Nauka o svaté trojici: Zastírání boží lásky

www.WorldsLastChance.com

Nauka o svaté trojici: Zastírání boží lásky Zastírání boží lásky Nauka o svaté trojici (trinity) byla navržena Satanem, aby odvrátla pozornost od Otce Yahuwaha a zatemnila zjevení boží lásky na Golgotě. „Byl to zázrak!“ - vykřikovala žena. „Byla tak nemocná, tak hodně nemocná. Jeptška mi dala tuto malou knížečku, stále ji mám, nosím ji zde v mé peněžence. Je to o děťátku Ježíši. Říkala mi, abych se modlila k malému Ježíškovi. Já to dělala. Modlila jsem se tak usilovně a tak dlouho! A ona se uzdravila! Každý rok se vydávám na poutní cestu. Kráčím a vzdávám díky malému Ježíškovi. On uzdravil mou dceru.“ Byla velice vzdělaná, vlastnila doktorát z práv. Její manžel byl soudce, jejich rodina měla vliv v brazilské vládě. A navzdory všemu tomu vzdělání, těžké práci a úspěchu její rodiny plakala, když vyprávěla o devastující zkušenost, která se stala před 20 lety. Tehdy byla její dcera diagnostkována jako nemocná rakovinou. V největší krizi jejího života se obrátla k malému Ježíškovi a její víra byla odměněna. Její dcera byla uzdravena. Ale proč malý Ježíšek? Yahushua už přece není miminko a i kdyby byl, co by mohlo malé dítě udělat? Pro kohokoliv? Proč se nemodlila ke zdroji veškeré moci: K Otci Yahuwahovi? Odpověď na tyto otázky odhaluje jeden z nejvíce ďábelských plánů, které Satan vymyslel. Byl to plán, jak učinit Stvořitelovu lásku zjevenou na kříži neúčinnou.


Ukrytá skrze lži Ve své vzpouře prot Nebeskému království zatoužil Lucifer po úctě a slávě, která náleží Yahuwahovi. Jeho vychloubačné požadavky byly zaznamenány v Písmu: Však jsi ty říkával v srdci svém: Vstoupím do nebe, nad hvězdy El silného vyvýším stolici svou, a posadím se na hoře shromáždění k straně půlnoční. Vstoupím nad výsost oblaku, budu rovný Nejvyššímu. (viz Izaiáš 14,13-14) Otec Yahuwah je láska! On je zdrojem každé dobré a dokonalé věci. On je zdrojem všeho života a štěst! Existoval jen jediný způsob, skrze který mohl nepřítel doufat, že sesadí z trůnu Vládce vesmíru: Lži. Až do té doby byl podvod neznámou věcí na nebeských dvorech. Každý občan nebeského království byl veden láskou a podle toho se k sobě i chovali. Aby oklamal nepadlé zástupy, začal Lucifer pomlouvačnou kampaň pošpiňující charakter božského Krále. Hřích vznikl z prospěchářství. Lucifer, strážný cherub, zatoužil být v nebi první. Snažil se získat nadvládu nad nebeskými bytostmi, odvrátt je od jejich Stvořitele a strhnout jejich úctu na sebe. Proto začal zkreslovat povahu [Yahuwahovu] a obvinil [Yahuwaha], že touží po vlastním vyvýšení. Snažil se připisovat milujícímu Stvořiteli své vlastní špatné povahové rysy. Tak podvedl anděly. Tak podvedl i lidi. Svedl je k tomu, aby pochybovali o slově Božím a aby přestali věřit v jeho dobrotvost... Satan však oklamal lidi, aby pokládali [Yahuwaha] za přísného a neodpouštějícího. Tak svedl lidi, aby se připojili k jeho vzpouře prot [Yahuwahovi]; a nad světem se rozprostřela noc a hoře. 1

Skrze nejdůvtpnější narážky, pouhé návrhy, svedl Lucifer nebeské zástupy k tomu, aby začaly pochybovat o Yahuwahově zákonu, Jeho motvech a Jeho skutečném charakteru. Zákon je opisem božího charakteru. Zpochybnění zákona lásky vyjadřuje pochyby o charakteru Dárce zákona.

www.WorldsLastChance.com Hlavním Luciferovým obviněním vůči Stvořiteli bylo, že Yahuwah sám nežil podle téhož zákona, který ukládá všem svým stvořením k zachovávání. Lucifer tvrdil: - Yahuwah požaduje poslušnost - Yahuwah požaduje nesobeckost - Yahuwah požaduje sebeobětavou lásku ve službě druhým... ...ale On sám žádnou takovou nesobeckou lásku nepěstuje Yahuwah obětoval Svého jediného zplozeného Syna, aby zachránil svět, který se Ho bál a neznal Ho. Tím odpověděl na obvinění vůči božímu království. Celý plán spasení, ukrytý v tchost od doby před povoláním vesmíru do existence, byl ustanoven tak, aby odhaloval hlubiny lásky obsažené v srdci Otce Yahuwaha. Demonstrace této lásky byla určena pro lidi i anděly. Náš malý svět je učebnicí vesmíru. Podivuhodný milostvý záměr [Yahuwahův], tajemství spásné lásky jsou "věci, na něž andělé touží popatřit" (1 Petr 1,12) a jež budou studovat po neskonalé věky. Vykoupené a nepadlé bytost najdou v kříži [Yahushuově] svou moudrost i svou radost. Ukáže se, že sláva vyzařující z tváře Ježíšovy je sláva lásky, která dovede obětovat sebe. Ve světle Golgoty se ukáže, že zákon lásky, která nemyslí na sebe, je zákonem života země i nebes, že láska, která "nehledá svého vlastního", má svůj zdroj v srdci [Yahuwahově] a že v tchém a pokorném [Yahushuovi] se projevila povaha toho, jenž přebývá ve světle, jemuž se nikdo nemůže přiblížit. 2 Problémem bylo: Jak? Jak se mohly omezené bytost poučit o nesmírnost neomezeného Stvořitele, o Jeho nevypočitatelné moudrost, Jeho bezmezném soucitu, Jeho nezměrné lásce? Demonstrace musela být dostatečně široká a hluboká, aby mohly být svaté, nepadlé bytost postaveny na věčný základ bezpečí, s vyloučením jakékoliv další možnost být oklamáni lží. A přesto to muselo být tak jasné a prosté, aby i nejmenší dítě, nejzkaženější závislák, nejprostší z mentálně postžených mohli pochopit její význam.

