50 * ročník
V P raze 1. prosince 1940
Na-ro - dil se
KristusPdn,
ve-sel-me
se,
zrů~že kvHek
číslo
vykvetnám,
4.
a ^uj-me —
1f
--
■ &
J •ie;
.
J:
£
Z
ři
=3
,
V
t
- r o - ta
f C ""
či
-
i ‘ ř®-------i ' — 1-— <sJ —
sté -
K o,
;
=3
— Ě ?: r o - á u
, ■ 1= k r tí-
P í =
lov
j: p. — i— -
: — — s * — 1—
ské - ho,
rt á m , n á m
na - ro ■ d:'.
* !
Jaroslav M ácha
Malí čeští Robinsoni. J \^
( P okračován í.)
Byla tmavá, dosti chladná noc. Vál studený, silný vítr. Kuliferda, který stál na hlídce u jachty od dvanácti hodin do dvou. dlouze živl a přeložil pusku z levé do pravé ru ky. Byl unaven a nesnažil si toho zapírati. Chůze podél břehu, plné ho v těchto místech záludných děr a ostrých kamenů, byla sama o so bě pravým utrpením. K tomu ještě nutno si přimysliti neustálé vzteklé poryvy větru, jimiž byla jeho tvář a celé tělo bičovány, a lehko si vy světlíme jeho únavu. Kéž by jej už přišli vystřídati a mohl si zalézti do teplého stanu, zabaliti se do po krývky a bezstarostně usnouti! Kdesi nad jeho hlavou zaharašilo kamení a Kuliferda sebou trhl. Slá va! Směna přichází! Koho asi V el ký Náčelník posílá? Nebyl o tom V. Kotrba, Praha.
Dr. Fischer.
V rukou nesl těžkou bedničku . . . (str. 51).
dlouho v pochybnostech. Kroky no vé stráže se neustále přibližovaly a pojednou \yloupl se z šera noci Maeíček. ,.S tú j!“ vykřikl Kuliferda podle předpisu, třebaže Macíčka zcela do bře poznával. „Pověz mi heslo!“ „Bezpečnost jachty!“ odpověděl Maeíček pro tuto noc určené heslo a přistoupil ke Kuliferdovi. „Dobře! Zde máš pušku a hlídej, Macíčku! Pojď se přesvědčili, že ti předávám jachtu v úplném po řádku !“ Oba hoši přešli po úzkém lodním můstku se břehu na palubu jachty. Přešli na záď lodi ke kormidlu ře tízkem upevněnému, jež mělo za účel udržovati loď na jednom mí stě, v bezpečné vzdálenosti od skal natého břehu. _ „V pořádku?“ „V pořádku!“ „Nuže, pojďme na příď !“ Dvacet dlouhých kroků a již sta nuli u kotevního ložiska. Kotvy zde ovšem nyní nebylo, neboť byla při přistání hozena na dno moře, aby poutala loď ku břehu. Pouze silné lano, táhnoucí se od kotevního lo žiska výřezem v boku do moře, ukazovalo na místo, kde kotva leží. Kuliferda se znovu otázal Macíč ka: „ V pořádku ?“ „V7 pořádku!“ „Pochodem pochod na kutě!“ a Kuliferda, hvízdaje si vesele jednu ze svých oblíbených písniček, se skočil s můstku na břeh a pustil se kamenitou serpentinou nahoru ke stanu. Netrvalo to déle, než deset minut, a již ležel vedle druhých ka marádů, Bručounka a Velkého Ná čelníka, a usínal. Maeíček přecházel po břehu sem a tam, přehazoval těžkou pušku z ruky do ruky a zíval. Ačkoli zdál
50
