Opening winterwerk. Opening winterwerk Met o.a. Nieuwe CD van de Lofstem De Heer van de dans In gesprek met: Hans Grandia

Opening winterwerk 20142015 Opening winterwerk 2014-2015

De brug

Met o.a. Nieuwe CD van de Lofstem De Heer van de dans In gesprek met: Hans Grandia

Opening winterwerk 2014-2015

Belangrijke informatie Hervormde Gemeente te Woubrugge:

Predikant: Ds. W.J. van Schaik

De Brug, Redactie:

verschijnt 4 x per jaar Karin Keur

Vormgeving: Redactieadres:

Dennis Keur Van Woudeweg 33, 2481 XM Woubrugge

Het Kerkblad, verschijnt wekelijks Scriba: G. Verboom-vd Akker Abonnement: Dhr. W. Grandia Adres: Kerkweg 48 2481 KD Woubrugge Tel : 0172-518940

Erediensten iedere zondag: ‘s ochtends om 9.30 uur en ‘s avond om 18.30 uur (m.u.v. bijzondere avonddiensten, zie preekrooster) Adres kerk: Comriekade 7 te Woubrugge e-mail: [email protected]

Website: www.dorpskerkwoubrugge.nl www.facebook.com/DorpskerkWoubrugge

Inleverdatum copy volgende brug: maandag 8 december 2014

Wijk-indeling Wijk 1: Ouderling: Vacant

Pastoraalmedewerker: Tiny Molenaar, tel. 518185 Straten: Asmanstraat, Bateweg, Comriekade, Kerkstraat, dr. Lothlaan, Schoolstraat, G. Swartlaan, Weteringpad (inclusief Woudsoord), nieuwbouw Batehof Woudsoord, Dr. Nooterstraat. Abram Vermaaspad.

Wijk 2: Ouderling: Hans Grandia, tel. 06-25306635 Pastoraalmedewerker: Anja Tinga, tel. 508115. Straten: Beatrixplantsoen, Dageraad, Krabbescheer, Praam, Raadhuisstraat, Schouw, Steenbreek, Sterrenkroos, Thuisweide, Tjalk, Turfeiker, Veldbies, Watermunt, Weegbree, Witte Klaver, Zwanebloem, Emmalaan, Julianalaan, Wilhelminalaan, Bateweg en Asmanstraat

Wijk 3: Ouderling: Gerrie Verboom-van den Akker, tel. 518218. Pastoraalmedewerker: Teun van Rijn, tel. 5189210. Straten: Elzenlaan, A. de Graaflaan, B. Hosangweg, Kerkweg, Kruisweg, dr. A. Kuyperweg, Leidse Slootweg, Ofwegen, Oudelandsedijk, Oudendijkseweg, Raadhuiswijkstraat, Tuindersweg, Vierambachtsweg, Vrouwgeestweg, Van Hemessenkade, G. Swartlaan (west) en Schoolstraat

Het preekrooster staat op de achterzijde van de brug Pagina 2

Wijk 4: Ouderling: Jeanne Grandia, tel. 518940. Pastoraalmedewerker: Tinie Zandstra-Westdijk tel. 518374. Straten: H. de Boerstraat, van Dorthstraat, van Duivenvoordestraat, van Eeghenstraat, Heimansbuurt, Herenweg, van Hoogstratenlaan, C. Kempenaarlaan, Middelweg, van Schellingerhoutstraat, Vingerhoedtstraat, Virulystraat, van Wassenaarstraat, Woubrugseweg, van Woudeweg, Kerkstraat, Comriekade, Dr. Lothlaan en Weteringpad ,Zwetweg en alle ‘buitengebieden’.

Mei 2014

Van de Redactie

Opening winterwerk 2014-2015 Van de Redactie Hebt u dat ook? Dat de tijd in uw gevoel zo hard gaat dat u zich afvraagt waar die blijft? Voor mijn gevoel is het nog niet zo lang geleden dat ik mijn vorige voorwoord voor De Brug schreef. Toch zijn de vakanties weer voorbij, is het (ondanks de mooie temperaturen) toch echt herfst aan het worden en wordt het al weer behoorlijk vroeg donker. Niet zo vreemd dat inmiddels ook het kerkelijk seizoen weer van start is gegaan. En als u deze Brug eens doorleest zult u zien dat er dit seizoen weer van alles op de agenda staat. Zo wordt al de eerste gemeenteavond van dit seizoen aangekondigd, leest u over de uitvoering van het nieuwe beleidsplan en wordt er gesproken over het nieuwe Dorpsleerhuis. Inmiddels heeft u het boekje met het programmaoverzicht, als het goed is, al ontvangen. In de afgelopen weken hebben er ook al twee bijeenkomsten plaatsgevonden waarvan u een foto-impressie aantreft: het open huis op de nieuwe boerderij van de familie Buitelaar en de opening Winterwerk. Daarnaast kijken we als redactie ook graag wat verder dan alleen in onze eigen gemeente. Dit keer is daarom gekozen voor een toelichting op de verhouding van de islam tot de christenen. Op dit moment is met de opkomst van de Islamitische Staat (IS) veel om de islam te doen. Maar hoe verhoudt de islam zich eigenlijk tot het christendom? En hoe ziet de islam de rol van de christenen? We hebben ons daarbij niet gericht op de achtergrond van de Islamitische Staat maar op de gevolgen voor de christenen bij de opkomst van de islam in sommige werelddelen. Het artikel ‘Leed van christenen in moslimlanden mag niet worden verwaarloosd’ geeft een beeld van wat christenen in moslimlanden moeten ondergaan. Dit artikel is inmiddels meer dan een jaar oud maar u kunt zich voorstellen dat de situatie er in de afgelopen maanden, bij de opkomst van IS, niet beter op is geworden. Ondanks de serieuze ondertoon van het onderliggende thema van deze Brug wens ik u veel leesplezier. Namens de redactie, Karin Keur

In dit nummer: De Paaskaars

6

De Herberg

12

Verschillende geloven 15 Verhuizing fam. Buite- 17 laar Nasrani teken duikt steeds vaker op in Nederland

24


Vinger aan de POLS

In deze ‘Vinger aan de pols’ wil ik u graag weer een blik in de kerkenraadskamer geven, zodat u op de hoogte blijft van de laatste ontwikkelingen in onze gemeente. Allereerst zijn we blij dat de kerkenraad versterking heeft gekregen in de persoon van Jannie van der Leij. Zij werd bevestigd als ouderling voor een termijn van vier jaar. De eerste vergadering in nieuwe samenstelling heeft inmiddels plaatsgevonden. Ondanks de welkome aanvulling met Jannie voelen we ons als kerkenraad wel gemankeerd doordat twee vacatures nog niet zijn ingevuld. We missen nog een ouderling en een diaken. Het pastorale bezoekwerk wordt nu door minder schouders gedragen, hetgeen druk verhogend werkt op de ouderlingen en pastoraal medewerkers. Op langere termijn is het huidige takenpakket in deze verkleinde samenstelling niet te handhaven. Hetzelfde geldt onverkort voor de diaconie. Ook het college van kerkrentmeesters is nog altijd naarstig op zoek naar versterking. Ons gebed is dat de Here God broeders of zusters in de gemeente zal roepen tot het dragen van een ambt. Wij vragen dat ook van u, om hierin met ons mee te bidden. Geeft u de gemeente alstublieft een plek in uw persoonlijk gebed. Al in een eerdere ‘Vinger aan de pols’ schreef ik dat het aantal gezamenlijke diensten met de Gereformeerde kerk in 2015 verhoogd wordt. Inmiddels is besloPagina 4

