Levensecht. Inleiding

Levensecht Bijbelstudie en voorbeelden leidend tot een fris, vreugdevol en krachtig leven

Inleiding In dit boekje zijn een aantal bijbelstudies opgenomen die met name gaan over het frisse, vreugdevolle krachtige leven wat Jezus voor iedere christen heeft klaar liggen. Veel christenen komen vaak niet verder dan een oppervlakkige, hoewel goede, relatie met de Here Jezus. Ze blijven dikwijls steken op een bepaald punt in hun geloofsleven. De schrijver van dit boek pretendeert niet alle antwoorden te hebben, maar weet wel dat Jezus hun het zoonschap van God heeft belooft. We hebben een koninklijke rang en we mogen de hoogste invloed uitoefenen op ons eigen leven en dit vorm gaan geven zoals Jezus dit bedoeld heeft. Ook hebben we autoriteit gekregen van onze Here Jezus om anderen door middel van innerlijke genezing en bevrijding te helpen in dit geweldige leven te staan. We zijn geen speelbal van het lot of van anderen die ons in een hoekje willen drukken, maar in Jezus hebben we de volmaakte vrijheid ontvangen. Voor de vorm is gekozen om duidelijke strakke bijbelstudies af te wisselen met waargebeurde voorbeelden en getuigenissen. Het verlangen van de schrijver is dat mensen door het lezen, het nadenken en zoeken naar God tot groei en ontwikkeling zullen komen. Dit boek zelf lijkt geen kracht te hebben. Het is ook niet zo dat je leven als vanzelf door alleen het lezen ervan plotsklaps veranderd. Als je bereid bent je denken aan te passen aan Gods

woorden, dan zal jouw denken steeds meer gaan lijken op Gods manier van denken. Soms moeten er obstakels opgeruimd worden in je denken of zelfs in je emoties voordat je het geleerde in de praktijk kan brengen. Die obstakels kunnen de vrees voor mensen zijn of je verslaving aan oude patronen of gewoontes. Ook kan er sprake zijn van een gebondenheid als gevolg van je verleden. Als we bereid zijn om Gods weg helemaal te volgen en op Hem te vertrouwen, dan zal Hij doen wat wij niet kunnen. Wij mogen doen wat we kunnen, dan doet Hij de rest en Hij geeft daarbij nog een geweldig en bruisend leven. Dit continue proces is hieronder schematisch weergegeven. Steeds zijn er weer nieuwe dingen te ontdekken en zijn rijkdom aan vreugde is grenzeloos. Zelfs als we al heel ons leven met Jezus wandelen mogen we weer nieuwe dingen ontdekken die ons opnieuw in vuur en vlam zullen zetten. Luisteren naar Gods stem

fris, vreugdevol en krachtig leven

in de praktijk brengen van Gods wil

verandering van denken

opruimen van obstakels en innerlijke genezing

1

Dit boekje wil helpen bij het luisteren naar Gods stem en een veel voorkomend obstakel wegnemen. Veel mensen hebben een negatief beeld van een straffende, strenge of veroordelende God. Maar zoals we zullen zien is Hij genadig en verlangt hij er vurig naar je te overladen met zijn Liefde. Hij is een geweldige vader en kan oneindig veel voor ons betekenen.

volgende voorbeeld overgenomen. Freddy Mercury de bekende lead zanger van de popgroep Queen heeft alles in zijn leven bereikt. Hij had en heeft nog steeds miljoenen fans die hem adoreren, hij heeft vele miljoenen verdiend zodat hij kon kopen wat hij zich ook maar wenste, hij heeft zich onsterfelijk gemaakt met zijn muziek en hij kon aan iedere vinger de mooiste vrouw krijgen die hij maar wilde. Op zijn eind vroeg hij: kan iemand mij vertellen waarom we leven?

De valstrik

De liefde is één van de grootste thema’s die de mensheid bezig houdt. De liefde wordt bezongen in duizenden liedjes, die dagelijks op de radio te horen zijn. De media en tijdschrifen staan er vol van. Er worden zelfs misdaden voor gepleegd als een geliefde wordt afgewezen. Tegelijkertijd wordt ons steeds voorgehouden, dat een gelukkig langdurig huwelijk niet bestaat en dat je jezelf tekort doet als je niet hier en daar pakt wat in je mogelijkheden ligt. De nadruk ligt dan vooral op de kortstondige lichamelijke bevrediging. In feite zucht de mensheid om geliefd en geaccepteerd te zijn. Dit uit zich bijvoorbeeld in een hang naar sex, waarbij men hoopt te vinden waar men eigenlijk zo hevig naar op zoek is: zich geliefd te weten. Uiteindelijk komen ze bedrogen uit, omdat ze verder af komen te staan van God die ze dit vreugdevolle en blijde leven als enige kan schenken. Anderen proberen van allerlei zaken optimaal te genieten, maken grote vakanties, dure reizen, verwennen zichzelf met kado’s, zorgen voor een goed imago voor hunzelf en ga zo maar door. Je kunt alles nastreven, maar het zal je uiteindelijk niet brengen waar je zo hevig naar op zoek bent. Vanuit het boek van een kwestie van Leven is het

Weer anderen willen zichzelf veel macht vergaren. Door een goede machtspositie hopen ze zichzelf gelukkig te maken. Macht kan op allerlei manieren worden uitgeoefend. In het klein kan dat zijn door een invloed uit te oefenen op je naaste omgeving door een imago rondom jezelf op te bouwen. In het groot kan het door een zakelijk of politiek imperium op te bouwen. Men kickt dan vooral op de machtsinvloed en het respect wat men afdwingt. In het woordje afdwingen zit meteen ook het probleem. Jezus dwong niets af, maar had en heeft de absolute macht en autoriteit en is er slechts op gericht om de ander tot volledig herstel en innerlijke en lichamelijk genezing te laten komen. Hij was zo gericht hier mee bezig dat hij zelfs bereid was om de straf die ik verdiend had over te nemen en voor mij een bloedige en pijnlijke dood te sterven. Deze 3 valstrikken kun je samenvatten door sex&genot, geld en macht. Dit zijn de 3 favoriete taktieken van de duivel. Door het lezen van Genesis gaan we begrijpen dat ons niets ontbreekt en dat we zeker niets positiefs van die leugenaar hoeven te verwachten. Zijn taktieken worden ontmaskerd zodat we beter bestand zijn tegen zijn aanvallen. 2

We hebben dus allemaal een intens verlangen om geliefd en geaccepteerd te worden. Maar het lijkt wel hoe meer we ernaar op zoek gaan hoe verder weg het lijkt te zijn. De kern waarom het fout gaat is dat we het zoeken buiten God om. Alleen God kan en wil ons een fris, vreugdevol en krachtig leven geven waarin we ons volkomen geliefd en geaccepteerd mogen weten. Als we allemaal dit hevige en intense verlangen hebben, waarom zoeken we het dan niet in Gods principes? Hij wil het immers rijkelijk schenken. Hij verlangt ernaar je te overladen met zijn Liefde. Hij is degene die je volkomen kent. Hij kent je ochtenhumeur en je kwade opvliegingen. Ook kent hij je goede momenten en in dit alles houdt Hij onvoorwaardelijk van je. Daarom wil ik het zoeken in Gods principes. Ik heb reeds veel mogen vinden, maar heb ook ontdekt dat ik juist steeds verder mag blijven zoeken. Af en toe verstopt Hij zich zelfs tijdelijk zodat ik weer intens naar Hem op zoek kan gaan. Ga je mee op zoek?

Genesis 1 In de eerste hoofdstukken van Genesis vinden we een verbazingwekkend groot aantal antwoorden op fundamentele levensvragen. Zo leren we veel over het huwelijk, waarom we hier zijn, waarom we geschapen zijn enzovoorts. 1 In het begin schiep God de hemel en de aarde

Het is een daad, een actie van God. Hij wilde dit blijkbaar zo. Als je iets gaat maken, dan maak je het precies op maat, zoals je het wil hebben. Ik maak vaak mijn eigen kast, een eigen tafel of een bed omdat het in de winkel niet precies te koop is zoals ik het wil hebben. Dan maak ik het maar. Eerlijk gezegd koop ik liever omdat ik dat makkelijker vindt. Maar God schiep ons en het resultaat was precies wat hij wilde hebben. Zo heeft Hij ons gewild. Je bent geen vergissing. Je bent een gewenste, een beminde. Zelfs voordat je geboren was verlangde Hij al naar jou. 2 De aarde was nog woest en doods, en duisternis lag over de oervloed, maar Gods geest zweefde over het water.

De aarde was tot op dit moment slechts een vaste klomp materie. Het was een stevige aardbol, maar het was er woest en ongecultiveerd, een zooitje dus. Het was er leeg, zonder inhoud, donker en eng. Als je hier even bij stilstaat dan is dit dus een hele negatieve omschrijving. 3 God zei: ‘Er moet licht komen,’ en er was licht.

De aarde was nog niet af. God moest het nog afmaken, het ontbrak nog aan licht, planten, dieren enz. Hij sprak het en het was er. Ook ik kan me zo duister en leeg voelen. Ik maak soms een zooitje van mijn huwelijk of van mijn werk. Als God er dan in spreekt komt er licht en het wordt goed. Heel duidelijk is dat voordat God sprak het heel negatief was en er geen licht was. Nadat hij gesproken had was er plots wel licht. Licht is zonneklaar een positief beeld. Het spreken 3

van God verandert de negatieve situatie in een positieve situatie. Dit geldt niet alleen voor de aarde destijds, maar nog te meer voor onze persoonlijke situatie. God is immers dezelfde gebleven. Hij is qua karakter niet verandert sinds de schepping. Dit spreken van God moeten we wel toelaten: dan wordt alles fris en nieuw.

hij zou moeten breken met al zijn praktijken. Hij nam daar de Here Jezus aan en het licht brak door in zijn leven. De eerste jaren was hij niet echt een stabiel christen, maar in de loop der tijd leerde hij om een gezond en normaal leven te leidden. Het spreken van God begint Mark meer en meer toe te laten, tegelijkertijd liet God zijn Licht over zijn leven schijnen. God sprak daar zij Licht en duisternis veranderde in licht.