sc silnějším, než Kuliferda, nebyl tak vytrvalým. Ba, ani tak bystrým ne. Leniv-6 převalovala se v jeho hlavě jediná myšlenka: že celá tato hlídka je zbytečností, protože lodi nehrozí ani to nejmenší nebezpečí a že by oylo mnohem příjemnějším ležet ve stanu a odpočívat. Nevěřil tomu, že pan profesor Kubr mohl by býti zločincem, a všecko to. co jim Kuliferda o něm napovídal, se mu zdálo býti pouze zajímavou po hádkou. Dobrá, nechce ostatním kaziti hru a chodí pravidelně jako oni na stráž. Ale ani ho nenapad ne, aby skutečně bděl. To ne! T u hle je velký balvan, za ten si sedne a to bude proň dvojí výhodou. N e budou jej od stálého přecházení sem a tam boleti nohy a bude kro mě toho ukryt před náporem větru. Jenom usnout nesmí, aby jej příští směna nenalezla spícího jako sysla. Vysmáli by se mu! Usedl za vyhlédnutý balvan, puš ku položil vedle sebe na zení a hla vu si opřel do dlaní. V příštím oka mžiku již spal a hlasité jeho chrá pání bylo slvšeti na deset kroků daleko___ Chvíli se nic nedělo. Pak se po jednou objevil mezi trpasličími ke říky, živořícími mezi kameny, ja kýsi člověk. Y rukou nesl těžkou bedničku s neznámým obsahem . . . Přicházel tiše, jako kočka, neboť jeho nohy byly obaleny hadry. Na okamžik zazářivší měsíc osvítil jeho tvář a kdyby byl Macíček bděl, byl by poznal profesora Kubra. Ale Macíček tvrdě spal a zdály se mu jistě krásné sny. Profesor Kubr postavil opatrně bedničku na zem a připlížil se až na několik kroků k nedbalému strážci. S nekoneč nou trpělivostí pozoroval jeho tvář, snaže se vystihnouti, nejedná-li se pouze o mistrnou přetvářku. Polé vzal do ruky odloženou pušku a již se zdálo, že ji chce odnésti s sebou. Ale rozmyslil se jinak. Zn o vu pušku položil na původní místo a odplížil se zpět k bedničce. „Spí, jako by jej do vody hodil!“ spokojeně si zabručel a vezma bed-
51
MA^AINCE! Vrásčitý máte, maminko, obličej. Již stáří kvapi. letí, ej . . .1 Xechť je tu — aťsi! Přilétlo znenadání. . . Jen ať jste šťastna, dlouho mezi námi.' Jaroslav Sosnovec.
ničku do náruče, opatrně s ní krá čel k lodnímu můstku. Za krátký okamžik byl na jachtě. Otevřel dvíř ka, vedoucí do podpalubí, kde byl umístěn benzinový stroj a zde jal se cosi kutiti. Nejprve vytáhl z bedničky několik dynamitových pa tron a narovnal je do hranicky pod sud s benzinem. Poté připevnil k jedné patrone dlouhou, snadno hoř lavou šňůru, na jednom konci roz pletenou v jemná vlákna. T o byl doutnák. Posléze vzal konec šňůry a vyjda opět na palubu, umístil doutnák u samého můstku . .. Vztyčil se a otřel hřbetem ruky pot s čela. T o nejhlavnější bylo vykonáno. Byla to nebezpečná prá ce. S dynamitem nejsou žádné hrač ky. Nyní zbývalo již jen málo k dokončení jeho plánů. Vytáhl z kap sy ostrý nůž, zkusil jeho ostří na nehtu palce a plížil se po palubě V. Kotrba, Praha.
Dr. Fischer.