ten om in de zomerperiode van 2015 Conform de afspraken die in het nieuwe tijdens de schoolvakantie ook een zestal beleidsplan van 2014-2018 zijn vastgediensten gezamenlijk te beleggen. legd, heeft de kerkenraad het jaarplan voor seizoen 2014-2015 vastgesteld. Op donderdagavond 30 oktober hopen Elders in deze ‘Brug’ kunt u dit jaarplan we weer een gemeenteavond te houden. lezen. Het gaat om een beknopt docuOp deze avond hoort u de laatste stand ment waarin de kerkenraad zich uitvan zaken rondom de restauratie en de spreekt over de te behandelen onderher ingebruikname van de Dorpskerk. werpen uit het beleidsplan in het eerste Daarnaast hebben we een spreker uitge- van vier jaar waarover het plan zich uitnodigd. De heer Nico van Splunter (vorig strekt. jaar ging hij al eens bij ons voor in de dienst op zendingszondag) komt vertel- De kerkenraad heeft in lijn met het belen over het gemeentestichtingsproject leidsplan besloten tot ingebruikname ‘Geloven in Spangen’ in Rotterdam, van een Paaskaars vanaf het moment dat waaraan hij namens de Hervormde ge- onze diensten weer in de Dorpskerk gemeente Delfshaven en de IZB leiding houden kunnen worden. In de pagina’s geeft. De zendingscommissie van onze volgend op deze ‘Vinger aan de pols’ gemeente ondersteunt dit project en via wordt dit besluit verder toegelicht en aanzienlijke ondersteuning vanuit de treft u een gedetailleerde beschrijving diaconie zullen wij als Hervormde ge- van de wijze waarop we de Paaskaars meente van Woubrugge in de komende denken te gaan gebruiken en deze een drie jaar een partnergemeente van betekenisvolle plek kan krijgen in de ere‘Geloven in Spangen’ zijn. We hopen dat dienst. tussen Spangen en Woubrugge een vorm van kruisbestuiving kan ontstaan. Het Tenslotte vraag ik graag uw aandacht gaat dus om een wederkerige relatie voor het Dorpsleerhuis dat dit seizoen tussen beide gemeentes. Wij dragen van start gaat. Het Dorpsleerhuis is een financieel bij aan de opbouw van een gezamenlijk initiatief vanuit de Hervormnieuwe christelijke gemeenschap op een de gemeente en de Gereformeerde kerk. plek (Spangen) waar nog geen kerk is. Het eerste wapenfeit is de verspreiding Omgekeerd hopen wij dat door de wind van een programmaboekje met het totavan de Geest die in Spangen waait ook in le aanbod aan vormings- en toerustingsWoubrugge mensen in beweging worden activiteiten van de verschillende kerken gebracht en opnieuw of voor het eerst onder alle adressen in Woubrugge. Zo Jezus als Heer en Verlosser leren kennen. krijgen niet alleen de gemeenteleden In Spangen komen mensen tot geloof, er van de diverse kerken een overzicht van groeit een gemeente van Jezus Christus. activiteiten waaraan zij kunnen deelneIn Woubrugge ervaren we krimp en kerk- men, maar treden we tegelijkertijd naar verlating. Spangen heeft geld nodig, buiten met een aantal activiteiten waarmaar wij de Geest van God. Tijdens de van we hopen dat er dorp breed aan gemeenteavond op donderdag 30 okto- deelgenomen wordt en waarmee we als ber willen we samen verkennen hoe bei- gemeente van Jezus Christus onze dorpsde gemeentes elkaar zouden kunnen gemeenschap van dienst kunnen zijn. bevruchten. De kerkenraad rekent hierbij op uw aanwezigheid.


Aan het begin van een nieuw kerkelijk seizoen spreek ik de hoop en de verwachting uit dat onze gemeente een plek mag zijn waar mensen worden aangeraakt door Gods Geest en op het bevrijdende spoor van Jezus worden gezet. Dat de Bijbel opengaat voor jonge en oude mensen en dat zij deelkrijgen aan het schitterende geheim van God met ons, dat leven geeft aan de ziel en een diepe onverwoestbare vreugde en hoop in het hart legt, en dat verlangen wekt naar meer, naar nieuw leven, nieuwe liefde, en naar de dag van morgen. De gemeente als een plek van licht in een wereld die donkerder wordt.

Een hartelijke groet namens de kerkenraad, Ds. Jasper van Schaik, voorzitter.

WEES MAAR GERUST Concert en CD presentatie Wij hebben nieuws! De Chr. Gem. Zangvereniging De Lofstem heeft nieuws voor u. Het opnemen en laten maken van de Cd heeft even geduurd, maar de datum en de locatie voor de presentatie is nu bekend. Wanneer: Waar Tijd

11 oktober 20214 Maranathakerk in Alphen aan den Rijn 20.00 uur

Wij zullen er een mooi concert van maken. Aan het concert werken mee: Rineke de Wit, solo en hobo Leander van der Steen, piano Martien van der Zwan, orgel Thom Hesseling, algehele leiding U en jullie zijn van harte welkom. De kaartverkoop is gestart, de kosten zijn € 15,00 Kaarten kunnen worden besteld via onze website, www.delofstem-woubrugge.nl of telefonisch via de nummers 0172-617788 en 0172-518940 Pagina 5


Ingebruikname van de Paaskaars In onderstaand document kunt u nader kennis nemen van het besluit door de kerkenraad om vanaf de heringebruikname van de Dorpskerk tijdens de erediensten een Paaskaars te laten branden. Allereerst kun u een toelichting lezen bij dit besluit. Vervolgens wordt puntsgewijs uitgelegd hoe het gebruik van de Paaskaars praktisch vorm zal krijgen. De kerkenraad hoopt u hiermee voldoende geïnformeerd te hebben over dit besluit. Vanzelfsprekend staat de kerkenraad altijd open voor vragen of commentaar. Desgewenst zijn wij bereid tot verdere verheldering.

Bijbelse en kerkelijke achtergronden voor het gebruik van de Paaskaars: In de christelijke kerk is al sinds de eerste eeuwen van onze jaartelling sprake van een Paaskaars. Al in de tijd van kerkvader Augustinus (354-430 n. Chr.) werd de Paaskaars in de Paasnacht, als een verwijzing naar de Opgestane Heer, brandend de kerk binnengebracht. ‘Licht’ is een belangrijk Bijbels symbool dat verwijst naar het handelen/spreken van God. De eerste scheppingsdaad in Genesis 1 is de schepping van het licht (‘God sprak: er zij licht. En er was licht.’) Niet alleen wordt Jezus in de Bijbel aangekondigd als ‘een Licht voor de volkeren,’ Hij betrekt het beeld van het licht nadrukkelijk op zichzelf wanneer Hij zich ‘het Licht voor de wereld’ noemt (Johannes 8: ‘Ik ben het Licht voor de wereld. Wie mij volgt loopt nooit meer in de duisternis, maar heeft licht dat leven geeft.’). Symbolisch gebruikt duidt het licht van de Paaskaars daarom op de aanwezigheid van Jezus Christus, de Levende. Tevens getuigt het licht ervan dat het leven sterker is dan de dood, omdat God de dood heeft overwonnen (in zijn Zoon Jezus Christus, als Schepper van hemel en aarde). In de Rooms-katholieke kerk is het gebruik van de Paaskaars altijd gehandhaafd. In de protestantse kerken aanvankelijk niet. De reformatie was immers mede gericht tegen de over-ritualisering binnen de RK-kerk, waarin vele rituelen als een soort ‘hocus pocus’ waren gaan fungeren. Men was om die reden wars van al te veel symboliek uit vrees dat het de ontmoeting met God door het Woord in de weg zou staan. In recente tijd echter is ook in de protestantse traditie sprake van een herwaardering van symbolen en rituelen, vanuit het bewustzijn dat symbolen en rituelen, mits goed uitgevoerd en ingebed in de eigen gereformeerde traditie en gekoppeld aan de uitleg van de Schriften, juist betekenis kunnen toevoegen in een cultuur waarin mensen erg gevoelig zijn voor zintuigelijke ervaring. We zouden kansen laten liggen als we niet van de kracht van rituelen en symbolen gebruik zouden maken als begeleidende middelen in de verkondiging van het Woord van God. In de huidige protestantse praktijk rondom de Paaskaars fungeert deze in het algemeen als een soort Godslamp (lees bijv. 1 Samuel 3:3, waar wordt gerefereerd aan de Godslamp die dag en nacht in de tempel brandde als teken van Gods aanwezigheid). In alle kerkdiensten en bij alle liturgische momenten brandt daarom de Paaskaars. Bij voorkeur brandt zij al voordat de gemeente aanwezig is. Aan de Paaskaars worden alle andere kaarsen aangestoken (doopkaarsen, adventskaarsen, licht dat meegaat naar de kindernevendienst, etc.) Na afloop van de dienst wordt de kaars gedoofd. Eenmaal per jaar gebeurt dit in de dienst zelf, dat is in de Stille week, op Witte Donderdag dan wel op Goede Vrijdag, als verwijzing naar het sterven van de Heer. In de Paasnacht of op Paasmorgen wordt een nieuwe Paaskaars binnengedragen en ontstoken als teken van de verrijzenis van Jezus Christus. De Paaskaars staat gewoonlijk bij het doopvont. In een uitvaartdienst staat de Paaskaars bij de kist.

Pagina 6


Het praktisch gebruik van de Paaskaars: 

Voorafgaand aan iedere dienst steekt de koster de Paaskaars aan. Zo vroeg mogelijk, in ieder geval voordat de eerste kerkgangers aanwezig zijn. Na afloop van de dienst, wanneer iedereen de kerk verlaten heeft, wordt de kaars gedoofd.



Voordat de kinderen naar de nevendienst gaan, ontsteken zij een lantaarn aan de Paaskaars, die vóór in de stoet wordt meegedragen naar de nevendienst, als teken dat Gods licht ook daar met hen mee gaat. Bij terugkomst in de kerk plaatsen zij de lantaarn op het koorhek (brandende).



De adventskaarsen worden ontstoken aan de Paaskaars.



In geval van een doop, wordt aan de doopouders een Doopkaars uitgereikt die ook aan de Paaskaars wordt ontstoken. In het gezin kan deze kaars bij momenten aangestoken worden, bijvoorbeeld ieder jaar om de doop te gedenken, of op verjaardagen.



In geval van overlijden kennen wij de gewoonte om in de zondag volgend op de uitvaart de overledene te herdenken in het midden van de gemeente. Bij het In Memoriam in de dienst wordt een kaars aangestoken, die na afloop op een aparte daarvoor bestemde plek in de kerk wordt neergezet. Op eeuwigheidszondag, de laatste zondag van het kerkelijk jaar waarop alle overledenen samen worden herdacht, worden de kaarsen van alle overledenen nog een keer aangestoken om na afloop als aandenken door de nabestaande families te worden meegenomen.



Op Goede Vrijdag wordt de Paaskaars gedoofd, bijvoorbeeld tijdens de schriftlezing op het moment dat het laatste kruiswoord gelezen wordt (‘in Uw handen, beveel ik mijn Geest’), op het moment in de evangelielezing dat Jezus sterft.