Demonstrace Nekonečné Lásky Jediný způsob, jak zachránit lidskou rasu, bylo pomoci jim tam, kde se nacházejí. Jediný způsob, jak se s nimi setkat tam, kde se nacházejí, byl ten, že se Syn nekonečného Otce objeví v lidské přirozenost. Bylo by to téměř nekonečným pokořením pro Syna [Yahuwaha] vzít na sebe lidskou přirozenost dokonce ve stavu, v jakém byl Adam, když byl ještě nevinný v Edenu. Ale [Yahushua] přijal lidství, kdy byla rasa oslabena skrze 4000 let hříchu. Jako každé dítě Adamovo, přijal výsledky působícího zákona dědičnost. Tyto důsledky byly ukázány v historii Jeho pozemských předků. Přišel s takovou dědičnost, aby se podílel na naších pokušeních a dal nám příklad bezhříšného života.3 Jedině délkou provazu spuštěného z Nebe pro záchranu lidstva je možné pochopit hloubku, do které člověk upadl. Podle apoštola Pavla bylo lidstvo učiněno "maličko menší než jsou andělé" (Židům 2,7). Ale po pádu upadlo lidstvo ještě daleko hlouběji. Použijeme-li nedokonalého příkladu, pak by to bylo jako kdyby lidský otec dovolil svému jedinému dítět vzít na sebe nižší formu života, aby tuto formu života zachránil. Aby tak učinil, musel by se sám stát stejnou nižší formou života. Kdyby vzal na sebe něco jiného, nějakou vyšší formu života, nižší forma života by nebyla schopna pochopit. Nemohl by se stát například savcem. Savci jsou příliš inteligentní, příliš silní, příliš mocní na to, aby se mohl setkat s těmi, které se snažil zachránit. Ani se nemohl stát rybou nebo plazem. Aby zachránil šváby, musel se sám stát švábem. Každou jinou formu života nebyl šváb schopen pochopit.

www.WorldsLastChance.com Aby zachránil toho nejnižšího z nízkých, byl Yahushua poslán jako ten nejnižší z nízkých: padlých lidí. A nejen to, byl poslán k těm nejhorším z nejhorších: k Židům. Mnozí se domnívají, že Židé byli t nejlepší z nejlepších, protože byli "Yahův vyvolený lid". Ale opak je pravdou! Oni byli t absolutně nejhorší! Jak i Štěpán pověděl předtm, než byl popraven. Tvrdošíjní a neobřezaného srdce i uší, vy jste se vždycky Duchu svatému protvili, jakož otcové vaši, takž i vy. Kterému z proroků otcové vaši se neprotvili? Zmordovali zajisté ty, jenž předzvěstovali příchod spravedlivého tohoto, jehožto vy nyní zrádci a vražedníci jste. Kteříž jste vzali Zákon působením andělským, a neostříhali jste ho. (Skutky 7,51-53) Yahushua opakovaně demonstroval, že víra pohanů často překonávala víru Židů.4 Náman a vdova ze Sarepty jsou jen dva příklady reakce pohanů, když se setkali s boží milost. Yahushua však chtěl dosáhnout na ty nejvíce zvrácené, nejvíce ponořené v hříchu. Aby tak učinil, nemohl mít žádnou prokazatelnou výhodu. Bylo pro Něj nezbytné, aby přišel k těm nejhorším a mezi nimi, v lidském těle, zjevil Otce.

"Kristus reprezentoval Svého Otce; věděl, jak by se Otec zachoval za jakékoliv okolnost a dělal právě to, co by udělal Otec. Ve Svém konání manifestoval způsoby [Yahuwaha]. Živý [Eloah] působil skrze Svého Syna."

To byl celý záměr Yahushuova života na zemi. Nepřišel jen proto, aby zemřel. (Review & Herald, October 14, 1902) Přišel, aby žil a "ukázal nám Otce" (vizJan 14,8-11). Přišel, aby demonstroval, jaký by byl Otec Yahuwah, kdyby byl lidskou bytost. Skrze každý moment Svého každodenního života zjevoval Syn, jak by jednal Otec, kdyby hladověl, jak by jednal, kdyby mu bylo příliš horko, byl příliš unaven, jak by jednal, kdyby byl někým uražen nebo poškozen. ~ Yahushua, lámající chléb pro tsíce lidí, aby nemuseli jít domů o hladu po dlouhém dni, kdy mu naslouchali: je Otec, poskytující stravu pro Své přátelé, když mají hlad. ~ Yahushua jemně napomínající učedníky, když jim říká "Nechte dítek a nebraňte jim jít ke mně": je Otec vítající ve své náruči maličké, zatmco jemně napravuje ty, kteří to mysleli dobře, ale učinili chybu. (viz Matouš 19,14) ~ Yahushua skloněn nad postavou třesoucí se v písku: je Otec jemně povzbuzující: "Ani já tebe neodsuzuji" (Jan 8,11). Každé laskavé a milující slovo, každý soucitný pohled, každá pohotová nabídka pomoci, každý lítostvý skutek zjevoval, co byOtec udělal, kdyby byl lidskou bytost. Ale tato demonstrace šla ještě dále. Proces, při kterém se zjevila sebeobětavá láska Otcova charakteru, byl popsán apoštolem Pavlem: "Budiž tedy tatáž mysl při vás, jakáž byla při Kristu [Yahushuovi], kterýž jsa v způsobu [Yaha], nepoložil sobě toho za loupež rovný být [Yahovi], ale samého sebe zmařil, způsob služebníka přijav, podobný lidem učiněn. A v způsobu nalezen jako člověk, ponížil se, poslušný jsa učiněn až do smrt, a to do smrt kříže." (Filipským 2,5-8)