Připoutal k doutnáku . . a zapálil. (Str. ”2
na příď lodi. Měsíček, který chví lemi se skrýval za mraky, právě opět vyšel a on nechtěl být i prozra zen. Po špičkách prstů, krok za krokem, s nožem v zubech, dostal se až ke kotevnímu ložisku. Centi metr za centimetrem se vztvčoval, až nahmatal pevně napjaté kotevní lano. Pak se rázem vztyčil, přesekl silnou ranou lano a již opět ležel na palubě. M ěl štěstí. Uvolněné la no, zasvištivší vzduchem, vyhnulo se o pouhý zlomek centimetru jeho tváři a spadlo do vody. Ještě oka mžik a uvolněná jachta vypluje, ni kým neřízena, na širé moře! Kubr se rozběhl k můstku. Při poutal k doutnáku otevřenou kra bičku sirek a jednu z nich zapálil. Poté udělal dlouhý skok s můstku na břeh. Dávno již dozněly tiché jeho kro ky v daleku, když se Macíček pro budil. Dlouze zívnul a protáhl se. ,,Hergeš . . . “ pomyslil si, „aby tak Velký Náčelník nebo Kuliferda vě děli, že jsem na stráži usnul, ti by mně dali! Nu, nic se nestalo. Jen bvch rád věděl, jak dlouho jsem spal!“ Vyskočil, vzal pušku do ruky a jal se přecházeti po břehu sem a tam. Pojednou přišlo mu pohlédnouti na jachtu a ustrnul. Jachta zde nebyla! Protřel si oči, ale ne bylo to nic plátno. M ísto, kde dříve stála jejich hrdá loď, bylo nyní prázdné! Vykřikl a pustil se serpentinou ke stanu, volaje již v běhu: „Kuli ferdo, Velký Náčelníku, hoši, děv čata, vzhůru!“ Byl to Kuliferda, který první vy běhl: „Proč odcházíš z hlídky7?“ „Laď . . . Naše l o ď . . . “ vzrušeně koktal Macíček. „Nu, co je s n í?“ „Je pryč! Ztratila se !“ „N esm ysl!“ bručel Kuliferda, ale v nejbližším okamžiku oba hoši zkameněli úlekem. V černu noci, na moři daleko od břehu, vyšlehl na jednom místě oslepující oheň a téměř současně ozvala se tichem ohlušující rána. (Příště dále.)
NOC SVATÁ , NOC TIC H Á . . . Noc. .svatá, noc tichá jasnými světly hoří; v sametu nebe temného pohádku nádhernou tvoří. Noc svatá, noc tichá jasnými světly září v chudobné, prosté světničce radostí v lidské tváři. Noc svatá, noc tichá, a přece plničká vzruchu; tajemstvím světla hovoří, šeptají lidskému duchu. N oc svatá, noc tichá, plničká vidin a snů o Děcku milém, zrozeném v přesvatém tomto dnu. N oc svatá, noc tichá, hluboká, velebná v kráse; v prostičkých jeslích spočívá Děcko, jež vede nás k spáse. Noc svatá, noc tichá, kouzelná pohádko žití, kdo by dnes k jeslím nespěchal, Kristu se pokloniti! Noc svatá, noc tichá dojemně duši jímá: v prostičkých jeslích světa Král klidně a tiše dřímá . . . Lad. Zoufalý:
V. Kotrba. Praha.
Dr. Fischer.
..Proč odcházíš z hlídky?'1
52
■‘"PRřljř]
• »»'■
£
SVATOMIKULÁŠSKA ^ NADÍLKA. Lad. Zoufalý.