Op Paasochtend, na welkom en mededelingen, voor zingen en votum en groet, draagt een diaken de nieuwe Paaskaars de kerk binnen, zet deze op de standaard, waarna deze wordt ontstoken: de gemeente begroet het nieuwe licht van de paasmorgen met een lied. Daarna stilte, votum en groet, etc.

Pagina 7


Jaarplan Hervormde gemeente Woubrugge 2014/2015 Conform het meerjarenbeleidsplan voor de periode van 2014 - 2018 verplicht de kerkenraad zich tot het implementeren van nieuw beleid door te werken met een jaarplan, dat ieder jaar in september aan het begin van het kerkelijk seizoen wordt vastgesteld. Voor seizoen 2014-2015 behelst het jaarplan de beleidsvoornemens 4.1, 4.4, 4.5, 4.6. Deze thema’s zullen actief ter hand worden genomen. Ook aan beleidsvoornemen 4.7 zal aandacht worden geschonken.

4.1

Kerkdiensten zijn erop gericht om jong en oud in staat te stellen God te ontmoeten en voor Zijn aangezicht te komen. Wij zoeken naar actievere participatie van de gemeenteleden en willen meer gebruik maken van de kracht van symbolen en rituelen. Wij staan open voor verdere verrijking van onze liedtraditie en nieuwe ontwikkelingen op het gebied van de kerkmuziek.

Concreet voor seizoen 2014/2015: we nemen de Paaskaars in gebruik. In onze vergadering van september behandelen we een uitgewerkt en gedetailleerd voorstel ter introductie van de paaskaars. Dit voorstel bevat een theologische motivering alsmede een handleiding voor het praktische gebruik van de paaskaars gedurende het kerkelijk jaar. Afhankelijk van de mate van acceptatie en periode van gewenning aan de paaskaars besluiten we aan het einde van het seizoen met welke intensiteit we in het daaropvolgende jaar beleidsvoornemen 4.1 verder ontwikkelen.

4.4

De viering van de maaltijd van de Heer is een zichtbaar hoogtepunt in ons gemeenteleven. Een werkgroep, waarvan de predikant deel uitmaakt, bezint zich diepgaand op de viering en de toegankelijkheid van het avondmaal in onze gemeente, en komt met een voorstel dat ertoe bijdraagt dat de viering van het avondmaal als een gemeenschappelijk hoogtepunt kan worden beleefd.

Concreet voor seizoen 2014/2015: In de vergadering van oktober bezinnen we ons op de taak en de samenstelling van de werkgroep. Doelstelling is dat we aan het einde van het seizoen een besluit kunnen nemen over een door de werkgroep geformuleerd voorstel over de aard, wijze en stimulering van Avondmaalsviering in onze gemeente.

4.5

We streven ernaar jaarlijks 1 groothuisbezoek per wijk aan te bieden: de verantwoordelijkheid voor de organisatie hiervan ligt bij het consistorie-overleg. Op het groothuisbezoek wordt een bepaald thema aan de orde gesteld.

Concreet voor seizoen 2014/2015: de kerkenraad geeft aan het consistorie de opdracht om in het voorjaar van 2015 in iedere wijk een groothuisbezoek aan te bieden. Tijdens het groothuisbezoek staat het gesprek over een inhoudelijk thema centraal.

4.6

Samen met de Gereformeerde Kerk wordt een Dorpsleerhuis opgericht, waarin alle vormings- en toerustingsactiviteiten van beide gemeenschappen worden ondergebracht. Het aanbod heeft voldoende breedte en kwaliteit om ook voor mensen die verder van het centrum van de gemeente afstaan aantrekkelijk te zijn, en stimuleert tevens tot voortdurende verdieping op alle fases van de levensweg. Door gevarieerde en kortlopende activiteiten aan te bieden, hopen we dat zoveel mogelijk mensen hieraan mee kunnen doen.

Pagina 8


Concreet voor seizoen 2014/2015: in september wordt het Dorpsleerhuis gelanceerd. Aanvankelijk d.m.v. een programmaboekje, dat huis aan huis wordt verspreid, met daarin het volledige vormings- en toerustingswerk van beide gemeentes. Tevens worden in het boekje enkele nieuwe toerustingsactiviteiten gepresenteerd die nadrukkelijk gericht zijn op dorpsbewoners in het algemeen: zoals ‘Avondjes opvoeden met Henk van Dam’, een bezinningsavond over de gevolgen van bezuinigingen in de zorg onder de titel ‘zorgen tot je erbij neervalt’, en twee avonden over vragen rondom het levenseinde, waarbij ds. Annemarieke van der Woude komt spreken. Tevens wordt het aanbod van de interkerkelijke gesprekskring opgenomen in het programma van het Dorpsleerhuis. 4.7 Naast de bestaande jongerencatechese en de jeugdclubs willen we jongeren betrekken en stimuleren in activiteiten die bijdragen in het verlichten van de nood in de wereld. Het plan is om daarvoor een jeugddiaconie op te richten. In de ochtenddienst wordt op gezette tijden ruimte gegeven aan de jongeren om hun activiteiten voor het voetlicht te brengen. Concreet voor seizoen 2014/2015: er wordt naar gestreefd om ook dit jaar een diaconaal jeugdproject te organiseren bij wijze van vervolg op de geslaagde actie van ‘Nacht zonder dak’ in juni 2014. De overige beleidsvoornemens laten we dit seizoen rusten, tenzij doordat door spontaniteit of de loop der gebeurtenissen ook deze punten onze aandacht vragen, mits daarvoor voldoende ruimte bestaat in de agenda van gemeente en kerkenraad.

Dans je mee? Wat een verrassende uitnodiging mochten we zondagmorgen 21 septem ber in de kerkdienst Opening Winterwerk horen. De Heer van de dans nodigt ons uit met Hem te dansen. Wat een feestelijk begin van ons winterwerk!

We kunnen terugkijken op een mooi, gezellig, actief en leerzaam startweekend waarin we elkaar konden ontmoeten, (bij) praten en onderlinge banden konden aanhalen. Op vrijdagavond ging een grote groep jongelui naar het strand bij Noordwijk. Dollen, wandelen, kletsen, een nat pak, een bescheiden kampvuur en CCC. Ingrediënten voor een geslaagde avond! De zaterdagmiddag bestond uit workshops. Onder leiding van enthousiaste workshopsleiders ging men aan de slag met stroken papier, bloemen en vazen, gebroken tarwe en gehakt, loom en lijm en voors en tegens. Daarna was het tijd voor de altijd gezellige barbeque. Fijn dat u erbij was!

De commissie Opening Winterwerk bedankt alle mensen die op welke manier dan ook meegeholpen hebben om het startweekend mogelijk te maken. Bovenal danken we onze Heer dat we met elkaar dit startweekend hebben kunnen beleven. Graag zeggen we: tot volgend jaar! De commissie Opening Winterwerk 2014 Pagina 9



Uitnodiging voor u allen,

gedicht van Alfred C. Bronswijk

Mensen van het vuur zijn wij door de vlam die eens ontstoken, hartgericht, verblijdend blij, oude grenzen heeft doorbroken. Gids van nieuwe vergezichten, leer ons op Uw Geest te richten.

Mensen van het vuur zijn wij, van het God bezielde leven, om de wereld, wijd en zijd, recht en richting te hergeven. Geest van vuur wil door ons branden, wees in stad en land voorhanden…

Mensen van het vuur zijn wij, aangestoken om te dromen met de mensen van voorbij, dat Gods toekomst eens zal komen. Geest van God, vlam in dit leven, blijf met ons bestaan verweven.

De kerkveiling ten behoeve van de restauratie van onze Dorpskerk, heeft natuurlijk een prachtig bedrag opgeleverd maar…..naast dat er veel geld is gegaan naar dit goede doel, zijn er ook vele gemeenteleden naar huis gegaan met 1 van de kavels. Eten met de burgemeester, weekje Spanje, een leuke boottocht, high tea of zanglessen. En zo waren er natuurlijk veel meer items. In de volgende Brug zouden we graag wat “ervaringsverhalen” willen delen! Dus… deel met de redactie van de Brug uw ervaring (liefst met foto) naar aanleiding van een door u verworven veilingkavel.

Stuur uw verhaal aan: [email protected] Pagina 11


Uw gemeente en de herberg Verdriet en tegenslag Het kan jaren voorspoedig gaan in ons leven. En dan opeens worden we geconfronteerd met verdriet en tegenslag. Plotseling overlijdt man, vrouw of kind. Er zijn problemen op het werk met ontslag als gevolg. In het huwelijk gaat het niet goed. Tobben met de gezondheid. De zorg voor een gehandicapt kind wordt even te zwaar. Of gevoelens van eenzaamheid, angst of minderwaardigheid zijn niet langer te hanteren. Als we er al niet zelf mee te maken hebben, kennen we wel mensen in onze omgeving die hiermee worstelen. Beschutting

naaste die beschutting tegen de storm nodig heeft. Maar soms is er meer nodig dan pastorale zorg vanuit de gemeente. Daarom opende het pastoraal diaconaal centrum de Herberg op initiatief van de IZB zijn deuren. Dit huis, op het landgoed De Pietersberg in Oosterbeek, is geen therapeutisch centrum, maar een plaats om tot rust te komen. De liefde van Christus wordt hier vertaald in gesprekken, bijbelbesprekingen, aandacht van stafleden en vrijwilligers, ontspanning en cursussen. Daardoor worden gasten geholpen om het evenwicht in het leven en zicht op Hem te (her) vinden.

het pastorale/diaconale werk dat in de gemeente plaatsvindt. De Herberg wil de gemeente dienen en omgekeerd heeft de Herberg de gemeente nodig opdat de gast goede nazorg ontvangt. De Herberg is op initiatief van de IZB gestart en is sinds januari 2009 zelfstandig.