www.WorldsLastChance.com Aby zjevil lásku Otce ke všem stvořeným inteligentním bytostem, Yahushua: 1. Odložil stranou Své královské postavení 2. Stal se Sám neznámým, bezvýznamným jedincem 3. Žil životem sloužícím druhým 4. Přišel jako lidská bytost 5. Pokořil Sám sebe a ochotně přijal smrt 6. Dokonce smrt ukřižováním Většina lidí mylně chápe jeden důležitý bod: Když Otec Yahuwah dal Svého jediného Syna pro lidskou rasu, nebyla to časově limitovaná oběť. Bylo to navždy. Po celou věčnost si Syn ponechá lidskou přirozenost. Toto je neustálá, věčná oběť ze strany Otce i Syna. Navždy bude Otcova schopnost komunikovat se Svým milovaným Synem limitovaná díky tomu, že Jeho Syn je nyní limitován. Když přijal lidskou přirozenost, stal se Syn nekonečného Otce nyní konečným. Není ani možné pro omezenou lidskou mysl pochopit, k jak mnohým omezením muselo dojít v jejich úzkém vztahu. Svým životem a svou smrt dosáhl [Yahushua] netoliko jen nápravy toho, co zkazil hřích. Satanovým záměrem bylo navždy odloučit člověka od [Otce Yahuwaha]. V [Yahushuovi] jsme však spjat s [Otcem] těsněji, jako bychom byli nikdy nepadli. Tím, že vzal na sebe naší přirozenost, spojil se Spasitel s lidmi poutem, které se nikdy nezlomí. Je s námi spojen na věčné časy. "Tak miloval [Yah] svět, že svého jediného Syna dal." (Jan 3,16) Dal ho nejen proto, aby nesl naše hříchy a zemřel jako oběť za nás; dal ho padlému lidstvu. Aby nás ujistl o své nezměnitelné radě pokoje, dal [Otec Yahuwah] svého jednorozeného Syna, aby se stal jedním z lidí a navěky podržel svou lidskou přirozenost. To je záruka, že [Otec Yahuwah] splní své slovo. "Dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížectví na rameni jeho." (Izaiáš 9,6) [Otec Yahuwah] přijal lidskou přirozenost v osobě svého Syna a přenesl ji až do výšin nebes. 5 Yahushuův život navždy vyjasnil, jak by Otec jednal, jak by mluvil, jak by miloval, kdyby byl člověkem.

Golgota: Yahuwahova reakce Díky výchově v dětství nebo tlaku společnost dokáže mnoho lidí jednat laskavým, zdvořilým a milujícím způsobem. Ale reakce jsou upřímnější. Reakce je okamžité zjevení toho, co je opravdu v srdci. Reakce jsou okamžité odpovědi na akci někoho jiného. Golgota odhaluje, že Otcovou okamžitou reakcí na urážky, zneužit a bezpráví je ... odpuštění. Jeho reakcí je okamžité odpuštění! Když hroty hřebů pronikaly skrze šlachy, maso a svaly Spasitele, jedinými slovy z Jeho úst bylo: "Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí." (Lukáš 23,34) Přihlížející se Mu posmívali. Jaké hloubky lásky jsou odhaleny, když Otec dovolil, aby s Jeho Synem špatně zacházeli, byl mučen a odsouzen jen proto, aby Jeho mučitelé měli příležitost být spaseni... bez žádné záruky, že skutečně přijmou tento nevyčíslitelný nabízený dar. Je daleko lepší trpět sám, než se dívat, jak trpí vlastní dítě. A přesto to byla tato prudká agónie, kterou Otec vytrpěl kvůlitobě. Dokáže si člověk vůbec uvědomit muka, jaká svírala srdce Otce, když slyšel Svého Syna zvolat: "Můj El, Můj El, proč jsi Mne opustl?" (viz Matouš 27,46)


Žádná lidská mysl nebude nikdy schopna odhadnout bolest Otce, dívajícího se na utrpení Svého Syna, Otce, který je schopen zmírnit trápení Syna, ale jedině za cenu ztráty celé lidské rasy. Navždy. Otec nenechal umírat Svého Syna osamoceného. Ukrývajíc Svou slávu pod rouchem temnoty, opustl Nebeské dvory. Dolů, dolů, doprostřed degradace a hororu. Obklopen legiemi zlých andělů, radujících se z utrpení umírajícího Jeho Syna. Přiblížil se ke kříži. Jeho paže objaly Jeho milované Dítě, ale toto Dítě to nemohlo vědět. V této husté tmě byla skryta přítomnost [Otce Yahuwaha]. On učinil tmu a skryl svou slávu před lidskýma očima. [Yahuwah] a jeho svat andělé byli u kříže. Otec byl u svého Syna. Jeho přítomnost však nebyla zjevná. Kdyby jeho sláva byla vyšlehla z oblaku, všichni lidé sledující výjev by byli zahubeni. Avšak v této strašné hodině nemělo se Kristu dostat útěchy Otcovy přítomnost. Tlačil vinný lis sám, aniž kdo z lidí byl s ním (viz Izaiáš 63,5). 6 Yahushua jednou řekl: "Protož mne Otec miluje, že já pokládám duši svou, abych ji zase vzal. Nižádnýť jí nebéře ode mne, ale já pokládám ji sám od sebe." (Jan 10,17-18) Jinými slovy: "Můj Otec tě miluje tak hodně, že Mne miluje o to více, že jsem ochoten zemřít za tebe. To je to, jak moc si tě cení."