Prosincového večera stál malý Venda u okna teple vyhřátého poko je a nějak zamyšlen pohlížel kamsi do neurčitá. Západ barvil se rudě odrazem zapadajícího slunka, jasné nebe temněSloj a z něho jako by tem ný stín snášel se nad celičkou krajinou. Byl předvečer svátého Mikuláše. Duší Vendovou táhla radost a pro zařovala celou jeho bytost. Ale tato radost přece jenom nebyla úplná. Na dně Vendovy duše leželo cosi, co jako mráček na jasné obloze ka lilo krásnou pohodu tichého a do jemného večera. Venda nemohl a nemohl zbaviti se tísnivé vzpomínky na smutnou tvář kamaráda Karla. Šli spolu dnes odpoledne ze školy. Kamarádská, veselá řeč přeskočila pojednou k dnešnímu večeru. Venda radostně vypravoval, co myslí, že asi od sv. Mikuláše dostane. A jak vzrušen Karlíkovi vykládal, spatřil pojed nou tesknotu a podivný smutek ve tváři i v očích jindy veselého ka maráda. A Karlík po malé chvíli, jako by vytušil zvědavý pohled Vendův, pro hodil jenom smutně: ,,Já se na dnešní večer nijak ne těším. Víš, on tatínek nedělá a ma minka jen stěží sežene, čeho nutně potřebujeme. Nedostanu proto asi nic!“ Řekl to tak nějak stísněně, že podivný pocit ulehl na duši V en dovu. Bylo mu Karla nesmírně líto a vzpomínka na jeho smutnou tvář i oči ho ani doma neopouštěla. Byl tak zamlklý při večeři, že si toho povšimla i maminka. Na její otáz ky zprvu Venda neodpovídal, roz pačitě se usmíval a potom tvrdil, že mu nic není. Ale když jedné chvíle zadíval se do teple a tak ně jak měkce na něho pohlížejících očí matčiných, cosi se v jeho nitru po hnulo, Venda se pojednou důvěrně
53
přitulil k mamin ce a chvějícím se hlasem hovořil: „V íš, maminko, mně je dnes tolik líto Karla. Jeho tatínek nedělá, ma minka nemá úspor, těžce shání ži vobytí, a Karel myslí, že dnešního večera nedostane žádnou nadílku. — Co myslíš, mohl bych mu dáti zítra polovinu své?“ Maminka udivena pohlédla na své ho kloučka, tatínek sedící opodál pojednou odložil noviny a zpytavě pohlíží na Vendu. „H m ,“ prohodí po chvilce. „A kde ten Karel bydlí ?“ Tatínek projevuje zájem o Karla, to by mohlo býti dobré, myslí si Venda a oči mu radostí jiskří, když vykládá tatínkovi, že Karel je vel mi hodný hoch, jeho nejlepší ka-
V. Kotrba, Praha.
Kreslil Koblic.
marád a že nebydlí daleko, jenom tamhle za rohem. Otec se usmívá spokojeně, ma minku cosi tlačí v koutku očí, ale pak ty její oči zazáří takovým krás ným leskem, jaký Venda v nich ještě nikdy neviděl. Maminka má nejkrásnější oči, myslí si Venda, ale nedomyslil, protože byl pojed nou uchopen maminkou do náruče a zasypán polibky. ,,T y můj dobrý hochu, to víš, že můžeš tomu ubohému hochu dáti něco ze své nadílky!" „Nu, ani toho nebude zapotřebí, V e n d o !" vmísil se do hovoru tatí nek. „V íš, pošleme ke Karlovi sv. Mikuláše sami, až k nám přijde." Venda se směje, září, je mu po jednou tak příjemně, tak krásně . . . A byl to opravdu nejkrásnější ve čer Vendův. Ráno, když Venda pro citl, nalezl na svém stolku tak bo hatou nadílku, jaké se ani v duchu nenadál. S pomocí hodné maminky vložil část všech mlsků do velkého papí rového sáčku a pospíchal, aby jimi potěšil i kamaráda Karla.
Jen vyběhl z domu, h l e ! . . . na rohu už stojí Karel, září radostí, směje se, mává vstříc Vendovi vel kým. papírovým pytlíkem a volá vzrušeně: „Vendo, u nás byl přece jenom sv. Mikuláš a přinesl mi toho tolik — opravdu tolik, nad všechno moje pomyšlení. Nesu ti, hleď, trochu ze své nadílky!" „P o čk ej!" povídá Venda. „Nech si to, vždyť já ti tuhle nesu také něco ze své nadílky." „Ale, Vendo, podívej se, vždyť já jsem toho opravdu dostal mnoho .. " „Já ta k é!" odporuje Venda. Oba hoši stojí proti sobě poněkud zaraženi. „ A víš co, V endo," vyhrkne po jednou Karel. „Když jsme každý přinesli část své nadílky, rozdáme ji ve škole těm hochům, kteří vůbec nic nedostali!" „Souhlasím !" — Venda a oba hoši vykročili a zmizeli du nedaleké školní
zvolal radostně svěže a vesele v širokém vcho budovy.