(www.pcdeherberg.nl)

Christus ontfermt Zich over mensen die De Herberg wil veel zorgen hebben. In navolging van fungeren als het Hem heeft de gemeente oog voor de verlengstuk van

Leiding gevraagd voor Kindernevendienst Elke week krijgen onze kinderen tijdens de kindernevendienst Gods Woord mee dit gaat door middel van het programma "Vertel het maar", heel mooi werk om te mogen helpen aan de toekomst van de kerk. Wij als kindenevendienst zijn op zoek naar versterking Een keer per +/- 5 weken wordt u/jij ingedeeld bij een groep (jongste/oudste), het programma is al beschikbaar dus vergt weinig voorbereiding en we vergaderen 2 a 3 keer per jaar.. Kortom geeft u snel op en doe/deel mee in dit mooie werk! Barbera, Corriena, Irma, Jan, Joëlle, Nicolien en Robert Pagina 12


De Heer van de dans N.a.v. Lied 839 uit het nieuwe Liedboek

lamden weer lopen, melaatsen worden rein, doven kunnen weer horen, doden worden levend, armen ontvangen het evangelie.'

Hoe maak je los wat vastzit? Daar is een hele diepe impuls voor nodig. Zoals bij muziek. Muziek geeft hele diepe impulsen aan mensen. Zoiets probeert Jezus ook duidelijk te maken. Hij probeert duidelijk te maken dat Hij bij mensen binnen wil komen op het niveau waar die hele diepe impulsen binnenkomen. Het niveau van de ziel. Hij wil de ziel aanraken en losmaken en genezen. Dan kiest hij voor de therapie van fluit en dans. Zoals David voor Saul speelde op de harp, en Saul zijn hart in zich voelde opspringen en zijn ziel tot leven kwam, zo speelt Jezus op de fluit.

Jezus lijkt te zeggen: ‘ik speel een melodie, waar iedereen op kan dansen, ik kan jullie allemaal in een hogere sfeer brenen Mattheüs 11: 16,17 gen , maar waarom blijf je dan aan de zijlijn staan. Waarom neem je aanstoot Jezus als de fluitspeler. Hij is de Heer van aan mij? Op deze manier beroof je jezelf de dans. Een verrassend beeld. Zoals in van geluk.’ lied 839: ‘Dans, dans en doe maar met mij mee, want Ik ben de Heer van de Jezus triggert. Het punt dat hij maakt is dans,’ zegt hij. Zo kenden we Jezus nog dat geloven iets heel spontaans zou niet. Jezus als de Heer van de dans? Die moeten zijn. Geloven is een heel sponons uitnodigt om te dansen, die wil dat taan antwoord aan Hem, het is je laten Voor alles wat gebeurt in het leven is een wij onze heupen losgooien en ons laat uitnodigen en meegaan met Jezus. Geloseizoen. ‘Er is een tijd voor alles wat er is swingen en wie weet welke pasjes hij ons ven is dansen voor God. Jezus speelt op onder de hemel,’ zegt Prediker. Er is een wil leren? de fluit en wat jij dan doet is dat je daar tijd om te baren, een tijd om te huilen, heel impulsief op reageert. Op de dans- een tijd om te zoeken en een tijd om te Over het algemeen zijn wij niet zo van vloer moet je niet teveel nadenken. Als vinden, er is zelfs een tijd om te sterven. het dansen. Veel mensen durven pas na je te lang nadenkt over alle pasjes mis- Er zitten verschillende ritmes in het leven een aantal glazen bier en achteraf schalukt de dans, dan leer je het nooit. Het en ieder zingt zijn eigen ritme, maar welmen ze zich er stiekem een beetje over. gaat erom dat je gaat meebewegen op ke ritme je ook zingt en in welk seizoen Dansen is te werelds, te frivool, te laag, de muziek, dat je handen en voeten van- je ook leeft, er is er eentje met een heel te dierlijk misschien zelfs voor de calvizelf mee gaan bewegen. Hoe spastisch eigen ritme, dat is de Heer van de dans. nist die in ons woont. ook. Zo werkt geloven. Het is dansen op Het is de fluitspeler die hoog boven alle Ineens wordt dat een probleem. Jezus het fluitspel van Jezus de fluitspeler. En andere stemmen uit een lied fluit dat maakt er een probleem van. Hij wil met zolang je aan de kant blijft staan, zal je nooit verstomt. Hij heeft de dans ingezet ons aan de slag, maar wij lijken niet te het geluk van het dansen niet kennen. die begon op de dag van de schepping. willen. ‘Waarmee zal ik de mensen van Dan mis je de ervaring van de bevrijding. De dans die opnieuw werd ingezet in deze generatie vergelijken,’ roept Hij vol Bethlehem. Het is de dans van de Heer ergernis. ‘Jullie zijn net kinderen die niet Jezus wil ons bevrijden, Hij wil leven ge- die danste voor blinden en doven, voor willen dansen, terwijl de fluitspeler ven aan ons. Het goede leven, het leven hoeren en tollenaars, voor Schriftgeleerdat sterker is dan de dood. Het leven als den en farizeeën op de sabbat. En Hij speelt. Ik speel op de fluit, maar jullie willen niet een kind van God. Een vrij leven, verlost danst maar door, dwars door de dood dansen. Jullie hebben er gewoon geen van angsten en lasten en schuld. Een heen danste Hij. En Hij danst in ons hart zin in. Jullie gaan de dansvloer niet op, leven dat overeind blijft in alle seizoenen vandaag, en zo danst Hij door naar een jullie blijven maar aan de kant staan en en in alle tijden. Maar dan moeten we nieuwe schepping, waar Hij danst in het jullie observeren het schouwspel, jullie wel die eeuwige terughoudendheid van licht van het paradijs. zien het aan en jullie taxeren het, maar ons laten varen. En alle mitsen en maren meedoen ho maar. Wat zijn jullie toch leren parkeren. Dan moeten we niet van Prediker zegt: voor alles is een tijd. Maar stijf,’ zegt Jezus. ‘Wees nou eens wat te voren onze hakken al in het zand de Heer van de dans zegt: welke tijd het spontaner. Wat is het toch dat jullie te- zetten. Dan moeten we niet bang zijn om ook is, nu is het tijd om te dansen met Mij. genhoudt? Jullie zijn zo terughoudend. onszelf te laten kennen. Horen jullie mij niet spelen op de fluit? Jezus vraagt om spontaniteit. Hij vraagt Zien jullie mij dan niet hoe ik dans voor erom bij mensen die vast lijken te zitten. jullie? Blinden kunnen weer zien en verPagina 13

Ds. Jasper van Schaik


Clubs Clubs Clubs Clubs

Clubs

De jongeren van Woubrugge worden van harte uitgenodigd om lid te worden van een van de jeugdclubs, die we in Woubrugge rijk zijn. De clubbijeenkomsten worden gehouden in de jeugdzolder van gebouw Immanuel. Rock Solid Op zaterdag 4 oktober van 19.00 uur tot 21.00 uur gaat Rock Solid van start. Deze club is bedoeld voor jongeren uit groep 7, 8 en de brugklas en kost € 1,50 per keer. De clubbijeenkomsten worden om de week gehouden. Wil je ook meedoen aan maffe spellen, grenzen verleggen, CCC(cola,chips,chillen) en luisteren naar de ‘preek van de week’? Kom dan, en neem je vrienden mee! Solid Friends: Jongeren vanaf de 2e klas van het voortgezet onderwijs kunnen vanaf 11 oktober om de week naar Solid Friends. Van 19.30 uur tot 21.30 uur zij we aan het darten, tafelvoetballen, bespreken van Bijbelse thema’s, films aan het kijken, chillen, sporten, bowlen en nog veel meer. Dit wil je toch niet missen? Het kost € 1,50 per keer en jij en je vrienden zijn van harte welkom. Club Destination (CD): Deze club is voor jongeren vanaf 16 jaar en komt één keer in de drie weken op vrijdag vanaf 19.00 uur bijeen. We starten met een gezamenlijke maaltijd. De club wil ieders talenten ontwikkelen en die inzetten voor elkaar en de wereld om ons heen. Helemaal uitgedacht is het concept nog niet, dus…daar kun je nog aan mee bouwen. In oktober wordt de eerste thema-avond gepland. Het kost € 3,00 per keer. Meld je aan bij Joëlla de Rijk via [email protected] en doe mee!

Clubs Clubs Clubs Clubs


Geloven moslims, joden en christen hetzelfde? 9 overeenkomsten en verschillen

Uniek?

Bijna wekelijks is er wel weer vervelend nieuws uit Israël/ Palestina. Joden en moslims vechten daar met elkaar. En soms zijn er ook christenen bij betrokken. In de heilige stad Jeruzalem komen deze drie grote monotheïstische religies bij elkaar.

