, which affects their act in the form of personal branding, including their communications behaviour in contributing to the socialization of homeschooling. Key words: Personal Branding, Communications Behavioral, Homeschooling Teacher Abstrak. Homeschooling mer upakan model pendidikan alter native bagi anak yang merasa kurang cocok dengan sekolah formal. Dalam perkembangannya model pendidikan ini menuai pro dan kontra di masyarakat. Berbagai upaya dilakukan oleh lembaga dan asosiasi untuk merubah paradigma masyarakat, salah satunya dengan optimalisasi peran guru. Penelitian dengan pendekatan fenomenologis ini berupaya mengetahui perilaku komunikasi Guru Homeschooling. Delapan orang Guru Homeschooling dari empat lembaga di Kota Bandung dilibatkan melalui wawancara mendalam. Selain itu, pengumpulan data dilakukan melalui observasi partisipatif dan studi kepustakaan. Hasil penelitian menunjukan pemaknaan homeschooling oleh guru dipengaruhi pengalaman mereka selama mengajar, yang mempengaruhi tindak lanjut mereka dalam membentuk personal branding, termasuk perilaku komunikasi mereka dalam berkontribusi pada sosialisasi homeschooling. Kata kunci: Personal Branding, Per ilaku Komunikasi, Gur u Homeschooling

A. PENDAHULUAN

diseragamkan cara belajarnya, kondisi

Homeshcooling hadir sebagai alter-

yang sering ditemui adalah anak tidak

natif pendidikan menurut Sanny Darman,

merasa nyaman dalam belajar. Ketiga,

pertama, adanya kesadaran orang tua

semakin disadari akademis saja tidak se-

bahwa tanggung jawab pendidikan tidak

penuhnya menjawab kebutuhan. Anak

bisa diberikan ke sekolah. Orang tua mu-

membutuhkan skill atau bakat yang harus

lai menyadari bahwa sekolah tidak men-

mereka keluarkan. Menyadari persaingan

jawab seluruh kebutuhan pendidikan,

ijazah itu mudah sekali, tetapi yang ter-

bagaimanapun kesuksesan seorang anak

penting adalah skill yang harus diketahui

itu dari keluarga. Kedua, makin menya-

dan diasah sedini mungkin.

dari tiap anak itu berbeda dan tidak bisa

Perkembangan homeschooling men-

122 Pengalaman Komunikasi Guru Homeschooling

ISSN : 0852-1190


jadi salah satu alternatif pendidikan da-

bagaimana model serta implementasi

lam perjalanannya juga menuai pro dan

dari homeschooling. Tujuan utamanya

kontra, bahkan hingga saat ini. Karena

adalah merubah paradigma orang tua

homeschooling berkaitan dengan pen-

bahwa sekolah itu tidak hanya sekolah

didikan

pasti

formal. Upaya yang dilakukan lembaga

menginginkan pendidikan yang terbaik

antara lain membuat sebuah event festi-

bagi anaknya. Hal ini juga ditanggapi

val homeschooling di pusat keramaian

oleh Sanny Darman selaku Ketua Aso-

seperti mall, mengadakan parents meet-

siasi Sekolah Rumah dan Pendidikan Al-

ing, promosi menggunakan berbagai me-

ternatif Kota Bandung.

dia, membuat sebuah seminar, open

dan

orang

tua

“Jadi memang masih banyak yang kontra, karena bagaimanapun kita dibesarkan dan dididik dengan sekolah formal, jadi mengubah paradigma itu tidak mudah. Banyak yang dipertanyakan, mulai dari ujian, tidak diterima di universitas negeri, anak tidak belajar, kalah bersaing dengan sekolah formal, orang tua tidak bisa ngajar.” Dari pernyataan Sanny Darman, tidak semua orang mudah dalam menerima perubahan. Tidak dipungkiri bahwa hampir kita semua termasuk orang tua kita dibesarkan dan dididik dengan sekolah formal. Pertanyaan pun terus mengalir dari orang tua mulai dari ujian, legalitas, hingga

kapasitas

orang

tua

dalam

mengajar anak. Berbagai upaya dilakukan lembaga untuk menarik calon siswa dan juga

orang tua agar percaya dan memahami

house, word of mouth dan masih banyak lagi lainnya Lembaga-lembaga

homeschooling

ini tergabung dalam sebuah asosiasi bernama Asosiasi Sekolah Rumah dan Pendidikan Alternatif. Fungsi dari asosiasi ini adalah menjadi jembatan antara lembaga dengan pemerintah serta masyarakat. Peneliti mengamati bahwa masingmasing lembaga saling membantu untuk menciptakan market homeschooling khususnya di Kota Bandung. Hal ini dapat dilihat dari seringnya pertemuan antara lembaga dalam acara asosiasi untuk

membahas perkembangan seputar homeschooling. Dalam rangka mengkomunikasikan pesan kepada masyarakat umum dan orang tua murid, peneliti menemukan bahwa lembaga juga memberikan peran lebih kepada guru. Peran yang di dapat guru adalah sebagai agen komunikasi kepada masyarakat. Hal ini kemudian


ISSN : 0852-1190


diperkuat oleh statement Sanny Darman.

inggu disesuaikan dengan permintaan

“Kemasyarakat biasanya mereka

dan kebutuhan, waktu pengajaran pun

ditanya guru mana, mau ga mau

hanya dua jam sehari. Sisanya anak di-

harus menjadi agen komunikasi.

wajibkan belajar dirumah atau dapat

Karena itu begitu masuk pasti kita

mengembangkan minat dan bakat dengan

berikan informasi dulu mengenai

pengawasan orang tua.

homeschooling

karena

kalau

diluar pasti ditanya kan. Nah mereka yang harus menjelaskan. Minimal prinsip-prinsipnya mereka tahu.”