Jal: se dříve lovívulo, Už v dávných dobách chytal člo věk zvířata clo ok a jam. Potřeboval jejich masa k obživě, kůže jako oděvu, kostí jako zbraně, jejich zuby se zdobil. Tyto dva způsoby lovení zvěře znali staří Řekové, Ří mané, Asyřané, Egypťané a ve stře dověku Germáni a Slované. Dodnes loví zvěř do ok obyvatelé Sibiře, kteří se živí prodejem kožišin. Sítí užívali už Římané a Egyp ťané; užívalo se jich do nedávná i u nás. Od nepaměti cvičil člověk k lovu psa. První pes byl podoben vel kému ovčáckému. Dodnes s tako vými psy loví na severu Samojedi, Laponci a lovci sibiřští. V Asii se ve starověku užívalo k lovu dogy, s níž se pořádaly u nás ve středo věku štvanice na černou zvěř (di
54
voké vepře) a na medvěda. Staří Egypťané měli chrty. Zbraně si lidé nejdéle dělali z ka mene, potom z bronzu, železa a oceli. Staří lovci byli velmi zku šení a obratní, neboť s nedokona lou zbraní skolili i velká a dravá zvířata. Ve středověku lov upadal. Významným byl jen lov s ochoče ným sokolem, který sám chytal ptá ky. Časně ráno před lovem nasa dili hladovým sokolům kukly, posa dili si dravce na ruku, oblečenou v silnou koženou rukavici, nebo na čtyřrohý rám, bylo-li dravců více. Sokolník, jenž měl sokoly jen na ruce, jel na koni, sokolník s ptáky na rámu musil už dříve vyraziti pěšky. K lovům se sešli rytíři, šlechtici a jejich paní a dcery a světští i cír
kevní hodnostáři. Lovy bývaly vel mi slavné. Dámy měly dlouhé jez decké šaty, sametové živůtky a klo bouky s vlajícím peřím. I páni byli krásně oděni. V hradě byl spuštěn most a společnost vyjela. Potulní pěvci znali mnoho písní a básní o těchto lovech, které se dlouho ještě udržely. Ve východních zemích se dodnes užívá k lovu cvičených ptáků. Tak loví Japonci pomocí bílých jestřá bů, zvaných širataka; užívají jich i Číňané a nazývají je peyng. Lov pomocí sokola pochází původně z Persie, kde se dříve užívalo i orlů, s nimiž Asiaté dodnes loví vlky. Sokol jim slouží k lovu jeřábů a volavek. Dříve míval panovník nebo jiný šlechtic až 300 cvičených sokolů. V Holandsku byly celé rodiny, kte ré se živily jen cvičením těchto dravcťi. M uži povoláváni do všech zemí. Cvičený sokol býval jeden z nejcennějších knížecích darů. Ve středověku se pořádaly lovy na jeleny, divoké vepře, medvědy, losy, místy na divoké koně. Protože tehdy bylo v lese mnoho šelem, hu bily tyto srnce a zajíce, takže jich bylo málo a člověk na ně tudíž lovy nepořádal. K lovu byl oprávněn jen šlechtic; později si panovníci vy hradili právo, loviti jelena a zubra. Zvěř působila velké škody na polích. Ve středověku se kladly pasti, sítě a oka, honilo se za pomoci psů, zvěř se zabíjela oštěpem, šípem neb šipkou z kuše. Lov byl zábavou ry tířskou.