*** Mark was een sportieve jongen, zag er leuk en goed uit, maar had wel problemen op school. Hij groeide op in een groot en druk christelijk gezin en verlangde naar meer aandacht en acceptatie. Hij begon te spijbelen van school en dat ging van kwaad tot erger. Later ging hij al vroeg blowen en zo ging het steeds verder bergafwaarts. God had hij al een tijd terug vaarwel gezegd of had hem nooit geaccepteerd. Hij raakte in de house scene verstrikt en ging met behoorlijk wat verkeerde lui om. Hij raakte steeds meer geobsedeerd in het manipuleren van mensen door zijn manier van doen, zijn uitstraling endergelijke. En werkelijk het lukte, veel mensen deden precies wat hij wilde. Ondertussen kwam hij volledig klem te zitten met zichzelf, met zijn lichaam, met zijn emoties, met alles. Hij zocht intens naar geluk, maar was er verder vanaf dan hij ooit geweest was. Bij zijn oude jeugdgroep werd een avond georganiseerd met de Hoop. De Hoop is een christelijke organisatie die mensen helpt met afkicken en ze weer een goede toekomst geeft. Het is de hulpverleningsinstantie met verreweg het hoogste reintegratie percentage. Op de een of andere manier wist hij dat hij hier naar toe moest gaan en dat dit zijn enige weg is om uit de ellende te raken. Hij wist van te voren al dat

*** 4 God zag dat het licht goed was, en hij scheidde het licht van de duisternis; 5 het licht noemde hij dag, de duisternis noemde hij nacht. Het werd avond en het werd morgen. De eerste dag. 6 God zei: ‘Er moet midden in het water een gewelf komen dat de watermassa’s van elkaar scheidt.’ 7 En zo gebeurde het. God maakte het gewelf en scheidde het water onder het gewelf van het water erboven. 8 Hij noemde het gewelf hemel. Het werd avond en het werd morgen. De tweede dag. 9 God zei: ‘Het water onder de hemel moet naar één plaats stromen, zodat er droog land verschijnt.’ En zo gebeurde het. 10 Het droge noemde hij aarde, het samengestroomde water noemde hij zee. En God zag dat het goed was. 11 God zei: ‘Overal op aarde moet jong groen ontkiemen: zaadvormende planten en allerlei bomen die vruchten dragen met zaad erin.’ En zo gebeurde het. 12 De aarde bracht jong groen voort: allerlei zaadvormende planten en allerlei bomen die vruchten droegen met zaad erin. En God zag dat het goed was. 13 Het werd avond en het werd morgen. De derde dag. 14 God zei: ‘Er moeten lichten aan het hemelgewelf komen om de dag te scheiden van de nacht. Ze moeten de seizoenen aangeven en de dagen en de jaren, 15 en ze moeten dienen als lampen aan het

4

hemelgewelf, om licht te geven op de aarde.’ En zo gebeurde het. 16 God maakte de twee grote lichten, het grootste om over de dag te heersen, het kleinere om over de nacht te heersen, en ook de sterren. 17 Hij plaatste ze aan het hemelgewelf om licht te geven op de aarde, 18 om te heersen over de dag en de nacht en om het licht te scheiden van de duisternis. En God zag dat het goed was. 19 Het werd avond en het werd morgen. De vierde dag. 20 God zei: ‘Het water moet wemelen van levende wezens, en boven de aarde, langs het hemelgewelf, moeten vogels vliegen.’ 21 En hij schiep de grote zeemonsters en alle soorten levende wezens waarvan het water wemelt en krioelt, en ook alles wat vleugels heeft. En God zag dat het goed was. 22 God zegende ze met de woorden: ‘Wees vruchtbaar en word talrijk en vul het water van de zee. En ook de vogels moeten talrijk worden, overal op aarde.’ 23 Het werd avond en het werd morgen. De vijfde dag. 24 God zei: ‘De aarde moet allerlei levende wezens voortbrengen: vee, kruipende dieren en wilde dieren.’ En zo gebeurde het. 25 God maakte alle soorten in het wild levende dieren, al het vee en alles wat op de aardbodem rondkruipt. En God zag dat het goed was.

God schiep alle omstandigheden die nodig waren voor de mens. Hij maakte zee en land, het land werd vruchtbaar, de zon, de maan en de sterren, vissen en de dieren en de vogels. Hij maakte scheiding tussen de dag en de nacht en hij ordende het hele heelal zodanig dat men er de tijdrekening op kon baseren zoals dagen, maanden en jaren. Duidelijk is dat het ons aan niets zou ontbreken als hij ons nu zou scheppen. We werden niet gedumpt in die half afgemaakte klomp aarde, waar het donker en eng was zodat we al een trauma zouden oplopen voordat we goed en wel begonnen waren. Nee, alles was

perfect geordend, mooi en goed. Een vreugdevolle schepping waar we niets voor hadden gedaan en waar we zo in mochten komen. 26 God zei: ‘Laten wij mensen maken die ons evenbeeld zijn, die op ons lijken; zij moeten heerschappij voeren over de vissen van de zee en de vogels van de hemel, over het vee, over de hele aarde en over alles wat daarop rondkruipt.’

God wilde uitdrukkelijk ons maken naar zijn eigen beeld. Zoals hij later tegen Adam zei het is niet goed dat de mens alleen zij, zo wilde God als het ware uitdrukking geven aan zijn Liefde en zijn liefde aan de mens geven. God verlangde hevig naar een omgang met ons. We zijn zijn bruid. Zijn Liefde wilde zich vermenigvuldigen. Zijn liefde zocht zichzelf een uitweg en een klankbord. Niet alsof God iets miste waarnaar hij zocht, maar er was een intens verlangen in God om concrete invulling te geven aan de Liefde die God vertegenwoordigt. We lezen in andere bijbelgedeeltes: God is liefde! Hij verlangt ernaar om een onbevlekte bruid tegemoet te zien. Naar ons beeld betekent hier letterlijk een schaduw geven. Een schaduw van bijvoorbeeld een wandelend mens, lijkt veel op de mens zelf. De schaduw is even lang en even breed en de contour klopt precies met het origineel. Als de persoon wat verschillende richtingen oploopt ten opzichte van de zon, zie ik het eerts vanaf de zijkant en later bijvoorbeeld van achteren. Vanaf de zijkant kon ik goed zien hoe hij liep. Armen en benen waren duidelijk te zien en ik kan goed de beweging volgen. Pas toen hij recht naar de 5

zon liep kon ik de breedte van zijn schouders en heupen zien. Ik zag ook dat hij symmetrisch gemaakt was, alles aan de linkerkant zag er precies zo uit als aan de rechterkant. Ook zag ik dat hij 2 oren aan zijn hoofd had, die ik nog niet gezien had vanaf de zijkant. Door goed naar de schaduw te kijken leer ik de mens van wie die schaduw is steeds beter kennen. Je zou het ook een spiegel kunnen noemen. Een spiegel laat echter een veel duidelijker beeld achter: er worden ook kleuren zichtbaar en je hoeft minder te raden hoe het origineel er uit ziet. We mogen een afspiegeling zijn voor de mensen wie God is. Naar onze Gelijkenis: lijkend op God. We zullen God in al zijn glorie en majesteit en veelkleurigheid nooit zo kunnen weerspiegelen als een spiegel dat doet, maar we zijn wel met het doel gemaakt om anderen als een spiegel God te laten zien. Misschien is de spiegel wazig zodat het meer een schaduwbeeld wordt. Toch kan de zoekende mens God leren kennen door te kijken naar de oprechte christen. Dit principe is het allereerste wat God over de mens zegt en geeft duidelijk ons wezen aan, het verteld wie we zijn en waarom we op deze aarde zijn. 27 God schiep de mens als zijn evenbeeld, als evenbeeld van God schiep hij hem, mannelijk en vrouwelijk schiep hij de mensen.

Als we naar zijn evenbeeld gemaakt zijn, dan zijn we dus niet een laag bijproduct of een toevallig bijproduct van een oerknal zoals sommigen ons willen doen geloven. Nee, alle geweldige eigenschappen van God zelf zijn feitelijk ook in ons aanwezig. God wilde blijkbaar 2 soorten mensen die veel op elkaar leken maar toch wezenlijk verschillend zijn. Net zoals de schaduw van achteren

en de schaduw van de zijkant geven ze elk een andere kijk op God. De man is gewoon anders geschapen dan de vrouw en samen geven ze het meest complete beeld. Net zoals de schaduw van de achterkant samen met de schaduw van de zijkant een completer beeld van God geven, zo is het ook met de man en de vrouw. *** Mijn vrouw en ik hebben ruim 10 jaar gewerkt onder jongeren. Het bleek keer op keer dat zij makkelijk contacten legde met bepaalde jongeren. Waar ik moeilijk contact mee kon krijgen, lukte het haar wel. Maar bepaalde weerbarstige types hadden juist een aantrekkingskracht op mij, waar mijn vrouw juist weer niet zo goed mee om kon gaan. Het was niet zozeer zo dat met name meisjes met mijn vrouw een bepaalde band opbouwden en jongens met mij. Vaak was dit wel zo, maar zeker niet altijd. We zijn juist geschapen om samen een zo goed mogelijk beeld op God te laten zien. We deden dit werk samen met een ander echtpaar. Hoewel we alle 4 compleet verschillende mensen waren bond onze liefde voor de Here Jezus ons tezamen. En werkelijk, er is nooit echt onenigheid geweest, ondanks al onze verschillen. Ook weer andere jongeren trokken met name weer naar hen toe. Als leider van deze groep vond ik het de kunst om juist steeds Jezus in die ander te ontdekken. Later toen de groep groeide onstonden er aspirant leiders, jongens en meisjes van rond de twintig jaar. Ook bij hen zag ik keer op keer dat God uniek door elk persoon heen werkt en mensen aanspreekt. Ons leiderschap mag erop gericht zijn, elk persoon in het bijzonder tot ontwikkeling te laten komen en het beeld van Jezus zo compleet mogelijk te laten zijn. 6

*** 28 En God zegende hen en God zeide tot hen: Weest vruchtbaar en wordt talrijk; vervult de aarde en onderwerpt haar, heerst over de vissen der zee en over het gevogelte des hemels en over al het gedierte, dat op de aarde kruipt.