Waktu pertemuan yang lebih singkat

dibanding

dengan

proses

belajar

mengajar di sekolah formal membuat guru

homeschooling

membutuhkan

keahlian khusus dalam mengemas materi

Dalam menjalankan perannya se-

pelajaran. Tantangan

lainnya adalah

bagai agen komunikasi, guru home-

melakukan proses belajar mengajar yang

schooling mendukung lembaga dalam

membuat anak nyaman dalam belajar

melakukan sosialisasi homeschooling di

serta menyembuhkan anak yang mem-

Kota Bandung. Upaya yang dilakukan

iliki trauma dalam bersekolah sehingga

guru homeschooling adalah membantu

membedakan

lembaga dalam mengedukasi masyarakat

dengan sekolah formal. Hal ini diperkuat

mengenai model pendidikan alternatif

oleh pernyataan Sanny Darman.

bernama homeschooling. Publik yang menjadi kunci adalah orang tua karena orang tua lah yang memiliki peran besar dalam memilih pendidikan untuk anaknya. Di

pendidikan

ini

“Guru yang dibutuhkan adalah

guru

mengerti

yang anak.

mau

belajar

Dibanding

sekolah formal yang harus seperti ini dan itu kalau di homeschool-

homeschooling,

khususnya

komunitas atau di lembaga, tempat dan suasana belajar mengajar dikondisikan senyaman mungkin layaknya anak berada di rumah. Namun, kurikulum yang diterapkan sama dengan sekolah formal, dengan

model

tujuan

penyamaan

lulusan.

Perbedaan lainnya adalah sekolah dil-

aksanakan minimal dua kali dalam sem-

ing mereka harus lebih kreatif berpikir out of the box” Dari pernyataan Sanny Darman, hal penting yang harus dipahami oleh guru homeschooling adalah mengerti anak, bahwa tiap anak memiliki keunikan dan sifat masing-masing yang tidak bisa disamakan seperti disekolah formal.


ISSN : 0852-1190


Selain itu, guru homeschooling juga ha-

Dengan menempatkan diri sebagai ka-

rus kreatif agar anak nyaman dalam bela-

kak, tentu gap antara guru dan siswa tid-

jar serta terus membangkitkan motiva-

ak seperti di sekolah formal. Hal ini yang

sinya dalam belajar dan mengembangkan

diyakini dapat membuat anak merasa

minatnya.

nyaman dalam melakukan pembelajaran.

Dalam proses belajar mengajar yang dilakukan

di

lembaga,

peneliti

menemukan perbedaan cara mengajar

Berikut pendapat salah satu anak yang pindah dari sekolah formal ke home-

schooling.

yang dilakukan oleh guru homeschooling

“Nyaman banget kak, ga kaya

dibanding dengan guru sekolah formal.

dulu disekolah formal dikit-dikit

Seperti yang diungkapkan oleh Adi yang

dimarahin, kadang bukan aku

merupakan guru homeschooling di Ta-

yang salah aku ikut dimarahin.

man Sekar Bandung.

Kalau disini gurunya kayak te-

“Pertama saya memposisikan seperti seorang kakak terhadap adek,

ya hubungannya tidak formal,

men, terus aku curhat masalahku gimana dan mereka mengerti dan aku merasa diterima apa adanya.

santai. Mungkin itu yang diterima

Dengan pendekatan yang berbeda

anak-anak disini adalah kenya-

anak merasa lebih diterima dibanding

manan. Saya bangun kenyamanan

dengan sekolah sebelumnya. Anak pun

bahwa saya disini adalah tutor

dapat menceritakan masalah yang mere-

atau guru, tapi diluar itu ya ang-

ka alami dengan gurunya yang tidak bisa

gaplah sebagai kakak sendiri.

dilakukan kepada guru sekolahnya ter-

Anggaplah seseorang yang nya-

dahulu atau bahkan ke orang tuanya.

man diajak ngobrol dan bercanda. Itu yang selama ini saya jalani, saya tidak pengen selalu dihormat.”

Mayoritas

anak

yang

mengikuti

model homeschooling memiliki berbagai latar belakang sehingga memilih homeschooling. Beberapa ada yang tidak co-

Dengan memposisikan sebagai kakak

cok atau memiliki masalah di sekolah

tentu sudah menjadi hal yang berbeda

formal. Masalah-masalah yang dialami

dengan guru sekolah formal. Kondisi

anak biasanya memiliki kesibukan lain

yang dibangun mencoba membentuk

dalam menekuni minat dan bakatnya.

suasana belajar yang senyaman mungkin.