Er zijn dus allerlei zaken waarin het christendom uniek is, maar dat kan een moslim of een Jood ook over zijn religie stellen. Het is niet de vraag óf je overtuiging uniek is (dat zijn ze allemaal, anders zouden we het wel dezelfde overtuigingen noemen), maar waarín die uniek is. Het christendom is dat Waarin lijken moslims, Joden en christenen op elkaar? hierin: zij gelooft dat de wereld al gered ís. De dood is over* Er is één God, die alles gemaakt heeft, en de mensen met wonnen, we tellen al als vergeven. Joden en moslims zeggen speciale aandacht. Hij interesseert zich voor hoe deze mensen dan natuurlijk: maar kijk om je heen, zie je dat dan? Nee, zegt leven en hij luistert naar gebeden. een christen, en toch geloof ik het. * Wie goed is, zal voor altijd bij God leven. Maar er is ook een hel, een plek waar God niet is, waar kwaadaardige mensen zullen verblijven na hun dood. * God grijpt in de geschiedenis in: door openbaringen, dromen, ‘toevallige’ gebeurtenissen en wonderen. * Er zijn meer bovennatuurlijke wezens dan God alleen: er zijn ook demonen, duivels, engelen en aartsengelen. Waarin verschillen moslims, Joden en christenen onderling? * Joden zien Mozes als de grootste profeet, christenen Jezus en moslims Mohammed. * Joden zien de Thora (de wet van Mozes) als de hoogte openbaring, christenen de persoon Jezus (geen boek dus) en moslims de koran. * Joden en moslims geloven in één God, christenen ook, maar dan wel ‘opgesplitst’ in drie verschijningsvormen: Vader, Zoon en heilige Geest, de heilige drie-eenheid. * Joden geloven dat de ‘Messias’ (een koninklijke redder van Israël) nog moet komen, christenen dat hij Jezus is en dus al gekomen is, en moslims geloven zelden in een soort messias. * Moslims menen dat God gelovigen concreet beloont voor hun goede werken, christenen en joden denken dat de relatie met God veel complexer is. Pagina 15

Auteur: Reinier Sonneveld

(www.eo.nl)


Najaarsconcert “de Herberg” 8 november 2014 Pastoraal Diaconaal Centrum de Herberg, Pietersbergseweg 19, 6862 BT Oosterbeek Bezoek aan Kasteel Doorwerth en wandeling Ontvangst met koffie op de Herberg om 10.30 uur; hierna vertrekken we naar Kasteel Doorwerth voor een bezoek en een wandeling. Kasteel Doorwerth is fraai gelegen in de uiterwaarden van de Rijn, aan de rand van de Veluwe. Het ontwikkelde zich sinds 1280 tot een imposant gebouwencomplex met een hoofdburcht en een voorburcht. In de hoofdburcht treffen we niet minder dan drie musea, namelijk het Kasteelmuseum, het Museum Veluwezoom en het Museum voor Natuur - en wildbeheer. Na het bezoek maken we in de omgeving nog een korte stevige wandeling op en rond de hoge stuwwallen met mooie vergezichten over de Rijn. Concert Het middagconcert in het Koetshuis wordt aangeboden door André van Vliet aan de vleugel. Met een programma van muziek uit verschillende tijden in een altijd weer mooie verscheidenheid aan vorm en kleur. Zoals gebruikelijk speelt hij met meewerkende collega-musici op andere instrumenten. Samen altijd goed voor ongedachte arrangementen en fascinerende vertolkingen van de met veel zorg geselecteerde werken. Het concert begint om 14.30 uur. Kosten Volledig arrangement:

€ 30,00

(inclusief lunchpakket en de toegangsprijs voor het kasteel- en museumbezoek). Concert:

€ 15,00

(inclusief een kop koffie of thee bij aankomst en een consumptie in de pauze van het concert). Aanmelden Voor beide arrangementen kunt u zich nu aanmelden. Dat kan bij voorkeur via e-mail naar: [email protected] of telefonisch 026-33 42 225 (op werkdagen 9.00 - 12.00 uur). Opbrengsten De opbrengst is bestemd voor het werk van Pastoraal Diaconaal Centrum de Herberg. Om deze reden zijn de musici bereid geheel belangeloos hun medewerking te verlenen.

Wilt u alleen het concert bijwonen, dan bent u vanaf 14.00 uur van harte welkom. Voor het concert begint kunt u dan in de foyer van Het Koetshuis een kop koffie of thee drinken.

Pagina 16


Familie Buitelaar verhuist naar Dronten.

Om het nieuwe bedrijf van Marco en Joke Buitelaar te bekijken ging op 18 september een deel van de kerkenraad en een aantal gemeenteleden naar Dronten. Het was een prachtige zonnige warme dag. Op afstand zag je het bedrijf al liggen in het mooie landschap. Er was heel veel belangstelling, en we werden hartelijk ontvangen. Het bedrijf en het huis zijn werkelijk schitterend. Er is aan alles gedacht, en alles het nieuwste van het nieuwste. Daarna werden we getrakteerd op een barbecue, die heerlijk smaakte. De sfeer en het mooie weer maakte er een waar feest van, waar een ieder van genoot. Voor Marco en Joke is het de laatste jaar heel hectisch geweest, ook voor hun kinderen Josina, Rosalyn en Mick. Zowel de familie als het vee moesten op het moment dat wij daar waren nog verhuizen naar Dronten. Het is dan ook bijzonder dat ze zich nog steeds in bleven zetten voor onze Hervormde gemeente. Nogmaals Joke en Marco, heel veel dank! We hopen dat als ze eenmaal in Dronten gesetteld zijn, ze mogen gaan genieten van hun prachtige huis en bedrijf. Wij wensen hen dan ook alle goeds en Gods zegen voor de toekomst toe. Gerrie Verboom-van den Akker.

Fam. Buitelaar. Olsterweg 1, Pagina 17

Openhuis impressie


dat toch eigenlijk. Eindelijk zie ik dan eens wat ie allemaal op z’n geweten heeft… De smeerlap! Nooit geweten dat die kerel zo zwart is als de nacht! Hoognodig moet ik een nieuwe bril. De glazen ziet u, de glázen, die voldoen niet meer. Wat het precies is, weet ik niet, maar ik zie het allemaal niet zo scherp meer. Ik zie nog wel wát, maar het is tegenwoordig allemaal zo vaag, zo wazig voor mijn ogen. Ik kan de dingen niet meer goed onderscheiden, ik zie soms niet eens meer het verschil tussen de ene en de andere mens. Het wordt hoog tijd dat ik eens een nieuwe bril aanschaf.

En kijk, daar gaat mijn schoonzus! Lieve help nog aan toe, ook al zo’n donker figuur, zo’n zwart portret, altijd maar sikkeneurig, altijd maar even somber en zwartgallig. Eindelijk zie ik nu eens haarscherp hoe de mensen werkelijk zijn! Alleen…, wat ziet de wereld en nu in één keer donker uit! Wat een waanzin nog langer in zo’n wereld te leven! Wat een ellende om met zo’n bril door de dagen te gaan!

“Nee, dank u, ik geloof toch niet dat dit een geschikt model “Wat vindt u van deze?”, vraagt de man in de winkel. Ik pas voor me is…” de bril die mij wordt aangereikt. “Zit niet slecht,” zeg ik.

De man in de brillenwinkel kijkt me veelbelovend aan.

“Wacht,” zegt hij. “Hier heb ik misschien nog iets dat u beIk kijk erdoor. Merkwaardig, het zal wel even wennen zijn, valt. Probeer u deze nog eens… De vorm is wat eigenaardig, maar voorlopig zie ik vreemde dingen. Portemonnees zie ik. maar misschien juist voor u heel geschikt.” Ik bekijk het moOveral dikke portemonnees. Beurzen. Geldbeurzen. Bankbildel. Aardige naam draagt deze bril. ‘Con Amore’. ‘Met Liefjetten zie ik, overal waar ik maar kijk. de’, betekent dat. Inderdaad, de vorm van de glazen is ietwat Bankbiljetten en muntstukken. En bankgebouwen, met uitno- afwijkend. Het lijken wel twee harten… Moet ik daarmee digend openstaande deuren. En zelfs aan de bomen hangen over straat? Enfin, eerst maar eens kijken of de glazen beter zijn. bankbiljetten, in plaats van bladeren. “Nee maar, hoe is het mogelijk, wat een diepte, wat een natuurlijke kleuren! En scherp dat ik de mensen zie! En dat zon“Dit is het model ‘Big Money’, meneer. Een veelgevraagde der enige vertekening of bijkleuring… En van bankbiljetten is bril, mag ik wel zeggen. Echt iets bijzonders, zoals u wel ziet… bij deze bril geen sprake. En gouden of zilveren of bronzen medailles zie ik ook nergens – en de mensen zijn niet zwart, Bevalt het u niet?” maar ook niet egaal wit; alles is heel genuanceerd, anders Ik zet de bril af. Ik geef toe: het is een erg aantrekkelijk mo- dan ik vermoedde dat de mensen zouden zijn. del. Maar mensen kun je er nauwelijks mee zien… Fantastisch, deze bril! Die moet ik hebben! Doet u deze maar, “Ik probeer graag een andere bril,” zeg ik. “mag ik deze op- mijnheer!” zetten?” Ik pas een tweede. ‘Prestige’, zo heet deze bril. Met fraaie letters staat die naam op één van de poten te lezen. “Zoals u wilt,” zegt de brillenman. “Ik had het u gelijk al wel Ah, gelukkig is die anders! Geen geld meer te zien. Weg zijn kunnen zeggen, maar de meeste mensen geloven mij toch al die ronddwarrelende bankbiljetten! Maar wat is dit nu…? niet. Alleen met het hárt kan men goed zien, mijnheer. Als de Met deze bril op zie ik overal medailles! Gouden en zilveren mensen dat toch eens geloofden…” en bronzen medailles! Waar ik maar kijk, links, rechts, overal zie ik medailles en onderscheidingstekens en prijzenkasten Verlegen sta ik voor de toonbank. “Hoeveel kost deze?”, vol bekers, wimpels en vaantjes… Maar mensen zie ik niet. vraag ik aarzelend, bang dat deze bril wel erg prijzig of wellicht zelfs onbetaalbaar wezen zal. Nergens. “Wat is dit voor een bril?”, vraag ik verbaasd.

