KDO JSOU ŠÍITÉ "ZAVRHOVATELÉ"?!! Alimoor W

KDO JSOU ŠÍITÉ "ZAVRHOVATELÉ"?!! Alimoor W. - 2009

ÚVOD: V islámském světě tvoří šíité menšinu, majoritní skupiny šíitů

se

Bahrainu.

nacházejí Za

Abdu-Allah proto,

aby

v

Íránu,

zakladatele

Bin

Saba´,

rozšiřoval

Iráku,

šíitského

který

směru

přestoupil

nenávist

Ázerbajdžánu

a

se

na

a

považuje

islám

rozdělení

jen mezi

společníky Proroka - mír s ním.

Není se čemu divit, poněvadž podobně i židovský Šavel, který bojoval proti Ježíšovi během jeho života, si po odchodu Ježíše ze Země změnil svoje jméno na Pavla a tvrdil, že Ježíš k němu přišel a oznámil mu, aby učil lidi, že právě Ježíš je jejich Bůh, který odpouští hříchy atd!!!

١

ROZDÍLY MEZI ŠÍITY A SUNITY: Rozdělení

mezi

šíity

a

sunity

sahá

snad

až

do

smrti

Prorokova bratrance Alího (budiž s ním Alláh spokojen). Největším důkazem snad je, že jejich hlavní knihy hadíthů neobsahují skoro nic od Proroka Muhammada (kéž mu Alláh požehná a dá mu mír - kApm) a už vůbec nic od jeho dcery Fátimy (kéž je s ní Alláh spokojen - kAs). Mylí se, kdo si myslí, že hlavní rozdíl mezi šíity a sunity

se

týká

jenom

otázky,

kdo

měl

převzít

vedení

muslimského národa po smrti proroka Muhammada (mír s ním – msn). Rozdíl se hlavně týká jejich absolutně odlišného pohledu

na

islámskou

víru,

na

celou

historii

islámu,

jejich pohledu na to, kdo je muslim a kdo není, jejich postoje k manželkám Proroka (budiž s nimi Alláh spokojen) a k jeho společníkům!!! Šiité používají absolutně jiné knihy hadíthů než sunité, kde většina hadíthů není od Proroka, ale jsou to spíše rčení a moudrosti od jejich tzv. svatých Imámů. Sunité považují jejich hadíthy za povídky a pohádky vymyšlené o těchto Imámech. Za doby Proroka (kApm) a jeho prvních dvou nástupců, Abu Bakra a Omara, šíité nexistovali, a proto nezaznamenali žádné hadíthy od něho nebo od jeho dcer

či

manželek!!

A

proto

bylo

nutné

prohlásit,

že

Imámové, od kterých oni čerpají svoje učení a tvrzení, jsou

svatí

a

neomylní

stejně

tak

jako

Boží

prorok

Muhammad (kApm). Ke Koránu se šíité hlásí spíše z povinnosti, leč pravdou je, že svá postavení a rozhodnutí z Koránu nečerpají a někteří

z

nich

tvrdí,

že

Korán,

který

máme

dnes

k

dispozici, je pouhá náhrada za skutečný Korán, který má sebou jejich zmizelý poslední Imám, Al-Mahdi, a říkají

٢

tomu "Korán Fátimy" (viz např. Hlavní kniha hadíthů u šíitů "Základní věci z Al-kafi – ‫"اﻷﺻﻮل ﻣﻦ اﻟﻜﺎﰲ‬, 1.Kniha (1.Část), Kapitola (Str.) 239) http://www.alseraj.net/ak/hadith/kafi/kafi.htm: Kapitola o Al-Sahífa, a Al-Džafar a Al-Džami´a a Mussahaf Fátima (Korán Fátimy). Čti níže, prosím:

‫ وإن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﳌﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬:‫ﰒ ﺳﻜﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﰒ ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺴﻼم وﻣﺎ ﻳﺪرﻳﻬﻢ ﻣﺎ ﻣﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم؟‬ :‫ وﻣﺎ ﻣﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم؟ ﻗﺎل‬:‫ ﻗﻠﺖ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫ واﷲ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‬،‫ﻣﺼﺤﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻗﺮﺁﻧﻜﻢ هﺬا ﺛﻼث ﻣﺮات‬ ‫ هﺬا واﷲ اﻟﻌﻠﻢ‬:‫ ﻗﻠﺖ‬:‫ ﻗﺎل‬،‫ﻣﻦ ﻗﺮﺁﻧﻜﻢ ﺣﺮف واﺣﺪ‬ .‫ إﻧﻪ ﻟﻌﻠﻢ وﻣﺎ هﻮ ﺑﺬاك‬:‫ﻗﺎل‬ "Potom na chvíli mlčel, a pak řekl:"My také máme Musshaf Fátima (Korán Fátimy), mír s ní, a copak oni ví, co je Musshaf Fátima? Řekl jsem: A co je Mussfah Fátima, mír s ní? Řekl: To je Musshaf obsahující třikrát více věcí váš

Korán,

vašeho

a

Koránu

neobsahuje ...."

ani

jedno

jediné

než

písmenko

z

(Základní věci z Al-Kafi, 1.část,

239). http://www.alseraj.net/a-k/hadith/kafi/kafi.htm Neuvěřitelné!! Třikrát větší než Korán, který dnes mají muslimové písmenko z

k

dispozici!!

našeho

A

neobsahuje

ani

jedno

jediné

Koránu, což by mohlo znamenat, že

neobsahuje ani jméno našeho Boha "Alláh - ‫!!?اﷲ‬ Alláh říká v Koránu ve verši 88/17:

‫ْﻞ‬ ِ ‫ِﺜ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ْ ﺑ‬ ‫ُﻮا‬ ‫ْﺗ‬ ‫ﻳﺄ‬ َ ‫َن‬ ‫َﻰ أ‬ ‫َﻠ‬ ‫ﱡ ﻋ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ْﺠ‬ ‫َاﻟ‬ ‫ُ و‬ ‫ِﻧﺲ‬ ‫ِ اﻹ‬ ‫َﺖ‬ ‫َﻌ‬ ‫َﻤ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ِ اﺟ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﱠﺌ‬ ‫ُﻞ ﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ُﻢ‬ ْ ‫ُﻬ‬ ‫ْﻀ‬ ‫ﺑﻌ‬ َ َ ‫َﺎن‬ ‫ْ آ‬ ‫َﻮ‬ ‫َﻟ‬ ‫ِ و‬ ‫ِﻪ‬ ‫ْﻠ‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﺑﻤ‬ ِ َ ‫ُﻮن‬ ‫ْﺗ‬ ‫ﻳﺄ‬ َ َ ‫ِ ﻻ‬ ‫ْﺁن‬ ‫ُﺮ‬ ‫ْﻘ‬ ‫َا اﻟ‬ ‫َـﺬ‬ ‫ه‬ (٨٨) ‫ًا‬ ‫ِﲑ‬ ‫َﻬ‬ ‫ٍ ﻇ‬ ‫ْﺾ‬ ‫َﻌ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﻟ‬

٣

88. Rci: „I kdyby se lidé a džinové spojili, aby něco podobného Koránu tomuto vytvořili, nebyli by schopni přijít s něčím podobným, byť by si vzájemně byli pomocníky.“ Což znamená, že lepší Korán už neexistuje, ale proč by někdo tvrdil, že takový Korán by mohl existovat?!! Alláh říká také v textu 58-59/30: " A věru jsme uvedli lidem v Koránu tomto různé druhy příkladů; když však přijdeš s nějakým znamením, řeknou nevěřící:

„Vy

činíte

nic

jiného,

než

za

falešné

prohlašujete!“ A takto Bůh zapečeťuje srdce těch, kdož nic nevědí."

‫َﻞ‬ ٍ ‫َﺜ‬ ‫ﱢ ﻣ‬ ‫آﻞ‬ ُ ‫ِﻦ‬ ‫ِ ﻣ‬ ‫ْﺁن‬ ‫ُﺮ‬ ‫ْﻘ‬ ‫َا اﻟ‬ ‫َﺬ‬ ‫ِﻲ ه‬ ‫ِ ﻓ‬ ‫ﱠﺎس‬ ‫ِﻠﻨ‬ ‫َﺎ ﻟ‬ ‫ْﻨ‬ ‫َﺑ‬ ‫ﺿﺮ‬ َ ْ ‫َﺪ‬ ‫َﻘ‬ ‫َﻟ‬ ‫"و‬ ‫ُﻢ‬ ْ ‫َﻧﺘ‬ ‫ْ أ‬ ‫إن‬ ِ ‫ُوا‬ ‫َﺮ‬ ‫آﻔ‬ َ َ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﱠﺬ‬ ‫ﱠ اﻟ‬ ‫َﻦ‬ ‫ُﻮﻟ‬ ‫َﻘ‬ ‫ﻟﻴ‬ َ ٍ ‫َﺔ‬ ‫ِﺂﻳ‬ ‫ُﻢ ﺑ‬ ‫َﻬ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ﺟﺌ‬ ِ ‫ِﻦ‬ ‫َﺌ‬ ‫َﻟ‬ ‫و‬ ‫ُﻮب‬ ِ ‫ُﻠ‬ ‫َﻰ ﻗ‬ ‫ﻋﻠ‬ َ ُ ‫ﱠﻪ‬ ‫ُ اﻟﻠ‬ ‫َﻊ‬ ‫ْﺒ‬ ‫َﻄ‬ ‫َ ﻳ‬ ‫ِﻚ‬ ‫َﻟ‬ ‫َﺬ‬ ‫( آ‬٥٨) َ ‫ُﻮن‬ ‫ِﻠ‬ ‫ْﻄ‬ ‫ﻣﺒ‬ ُ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫إ‬ "(٥٩) َ ‫ُﻮن‬ ‫َﻤ‬ ‫ْﻠ‬ ‫ﻳﻌ‬ َ ‫َﺎ‬ ‫َ ﻟ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﱠﺬ‬ ‫اﻟ‬

ISLÁMSKÝ CHALÍFA: Co se týče vedení muslimů po smrti Proroka a kdo má či nemá na to nárok, sunitští muslimové souhlasí s názorem, že nový vůdce muslimů po smrti Proroka měl být jeden ze společníků

Proroka

demokratickým

a

způsobem

že z

měl řad

být těch

zvolen

islámsko-

nejlepších

z

jeho

společníků, kteří bojovali za islám celý svůj život celou svou duší a majetkem: Třeba jako jeho bratranec Alí Bin Abe Tálíb, manžel jeho milované dcery Fátimy - Budiž s ní Alláh spokojen - a jenž přestoupil na islám jako jeden z prvních v době, kdy byl malý chlapec a o kterém údajně řekl Prorok:"Já jsem město vědy a Alí je její brána."

٤

(Alláh budiž spokojen se všemi společníky Proroka - mír s ním). Dále se podle sunitů mohl stát nástupcem Proroka jeho nejlepší přítel a otec jeho nejmilovanější manželky Áiši, Abu Bakr As-Sidiqq, který byl prvním ze starších mužů kteří přestoupili na islám, a o kterém řekl Prorok mnoho dobrých věcí jako:"Kdyby víra islámské Ummy byla položena na

jednu

stranu

vah

a

víra

Abu

Bakra

na

tu

druhou,

zvítězila by strana Abu Bakra", a o kterém řekl sám Alí Bin Abe Tálib:"Domnívám se, že Abu Bakr má větší právo stát se nástupcem Proroka - mír s ním, neboť on je jeho přítelem z 'Jeskyně', a známe ho už dlouho, a sám Prorok nám přikázal za svého života, abychom se modlili za ním". Kniha Vysvětlení Nahdž Al-Balagha pro vědce! Ibn Abe AlHadeed!, šíity

(2/50),

velmi

nebo

výklad

uznavaného

Nahdž

šíitského

Al-Balagha vědce

od

!Maithama

mezi Al-

Bahraního!, (4/97), také Nahdž Al-Balagha, výklad Ssubhi Al-SSalih, str. 671. ‫( دار إﺣﻴﺎء اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‬٥٠/٢)‫ﺷﺮح ﻬﻧﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻻﺑﻦ أﺑﻲ اﳊﺪﻳﺪ‬ ‫ّﺎﱀ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ‬ ‫ ﺻﺒﺤﻲ اﻟﺼ‬، ‫ ﳌﻴﺜﻢ اﻟﺒﺤﺮاﻧﻲ‬٩٧/٤ :‫ ﺷﺮح ﻬﻧﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ‬:‫ اﻧﻈﺮ‬.‫م‬١٩٥٩ / ١ ‫ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺮﺿﻲ‬،‫ﻬﻧﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ‬

.٦٧١:‫ﻋﻠﻰ ﻬﻧﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ص‬ .١٣٢

A v knize hadíthů u šíitů, Al-Kafi, se uvádí, že jejich Imám

"Abu

Abdu-Allah"

byl

tázán

na

společníky Proroka

"Abu Bakra, Omara další – kéž je s nimi Alláh spokojen", jestli muslimům přinesli pravdu od Proroka či nikoliv a on

odpověděl:

(Základní

"Ano,

byli

věci

to

z

pravdomluvní

lidé...."

Al-Kafi

(1.část,

str.65).http://www.alseraj.net/a-k/hadith/kafi/kafi.htm .(٢٢٨/٢ ):‫ ﲝﺎر اﻷﻧﻮار‬،(٦٥/١) :‫اﻷﺻﻮل ﻣﻦ اﻟﻜﺎﰲ‬ O

Omarově

Balagha, ٥

kalifátu str.509:

říká "Bože

Alí

ve

můj,

své

knize

tento

"Nahdž

člověk

Al-

zavedl

spravedlnost,

a

vyřešil

nesprávné

věci,

dodržel

Prorokovou tradici, odešel s čistým rouchem (svědomím), trefil pravdu a vyhnul se zlu, splnil Bohu jeho požadavky a obával se ho tak, jak jen přikázal ..... ." (Nahdž AlBalagha, str. 509) . A je to pravda, že Prorok když umíral, tak přikázal Abu Bakrovi a trval na tom, aby s muslimy vedl modlitbu a dal mu

tím

přednost

přede

všemi

ostatními

včetně

Alího

-

Budiž Alláh s nimi všemi spokojen. Bylo tomu tak po celou dobu, co byl Prorok nemocný, až do chvíle, kdy zemřel. Na základě toho muslimové vyvodili, že Prorok jim dával dost najevo, že si přeje, aby se Abu Bakr stal jeho nástupcem. Alí jako většina muslimů to pochopil moc dobře, a proto přišel a uznal Abu Bakra za svého nového vůdce a byl mu během jeho kalifátu tím nejlepším ministrem. Na druhou stranu šíité

sdílejí přesvědčení, že vedení

muslimů po smrti Proroka by mělo zůstat ve vlastní rodině Prorokově, mezi těmi konkrétně jím pověřenými, nebo mezi dvanácti

Imámy

jmenovanými

samotným

Bohem,

jak

věří

šíité, jako byl třeba Prorokův bratranec Alí, který měl být

vybrán

údajně

samotným

Alláhem

a

Jeho

Prorokem

Muhammadem, což sunité kategoricky odmítají a žádají od šíitů

důkazy

přímo

z

Koránu

a

z

věrohodné

tradice

Proroka. šíité ale nejsou schopni uvést !jasný! důkaz z Koránu o tom, že Al-Imamiah je jedním z pilířů islámu a že Alláh přikazuje muslimům, aby vybrali právě Alího za Prorokova nástupce!!!

Princip

Al-Imamiah

u

šíitů

znamená,

že

správný muslim a věřící musí uznávat, že existuje dvánáct svatých

neomylných

Imámů, pověřených od Alláha a Jeho

posla (kApm), aby vedli islámskou Ummu (národ), jinak se člověk nepovažuje za věřícího muslima a zaslouží pekelný

٦

trest v onen den!! Jejich důkazy z tradice Proroka (msn) o tomto pilíři jsou často slabé a nevěrohodné a často úmyslně

ci

mylně

překroucené.

Kde

je

uvedeno

např.

v

tradici Proroka, že Prorok (kApm) přikázal muslimům, aby říkali

v

posledním

sezení

v

modlitbě

(při

Al-

Tašahudu):"Vydávám svědectví, že Alí je Boží pomocník, ‫"اﺷﻬﺪ أن ﻋﻠﻴﺎ وﱄ اﷲ‬.

DŮKAZY Z TRADICE PROROKA (kApm): Autor knihy Al-Kafi (základní věci z Al-Kafi) tvrdí ve své knize, 1.část, str 186: " … Alí je Imám, kterého určil

Alláh

a

dal

nám

za

povinnost

poslouchat

ho….

(Kapitola poslouchání Imáma je povinné, http://gadir.free.fr/Ar/Hadis/Kutub/Kafi/8/index.htm.)