God heeft ons niet alleen in een mooie volmaakte wereld geplaatst, maar hij geeft ons ook nog een duidelijk doel om voor te leven. We mogen de aarde onderwerpen en over de hele schepping heersen. Psychologen zullen het met me eens zijn dat een mens gelukkig is, als hij tevreden is met zijn situatie, als hij een prettige sociale omgeving heeft en een doel heeft om voor te leven. Dit alles heeft God dan ook voor ons klaar gemaakt. Onze taak is verder om te heersen over deze schepping en de aarde te onderwerpen. Nu zien we helaas vaak verkeerde voorbeelden van heerschappij om ons heen. Het gaat dan dikwijls om uitbuiting en het beter worden van de enkeling ten koste van de rest. Bij God werkt dit nooit zo. Het heeft hier veel meer te maken met de hoogste invloed uitoefenen op een zodanige manier dat het algemeen belang en ieders persoonlijk belang voorop staat. Het eigen belang van diegene die de hoogste invloed uitoefent komt op de laatste plaats. Jezus zelf gaf hierin het voorbeeld, hij waste de voeten van zijn leerlingen. Ook gaf hij zichzelf over aan een

beschamende en buitengewoon pijnlijke dood zodat wij vrij konden zijn. Ik geloof dat de wedergeboren christen nog steeds de roeping heeft om de hoogste invloed uit te oefenen zoals Jezus dat deed. *** Michel groeide op in een streng christelijk gezin. Zijn beeld van God was dat je ongeveer een halve Jezus moest zijn, minimaal 2x per week op de harde kerkbank moest zitten en erop hopen dat de Here God toch maar zo genadig zou zijn om je een bescheiden plaatsje in het paradijs te verlenen. Hij kende niemand in zijn omgeving die er gewoon rustig en blij van overtuigd was dat zijn hemelse vader hem zou verwelkomen. De preken waren vaag, de mensen hard. God was voor Hem ver weg en onbegrijpelijk. De jaren rijgen zich aaneen, hij trouwt, krijgt kinderen maar dat beeld van die straffende, genadeloze God in de koperen hemel daar boven blijft hem bij. Op een goede dag komt hij in aanraking met mensen die anders zijn en hem vertellen van een liefdevolle en vergevende God. Na verloop van tijd neemt hij deze vergevende God met vreugde aan in zijn hart. Na enige tijd blijkt dat hij zich regelmatig in de put laat drukken ondanks zijn nieuw gevonden vreugde. Op een avond verteld hij dit aan mij. Ik mocht al wat langer de vreugde maar ook de kracht van God kennen. Jezus zendt ons namelijk op dezelfde manier uit zoals Jezus zelf ook door de Vader is gezonden. (Matth 16:19, Joh 20:21). Ik heb hem en zijn vrouw uitgelegd dat het verleden en het beeld van God wat hij had meegekregen een geweldig obstakel voor hem waren. Telkens als hij weer nieuwe vreugde vond in zijn geloof trok dit oude verwrongen beeld hem als een elastiekje terug naar de aardse harde 7

wereld. Hij landde weer keihard op de grond. Hoe sneller hij naar God rende, hoe strakker het elastiek werd gespannen. Ik vroeg hem of ik in Jezus Naam dit elastiekje voor hem mocht doorknippen en vroeg ook of hij zelf zijn wens voor God duidelijk wilde maken in een gebed. Hier antwoordde hij direct en verlangend met een volmondig: Ja, heel graag. We knielden samen met zijn vrouw neer voor de bank en in eenvoudige woorden verbrak ik simpelweg dit verleden. Het elastiekje werd doorgeknipt, tranen van blijdschap vloeiden. Ik zal zijn stralende gezicht nooit meer vergeten. Geen religieuze heisa eromheen, gewoon de autoriteit die Jezus ons heeft verleend toepassen. Natuurlijk viel de boze hem daarna nog wel aan, maar hij was niet meer slaafs gebonden aan het negatieve beeld en hij kan zich weer veel sneller herstellen. We zijn geroepen om te heersen, de hoogste invloed uit te oefenen. Zo mogen we ons eigen leven vrij inrichten zoals God dit wil en mogen we anderen helpen een duidelijke blik op Jezus te krijgen. *** 29 Ook zei God: ‘Hierbij geef ik jullie alle zaaddragende planten en alle vruchtbomen op de aarde; dat zal jullie voedsel zijn. 30 Aan de dieren die in het wild leven, aan de vogels van de hemel en aan de levende wezens die op de aarde rondkruipen, geef ik de groene planten tot voedsel.’ En zo gebeurde het. 31 God keek naar alles wat hij had gemaakt en zag dat het zeer goed was. Het werd avond en het werd morgen. De zesde dag.

Genesis 2 1 Zo werden de hemel en de aarde in al hun rijkdom voltooid. 2 Op de zevende dag had God zijn werk voltooid, op die dag rustte hij van het werk dat hij gedaan had. 3 God zegende de zevende dag en verklaarde die heilig, want op die dag rustte hij van heel zijn scheppingswerk.

In vers 1 is het belangrijk om te ontdekken dat het scheppingswerk nu compleet is, het is nu pas af. In Genesis 1:2 zag je dat de aarde nog woest en leeg was en dat het er nog niet bepaald prettig was om er te zijn. In deze nog niet complete, nog angstige wereld heeft God ons niet geplaatst. Hij heeft het eerst afgemaakt en daarna ons als mens erin geplaatst en ons ook nog geweldige perspectieven gegeven. Ik vindt het zelf ook opvallend dat God er toch 6 hele dagen voor gebruikt heeft. De scheppingsdaden zijn op zichzelf wel flitsend, zoals daar zij Licht en er was licht. Maar toch is de schepping stapsgewijs tot stand gekomen. Zelf ben ik nog wel eens ongeduldig en wil alles in 1 keer afhebben. God werkt vaak een stapsgewijs plan uit en soms moeten we geduld hebben totdat iets moois tot stand komt. Na het werk wat God toch blijkbaar heeft vermoeid heeft hij gerust. 4 Dit is de geschiedenis van de hemel en de aarde. Zo ontstonden ze, zo werden ze geschapen. In de tijd dat God, de HEER, aarde en hemel maakte, 5 groeide er op de aarde nog geen enkele struik en was er geen enkele plant opgeschoten, want God, de HEER, had

8

het nog niet laten regenen op de aarde, en er waren geen mensen om het land te bewerken 6 wel was er water dat uit de aarde opwelde en de aardbodem overal bevloeide.

We krijgen nu een soort flashback. De scheppingsdagen zijn al voorbij, maar in wat meer detail wordt nu uitgelegd wat er precies gebeurde. Zo groeiden er nog geen kruiden en veldgewassen omdat het nog niet regende. Door een damp werd de aarde bevochtigd zoals de mist dat kan doen. 7 Toen maakte God, de HEER, de mens. Hij vormde hem uit stof, uit aarde, en blies hem levensadem in de neus. Zo werd de mens een levend wezen.

God had Adam heel precies uit het stof der aarde gemaakt en Hij deed moeite om hem te maken en gaf daarna het meest waardevolle wat Hij had, zijn Adem in onze neus. De Levendmakende geest. Ook dit vers verteld iets over wie we zijn, hoe we zijn ontstaan en wat ons doel is. Daarom is het wel goed om dit vers goed uit te pluizen. Uit de klei, het stof van de aarde was God een soort pop in vorm aan het knijpen. Zoals een pottenbakker de klei tot de vorm knijpt en boetseert zoals hij het wil hebben, zo maakte God ons. Dus niet een eenvoudig spreken, maar God deed moeite om ons te maken. Die pop was weliswaar precies wat

uiterlijk betreft zoals God het wilde hebben, maar er zat geen leven in. De pop bewoog niet, praatte niet, toonde geen emoties, kon geen liefde ontvangen en die ook niet geven. Hij was dus zeker nog niet af. Maar daarna blies God zijn levensadem in zijn neus. De grondbetekenis van het woord levensadem is niet met één woord te beschrijven maar bevat elementen van een fris en sprankelend leven zoals van stromend water, maar ook elementen van activiteit en vernieuwing. We hebben dus gewone dagelijkse elementen in ons die uit de aarde komen: ons lichaam. Op zich is daar niets goddelijks aan en het is ook niet verheven. Wel formeerde God ons tot een vorm die hij wilde. Blijkbaar wilde God ons ook dit lichaam geven. In de brieven lezen we later dat we een tempel zijn van de Heilige Geest. Die Heilige Geest, de levensadem van God wil graag ergens wonen en dat is in ons lichaam. Het is als het ware een vat, waar dat frisse water van God in zit. Het is ook het enige wat zichtbaar is voor de mens die naar ons kijkt. Maar het belangrijkste is dat we fris, vreugdevol en krachtig leven hebben ontvangen en dat is het meest wezenlijke element van ons bestaan. Die levensadem is Gods eigen Geest, zodat wij in contact kunnen komen met elkaar en met God. Dat gaat veel verder dan bijvoorbeeld alleen lichamelijk contact. Als we een hevig geanimeerd gesprek hebben of plotsklaps vurig verliefd op iemand worden is er een vorm van contact. Er springt als het ware een vonk over. In de letterlijke of in de lichamelijke zin hoeft er helemaal geen contact te zijn. Toch is voor iedereen duidelijk dat er wel iets reëels gebeurt dat van grote betekenis is. We raken elkaar aan op geestelijk vlak. Als dit aanraken vaker gebeurt en uitloopt in een vertrouwelijk omgang dan kun je spreken van een relatie van de 9

ene mens tot de ander. Essentieel hierbij is dat dat mogelijk is omdat we geestelijke mensen zijn. Die geest komt van God en het is daarom ook mogelijk om een relatie met God op te bouwen. We z ijn w ez ens die gem aakt z ijn om in r elatie m et G od en m et elkaar te s taan. *** Voor mijn werk moest ik gedurende ruim 6 weken aaneengesloten naar Saoedi Arabie. Ik leefde in een gebied van ongeveer 2 bij 2 km dat was omheind met muren van 6 meter hoog: de compound. Die muren symboliseerde de afzondering van de daarbuiten toch wel vijandige omgeving. Je werkte daar 10 uur per dag. Op woensdag werkte je een halve dag en donderdag was je vrij. ’s morgens opstaan en naar het werk en ’s avonds kon je doen wat je wilde in de compound. Ik had er eigenlijk nauwelijks collega’s waar ik ook een goede band mee had. Er was alles op de compound, een supermarkt, een zwembad en een tennisbaan. En toch begon ik me langzaam eenzaam en ellendig te voelen, hoewel ik eigenlijk alles had. Ik miste mijn vrouw Monique, mijn kinderen en andere vrienden. Op een avond belde ik Monique en vertelde dat ik me zo eenzaam en ellendig voelde. Als goed bedoeld advies raadde ze me aan om er ook wat van te maken. Het huisje gezellig te maken, wat lekkere hapjes te halen in de supermarkt en een positieve instelling. De volgende avond ging ik inderdaad naar de supermarkt en kocht daar het nodige om de feestvreugde te verhogen. Borrelnootjes erbij, lekker wat drinken voor mijn neus TV aan en zappen maar over een paar arabische

zenders waar ik geen moer van snap. Na 10 minuten geirriteerd de TV uit en neerploffen op de bank. Ik klik de radio aan en zoek een leuke zender. Eerst weer een paar arabische zenders met gejengel waarvan ik vermoed dat ze alleen maar een enge, wrede Allah aanbidden. Een CD speler had ik niet van thuis meegenomen. Radio weer uit en langzaam ontdekken dat dit eigenlijk nog erger is dan ervoor. Ik probeer het nog steeds te verhullen en net te doen alsof mijn goed bedoelde poging om uit mijn misère te komen nog niet is mislukt. Maar nog even later staat het huilen me nader dan het lachen en besef ik dat het niet is gelukt. Een gemis aan sociaal contact kun je niet vervangen door borrelnootjes, chips en cola. *** We zijn sociale wezens. Essentieel voor ons geluk is dus dat we met elkaar in contact komen. Met elkaar communiceren, samen dingen beleven en ondernemen, samen vrolijk zijn en samen huilen, elkaar omhelzen, elkaar verrassen met een kado, elkaar bemoedigen met onze woorden: zo zijn we gemaakt en dan zijn we compleet. Ouders weten dat hun kinderen steeds bemoediging nodig hebben. Als ze een tekening gemaakt hebben vinden ze het fijn als je zegt dat je het mooi vindt en wat je er precies zo mooi aan vond. Als kinderen in het zwembad bommetjes aan het maken zijn willen ze dat papa en mama kijken. Mam, moet je deze zien die was echt gaaf. Als we dan per ongeluk even niet kijken en we een bommetje gemist hebben, dan zul je steevast te horen krijgen: deze was juist de beste van de hele middag. We groeien wel op maar we hebben nog steeds bemoediging nodig, alleen zijn we als volwassene veel beter in staat om deze 10