“U boft,” zegt de brillenman. “Dit model is namelijk heel erg duur. Maar voor de liefhebber heeft onlangs iemand dit model hier aangeboden. Het is gratis. Kijkt u maar op het prijskaartje. Daar staat het zwart op wit: ‘Reeds voor u betaald’. U kunt ‘m zo meenemen. Zal ik er wel een doekje bijdoen? U “Probeert u deze dan eens,” dringt de verkoper aan. Ik zet moet de glazen namelijk wel dagelijks even oppoetsen…” hem op mijn neus. Deze is weer van een andere fabrikant. ‘Critique’, heet deze bril. Ha, nu zie ik mensen! Eindelijk men- “Graag,” zeg ik. Met mijn nieuwe bril loop ik blij naar buiten. sen! En scherp ook. Alle mensen, wat zie ik de mensen nu Aardig man, die brillenman. Ik kijk nog even om. Zwaaiend scherp! Maar niet alleen scherp, ik zie ze ook zwart, pikzwart! staat hij achter de etalage. Pas nu zie ik zijn naam boven de ingang van de winkel staan. ‘E. van Gelie’, staat er. En daarKijk, daar loopt warempel mijn buurman. Heden mijn tijd, onder: ‘Alleen met het hart kan men goed zien’. wat ziet die knaap er zwart uit… Wat een vreselijke vent is “Nee,” zeg ik, “deze moet ik ook niet. Ik kan er wel een heleboel door zien, begrijpt u me goed, het is een prachtige bril, ik zal er niets van zeggen, maar mensen zie ik er niet of nauwelijks door! Het zal wel aan mij liggen…”


De brug in gesprek met:

Hans Grandia nog niet los van de farma wereld. Ondertussen zijn Eef en ik getrouwd en werden we vorig de ouders van Klaas-Jan (vernoemd naar de opa's). Ook zijn we sinds kort na een kleine 5 jaar Ter Aar weer terug in Woubrugge.

Wat zijn je bezigheden en hobby's? Ik lees graag. Sport is op de achtergrond geraakt ook al pak ik nog regelmatig de racefiets voor woon-werkverkeer. Verder vind ik het leuk om met Klaas-Jan en Eef er op uit te trekken of te Kolonisten (bordspel) met Evelien, Renske en Hans van Wouwe.

Wat trekt je aan in onze gemeente? Ik ben van jongs af aan door mijn ouders meegenomen naar deze gemeente. Hoe warm de gemeente ook is, persoonlijk vraag ik me meer af wat me aantrekt tot andere gemeenten. In het bijzonder de gemeente waar we nu mee optrekken. Hoe Waar en wanneer ben je geboren? mooi zou het zijn als we als dorpsgenoten naar Gods huis Ik ben 8 juni 1984 geboren in het ziekenhuis te Leiderdorp. 25 gaan, we een gezicht kunnen vormen naar onze dorpsgenoten minuten na mijn tweelingzus Renske. We zijn opgegroeid in en krachten kunnen bundelen om er voor onze naaste te zijn? Woubrugge. Vele uren doorgemaakt op het pleintje van de Wat me aanspreekt tot de kerk: de prediking. Het verlangen te Witte Klaver. weten wie God is en welk vooruitzicht Hij ons gegeven heeft door het offer van Zijn eigen zoon. Op zondag probeer ik mijn dank hiervoor te geven. Hoe heeft je leven er tot nu toe uitgezien? Ik had tot mijn 15e weinig interesse in school. Mijn ouders Met wie is de brug volgende keer in gesprek? duwde me ook nooit huiswerk te maken. Het was prima. Ik was op straat aan het voetballen of aan het (tafel)tennissen. Met Peter Buis. Toen het eenmaal duidelijk werd dat ik nooit brood zou kunnen verdienen met voetballen en mezelf begon te interesseren in het vak economie, was ik vaker met mijn neus in de boeken te vinden. Niet veel later werd ik verliefd op Evelien. Ik nam via mijn vader een zaterdagbaan bij Hoogvliet supermarkten en het voetbal was passé. Na het MBO ben ik doorgegaan naar het HBO. In Rotterdam heb ik Logistiek en Economie gestudeerd. Ik ben mijn ouders dankbaar dat ze me deze kans gegeven hebben. De 4 jaar in Rotterdam waren de meest intensieve, maar ook de leukste van mijn leven. Erg veel geleerd. Ik ben afgestudeerd bij het voormalige Katwijk Farma (nu Apotex) en kon aanblijven na de studie. Na 4 jaar ben ik voor de farmaceut MSD gaan werken. Nu werk ik bij Bayer. Ik kom dus Pagina 19


Leed van christenen in moslimlanden mag niet worden verwaarloosd te zien naar zichtbare vormen van uitsluiting en vervolging, ingezet of aangemoedigd door de staat. Egypte is hiervan het duidelijkste voorbeeld. Na de volksopstand in 2011 zijn meer kerken in brand gestoken, moeten christenen stukken van hun grond afstaan, is het aantal gewelddadige incidenten tegen hen fors toegenomen en zijn meer dan honderdduizend christenen Egypte ontvlucht.

Miljoenen christenen zijn in moslimlanden het doelwit van discriminatie, onderdrukking en geweld. Waarom neemt het Westen, ondanks vele alarmerende publicaties, het tragische lot van christenen in islamitische wereld niet serieus?

De nieuwste ontwikkeling is een fatwa van een prominente geestelijke van de regerende Moslimbroederschap die het Egyptische moslims verbiedt hun christelijke landgenoten 'Gelukkige Paasdagen' te wensen.

De Egyptische president Mohammed Morsi weigerde vorig jaar de wijdingsceremonie van de nieuwe koptische paus bij te wonen. Na de plechtigheid stuurde Morsi de nieuwe paus Het fenomeen 'christofobie' breidt zich snel uit. Terwijl de een brief waarin stond: 'Wilt u dat ik u feliciteer, dan mag u islam steeds meer voet aan de grond krijgt in Europa, worden naar het presidentiële paleis komen.' de laatste groepen christenen in het Midden-Oosten en andere delen van de islamitische wereld verjaagd of vermoord. Vogelvrij Deze christenvervolging, in de westerse media onderbelicht, varieert van belemmering van geloofsuitoefening en liturgieviering tot intimidatie, sociale uitsluiting, fysiek en psychisch geweld, aanslagen, verminking, ontvoering, verkrachting, levende verbranding, gedwongen bekering en ophanging.

Het probleem van christenvervolging betreft meer dan alleen de Egyptische christenen. Het jaarrapport van de Nederlandse organisatie Kerk in Nood (2011) stelt dat het christendom in het gehele Midden-Oosten, waar deze godsdienst zijn wortels heeft, dreigt te verdwijnen.

Volgens het Amerikaanse onderzoeksbureau Pew Research Centre (2011) bestaat de wereldbevolking van 6,9 miljard mensen voor ongeveer eenderde uit christenen. Honderd miljoen van hen leven onder moeilijke omstandigheden. Van hen woont 90 procent in de islamitische wereld. En deze groep heeft het steeds zwaarder.

Na de Amerikaanse inval in Irak in 2003 hebben strengislamitische groeperingen de christenen vogelvrij verklaard. In 2003 woonden er 1,3 miljoen christenen; in 2013 minder dan 400.000. In The Wall Street Journal zei de Iraakse aartsbisschop Louis Sako: 'Wij bloeden dood (...) Er blijft geen christen over in Irak.'