‫ْﻦ‬ ِ ‫َ ﺑ‬ ‫ﻟﺔ‬ َ‫َﺎ‬ ‫َﻀ‬ ‫ْ ﻓ‬ ‫َﻦ‬ ‫َﻰ ﻋ‬ ‫ِﻴﺴ‬ ‫ِ ﻋ‬ ‫ْﻦ‬ ‫ِ ﺑ‬ ‫ﻤﺪ‬ ‫ﺤﱠ‬ َُ ‫ْ ﻣ‬ ‫َﻦ‬ ‫ٍ ﻋ‬ ‫َﺎد‬ ‫ِﻳ‬ ‫ِ ز‬ ‫ْﻦ‬ ‫ِ ﺑ‬ ‫ﻬﻞ‬ َْ ‫ْ ﺳ‬ ‫َﻦ‬ ‫ِ ﻋ‬ ‫ﺴﻦ‬ َ‫ﺤ‬ َ‫ﻟ‬ ْ‫ُ ا‬ ‫ْﻦ‬ ‫ُ ﺑ‬ ‫ﻤﺪ‬ ‫ﺤﱠ‬ َُ ‫"ﻣ‬ ‫ﻠﺖ‬ ُ ُْ ‫َ ﻗ‬ ‫َﺎل‬ ‫ٍ ﻗ‬ ‫ﺑﺮ‬ ِ‫َﺎ‬ ‫ِ ﺟ‬ ‫ْﻦ‬ ‫َ ﺑ‬ ‫ِﻴﻞ‬ ‫َﺎﻋ‬ ‫ﺳﻤ‬ ِْ ‫ْ إ‬ ‫َﻦ‬ ‫ٍ ﻋ‬ ‫َﺎن‬ ‫ِﻨ‬ ‫ِ ﺳ‬ ‫ْﻦ‬ ‫ِ اﷲ ﺑ‬ ‫ﺒﺪ‬ َْ ‫ْ ﻋ‬ ‫َﻦ‬ ‫ٍ ﻋ‬ ‫َﺎن‬ ‫َﺑ‬ ‫ْ أ‬ ‫َﻦ‬ ‫َ ﻋ‬ ‫ﱡﻮب‬ ‫َﻳ‬ ‫أ‬ ‫َـﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﺟ‬ ‫ﱠ و‬ ‫َﺰ‬ ‫ُ اﷲ ﻋ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫َد‬ ‫ِي أ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫َ اﱠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ِﻳﻨ‬ ‫َ د‬ ‫ﻴﻚ‬ ْ‫ﻠ‬ ََ ‫ُ ﻋ‬ ‫ﺮض‬ ِ‫ﻋ‬ َْ ‫ﱠﻼم( أ‬ ‫ِ اﻟﺴ‬ ‫ﻴﻪ‬ ْ‫ﻠ‬ ََ ‫ﻻﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ )ﻋ‬ ‫ﻚ‬ َ‫ِﻳ‬ ‫َـﺮ‬ ‫ُ ﻻ ﺷ‬ ‫ﺪﻩ‬ َ‫ﺣ‬ َْ ‫ِﻻ اﷲ و‬ ‫َ إ‬ ‫ﻟﻪ‬ َِ ‫ْ ﻻ إ‬ ‫َن‬ ‫ُ أ‬ ‫ﻬﺪ‬ َ‫ﺷ‬ َْ ‫ُ أ‬ ‫ﻠﺖ‬ ْ‫ﻘ‬ َُ ‫َ ﻓ‬ ‫َﺎل‬ ‫ِ ﻗ‬ ‫َﺎت‬ ‫َ ه‬ ‫َﺎل‬ ‫َﻘ‬ ‫َ ﻓ‬ ‫َﺎل‬ ‫ِ ﻗ‬ ‫ِﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫أن‬ ‫ﱠ‬ ََ ‫ِ اﷲ و‬ ‫ﻨﺪ‬ ِْ ‫ْ ﻋ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ِ ﻣ‬ ‫ِﻪ‬ ‫َ ﺑ‬ ‫َﺎء‬ ‫َﺎ ﺟ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ُ ﺑ‬ ‫َار‬ ‫ﻗﺮ‬ ْ‫َاﻻ‬ ‫ُ و‬ ‫ﻟﻪ‬ ُ‫ُﻮ‬ ‫رﺳ‬ ََ ‫ُ و‬ ‫ﺪﻩ‬ ُ‫ﺒ‬ َْ ‫ً ﻋ‬ ‫ﱠﺪا‬ ‫ﺤﻤ‬ َُ ‫ﱠ ﻣ‬ ‫أن‬ ََ ‫ُ و‬ ‫َﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮض‬ َ َ‫َـ‬ ‫ً ﻓ‬ ‫َﺎﻣـﺎ‬ ‫ِﻣ‬ ‫ُ إ‬ ‫ﺴﻦ‬ َ‫ﺤ‬ َ‫ﻟ‬ ْ‫ُ ا‬ ‫ﺪﻩ‬ َ‫ﻌ‬ َْ ‫َ ﺑ‬ ‫َﺎن‬ ‫ﱠ آ‬ ‫ُﻢ‬ ‫ُ ﺛ‬ ‫ﺘﻪ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫َﺎ‬ ‫َ اﷲ ﻃ‬ ‫ﺮض‬ ََ ‫ً ﻓ‬ ‫َﺎﻣﺎ‬ ‫ِﻣ‬ ‫َ إ‬ ‫َﺎن‬ ‫ً آ‬ ‫ﻴﺎ‬ ّ‫ﻠ‬ َِ ‫ﻋ‬ ‫َـﺎن‬ َ ‫ﱠ آ‬ ‫ُـﻢ‬ ‫ُ ﺛ‬ ‫َـﻪ‬ ‫ﻋﺘ‬ َ‫َﺎ‬ ‫َ اﷲ ﻃ‬ ‫ﺮض‬ َ‫َـ‬ ‫ً ﻓ‬ ‫َﺎﻣﺎ‬ ‫ِﻣ‬ ‫ُ إ‬ ‫ﻴﻦ‬ ْ‫ﺴ‬ َ‫ﺤ‬ ُ‫ﻟ‬ ْ‫ُ ا‬ ‫ﺪﻩ‬ َ‫ﻌ‬ َْ ‫َ ﺑ‬ ‫َﺎن‬ ‫ﱠ آ‬ ‫ُﻢ‬ ‫ُ ﺛ‬ ‫ﺘﻪ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫َﺎ‬ ‫اﷲ ﻃ‬ ‫ﻴﻪ‬ ِ ْ‫ﻟ‬ َِ ‫ُ إ‬ ‫ﻣﺮ‬ ْ‫َﻰ اﻻ‬ ‫ﺘﻬ‬ َ‫ﻧ‬ ْ‫ﱠﻰ ا‬ ‫َﺘ‬ ‫ُ ﺣ‬ ‫ﺘﻪ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫َﺎ‬ ‫َ اﷲ ﻃ‬ ‫ﺮض‬ ََ ‫ً ﻓ‬ ‫َﺎﻣﺎ‬ ‫ِﻣ‬ ‫ِ إ‬ ‫ﻴﻦ‬ ْ‫ﺴ‬ َ‫ﺤ‬ ُ‫ﻟ‬ ْ‫ُ ا‬ ‫ْﻦ‬ ‫ﱡ ﺑ‬ ‫ﻠﻲ‬ َِ ‫ُ ﻋ‬ ‫ﺪﻩ‬ َ‫ﻌ‬ َْ ‫ﺑ‬ ".ِ ‫ِـﻪ‬ ‫ﻜﺘ‬ َ‫ﺋ‬ ِ‫َﻼ‬ ‫ُ ﻣ‬ ‫ِﻳـﻦ‬ ‫َد‬ ‫ُ اﷲ و‬ ‫ِﻳـﻦ‬ ‫َا د‬ ‫َـﺬ‬ ‫َ ه‬ ‫َﺎل‬ ‫َﻘ‬ ‫َ ﻓ‬ ‫َﺎل‬ ‫َ اﷲ ﻗ‬ ‫ﻤﻚ‬ ُ‫ﺣ‬ َ‫ﺮ‬ َْ ‫َ ﻳ‬ ‫ﻧﺖ‬ َْ ‫ُ أ‬ ‫ﻠﺖ‬ ُْ ‫ﱠ ﻗ‬ ‫ُﻢ‬ ‫ﺛ‬ .(‫و ﺑﺎب ﻃﺎﻋﺔ اﻹﻣﺎم واﺟﺒﺔ‬١٨٦ ،١‫ ج‬،‫)اﻷﺻﻮل ﻣﻦ اﻟﻜﺎﰲ‬ Alí

však

nikdy

netvrdil,

že

Alláh

ho

určil

za

imáma

muslimů, ba naopak, on říká v knize "Nahdž Al-Balgha", o které se tvrdí, že jejím autorem je sám Alí a o níž tvrdí sunité, že je to směsice pravdivých a nepravdivých věcí od Alího, Alí říká v této knize: "Při Alláhu, nikdy jsem neměl zájem stát se vaším Imámem, ani jsem neměl zájem vést islámskou Ummu. Vy jste mne však k tomu navrhli a nutili mě k tomu." [Nahdž Al-Balagha, 1.48st, str 322) ٧

‫ " واﷲ ﻣﺎ آﺎن ﱄ ﰲ اﻟﻮﻻﻳـﺔ‬: ً ‫وﻗﺎل ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎ‬ ، ‫ وﻟﻜـﻨﻜﻢ دﻋﻮﲤـﻮﻧﻲ إﻟﻴﻬـﺎ‬، ‫ وﻻ ﰲ اﻹﻣﺎرة إرﺑﺔ‬، ‫رﻏﺒﺔ‬ .( ٣٢٢ ‫ ص‬/١ ‫وﲪﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ " ) ﻬﻧﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ج‬ Když muslimové chtěli navrhnout Alího, aby se stal jejich Imámem a chalífou, on to odmítl a řekl jim:'Nechte mě a vyberte někoho jiného, je lepší, abych pro vás byl ministrem, než abych byl vaším Imámem." (Nahdž AlBalagha, 1.část, str. 181).

‫ُﺒـﺎﻳﻌﻮﻩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد اﳌـﺴﻠﻤﻮن اﳌﻮاﻟـﻮن ﻟﻌﻠـﻲ أن ﻳ‬ ‫ " دﻋﻮﻧﻲ واﻟﺘﻤﺴﻮا ﻏﲑي ﻓـﺄن أآـﻮن ﻟﻜـﻢ‬:‫اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎل ﳍﻢ‬ ‫ً " )آﺘﺎب ﻬﻧﺞ اﻟﺒﻼﻏـﺔ‬ ‫ ﺧﲑ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ أآﻮن ﻟﻜﻢ أﻣﲑا‬،ً ‫وزﻳــﺮا‬ .(١٨١ ‫ ص‬/١ ‫ج‬ Takže šíité tvrdí, že Alláh dal za povinnost Alímu, aby se

stal

Imámem

(vůdcem)

muslimů

po

smrti

Proroka

Muhammada, ale on místo toho uznal Abu Bakra, pak Omara a naposled Othmana za své Imámy, a byl pro ně tím nejlepším ministrem

a

když

ho

chtěli

muslimové

zvolit

za

svého

Imáma, řekl jim, že by byl radši, kdyby zvolili někoho jiného. Což znamená, že žádný příkaz od Alláha ohledně toho nedostal, protože Alí není typ, který porušuje Boží příkazy. Dále, hadíth Ghadeer Chum, který rádi uvádějí Šiité jako důkaz o Alího Imámii, není zcela pravdivý a postačující důkaz neboť je úmyslně překroucený. Tento hadíth mluví spíše k lásce k prorokovi (kApm) a k Alímu (kAs)! Podle Sunitů,

prorok

Muhammad

(kApm)

poslal

Alího

s

dalšími

Muslimy, aby přinesli z Jemenu almužnu. Na zpáteční cestě z

Jemenu

chtěli

Muslimové

po

Alím,

aby

nechali

své

velbloudy odpočívat a aby jim dovolil jet na velbloudech patřících do almužny, kterou přinesli od lidí z Jemenu. Alí jako věrný Muslim to odmítl a nedovolil jim to. Alí, ٨

ale pak potřeboval pokračovat sám za prorokem do Mekky, aby konal s ním pouť. A proto nařídil jednomu Muslimovi, aby ho zastupoval, a jel tam. Tento Muslim pak dovolil těm,

kteří

byli

s

ním,

aby

nechali

své

velbloudy

odpočívat a aby místo nich použili velbloudů z almužny!!! Potom když se Alí (kéž je s ním Allah spokojen) k nim vratil a zjistil, co udělali, naštval se a vynadal jim. Prorok

a

další

Muslimové

byli

na

cestě

z

Mekky

do

Madinah, a někde mezi Madinou a Mekkou na místě zvaném "Ghadeer Chum" se sešli s těmi, kdo byli v Jemenu. Tam někteří Muslimové z těch, kdo byli s Alím v Jemenu, si stěžovali na něho u proroka a nešetřili se slovy vůči Alímu. Pochopitelně prorok byl na straně pravdy a proto přikázal Muslimům, aby se shromáždili, a tam jim řekl různé věci ohledně vztahu Muslimů k jeho rodině a řekl jim:"Man kuntu Mawlah Fahatha Alí Mawlah, což znamená:Kdo mě považuje za svého milovníka a přítele a pomocníka, pak i

Alí

musí

Pochopitelně

být

jeho

Šiité

se

milovník snaží

a

pomocník

...

atd.

překroutit tento hadíth a

přidávat si další věci k němu, ale největší důkaz, že tento

hadíth

nemá

co

dělat

s

určením

Alího

za

Imáma

Muslimů je, že sám Alí nikdy nepoužil tento hadíth ani další jiný, ani žádný verš z Koránu pro tento účel!!! A kdyby prorok chtěl udělat z Alího Imáma a dát to Muslimům za příkaz, tak proč o tom nemluvil, když byli v Mekce shromážděni všichni Muslimové i ti, kteří žijí v Mekce, a během svého posledního projevu, při kterém se s Muslimy rozloučil a při kterém mluvil o různých věcech včetně o vztahu muže a ženy?!! Při tomto posledním projevu prorok přečetl Koránský verš, který říká:"... Dnešního dne jsem pro vás dovršil vaše náboženství a naplnil nad vámi Své dobrodiní

a

náboženství.",

٩

zlíbilo Abu

Bakr

se

mi

dát

vám

islám

jako

začal brečet, Muslimové se ho

zeptali

proč

brečíš?!!

A

on

řekl:"Nevidíte

snad,

že

prorok se loučí s námi ...", zanedlouho prorok onemocněl a nařídil Abu Bakrovi, aby vedl s Muslimy modlitbu, neboť prorok byl moc vyčerpaný a unavený a již nemohl modlitbu vést. Mimochodem on byl u své manželky "Majmony", když onemocněl,

ale

poprosil

všechny

své

manželky,

aby

mu

dovolili strávit poslední chvíle u své manželky "Aishy", kterou

považují

cizoložství

Šiité

(utíkám

za

k

nevěřící

Alláhovi

a

před

obviňují

jejich

ji

z

barbarskou

odvážlivostí a drzostí. Poslední arabštině

chvíle na

proroka

konci

mezi

této

Muslimy

knížky,

jsou

byly

to

popsány moc

v

smutné

chvíle, (můžete to nechat překládat), z jeho posledních slov, aby Muslimové byli hodní a opatrní vůči svým ženám,atd. Ale o nějakých svatých Imámech ani slovo!!!!!!!!!!!!. Takže

tvrdit,

že

Alí

byl

pověřen

Alláhem

(budiž

pochválen) a samotným Prorokem (mír s ním), aby se stal nástupcem Proroka po jeho smrti jen proto, že Prorok o něm

řekl

krásné

nespravedlivé!! společníků,

o

věci,

Alí

je

přece

kterém

přinejmenším nebyl

prorok

jediný

Muhammad

zavádějící z

(kéž

a

Prorokových mu

Alláh

požehná a dá mu mír) řekl krásné hadíthy!! Prorok jako dobrý učitel, který se chová spravedlivě ke všem žákům, řekl mnoho krásných hadíthů a krásná slova skoro o všech svých společnících ... jako třeba když řekl o Omaru Ibnu Al-Chattábovi (druhý islámský chalífa): "Kdyby měl po mně přijít další prorok, byl by to určitě Omar." ...atd. A nebo také, od Alího (kéž je s ním Alláh spokojen) od proroka Muhammada (mír s ním), že řekl:"Abu Bakr a Omar jsou mistři všech starších mužů v ráji, což se ale netýká proroků a poslů."

١٠

-‫ وﻣﺎ ﻟﻪ ﻏﲑﻩ‬-‫ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ‬،‫ﻋﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻄﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‬ ‫"أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻣﲏ آﻤﻨﺰﻟﺔ‬:‫أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‬ .‫ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ وﻏﲑﻩ‬."‫اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ‬ Dále, že Prorok (mír s ním) řekl: "Abu Bakr a Omar jsou pro mě jako můj sluch a můj zrak."