behoefte te maskeren en te verdoezelen. De behoefte is er nog steeds, al willen we waarschijnlijk nu wel op een andere manier bemoediging ontvangen. Ik kijk graag naar TV programma’s waarin mensen vanuit hun bestaande omgeving of cultuur tijdelijk in een hele andere cultuur of omgeving worden geplaatst. Mensen worden dan gedwongen om na te denken over hun keuzes die ze onbewust hebben gemaakt. Zelf ga ik ook graag tijdens mijn vakantie naar een gebied waar ik nog niet eerder geweest ben. Echt heel ver weg lukt meestal niet omdat we ook rekening met onze kinderen moeten houden, maar een verschil in cultuur merk je al sterk als je ergens in een klein dorpje in Belgie neerstrijkt. Zo kijk ik bijvoorbeeld naar het programma groeten terug. Het gaat over een stam uit de rimboe die in contact komt met welgestelde westerlingen. De westerlingen zijn eerst naar hen geweest voor een paar weken en even later zijn de mensen uit de rimboe nu in Nederland. Ze verbazen zich over van alles en nog wat. Ze zijn nog nooit in een auto geweest, hebben nooit gevlogen en een vliegtuig is al helemaal vreemd. Maar ook voor de TV zijn ze wel bang. Ze vragen zich af waar het vee van de westerlingen is, want hoe kunnen ze anders leven. In de dierentuin pakken ze hun speer om de dieren op te kunnen eten. Maar ook voor de tijger in de dierentuin zijn ze bang, omdat ze er niet zeker van zijn dat die niet bij hun kan komen en hun kan opvreten. Ze verstaan nauwelijks elkaars taal, maar er ontstaat toch heel duidelijk een band omdat ze zoveel met elkaar meemaken en ze worden echt vrienden. Een van de rimboe mensen zegt vlak voor hun afscheid dat wel hun lichaam terug gaat naar Namibie maar dat hun geest altijd met hen verbonden zal

blijven. Ik vindt het heel wonderlijk dat zulke mensen die helemaal niet bekend zijn met het evangelie, juist dit geestelijke aspect wat wij westerlingen vaak zo moeilijk vinden, zo treffend kunnen verwoorden. Misschien dat ons bezig zijn met allerlei materiale dingen onze blik op deze eigenlijk voor de hand liggende geestelijke zaken vertroebeld. Het is geen kwestie van slim of intelligent, maar gewoon dat we emotioneel en geestelijk met elkaar verbonden kunnen zijn. Voor hen is het heel natuurlijk dat ze een geest hebben en dat ze met deze geest verbonden zijn met deze mensen. Niet hun lichaam maakt het werkelijke contact, maar vriendschap in de geestelijke wereld is veel belangrijker. Niet materiele welvaart is van doorslaggevend belang voor ons geluk, maar ons geestelijk welzijn. Onze vriendschapsrelaties en onze vriendschappelijke relatie met God zijn bepalend voor ons geluk. Paulus en Silas werden in de kerker gegooid omdat ze het evangelie op straat hadden verkondigd, maar in kerker zongen ze lofliederen voor God. Hun blijdschap en innerlijke vrede werd niet weggenomen door de tralies en de stank.

8 God, de HEER, legde in het oosten, in Eden, een tuin aan en daarin plaatste hij de mens die hij had gemaakt. 9 Hij liet uit de aarde allerlei bomen opschieten die er aanlokkelijk uitzagen, met heerlijke vruchten. In het midden van de tuin stonden de levensboom en de boom van de kennis van goed en kwaad. 10 Er ontspringt in Eden een rivier die de tuin bevloeit. Verderop vertakt ze zich in vier grote stromen. 11 Een daarvan is de Pison; die stroomt om heel Chawila heen, het land waar goud gevonden wordt. 12 (Het goud van dat land is uitstekend, en er is daar ook balsemhars en onyx.) 13 De tweede rivier heet Gichon; die stroomt

11

om heel Nubië heen. 14 De derde rivier heet Tigris; die loopt ten oosten van Assyrië. De vierde ten slotte is de Eufraat. 15 God, de HEER, bracht de mens dus in de tuin van Eden, om die te bewerken en erover te waken.

Opvallend is hoe goed de mens werd verzorgd. Het ontbrak hem aan niets. God maakte een prachtige tuin voor ons met fruitbomen daarin om van te eten. Er waren vier rivieren in de tuin om die van fris en stromend water te voorzien. De mens werd in die geweldige tuin geplaaats en kreeg daar de belangrijkste taak die er was. Het bewerken en bewaren van de Hof. 16 Hij hield hem het volgende voor: ‘Van alle bomen in de tuin mag je eten, 17 maar niet van de boom van de kennis van goed en kwaad; wanneer je daarvan eet, zul je onherroepelijk sterven.’

Dit is het eerste en voorlopig enige gebod wat de mens kreeg. Eerst zegt God wat er allemaal wel mag. Van alle bomen mogen ze vrij eten. Dat is dus ruimschoots genoeg en hoeft hun geluk in geen enkel opzicht te belemmeren. Maar het eten van die ene boom zal erin resulteren dat je zult sterven. Ze zullen dan voortijdig, als een straf afgesneden worden van dit mooie leven. Het frisse door God ingeblazen leven zal dan worden beeindigd. Het gewone alledaagse leven gaat dan nog wel door, maar de dynamiek en de frisheid en het reine krachtige leven is verdwenen. Wat overblijft is een leven dicht bij de grond. Een leven uit de aarde. Stof zijt gij, tot stof zult gij wederkeren. We bestonden juist uit klei (stof) én levendmakende Geest van God. Door de ongehoorzaamheid keren we weer terug naar slechts het eerste element: klei. Met slechts dit ene element van klei

hebben we een leven heel laag bij de grond. Voor mijn werk praat ik regelmatig met monteurs uit de metaalindustrie. De onderwerpen zijn: vrouwen & sex, geld en macht. Op een avond hadden we een wat beter gesprek en ik confronteerde hen met hun beperkte gespreksonderwerpen: sex, geld en macht. Ze antwoordden: er is toch niets meer in het leven en ze schaterden het uit vanwege hun gevatheid. Verscholen achter deze stoere taal zit wel degelijk een verlangen naar meer. Een verlangen naar echt op sociaal en geestelijk vlak een compleet mens zijn. Men probeert dit gat in hun leven te vullen met zaken die schijnbaar dit verlangen kunnen vullen. Sex lijkt namelijk op liefde en aanvaarding. Met geld en macht dwing je respect af en kun je doen wat je zelf wilt. Zoals we al gezien hebben met de 3 valstrikken kan alleen Gods Geest en een werkelijk contact met onze medemens ons leven compleet maken: klei én Geest. 18 God, de HEER, dacht: Het is niet goed dat de mens alleen is, ik zal een helper voor hem maken die bij hem past. (die als tegenover hem zij).

De vrouw lijkt op de man, maar is precies passend tegenover de man. In veel dingen is de vrouw precies het tegenbeeld van de man. We merken ook dikwijls dat enigszins tegengestelde karaktertrekken juist bij elkaar passen. Als getrouwd stel kunnen we hiervan wel eens flink balen, omdat we de gedachtes of de werkwijze van die ander helemaal niet begrijpen. De ene mens is een gevoelsmens en de ander gaat veel meer op zijn verstand af. De ene mens houdt van strikte afspraken, terwijl de ander graag pas op het moment zelf alles wil invullen en alle opties open wil houden. De een is plichtsgetrouw terwijl een ander veel meer gericht is op ontspanning en sociale 12

relaties. De een is rechtlijnig terwijl de ander juist kunstzinnig is en gevoel heeft voor sfeer en schoonheid. De een wil problemen direct uitpraten en heeft er desnoods ruzie voor over, terwijl de ander liever de vrede bewaard. *** Ik ben zelf nogal rechtlijnig, ga vooral op mijn gezonde verstand af en wil problemen altijd direct uitpraten. Daarbij ben ik vrij sterk in mijn woorden en ben ik niet altijd even substiel en fijngevoelig. Monique, mijn vrouw is fijngevoelig, praktisch ingesteld, en is in het verleden regelmatig door anderen gekwetst en voor bepaalde zaken overgevoelig. Ze wil de ander niet kwetsen en gaat vanuit zichzelf een conflict liever uit de weg. Nu moet u weten dat ik vanuit huis werk. Een aantal dagen lang had ik gemerkt dat de TV en de computer eigenlijk voortdurend gedurende de hele dag aanstonden. Ging ik om half tien even naar beneden voor een kop koffie dan was onze middelste zoon nog niet naar school en had een van die 2 beeldbuizen aan. ’s Middags was onze jongste zoon altijd thuis en zat steevast achter de computer en als ik per ongeluk, ’s middags even beneden kwam was er altijd wel een of ander lesuur uitgevallen met als gevolg dat er weer een of meerdere kinderen zich zat te vergapen aan een misselijk makende serie. U begrijpt het al, het begon me hevig te irriteren. Dit alles speelde echter slechts in mijn hoofd af en zelfs mijn vrouw die toch echt wel fijngevoelig is kon daaruit niets opmaken. Op een dag was ik het zat en gebood simpelweg dat er voor 19:00 geen TV aan mocht. De volgende dag was een zaterdag en regenachtig weer. Monique was overdonderd door dit plotselinge

en naar haar idee impulsieve besluit van mij. Bovendien voelde ze zich buitengesloten, omdat ze niet had gedeeld in de besluitvorming. Maar ze zei hier niets over. Toen de kinderen bleven jengelen omdat het slecht weer was, kregen we er toch woorden over. Ik was op mijn beurt weer verbijsterd omdat ze er eerst niets over had gezegd en ik dacht nota bene dat ze het niet eens was met het feit dat ze te veel TV keken. We kwamen er werkelijk niet uit en de ruzie liep redelijk hoog op. Een paar dagen erna konden we het probleem wel oplossen. Ik begon in te zien dat ik het probleem veel eerder met mijn vrouw had moeten bespreken en dat ik had verzuimd om het haar duidelijk te maken dat het voor mij een groot probleem was. Maar juist door haar fijngevoeligheid wordt ik geleid om voorzichtig te zijn met mijn woorden en anderen veel eerder in mijn besluitvorming te betrekken. Zij houdt mij een spiegel voor, waardoor ik aan mijn scherpe kanten kan werken. Maar ook Monique heeft steeds beter geleerd om haar problemen met mij en anderen bespreekbaar te maken en zo zaken uit de weg te ruimen voordat er echt vervelende gevolgen ontstaan, Achteraf hebben we juist enorm gelachen om dit probleem omdat we als het ware onszelf in een rollenspel gevangen zagen. ***

13

Opvallend is dat God deze verschillen juist zo gewild heeft. Verschillend en toch juist vooral ook aanvullend. Als man en vrouw samen optrekken worden ze aan elkaar geschaafd. Soms lijkt dit schaven meer op sloop en breekwerk. Op het moment zelf doet dit vaak intens pijn en vragen ons af waar we toch aan begonnen zijn. Eigenlijk houdt die ander ons steeds een spiegel voor hoe we zelf zijn. We ontdekken onszelf. Dat is niet alleen in een huwelijk zo, maar dit geldt voor alle menselijke relaties. We mogen het zo zien dat we aan onszelf worden ontdekt, waardoor we de gelegenheid krijgen om aan onszelf te werken. Dit is werkelijk een diep verborgen plan van God. In 1 kor 12 staat een geweldige gelijkenis van een lichaam met vele leden. Ze functioneren allemaal op een andere manier. Toch wil God dat we op een juiste manier met elkaar als een team en met vreugde samenwerken. Als we merken dat het niet goed gaat, kijken we eigenlijk in een spiegel naar onszelf en is het slechts de bedoeling dat we aan onszelf gaan werken en niet gaan wijzen met de vinger naar de ander. Dat is wat Adam deed, direct na de zondeval. Maar de oprechte mens ziet op zichzelf, merkt dat hij het alleen niet kan en roept zijn God aan om hem te helpen. Zou deze liefhebbende Vader zo’n houding niet willen zegenen?