Kerken in brand

In Syrië worden christenen door salafistische rebellengroepen openlijk verzocht het land te verlaten. Een beroemde leus is: Neem de Arabische christenen. Sinds de 'Arabische Lente' is 'Christenen naar Beirut en alevieten naar het graf', waarmee in landen die bekendstonden om hun sluimerende discrimize doelen op het vertrek van christenen naar buurland Libanatie en dagelijkse pesterijen van christenen een verschuiving non, waarvan de bevolking voor 40 procent uit christenen bestaat. Pagina 20


Om dat vertrek te bespoedigen en angstgevoelens te versterken, worden christelijke heilige plaatsen aangevallen en kerken en kloosters geplunderd. Afgelopen december werd een 38-jarige christelijke taxichauffeur onthoofd, en werd zijn lichaam vervolgens als voer aan de honden opgediend. Hij zou hebben geweigerd de rozenkrans die in zijn taxi hing te verwijderen. Niet nieuw De Hoge Commissaris voor de Mensenrechten van de Verenigde Naties, Navi Pillay, noemde aanvallen van islamitische fundamentalisten als Boko Haram op Nigeriaanse christenen een misdaad tegen de menselijkheid omdat Boko Haram één specifieke godsdienstige groepering voortdurend in het vizier heeft. In het noorden van Nigeria, waar Britse kolonisten in de negentiende eeuw de missionarissen verboden om actief te zijn, woont een groot deel van de vervolgde christenen. Bijna dagelijks worden zij er aangevallen, terwijl lokale verslaggevers uit angst voor baanverlies geen aandacht schenken aan de voorvallen. De moeizame verhouding tussen het christendom en de islam is allesbehalve nieuw. Zij is veertienhonderd jaar oud, even oud als de islam zelf. Gedurende de eerste duizend jaar stond de islam op territoriale voorsprong ten opzichte van het christendom, dat in belangrijke delen van de wereld zoals het Midden-Oosten, Noord-Afrika, Spanje, en delen van Frankrijk werd teruggedrongen. In de vierhonderd jaar erna keerde het tij. Sindsdien is de toestand van christenen in de islamitische wereld problematisch. Vooral de islamitische revolutie in Iran in 1979 heeft veel radicale bewegingen hoop gegeven om hun ideeën te kunnen exporteren.

op alle mogelijke manieren moesten worden bestreden. Zo worden christenen in Egypte sinds de jaren vijftig gedwongen specifieke beroepen te beoefenen. Van de vuilnismannen en afvalverwerkers in Cairo is 80 procent christen. Het gevolg is dat ze ernstige longaandoeningen krijgen, waardoor ze vroegtijdig overlijden en dat ze bij epidemieën als schuldigen worden aangewezen. Soms loopt het dusdanig uit de hand dat de lokale bevolking hun huizen verbrandt om de bron van de ziekte te bestrijden.

Nederig Het onderliggende sentiment draait om gevoelens van dankbaarheid die christenen in de islamitische wereld zouden moeten tonen omdat hun aanwezigheid wordt getolereerd. Ze kunnen zich geen fouten permitteren, moeten op hun tellen passen en horen hun nederige plaats te kennen. Een Algerijnse christen uitte zijn zorgen onlangs op een Arabische televisiezender: 'Je kunt bij ons nog net niet de hoeveelheid lucht meten die we inademen. Anders was dat allang gebeurd, met als doel ons ervan te beschuldigen te veel lucht te nuttigen.' Een andere factor is de extreme voorzichtigheid waarmee christelijke geestelijken aandacht vragen voor de benauwde positie van hun gelovigen. Ze willen niet het verwijt krijgen een 'slecht beeld' van moslims te creëren. In media-optredens beroepen clerici zich in uiterst diplomatieke en vrome termen op de gedeelde geschiedenis die moslims en christenen verbindt, vooral in het Midden-Oosten.

Beeldvorming Nu hebben ook sjiitische moslims het in de soennitische landen niet bepaald makkelijk. Maar er is een belangrijk verschil tussen sjiieten en christenen. De eersten kunnen rekenen op Vuilnismannen In zijn boek Resaleh Towzih al-Masa'el (in het Engels: A Clarifi- steun van een machtige staat en een groepering, te weten cation of Questions) sprak ayatollah Khomeini over elf onrei- Iran en Hezbollah, waarmee radicale moslims rekening houden. ne objecten die moslims niet mogen aanraken: 'Een: urine, twee: kruk, drie: sperma, vier: lijken, vijf: bloed, zes en zeven: Vanuit historisch oogpunt weten zij dat met de Perzen niet te honden en varkens, acht: niet-moslims, negen: wijn, tien: spotten valt. De christenen worden door niemand openlijk bier, elf: het zweet van een kameel die onreine dingen eet.' gesteund. Sterker, hoewel zij in de beeldvorming met het Niet-moslims die gelijk zijn aan varkens, urine en sperma: dat Westen worden geassocieerd, lijken westerse landen niet de is een beeld dat bij iedereen makkelijk blijft hangen. minste belangstelling te tonen voor hun lot. Zowel de sjiitische Khomeini als de soennitische radicalen hebben van niet-moslims de 'vijanden van God' gemaakt die Pagina 21

Volgens officiële beleidsdocumenten zouden landen zoals Canada, Duitsland en het Verenigd Koninkrijk zich wereldwijd


moeten inzetten voor de godsdienstvrijheid. Maar in de prak- te religieuze minderheden. En als godsdienstvrijheid hier tijk merken christenen niets van de inspanning voor deze libe- waardevol wordt gevonden, moet zij dat elders ook zijn. rale waarde. Bovendien schrijft Artikel 100 van de Nederlandse Grondwet Dit heeft ongetwijfeld te maken met het verlies aan zelfvervoor dat de Nederlandse overheid zich wereldwijd moet introuwen in de westerse cultuur, maar ook met onwetendheid zetten ten behoeve van de internationale rechtsorde. Dit over de aanwezigheid van christenen in de islamitische wehoudt meer in dan het sturen van legertroepen naar brandreld. haarden zoals Afghanistan, om daar de Taliban te verjagen. Landen die volgens het internationale strafrecht misdaden Exodus tegen de menselijkheid plegen of ongestraft laten, worden De Amerikaans-Libanese hoogleraar Walid Phares heeft vaak daarop ook aangesproken. aandacht gevraagd voor de westerse vooringenomenheid waarin uitsluitend de godsdienstvrijheid van islamitische min- Er is moed, doorzettingsvermogen en geloof in de eigen prinderheden ter sprake komt. Volgens hem kijkt het Westen met cipes nodig. Nederland kan een leidende positie spelen, gezien de historische lotsverbondenheid met religieuze toleranéén oog wanneer het aankomt op christenen in de islamititie. In 1523 schreef Erasmus een brief aan de Franse vorst sche wereld. Frans I om hem tot vreedzaam handelen te bewegen. Hij vraagt zich af waarom de Egyptische christenen, die volErasmus riep daarin machthebbers op 'zich als ernstige artsen gens hem de meest gemarginaliseerde minderheid van het de moeite te getroosten om de kreunende wereld bij te Midden-Oosten zijn, amper hulp ontvangen van de Europese staan'. In die kreunende wereld mag het leed van christenen, Unie. 'Ze worden niet op dezelfde wijze behandeld als de wier geloof wezenlijk onderdeel is van de westerse beschamoslims van Kosovo, Bosnië of Gaza, terwijl hun aantallen ving, niet worden verwaarloosd. groter zijn dan al deze groepen bij elkaar. Waarom is dat?' (www.elsevier.nl) schrijft Phares. In het jaarrapport over 2012 van de US Commission on International Religious Freedom (USCIRF), een belangrijk adviesorgaan van de Amerikaanse overheid, wordt gesteld dat de exodus van christenen uit de islamitische wereld ongekende vormen begint aan te nemen. USCIRF-voorzitter Leonard Leo beweerde zelfs dat het christendom binnen afzienbare tijd zal verdwijnen uit Irak, Egypte en Afghanistan. Tot officiële reacties in het Westen leiden alle alarmerende publicaties nauwelijks. Terecht kritiseerde mensenrechtendeskundige Martin Janssen onlangs de houding van de westerse leiders en geestelijken die veel tijd en moeite stoppen in de 'dialoog met de islam' terwijl ze daarbij om 'de harmonieuze sfeer van hun interreligieuze dialoog niet te verstoren' de christenvervolging in de islamitische wereld nauwelijks noemen. De misdaden waaraan christenen worden onderworpen, worden niet vanzelf opgelost. Tolerantie De reden dat ook de Nederlandse samenleving zich de christofobie moet aantrekken, ligt in het feit dat godsdienstvrijheid een wezenlijke liberale waarde is die Nederland door de eeuwen heen een toevluchtsoord maakte van onderdrukPagina 22

door Hala Naoum Néhmé 26 jul 2013


Pagina 23

Oplossing verderop in dit magazine


Nasrani teken duikt steeds vaker op in Nederland Door: Angelique Mulders

Het Het rode Nasrani teken duikt steeds vaker op in Nederland op T-shirts en buttons © Facebook Open Doors.

Christenen in Nederland slaan massaal terug tegen het 'monster IS'. Hun wapen: het Arabische teken voor christenen die de IS-strijders gebruiken bij hun vernietiging. Het rode Nasrani teken duikt steeds vaker op in Nederland op Tshirts en buttons. Nog méér christenen posten het tekentje bij hun account op Twitter en Facebook. 'Ik heb het zondag zelfs op de kansel gezien,' zegt Klaas Muurling van de organisatie Open Doors voor vervolgde christenen in Ermelo. 'Een predikant droeg een T-shirt met het Nasrani teken onder zijn colbert.' De 'smiley met één oog' wordt door ISIS strijders in Irak en Syrië gebruikt om huizen van christenen te brandmerken. 'En hen voor de keus te laten: wegwezen of de dood.,' zegt Jonathan van der Geer, woordvoerder van de ChristenUnie. De politieke partij voert het teken nu in zijn naam op internet-accounts. Als geuzenteken. 'Zoals in Denemarken de koning tijdens WOII een Jodenster ging dragen,' zegt Muurling.