DŮKAZY Z KORÁNU: Důkazy šíitů z Koránu o tom, že Alí je Imámem muslimů po smrti

Proroka,

nejsou

o

moc

přesvědčivější než jejich

důkazy z tradice Proroka (mír s ním). Oni jako důkaz z Koránu uvádějí třeba následující verš z koranické súry 5: َ ‫ﻼة‬ َ‫ﺼ‬ ‫َ اﻟﱠ‬ ‫ُﻮن‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ُﻘ‬ ‫َ ﻳ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫ْ اﱠ‬ ‫ُﻮا‬ ‫ﻣﻨ‬ َ‫َ ﺁ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﱠﺬ‬ ‫َاﻟ‬ ‫ُ و‬ ‫ﻟﻪ‬ ُ‫ُﻮ‬ ‫رﺳ‬ ََ ‫ُ و‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫ُ اﻟ‬ ‫ﻜﻢ‬ ُ‫ﻴ‬ ‫ﻟﱡ‬ َِ ‫َﺎ و‬ ‫ﻧﻤ‬ ‫ِﱠ‬ ‫إ‬ (٥٥) َ ‫ُﻮن‬ ‫آﻌ‬ ِ‫َا‬ ‫ْ ر‬ ‫هﻢ‬ َُ ‫َ و‬ ‫َﺎة‬ ‫ﺰآ‬ ‫َ اﻟﱠ‬ ‫ُﻮن‬ ‫ﺆﺗ‬ ْ‫ﻳ‬ َُ ‫و‬ 55. Vaším přítelem je jedině Bůh a Jeho posel a ti, kdož věří, dodržují modlitbu, dávají almužnu a sklánějí se. Výše uvedený verš je z koranického textu 5 : Al-Maidah, a ve skutečnosti

to začíná veršem

51, kde se říká:

‫ﻬﻢ‬ ْ ُ‫ﻀ‬ ُ‫ﻌ‬ َْ ‫َﺎء ﺑ‬ ‫ﻟﻴ‬ ِ‫و‬ َْ ‫َى أ‬ ‫َﺎر‬ ‫ﻨﺼ‬ ‫َاﻟﱠ‬ ‫َ و‬ ‫ُﻮد‬ ‫ﻴﻬ‬ َ‫ﻟ‬ ْ‫ْ ا‬ ‫ُوا‬ ‫ﺨﺬ‬ ِ‫ﺘ‬ ‫َﱠ‬ ‫َ ﺗ‬ ‫ْ ﻻ‬ ‫ُﻮا‬ ‫ﻣﻨ‬ َ‫َ ﺁ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫َﺎ اﱠ‬ ‫ﻳﻬ‬ ‫َﱡ‬ ‫َﺎ أ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮم‬ َ ْ‫ﻘ‬ َ‫ﻟ‬ ْ‫ِي ا‬ ‫ﻬﺪ‬ َْ ‫َ ﻳ‬ ‫َ ﻻ‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫ﱠ اﻟ‬ ‫ِن‬ ‫ْ إ‬ ‫ﻬﻢ‬ ُ‫ﻨ‬ ِْ ‫ُ ﻣ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺈﱠ‬ َِ ‫ْ ﻓ‬ ‫ﻜﻢ‬ ُ‫ﱢﻨ‬ ‫ُﻢ ﻣ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﻮﱠ‬ َ‫ﺘ‬ ََ ‫َﻦ ﻳ‬ ‫َﻣ‬ ‫ٍ و‬ ‫ﻌﺾ‬ َْ ‫َﺎء ﺑ‬ ‫ﻟﻴ‬ ِ‫و‬ َْ ‫أ‬ (٥١) َ ‫ﻤﲔ‬ ِ‫ﻟ‬ ِ‫ﱠﺎ‬ ‫اﻟﻈ‬ 51. Vy, kteří věříte! Neberte si židy a křesťany jako přátele

(Awlia´),

neboť oni jsou si přáteli jedni

druhým. Kdokoliv z vás se s nimi přátelí, ten stane se jedním z nich a Bůh věru nepovede lid nespravedlivý. ‫َن‬ ‫َﻰ أ‬ ‫ﺨﺸ‬ َْ ‫َ ﻧ‬ ‫ُﻮن‬ ‫ُﻮﻟ‬ ‫َﻘ‬ ‫ْ ﻳ‬ ‫ﻬﻢ‬ ِ‫ِﻴ‬ ‫َ ﻓ‬ ‫ُﻮن‬ ‫رﻋ‬ ِ‫َﺎ‬ ‫ُﺴ‬ ‫ٌ ﻳ‬ ‫ﺮض‬ َ‫ﱠ‬ ‫ِﻢ ﻣ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ُﻮﺑ‬ ‫ُﻠ‬ ‫ِﻲ ﻗ‬ ‫َ ﻓ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫َى اﱠ‬ ‫ﺘﺮ‬ ََ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺪﻩ‬ ِ‫ِﻨ‬ ‫ْ ﻋ‬ ‫ﱢﻦ‬ ‫ٍ ﻣ‬ ‫ﻣﺮ‬ َْ ‫ْ أ‬ ‫َو‬ ‫ِ أ‬ ‫ﺘﺢ‬ ْ‫ﻔ‬ َ‫ﻟ‬ ْ‫ِﺎ‬ ‫َ ﺑ‬ ‫ﺗﻲ‬ ِ‫ﺄ‬ َْ ‫َن ﻳ‬ ‫ُ أ‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫َﻰ اﻟ‬ ‫ﻌﺴ‬ ََ ‫ٌ ﻓ‬ ‫ﺮة‬ َ‫ﺋ‬ ِ‫َﺁ‬ ‫َﺎ د‬ ‫ﺒﻨ‬ َ‫ِﻴ‬ ‫ُﺼ‬ ‫ﺗ‬ (٥٢) َ ‫ﻣﲔ‬ ِ‫د‬ ِ‫َﺎ‬ ‫ْ ﻧ‬ ‫ﻬﻢ‬ ِ‫ﺴ‬ ِ‫ﻔ‬ ُ‫ﻧ‬ َْ ‫ِﻲ أ‬ ‫ْ ﻓ‬ ‫ﱡوا‬ ‫ﺳﺮ‬ ََ ‫َﺎ أ‬ ‫َﻰ ﻣ‬ ‫َﻠ‬ ‫ْ ﻋ‬ ‫ُﻮا‬ ‫ﺒﺤ‬ ِ‫ﺼ‬ ْ‫ﻴ‬ َُ ‫ﻓ‬ 52. A vidíš ty, v jejichž srdcích je choroba, horlivě mezi nimi obcházet a říkat: „Bojíme se, aby nás nepostihl ١١

obrat osudu!“ Však možná, že Bůh přinese úspěch anebo nějaké Své rozhodnutí, takže tito lidé začnou litovat toho, co skrývali ve svých duších, Je jasné, že Alláh v těchto verších učí muslimy, aby si za přátele, pomocníky a milovníky

nebrali křesťany a židy

a dávali jim v tom přednost před ostatními muslimy. Ve verši

52

říká,

že

kdo

se

chová

takto,

je

pak

jasný

pokrytec. Slovo "Awlia´" nebo "Wali" má mnoho významů, z nichž

je

buď

"milovník", přívrženec

"přítel",

"pomocník",

"příbuzný", či

následujícím

"služebník

následovník"

verši

55

"pán",

Alláh

použil

toto

"vlastník",

či

sluha"

a

ve

verši

51

slovo

nebo a

"Awlia´",

v

aby

ukazoval na přátelství a vzájemnou pomoc a nikoliv na panství

a

na

Al-Imámiah,

jak

tvrdí

šíité.

Jako

důkaz

toho, co tady tvrdíme, je to, co říká Alláh ve verši 54: ‫ﻪ‬ ُ‫ﻠ‬ ّ‫ِﻲ اﻟ‬ ‫ﺄﺗ‬ َْ ‫َ ﻳ‬ ‫ﻮف‬ ْ‫ﺴ‬ ََ ‫ِ ﻓ‬ ‫ﻨﻪ‬ ِ‫ِﻳ‬ ‫َﻦ د‬ ‫ْ ﻋ‬ ‫ﻜﻢ‬ ُ‫ِﻨ‬ ‫ﱠ ﻣ‬ ‫ﺗﺪ‬ َ‫ﺮ‬ َْ ‫َﻦ ﻳ‬ ‫ْ ﻣ‬ ‫ُﻮا‬ ‫ﻣﻨ‬ َ‫َ ﺁ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫َﺎ اﱠ‬ ‫ﻳﻬ‬ ‫َﱡ‬ ‫َﺎ أ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِﻳﻦ‬ َ ‫ﻓﺮ‬ ِ‫َﺎ‬ ‫ﻟﻜ‬ ْ‫َﻰ ا‬ ‫َﻠ‬ ‫ٍ ﻋ‬ ‫ﱠة‬ ‫ﻋﺰ‬ َِ ‫َ أ‬ ‫ﻨﲔ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ْ‫ﻤ‬ ُ‫ﻟ‬ ْ‫َﻰ ا‬ ‫َﻠ‬ ‫ٍ ﻋ‬ ‫ﻟﺔ‬ ‫ذﱠ‬ َِ ‫ُ أ‬ ‫ﻧﻪ‬ َ‫ﱡﻮ‬ ‫ﺤﺒ‬ ِ‫ﻳ‬ َُ ‫ْ و‬ ‫ﻬﻢ‬ ُ‫ﺒ‬ ‫ﺤﱡ‬ ُِ ‫ٍ ﻳ‬ ‫ﻮم‬ ْ‫ﻘ‬ َِ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻠ‬ ّ‫ُ اﻟ‬ ‫ﻀﻞ‬ َْ ‫َ ﻓ‬ ‫ﻟﻚ‬ َِ ‫ٍ ذ‬ ‫ﺋﻢ‬ ِ‫َ ﻵ‬ ‫ﻣﺔ‬ َ‫ﻮ‬ َْ ‫َ ﻟ‬ ‫ُﻮن‬ ‫َﺎﻓ‬ ‫َﺨ‬ ‫َ ﻳ‬ ‫َﻻ‬ ‫ِ و‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫ِ اﻟ‬ ‫ِﻴﻞ‬ ‫َﺒ‬ ‫ِﻲ ﺳ‬ ‫َ ﻓ‬ ‫ُون‬ ‫هﺪ‬ ِ‫َﺎ‬ ‫ُﺠ‬ ‫ﻳ‬ (٥٤) ٌ ‫ِﻴﻢ‬ ‫َﻠ‬ ‫ٌ ﻋ‬ ‫ﺳﻊ‬ ِ‫َا‬ ‫ُ و‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫َاﻟ‬ ‫َﺎء و‬ ‫َﺸ‬ ‫َﻦ ﻳ‬ ‫ِ ﻣ‬ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﺆﺗ‬ ُْ ‫ﻳ‬ 54. Vy, kteří věříte, kdo z vás se odřekne náboženství svého, pak Bůh přivede lidi, které bude milovat a kteří budou milovat Jeho a kteří budou pokorní vůči věřícím a přísní vůči nevěřícím, budou bojovat na cestě Boží a nebudou se bát výčitek nikoho. A toto je laskavost Boží a On ji uštědřuje, komu chce, a Bůh je velkorysý, vševědoucí. Tady

Alláh

náboženství

zdůrazňuje, a

že

neuposlechne

kdo Boží

se

odvrátí

od

svého

příkazy, pak Alláh ho

vymění za někoho jiného, který bude ochoten a připraven milovat Alláha a ostatní muslimy a bude pokorný a slušný k ostatním muslimům.

١٢

A proto Alláh zdůraznil tuto skutečnost v následujících verších 55, 56: ‫ﻼة‬ َ َ‫ﺼ‬ ‫َ اﻟﱠ‬ ‫ُﻮن‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ُﻘ‬ ‫َ ﻳ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫ْ اﱠ‬ ‫ُﻮا‬ ‫ﻣﻨ‬ َ‫َ ﺁ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫َاﱠ‬ ‫ُ و‬ ‫ﻟﻪ‬ ُ‫ُﻮ‬ ‫رﺳ‬ ََ ‫ُ و‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫ُ اﻟ‬ ‫ﻜﻢ‬ ُ‫ﻴ‬ ‫ﻟﱡ‬ َِ ‫َﺎ و‬ ‫ﻧﻤ‬ ‫ِﱠ‬ ‫إ‬ (٥٥) َ ‫ُﻮن‬ ‫آﻌ‬ ِ‫َا‬ ‫ْ ر‬ ‫هﻢ‬ َُ ‫َ و‬ ‫َﺎة‬ ‫ﺰآ‬ ‫َ اﻟﱠ‬ ‫ُﻮن‬ ‫ﺆﺗ‬ ْ‫ﻳ‬ َُ ‫و‬ 55. Vaším přítelem a milovníkem (Wali) je jedině Bůh a Jeho posel a ti, kdož věří, dodržují modlitbu, dávají almužnu a sklánějí se. ‫ُﻢ‬ ُ ‫ِ ه‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫َ اﻟ‬ ‫ﺰب‬ ِْ ‫ﱠ ﺣ‬ ‫ﺈن‬ َِ ‫ْ ﻓ‬ ‫ُﻮا‬ ‫ﻣﻨ‬ َ‫َ ﺁ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫َاﱠ‬ ‫ُ و‬ ‫ﻟﻪ‬ َ‫ُﻮ‬ ‫رﺳ‬ ََ ‫َ و‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫ﱠ اﻟ‬ ‫ﻮل‬ َ‫ﺘ‬ ََ ‫َﻦ ﻳ‬ ‫َﻣ‬ ‫و‬ (٥٦) َ ‫ُﻮن‬ ‫ﻟﺒ‬ ِ‫َﺎ‬ ‫ﻟﻐ‬ ْ‫ا‬ 56. A kdo si bere za přátele Boha a Jeho posla a věřící, ten patří ke straně Boží - a tito zvítězí! Což znamená, přítelem, milovníkem a pomocníkem muslimů je Alláh, Prorok a věřící, kteří dodržují modlitbu, almužnu a sklánějí se, což znamená, že jsou pokorní vůči ostatním věřícím, a to je přesně to, co řekl Alláh ve verši 54: budou pokorní vůči věřícím a přísní vůči nevěřícím. Šíité však tvrdí, že Alláh měl na mysli, když řekl ve verši 55: ... a ti, kdož věří, dodržují modlitbu, dávají almužnu

a

sklánějí

se,

že

muslimové

mají

poslouchat

Alláha, a jeho proroka Muhammada (mír s ním) a pak po smrti

Proroka

mají

poslouchat

Alího

jako

islámského

chalífu a Imáma všech Muslimů. A proto oni tvrdí, že verš 55 se týká jenom Alího, o kterém se uvádí, že zrovna to byl on, kdo dal při modlitbě jednomu chudému muslimovi svůj prstýnek jako dobrovolnou almužnu "Sadaqah", což je přesně

myšleno

větou

z

verše

55:

kdož

věří,

dodržují

modlitbu, dávají almužnu a sklánějí se!! Toto jejich tvrzení nedává smysl a to z několika důvodů:

١٣

1. Výše uvedené verše 51-55 hovoří o lásce a spolupráci mezi muslimy a nikoliv o islámském kalifátu, a proto nevidíme žádný problém v tom kdyby Alláh ve verši 55 dával Alího jako příklad dobrého muslima. 2. Přesto musíme říct, že verš 55 říká a ti věící a nikoliv a ten, kdo, a proto je hloupé tvrdit, že jenom Alí je myšlen tímto veršem. Dále Alláh nikdy nepoužívá byl

Alí

zájmeno v plurálu pro (kéž

je

s

ním

Alláh

normální lidi jako spokojen).

A

potom

zájmeno v plurálu ukazující na "oni" či na "on" se v arabštině

nepoužívá,

pouze

"já

=

my"

nebo

"ty

=

vy"!!! 3. Tvrzení šíitů o Alím dávajícím almužny při modlitbě je nepravdivé a sporné, protože šíité jednou tvrdí, že Alí dal svůj prstýnek při modlitbě a jindy, že dal svoje roucho, jehož cena přesáhla tisíc dinárů což je nesmysl, protože tisíc dinárů v tehdejší době bylo jako milion amerických dolarů v této době. Je známo mezi muslimy a zvlášť u šíitů, že Alí byl chudý

a

(jejich

skromný kniha

a

nemohl

Al-Kafi),

platit

a

proto

povinnou

almužnu

je

tvrzení

toto

šíitů přinejmenším zavadějící. Hadíth od Proroka od sunitů o dávání prstýnku, který rádi uvádějí šíité, jak je známo mezi sunity, je nepravdivý. A kdybychom pro uspokojení šíitů potvrdili, že Alí dával něco při modlitbě, a že verše 51-55 mluví o této situaci, tak to lze považovat za největší důkaz, že Alláh dává

Alího

muslima,

muslimům za příklad dobrého a věrného

který

pomáhá

svým

bratrům

a

zvlášť

těm

chudým z nich i když se modlí. A není tady ani jedna jediná známka o tom, že Alláh zde hovoří o islámském kalifátu

١٤

či

šíitském

pilíři

Al-Imámiah.