Riskování všeho Golgota zjevuje dvě věci: 1. Převládající zlo v srdci Satana, že by i zabil Otce Yahuwaha, kdyby měl tu možnos 2. Hloubku lásky Otce Yahuwaha k hříšníkům, jak se zjevuje v tom, že bylochoten riskovat, jen aby je zachránil. To je bod, který si mnozí neuvědomují.

www.WorldsLastChance.com "Veškerá rodičovská láska, která Satan měl [Yahushuu] v nenávist již v nebi pro jeho postavení u [Yaha]. Jeho přecházela z generace na generaci nenávist ještě vzrostla, když byl sám sesazen. Nenáviděl toho, který sám sebe skrze kanál lidských srdcí, všechny ty vydal, aby vykoupil hříšné lidstvo. Bůh dovolil svému Synu, aby na svět, na nějž prameny něžnost, které otevíraly si Satan osoboval nárok jako na své území, přišel jako bezmocné dítě, d u š e l i d í , j so u j e n m a l i n ký m podléhající lidským slabostem. Dovolil mu, aby se střetl s životními nesnázemi, potůčkem ve srovnání nekonečného s jakými se musí potýkat každá lidská bytost, a aby s nimi bojoval, jako s nimi oceánu nekonečné, nevyčerpatelné musí bojovat každý lidský jedinec, vystavuje se riziku nezdaru a věčné ztráty. lásky [Otce Yahuwaha]. Jazyk to nedokáže vyslovit, pero to nedokáže popsat. Můžeš nad tm meditovat každý den svého života, můžeš pilně zkoumat Písmo, abys to pochopil, můžeš shromáždit veškerou moc a schopnost, které t [Otec Yahuwah] dal, a usilovat o pochopení lásky a soucitu nebeského Otce, a přesto zůstane nekonečnost poznání. Můžeš tuto lásku studovat po věky a přesto nikdy plně nepochopíš délku a šířku, hloubku a výšku lásky [Otce Yahuwaha] v tom, že dal Svého Syna, aby zemřel za svět. Sama věčnost to nemůže nikdy odhalit."

Každý pozemský otec lne ke svému synovi celým srdcem. Lpí pohledem na tváři svého dítěte a chvěje se při pomyšlení, že by jeho život mohl být ohrožen. Ze všech sil chrání svého miláčka před mocí Satanovou, aby ho ušetřil pokušení a boje. Aby životní cesta našich maličkých byla bezpečnější, dal [Otec Yahuwah] svého jednorozeného Syna, aby vybojoval těžší a nebezpečnější boj. "V tom je láska." Divte se nebesa a užasni země! 7 Zamysli se na chvíli nad velikost této pravdy. Yahuwahův zákon je věčný. Nikdo ho nemůže přestoupit, aniž by někdo musel za to zaplatt. Ale co když? Co když by Yahushua zhřešil? Co kdyby v nějakou chvíli vyplaval na povrch pocit podrážděnost? Co kdyby se jednou přejedl jen proto, že něco chutnalo dobře? Co kdyby promluvil netrpělivě k pomalu chápajícím učedníkům? Co pak? Pak by platlo totéž, co pro každého syna nebo dceru Adama: "Odplatou za hřích je smrt." (Římanům 6,23) Pokud by v některém okamžiku podlehl Spasitel pokušení, pak by Otec Yahuwah mohl udělat jen jednu věc: odevzdat život Jeho Syna věčné smrt, ze které není žádného vzkříšení.

A co potom? Kdyby Yahushua zhřešil i v tom nejmenším, všechny stvořené bytost by uvěřily Satanovým nařčením prot Otci Yahuwahovi. Vzpoura by se rozšířila po celém vesmíru a neponechala by nic nezkažené. Milující Otec by nemohl dovolit Svým milovaným dětem, aby pokračovaly v životu jako nesmrtelní rebelové trpící nekonečným neštěstm a bolest. Neměl by jinou možnost než uložit k spánku všechny stvořené inteligentní bytost. (Lif Him Up, p. 227)

A když by nebyl nikdo, koho milovat, nikdo, komu věnovat Svou péči a cit, když by už navždy nebylo nic z toho, co stvořil a miloval, jaký smysl by měl žít? Věčná existence o samotě? Věčná existence trpící ztrátou všech, kteří Mu byli drazí? Věčná existence Jeho velkého srdce lásky přemítající nad tm, co udělat, aby nedošlo k dalšímu utrpení? Je pravděpodobné, že i Otec by za takových okolnost zvolil konec existence. Navždy. A pak by nebylo nic. Nikde. Nikdy.


Toto byla velmi reálná možnost, kterou Otec Yahuwah riskoval, když obětoval Svého jednorozeného Syna, aby zachránil hříšníky. A učinil by to, i kdyby jen jedna duše přijala spasení získané za tak vysokou cenu. Sebezapírající láska Otce Yahuwaha byla zjevena pro všechny věky v plánu spasení. Láska zvítězila na Golgotě! Byla to nejzazší demonstrace sebeobětavé lásky. Satanova obvinění byla na Golgotě umlčena. Zaslíbení Otce Yahuwaha byla zachována: "Sehlt i smrt u vítězství, a setře Adonai Yahuwah slzu z všeliké tváři, a pohanění lidu svého odejme ze vší země; (neboť Yahuwah mluvil)." (viz Izaiáš 25,8)

Satanův záložní plán: Trinity (Svatá trojice) "Je dokonáno!"

www.WorldsLastChance.com Když zazněl tento triumfální výkřik z úst umírajícího Spasitele, jaké myšlenky se honily myslí Satana? Vybav si tu situaci. Představ si to! Obrátl se Satan a jeho zlé zástupy, aby v hrůze prchali pryč z blízkost Yahuwaha, stravováni nenávist k Otci a Jeho Synu? Nebo prodlévali u kříže v oslavě smrt Spasitele a nepopsatelné bolest, kterou způsobili Otci Yahuwahovi? Satan věděl ze spisů Daniele, že má ještě okolo dvou tsíc let na to, aby chytl lidi do past. Odmítl dokonce jen zvážit, že by mohl skutečně prohrát tento velký spor mezi sebou samým a Otcem Yahuwahem. Šílenství zla si odmítlo připustt porážku. V Satanově arzenálu lží nezbylo nic, co by mohlo vyvrátt takovou demonstraci boží lásky. I jeho schopnost obvinit Otce Yahuwaha ze sobectví byla zničena touto ukázkou sebeobětavé lásky. Jakmile si lidé uvědomili rozsah Otcovy obět na Golgotě, nemohli už být podvedeni a vidět Ho jako sobeckého, vzdáleného a chladně vyžadujícího něco, co by sám odmítl dát. Příběh o kříži a vykupující lásce se měl rychle šířit všemi směry k hladovým duším. Lidská srdce měla reagovat jako nikdy předtm a s vděčnost se obrátt a jít vstříc nabízené lásce. Satan nemohl zastavit šíření evangelijního poselství. Vymyslel proto nové spiknut: Překrout pravdu přímo u svého zdroje. Podle tohoto nového plánu smíchají uznávaní vůdci a „učenci“ pod vlivem démonů pravdu s bludy. Tento proces měl pokračovat tak dlouho, dokud nebude naprosto zahalena láska Otce Yahuwaha, Jeho velká láska k hříšníkům, Jeho dostupnost a ochota pomoci všem, kteří k Němu přijdou.