De bedoeling is dat we als een team samenwerken, niet dat één alle wijsheid en vaardigheden in zijn hand heeft en de ander werkeloos toeziet. Juist die mensen die in onze ogen niet zo belangrijk werk doen zijn vaak erg nodig. Ik kom zelf uit een technisch milieu en had tot ongeveer mijn 25e jaar weinig op met kunstenaars en artistieke mensen. Stel je voor dat er een groot bouwproject is en dat er woningen gemaakt moeten worden voor 20.000 mensen. Technische mensen en financiele mensen zullen het snel met elkaar eens zijn dat het verreweg het meest kostenefficient en logistiek gezien het beste is als we een groot aantal precies dezelfde wooneenheden bouwen, netjes gerangschikt in kaarsrechte patronen. Dit is al vaker toegepast bijvoorbeeld in Rusland, maar vast ook in andere landen. Voor veel mensen is dit echter geweldig deprimerend, omdat alles hetzelfde is en alle spanning eraf is. Dit zal leiden tot meer alcoholisme, verslaving en het zal zeer slecht zijn voor het algemeen welzijn. Het zijn juist mensen zoals kunstenaars, sociologen en welzijnsmensen die ons op dat gevaar zullen wijzen. Dat zijn dus geen vervelende lastige mensen, maar mensen met een zinvolle bijdrage. Ook de tuin was werkelijk prachtig gemaakt met allerlei verschillende bomen. De dieren hadden allerlei veschillende kleuren, vormen en groottes. Als God niet van kleuren hield had hij alles wel grijs gemaakt. Ook maakte hij schitterende stromende rivieren. Zelf hou ik veel van fris stromend water en kan uren achter elkaar aan de waterkant zitten, heerlijk in de zon en kijkend naar al deze schoonheid en frisheid. God heeft ons veelkleurig geschapen, met de bedoeling dat we ons aan elkaar kunnen spiegelen. Je zult ontdekken, dat als je boven al die verschillen kunt staan door dit veranderde inzicht er ook heel veel humor verscholen ligt achter al deze verschillen. Verschillen tussen 14

mijn vrouw en ik die eerst tot grote onvrede en wrijvingen leidde zijn nu soms een bron van vermaak voor elkaar. We lachen om onze eigen bekrompenheid en waarderen nu juist veel meer dan voorheen onze verschillende kwaliteiten. 19 Toen vormde hij uit aarde alle in het wild levende dieren en alle vogels, en hij bracht die bij de mens om te zien welke namen de mens ze zou geven: zoals hij elk levend wezen zou noemen, zo zou het heten. 20 De mens gaf namen aan al het vee, aan alle vogels en alle wilde dieren, maar hij vond geen helper die bij hem paste.

Wat niet zo vaak benadrukt wordt is dat ook de dieren en de vogels door God uit de aarbodem tot een vorm zijn gekneed (geformeerd). Van de dieren staat niet dat God zijn levensadem inblies. Adam mocht alle dieren een naam geven. Een naam vertegenwoordigt het wezen, het karakter van iets. Van de dieren zag hij steeds soorten die bij elkaar pasten. Ze waren net anders, maar precies passend bij het andere dier. Hij ontdekte dat God mannetjes en vrouwtjes had gemaakt. Toen hij daar mee bezig was, merkte hij pas goed dat er voor hem geen vrouw was. De dieren hadden dit wel, maar zijn oncompleetheid stond hem plots duidelijk voor ogen. Zoals we gezien hadden ontbrak het verder aan niets, maar hier bleek dus nog iets onvolkomen te zijn. 21 Toen liet God, de HEER, de mens in een diepe slaap vallen, en terwijl de mens sliep nam hij een van zijn ribben weg; hij vulde die plaats weer met vlees. 22 Uit de rib die hij bij de mens had

weggenomen, bouwde God, de HEER, een vrouw en hij bracht haar bij de mens. 23 Toen riep de mens uit: ‘Eindelijk een gelijk aan mij, mijn eigen gebeente, mijn eigen vlees, een die zal heten: vrouw, een uit een man gebouwd.

God nam een rib van Adam, sloot de wond weer netjes af en bouwde daar een vrouw uit en bracht haar teder tot Adam, als een geschenk van God. Adam sprong uit zijn vel van vreugde toen hij haar zag, zij pastte precies bij hem. Passend en toch tegenovergesteld, aanvullend en uitdagend om juist de ander te gaan ontdekken. 24 Zo komt het dat een man zich losmaakt van zijn vader en moeder en zich hecht aan zijn vrouw, met wie hij één van lichaam wordt

Als klein kind ben je opgegroeid in een gezin. Vader en moeder moesten alles voor je doen. Zelf kon je alleen maar poepen, huilen en plassen. Al het andere werd voor je gedaan. Later wordt je steeds zelfstandiger, maar er blijft een omgeving waarin je beschermd wordt. Je hele sociale systeem is toch vooral je gezin en de omgeving daar direct omheen. Als we trouwen dan moeten we vader en moeder verlaten, dat wil zeggen uit de veilige omgeving van ouders/schoonouders stappen en een nieuw leven met elkaar opbouwen. Beslissingen moeten nu binnen dit nieuwe systeem van man en vrouw worden gemaakt. De behoeftes van veiligheid, bemoediging en zich geliefd weten moeten nu van elkaar komen en 15

niet meer vanuit het ouderlijk huis. Als we dit principe van verlaten niet in de praktijk brengen kunnen grote problemen ontstaan. *** Het volgende voorbeeld van een getrouwd stel is overgenomen uit de huwelijkscursus, die onder leiding van de alpha organisatie wordt gegeven. Als hij thuis kwam van zijn werk belde zijn vader hem altijd op. Dit begon spanning te veroorzaken in hun huwelijk. Aanvankelijk wilde zijn vrouw er niets van zeggen. Haar schoonvader was alleenstaand en ze wilde haar man niet boos maken. Uiteindelijk besloot ze er toch over te spreken. Tijdens de vijfde bijeenkomst sprak ze erover. ‘Ik heb moeite met die telefoontjes van je vader,’ zei ze. Hij belt op het verkeerde moment en het beïnvloedt ons huwelijk. ‘Ik voel me daardoor buiten gesloten,’zei ze. ‘Je vertelt alles aan je vader en dan voel je je te moe om er nog met mij over te praten’. Ze spraken erover op de cursus en kwamen tot een oplossing. Zijn vader zou zijn zoon voortaan op kantoor bellen. Het duurde een paar weken, maar uiteindelijk hield de vader zich eraan. De echtgenote vertelde ons over de positieve invloed daarvan. ‘Het gevolg was dat er veel in ons huwelijk veranderde’, zei ze. ‘Mijn man legt nadruk op ons huwelijk en stelt ons huwelijk nu als prioriteit. Ik voel me geweldig’. Het kwam zo de relatie met haar schoonvader en de relatie van haar man met zijn vader ten goede.

Dit eenvoudige maar doeltreffende van Gods principes begint pas te werken, nadat ze de obstakels hadden opgeruimd en het in praktijk hadden gebracht. Het resultaat was een duidelijke verbetering in hun huwelijk. Gods principes werken altijd en hebben juist in deze moderne wereld veel zeggingskracht. *** De vrouw aankleven betekent dat we een hechte innige relatie met elkaar opbouwen waarin juist de verschillen precies in elkaar passen, elkaar aanvullen en elkaar opbouwen. Het kleven heeft in de grondtekst de betekenis van verlijmen. Als je bijvoorbeeld twee velletjes A4 papier met elkaar verlijmd dan is het gewoon een wat dikker vel geworden. Het is één geheel. Stel dat je zou proberen om die 2 velletjes papier weer van elkaar af te halen dan zal het nooit lukken om weer de twee afzonderlijke velletjes papier te krijgen. Misschien krijg je weer 2 stukken, maar elk deel heeft iets afgescheurd van de ander. Precies zo, is het als er een scheiding ontstaat tussen 2 mensen. Bij een scheiding scheur je iets van de ander af en er wordt iets van jezelf afgescheurd. Het kan alleen maar gepaard gaan met intense pijn, waar jaren voor nodig zijn om dit enigszins te herstellen en in veel gevallen komt het volledige herstel nooit. Het aankleven komt in volgorde na het verlaten van Vader en Moeder. Ik geloof dan ook stellig dat verliefde stellen moeten oppassen dat hun relatie al snel over het punt gaat van aankleven. Als we binnen enkele weken al zo close met elkaar zijn terwijl we nog bij 16

onze ouders wonen is dit gevaarlijk en levert een groot risico op om elkaar te beschadigen. Immers lijkt het erop of we datgene nu eindelijk gevonden hebben waar ieder mens naar hunkert: liefde en aanvaarding. In dit prille stadium gebeurt dat echter niet binnen een levenslange toewijding van trouw aan elkaar in goede en kwade dagen. In het begin is er een roes van verliefdheid en lijkt het onmogelijk dat er ruzie zou komen. Die komt echter onherroepelijk en pas dan blijkt de waarde van toewijding. Veel jonge stelletjes gaan dan maar weer uit elkaar en besluiten dat ze niet bij elkaar passen. Ondertussen scheuren ze van elkaar stukken af en brengen elkaar schade toe.