Měli

by

přinést jasný důkaz z Koránu o tom svém pilíři a nikoliv domněnky a hádanky: ‫َﺎب‬ ِ ‫ﻜﺘ‬ ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﱡ ا‬ ‫ُم‬ ‫ﱠ أ‬ ‫ُﻦ‬ ‫ٌ ه‬ ‫َﺎت‬ ‫ﻜﻤ‬ َ‫ﺤ‬ ْ‫ﱡ‬ ‫ٌ ﻣ‬ ‫َﺎت‬ ‫ُ ﺁﻳ‬ ‫ﻨﻪ‬ ِْ ‫َ ﻣ‬ ‫َﺎب‬ ‫ﻜﺘ‬ ِ‫ﻟ‬ ْ‫َ ا‬ ‫ﻴﻚ‬ ْ‫ﻠ‬ ََ ‫َ ﻋ‬ ‫ﺰل‬ َ‫َﻧ‬ ‫َ أ‬ ‫ﺬي‬ ِ‫ﻟ‬ ‫َ اﱠ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺑﻪ‬ َ َ‫َﺎ‬ ‫َﺸ‬ ‫َﺎ ﺗ‬ ‫َ ﻣ‬ ‫ُﻮن‬ ‫ﺒﻌ‬ ِ‫ﺘ‬ ‫ﻴﱠ‬ ََ ‫ٌ ﻓ‬ ‫ﻳﻎ‬ َْ ‫ْ ز‬ ‫ﻬﻢ‬ ِ‫ﺑ‬ ِ‫ُﻮ‬ ‫ُﻠ‬ ‫َ ﰲ ﻗ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫ﱠﺎ اﱠ‬ ‫ﺄﻣ‬ ََ ‫ٌ ﻓ‬ ‫َﺎت‬ ‫ﺑﻬ‬ ِ‫َﺎ‬ ‫ﺘﺸ‬ َُ ‫ُ ﻣ‬ ‫ﺧﺮ‬ َ‫أ‬ َُ ‫و‬ ‫ﻠﻪ‬ ُ ّ‫ﱠ اﻟ‬ ‫ِﻻ‬ ‫ُ إ‬ ‫ﻠﻪ‬ َ‫ِﻳ‬ ‫ﺄو‬ َْ ‫ُ ﺗ‬ ‫ﻠﻢ‬ َ‫ﻌ‬ َْ ‫َﺎ ﻳ‬ ‫َﻣ‬ ‫ِ و‬ ‫ِﻪ‬ ‫ِﻳﻠ‬ ‫ﺄو‬ َْ ‫َﺎء ﺗ‬ ‫ﺘﻐ‬ ِ‫ﺑ‬ ْ‫َا‬ ‫ِ و‬ ‫ﻨﺔ‬ َ‫ﺘ‬ ْ‫ﻔ‬ ِ‫ﻟ‬ ْ‫َﺎء ا‬ ‫ﺘﻐ‬ ِ‫ﺑ‬ ْ‫ُ ا‬ ‫ﻨﻪ‬ ِْ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ُ‫آ‬ ‫ﺬﱠ‬ ‫َﱠ‬ ‫َﺎ ﻳ‬ ‫َﻣ‬ ‫َﺎ و‬ ‫ﺑﻨ‬ ‫َﱢ‬ ‫ِ ر‬ ‫ِﻨﺪ‬ ‫ْ ﻋ‬ ‫ﱢﻦ‬ ‫ﱞ ﻣ‬ ‫ُﻞ‬ ‫ِ آ‬ ‫ِﻪ‬ ‫ﱠﺎ ﺑ‬ ‫ﻣﻨ‬ َ‫َ ﺁ‬ ‫ُﻮن‬ ‫ُﻮﻟ‬ ‫َﻘ‬ ‫ِ ﻳ‬ ‫ﻠﻢ‬ ْ‫ﻌ‬ ِ‫ﻟ‬ ْ‫ِﻲ ا‬ ‫َ ﻓ‬ ‫ُﻮن‬ ‫ﺳﺨ‬ ِ‫ﱠا‬ ‫َاﻟﺮ‬ ‫و‬ (٧) ِ ‫َﺎب‬ ‫ﻟﺒ‬ ْ‫ْ اﻷ‬ ‫ُﻮا‬ ‫وﻟ‬ ُْ ‫ﱠ أ‬ ‫ِﻻ‬ ‫إ‬ 7. On je ten, jenž seslal ti Písmo, v němž některé verše jsou pevně stanovené, a ty jsou podstatou Písma, zatímco

jiné jsou víceznačné.

Ti, v jejichž srdcích je

odchýlení, následují to, co je v něm víceznačné, usilujíce tak o rozkol a snažíce se o svévolný výklad toho; však nezná výklad toho nikdo kromě Boha. Ti však, kdož pevni jsou ve vědění, hovoří: „My v ně jsme uvěřili; vše, co obsahuje, od Pána našeho je!“ A připomínají si to jedině ti, kdož rozmyslem jsou obdařeni. 4. Dále, Alláh mluví ve výši uvedeném verši o povinné almužně

(zakát),

která

se

musí

dávat

ve

správném

čase a na správném místě a nehovoří o dobrovolné almužně (sadaqah), která se může dávat komukoliv a kdykoliv,

ale

ne

při modlitbě, což nemohl udělat

pokorný a dobrý muslim Alí. Šíité však ano, protože do modlitby přidali věci, které muslimové za doby Proroka ani neznali jako "výdávám svědectví, že Alí je Boží pomocník". 5. Potom,

proč

Alí

nikdy

nepoužil

výše

uvedený

verš

před muslimy, aby jim dokázal, že Alláh ho zvolil za jejich Imáma a proč, když ho chtěli zvolit, řekl jim, aby radši zvolili někoho jiného, což dokazuje, že i Alí to považoval za princip "Šuru – islámskou

١٥

demokracii"

a

nikoliv

za

nebeskou

povinnost

jak

tvrdí šíité?!!! 6. Dále, proč Alí souhlasil se zvolením Abu Bakra, a potom Omara, a byl přímo jeden z těch šesti, kdo zvolili Othmana, a uznal je všechny za své chalífy, pokud se mu dostalo od Alláha takového příkazu, stát se chalífou muslimů?!! Tento fakt potvrzuje hodně šíitských vědců a historiků, viz např. Kniha Původ šíismu

a

jeho

‫ـﻮﳍﺎ‬ ‫!!)وأﺻـ‬ obětovali

základy,

Potom,

str.

proč

všechno

193

ostatní

kvůli

–

‫أﺻـﻞ اﻟـﺸﻴﻌﺔ‬

muslimové,

islámu,

kteří

neměli

o

tom

koranském příkazu ani tušení?!! A pokud má příkaz od samotného

Allaáha

Muslimům,

kteří

ho

jiného,

je

někoho

vést

islámskou

Ummu,

zvolili:"Nechte lepší,

abych

proč

mě

a

pro

řekl

vyberte vás

byl

ministrem, než abych byl vaším Imámem." (Nahdž AlBalagha, 1.část, str. 181). Tvrzení

šíitů,

že

Alí

uznal

předchozí

výše

uvedené

islámské chalífy jen tak na oko a že to udělal podle principu

lhaní

a

pokryteckého

chování

(Al-Tiqqia),

který povolují šíité vůči ostatním skupinám muslimů i nemuslimů,

je

zbabělé

neislámské

a

nepravdivé

a

sunité

chování,

které

to

považují odporuje

za celé

islámské morálce. Alláh říká o dobrých muslimech ve verši 54 ze stejného textu Al-Maidah:

Vy, kteří věříte, Kdo z vás se odřekne náboženství svého, pak Bůh přivede lidi, které bude milovat a kteří budou milovat Jeho a kteří budou pokorní vůči věřícím a přísní vůči nevěřícím, budou bojovat na cestě Boží a

nebudou se bát výčitek nikoho. ١٦

A toto je

laskavost Boží a On ji uštědřuje, komu chce, a Bůh je velkorysý, vševědoucí.

PILÍŘE ISLÁMU: Co se týče islámské víry a islámského náboženství, tak sunité věří, že islám je postaven na pěti základech: 1. vydávání

svědectví:

Není

žádný

Bůh

kromě

Alláha a Muhammad je Jeho posel 2. Modlitba: 5x denně 3. Almužna: bere se od bohatých a rozdává se mezi chudými 4. Půst: po celý měsíc ramadán 5. Pouť do Mekky. Šíité

ale uznávají následující pilíře islámu:

1. Modlitba, kterou neberou moc vážně a to dokonce ani povinnou

páteční

modlitbu,

o

které

Alláh

praví

v

kapitole 62, "Al-Džumah-Páteční Modlitba": Vy, kteří věříte! Když voláno je k modlitbě v

den páteční,

pospíchejte vzpomínat Boha a zanechte obchodování! To bude pro vás lepší, jste-li vědoucí. Oni tvrdí, že páteční modlitba není povinná a není třeba ji konat, dokud se znovu neobjeví jejich hlavní Imám Al-Mahdí, který zmizel před 1200 lety jako malé dítě a oni věří, že stále žije. 2. Almužna 3. Půst ramadánu

١٧

4. Pouť do Mekky, která je u šíitů spíše na druhém místě po pouti ke hrobu svých Imámů v Karbale´ a Nadžafu v Iráku. Jejich vědci je učí, že pouť ke hrobům jejich Imámů je mnohem důležitější než pouť ke

svaté

Kábě.

Kniha

Al-Kafi,

8.část,

str.2103,

Kniha Thawab Al-Amal wa Iqqab Al-Amal, str. 121-122 nebo kniha Al-mazar Al-mufíd, str.51. ‫ﺷﻴﻮخ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن أن اﳊﺞ إﱃ ﻗﺒﻮر اﻷﺋﻤﺔ أهﻢ ﻋﻨﺪهﻢ ﻣﻦ اﳊـﺞ‬ ‫ آﺘﺎب ﺛﻮاب اﻷﻋﻤﺎل وﻋﻘـﺎب‬.٢١٠٣ /٨‫ اﻟﻜﺎﰲ ج‬.‫إﱃ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ‬ .٥١‫ آﺘﺎب اﳌﺰار اﳌﻔﻴﺪ ص‬.١٢٢-١٢١ ‫اﻷﻋﻤﺎل ص‬ 5. Al-Imamiah:

věřit,

že

existuje

dvanáct

svatých

a

neomylných Imámů, kteří měli plné nebeské právo vést muslimy po smrti Proroka, a kdo je nezná či v ně nevěří, vědomě či nevědomě, zaslouží trest pekelný!! (‫ﱠﻼم‬ ‫ْﻬﻢ اﻟﺴ‬ ‫ﻠﻴ‬ ََ ‫ِ )ﻋ‬ ‫ﻤﺔ‬ ‫ﺋﱠ‬ ِ‫ِ اﻻ‬ ‫ﻋﺔ‬ َ‫َﺎ‬ ‫ِ ﻃ‬ ‫ﺮض‬ َْ ‫ُ ﻓ‬ ‫َﺎب‬ ‫ﺑ‬ Kapitola o povinnosti poslouchání Imámů ... ‫ِـﻲ‬ ‫َﺑ‬ ‫ْ أ‬ ‫َـﻦ‬ ‫ٍ ﻋ‬ ‫ﺸﲑ‬ ِ‫َـ‬ ‫ِ ﺑ‬ ‫ْﻦ‬ ‫ِ ﺑ‬ ‫ﻔﺮ‬ َ‫ﻌ‬ َْ ‫ْ ﺟ‬ ‫َﻦ‬ ‫ﱢ ﻋ‬ ‫ﺪي‬ ِ‫ﻨ‬ ْ‫ﺴ‬ ‫ِ اﻟﱢ‬ ‫ْﻦ‬ ‫ِ ﺑ‬ ‫ﻟﺢ‬ ِ‫َﺎ‬ ‫ْ ﺻ‬ ‫َﻦ‬ ‫َ ﻋ‬ ‫ِﻴﻢ‬ ‫َاه‬ ‫ﺑﺮ‬ ِْ ‫ُ إ‬ ‫ْﻦ‬ ‫ﱡ ﺑ‬ ‫ﻠﻲ‬ َِ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ َ‫ِﻳ‬ ‫ﱠـﺬ‬ ‫ُ اﻟ‬ ‫ﺤﻦ‬ َْ ‫ُ ﻧ‬ ‫ُﻮل‬ ‫َﻘ‬ ‫ُ ﻳ‬ ‫ﺘﻪ‬ ُ‫ﻌ‬ ْ‫ﻤ‬ َِ ‫َ ﺳ‬ ‫َﺎل‬ ‫ﱠﻼم( ﻗ‬ ‫ِ اﻟﺴ‬ ‫ﻴﻪ‬ ْ‫ﻠ‬ ََ ‫ِ اﷲ )ﻋ‬ ‫ﺒﺪ‬ َْ ‫ِﻲ ﻋ‬ ‫َﺑ‬ ‫ْ أ‬ ‫َﻦ‬ ‫َ ﻋ‬ ‫ﻤﺔ‬ ََ ‫َﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫س‬ ُ‫ـﺎ‬ ‫ﻨـ‬ ‫ُ اﻟﱠ‬ ‫ﺬر‬ َ‫ﻌ ـ‬ ُْ ‫َﻻ ﻳ‬ ‫ـﺎ و‬ ‫ﻨـ‬ َ‫ﺘ‬ ُ‫ﻓ‬ َ‫ﺮ‬ ِ‫ﻌ‬ َْ ‫ِﻻ ﻣ‬ ‫َ إ‬ ‫ـﺎس‬ ‫ﻨـ‬ ‫ُ اﻟﱠ‬ ‫ﺴﻊ‬ َ‫َ ـ‬ ‫ـﺎ ﻻ ﻳ‬ ‫ﻨـ‬ َ‫ﺘ‬ َ‫ﻋ‬ َ‫َﺎ‬ ‫َ اﷲ ﻃ‬ ‫ﺮض‬ َ‫َ ـ‬ ‫ﻓ‬ ‫َـﻢ‬ ْ ‫ْ ﻟ‬ ‫َـﻦ‬ ‫َﻣ‬ ‫ً و‬ ‫ِﺮا‬ ‫َﺎﻓ‬ ‫َ آ‬ ‫َﺎن‬ ‫َﺎ آ‬ ‫ﺮﻧ‬ َ‫ﻜ‬ َ‫ﻧ‬ َْ ‫ْ أ‬ ‫ﻣﻦ‬ ََ ‫ً و‬ ‫ِﻨﺎ‬ ‫ﺆﻣ‬ ُْ ‫َ ﻣ‬ ‫َﺎن‬ ‫َﺎ آ‬ ‫ﻓﻨ‬ َ‫ﺮ‬ ََ ‫ْ ﻋ‬ ‫َﻦ‬ ‫َﺎ ﻣ‬ ‫ﺘﻨ‬ ِ‫ﻟ‬ َ‫َﺎ‬ ‫ﺠﻬ‬ َِ ‫ﺑ‬ ‫ﺮض‬ َ َ‫َـ‬ ‫ﻓﺘ‬ ْ‫ِي ا‬ ‫ﱠـﺬ‬ ‫َى اﻟ‬ ‫ﻬﺪ‬ ُ‫ﻟ‬ ْ‫َﻰ ا‬ ‫ِﻟ‬ ‫َ إ‬ ‫ﺟﻊ‬ ِ‫ﺮ‬ َْ ‫ﱠﻰ ﻳ‬ ‫َﺘ‬ ‫ً ﺣ‬ ‫َﺎﻻ‬ ‫َ ﺿ‬ ‫َﺎن‬ ‫َﺎ آ‬ ‫ﺮﻧ‬ ْ‫ﻜ‬ ِ‫ﻨ‬ ُْ ‫ْ ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ََ ‫َﺎ و‬ ‫ﻓﻨ‬ ْ‫ﺮ‬ ِ‫ﻌ‬ َْ ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬ ‫ِ ﻣ‬ ‫ِﻪ‬ ‫ِ اﷲ ﺑ‬ ‫ﻌﻞ‬ َ‫ﻔ‬ َْ ‫ِ ﻳ‬ ‫ﺘﻪ‬ ِ‫ﻟ‬ َ‫َﻼ‬ ‫َﻰ ﺿ‬ ‫َﻠ‬ ‫ْ ﻋ‬ ‫ﻤﺖ‬ َُ ‫ْ ﻳ‬ ‫ﺈن‬ َِ ‫ِ ﻓ‬ ‫ﺒﺔ‬ َ‫ﺟ‬ ِ‫َا‬ ‫ﻟﻮ‬ ْ‫َﺎ ا‬ ‫ﺘﻨ‬ ِ‫ﻋ‬ َ‫َﺎ‬ ‫ْ ﻃ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ِ ﻣ‬ ‫ﻴﻪ‬ ْ‫ﻠ‬ ََ ‫اﷲ ﻋ‬ (‫ )أﺻــــــــــــــﻮل اﻟﻜــــــــــــــﺎﰲ‬.ُ ‫َﺎء‬ ‫َــــــــــــــﺸ‬ ‫ﻳ‬ (http://gadir.free.fr/Ar/Hadis/Kutub/Kafi/8/index.htm)

DVANÁCT SVATÝCH NEOMYLNÝCH IMÁMŮ: Mimochodem, nesprávně,

Imámy, a

kteří

které mají

islámský chalifát, jsou:

١٨

oni

podle

považují šíitů

za

nebeské

svaté, právo

na

Alí, jeho syn Al-Hasan, další syn Al-Husein, Alí Bin Zein El-Abddin Bin Al-Husein (zemřel v roce 93hidž), jeho syn Muhammad

Al-Baqqir

(zemřel

v

roce

114hidž),

jeho

syn

Dža´far Al-Sadiqq (zemřel v roce 148hidž), jeho syn Musa Al-Kathem (zemřel v roce 183hidž), jeho syn Alí Al-Ridda (zemřel

v

roce

203hidž),

jeho

syn

Muhammad

Al-Džawad

(narodil se v roce 195hidž a zemřel v roce 226hidž), jeho syn Alí Al-Hadí (narodil se v roce 212 a zemřel v roce 254hidž), jeho syn Al-Hasan Al-Askari (jak tvrdi šíité ten se narodil v roce 232hidž a zemřel v roce 260hidž), jeho

syn

Muhammad

Al-Mahdi!!!!

(Hidž.