Adapula yang memiliki masalah dengan


ISSN : 0852-1190


tenaga pendidik atau menjadi korban bul-

dasarkan hal tersebut menjadi penting

lying.

kiranya dilakukan sebuah riset yang

Orang tua akhirnya mendapatkan alternatif bagi anaknya yang merasa tidak cocok dengan pendidikan sekolah formal. Anak pun tetap mendapatkan haknya untuk memperoleh pendidikan

mengkaji mengenai komunikasi guru homeschooling. Oleh karena itu tulisan ini bermaksud untuk mengungkap hal yang berkaitan dengan dengan pengalaman komunikasi guru homeschooling

layaknya anak yang lain. Seperti yang

dengan lingkungannya.

diungkapkan oleh salah satu orang tua

1. Landasan Teori

siswa homeschooling.

Teori

“Ya gimana anak saya itu kan kondisinya dengan

seperti yang

itu

lain.

beda Kalau

disekolah malah sering dimarahin gurunya karena nakal. Akhirnya

dia nya malah sering bolos sekolah karena capek dimarahin terus. Kalau di homeschooling saya lihat dia bisa seneng belajar terus lebih terbuka sama saya tentang permasalahan yang dialaminya.” Homeschooling

nyatanya

dapat

membantu orang tua yang sedang mencari alternatif ketika kondisi anak sudah tidak mau bersekolah. Nilai positif lain yang didapatkan adalah karena basic nya homeschooling

adalah

pendidikan

keluarga, anak pun dapat lebih terbuka terhadap permasalahan yang mereka alami. Hubungan antara orang tua dan anak kemudian menjadi semakin intim. Ber-

yang

digunakan

dalam

penelitian ini adalah teori fenomenologi transcedental yang dicetuskan oleh Edmund Husserl. Bagi Husserl, fenomenologi adalah ilmu fundamental dalam berfilsafat. Fenomenologi adalah ilmu tentang hakikat dan bersifat a priori (Munir,

Misnal,

dalam

Kuswarno,

2009:9) Husserl berpendapat bahwa ilmu positif memerlukan pendamping pendekatan filasafat fenomenologis. Pemahamannya diawali dengan ajakan kembali pada sumber atau realitas yang sesunggunya. Untuk itu, perlu langkah-

langkah metodis “reduksi” atau menempatkan

fenomena

dalam

keranjang

(bracketing) atau tanda kurung. Melalui reduksi, terjadi penundaan upaya menyimpulkan sesuatu dari setiap prasangka terhadap realitas. Adapun langkahlangkah metodis yang dimaksud adalah reduksi eidetis, reduksi fenomenologi, dan

reduksi

transedental


(Basrowi.

ISSN : 0852-1190


2002:34).

menurut perpektifnya sendiri yang unik

Dengan menempatkan fenomena da-

dan khas. Dunia tidak dipahami sebagai

lam tanda kurung, berarti kita menempat-

dunia objektif dalam pengertian fisik ma-

kan perhatian kita dalam struktur pen-

terial, tetapi dunia sebagaimana dihayati

galaman sadar. Kata kuncinya adalah

oleh subjek sebagai pribadi. Dengan

membedakan apakah kesadaran itu bagi-

demikian dalam pandangan fenomenolo-

an dari kesengajaan, ataukah karena ter-

gi, dunia itu subjektif dan relatif. Tugas

hubung langsung dengan sesuatu. Misal-

fenomenologilah untuk menggali dunia

nya kesadaran kita akan sebatang pohon,

yang dihayati tersebut, sehingga hasilnya

dengan menempatkan pohon dalam tanda

dapat dijadikan sebagai asumsi ilmu

kurung, maka perhatian kita tidak harus

pengetahuan (Basrowi, 2002: 35)

kepada pohon secara spesifik, namun

Adapun pokok-pokok pikiran Hus-

bisa pada pohon dan makna pohon yang

serl (Munir, 2008: 90-93) mengenai fe-

ada dalam struktur pengalaman kita.

nomenologi, adalah sebagai berikut ini:

Inilah yang oleh Husserl dinamakan

a.

Fenomena adalah realitas sendiri

dengan pengertian noema dan noematic

yang tampak.

dari pengalaman.

b.

Melalui reduksi transedental, Husserl

Tidak ada batas antara subjek dengan realitas

menemukan adanya esensi kesadaran

c.

Kesadaran bersifat intensional.

yang disebut intensionalitas. Setiap ak-

d.

Terdapat interaksi antara tinda-

tivitas intensionalitas (noetic) termasuk

kan kesadaran (noesis) dengan

aktivitas menyadari sesuatu. Pengertian

objek yang disadari (noema).

kesadaran selalu dihubungkan dengan

2. Konsep Pengalaman Komunikasi

kutub objektifnya, yakni objek yang

Memori memegang peranan penting

disadari (Basrowi, 2002:34). Hal yang

dalam mempengaruhi persepsi maupun

paling penting dalam reduksi ini bukan

berpikir. Kemudian, menyebabkan or-

terletak pada persoalan menempatkan

ganisme sanggup merekam fakta tentang

fenomena dalam tanda kurung, melainan

dunia dan menggunakan pengetahuann-

bagaimana subjek memberikan inter-

ya

pretasi

(Schlessinger & Groves, 1976 dalam

terhadap

objek

selanjutnya

(Munir, 2008:90-93). Setiap

membimbing

perilakunya.