Nová teologie Satan věděl, že skrze náboženství se mohou dobří lidé naučit dělat špatné věci. Potřeboval jen vymyslet formu náboženství, která by zaváděla bludy, zatmco by se stále prezentovala jako křesťanství. Kněžství všech věřících mělo být odloženo ve prospěch lidského kněžství. Lidé měli být učeni tomu, že sami nejsou schopni rozpoznat pravdu nebo se naučit pravdě. Místo toho se musí obracet na náboženské vůdce. Tyto vnější autority je pak měly učit, čemu mají věřit, a sloužit jako prostředníci mezi prostým lidem a Otcem Yahuwahem. Tento obrat v teologii nastal na Nicejském koncilu v roce 325 n.l. Nová nauka odklonila pozornost, lásku, modlitby a dokonce i bohoslužbu pryč od Otce Yahuwaha a k Jeho Synu. Iluzivní „Třet osoba“ byla přidána k nebiblickému trojjedinému božstvu. Byl to nejdestruktvnější, nejškodlivější akt Satana od prvního svodu Adama a Evy k hříchu. Křesťanství se změnilo vážným a fundamentálním způsobem, když přijalo nauku o svaté trojici. Tato nová nauka používá slova a pojet, které normální člověk nechápe. Katechismus Katolické církve cituje Caesaria z Arles takto: „Víra všech křesťanů spočívá na Trinity (Svaté trojici).“ 8 Dále uvádí: „Tajemství Nejsvětější Trojice je centrálnímtajemstvím křesťanské víry a života. Je to tajemství Boha v sobě samém. Je to proto zdroj všech jiných tajemství víry, světlo, které je osvětluje. Je to nejzákladnější a nejdůležitější učení v hierarchii pravd víry.“ 9

www.WorldsLastChance.com Tento výrok je pravdivý v tom, že nauka o trinity (sv. trojici) je centrálním tématem pro moderní křesťanskou víru a že jiné nauky jsou sledovány skrze čočky této konkrétní nauky. Pravdou je, že věrouka o trojjediném bohu se stala základní naukou většiny falešných církví, které povstaly z Římsko katolické církve. Křesťané se dnes dívají s nedůvěrou na těch pár denominací, které nevěří ve svatou trojici. Tyto církve jsou považovány za sekty na pokraji křesťanství nebo v horším případě za kulty. To zahrnuje: Mormony, Svědky Jehovovy, Christan Scientsty, Scientologisty a Unitariány. Satan zahaluje do výsměchu a opovržení ty, kdo thnou k dávné nauce pravého monoteismu. Důsledky nauky trinity jsou skutečně ohavné. Každý pravý věřící by se měl vyhýbat této odporné nauce, protože devastuje duši čtyřmi ohavnými způsoby: 1. Trinity skrývá lásku Otce Yahuwaha, jak je ukázána na Golgotě 2. Trinity zavádí třet osobu údajně rovnocennou Otci a Synovi. 3. Trinity odklání pozornost od Otce Yahuwaha 4. Trinity odvádí bohoslužbu od Otce Yahuwaha

Trinity: Ukrývání boží lásky Nauka o svaté trojici (trinity) je nanejvýš škodlivé učení, protože efektvně ukrývá lásku Otce Yahuwaha, jak byla zjevena na Golgotě. To se děje skrze vytvoření božstva o třech osobách, které mají tři odlišné úlohy. Problém takové nauky spočívá v tom, že snižuje dopad lekce, kterou znázorňuje událost na kříži. Falešná učení tehdy nově zformované Římsko katolické církve zkreslila charakter Otce Yahuwaha. Byl představen jako chladný, vzdálený a pomstychtvý. Nevyžadoval snad, jak se zdůvodňovalo, smrt Svého vlastního Syna jako cenu za odpuštění hříchů lidí narozených v hříchu? Jakým netvorem musí být! Sám Syn byl pošpiněn a Jeho smrt učiněna neefektvní, jelikož každý běžný kněz Ho mohl symbolicky zabít znovu a znovu během mše. 10


Golgota byla boží odpovědí na hřích. Odhalovala nekonečnou lásku Otce Yahuwaha skrze demonstraci stupně sebeobětování, kterého byl schopen, aby mohl zachránit hříšníky. Otec vzal na sebe velmi skutečná rizika. Rizika, která zahrnovala věčné důsledky. Nicméně všechno to: Otcova nekonečná láska, Jeho nesobecký charakter, Jeho ochota zachránit lidstvo za jakoukoliv vlastní cenu – se ztratlo ze zřetele s přijetm této nejvíce zavrženíhodné nauky dábla. „Bůh Otec“ obdržel roli naštvaného Boha, který musí být uspokojen. „Bůh Syn“ tak získává veškerou pozornost, lásku a vděčnost. Pravý vztah mezi Otcem Yahuwahem a Jeho jednorozeným, milovaným Synem je zahalen. Spolu se zahalením Otcovy velké lásky se Jeho nesmírná oběť stala ve skutečnost neúčinnou.