...islámský

letopočet). Všimněte malými

si,

prosím,

že

někteří

z

těchto

Imámů

byli

dětmi, když zemřeli jejich otcové, a tyto děti

měli podle šíitů převzít vedení a vládnout muslimům!!!!!! O

posledním

Imámovi

z

těchto dvanácti šíitských Imámů

známém jako Muhammad Al-Mahdi, není přesně známo, kdy se narodil a šíité zmizel

(schoval

tvrdí, že když mu bylo kolem 5 let se

před

nepřáteli)

v

jedné

jeskyni

v

Iráku a že je tam schovaný do této chvíle. Objeví se ve chvíli, kdy bude Země plná nespravedlností, aby zavedl mír a spravedlnost. Oni také věří, že tento Imám přivede znovu k životu manželku Proroka Áišu a jeho společníky, islámské

chalífy,

Abu

Bakra,

Omara

a

Othmana,

aby

je

potrestal přede všemi lidmi za to, že zradili Alího Bin Abí Tálíba a nezvolili ho za svého chalífu místo Abu Bakra. Sunité prvních deset Imámů znají a považují je za velmi dobré a vzdělané muslimy a věří, že tito Imámové nemají nic společného s těmi šíitskými zavrhovateli, ale sunité neuznávají dvanáctého Imáma, Al-Mahdiho, a tvrdí, že je to

١٩

vymyšlená

osoba,

aby

šíitský

princip

Al-Imamiah

založený

na

pokračovat. tohoto

předáváni Jeho

směru,

moci

z

otce

na

syna

mohl

domnělý otec, jedenáctý Imám u šíitů

Al-Hasan

Al-Askari,

byl

podle

historiků

neplodný a proto nemohl mít syna a ve chvíli, kdy zemřel, tudíž žádného syna neměl.

Takže,

pátý

pilíř,

uznávání

všech

těchto

dvanácti

Imámů, je u šíitů snad nejdůležitější ze všech ostatních základů islámu, a kdo neuznává tyto Imámy a nebo aspoň jednoho z nich, pak je považován za nevěřícího, který zaslouží trest v onen den. Šíité dále tvrdí, že: 1. Jejich

Imámové

jsou

místo,

kam

Alláh

ukládá

svoje tajemství. A že jejich Imámové vědí, kdy nadejde hodina a kdy mají zemřít a že nezemřou dokud

k

tomu

sami

nedají

svolení.

(Alkafi,

1.část, str. 202, 204, 217, 219-225)… 2. Alí

(kéž

je

s

ním

Alláh

spokojen)

prý

řekl:

"Přísahám při Alláhu, že jsem byl s Abrahamem když ho dali do ohně a já jsem ten, kdo ho zachránil, a byl jsem s Noem na lodi a zachránil ho před potopou, a byl jsem s Mojžíšem a učil ho

Tóru

…atd."

kniha

Al-Anwar

Al-nu'mania,

1.část, str. 31. 3. Jejich Imámové říkají: "Víme to, co bylo a co bude až do posledního dne…" Kniha Alkafi,

kniha

1 (1.část), str. 239. Kapitola o Al-Sahífa, a Al-Džafar a Al-Džami´a a Mussahaf Fatima (Korán Fátimy), mír s ní. 4. Jejich Imámové jsou prý také schopni uzdravit nemocné a přivést mrtvé k životu: Al-Kafi, kniha

٢٠

1 (1.část), str. 470, kapitola o narození Abu Džafara Muhammada bin Aliho ....

HLAVNÍ KNIHY ŠÍITŮ: Šiité čerpají své učení a povídky z následujících knih: 1. kniha

Al-Kafi,

autor

známý

jako

Al-Kulajni

a

má

několik částí a je u nich nejdůležitější. 2. Man la Yahdduruhu Al-Faqqih, autor známý jako Abu Džafar 3. Tahzíb Al-Ahkam, autor známý jako At-Túsi 4. Al-Istibssar

fima

Ichtalafa

min

Al-Akhbar,

autor

známý jako At-Túsi Mimochodem, šíité tvrdí, že čerpají své náboženství od Proroka (msn) a od svých Imámů, ale ve svých hlavních knihách uvedených výše, které celkem obsahují více než čtyřicet tisíc hadíthů a povídek, nemají skoro nic od Proroka a absolutně nic od Fátimy, dcery Proroka - mír s ním a s jeho dcerou, a skoro nic od jejich synů, AlHasana + Al-Huseina ani od jejich otce, Alího (Kéž je Alláh s nimi spokojen). Hlavní

autoři

těchto

knih

jsou

peršané,

a

čerpají

většinou od šestého Imáma, Džafara Al-Sadiqqa, který se narodil, žil a zemřel v Medíně v dnešní Sáudské Arábii, a většina jejich povídek a hadíthů se točí kolem Iráku a Íránu!!! Zajímavé, že? Na druhé straně knihy hadíthů u sunitů obsahují kolem 1500 hadíthů od Fátimy , stovky hadíthů od jejích synů, Al-Hasana a Al-Huseina, stovky hadíthů od Alího (kéž je s nimi

٢١

Alláh

spokojen)

a

většina jejich hadíthů pochází

přímo od Proroka (kéž mu Allah poožehná a dá mu mír). Kdopak jsou opravdoví následovníci rodiny Proroka, šíité nebo sunité?! Posudťe sami, prosím!!

POSTOJ KORÁNU A POSTOJ ŠÍITŮ: Alláh praví v Koránu: to,

co

seslal

Rcete: „Uvěřili jsme v Boha a v

nám,

i

v

to,

co

seslal

Abrahamovi,

Ismaelovi, Izákovi, Jakubovi a kmenům, i v to, co bylo dáno Mojžíšovi, Ježíšovi, a v to, co bylo dáno prorokům od Pána jejich. My nečiníme rozdíl mezi nimi a do vůle Pána svého jsme odevzdán i!“ Šiité ale považují Alího za svatého muže a staví ho na lepší

pozici

Mojžíš–Musa, Ossúl

než

proroky

Ježíš-Ísa

Al-Kafi,

Kitab

–

jako

mír

jsou

budiž

Al-Hudža,

s

Abraham-Ibrahim, nimi

všemi

(viz

1.část, str. 285, 196,

197). Oni tvrdí, že tito Imámové znají nepoznatelné, co bylo

a

co

bude

až

do

poslední

hodiny

(viz

Al-Kafi,

1.část, str. 239). Pokud tito Imámové jsou lepší než Boží proroci, pak nutně musí

být

lepší

než

Prorok

Muhammad

(mír

se

všemi

proroky), neboť My nečiníme rozdíl mezi nimi (proroky). Šíité

také

tvrdí,

že

všichni

muslimové

kromě

5

se

odvrátili od islámské víry, a považují většinu společníků Proroka – msn - za nevěřící, a proto neuznávají prvního nástupce nástupce,

po

smrti

Omara

Bin

Proroka,

Abu

Al-Chattaba

Bakra, ani

ani

třetího

druhého nástupce

Othamana Bin Afana a mají je za nevěřící. Oni dokonce všechny

společníky

Proroka,

kteří

spolupracovali

na

poražení perské říše považují za nevěřící. Alláh praví v Koránu:" A Bůh nalezl zalíbení v prvních předchůdcích ٢٢

z

přesídlenců

a

pomocníků

(společníci

Proroka)

a

v

těch,

skutcích

a

také

kdož

oni

je

nalezli

následovali zalíbeni

v

ve

zbožných

Bohu;

On

pak

připravil pro ně zahrady, pod nimiž řeky tekou a v nichž nesmrtelní

navěky

přebývat

budou

a

to

úspěch

bude

nesmírný." Alláh nás učí následující věci:" A ti, kdož přišli po

nich, hovoří: „Pane náš, odpusť nám i bratřím našim, kteří nás předešli ve víře; a nevkládej do srdcí

našich

uvěřili,

Pane

zlobu

proti

těm,

kdož

před

námi

náš,

vždyť

Tys

věru

shovívavý,

slitovný!“

Šíitští

vědci

tyto věci: manželku

však

učí

své

následovníky

Kdo prokleje Abu Bakra, Omara, Othamana,

proroka

Áišu

a

také

jeho

manželku

Hafssu

na

konci každé modlitby, dostane se mu velké odměny od jeho Boha." (Furú' Al-Kafi, 3.část str.224). Dále sunité věří, že všichni společníci Proroka včetně Alího a jeho rodiny uznali Abu Bakra za nástupce Proroka a všichni se k sobě chovali jako bratři a pomáhali si navzájem při rozšiřování islámu do celého světa. Šíité

ale tvrdí, že Alí ve skrytu duše neuznal Abu Bakra

a uznal jej pouze před ostatními muslimy (ze strachu), což považujeme přinejmenším za nespravedlivé tvrzení vůči samotnému

Alímu.

Alí

nikdy

nebyl

zbabělý ani pokrytec

jako většina těch, kdo dnes zavedli do islámské víry nový základ vůči

zvaný

princip

ostatním.

Je

pokryteckého to

princip

chování

(Al-Tiiqqia)

normálně

používaný

následovníky šíitského imamitského směru, kteří věří v Al-Imamiah,

٢٣

a

používají

ho,

aby

skryli

svoje

skutečné

postoje

před

zastánci

sunitského

směru,

zvlášť

svoje

postoje ke společníkům Proroka a jeho manželkám. Alí takový nebyl a zejména pokud šlo o Boží věc. A pokud sám Alláh po něm chtěl, aby se stal nástupcem Proroka, tak

proč

o

tom

není

v

Koránu

ani

jedna

jediná

jasná

zmínka?! A pokud to chtěl i Prorok Muhammad (msn), tak proč nechal Abu Bakra vést modlitbu s muslimy a nikoliv Alího?!! A pokud Alí to dobře věděl, proč neřekl ostatním muslimům

o

tomto

faktu,

aby

stáli

na

jeho

straně

a

podpořili ho, aby se stal nástupcem Proroka(msn)?!! Nebo snad je to pravda, co propagují tito šíité, že všichni společníci Proroka -msn- po jeho smrti zklamali Alího a všichni kromě 5 z nich odpadli od islámské víry (viz Furú' Al-Kafí, 3.část, str.224 a také kniha Al-Anwar AlNumania, 1.část, str.81?!!!

SPOLEČNÍCI PROROKA: Pozor, mluvíme zde o muslimech, kteří bojovali po boku Proroka celý svůj život a obětovali všechno kvůli své víře!!!

Mluvíme

daleké

Etiopie,

nevěřícími

tady jen

Araby!!!!

o

muslimech, aby

kteří emigrovali do

chránili

Mluvíme

zde

o

svou

víru

muslimech,

před kteří

poráželi nevěřící při první bitvě v islámu "u Badru" a v bitvě "u Uhudu" … a dalších, a kteří procestovali kus světa pěšky přes poušť jen aby bojovali po boku svého Proroka proti nevěřícím!!! Například v bitvě "Mu'tah", jež se odehrála mezi muslimy a Římany v dnešním Jordánsku, tito chudí muslimové museli projít přes poušť kolem 1000 km pěšky a v bitvě "Tabúk" to museli znovu s Prorokem zopakovat!!! Islámská armáda tenkrát byla dost chudá a neměli ani dostatečný počet koní a velbloudů, aby mohli do Tabúku na hranicích s

٢٤

Jordánskem

dojet.

Apeloval

Prorok

-

mír

s

ním

-

na

muslimy, aby pomohli islámské armádě a potom ji zachránil Othamn Bin Afan a skoro sám, jako bohatý muž, později třetí nástupce po Prorokovi, jemuž Prorok tehdy řekl: "Od této

chvíle

dělej cokoliv, nevadí!"

což znamenalo, že

Alláh mu odpouští všechno. Přijdou pak perští vědci plni zloby a nenávisti vůči těmto muslimům, aby nám řekli, že všichni tito společníci jsou pokrytci!!!!!! Ano, mluvíme tady o muslimech, kteří zničili barbarskou Římskou a Perskou říši, jež zotročovaly chudé, okrádaly lidstvo,

zneužívaly

ženy

a

vraždily

nevinné

a

všude

šířily zlo. Mluvíme tady o muslimech, kteří udělali z nás Palestinců, Jordánců, Syřanů, Egypťanů, Afričanů, Evropanů a všech ostatních muslimy a naučili nás uznávat jednoho jediného Boha "Alláha", Jeho Proroka Muhammada a zbylé proroky! Nechtěli po nás, abychom uznali je a tleskali jim! Hovoříme o lidech, kteří nám přinesli poslední Boží knihu "Korán" a uchránili ho před zfalšováním a zničením, tak jak slíbil sám Alláh:

My zajisté připomenutí (Korán) jsme seslali a dobře je umíme ochránit. Alláh

to

slíbil,

protože

věděl,

že

toto

jsou

praví

muslimové, kteří dodrží slovo a splní i nesplnitelné, a proto o nich říká: " A Bůh nalezl zalíbení v

prvních předchůdcích z

přesídlenců a pomocníků

(společníci proroka) a v

těch, kdož je následovali ve zbožných skutcích a také oni nalezli zalíbení v Bohu; On pak připravil pro ně zahrady,

٢٥

pod nimiž řeky tekou a v nichž nesmrtelní navěky přebývat budou a to úspěch bude nesmírný." Ano, Alláh se zamiloval do společníků Svého Proroka a našel

v

nich

zalíbení,

jelikož

byli

dobře

vychováni,

neboť slušnému chování se naučili od nejlepšího učitele všech dob, Proroka Muhammada - mír s ním, a proto jim Alláh slibuje věčný ráj! Potom tvrzení šíitů, že všichni po smrti Proroka odpadli odporuje Koránu, tradici Proroka a islámské historii, poněvadž se nám snaží namluvit, že Prorok Muhammad -msn- byl špatný učitel a prorok (Bože chraň).

ABU BAKR AL-SIDIQQ: Kým je třeba první nástupce Proroka, Abu Bakr, kterého

šíité

nemají

rádi

a

považují

jej

za

nevěřícího?!!! Říká

se,

že

Abu

Bakr

byl

přítelem

Proroka

už

před

islámem a byl velmi bohatým mužem, hodným a moudrým a Prorok považoval jeho přestup na islám za velký úspěch a silnou podporu pro věřící. Po svém přestupu na islám přesvědčil tento muž stovky lidí, aby se obrátili na islám. Dále Abu Bakr utratil spoustu peněz na osvobození velkého počtu nevinných sluhů z rukou nevěřících, kteří je trestali ve dne v noci za to, že přestoupili na islámskou víru. Z těchto sluhů, které vykoupil Abu Bakr - Budiž Alláh s ním spokojen - za své vlastní peníze a pak jim dal volnost a svobodu můžeme připomenout třeba Bilála a Bina Masúda - budiž s nimi Alláh spokojen.

٢٦

Dále, když chtěl Abu Bakr emigrovat z Mekky do Medíny, Boží Prorok mu pověděl, aby počkal, že snad Alláh mu určí nějakého přítele, se kterým bude moci emigrovat! Radostnou zprávou pro Abu Bakra bylo, když mu oznámil Prorok, že právě on byl vybrán ze všech muslimů, aby doprovázel Proroka na jeho cestě při jeho přesídlení z Mekky do Medíny. Alláh o tom praví ve Svém Koránu, Svém věčném Koránu, Svými věčnými slovy:

‫ﻧﻲ‬ َ ِ‫َﺎ‬ ‫ْ ﺛ‬ ‫ُوا‬ ‫ﻔﺮ‬ ََ ‫َ آ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫ُ اﱠ‬ ‫َﻪ‬ ‫َﺟ‬ ‫ﺧﺮ‬ َْ ‫ْ أ‬ ‫ِذ‬ ‫ُ إ‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫ُ اﻟ‬ ‫ﺮﻩ‬ َ‫ﺼ‬ ََ ‫ْ ﻧ‬ ‫ﻘﺪ‬ ََ ‫ُ ﻓ‬ ‫ُوﻩ‬ ‫ﺼﺮ‬ ُ‫َﻨ‬ ‫ﱠ ﺗ‬ ‫ِﻻ‬ ‫إ‬ ‫ِ )أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺒﻪ‬ ِ‫ﺣ‬ ِ‫َﺎ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ُ ﻟ‬ ‫ُﻮل‬ ‫َﻘ‬ ‫ْ ﻳ‬ ‫ِذ‬ ‫ِ إ‬ ‫َﺎر‬ ‫ﻟﻐ‬ ْ‫ِﻲ ا‬ ‫َﺎ ﻓ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ْ ه‬ ‫ِذ‬ ‫ِ إ‬ ‫ﻴﻦ‬ ْ‫ﻨ‬ َ‫ﺛ‬ ْ‫ا‬ (٤٠) ...‫َﺎ‬ ‫ﻌﻨ‬ ََ ‫َ ﻣ‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫ﱠ اﻟ‬ ‫ِن‬ ‫ْ إ‬ ‫ﺰن‬ َ‫ﺤ‬ َْ ‫َ ﺗ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ( ﻻ‬ 40. Jestliže vy mu nebudete pomáhat, Bůh pomohl mu již dříve, když vyhnali jej nevěřící a když byl jedním ze dvou; a když byli oba skryti v jeskyni, pravil svému příteli(Abu Bakr – přidáno autorem):

„Nermuť se, vždyť Bůh je s námi!“….

Podívejte se jak sám Alláh označuje Abu Bakra za přítele Proroka a potvrzuje, že Alláh je na straně Proroka a jeho přítele "Abu Bakra" když říká: pravil svému příteli

(Abu Bakr – přidáno autorem):

„Nermuť

se,

vždyť Bůh je s námi!“….. Absolutně

nikdo

jiný

z

muslimů

neměl

tu

čest,

být

označován za přítele Proroka a že Alláh je na jeho straně tak jako Abu Bakr. Všichni muslimové přiznávají, že tyto verše jsou o Abu Bakrovi a pak přijde nějaký vůči islámu nenávisti plný člověk, aby nám řekl, že tento Abu Bakr je pokrytec a nevěřící.