Er was niets bedekt voor de ander. Lichamelijk waren ze ontbloot en ook mentaal waren ze voor elkaar open en transparant. Er was geen schaamte voor elkaar. Je proeft uit dit vers dat hun relatie heel puur en zuiver was. We willen vaak dingen voor elkaar verbergen zodat de ander niet kan zien wat er werkelijk in ons leeft. Eigenlijk bedekken we ons karakter dan voor die ander omdat we bang zijn voor de mening van die ander over ons. Maar hier lezen we dat er geen schaamte was voor elkaar. Zo wandelden ze met elkaar en met God door die prachtige, jubelende tuin. Ik stel me zo voor dat God hen de schoonheid die hij in de natuur had gelegd liet zien. We lezen niets van angst of terughoudendheid in de omgang met elkaar of met God.

Het lichamelijk één zijn met elkaar door middel van geslachtsgemeenschap is zeker een punt wat te ver is voordat de 1e stap van het verlaten van vader en moeder is gezet. Met deze 3 stappen – het verlaten, het aankleven – en het één vlees zijn wordt het huwelijk door God ingesteld. Het één vlees zijn houdt in dat ze zowel geestelijk, emotioneel en lichamelijk één zijn. Het zijn niet meer 2 individuen maar 1 echtpaar! In dit vers is al reeds een duidelijke aanwijzing dat de sexuele geslachtsgemeenschap tussen man en vrouw binnen een dergelijke toewijding aan elkaar (het huwelijk) door God is bedacht en ethisch goed en zuiver is. Het is zelfs zo dat een goed huwelijk een weerspiegeling is van de relatie die God met de mens wil hebben.

H et h u w elijk is d e m ees t in tiem e r ela tie w a ar to e m en s en in s ta a t z ijn

25 Beiden waren ze naakt, de mens en zijn vrouw, maar ze schaamden zich niet voor elkaar.

Als ze wilden eten hoefden ze maar naar een van de fruitbomen te lopen en daarvan te eten. Als ze dorst hadden dan waren er 4 prachtige rivieren, waarvan er altijd wel één in de buurt was. Ze waren één met elkaar en één met de schepping. De schepping was geweldig veelkleurig, rijk en mooi. Ze konden dagelijks nieuwe dingen ontdekken in die overweldigende natuur.Ze mochten heersen over de schepping en hadden daar de verantwoordelijkheid voor. In hun sociale behoefte werd ruimschoots voorzien, ze hadden een volkomen reine en transparante omgang met elkaar en met God. Hun sexuele omgang met elkaar was zuiver en volkomen bevredigend: er was geen vrees en geen schaamte. Met God spraken ze zoals jij en ik met onze vriend spreken. Een betere gesprekspartner kun je je toch niet wensen. Een vrije omgang met een God die spreekt en pats, het 17

is er. Het was al snel duidelijk dat ze niet bang hoefden te zijn voor God, want alles werd gemotiveerd uit zuivere onbaatzuchtige liefde. Het kan niet anders zijn of ze moeten volmaakt gelukkig zijn: zie het was zeer goed.

Genesis 3 1 Van alle in het wild levende dieren die God, de HEER, gemaakt had, was de slang het sluwst. Dit dier vroeg aan de vrouw: ‘Is het waar dat God gezegd heeft dat jullie van geen enkele boom in de tuin mogen eten?’ 2 ‘We mogen de vruchten van alle bomen eten,’ antwoordde de vrouw, 3 ‘behalve die van de boom in het midden van de tuin. God heeft ons verboden van de vruchten van die boom te eten of ze zelfs maar aan te raken; doen we dat toch, dan zullen we sterven.’ 4 ‘Jullie zullen helemaal niet sterven,’ zei de slang. 5 ‘Integendeel, God weet dat jullie de ogen zullen opengaan zodra je daarvan eet, dat jullie dan als God zullen zijn en kennis zullen hebben van goed en kwaad.’ 6 De vrouw keek naar de boom. Zijn vruchten zagen er heerlijk uit, ze waren een lust voor het oog, en ze vond het aanlokkelijk dat de boom haar wijsheid zou schenken. Ze plukte een paar vruchten en at ervan. Ze gaf ook wat aan haar man, die bij haar was, en ook hij at ervan.

De slang was listig en doortrapt en begon ermee om het eenvoudige gebod van God te maken tot iets onredelijks. Hij doet het voorkomen of ze van geen enkele boom mochten eten. ***

Verleiding vindt meestal een ingang via onze verlangens, onze begeerte. Zo verlangt ieder mens ernaar om zich geliefd te weten. Hierin schuilt op zich geen kwaad. De slang draait dit verlangen echter om in een begeerte naar sexuele bevrediging. Veel mannen kampen hiermee en het is verschrikkelijk verwarrend omdat deze zaken in je hoofd heel veel op elkaar gaan lijken. Alles word vaag gemaakt en de grens tussen goed en kwaad lijkt ver te zoeken. Zelfs als iemand al jaren de Here Jezus kent, kan dit probleem nog spelen. Ik moet van mijzelf helaas vertellen dat ik het hier ook jaren heel erg moeilijk mee heb gehad, terwijl ik toch werkelijk een goede relatie met de Here Jezus had. Op een gegeven moment kon ik de zaak wel redelijk beteugelen, maar ik vroeg me vertwijfeld af, waarom deze verschrikkelijke verlangens soms toch nog de kop op staken. Heeft God immers de sexualiteit niet gemaakt (is nog waar), nou dan schuilt er toch helemaal geen kwaad in om je verlangens te bevredigen? De slang begon me vertellen dat als God je zo gemaakt heeft als man, met hevige sexuele verlangens, hij toch niet zo wreed zou zijn om je daarmee te laten zitten. Met deze gedachte had hij me klem. Immers God was in mijn ogen toch een positieve liefdevolle God, die mij geen vreugde zou ontzeggen. Hij zou mij toch geen hevige verlangens geven om mij te pesten? De ellende is dat ik bleef zitten met mijn intense verlangens die ik niet kon bevredigen. Ik was al lang getrouwd, maar het was helemaal niet zo dat onze relatie op dat vlak heel erg slecht was. De slang maakte me gewoon gek, met zaken die erg ver van de werkelijkheid af stonden. De andere gedachte waar de slang mij tegelijkertijd mee voedde, is dat God de sexuele verlangens heeft gegeven, maar dat die nooit op een gezonde manier bevredigd konden worden. Hierdoor bleef ik zitten met een 18

levenslang durende vervelende strijd die ik nooit zou winnen. Er werd geknaagd aan het positieve beeld wat ik van God had. Geleidelijk aan begon ik te begrijpen dat de slang me een loer heeft gedraaid. Man en vrouw mogen werken aan een positieve sexuele relatie met elkaar, die volkomen bevredigend kan zijn voor beiden. Dit gebeurt niet met een knip van de vinger zoals in de film, maar heeft in eerste instantie te maken met volledige acceptatie, tederheid en respect voor het wonder wat God in die ander heeft gedaan. Sexualiteit moet in eerste instantie gericht zijn op het geven van jezelf aan de ander en niet op het opeisen van lichamelijke genoegens. Ik begon te merken dat het lezen van zijn Woord mijn gedachten begonnen te reinigen. Jezus zegt op een bepaald moment tegen zijn discipelen: Jullie zijn nu rein, om het woord wat ik tot jullie gesproken heb. De slang had mijn gedachten vaag en verwarrend gehouden, maar Gods Woord haalt de kronkels eruit. Ik merkte ook dat ik onredelijke en onbetamelijke verlangens weg kon sturen. God vroeg mij vooral ook weerstand te bieden aan de verkeerde gedachten die in mij opkwamen. En op den duur vluchtten die verkeerde gedachten van me weg. Tegenover elke negatieve gedachte die op mij afkwam, stelde ik bewust een positieve gedachte. De duisternis moet wijken voor het Licht. Wellicht zullen veel vrouwen en enkele mannen zich hier niet in herkennen, maar ik weet uit pijnlijke ervaring dat het een nachtmerrie is waar je doorheen gaat. Ook mag je ten diepste beseffen dat je een koningszoon bent, een geliefde, zijn oogappel. Jezus heeft ook deze pijn en moeite reeds gedragen aan het kruis, zodat ik innerlijk genezing mag ontvangen. Ook is het goed om in een dergelijke situatie bewust je probleem aan een betrouwbare christen man te vertellen en hem te vragen of hij af en toe wil informeren hoe het ermee staat. Je haalt daarmee het

probleem uit de duisternis van je eigen gedachtenwereld en stelt het in het licht. Natuurlijk is dat een vernederende zaak, waar je niet snel toe over gaat. Het is wel een daad die werkt. We mogen samen strijden tegen die smerige leugenaar en zijn leugens ontmaskeren. De slang belooft gouden bergen, maar wat overblijft zijn onbevredigde verlangens en een zeer laag zelfbeeld. God heeft geen makkelijke weg belooft, maar werkelijk het leven met Jezus is de moeite waard en bevredigt uiteindelijk al onze verlangens. *** Het zou onredelijk, liefdeloos en hard zijn om zonder reden te stellen dat ze van geen enkele boom mochten eten. Die kostelijke vruchten groeiden namelijk pal voor hun ogen. De slang begint er dus mee het positieve liefdevolle beeld wat ze van God hebben te ondermijnen en zaait twijfel. Als de vrouw dan antwoord dat ze wel mogen eten van al de andere bomen maar niet van die ene, dan gaat hij eerst de straf ontkennen die op die overtreding staat. De slang draait het zo, dat juist het eten van die ene vrucht datgene is wat ze precies nog missen. Zoals we gezien hadden missen we helemaal niets en is het scheppingswerk van God volmaakt. De slang brengt het zo dat de vertrouwensrelatie tussen God en haar wordt aangetast. Hij verteld namelijk dat God een valse motivatie had om dit voor hen te verzwijgen. God zou namelijk alle macht 19

voor zichzelf willen bewaren en het hun niet gunnen. De waarheid is juist dat de slang helemaal niet van plan is om ze ook maar iets te geven. Er wordt ze een heerlijke worst (of peen) voorgehouden die ze willen pakken. Maar als ze eenmaal in de val zijn getrapt lijkt het vervullen van dat verlangen verder weg dan ooit. De slang verstoord het beeld van de gevende en ontfermende Vader op een gruwelijke manier. We worden gemanipuleerd met de gedachte alsof God onredelijke dingen voor ons achter houdt, dat hij liegt en dat hij ons dingen ontzegd, zodat hij zelf alle macht overhoudt. Ten slotte keek de vrouw naar de vrucht en zag plotseling iets anders dan ze daarvoor had gezien. Daarvoor had ze helemaal geen zin gehad om er naar te kijken of daarover na te denken. Maar nu ziet ze opeens hoe mooi die vrucht eruit ziet. Via haar ogen en het begeren komt dan de drang om daarvan te eten en ze zwicht en eet van de vrucht. Bovendien laat ze haar man van de vrucht eten. Het begeren is het hevig verlangen naar iets wat lijkt te ontbreken. Om dit verlangen op te wekken moest de slang eerst laten zien dat er nog iets aan haar ontbrak. Ze was volmaakt, maar als er tevredenheid en dankbaarheid woont in ons hart wordt het voor de boze veel moeilijker om verkeerde begeertes in ons op te wekken. Da n kb a a r heid en een helder en pos itief beeld va n Go d z or gen er voor dat de ver leiding veel m in d er vat op ons heeft. Als je ongedw ongen b lij b en t m et w at jouw liefhebb ende Vader je h eeft g egeven dan vindt de boz e veel m inder in g a n g n a ar ons leven. De s tr ijd speelt z ich af in ons gedachteleven.