Trinity: Přijetí třetího spolupartnera Trojjediné božstvo prezentuje třet osobu, která je údajně rovnocenná s Otcem a Jeho Synem. Tato třet osoba – nazvaná „Bůh Duch Svatý“ – je viděna jako odlišná forma „Boha Otce“ a „Boha Syna“, a přesto jako jedna s nimi. Tato matoucí směs neslučitelných názvů (odlišných a přesto jedno) je přijímaná jako „tajemství“, které lidská mysl není schopna pochopit. A přesto je v přímém protkladu k tomu, co jasně říká Písmo: Takto praví Yahuwah, král Izraelův a vykupitel jeho, Yahuwah zástupů:Já jsem první, a já poslední, a kromě mne není žádný Eloah. Nebojtež se, ani lekejte. Zdali hned zdávna nepověděl jsem tobě a neoznámil, čehož vy sami mně svědkové jste? Zdaliž jest nějaký Eloah kromě mne? Neníť jistě žádný Eloah, jáť o žádném nevím. (Izaiáš 44,6.8) Izaiáš jde ještě dále, když cituje Otce Yahuwaha: „Já jsem Yahuwah, a není žádného více, kromě mne není žádného Eloaha. Přepásal jsem tě, ačkoli mne neznáš, aby poznali od východu slunce i od západu, že není žádného kromě mne. Jáť jsem Yahuwah, a není žádného více.“ (Izaiáš 45,5-6)

www.WorldsLastChance.com Pisatelé Nového Zákona souhlasí s proroky Starého Zákona, když hlásají: „…není „ Starý Zákon . . . nám neříká nic žádný jiný Theos / božská bytost než jeden. Neboť ačkoli jsou někteří, ješto výslovně nebo nezbytně o slovou bohové, i na nebi i na zemi, (jakož jsou mnozí bohové a páni mnozí), ale Trojjediném Bohu, který je Otec, Syn a my máme jediného Theos/božskou bytost, Otce, z něhož všecko, a my v něm, a Duch Svatý. . . .Neexistuje žádný jednoho Pána Yahushuu Pomazaného, skrze něhož všecko, i my skrze Něho.“ důkaz, že by se některý z pisatelů (viz 1. Korintským 8,4-6)11 Písma domníval, že Bůh existuje jako Nauka o svaté trojici „není k nalezení ve spisech ranných křesťanů. Jediná pasáž Svatá trojice . . . Domnívat se, že Starý Zákon naznačuje nebo nastňuje tři Nového Zákona, která deklaruje tuto nauku (1. Janova 5,7-8), nebyla součást osoby božstva, znamená jít za hranici původního textu, ale byla přidána dogmatcky vychytralými písaři v pozdější slov a úmyslů pisatelů Písma. době (nenachází se v žádném z řeckých manuskriptů do 11. stolet).“12 Nikde v Bibli není prezentován „Duch Svatý“ jako cokoliv jiného, než co je řečeno: dech13 Yahuwahův, který obsahuje tvořivou sílu k vykonání vůle Stvořitele. Satan však udělal z tohoto pravého dechu Yahuwaha modlářského boha: „třet osobu Božství“.

Trinity: Odklání pozornost od Otce Yahuwaha

Pisatelé Nového Zákona nám nepředkládají žádnou formální nebo formulovanou nauku o Trinity (Svaté trojici) . . . Nikde nenacházíme nějakou Trinitariánskou nauku o třech odlišných subjektech božího života a aktvity v jednom Božstvu.“

Ďábelská nauka o Trinity (svaté trojici) devastuje a pustoší duši skrze odklonění pozornost věřících lidí od Otce Yahuwaha. Když je ohromná láska Otce zakryta, (Edmund Fortman, The Triune God) je na Něj pohlíženo jako na vzdálenou, chladnou a naštvanou, všemocnou enttu, která musí být usmířena. Takový bůh s nepatrnou vřelost nebo soucitem pro hříšníky ve Svém srdci si pak žádá prostředníky, kteří se budou u Otce za jedince přimlouvat.

Tím prvním je pochopitelně „Bůh Syn“. Dět jsou vyučovány, aby jejich první modlitby zněly: „Drahý Ježíši“. Zpěvníky jsou plné písní o Ježíši. Křesťané zpívají o Jeho narození, Jeho životě, Jeho smrt. Zpívají a kážou o lásce Syna a naprosto přehlížejí Otce, jehož láska měla být skrze onu velkou oběť odhalena! Existují dokonce i písně o Duchu Svatém, ale jen velmi málo o Otci, Jeho jemné, lítostvé lásce, Jeho soucitu, Jeho dobrotě a jeho odpuštění. A i oněch pár písní se zabývá výhradně Jeho mocí, Jeho majestátem a Jehovzdálenost od lidství. S postupem času zaváděl Satan více prostředníků. Katolíci odkazují na Marii jako spoluprostředníka s „Bohem Synem“ a dokonce jdou tak daleko, že jí dávají kacířský ttul spolu-vykupitele. A jakoby jeden lidský prostředník nestačil, byli zavedeni i další různí svat. Existují svat pro matky, svat pro cestovatele i svat pro studenty. Existuje svatý pro každý den roku, což vytváří množství odklonů, kde všechny odvádějí pozornost od Otce Yahuwaha. O papeži a jeho knězech se dokonce říká, že mají moc odpouštět hříchy! Pravá povaha Otce, Jeho láska, milost a soucit jsou takto hluboce pohřbeny pod jinými postavami, které se jeví z individuálního pohledu více milující a zajímavější.

www.WorldsLastChance.com To je důvod, proč se žena s dobrým vzděláním modlí ve své beznaději k miminku Ježíši. Byla naučena bát se Yahuwaha jako někoho, kdo se snadno naštve; jako božstva, které odsuzuje lidi k věčné agónii v pekelném ohni za skutky, kterých se dopustli během krátkého života na zemi. Potřebovala útěchu. Potřebovala pomoc. Nevěřila, že by mohla dostat to, co potřebovala, od Otce Yahuwaha. Proto směrovala své modlitby k Ježíškovi. Otec četl v jejím srdci a ve Své velké lásce si jí vážil za to, že udělala to nejlepší, co mohla, podle světla, které měla. Uzdravil její dceru. Ale jak více by byla povzbuzena, o kolik by vzrostla její víra, kdyby chápala, že Otec Yahuwah čekal s otevřenou náručí, aby ji přijal a přitáhl blíže ke Svému srdci nekonečné lásky?