Rakhmat, 2008: 62). Pengalaman meru-

subjek

mengkonsitustikan

untuk

transedental

dunianya

sendiri,

pakan sesuatu yang dialami. Melalui pengalaman, individu memiliki penge-


ISSN : 0852-1190


tahuan. Hal ini sesuai dengan pernyataan

dorongannya pada tindakan. Maka pen-

bahwa: “All objects of knowledge must

galaman komunikasi yang dialami oleh

conform to experience” (Moustakas,

guru homeschooling saat mereka ber-

1994: 44).

hadapan dengan homeschooler, men-

Pengalaman individu terkait suatu obyek

atau

peristiwa

imbulkan sebuah tindak lanjut yang

berhubungan

mereka lakukan. Salah satu tindak lanjut

dengan fenomena yang dialami individu

tersebut adalah menjadi sosok guru yang

berhubungan dengan obyek atau peristi-

disukai oleh anak-anak.

wa itu. Hal ini diterangkan oleh Radford

3. Konsep Proses Belajar Mengajar

(2005: 151) yang mengatakan “People is

Oemar

Hamalik

(2005:

154)

retrieving a memory of a prior experi-

mendefinisikan belajar adalah perubahan

ence of phenomena” yang berarti bahwa

tingkah laku yagn relatif mantap berkat

setiap orang menyimpan memori dari

latihan dan pengalaman. Belajar merupa-

pengalaman

kan suatu aktivitas yang menimbulkan

dalam

fenomena

sebe-

perubahan yang relatif permanen sebagai

lumnya. Setiap fenomena yang dilihat atau

akibat

dari

upaya-upaya

yang

dil-

dialami individu tersimpan dalam ruang

akukannya. Mengajar adalah penciptaan

kesadaran diri individu dan berwujud

sistem lingkungan yang memungkinkan

sebagai pengalaman individu itu sendiri.

terjadinya proses belajar (JJ. Hasibuan

Pengalaman bisa berhubungan dengan

dan Moedjiono, 2002: 3).

banyak dimensi dan sisi kehidupan indi-

Menurut (Martinis Yamin, 2007: 59),

vidu termasuk komunikasi. Setiap indi-

proses belajar mengajar merupakan pros-

vidu pasti memiliki pengalaman dalam

es yang sistematik, artinya proses yang

berkomunikasi dengan individu lain.

dilakukan oleh guRu dan siswa di tempat

Pengalaman komunikasi individu bersifat

belajar dengan melibatkan sub-sub, bagi-

relatif dan subjektif.

an, komponen-komponen atau unsur-

Melalui penjelasan tersebut, maka dapat

dijelaskan bahwa pengalaman

komunikasi

yang

dimaksud

dalam

unsur yang saling berinteraksi untuk mencapai suatu tujuan. 4. Konsep Homeschooling

penelitian ini adalah sesuatu yang diala-

Dalam bahasa Indonesia, terjemahan

mi individu dan berkaitan dengan aspek-

dari homeschooling adalah “sekolah ru-

aspek komunikasi, melalui proses, sim-

mah”. Istilah ini dipakai secara resmi

bol maupun makna yang dihasilkan, serta

oleh Departemen Pendidikan Nasional


ISSN : 0852-1190


(Depdiknas) untuk menyebutkan home-

komunitas yang melakukan pertemuan

schooling. Selain sekolah rumah, home-

rutin beberapa kali dalam satu minggu.

schooling

(Sumardiono, 2007:7).

terkadang

diterjemahkan

dengan istilah sekolah mandiri.

5.

Homeschooling merupakan model pendidikan alternatif selain di sekolah.. Pengertian umum homeschooling adalah

model pendidikan di mana sebuah keluarga memilih untuk bertanggung jawab

sendiri

atas

pendidikan

anak-

anaknya. Di dalam penyelenggaraan homeschooling, orang tua dapat memilih apakah menyelenggarakan sendiri proses homeschooling

atau

Konsep Personal Branding “Personal branding is the process of developing a “mark” that is created around your personal name or your career. You use this “mark” to express and communicate your skills, personalty, and values. The end goal is that the personal brand that you develop will build your reputation and help you to grow your network in a way that interest others. They will then seek you out for your knowledge and expertise.”

mereka

Apabila pengertian diatas dikaitkan

menggunakan bantuan lembaga lain, baik

dengan penelitian ini, bagaimana seorang

sedikit atau banyak di dalam proses

guru homeschooling mengembangkan

penyelenggaraan. Lembaga yang sering

ciri khas dalam dirinya. Guru home-

disebut dengan istilah homeschooling,

schooling menggunakan ciri khas nya

sebenarnya sebutan lengkapnya adalah

untuk mengekspresikan dan mengkomu-

Komunitas Homeschooling. Lembaga ini

nikasikan skills, personaliti, dan nilai-

memberikan layanan dan bantuan di da-

nilai yang ada pada dirinya. Tujuannya

lam

untuk membangun reputasi dan mengem-

penyelenggaraan

homeschooling.

(Sumardiono, 2010: 7).

bangkan karir mereka.