Ronald Zoutendijk, vice-voorzitter van het CDA bestuur in Wassenaar, heefthet tekentje in zijn foto op Twitter verwerkt. 'Of je daarmee een risico loopt? Nou, dat risico neem ik dan. Op andere plaatsen in de wereld is het risico voor christenen veel groter.' Ook heel veel jonge christenen gebruiken het nieuwe geuzenteken. Het jonge raadslid Pieter Grinwis van de ChristenUnie in Den Haag had een T-shirt met het teken aan het raam van de fractiekamer hangen. 'Maar toen wilde ons Tweede Kamerlid Joël Voordewind het lenen voor een spreekbeurt en hebben we het niet teruggekregen,' vertelt hij lachend. 'We hebben er nu een button met het teken hangen.' Pagina 24


Zoek de verschillen God zorgt voor jou OPLOSSING 1. De nok van het vogelhuisje is anders 2. Het haakje waar het zaadbolletje aanhangt links is niet meer compleet 3. De veren van de vogel links op het vogelhuisje zijn een tikje aangepast 4. De vogel links heeft ook een ander snaveltje 5. Het rechtervogeltje in het vogelhuisje is aangepast 6. De staart van de vogel op de stok is anders 7. Het vogeltje rechts op het dak heeft een ander oogje 8. Het pootje van het vogeltje op het dak is ook gedeeltelijk weg 9. Eén van de barsten in de planken van het vogelhuisje rechts is aangepast 10. De worm in de bek van het middelste vogeltje is gehalveerd 11. De zaadjes onder het vogelhuisje rechts zijn gewijzigd 12. In het midden van de onderbalk mist een streepje 13. De tekst is anders, er staat ineens: God zorgt voor u! 14. Er is een streep verdwenen boven de ronde cirkel in het huisje 15. Ik heb een streepje op de stok waar het vogeltje op zit weggehaald 16. Het touwtje aan het zaadballetje rechts is anders

Heb jij ook die lijn naar boven? Heb jij ook die lijn naar boven die je nauw met God verbindt. En je dagelijks mag benutten als ’t door Hem beminde kind.

Alles mag je God voorleggen wat je innerlijk beroert. Door het biddend uit te zeggen tot dank vreugd of verdriet voert.

Want je mag God Vader noemen jou altijd tot hulp bereid. Hij wiens naam je steeds mag roemen jou veilig door ’t leven leid.

’t Dagelijks lijntje met hierboven is ‘t belangrijkst dat bestaat. Door God op Zijn woord te geloven weet je waar het Hem om gaat.

’t Belang van zo’n lijn te kennen leer je met God dag aan dag. Door er steeds weer aan te wennen ‘k mag tot Hem gaan met beklag.

Hij wil jouw zo graag ontvangen aan het eind van d’ aardse reis. Vader Hij kent jouw verlangen naar het hemels paradijs.

Categorie: Geloof, hoop en liefde Gemaakt op 13 juli 2014

Geschreven door Justus A. van Tricht Pagina 25


Het “dorpsleerhuis” In het beleidsplan van onze kerk staat beschreven, dat wij in samenwerking met andere geloofsgemeenschappen willen komen tot een ‘Dorpsleerhuis’.

“Een DORPSLEERHUIS? Wat is dat nu weer!” Dan maar even het geheugen wat opfrissen. In het ‘DORPSLEERHUIS’ brengen alle geloofsgemeenschappen van Woubrugge hun toerustings-, vormingswerk en bezinningsactiviteiten overzichtelijk bij elkaar ten behoeve van alle inwoners van Woubrugge. Een avondje sporten of zingen in een koor kan heel ontspannend zijn, maar er zijn kwesties die je daar niet mee oplost. Veel van onze dorpsgenoten zitten soms met dezelfde vragen zonder dat van elkaar te weten. En zou het niet mooi en zinvol zijn om die mensen bij elkaar te brengen om onder deskundige begeleiding daarover in gesprek te gaan? De geloofsgemeenschappen in Woubrugge vinden dat zij hierin een taak hebben. Vandaar het DORPSLEERHUIS. Zij beseffen dat het aanbod dan ruimer moet zijn dan vragen over het geloof alleen. Ook de praktijk van alle dag waar iedereen van binnen en buiten de kerk mee te maken heeft en die vragen oproept moet aan bod komen. “Het DORPSLEERHUIS, dat is er!” Een boekje met het totale aanbod van het DORPSLEERHUIS is in Woubrugge huis-aan-huis verspreid. Ook op de website kunt u het programma vinden. Ga het aanbod eens langs. En als u geïnteresseerd bent, geef u dan direct op! Want van uitstel… Graag tot ziens in het DORPSLEERHUIS!

Pagina 26

Pagina 27


Preekrooster zo 28 sep zo 18 sep okt zozo 25 5 sep zozo2 12 oktokt zozo9 19 oktokt zozo 1626 oktokt zozo 23 2 okt nov zo 30 okt wo 5 nov wozo29nov nov zo 6 nov zo 16 nov zo 13 nov zo 23 nov zo 20 nov zozo 27 30 novnov zo 4 dec zo 7 dec zo 11 dec zo 14 dec zo 18 dec zo 21 dec wo 24 dec do 25 dec vr 26 dec zo 28 dec wo 31 dec

9.00 ds. R. de Reuver Den Haag Verdiepingsdienst ds. W.J. Schaik Barneveld 9.3018.30 Opening Winterwerk kand.van J.v.Schaik. 18.30 ds.W.G. van den Top H.A. Voorbereiding Koffie na ds. W.J. vanRietveld Schaik Barendrecht 9.3010.30 de dienst ds. A.N. ds. ds. J. Henze 18.3018.30 C. C. J. Wateringen van der Dussen Harmelen H.A. viering Koffie na de dienst ds. W.J. van Schaik 9.3010.30 H.A Voorbereiding/ ds. Bouman Katwijk ds. W.J. 18.3018.30 H.A. dankzegging ds. M.van de Schaik Boer Gouda. 9.3010.30 H.A.Viering J. Henzen Alphen a/d Rijn ds. ds. R.H.m. de Jonge Leiden 18.3018.30 H.A. Dankzegging ds.Mw. E. Westrik Boskoop Kand. S. Hofstee Utrecht 9.3010.30 kand. G. van Meijeren ds. W. Koelewijn RenkumUtrecht 18.3018.30 Sing-in ds. W. van der Geer Alphen aan den Rijn sing-in 9.30 9.00 Koffie na de dienst kand. Bassie Utrecht kand. Th. Van Meijeren Katwijk 18.3018.30 Jeugddienst ds. R.van de Schaik Reuver Den Haag ds. W.J. 9.30 jeugddienst kand.J.v.Schaik Barneveld. 18.3019.30 Dankdag Gezamenlijk met Gerf. ds. W.J. ds. D.van Verboom Rijnsburg Schaik en ds. E. Mandemaker. 19.30 9.00 Dankdag ds. B. Weegink Katwijk Zendingszondag dhr. N. van Splunter Rotterdam 9.3018.30 Koffie na de dienst ds. C. Vermeulen Valkenburg kand.J.W. Bassie Utrecht 18.30 9.00 W.Graaf G. van Katwijk den Top Hazerswoude ds. ds. Z. de 9.3018.30 Zendingszondag ds. A.A. van Kampen Wieringerwaard Welkomthuisdienst ds. W.J. van Schaik 18.30 9.00 Laatste zondag kerkelijkjaar ds. B. Brunt Valkenburg ds. W.J. van Schaik 9.30 Laatste zondag kerk.jaar kand. J. van Schaik Barneveld 18.30 ds. C.A. van't Hof Nunspeet 18.30 ds. C. A. van`t Hof Nunspeet 9.30 9.00 1e Advent ds. van M. de 1e Advent Koffie na de dienst ds. W. derBoer GeerGouda Alphen a/d Rijn 18.3018.30 Verdiepingsdienst ds. J.B. Alblas ds. W.J. van SchaikKatwijk 9.30 2e Advent ds. K. van Ekris Breukelen 10.30 2e Advent ds. W.J. van Schaik 18.30 ds. B.F. Bakelaar Alphen a/d Rijn 18.30 ds. A. Robbertsen Sluipwijk 9.30 3e Advent ds. J. Smit Katwijk 10.30 3e Advent ds. W.J. van Schaik 18.30 Jeugddienst ds. C. van den Berg Nieuw-Vennep 18.30 Sing-in sing-in 9.30 4e Advent ds. J. Visser Lexmond 10.30 4e Advent dhr. E.J. Bergman Katwijk 18.30 ds. E. Bouman Katwijk 18.30 GEEN DIENST 21.30 Kerstnacht Gezamenlijk ds. W.J. van Schaik en ds. E. Mandemaker. 10.30 Eerste Kerstdag ds. W.J. van Schaik 9.30 Tweede Kerstdag ds. H. Ouwerkerk-Louter Rijnsaterwoude 10.30 ds. W. Geuze s-Gravendeel 18.30 GEEN DIENST 19.00 Oudjaar Gezamenlijk met Gerf. ds. W.J. van Schaik en ds. E. Mandemaker.

Dorpskerk Woubrugge Kerkstraat 1 2481 AA Woubrugge

Opening winterwerk. Opening winterwerk Met o.a. Nieuwe CD van de Lofstem De Heer van de dans In gesprek met: Hans Grandia

Recommend Documents