Trinity: Odklonění bohoslužby od Otce Yahuwaha Vděčnost prostě vzbuzuje lásku v srdci. Když je láska Otce Yahuwaha a Jeho starostlivá péče o své dět spatřena a rozpoznána, inspiruje vděčnost, větší důvěru a ještě více lásky v srdci. Zatmco nauka o trojjediném bohu odvádí pozornost od Otce, odchyluje také bohoslužbu od toho Jediného, kterému by měla být věnována.

www.WorldsLastChance.com Pravý monoteismus uctvá Otce Yahuwaha jako Stvořitele všeho a jako původní zdroj všeho. Rozpoznává Jeho jediného zplozeného Syna jako Vykupitele, ale bohoslužbu směřuje jedině k Otci. Yahushua sám směřoval veškeré uctvání a bohoslužbu k Otci.Jeho Eloah/Theos je náš Eloah/Theos. Když se poprvé zjevil Marii Magdaléně krátce po svém vzkříšení, chtěla k Němu přirozeně přilnout v radostné úlevě. On ji jemně zarazil, když jí vysvětlil: „Nedotýkejž se mne; neb jsem ještě nevstoupil k Otci svému. Ale jdiž k bratřím mým, a pověz jim: Vstupuji k Otci svému, a k Otci vašemu, k Bohu svému, a k Bohu vašemu.“ (Jan 20,17) Jakékoliv uctvání někoho nebo něčeho jiného kromě Otce Yahuwaha je modlářství a uctvání Jeho úhlavního nepřítele Satana. Nauka o trinity (svaté trojici) je nauka ďáblů. Ti, kteří lpí na tomto zavrženíhodném učení, nevědomky podporují Satanovo úsilí skrýt lásku Otce Yahuwaha. Nic nemůže více zneuctt nebo zranit Otcovo srdce lásky, než když je místo Něho uctvána Marie, mrtví svat nebo náhradní bohové, i kdyby to byla beztělesná „třet osoba božské trojice“.

Pros o svou duši! Velké srdce Otce Yahuwaha je plné milost a soucitu vůči všem. Nenávidí nauku o svaté trojici (trinity) kvůli tomu, co vykonává v lidském srdci: zaslepuje věřící vůči pravdě o Jeho lásce k nim. Před Golgotou zkresloval Satan Yahův charakter skrze své lži. Po Golgotě vykonává stejné dílo nauka o Svaté trojici (Trinity). Otec Yahuwah neodsuzuje nikoho za to, že byl vyučen omylu. Přeje si, aby se všichni osvobodili od této nauky, která pustoší duši a udržuje jedince odděleného od Jeho lásky. Trojjediný bůh je "nejzákladnější a nejdůležitější učení" 14 dnešního křesťanství. Je základem teologie Říma, který je tou První šelmou knihy Zjevení. Rozšířeně je to pak i základem pro většinu padlých církví Babylona. Držet se této nauky o Svaté trojici (Trinity) i poté, co byla spatřena a pochopena pravda, znamená spojit síly se Satanem ve vzpouře prot milujícímu Otci. To je důvod, proč Nebe hlasitě vyzývá: "Vyjděte z něho, lide můj, abyste se nepřiúčastňovali hříchům jeho a abyste nepřijali z jeho ran." (Zjevení 18,4) Závěrečná zkouška se týká bohoslužby. Ale není to jen den uctvání, co je důležité. I když je to podstatné, ještě důležitější je vědomě uctvat jediného Eloaha. S nejlepším úmyslem uctvají trinitariáni nevědomky falešného boha vytvořeného Satanem. Nauka o trojjediném bohu, která zahaluje lásku Otce Yahuwaha a odvádí duše od jejich Stvořitele, není nic jiného než modlářství. Tato falešná bohoslužba je vynucována v téměř všech křesťanských denominacích, nejprve tlakem okolí a pak posměchem nad všemi, kteří se této nauky zříkají. Zadruhé pak Řím vyhrožuje svou mocí všem, kdo by odhodili jeho edikty a navrátli se k čistému uctvání Stvořitele. Ne všechny výhružky se týkají fyzického násilí. Jedny z nejtvrdších hrozeb jsou ty, které

www.WorldsLastChance.com ohrožují vážnost a pověst člověka. Nikdo nemá v oblibě vlastní výsměch. Žádná organizovaná denominace si nepřeje být považována za nebiblický, nekřesťanský kult. Už pouhá hrozba být takto souzen, ovlivnila mnoho denominací, které byly původně ant-trinitariánské, a ty se pak zřekly své dřívější věrouky a přijaly nauku o svaté trojici (Trinity). Pravé nebezpečí se však neskrývá v tvé reputaci. Skutečné nebezpečí se týká tvé víry. Pokud věříš v trojjediné božstvo, které zahaluje osobní lásku Otce Yahuwaha k tobě jako jedinci, jak pak obstojíš v poslední zkoušce ohledně znamení šelmy? Mohou t pomoci mrtví svat? Může tě víra v mystckou "třet osobu Božstva" ochránit před tm, abys nepřijal více lží? Nebo tě ochrání před démonickými zjeveními? Může tě taková teologie posílit, aby si pevně stál v době, kdy budou zlí andělé manipulovat tvé pocity, aby přivodili tvé duši pochybnost a zoufalství? Nikdo, kdo zřetelně pochopil závažnost této satanské teologie, nebude brát žádný ohled na všechny výhružky Říma prot ant-trinitariánům. Protože trojjediné Božstvo zahaluje lásku Otce Yahuwaha, ničí také pravou, hlubokou a upřímnou oddanost v duši. Taková zlá, duši pustošící nauka bude odporná všem, kteří milují Yahuwaha z celého srdce, mysli a duše. Nestavěj se na stranu mocnost zla skrze zastávání této ďábelské nauky o Svaté trojici. Nespojuj se se Satanem a jeho silami skrze tchý souhlas, skrze tvé desátky a dary nebo navštěvování církve, kde se takovéto zlo vyučuje. Pokud křesťanská denominace, které jsi členem, vyučuje nauku o trojjediném Božstvu, je přáním Otce Yahuwaha, aby ses odloučil od takovéto organizace. Písmo se ptá: "Zdaliž půjdou dva spolu, leč by se snesli?" (Ámos 3,3) To plat dvojnásob pro teologické nauky. Pokud navštěvuješ církev, která vyzdvihuje nauku o svaté trojici (trinity), jsi tchým svědkem, který souhlasí s touto naukou. Je velmi těžké obrátt se zády ke své rodinné církvi, se kterou jsi sdílel duchovní požehnání a společenství. Nejspíš se budeš chtt podělit o svou nově nalezenou pravdu s druhými ve své církvi. To je dobrá věc. Otec Yahuwah má mnoho dítek roztroušených ve všech padlých církvích. Tvá slova mohou být dobře použita, aby přitáhla jiné duše ke světlu. A nenech se odradit, pokud tví duchovní bratři a sestry nepřijmou ihned toto světlo. Tvá slova mohou být semínky zasetými podél klidných vod, které vzejdou a přinesou ovoce v pozdější době. Je však mylné myslet si, že změníš základní nauku tvé denominace. Je taktéž chybou myslet si, že tě Otec Yahuwah povolává, aby jsi zůstal a změnil svou denominaci zevnitř. Mnoho upřímně věřících lidí si myslí, že když se jim podaří najít ta správná slova, budou schopni přesvědčit vůdce svých církví o jejich mylných naukách. Toto se nikdy nestane.