Bentuk layanan dalam komunitas

homeschooling berbeda

antara

satu

dengan lainnya, demikian juga biayanya. Ada komunitas yang hanya memberikan

“A personal brand is experience of someone relationship with who and what you represent dividual.”

the total having a you are as an in-

layanan asistensi kurikulum, proses bela-

Dari pengertian di atas peneliti me-

jar, dan ujian tanpa menyediakan tutor/

nyimpulkan, personal branding adalah

pengajar karena semua proses belajar

pengalaman dari guru homeschooling

diserahkan sepenuhnya pada keluarga.

dalam menjalankan hubungan dengan

Ada komunitas yang juga menyediakan

dirinya sendiri dan apa yang diperlihat-

layanan tutor yang datang ke rumah, ada

kan sebagai individu. Berkaitan dengan


ISSN : 0852-1190


penelitian ini adalah pengalaman komu-

lam

nikasi apa saja yang dialami oleh guru

melakukan eksplorasi terhadap struktur

homeschooling dalam membentuk per-

kesadaran pengalaman hidup manusia.

sonal branding.

menangani

sebuah

fenomena

Menurut Husserl (Creswell, 1998:

Personal brand juga dapat menjadi

52) peneliti fenomenologis berusaha

cerminan bagi lembaga tempat individu

mencari tentang, hal-hal yang perlu

bernaung. Ketika konsumen mengaso-

(esensial), struk invarian (esensi) atau

siasikan produk tertentu dengan sebuah

arti pengalaman yang mendasar dan

perusahaan tertentu , mereka cenderung

menekankan pada intensitas kesadaran

menganggap korporasi lebih positif. Per-

dimana pengalaman terdiri dari hal-hal

sonal brand yang kuat merefleksikan

yang tampak dari luar dan hal-hal yang

nilai baik lembaga maupun individu.

berada dalam kesadaran masing-masing

(Schawbel, 2010: 53)

berdasarkan memori, image, dan arti. Dalam penelitian ini paradigma yang

6. Metode Penelitian Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. John Creswell (1998:15) menjelaskan bahwa penelitian ini sebagai sebuah proses penelitian yang mengeksplorasi masalah sosial dan manusia. Peneliti membangun gambaran yang kompleks dan menyeluruh, menganalisis kata-kata, melaporkan secara detail pandangan responden dan melakukannya dalam sebuah setting penelitian yang naturalis.

Sedangkan

pendekatan

yang

digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan fenomenologis, dimana pendekatan

ini

menurut

Polkinghorne

(Creswell, 1998: 51-52) menggambarkan arti sebuah pengalaman hidup untuk beberapa orang tentang sebuah konsep atau fenomena. Orang-orang yang terlibat da-

dijadikan rujukan adalah paradigma kon-

struktivisme. Konstruktivisme merupakan paradigma yang toleran, longgar serta tidak terlalu mementingkan tahap penelitian. Paradigma ini melahirkan metode penelitian kualitatif yang memiliki sifat sangat berbeda dengan kuantitatif. Realitas memiliki sifat relatif, yang merupakan hasil dari konstruksi mental yang bermacam-macam dan tak dapat diindra (Denzin dan Lincoln, 2009:107.). Realitas dibentuk oleh pengalaman dan konstruksi sosial yang berlaku. Selain itu, realitas juga berciri lokal dan spesifik dan bentuk serta isinya bergantung pada manusia atau kelompok sosial yang memiliki konstruksi tersebut. Tidak ada unsur generalisasi dalam penciptaan re-

alitas.

Dan

muncul


istilah

realitas

ISSN : 0852-1190


majemuk yang merupakan simplifikasi dari banyaknya jumlah realitas yang tercipta.

B. HASIL DAN PEMBAHASAN Pertanyaan kedua mengenai pengalaman komunikasi guru homeschooling

Pengumpulan data dalam penelitian

dalam membentuk personal branding

ini dilakukan melalui wawancara men-

saat proses belajar mengajar. Fenome-

dalam, observasi, dan studi pustaka. Wa-

nologi membantu peneliti memasuki

wancara

dilakukan

sudut pandang orang lain dan berupaya

secara semi-structured interview, dimana

memahami mengapa mereka menjalani

peneliti memiliki satu daftar pertanyaan

hidupnya

atau topik spesifik yang akan dibahas

(Daymon dan Hallowaym 2008: 228 da-

tetapi informan memiliki kebebasan un-

lam Ardianto, 2011: 66).

mendalam

yang

dengan

cara

seperti

itu.

tuk menjawa pertanyaan. Observasi dil-

Personal branding merupakan per-

akukan ketika wawancara berlangsung,

sepsi yang tertanam dan terpelihara da-

termasuk dari cara informan menjawab

lam benak orang lain, maka yang men-

pertanyaan, serta mengamati bagaimana

jadi inti persoalannya adalah bagaimana

gesture Guru Homeschooling yang di-

orang lain memandang seseorang terse-

perlihatkan selama wawancara. Studi

but pada sisi positif dan tertarik untuk

pustaka diperlukan penulis sebagai bukti

menggunakan jasanya (Parengkuan &

pendukung untuk mengetahui data-data

Tumewu, 2014: 18). Upaya pemaknaan

sekunder.

yang dilakukan informan tentu berdam-

Uji keabsahan data dalam penelitian

pak kepada persepsi anak terhadap

ini dilakukan dengan triangulasi data

dirinya.