7 Toen gingen hun beiden de ogen open en merkten ze dat ze naakt waren. Daarom regen ze vijgenbladeren aan elkaar en maakten er lendenschorten van. 8 Toen de mens en zijn vrouw God, de HEER, in de koelte van de avondwind door de tuin hoorden wandelen, verborgen zij zich voor hem tussen de bomen. 9 Maar God, de HEER, riep de mens: ‘Waar ben je?’ 10 Hij antwoordde: ‘Ik hoorde u in de tuin en werd bang omdat ik naakt ben; daarom verborg ik me.’ 11 ‘Wie heeft je verteld dat je naakt bent? Heb je soms gegeten van de boom waarvan ik je verboden had te eten?’

Direct na de zondeval ontdekken ze dat ze naakt waren en schamen ze zich. Voor de zondeval hadden ze dat niet eens opgemerkt, ze hadden ook geen bescherming of bedekking nodig want in Adam of Eva waren helemaal geen kwade bedoelingen te vinden. Die kwade bedoelingen konden ook niet aangewakkerd worden omdat ze naakt waren, omdat die kwade bedoelingen er eenvoudig niet waren. Nadat ze gedaan hadden waar de slang hen toe had aangezet willen ze zich dus bedekken en beschermen. Als ze God dan horen verbergen ze zich, terwijl ze daarvoor juist rijkhalzend naar Hem uitgezien hadden. Er is een afstand tussen God en de mens gekomen. God vraagt waar Adam is. Ook als je gezondigd hebt, laat God je niet in de steek en is op zoek naar jou. Hij roept ze ter verantwoording met als doel hen weer bij zich te krijgen. Het word direct duidelijk dat we God geen loer kunnen draaien, God weet precies wat we gedaan hebben voordat Adam het verteld heeft.

20

12 De mens antwoordde: ‘De vrouw die u hebt gemaakt om mij ter zijde te staan, heeft mij vruchten van de boom gegeven en toen heb ik ervan gegeten.’

Opvallend is dat direct na de zondeval het afschuiven van schuld en het wijzen met de vinger is begonnen. Adam steekt zelfs 2 vingers uit. De vrouw heeft hem verleid en God had hem die vrouw gegeven dus God zelf is ook nog schuldig. Nog maar kort geleden sprong hij een gat in de lucht van blijdschap vanwege Eva. Nu is hij het alweer vergeten en onteert hij zijn vrouw en God. Adam had ten slotte gewoon zijn vrouw moeten herinneren aan de waarschuwingen van God. Daarbij had hij kunnen zeggen dat ze ten slotte alles al hadden ontvangen en waarom zou God liegen? Het elkaar verwijten en de schuld geven, het zoeken van het negatieve in elkaar is iets wat bij de gevallen staat van de mens hoort. Daarvoor was alles open voor elkaar (ze waren zelfs naakt en en wisten het niet) en ze vulden elkaar aan. Ze wandelden samen met God (met zijn drieën, drievoudig snoer) en onder andere uit Hooglied kun je opmaken dat ze samen de geweldige dingen die God in de schepping had gelegd samen ontdekten: zie de winter is voorbij, de bloemen springen uit, de vogels kwetteren, de veulens in het veld dansen in het rond. Is het niet prachtig en ik heb het jullie gegeven zodat jullie er voor mogen zorgen. Dit is een gerichtheid op het positieve in de ander. Geinterresseerd in de verschillen die je partner

juist heeft en ontdekken hoe dat kan bijdragen aan een grotere harmonie. Zo mogen we elkaar opbouwen. Onvo o r w a a r d elijke liefd e en a a n va ar d in g va n elka a r z ijn d e b o u w s ten en o m m en s en to t heelm a kin g , h a rm o n ie en in n er lijke g en ez in g te br en g en . Mensen die zowel gelukkig zijn met zichzelf en een zegen zijn voor de ander stralen overal waar ze komen een positieve invloed uit. Dat is waar deze mensheid naar zucht. 13 ‘Waarom heb je dat gedaan?’ vroeg God, de HEER, aan de vrouw. En zij antwoordde: ‘De slang heeft me misleid en toen heb ik ervan gegeten.’ 14 God, de HEER, zei tegen de slang: ‘Vervloekt ben jij dat je dit hebt gedaan, het vee zal je voortaan mijden, wilde dieren wenden zich af; op je buik zul je kruipen en stof zul je eten, je hele leven lang. 15 Vijandschap sticht ik tussen jou en de vrouw, tussen jouw nageslacht en het hare, zij verbrijzelen je kop, jij bijt hen in de hiel.’

Ook de vrouw wil weer de schuld op de slang afschuiven. Maar ook de vrouw had nee kunnen zeggen tegen de slang en dus trapt God hier niet in. Het lijkt heel even te werken omdat God begint om de 21

gevolgen van hun daad aan de slang mede te delen. God zet voor eeuwig vijandschap tussen de vrouw en de slang. We weten dat vooral vrouwen (hoewel ook veel mannen) de slang een eng beest vinden. Maar in het geestelijke betekent het ook een eeuwige strijd en vijandschap tussen de slang, de duivel en al zijn kameraden en tussen de vrouw en haar nakomelingen. De nakomelingen van de vrouw bestaat uit de hele mensheid, maar in het bijzonder de kinderen van God. Er komt dus vijandschap tussen goed en kwaad. En de duivel is net zo goed een tegenstander voor de niet christenen, omdat de niet christen ook verleid is en met open ogen de verkeerde kant oploopt. Hij meent dat het wel goed gaat met hem, maar hij blijkt zich enorm te hebben vergist. Hij is verleid en zijn gedachten zijn verdraaid door het boze werk van satan. Die vijandschap zal er uiteindelijk in resulteren dat de kop van de slang zal worden vermorzeld. Dit is een eerste aanwijzing dat het goede over het kwade zal overwinnen. En het is een eerste heenwijzing naar de komst van de verlosser Jezus Christus. Hij is het namelijk die uiteindelijk die vijandschap doet resulteren in overwinning door het goede. 16 Tegen de vrouw zei hij: ‘Je zwangerschap maak ik tot een zware last, zwoegen zul je als je baart. Je zult je man begeren, en hij zal over je heersen.’

Nadat de slang zijn portie heeft gehad komt de vrouw aan de beurt. Ze wilden de schuld steeds afschuiven: Adam naar Eva en Eva naar de slang. God werkt gewoon in omgekeerde volgorde weer terug en eindigt dan bij Adam. Als gevolg van haar zonde zal de vrouw met pijn en moeite kinderen baren. Maar ook zal de man over haar

heersen. Deze zaken zijn dus een rechtstreeks gevolg van de zondeval. Het heersen van de man over de vrouw is niet Gods eerste bedoeling geweest. Voor de zondeval lezen we hier niets over. Ze waren gewend om samen met elkaar en met God door de hof te wandelen en een relatie met elkaar en met God te hebben. Juist door de zonde is dit beeld verstoord en is de vrouw onderworpen aan de heerschappij van de man over de vrouw. Het is een delicate zaak, maar ik denk dat er 2 facetten aan dit fenomeen vast zitten. Zolang de zondige staat van man en vrouw aanwezig zijn heb ik het idee dat deze verhouding tussen man en vrouw Gods wil is. Niet dat Hij er plezier in heeft om de vrouw te kleineren maar het is eenvoudigweg het gevolg van de zonde van de vrouw Eva. Hierbij geloof ik dat het door de eeuwen heen altijd verschrikkelijk is misbruikt om de vrouw aan van alles en nog wat te onderwerpen. Het heersen van de man onder de zondige staat is mijns inziens nog altijd een hoogste invloed uitoefenen, waarbij in de eerste plaats het welzijn van de ander en het welzijn van de omgeving voorop staat. Het uitbuiten en misbruiken van deze macht op welke wijze dan ook is nooit en op geen enkele manier Gods bedoeling en is zonde. In de zondige staat denk ik dat deze zaak te maken heeft met het aanvaarden van zijn tuchtiging. Tuchtigen is er echter op gericht om ongewenst gedrag te corrigeren. Als dit ongewenste gedrag weer veranderd in het gewenste gedrag is de straf zelf niet meer nodig. Als de vrouw immers vergeving van zonden ontvangt, waarom zou er dan geen herstel zijn in de oorspronkelijke bedoeling die God met man en vrouw voorheeft? Zoals ik al zei geldt dit zolang we in een zondige staat leven. Door het verlossingswerk van Jezus kunnen we volledig verlost worden uit 22

onze zondige staat. Als we hem aannemen zijn we ten slotte kinderen van God. Later lezen we bijvoorbeeld in Galaten dat we zonen en dochters van God zijn. Als God onze zondige staat hersteld, geloof ik ook dat God de gevolgen van de zonde terugdraait en ons herstelt naar de oorspronkelijke bedoeling van de schepping. In het nieuwe koninkrijk is er noch man, noch vrouw maar we zijn allemaal kinderen van God. We mogen dan ook terug naar de open relatie met elkaar en met God. Ik moet zeggen dat dit thema uitermate verwarrend kan zijn. Zelf heb ik hier jaren mee geworsteld en ben er nog altijd niet helemaal uit. Ten slotte vinden we bijvoorbeeld ook in de brieven van Paulus onderwijs over de positie van de vrouw ten opzichte van de man, zoals bijvoorbeeld in 1 Kor 11. Hierin lezen we dat Christus het hoofd is van de man en dat de man het hoofd is van de vrouw. Maar, we lezen ook dat we zonder elkaar niets zijn. Op dezelfde wijze als christus het hoofd is van de man zo mogen wij mannen het hoofd zijn van de vrouw. Jezus drong niet zijn wil op aan de mensen, maar hij klopt als een gentleman op de deur en vraagt of hij binnen mag komen. Christus buit ons niet uit en dwingt ons niet tot harde arbeid. Nee, Jezus won onze liefde door ons aller dienaar te zijn, de nederigste te zijn en de voeten van zijn discipelen te wassen. Het hoofd zijn van Christus over de man gaat niet gepaard met machtsvertoon, maar hij wint onze liefde zodat we vrijwillig en met overgave en passie ernaar gaan verlangen dat hij tot ons spreekt. Op deze wijze, mannen mogen wij inderdaad het hoofd van de vrouw zijn. Zie op Jezus en bedenk daarna of je iets van je vrouw zult eisen.