Důkaz, že k takové změně nikdy nedojde, se nachází ve Zjevení 18: "Potom pak viděl jsem anděla sstupujícího s nebe, majícího moc velikou, a země osvícena byla od slávy jeho. I zkřikl silně hlasem velikým, řka: Padl, padl Babylon ten veliký,

www.WorldsLastChance.com a učiněn jest příbytkem ďáblů, a stráží každého ducha nečistého, a stráží všelikého ptactva nečistého a ohyzdného." (Zjevení 18,1-2) Tuto kritku bezprostředně následuje důrazný příkaz: "Vyjděte z něho, lide můj, abyste se nepřiúčastňovali hříchům jeho a abyste nepřijali z jeho ran.Neboť dosáhli hříchové jeho až k nebi a rozpomenul se Yahuwah na nepravost jeho." (viz Zjevení 18,4-5) To je boží rozkaz.Vyjděte z něho! Není to pozvánka vstoupit do nějaké jiné denominace, protože všechny denominace padly, včetně těch několika, které jsou ant-trinitariánské. Nauka o svaté trojici (trinity) je hříšná kvůli účinku, který má na srdce jednotlivého věřícího. Poděl se o svou novou víru s ostatními, ale dělej to z vnějšku jakékoliv organizované denominace, která se drží takové zlé nauky. Nezneuct svého milovaného nebeského Otce tm, že se postavíš do jedné řady s těmito padlými církvemi. Nedovol, aby tvá přítomnost byla tchým svědkem a podporou této nauky démonů. Utkej z každé takové organizace, jako by na tom závisel tvůj věčný osud. Protože tak to je. Pravda vždy zůstane pravdou, i když v ní nikdo nevěří. A lež zůstane lží, i kdyby ji hlásal každý učitel, kazatel, kněz, rabín a imám a celý svět ji přijal. Nebe dnes vyzývá všechny věřící, aby byli muži a ženami odvahy. Neber ohled na výsměch a výhružky těch, kteří zotročují duši naukami ďáblů. Stůj pevně v bázni před Yahuwahem. Mít lásku Otce a vědět, že k Němu můžeš přicházet bez jakéhokoliv pozemského prostředníka, stojí za toto riziko. "Jedenť jest zajisté Eloah, jeden také i prostředník mezi Eloahem a lidmi, člověk Yahushua Pomazaný." (1 Timoteovi 2,5) Otec Yahuwah učinil vše, aby poskytl spasení pro každou duši skrze demonstraci Své nekonečné a nekončící lásky. Můžeš ty na oplátku učinit méně, než obětovat taky všechno? Rozhodni se, že se ode dneška budeš modlit jedině k Otci Yahuwahovi, ve jménu Jeho drahého Syna, který za tebe zemřel. On tě miluje láskou, která se nedá nikdy změřit, a On tě ochrání v době zkoušky, která přichází na celou zemi.

Související obsah: • • • •

1

Duch Svatý: YAHOVA přítomnost Yahushuovo skutečné Synovství Je trinity (božská trojice) biblická? Trojjediné božstvo nebo Jediný Eloah Zmasakrovaní za nepřijet Římské Trinity (Svaté Trojice): Vzpomínka na Vandaly, Heruly a Ostrogoty

Ellen G. White, Desire of Ages,str. 21-22.

2 viz výše, str. 19-20. 3 Ellen G. White,

From Heaven With Love, str. 28.

4 Mnoho upřímných věřících se mylně dívá na židovské zvyky a tradice, aby obohatly jejich duchovní život, domnívajíce

se, že tyto rituály mají nějaké zásluhy. Ale židovšt učenci připouštějí, že dnešní židovské praktky jsou založeny na tradicích farizeů. Věřící by se měli spoléhat jedině na Yahovo slovo a odložit stranou všechny lidmi vytvořené tradice, dokonce i tradice Židů. 5 Desire of Ages,

str. 25.

www.WorldsLastChance.com 6

viz výše, str. 753.

7 viz výše, str. 49, emphasis supplied. 8 Sermon 9,Exp. symb.:CCL 103,47. 9 htp://www.vatcan.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p1s2c1p2.htm, emphasis supplied. 10 Nauka o transsubstanciaci, kde kněz údajně transformuje chléb a víno ve skutečné maso a krev Yahushui, je

neuvěřitelným rouháním. Odporuje to Písmu, které jasně hlásá: „Kristus byl jen jednou obětován, aby na sebe vzal hříchy mnohých.“ (Židům 9,28, viz také 1. Petrova 3,18) 11

Tento verš je parafrázován z Bible krále Jakuba. I když většina čtenářů je zvyklá číst v této Bibli slovo „God“ (Bůh), WLC dává přednost přesnějšímu slovu „Theos“, což znamená „a deity“ (božstvo). Viz Strong's Concordance, Greek Dictonary, #2316. Také článek “Proč jen Yahuwah a Yahushua”. 12 Bart D. Erhman, Lecture course: “From Jesus to Constantne: A History of Early Christanity,” emphasis supplied. 13 Rûwach, (Strong’s #7307): vítr, dech, exhalace, vzduch, atd. Viz „Duch Boží“ v

Viz také „dech“ v Žalmu 104,29 a Pláč 4,20. 14 htp://www.vatcan.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p1s2c1p2.htm

Genesis 1,2 a „Můj duch“ v Genesis 6,3.

Nauka o svaté trojici: Zastírání boží lásky

Recommend Documents