Schutz

meletakkan

yang diperoleh dengan melakukan wa-

manusia dalam pengalaman subjektif,

wancara dalam waktu yang berbeda, juga

terutama ketika mengambil tin-dakan

membandingkan keadaan dan perspektif

dan mengambil sikap terhadap dunia ke-

seseorang dengan berbagai pendapat dan

hidupan sehari-hari (Artawan, Shinta-

pandangan orang lain. Triangulasi sum-

dewi, & Budiana, 2016). Hasil pemak-

ber dalam penelitian ini adalah Ketua

naan tersebut juga berdampak kepada

Asosiasi Sekolah Rumah dan Pendidikan

eksistensi informan di masyarakat meng-

Alternatif (ASAHPENA) Kota Bandung,

ingat model homeschooling belum sepe-

yaitu Sanny Darman.

nuhnya diterima di masyarakat.


hakikat

ISSN : 0852-1190


Model 1.1 Pengalaman Komunikasi Guru Homeschooling Dalam Membentuk Personal randing

Pengalaman komunikasi yang diala-

materi, menerima segala kekurangan

mi guru homeschooling ketika mereka

yang dimiliki anak, tidak mengeluarkan

berhadapan dengan siswa saat proses

kata-kata yang menyakiti hati anak,

belajar mengajar. Pengalaman komu-

mendengarkan keluh kesah anak, mem-

nikasi yang dimaksud adalah sesuatu

beri tahu mana yang baik dan buruk bagi

yang dialami individu dan berkaitan

anak, dan mengetahui karakteristik mas-

dengan aspek-aspek komunikasi, melalui

ing-masing anak.

proses, simbol, maupun makna yang

Pengalaman

komunikasi

menjadi

dihasilkan serta dorongannya pada tinda-

guru yang peduli, sering kali kita jumpai

kan. Tindakan yang dimaksud adalah un-

kondisi dimana anak mengeluh karena

tuk menjadi sosok guru yang disukai oleh

merasa tidak ada yang peduli dengan per-

muridnya. Peneliti menggolongkan per-

masalahan yang mereka hadapi, baik

sonal branding Guru Homeschooling

dirumah maupun disekolah. Tuntutan

menjadi empat jenis, yaitu peduli, egali-

orang tua akan nilai yang bagus dan guru

ter, support, dan global knowledge.

yang hanya menyuruh kita belajar dan

Pengalaman komunikasi guru yang

mengerjakan tugas. Hal tersebut menjadi

peduli meliputi mementingkan kepuasan

motivasi tersendiri bagi informan untuk

batin dalam mengajar dibanding dengan

menjadi sosok yang dibutuhkan oleh


ISSN : 0852-1190


anak-anak. Informan memandang anak

maka suasana hubungan komunikasi

lebih penting daripada pelajaran, menya-

akan dapa berkembang dan tumbuh sikap

dari bahwa tugas mereka adalah menye-

saling pengertian dan penerimaan. Em-

diakan sebuah lingkungan yang nyaman.

pati tidak saja berkaitan dengan aspek

Mengembangkan hubungan yang erat

kognitif,

dengan

keluh

afektif, dan ditunjukan dalam gerakan

kesah mereka, memperlihatkan empati

seperti cara berkomunikasi. (Hidayat,

serta memenuhi kebutuhan akademik dan

2012: 46-47)

murid,

mengengarkan

emosional murid. Pengalaman

tetapi

mengandung

aspek

Pengalaman komunikasi guru yang komunikasi

menjadi

egaliter meliputi penggunaan kata kakak

guru yang peduli juga dapat dikategori-

sebagai panggilan bukan bapak atau ibu,

kan sebagai komunikasi antar pribadi

menjadi seseorang yang nyaman diajak

bersifat empati. Yaitu merasakan apa

berbicara dan bermain, tidak ingin selalu

yang dirasakan orang lain. Komunikasi

dihormati, sabar dalam menghadapi anak

antar pribadi dapat berlangsung kondusif

yang kelewat batas, dan menegur dengan

apabila komunikator (pengirim pesan)

pengertian bukan dengan hukuman.

menunjukan rasa empati pada komu-

Pengalaman

komunikasi

menjadi

nikan (penerima pesan). Sugiyo (2005),

guru yang egaliter, menurut Kamus Be-

empati dapat diartikan sebagai mengha-

sar Bahasa Indonesia (2001: 285), egali-

yati perasaan orang lain atau turut me-

tarian adalah pandangan atau doktrin

rasakan apa yang dirasakan orang lain.

yang menyatakan bahwa manusia itu

Sementara Surya dalam Sugiyo (2005)

ditakdirkan sama derajat. Di dalam ling-

mendefinisikan bahwa empati adalah se-

kungan

bagai suatu kejadian untuk memahami

menganggap dirinya sebagai sosok kakak

orang lain secara paripurna, baik yang

atau teman yang dapat membuat anak

nampak maupun yang terkandung, khu-

nyaman untuk diajak berbicara. Hub-

susnya dalam aspek perasaan, pikiran,

ungan yang dijalin adalah layaknya ka-

dan keinginan. Individu dapat menepat-

kak dan adik yang belajar bersama. Patut

kan diri dalam suasana perasaan, pikiran,

dipahami pula bahwa komunikasi verbal

dan keinginan orang lain sedekat mung-

dan nonverbal, merupakan varian dari

kin apabila individu tersebut dapat ber-

komunikasi antarpribadi. (Supratman &

empati. Apabila empati tersebut tumbuh

Rafiqi, 2016).