Ik heb de indruk dat de vrouw eeuwenlang, zeker in Nederland volledig tegen Gods wil in is onderdrukt en behandelt als voetveeg en slaaf en slechts goed was voor het baren van kinderen, het schoonmaken van het huis en het koken van het eten. Dit heeft diepe sporen nagelaten in de gedachtenwereld van bijna iedere Nederlander. Het is niet zo, dat ik denk dat ik alle wijsheid in pacht heb en dat door het schrijven van enkele zinnen hierover deze zaak even uit de wereld is geholpen. Ook de bijbel lijkt daarin niet altijd duidelijk te zijn. Wat ik wel weet is dat God zowel man als vrouw intens liefheeft en slechts het beste voor heeft met beiden. Mijn wens is dat we samen met God, deze zaak de ruimte geven. Laten we het loslaten en het aan God overgeven of Hij hierin duidelijkheid wil verschaffen in onze denkwereld. Ons denken, bepaalt namelijk ons handelen. Het belangrijkste wat we van God weten is dat Hij liefde is. Zijn gedachten, zijn gedachten van vrede. Al zijn daden zijn erop gericht om ons te herstellen naar de oorspronkelijke scheppingsgedachte. Ook in de schepping is Adam eerst gemaakt en daarna is de vrouw uit Adam ontstaan. Ook dit zijn zaken die een geestelijke betekenis hebben, die ik niet zuiver kan verwoorden. Maar laten we open staan voor de werking van Gods Geest in ons leven. 17 Tegen de mens zei hij: ‘Je hebt geluisterd naar je vrouw, gegeten van de boom die ik je had verboden. Vervloekt is de akker om wat jij hebt gedaan, zwoegen zul je om ervan te eten, je hele leven lang. 18 Dorens en distels zullen er groeien,

23

toch moet je van zijn gewassen leven. 19 Zweten zul je voor je brood, totdat je terugkeert tot de aarde, waaruit je bent genomen: stof ben je, tot stof keer je terug.’

Ten slotte is de man aan de beurt. Omdat hij eveneens het verbod had overtreden en zijn vrouw erop had moeten wijzen dat God dit uitdrukkelijk had verboden moet hij nu hard zwoegen om in zijn levensonderhoud te voorzien. Voorheen konden ze gewoon van de vele fruitbomen plukken als ze iets wilden eten. Nu brengt het land vooral dorens en distels voort. Beide planten zijn niet erg aantrekkelijk, ze prikken en steken. Ze zijn ook niet eetbaar. Dus in plaats van kostelijke vruchten slechts oneetbare stekelige dingen. De aarbodem is vervloekt door de misdaad van Adam. Ook veranderd de staat van de mens weer. Eerst bestond hij uit klei (stof) en de levensadem van God. Nu is hij weer slechts klei. Adam en zijn vrouw zijn door de zondeval ies heel essentieels kwijt geraakt. God had immers gezegd dat ze zouden sterven als ze van die boom zouden eten. Je zou bijna kunnen denken dat God zich niet aan zijn eigen woord heeft gehouden, want ze leefden gewoon door en kregen kinderen. Maar doordat ze zondigden raakten ze de levensadem van God kwijt. Ze raakten het kwijt om in een open relatie met God te staan. Voor God is dit een doodse staat. Er zijn dus 2 zaken: vervloeking van de aardbodem en de doodse staat van de mens. Beide zaken wil God herstellen. Er zijn waargebeurde verhalen bekend waarin in streken van opwekking de boeren ongelofelijke grote oogsten binnenhalen. De aarde wordt dan weer door God gezegend. God wil de oorspronkelijke scheppingsgedachte herstellen. Ik geloof dat God, een God van vergeving, genezing en herstel is. Het

schept God echt geen genoegen dat wij mannen hard moeten werken voor ons geld. Het is ook totaal niet Gods wil dat dit zo blijft. Zo geloof ik ook, dat zodra we vergeving van onze schuld hebben ontvangen voor onze zonden, we het verloren terrrein weer terug mogen ontvangen van God. Hiermee bedoel ik dat je zegen op het werk van je handen mag verwachten. Niet om met al het geld wat je dan verdient eens lekker de beest uit te hangen en anderen de ogen uit te steken hoe rijk jij wel niet bent geworden. Geldzucht is namelijk nog altijd een van de belangrijkste wortels waaruit allerlei kwaad ontstaat. Onze motivatie kan dan ook beslist niet geldzucht zijn. God zal dat niet kunnen en willen zegenen. Wel geloof ik dat we zegen op het werk van onze handen mogen verwachten en het geld wat we mogen ontvangen samen in lijn met Gods wil mogen besteden. God wil ons vergeven mensen toch zeker niet vervloeken, maar hij verlangt om te zegenen. Sinds meerdere maanden ben ik dit nu aan het ontdekken en zie inderdaad Gods vrucht als ik eerst het zoeken van God op de hoogste plaats stel. Opdrachten voor werk stromen van allerlei onverwachte kanten binnen. In Mattheüs 6:33 lezen we: Maar zoekt eerst Zijn Koninkrijk en Zijn gerechtigheid en dit alles zal u bovendien geschonken worden.

Het zoeken moet dus de eerste, de belangrijkste plaats krijgen in ons leven. Dus niet als we uitgeput van ons werk, toevallig nog ergens een gaatje over hebben in ons drukke tijdschema, vluchtig met halve aandacht nog even 2 minuten lezen. Als je dit met je man of vrouw zou doen zou de relatie ook sterk onder druk komen te staan. Je zegt daarmee feitelijk: het doorbrengen van tijd met jou vind ik niet zo belangrijk, andere dingen komen eerst. Zo wil God ook dat we hem 24

op de eerste en belangrijkste plaats zetten in ons leven. Laten we dit dan ook laten blijken in al onze aspecten van ons leven zoals: onze tijdsindeling, onze keuzes en hoe we met anderen omgaan. Verder moeten we op zoek gaan naar zijn Wil, zijn plan voor ons leven. Het gaat om het proces van het zoeken. Dat zoeken is wat God behaagt. Ik denk dat het belangrijkste is dat het beeld wat we hebben, een beeld is van een God die er vurig naar verlangd om te zegenen en geen behagen schept in ons zwoegen. Mischien moeten we het verloren terrein niet alleen terug ontvangen, maar moet het verloren terrein ook terug worden gewonnen. Hiermee bedoel ik, dat veel dingen niet zo maar vanzelf gaan. Het is zoals bij een wond als je gestoken wordt door een bij. Zolang de angel er nog in zit, heeft het geen zin om de wond schoon te maken en te verzorgen. Er kan geen herstel plaatsvinden zolang de angel er nog in zit. Zodra de angel eruit is, is de wond nog steeds pijnlijk. Maar vanaf dat moment is er wel genezing mogelijk. Als we de wond dan verzorgen en schoonmaken komt er herstel. Doordat God onze zonden vergeven heeft is de angel eruit en kan er aan genezing worden gewerkt. Zelf heb ik ervaren dat er zonde op vele terreinen zijn in mijn leven. Op het moment dat ik me weer bewust wordt van zonde in mijn leven op een bepaald terrein belijd ik dat wederom heel bewust hoewel ik me zelf al jaren een kind en zoon van God weet. Ook die zaken die van invloed zijn geweest op mijn ouders en grootouders breng ik bij hem. We beginnen namelijk niet als een blanco blad met onze geboorte. God bezoekt onze zonde aan het derde en het vierde geslacht zo lezen we in de bijbel. Ook hier is het niet zo, dat God er een behagen in schept om allerlei dingen uit het verleden op te rakelen, maar God en zonde gaan gewoon niet samen. Het is de bedoeling dat er werkelijk definitief mee wordt afgerekend. De eerste stap is vergeving waarna

genezing en herstel kan volgen. We mogen het verloren terrein van zegen op onze handen terugwinnen. Daarom vraag ik vergeving voor al die mensen die zonder God hebben zitten ploeteren en het uit eigen kracht verwachtten. Zelf zoek ik God op de eerste plaats en verwacht daarna rustig en kalm dat God het gaat doen, terwijl ik zelf de handen uit de mouwen steek. Ik geloof dat we dan zegen mogen verwachten op ons werk. Deze zegen op het werk heb ik reeds meerdere malen mogen ervaren en daarmee bevestigt hij zijn woord en zijn trouw in mijn leven. Ik wordt er door opgebouwd en vertrouw nu veel rustiger en kalmer op wat God gaat doen. 20 De mens noemde zijn vrouw Eva (leven). Zij is de moeder van alle levenden geworden. 21 God, de HEER, maakte voor de mens en zijn vrouw kleren van dierenvellen en trok hun die aan. 22 Toen dacht God, de HEER: Nu is de mens aan ons gelijk geworden, nu heeft hij kennis van goed en kwaad. Nu wil ik voorkomen dat hij ook vruchten van de levensboom plukt, want als hij die zou eten, zou hij eeuwig leven. 23 Daarom stuurde hij de mens weg uit de tuin van Eden om de aarde te gaan bewerken, waaruit hij was genomen. 24 En nadat hij hem had weggejaagd, plaatste hij ten oosten van de tuin van Eden de cherubs en het heen en weer flitsende, vlammende zwaard. Zij moesten de weg naar de levensboom bewaken.

God heeft enerzijds de straf uitgesproken, maar maakt daarna voor Adam en Eva kleren van dierenvellen. Om dat te doen moest hij een aantal dieren slachtten. De mens was nu eigenlijk pas naakt, dat wil zeggen zonder bescherming van God. Daarvoor waren ze lichamelijk naakt, maar na de zondeval waren ze geestelijk naakt. God wil Adam 25

en Eva weer terug tot zijn vaderhart. Hij verlangt naar de open relatie met hen. Hij slacht hier dieren, die moeten boeten voor de zonde van de mens en bedekt ze hiermee. Het is een heenwijzing naar de offerdienst, waarbij het onschuldige dier de schuld van de mens overneemt. Het is ook een heenwijzing naar het volmaakte offer van Jezus Christus. Ik had gezondigd en ik verdiende de straf. De wet zegt immers: de ziel die zondigt zal sterven. Hij nam die straf en die pijn op zich en stierf terwijl ik schuldig was. De schuld is betaald, de rekening is vereffend, ik heb een blanco strafblad gekregen. Niet verdiend en toch gekregen. Nu kan ik vrij zijn en weer in een open relatie met Hem staan. Zelfs direct na de zondeval, direct nadat we God een intens verdriet en hevige pijn hebben bezorgd is God al weer bezig met ons herstel, met onze genezing. Hij begon met het zoeken naar Adam: Adam waar ben je? Zo zoekt God ook naar jou. Mens, waar ben je? Ik wil je zegenen en herstellen. Laten we ons vinden of verstoppen we ons? Hierbij gaat God de zonde in ons leven niet uit de weg en hij windt er geen doekjes om. God benoemt onze zonde en dat doet meestal erg pijn. We hebben de neiging om daardoor weg te rennen. Maar God wil de angel eruit halen, wat meestal ook pijnlijk is. Maar daarna maakt hij de wond schoon en giet er olie in. Zodat het goed en volledig kan herstellen. Je loopt dan niet meer mank, maar huppelt met vreugde naar Hem toe.

26