٢٧

Po smrti Proroka a zvolení Abu Bakra za jeho nástupce hodně beduínů, kteří neznali Proroka

osobně a nebo ho

nikdy neviděli opustilo víru, jakmile uslyšeli, že Prorok zemřel

a

nebo

odmítli

dále

platit

almužnu,

která

je

jedním z hlavních pilířů islámu a vyhlásili muslimům v Medíně válku. Díky Abu Bakrovi byl islám zachráněn, a odpadlíci byli poraženi.

Jinak

by

mohl

každý

přicházet

a

odcházet

z

islámu, jak by se mu zachtělo. Dále

když

emigroval

pronásledoval

ho

Prorok

tenkrát

z

jeden

Mekky nevěřící

do

Medíny,

Arab

jménem

"Suraqqah" a ve chvíli, kdy málem zastihl Proroka s jeho přítelem Abu Bakrem na cestě do Medíny, Božím zásahem, se nohy

jeho

koně

zabořily

do

písku

pouště

a

nemohl

se

hýbat. Volal na Proroka o pomoc!!! Přišel ho zabít a teď ho prosí o pomoc!!! Prorok mu řekl:"Vrať se Suraqqho, a já

ti

slíbím

korunu

perského

krále."

Prorok

emigroval

tajně z Mekky do Medíny a nevěřící jsou mu v patách a on slibuje tomuto muži korunu nejmocnějšího krále tehdejší doby!!!! Tento Prorokův slib splnili jeho praví muži, Abu Bakr, Omar Bin Al-Chattab a Alí Bin Abu Tálib, kteří po porážce perského

krále

poslali

pro

Suraqqu

a

Omar

mu

předal

královou korunu se slovy:"Tady je slib Božího Proroka."

ZÁVĚR: Nakonec bych dodal jednu věc, která na první pohled s tímto

tématem

nemá

skutečnosti

je

proklínají

společníky

vůbec

největším

nic

společného,

důkazem

Proroka

toho,

Muhammada

že a

ale ti,

kdo

doslova

uctívají dvanáct Imámů, se zcela mýlí a nemají pravdu:

٢٨

ve

Alláh říká v Koránu:

Sláva tomu, jenž za noci přenesl služebníka Svého z Posvátné mešity do mešity nejvzdálenější,

jejíž

okolí jsme požehnali

…

Tady Alláh hovoří o Bait Al-Maqqdis (Jeruzalém), a říká, že požehnal jejímu okolí, což se vysvětluje tak, že Alláh očistil

lidi

z

Palestiny

ode

všech

pověr,

které

jsou

rozšířené všude jinde. Prorok Muhammad -mír s ním- také praví v hadíthu, který je uznáván sunity i šíity následující:"Jedna skupina z mého

lidu

bude

neustále

dodržovat

Boží

náboženství

a

bojovat proti nepřátelům, a nevadí jim, že ostatní nejsou jako oni ani to, čím musí procházet dokud nepřijde Boží pravda (vítězství), řekli mu: A kde je ta skupina, Boží proroku, pravil: V Bait Al-Maqqdis a jeho okolí." Ano,

Palestina

pokrytce

a

nikdy

neznala

zavrhovatele

ani

islámu

a

nemohla ty,

absorbovat

kdo

napadají

společníky a manželky Proroka z šíitského směru ani z žádného jiného směru. Zatracování manželek Proroka (Aiši a Hafssy) se nemůže dopustit opravdový věřící, poněvadž Alláh praví:

‫ﻪ‬ ُ‫ﺟ‬ ُ‫َا‬ ‫زو‬ ْ‫أ‬ ََ ‫ْ و‬ ‫ﻬﻢ‬ ِ‫ﺴ‬ ِ‫ﻔ‬ ُ‫َﻧ‬ ‫ْ أ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﲔ ﻣ‬ َ‫ﻨ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ْ‫ﻤ‬ ُ‫ﻟ‬ ْ‫ِﺎ‬ ‫َﻰ ﺑ‬ ‫وﻟ‬ َْ ‫ﱡ أ‬ ‫ﺒﻲ‬ ِ‫ﻨ‬ ‫اﻟﱠ‬ ٍ ‫ﻌﺾ‬ ْ‫ﺒ‬ َِ ‫َﻰ ﺑ‬ ‫وﻟ‬ َْ ‫ﻢ أ‬ ْ‫ﻬ‬ ُ‫ﻀ‬ ُ‫ﻌ‬ َْ ‫ِ ﺑ‬ ‫َﺎم‬ ‫رﺣ‬ ْ‫ﺄ‬ َ‫ﻟ‬ ْ‫ُﻮ ا‬ ‫وﻟ‬ ْ‫أ‬ َُ ‫ْ و‬ ‫ﻬﻢ‬ ُ‫ﺗ‬ ُ‫َﺎ‬ ‫ﻣﻬ‬ ‫ُﱠ‬ ‫أ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫َ إ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﺟﺮ‬ ِ‫َﺎ‬ ‫ﻤﻬ‬ ُ‫ﻟ‬ ْ‫َا‬ ‫ﲔ و‬ َ‫ﻨ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ْ‫ﻤ‬ ُ‫ﻟ‬ ْ‫َ ا‬ ‫ِﻦ‬ ‫ِ ﻣ‬ ‫ﻠﻪ‬ ‫ِ اﻟﱠ‬ ‫َﺎب‬ ‫ِﺘ‬ ‫ِﻲ آ‬ ‫ﻓ‬

٢٩

5. Prorok je bližší věřícím než oni sobě navzájem a

jeho manželky jsou matkami jejich. Je také třeba připomenout co říká Alí: "Nejlepší z islámské Ummy po prorokovi je Abu Bakr a pak Omar, a láska ke mně se nemůže sejít v srdci věřícího s nenávistí k Abu Bakrovi a Omarovi!!" Varování: Dále je potřeba upozornit, že někteří přívrženci

tohoto

směru,

zdůrazňují,

že

jenom

část z nich to má ve zvyku a podle povinnosti, kterou

jim

ukládá

princip

pokryteckého

jejich

přesvědčení,

chování-‫اﻟﺘﻘﻴـﺔ‬,

jež

jako je

u

nich velmi rozšířené, mají ve zvyku říkat sunitům to, co rádi slyší o manželkách Proroka a jeho společnících, jen aby mohli proniknout do jejich řad a lovit ty slabé z nich!!!!! Alláh nás však učí následující: ‫ﻌﻞ‬ ْ َ‫ﻔ‬ َْ ‫َﻦ ﻳ‬ ‫َﻣ‬ ‫َ و‬ ‫ﻨﲔ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ْ‫ﻤ‬ ُ‫ﻟ‬ ْ‫ِ ا‬ ‫ون‬ ُْ ‫ِﻦ د‬ ‫َﺎء ﻣ‬ ‫ﻟﻴ‬ ِ‫و‬ َْ ‫َ أ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻓﺮ‬ ِ‫َﺎ‬ ‫ﻟﻜ‬ ْ‫َ ا‬ ‫ُﻮن‬ ‫ﻣﻨ‬ ِ‫ﺆ‬ ْ‫ﻤ‬ ُ‫ﻟ‬ ْ‫ِ ا‬ ‫ﺨﺬ‬ ِ‫ﺘ‬ ‫َﱠ‬ ‫ﱠ ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫آﻢ‬ ُ ُ‫ر‬ ُ‫ﺬ‬ ‫ﺤﱢ‬ َ‫ﻳ‬ َُ ‫ً و‬ ‫َﺎة‬ ‫ُﻘ‬ ‫ْ ﺗ‬ ‫ﻬﻢ‬ ُ‫ﻨ‬ ِْ ‫ْ ﻣ‬ ‫ُﻮا‬ ‫ﺘﻘ‬ ‫َﱠ‬ ‫َن ﺗ‬ ‫ﱠ أ‬ ‫ِﻻ‬ ‫ٍ إ‬ ‫ﻲء‬ َْ ‫ِﻲ ﺷ‬ ‫ِ ﻓ‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫َ اﻟ‬ ‫ِﻦ‬ ‫َ ﻣ‬ ‫ﻴﺲ‬ ْ‫ﻠ‬ ََ ‫َ ﻓ‬ ‫ﻟﻚ‬ َِ ‫ذ‬ (٢٨) ُ ‫ﺼﲑ‬ ِ‫ﻤ‬ َ‫ﻟ‬ ْ‫ِ ا‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫َﻰ اﻟ‬ ‫إﻟ‬ َِ ‫ُ و‬ ‫ﺴﻪ‬ َ‫ﻔ‬ َْ ‫ُ ﻧ‬ ‫ﻠﻪ‬ ّ‫اﻟ‬ 28. Nechť si věřící neberou nevěřící za přátele místo věřících! Kdo tak učiní, nedostane se mu od Boha ničeho, leda v případě, že byste se od nich obávali nějaké hrozby. A Bůh vás varuje před sebou samým a u Boha je cíl konečný.

٣٠

‫‪Proč se ale chovají k nám podle principu "Al‬‬‫‪ale‬‬

‫‪nevěřící,‬‬

‫‪dodržovat‬‬

‫‪za‬‬

‫‪snažíme‬‬

‫‪snad‬‬ ‫‪se‬‬

‫‪nas‬‬ ‫‪že‬‬

‫‪Považují‬‬

‫‪proto,‬‬

‫!?"‪Tiqqia‬‬

‫‪Snad‬‬

‫!!?‪proč‬‬

‫‪všechny pilíře islámu?!! Nebo proto, že milujeme‬‬ ‫‪jeho‬‬

‫‪všechny‬‬

‫‪přinesli‬‬

‫‪nám‬‬

‫‪a‬‬ ‫‪k‬‬

‫‪Proroka‬‬

‫‪kteří‬‬

‫‪ty,‬‬

‫‪manželky‬‬ ‫‪zvlášť‬‬

‫‪a‬‬

‫‪všechny‬‬ ‫‪společníky‬‬

‫!!?‪islámskou víru‬‬ ‫‪Nebo snad proto, že odmítáme poslouchat jejich‬‬ ‫‪a‬‬

‫‪Bakra‬‬

‫‪Abu‬‬

‫‪"Proklínání‬‬

‫‪říkají:‬‬

‫‪kteří‬‬

‫‪vědce,‬‬

‫‪Omara a Othamana a Ma´awia Bin Abi Sufjána a Aiši‬‬ ‫‪a Hafssy při každé modlitbě je nejlepší oběť u‬‬ ‫‪Alláha." Kniha Furú Al-Kafi část 3, str. 224.‬‬ ‫‪ .١‬ﺷﻴﻮخ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن أن ﻣﻦ ﻟﻌﻦ أﺑـﻲ ﺑﻜـﺮ وﻋﻤـﺮ وﻋﺜﻤـﺎن‬ ‫وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن وﻋﺎﺋﺸﺔ وﺣﻔﺼﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ آﻞ‬ ‫ﺻﻼة ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺮب إﱃ اﷲ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻗﺮﺑﺎن‪ .‬آﺘﺎب ﻓﺮوع اﻟﻜـﺎﰲ ج‪/٣‬‬ ‫‪. ٢٢٤‬‬ ‫‪ .٢‬ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺷﻴﻮخ اﻟﺸﻴﻌﺔ أن أﺣﺪ أﺑﻮاب اﻟﻨﺎر اﻟـﺴﺒﻌﺔ ﻟﻌﺎﺋـﺸﺔ‬ ‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨـﻬﺎ ‪ .‬ﻳﻨﻈـﺮ ﺗﻔـﺴﲑ اﻟﻌﻴﺎﺷـﻲ ج‪ . . . ٣٦٢/٢‬وأن‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ زاﻧﻴﺔ )هﺬا ﲠﺘﺎن ﻋﻈـﻴﻢ ﰲ ﺣـﻖ زوﺟـﺎت‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( !!! وأن ﻣﻬﺪﻳﻬﻢ اﳌﻨﺘﻈﺮ ﺳـﻮف ﳛﻴﻴﻬـﺎ‬ ‫وﻳﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﺪ )أﻳﻦ اﻟﻌﻘﻮل ﻳﺎﻋﻘﻼء اﻟﺸﻴﻌﺔ( آﺘﺎب ﻋﻠـﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮاﺋﻊ ج‪ ٥٦٥/٢‬وآﺘﺎب ﺣﻖ اﻟﻴﻘﲔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺴﻲ ص ‪.٣٤٧‬‬

‫‪My ale spíše posloucháme svého Alláha, který nám‬‬ ‫"‪říká:‬‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻧﻨ‬ ‫َاِ‬ ‫ﺧﻮ‬ ‫ﺈْ‬ ‫ﻟِ‬ ‫َِ‬ ‫َﺎ و‬ ‫َﻨ‬ ‫ْ ﻟ‬ ‫ﻔﺮ‬ ‫ﻏِ‬ ‫َﺎ اْ‬ ‫ﺑﻨ‬ ‫َﱠ‬ ‫َ ر‬ ‫ُﻮن‬ ‫ُﻮﻟ‬ ‫َﻘ‬ ‫ْ ﻳ‬ ‫هﻢ‬ ‫ﺪِ‬ ‫ﻌِ‬ ‫َْ‬ ‫ِﻦ ﺑ‬ ‫ُوا ﻣ‬ ‫َﺎؤ‬ ‫َ ﺟ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫َاﱠ‬ ‫و‬ ‫ُﻮا‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫َ ﺁَ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻠﺬ‬ ‫ﱢﱠ‬ ‫ِﻠﺎ ﻟ‬ ‫َﺎ ﻏ‬ ‫ﺑﻨ‬ ‫ُﻮِ‬ ‫ُﻠ‬ ‫ِﻲ ﻗ‬ ‫ْ ﻓ‬ ‫ﻌﻞ‬ ‫ﺠَ‬ ‫َْ‬ ‫َﻻ ﺗ‬ ‫ِ و‬ ‫َﺎن‬ ‫ﺈﳝ‬ ‫ﻟِ‬ ‫ِﺎْ‬ ‫َﺎ ﺑ‬ ‫ُﻮﻧ‬ ‫ﺒﻘ‬ ‫ََ‬ ‫َ ﺳ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫اﱠ‬ ‫ٌ )‪(١٠‬‬ ‫ِﻴﻢ‬ ‫ﱠﺣ‬ ‫ٌ ر‬ ‫ُوف‬ ‫َؤ‬ ‫َ ر‬ ‫ﻧﻚ‬ ‫ِﱠ‬ ‫َﺎ إ‬ ‫ﺑﻨ‬ ‫َﱠ‬ ‫ر‬

‫‪٣١‬‬

10.

A ti, kdož přišli po nich, hovoří:

„Pane

náš, odpusť nám i bratřím našim, kteří nás předešli ve víře; a nevkládej do srdcí našich zlobu proti těm, kdož před námi uvěřili, Pane náš, vždyť Tys věru shovívavý, slitovný!“ Podívejte se, jak nás Alláh učí, abychom neuctívali lidi i kdyby byli Jeho proroky, kteří konali velké zázraky jako Ježíš a Muhammad - kéž jim Alláh požehná a dá jim mír:

‫ُﻠﺖ‬ َ ‫َ ﻗ‬ ‫َﻧﺖ‬ ‫َأ‬ ‫َ أ‬ ‫َﻢ‬ ‫ْﻳ‬ ‫ﻣﺮ‬ َ َ ‫ْﻦ‬ ‫َﻰ اﺑ‬ ‫ِﻴﺴ‬ ‫َﺎ ﻋ‬ ‫ُ ﻳ‬ ‫ّﻪ‬ ‫َ اﻟﻠ‬ ‫َﺎل‬ ‫ْ ﻗ‬ ‫ِذ‬ ‫َإ‬ ‫و‬ ‫َﺎل‬ َ ‫ِ ﻗ‬ ‫ّﻪ‬ ‫ِ اﻟﻠ‬ ‫ُون‬ ‫ِﻦ د‬ ‫ِ ﻣ‬ ‫ْﻦ‬ ‫َﻴ‬ ‫َـﻬ‬ ‫إﻟ‬ ِ َ ‫ﱢﻲ‬ ‫ُﻣ‬ ‫َأ‬ ‫ِﻲ و‬ ‫ُوﻧ‬ ‫ِﺬ‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ِ اﺗ‬ ‫ﱠﺎس‬ ‫ِﻠﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِن‬ ‫ﱟ إ‬ ‫َﻖ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ِﻲ ﺑ‬ ‫َ ﻟ‬ ‫ْﺲ‬ ‫ﻟﻴ‬ َ ‫َﺎ‬ ‫َ ﻣ‬ ‫ُﻮل‬ ‫َﻗ‬ ‫ْ أ‬ ‫أن‬ َ ‫ِﻲ‬ ‫ُ ﻟ‬ ‫ُﻮن‬ ‫َﻜ‬ ‫َﺎ ﻳ‬ ‫ﻚ ﻣ‬ ََ ‫َﺎﻧ‬ ‫ْﺤ‬ ‫ﺳﺒ‬ ُ ‫َﻢ‬ ُ ‫ْﻠ‬ ‫َﻋ‬ ‫َ أ‬ ‫وﻻ‬ َ ‫ِﻲ‬ ‫ْﺴ‬ ‫ﻧﻔ‬ َ ‫ِﻲ‬ ‫َﺎ ﻓ‬ ‫ُ ﻣ‬ ‫َﻢ‬ ‫ْﻠ‬ ‫َﻌ‬ ‫ُ ﺗ‬ ‫َﻪ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻋﻠ‬ َ ْ ‫َﺪ‬ ‫َﻘ‬ ‫ُ ﻓ‬ ‫ُﻪ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ُﻠ‬ ‫ُ ﻗ‬ ‫ُﻨﺖ‬ ‫آ‬ (١١٦) ِ ‫ُﻮب‬ ‫ُﻴ‬ ‫ْﻐ‬ ‫ُ اﻟ‬ ‫ﱠم‬ ‫ﻋﻼ‬ َ َ ‫َﻧﺖ‬ ‫َ أ‬ ‫ﱠﻚ‬ ‫ِﻧ‬ ‫َ إ‬ ‫ِﻚ‬ ‫ْﺴ‬ ‫َﻔ‬ ‫ِﻲ ﻧ‬ ‫َﺎ ﻓ‬ ‫ﻣ‬ 116. A hle, pravil Bůh: „Ježíši, synu Mariin, zdaž

jsi to byl ty, kdo řekl lidem ,Vezměte si mne a matku mou jako dvě božstva vedle Boha'?“ I odpověděl: „Sláva Tobě! Nebylo na mne, abych říkal něco,

k čemu jsem neměl právo!