dalam proses komunikasi antar pribadi

homeshcooling

Pengalaman

komunikasi


informan

menjadi

ISSN : 0852-1190


guru yang egaliter juga dapat dikategori-

proses pembelajaran dibanding dengan


hasil, selalu memberikan motivasi kepa-

bersifat kesetaraan atau kesamaan. Yaitu

da anak kelak akan menjadi orang yang

pengakuan secara diam-diam bahwa

hebat atau sukses, membangun karakter

kedua belah pihak menghargai, berguna,

anak, dan membantu mengembangkan

dan mempunyai sesuatu yang penting

potensi yang dimiliki oleh anak.

untuk disumbangkan. Kesetaraan meru-

Pengalaman

komunikasi

menjadi

pakan perasaan sama dengan orang lain,

guru yang support, menurut informan

sebagai manusia tidak tinggi atau rendah,

support yang diberikan seperti mem-

walaupun terdapat perbedaan dalam ke-

berikan motivasi kepada murid agar

mampuan tertentu, latar belakang keluar-

mereka juga ikut termotivasi, karena

ga atau sikap orang lain terhadapnya.

tujuan dari homeschooling sendiri adalah

Rakhmat (2005) mengemukakan bahwa

memberikan motivasi belajar kepada

persamaan atau kesetaraan adalah sikap

anak. Motivasi belajar adalah kese-

memperlakukan orang lain secara hori-

luruhdan daya penggerak dalam diri

zontal dan demokratis, tidak menunjuk-

siswa yang menimbulkan kegiatan bela-

kan diri sendiri lebih tinggi atau lebih

jar, yang menjamin kelangsungan dari

baik dari orang lain karena status,

kegiatan belajar dan memberikan arah

kekuasaan,

intelektual

pada kegiatan belajar, sehingga tujuan

kekayaan atau kecantikan. Dalam persa-

yang dikehendaki oleh subjek belajar itu

maan tidak mempertegas perbedaan,

dapat tercapai. (Sadirman, 1986: 75)

artinya

kemampuan,

tidak

menggurui,

tetapi

Pengalaman

komunikasi

menjadi

berbincang pada tingkat yang sama, yaitu

guru yang support juga dapat dikategori-

mengkomunikasiakan penghargaan dan


rasa hormat pada perbedaan pendapat

bersifat dukungan. Yaitu situasi yang

merasa nyaman, yang akhirnya proses

terbuka untuk mendukung komunikasi

komunikasi akan berjalan dengan baik

berlangsung efektif. Dalam komunikasi

dan lancar. (Hidayat, 2012: 49)

antarpribadi diperlukan sikap memberi


dukungan dari pihak komunikator agar

support meliputi membuat kata sisipan

komunikan mau berpartisipasi dalam

yang memotivasi di tiap lembar soal

komunikasi. Hal senada dikemukakan

ujian, membahasa wawasan umum di

Sugiyo (2005), dalam komunikasi antar

sela-sela jam pelajaran, mementingkan

pribadi perlu adanya suasana yang men-


ISSN : 0852-1190


dukung atau memotivasi, lebih-lebih dari

wasan global, maka pendidikan me-

komunikator.

(2005)

megang peranan penting. Melalui pen-

mengemukakan bahwa “sikap suportif

didikan maka seseorang harus mampu

adalah sikap yang mengurangi sikap de-

mengembangkan empat hal berikut: 1)

fensif. Orang yang defensif cenderung

Kemampuan mengantisipasi (anticipate),

lebih banak melindungi diri dari an-

artinya pendidikan berusaha menyiapkan

caman yang ditanggapinya dalam situasi

anak didik untuk dapat mengantisipasi

komunikan daripada memahami pesan

perkembangan IPTEK. 2) Mengerti dan

orang lain. Dukungan merupakan pem-

mengatasi situasi (cope), artinya dapat

berian dorongan atau pengorbaran se-

mengembangkan kemampuan dan sikap

mangat kepada orang lain dalam suasana

peserta didik untuk menangani dan ber-

hubungan

hadapan

Rahmat

komunikasi.

Karena

itu,

dengan

situasi

baru.

(3)

dengan adanya dukungan dalam situasi

Mengakomodasi (acomodate), artinya

terebut, komunikasi antarpribadi akan

dapat

bertahan lama karena tercipta suasana

IPTEK yang pesat dan segala perubahan

yang mendukung. (Hidayat, 2012: 47)

yang ditimbulkannya. (4) Me-re-orientasi

mengakomodasi

perkembangan


(re-orient), artinya persepsi dan wawa-

global knowledge meliputi memanfaat-

san tentang dunia perlu diorientasikan

kan gadget yang dimiliki anak dalam

kembali karena perkembangan IPTEK

proses belajar mengajar, mempelajari

dan perubahan sosial yang cepat sehing-

dan menerapkan berbagai metode pem-

ga memperoleh wawasan yang semakin

belajaran terkini, tidak terlalu banyak

luas.

ceramah dalam pengajaran, proses bela-

Pengalaman

komunikasi

menjadi

jar mengajar tidak harus di dalam ru-

guru yang global knowledge, dilatar

angan, menggunakan berbagai macam

belakangi kesadaran

teknologi komunikasi dalam pengajaran,

mengikuti perkembangan jaman. Kondisi

memanfaatkan sosial media dalam ber-

saat ini tentu berbeda dengan yang diala-

interaksi dengan anak.

mi guru ketika bersekolah, perkem-

informan untuk

Meningkatkan dan memperluas wa-

bangan teknologi dan juga era globalisasi

wasan global merupakan unsur penting

menjadi tantangan tersendiri untuk me-

untuk

nyiapkan

memahami

masalah

global.

lulusan

yang

berkualitas.

Menurut Makagiansar (Mimbar Pendidi-

Metode yang digunakan juga seharusnya

kan, 1989) agar dapat meningkatkan wa-

mengikuti dengan kondisi saat ini.


ISSN : 0852-1190


Menurut Sanny Darman, pekermbangan jaman

sangat

lah

cepat,

kemajuan

teknologi sangat pesat, sekarang sudah era nya globalisasi. Guru-guru yang ada saat ini adalah jebolan tahun 70-80an. Kondisi tersebut tentu berbeda dengan kondisi saat ini. Anak-anak nantinya

akan disiapkan untuk tahun 2020-an, jangan memakai metode terdahulu untuk jaman sekarang. C. SIMPULAN Berdasarkan hasil penelitian, pengalaman komunikasi yang dialami oleh para informan selama menjadi guru homeschooling dalam upaya membentuk personal branding antara lain pengalaman komunikasi menjadi guru yang peduli, guru yang egaliter, guru yang support,

dan

guru

yang

global

knowledge. Personal branding dilakukan oleh guru homeschooling dalam menjawab kondisi pendidikan dan anak-anak yang memiliki trauma atau ketidak cocokan dengan guru di sekolah formal. Saran dari penelitian ini adalah guru homeschooling membuat sebuah ikatan baik berbentuk organisasi atau komunitas. Dengan adanya wadah berkumpul para guru homeschooling dapat memiliki ruang untuk bertukar pikiran satu sama lain sehingga wawasan terus berkembang dan update serta eksistensi guru home-

schooling lebih terlihat dan kuat di

masyarakat. D. DAFTAR PUSTAKA Ardianto, Elvinaro. 2011. Metodologi Penelitian untuk Public Relations, Kuantitatif dan kualitatif. Bandung: Simbiosa Rekatama Media. Aristi, N., & Hafiar, H. (2014). Analisis Beban Kerja Tenaga Pendidik Dan Kependidikan Di Fakultas Y Universitas X. Jurnal Kajian Komunikasi, 2/1, 53–60. Artawan, G. A. W. M., Shintadewi, E. A., & Budiana, H. R. (2016). Makna Kegiatan Unilever Future Leaders League Bagi Para Peserta. Profesi Humas, 1(1), 1–11. Basrowi dan Sukidin. 2002. Metode Penelitian Kualitatif Perspektif Mikro. Surabaya: Insan Cendekia. Creswell, John W. 1998. Qualitative Inquiry And Research Design: Choosing Among Five Traditions. London: SAGE Publications. Denzin, Norman K. and Lincoln, Yvonna S. 2009. Handbook of Qualitative Research. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Hamalik, Oemar. 2005. Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta: Bumi Akasara Hasibuan, JJ dan Moerdiono. 2002. Proses Belajar Mengajar. Jakarta: Remaja Karya. Hidayat, Dasrun. 2012. Komunikasi A ntar Pribadi dan Medianya. Yogyakarta: Graha Ilmu Kuswarno, Engkus. 2009. Metodologi Penelitian Komunikasi Fenomenologi, Konsepsi, Pedoman, dan Contoh Penelitiannya. Bandung: Widya Padjadjaran. Moustakas, Clark. 1994. Phenomenological Research Methods. California: Sage Publication. Munir, Misnal. 2008. A liran-Aliran Utama Filsafat Barat Kontemporer. Yogyakarta: Lima.


ISSN : 0852-1190


Parengkuan, Erwin dan Becky Tumewu. 2014. Personal Brand-Inc. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Radford. Gary. P. 2005. On The Philoshopy of Communication. Belmont: Wadsworth Rakhmat, Jalaluddin. 2008. Psikologi Komunikasi. Bandung: Remaja Rosdakarya Schawbel, Dan. 2010. Build a Powerful Brand To Achieve Carrier Success Me. 2.0. Berskhire: Kaplan Publishing Sumardiono. 2007. Homeschooling Lompatan Cara Belajar. Jakarta: PT. Elex Media Kompatindo. Supratman, L. P., & Rafiqi, A. (2016). Kajian etnografi komunikasi pada gaya berkomunikasi komunitas. Jurnal Kajian Komunikasi, 4/1, 1–9. Yamin, Martinis. 2007. Strategi Pembelajaran Berbasis Kompetensi. Jakarta: GP

Press

Website: http://marketing.about.com/od/ marketingglossary/g/definition-ofpersonal-branding.htm http://www.forbes.com/sites/ glennllopis/2013/04/08/personalbranding-is-a-leadership-requirement-not -a-self-promotion-campaign/ #168801af15c0 http://

kurniawan.staff.uii.ac.id/2008/08/22/ mengembangkan-kepedulian-guru/


PERSONAL BRANDING OF HOMESCHOOLING TEACHER PENGALAMAN KOMUNIKASI GURU HOMESCHOOLING

Recommend Documents