Kdybych to byl býval

řekl, byl bys to dobře věděl, neboť Ty znáš, co je v

duši mé, zatímco já neznám, co je v Tvé duši, vždyť

Ty jediný znáš nepoznatelné. A také:

‫ْﻦ‬ ُ ‫ُ اﺑ‬ ‫ِﻴﺢ‬ ‫َﺴ‬ ‫ْﻤ‬ ‫َ اﻟ‬ ‫هﻮ‬ ُ َ ‫ّﻪ‬ ‫ﱠ اﻟﻠ‬ ‫إن‬ ِ ْ ‫ُﻮا‬ ‫َﺂﻟ‬ ‫َ ﻗ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﱠﺬ‬ ‫َ اﻟ‬ ‫َﺮ‬ ‫َﻔ‬ ‫ْ آ‬ ‫َﺪ‬ ‫ﻟﻘ‬ ‫ﱠ‬ ‫َن‬ ‫َ أ‬ ‫َاد‬ ‫َر‬ ‫ْ أ‬ ‫إن‬ ِ ‫ًﺎ‬ ‫ْﺌ‬ ‫ﺷﻴ‬ َ ِ ‫ّﻪ‬ ‫َ اﻟﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ِ ُ ‫ِﻚ‬ ‫ْﻠ‬ ‫َﻤ‬ ‫َﻦ ﻳ‬ ‫َﻤ‬ ‫ْ ﻓ‬ ‫ﻗﻞ‬ ُ َ ‫َﻢ‬ ‫ْﻳ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ًﺎ‬ ‫ِﻴﻌ‬ ‫ﺟﻤ‬ َ ِ ‫ْض‬ ‫ﻷر‬ َ‫ِﻲ ا‬ ‫َﻦ ﻓ‬ ‫وﻣ‬ َ ُ ‫ﱠﻪ‬ ‫ُﻣ‬ ‫َأ‬ ‫َ و‬ ‫َﻢ‬ ‫ْﻳ‬ ‫َﺮ‬ ‫َ ﻣ‬ ‫ْﻦ‬ ‫َ اﺑ‬ ‫ِﻴﺢ‬ ‫َﺴ‬ ‫ْﻤ‬ ‫َ اﻟ‬ ‫ِﻚ‬ ‫ْﻠ‬ ‫ُﻬ‬ ‫ﻳ‬

٣٢

17. Věru jsou nevěřící ti, kdož říkají: „Zajisté je Bohem Mesiáš, syn Mariin!“ Odpověz: „Kdo má u Boha takovou moc, aby Mu mohl zabránit, kdyby se mu zachtělo zahubit Mesiáše, syna Mariina, a matku jeho a vůbec všechny, kdož jsou na zemi?“ Bohu náleží království na nebesích i na zemi i vše, co je mezi nimi; On tvoří, co chce, a On nade všemi věcmi je mocný. Podívejte se, jak Alláh varuje proroka Muhammada a říká mu, aby nás učil, že náš Bůh je Alláh a jedině

On

může

trestat nebo odměňovat, zachraňovat nebo zahubit ...atd:

(٢٠) ‫ًا‬ ‫َﺪ‬ ‫أﺣ‬ َ ِ ‫ﺑﻪ‬ ِ ُ ‫ِك‬ ‫ْﺮ‬ ‫ُﺷ‬ ‫َﺎ أ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﱢﻲ و‬ ‫رﺑ‬ َ ‫ُﻮ‬ ‫ْﻋ‬ ‫َد‬ ‫َﺎ أ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ِﻧ‬ ‫إ‬

‫ﻗﻞ‬ ْ ُ

20. Rci (Muhammade – přidáno autorem): „Já modlím se pouze k Pánu svému a nikoho nepřidružuji k Němu.“

(٢١) ‫ًا‬ ‫َﺪ‬ ‫رﺷ‬ َ ‫َﺎ‬ ‫َﻟ‬ ‫َﺮا و‬ ‫ْ ﺿ‬ ‫ُﻢ‬ ‫َﻜ‬ ‫ُ ﻟ‬ ‫ِﻚ‬ ‫ْﻠ‬ ‫َﻣ‬ ‫َﺎ أ‬ ‫ﱢﻲ ﻟ‬ ‫ِﻧ‬ ‫ْ إ‬ ‫ﻗﻞ‬ ُ 21. Rci: „Nevládnu mocí způsobit vám škodu, či abyste správně byli vedeni.

‫ِﻪ‬ ِ ‫ُوﻧ‬ ‫ِﻦ د‬ ‫َ ﻣ‬ ‫ِﺪ‬ ‫َﺟ‬ ‫ْ أ‬ ‫َﻦ‬ ‫َﻟ‬ ‫ٌ و‬ ‫َﺪ‬ ‫َﺣ‬ ‫ِ أ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫َ اﻟﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ِ ‫ِﻲ‬ ‫َﻧ‬ ‫ِﲑ‬ ‫ﻳﺠ‬ ُ ‫َﻦ‬ ‫ﱢﻲ ﻟ‬ ‫ِﻧ‬ ‫ْ إ‬ ‫ﻗﻞ‬ ُ (٢٢) ‫ًا‬ ‫َﺪ‬ ‫َﺤ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ﻣﻠ‬ ُ 22. Rci: „Neochrání mě před Bohem nikdo a nenaleznu útočiště žádné kromě Něho,

‫ﱠﻪ‬ َ ‫ِ اﻟﻠ‬ ‫ْﺺ‬ ‫ﻳﻌ‬ َ ‫َﻦ‬ ‫َﻣ‬ ‫ِ و‬ ‫ِﻪ‬ ‫َﺎﺗ‬ ‫َﺎﻟ‬ ‫ِﺳ‬ ‫ور‬ َ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫َ اﻟﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ ﱢ‬ ‫َﺎﻏ‬ ‫ﺑﻠ‬ َ ‫ﱠﺎ‬ ‫إﻟ‬ ِ ‫ًا‬ ‫َﺪ‬ ‫أﺑ‬ َ ‫َﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫َ ﻓ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ِﺪ‬ ‫َﺎﻟ‬ ‫َ ﺧ‬ ‫ﱠﻢ‬ ‫َﻨ‬ ‫َﻬ‬ ‫َ ﺟ‬ ‫َﺎر‬ ‫ُ ﻧ‬ ‫ﻟﻪ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ِن‬ ‫َﺈ‬ ‫ُ ﻓ‬ ‫َﻪ‬ ‫ُﻮﻟ‬ ‫َﺳ‬ ‫ور‬ َ (٢٣) ٣٣

23. kromě sdělení od Boha a Jeho poselství. Těm, kdo neposlouchají Boha a Jeho posla, těm určen je oheň pekelný a budou v něm navěky nesmrtelní. A Alláh také praví:

‫ﱠ‬ ‫ُﻦ‬ ‫ُﻮﻟ‬ ‫َﻘ‬ ‫ﻟﻴ‬ َ َ ‫ْض‬ ‫َر‬ ‫ْﺄ‬ ‫َاﻟ‬ ‫ِ و‬ ‫َات‬ ‫َﺎو‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫َ اﻟﺴ‬ ‫َﻖ‬ ‫َﻠ‬ ‫ْ ﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﻢ ﱠ‬ ‫َﻬ‬ ‫ْﺘ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺳﺄ‬ َ ‫ِﻦ‬ ‫َﺌ‬ ‫َﻟ‬ ‫و‬ ‫إن‬ ْ ِ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ِ اﻟﻠ‬ ‫ُون‬ ‫ِﻦ د‬ ‫َ ﻣ‬ ‫ُﻮن‬ ‫ْﻋ‬ ‫ﺗﺪ‬ َ ‫ﱠﺎ‬ ‫ُﻢ ﻣ‬ ‫ْﺘ‬ ‫َﻳ‬ ‫َأ‬ ‫َﺮ‬ ‫أﻓ‬ َ ْ ‫ﻗﻞ‬ ُ ُ ‫ﱠﻪ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﻧ‬ ‫َاد‬ ‫أر‬ َ ْ ‫أو‬ َ ِ ‫ﱢﻩ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ُ ﺿ‬ ‫َﺎت‬ ‫ِﻔ‬ ‫َﺎﺷ‬ ‫ﱠ آ‬ ‫هﻦ‬ ُ ْ ‫هﻞ‬ َ ‫ﱟ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﺑﻀ‬ ِ ُ ‫ﱠﻪ‬ ‫َ اﻟﻠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﻧ‬ ‫َاد‬ ‫أر‬ َ ‫ْﻪ‬ ِ ‫َﻴ‬ ‫َﻠ‬ ‫ُ ﻋ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫َ اﻟﻠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ْﺒ‬ ‫ﺣﺴ‬ َ ْ ‫ﻗﻞ‬ ُ ِ ‫ِﻪ‬ ‫َﺘ‬ ‫ْﻤ‬ ‫رﺣ‬ َ ُ ‫َﺎت‬ ‫ِﻜ‬ ‫ْﺴ‬ ‫ﻣﻤ‬ ُ ‫ﱠ‬ ‫هﻦ‬ ُ ْ ‫هﻞ‬ َ ٍ ‫َﺔ‬ ‫ْﻤ‬ ‫َﺣ‬ ‫ﺑﺮ‬ ِ (٣٨) َ ‫ُﻮن‬ ‫ﱢﻠ‬ ‫َآ‬ ‫َﻮ‬ ‫ُﺘ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ُ اﻟ‬ ‫ﱠﻞ‬ ‫َآ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﻳﺘ‬ َ 38. A kdyby ses jich zeptal (Muhammade-přidáno autorem): „Kdo stvořil nebesa a zemi?“, odpověděli by jistě: „Bůh.“ Rci: „Domníváte

se snad, že kdyby Bůh mne

chtěl postihnout neštěstím,

že ti, které vedle

Něho vzýváte, by byli schopni mne tohoto neštěstí zbavit? Anebo kdyby mi chtěl poskytnout milosrdenství Své, že by je mohli zadržet?“ A rci: „Bůh mi plně stačí a na Něho nechť se spoléhají ti, kdož se spoléhají.“

Šíitští

učenci

ale

učí

své

následovníky

úplně něco jiného, oni tvrdí, že Alí o sobě řekl: Od Alího - mír s ním, že řekl: "Já jsem vlastníkem strachu

nad

praporu strachy

vděčnosti, a

kdybych

vlastníkem vám

ještě

pověděl, opustili byste víru, já jsem ten, kdo

zabil

diktátory,

já

jsem

dnešním světě a na onom světě." ٣٤

pomoc

v

‫أﻧـﺎ‬

‫ﺻﺎﺣﺐ ﻟـﻮاء اﳊﻤـﺪ‬

‫أﻧﺎ‬:‫ّ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻦ اﻻﻣﺎم ﻋﻠﻲ‬

‫اﳍﻴﺒــﺎت ﺑﻌــﺪ اﳍﻴﺒــﺎت وﻟــﻮ أﺧــﱪﺗﻜﻢ ﻟﻜﻔــﺮﰎ‬

‫اﻧﺎ اﻟﺬﺧﲑة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻻﺧﺮة‬ Tyto

vlastnosti

patří,

jak

ví

každý

‫ﺻــﺎﺣﺐ‬

‫اﻧﺎ ﻗﺎﺗﻞ اﳉﺒﺎﺑﺮة‬ rozumný

věřící,

Alláhovi, ale nechť Alláh odpoví na tato falešná tvrzení,

se

kterými

Alí

(kéž

je

s

ním

spokojen) nemá vůbec nic společného

Alláh

....

‫ُﻢ‬ ْ ‫ِﻜ‬ ‫َ ﺑ‬ ‫َاد‬ ‫َر‬ ‫ْ أ‬ ‫إن‬ ِ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫َ اﻟﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﻢ ﱢ‬ ‫ُﻜ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ْﺼ‬ ‫َﻌ‬ ‫ِي ﻳ‬ ‫ﱠﺬ‬ ‫َا اﻟ‬ ‫َﻦ ذ‬ ‫ْ ﻣ‬ ‫ﻗﻞ‬ ُ ‫ُون‬ ِ ‫ﱢﻦ د‬ ‫ُﻢ ﻣ‬ ‫ﻟﻬ‬ َ َ ‫ُون‬ ‫ِﺪ‬ ‫ﻳﺠ‬ َ ‫َﺎ‬ ‫َﻟ‬ ‫ً و‬ ‫َﺔ‬ ‫ْﻤ‬ ‫َﺣ‬ ‫ْ ر‬ ‫ُﻢ‬ ‫ِﻜ‬ ‫َ ﺑ‬ ‫َاد‬ ‫َر‬ ‫ْ أ‬ ‫أو‬ َ ‫ًا‬ ‫ُﻮء‬ ‫ﺳ‬ (١٧) ‫ًا‬ ‫ِﲑ‬ ‫َﺼ‬ ‫َﺎ ﻧ‬ ‫َﻟ‬ ‫ِﻴﺎ و‬ ‫َﻟ‬ ‫ِ و‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫اﻟﻠ‬ 17.

A řekni jim dále: „Kdo je ten, jenž

ochrání vás před Bohem,

bude-li On si pro vás

přáti zlé anebo bude-li si přáti pro vás milosrdenství?“

A nenaleznou vedle Boha ochránce ani pomocníka žádného. Podívejte se, co říká Alláh o pokrytcích a těch, kdo k němu přidružují, kteří věří, že normální lidé jako Alí a další

Imámové

jsou

zodpovědní

za

řízení

dnešního

a

druhého světa...atd:

‫ﻠﻪ‬ ُ ّ‫َ اﻟ‬ ‫ﺮم‬ ‫َﱠ‬ ‫ﺪ ﺣ‬ ْ‫ﻘ‬ ََ ‫ﻪ ﻓ‬ ِ‫ﻠ‬ ّ‫ِﺎﻟ‬ ‫ك ﺑ‬ ْ‫ﺮ‬ ِ‫ﺸ‬ ُْ ‫َﻦ ﻳ‬ ‫ﻪ ﻣ‬ ُ‫ﻧ‬ ‫ِﱠ‬ ‫ إ‬... ‫ِﻦ‬ ْ ‫َ ﻣ‬ ‫ﻤﲔ‬ ِ‫ﻟ‬ ِ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻠﻈ‬ ‫َﺎ ﻟ‬ ‫َﻣ‬ ‫ر و‬ ُ‫ﱠﺎ‬ ‫ُ اﻟﻨ‬ ‫َاﻩ‬ ‫ﺄو‬ ْ‫ﻣ‬ ََ ‫َ و‬ ‫ﻨﺔ‬ ‫ﺠﱠ‬ َ‫ﻟ‬ ْ‫ِ ا‬ ‫َﻴﻪ‬ ‫َﻠ‬ ‫ﻋ‬ (٧٢) ٍ ‫َﺎر‬ ‫َﻧﺼ‬ ‫أ‬

٣٥

‫‪tomu Bůh‬‬

‫‪72. Kdo bude přidružovat k Bohu,‬‬

‫‪vstup do ráje a bude mu příbytkem oheň‬‬

‫‪zakáže‬‬

‫“‪pekelný; a nespravedliví nebudou mít pomocníky.‬‬

‫‪Alláh s Vámi ....‬‬ ‫ﳊﻈﺎت اﻟﻮداع اﻟﺪﻧﻴﻮي‬ ‫ﰱ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ﻧﺰل ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫"اﻟﻴﻮم أآﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ دﻳﻨﻜﻢ وأﲤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﱵ‬ ‫ورﺿﻴﺖ ﻟﻜﻢ اﻹﺳﻼم دﻳﻨﺎ"‬ ‫ﻓﺒﻜﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﻨﺪ ﲰﺎﻋﻪ هﺬﻩ اﻵﻳﺔ‪ ..‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻳﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﻬﻧﺎ ﺁﻳﺔ ﻣﺜﻞ آﻞ ﺁﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ‪..‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬هﺬا ﻧﻌﻲ رﺳﻮل اﷲ‪.‬‬ ‫وﻋﺎد اﻟﺮﺳﻮل ‪ ..‬وﻗﺒﻞ اﻟﻮﻓﺎة ب ‪ ٩‬أﻳﺎم ﻧﺰﻟﺖ ﺁﺧﺮ أﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬

‫"واﺗﻘﻮا ﻳﻮﻣﺎ ﺗﺮﺟﻌﻮن ﻓﻴﻪ إﱃ اﷲ ﰒ ﺗﻮﰲ آﻞ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﺎ آﺴﺒﺖ وهﻢ ﻻ ﻳﻈﻠﻤﻮن‪".‬‬ ‫وﺑﺪأ اﻟﻮﺟﻊ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻘﺎل‪ :‬أرﻳﺪ أن أزور ﺷﻬﺪاء أﺣﺪ‬ ‫)ﻓﺬهﺐ إﱃ ﺷﻬﺪاء أﺣﺪ ووﻗﻒ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻮر اﻟﺸﻬﺪاء وﻗﺎل‪:‬‬ ‫)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﺷﻬﺪاء أﺣﺪ‪ ،‬أﻧﺘﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن وإﻧﺎ إﻧﺸﺎء اﷲ‬ ‫ﺑﻜﻢ ﻻﺣﻘﻮن‪ ،‬وإن إﻧﺸﺎء اﷲ ﺑﻜﻢ ﻻﺣﻘﻮن ‪(.‬‬ ‫وأﺛﻨﺎء رﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎرة ﺑﻜﻰ رﺳﻮل اﷲ )ص(‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ‬ ‫ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ؟ ﻗﺎل‬ ‫اﺷﺘﻘﺖ إﱃ إﺧﻮاﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬أووﻟﺴﻨﺎ إﺧﻮاﻧﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ؟‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ أﻧﺘﻢ أﺻﺤﺎﺑﻲ‪ ،‬أﻣﺎ إﺧﻮاﻧﻲ ﻓﻘﻮم ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺪي ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﺑﻲ وﱂ ﻳﺮوﻧﻲ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ إﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ أن ﻧﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ‪...‬‬ ‫وﻋﺎد اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬وﻗﺒﻞ اﻟﻮﻓﺎة ب ‪ ٣‬أﻳﺎم ﺑﺪأ اﻟﻮﺟﻊ ﻳﺸﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وآﺎن ﰲ ﺑﻴﺖ أﻟﺴﻴﺪﻩ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﲨﻌﻮا زوﺟﺎﺗﻲ ) ﻓﺠﻤﻌﺖ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ أﺗﺄذﻧﻮن ﱄ أن أﻣﺮض ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ؟ (‬ ‫ﻓﻘﻠﻦ‪ :‬أذن ﻟﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻓﺄراد أن ﻳﻘﻮم ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﻓﺠﺎء ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﺤﻤﻼ اﻟﻨﱯ وﺧﺮﺟﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺠﺮة‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ إﱃ ﺣﺠﺮة اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺮﺁﻩ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻲ هﺬا‬ ‫اﳊﺎل ﻷول ﻣﺮﻩ‪..‬‬

‫‪٣٦‬‬

‫ﻓﺒﺪأ أﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺴﺆال ﲠﻠﻊ‪ :‬ﻣﺎذا أﺣﻞ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ‪ ..‬ﻣﺎذا أﺣﻞ‬ ‫ﺑﺮﺳﻮل اﷲ‪ .‬ﻓﺘﺠﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳌﺴﺠﺪ واﻣﺘﻸ وﺗﺰاﺣﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﺪأ اﻟﻌﺮق ﻳﺘﺼﺒﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﱯ ﺑﻐﺰارﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﱂ‬ ‫أرى ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ أﺣﺪ ﻳﺘﺼﺒﺐ ﻋﺮﻗﺎ ﲠﺬا اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬آﻨﺖ ﺁﺧﺬ ﺑﻴﺪ‬ ‫اﻟﻨﱯ وأﻣﺴﺢ ﲠﺎ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻷن ﻳﺪ اﻟﻨﱯ أآﺮم وأﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﻳﺪي‪ .‬وﺗﻘﻮل ‪:‬‬ ‫ﻓﺄﲰﻌﻪ ﻳﻘﻮل (‪ :‬ﻻ اﻟﻪ إﻻ اﷲ ‪ ،‬إن ﻟﻠﻤﻮت ﻟﺴﻜﺮان ‪.‬ﻓﺘﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﻓﻜﺜﺮ اﻟﻠﻐﻂ‪ ،‬أي اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ‪ ،‬إﺷﻔﺎﻗﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ ‪ :‬ﻣﺎ هﺬا؟‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﳜﺎﻓﻮن ﻋﻠﻴﻚ ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﲪﻠﻮﻧﻲ إﻟﻴﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﺄراد أن ﻳﻘﻮم ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع‪،‬‬ ‫ﻓﺼﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ ‪ ٧‬ﻗﺮب ﻣﻦ اﳌﺎء ﺣﱴ ﻳﻔﻴﻖ‪ .‬ﻓﺤﻤﻞ اﻟﻨﱯ وﺻﻌﺪ إﱃ‬ ‫اﳌﻨﱪ ‪..‬ﺁﺧﺮ ﺧﻄﺒﻪ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ و ﺁﺧﺮ آﻠﻤﺎت ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﱯ ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬آﺄﻧﻜﻢ ﲣﺎﻓﻮن ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﻮﻋﺪآﻢ ﻣﻌﻲ ﻟﻴﺲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻮﻋﺪآﻢ ﻣﻌﻲ ﻋﻨﺪ اﳊﻮض ‪.‬‬ ‫واﷲ ﻟﻜﺄﻧﻲ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻲ هﺬا‪ .‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﷲ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ أﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬وﻟﻜﲏ أﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ أن ﺗﻨﺎﻓﺴﻮهﺎ آﻤﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺴﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻬﻠﻜﻜﻢ آﻤﺎ أهﻠﻜﺘﻬﻢ‪(.‬‬ ‫ﰒ ﻗﺎل‪ ) :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬اﷲ اﷲ ﰲ اﻟﺼﻼة ‪ ،‬اﷲ اﷲ ﰲ اﻟﺼﻼة ( ﲟﻌﲏ‬ ‫أﺳﺘﺤﻠﻔﻜﻢ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﲢﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻼة ‪ ،‬وﻇﻞ ﻳﺮددهﺎ‪ ،‬ﰒ‬ ‫ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫)أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﺗﻘﻮا اﷲ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬اﺗﻘﻮا اﷲ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬أوﺻﻴﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﺧﲑا(‬ ‫ﰒ ﻗﺎل‪ ) :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إن ﻋﺒﺪا ﺧﲑﻩ اﷲ ﺑﲔ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺑﲔ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ) ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻬﻢ أﺣﺪ ﻗﺼﺪﻩ ﻣﻦ هﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ‪،‬‬ ‫وآﺎن ﻳﻘﺼﺪ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ هﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻓﻬﻢ هﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻔﺠﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء وﻋﻠﻰ ﳓﻴﺒﻪ‪ ،‬ووﻗﻒ وﻗﺎﻃﻊ اﻟﻨﱯ وﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺪﻳﻨﺎك ﺑﺂﺑﺎﺋﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺪﻳﻨﺎك ﺑﺄﻣﻬﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻳﻨﺎك ﺑﺄوﻻدﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻳﻨﺎك ﺑﺄزواﺟﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺪﻳﻨﺎك ﺑﺄﻣﻮاﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻇﻞ ﻳﺮددهﺎ‪..‬‬ ‫ﻓﻨﻈﺮ اﻟﻨﺎس إﱄ أﺑﻮ‬ ‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬ ‫ﻓﻀﻞ إﻻ آﺎﻓﺄﻧﺎﻩ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻪ إﱄ اﷲ ﻋﺰ‬

‫ﺑﻜﺮ‪ ،‬آﻴﻒ ﻳﻘﺎﻃﻊ اﻟﻨﱯ ‪ ..‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨﱯ ﻳﺪاﻓﻊ‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬دﻋﻮا أﺑﺎ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ آﺎن ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬إﻻ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﱂ أﺳﺘﻄﻊ ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻪ‪ ،‬ﻓﱰآﺖ‬ ‫وﺟﻞ‪ ،‬آﻞ اﻷﺑﻮاب إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﺗﺴﺪ إﻻ ﺑﺎب أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻜﺮ ﻻ ﻳﺴﺪ أﺑﺪا‪.‬‬

‫وأﺧﲑا ﻗﺒﻞ ﻧﺰوﻟﻪ ﻣﻦ اﳌﻨﱪ ‪ ..‬ﺑﺪأ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎة آﺂﺧﺮ دﻋﻮات ﳍﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫)ﺁواآﻢ اﷲ ‪ ،‬ﺣﻔﻈﻜﻢ اﷲ‪ ،‬ﻧﺼﺮآﻢ اﷲ‪ ،‬ﺛﺒﺘﻜﻢ اﷲ‪ ،‬أﻳﺪآﻢ اﷲ ‪(..‬‬ ‫وﺁﺧﺮ آﻠﻤﻪ ﻗﺎﳍﺎ ‪ ،‬ﺁﺧﺮ آﻠﻤﻪ ﻣﻮﺟﻬﻪ ﻟﻸﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﱪﻩ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻧﺰوﻟﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬

‫)أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬أﻗﺮءوا ﻣﲏ اﻟﺴﻼم آﻞ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﲏ ﻣﻦ أﻣﱵ‬ ‫‪٣٧‬‬

‫)ادﻧﻮ ﻣﲏ ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ) ﻓﺤﺪﺛﻬﺎ اﻟﻨﱯ ﰲ أذﻬﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﺒﻜﺖ أآﺜﺮ ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺑﻜﺖ ﻗﺎل ﳍﺎ اﻟﻨﱯ‪ :‬أدﻧﻮ ﻣﲏ ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ)ﻓﺤﺪﺛﻬﺎ ﻣﺮﻩ أﺧﺮي ﰲ‬ ‫اذﻬﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻜﺖ ‪ ) (.....‬ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺳﺌﻠﺖ ﻣﺎذا ﻗﺎل ﻟﻚ اﻟﻨﱯ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺎل ﱄ ﰲ اﳌﺮة اﻷوﱃ (‪ :‬ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪،‬إﻧﻲ ﻣﻴﺖ أﻟﻠﻴﻠﻪ(‬ ‫ﻓﺒﻜﻴﺖ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺟﺪﻧﻲ أﺑﻜﻲ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬أﻧﱵ أول أهﻠﻲ ﳊﺎﻗﺎ ﺑﻲ‪ ,‬ﻓﻀﺤﻜﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﰒ ﻗﺎل اﻟﻨﱯ‪ :‬أﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫وﻗﺎل‪:‬أدﻧﻮ ﻣﲏ ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻓﻨﺎم اﻟﻨﱯ ﻋﻠﻰ ﺻﺪر زوﺟﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﻟﻠﺴﻤﺎء وﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﺑﻞ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ ‪ ..‬ﺗﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﳜﲑ‪.‬‬ ‫]ﻳﻘﺎل أن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم دﺧﻞ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﱯ وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﺑﺎﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻳﺴﺘﺄذن أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻣﺎ اﺳﺘﺄذن ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ (‪ :‬اﺋﺬن ﻟﻪ ﻳﺎ ﺟﱪﻳﻞ)‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ وﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪،‬‬ ‫أرﺳﻠﲏ اﷲ أﺧﲑك‪ ،‬ﺑﲔ اﻟﺒﻘﺎء ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺑﲔ أن ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﷲ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﻨﱯ‪:‬‬ ‫(ﺑﻞ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ )‬ ‫ووﻗﻒ ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻋﻨﺪ رأس اﻟﻨﱯ وﻗﺎل ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺮوح اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬روح‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻲ إﱃ رﺿﺎ ﻣﻦ اﷲ و رﺿﻮان ورب راض ﻏﲑ‬ ‫ﻏﻀﺒﺎن‪[...‬‬ ‫ﺗﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪﻩ ﻋﺎﺋﺸﻪ‪ :‬ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻳﺪ اﻟﻨﱯ وﺛﻘﻠﺖ رأﺳﻪ ﰲ ﺻﺪري‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺖ‬ ‫أﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﺎت ‪ ...‬ﻓﻠﻢ أدري ﻣﺎ أﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ آﺎن ﻣﲏ ﻏﲑ أن ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺠﺮﺗﻲ وﻓﺘﺤﺖ ﺑﺎﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﻄﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﳌﺴﺠﺪ وأﻗﻮل ﻣﺎت‬ ‫رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻣﺎت رﺳﻮل اﷲ‪ .‬ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻓﺎﻧﻔﺠﺮ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ‪ .‬ﻓﻬﺬا‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﻗﻌﺪ‪ ،‬وهﺬا ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن آﺎﻟﺼﱯ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﳝﲎ وﻳﺴﺮى وهﺬا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻳﺮﻓﻊ ﺳﻴﻔﻪ وﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎت ﻗﻄﻌﺖ رأﺳﻪ‪ ،‬إﻧﻪ ذهﺐ ﻟﻠﻘﺎء رﺑﻪ آﻤﺎ ذهﺐ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻠﻘﺎء رﺑﻪ‬ ‫‪٣٨‬‬

‫ وﻗﺒﻞ‬.‫ وﺁﺁﺁ ﻧﺒﻴﺎﻩ‬، ‫ وﺁﺁﺁ ﺣﺒﻴﺒﺎﻩ‬، ‫ وﺁﺁﺁﺻﻔﻴﺎﻩ‬، ‫وﺁﺁﺁﺧﻠﻴﻼﻩ‬ .‫ ﻃﺒﺖ ﺣﻴﺎ وﻃﺒﺖ ﻣﻴﺘﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‬:‫اﻟﻨﱯ وﻗﺎل‬ ‫ وﻣﻦ آﺎن‬،‫ﳏﻤﺪا ﻓﺈن ﳏﻤﺪا ﻗﺪ ﻣﺎت‬ ‫ وﻳﺴﻘﻂ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻳﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬... ‫ ﻓﺨﺮﺟﺖ أﺟﺮي أﲝﺚ ﻋﻦ‬:‫وﻳﻘﻮل‬... ‫ﻣﺎت‬ ....‫وﺣﺪي ﻷﺑﻜﻲ وﺣﺪي‬

‫ ﻣﻦ آﺎن ﻳﻌﺒﺪ‬:‫ﰒ ﺧﺮج ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ اﷲ ﻓﺈن اﷲ ﺣﻲ ﻻ ﳝﻮت‬ ‫ ﻓﻌﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻗﺪ‬:‫ ﻳﻘﻮل‬،‫اﳋﻄﺎب‬ ‫ﻣﻜﺎن أﺟﻠﺲ ﻓﻴﻪ‬

‫ أﻃﺎﺑﺖ أﻧﻔﺴﻜﻢ أن ﲢﺜﻮا اﻟﱰاب‬:‫ودﻓﻦ اﻟﻨﱯ واﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻘﻮل‬ :‫ ووﻗﻔﺖ ﺗﻨﻌﻲ اﻟﻨﱯ وﺗﻘﻮل‬... ‫ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﻨﱯ‬ ‫ ﻳﺎ‬،‫ ﺟﻨﺔ اﻟﻔﺮدوس ﻣﺄواﻩ‬،‫ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‬،‫ أﺟﺎب رﺑﺎ دﻋﺎﻩ‬، ‫ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‬ .‫ إﱃ ﺟﱪﻳﻞ ﻧﻨﻌﺎﻩ‬،‫أﺑﺘﺎﻩ‬ ‫ هﻞ ﺳﺘﱰك ﺣﻴﺎﺗﻚ آﻤﺎ هﻲ ﺑﻌﺪ وﺻﺎﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﺗﺮى‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻟﻚ ﰲ ﺁﺧﺮ آﻠﻤﺎت ﻟﻪ ؟؟‬ ..‫ﻻ أدري ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ آﻲ ﺗﺼﱪ ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻼءات اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ Reference: 1. Lies

of

Answering-Ansar,

http://www.sunnidefense.com/exp/,

Dostupné online. (anglicky). 2. Al-Kafi,

http://www.alseraj.net/a-k/hadith/kafi/kafi.htm,

Dostupné online. (arabsky). 3. Další

šiitské

knihy,

http://gadir.free.fr/Ar/Hadis/index.htm,

Dostupné online. (arabsky). 4. Nahdž Al-Balagha: http://www.egoshare.com/4221f79cc2be...‫ﻟﺒﻼﻏـــﺔ‬pdf.html,Dostupné online. (arabsky). http://14masom.com/14masom/03/mktba3/book05/naj-albalagah.zip, Dostupné online. (arabsky). http://www.14masom.com/14masom/03/nhj-alblaga/index.htm, Dostupné online. (arabsky). http://www.almostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i003088.pdf, Dostupné online. (arabsky).

٣٩

5. Ithna Asharis (Twelver Shi'ites) [online]. Religiou Minorities in

the

Muslim

World,

[cit.

2008-04-19].

Dostupné

online.

(anglicky). 6. KROPÁČEK, Luboš. Duchovní cesty islámu. Praha : Vyšehrad, 1993. ISBN 80-7021-125-3. s. 180. 7. The Shiite Question in Saudi Arabia [formát pdf]. International Grisis Group, [cit. 2008-09-04]. Dostupné online. 8. http://www.dd-sunnah.net/trcenter/books2.html, Dostupné online. (anglicky).

٤٠