JEŽÍŠEK-LÁSKA. O krásná dobo vánoční, kdy o hodině půlnoční k Betlemu, k chlévu, vede nás tmou noční skvostné hvězdy jas; tam v slámě leží holiček v úkrytu prostých jesliček a Jeho božský úsměv jest krásnější záře všechněch hvězd! v Co lásky je v tom úsměvu . .! Churavým skýtá úlevu, všem hříšným v srdce vlévá ctnost a šťastným káže povinnost, k chudobným bližním štědrým být a srdce s nimi rozdělit! O poklekněme, dítě mé, a vroucně se zde modleme: Kéž láska vždy je hvězdou tou, jež povede nás žití tmou a cesty naše pozlatí, by nebylo nám klesati, by bez úhony v žití svém jsme prošli hříchů bludištěm a poznali jen ctností krás . . . Ježíšku, Lásko, vediž nás! J. M. Říčanský.
Koncem středověku se psaly lo vecké knihy a tou dobou se ustalují lovecké obyčeje. Zvěř byla roz dělena na nízkou a vysokou, čili sladkou a smrdutou. Na západě Evropy se lovil hlavně daněk. Pro ohromné množství vlků byli usta noveni zvláštní myslivci. Lovil se i medvěd. Na počátku X V II. stol. se stala ručnice loveckou zbraní, zatím co dříve byla jen zbraní válečnou. Po zdokonalení střelné zbraně byly v lesích vyhubeny šelmyt a i jiná zvěř značně prořídla. Sdl.
Oldřich Hodan:
K rá lo v sk é hroby v poušti. Orientální národy, žijící na druhé polovině naší zeměkoule, mají zcela odlišný charakter nežli my. Souvisí to hlavně s náboženstvím — které přesto, že není křesťanské, je pře ce hluboce prociťováno a to může vždy v nás buditi úctu. Posmrtné věci byly především u.
Egypťanů velmi důležitě chápány a to již v době několika tisíc let před Kristem. T i, kteří oplývali statky pozemskými, byli již za své ho života předurčeni k tomu, aby po své smrti spočinuli v hrobě, kte rý by byl důstojným pokračováním jejich stavu zaživa. T ak tomu bylo
především u panují cích tehdy králů — jimž se říkalo faraó nové. Tisíce dělníků po léta sváželo do pou šti tehdy nedokona lými dopravními pro středky, kdy hlavní hybnou silou bylo lidské tělo, kvádry kamenů. Pak začína lo se s vlastní stav bou ze široké základ ny stupňovité (obr. 1.) do čtyřbokého jehlanu. T ak vyrů stal hrob faraóna, je muž říkalo se pyra mida. Pyramidy ne byly stavěny v jedi né velikosti. Jejich velikost závisívala, ne-li snad výhradně na bohatství toho, pro kterého byla sta věna — ač bylo to také rozhodující — tedy určitě se roz měr opíral o význam nost a váženost to ho neb onoho vládce. Pyramidy byly hlav4 o b rá z k y z archivu V. Kotrby.
56
ne stavěny v povo dí, tedy v blízkosti toku Nilu, největší to egyptské reky (obr. 2.). Nil každého ro ku na dlouhou dobu se rozlévá do širo kého okolí, jeho vo dy) vystouplé z ob vyklých břehů, za vodňují přilehlá po le do dáli a tím je zúrodňují, takže na tomto území možno pěstovati to, co je pro tamní Egypťany potřebí k životu. Pyramidy, jež skrý vají hroby těch, kte ří neměli za svého žití nijakého zvláštního významu, bývají dále v poušti opuštěné a za bloudí k nim jedině osamělý jedi nec neb dvojice, v nejlepším pří padě malá karavana domorodců. Lee pyramidy zvlášť významných laraonú budí stále zájem nejen tu ristů z jiných částí světa, ale také četných vědců, kteří nazývají se archeologové a věda, které se vě nují a pro kterou pracují, archeolo gie (čti — archeologije). Jednou z nejznámějších pyramid stala se v posledních uplynulých le tech pyramida, která skrývala hrob legendárního faraóna T u t -A n c h Amona (píše se zpravidla Tutan-
ehamen — vyslovuje Tutankámen). Hrob jeho byl dlouho hledán, až podařilo se to několika vědcům z Anglie. Přední z nich však záhy byl postižen záhadnou chorobou, která byla příčinou smrti a totéž se stalo členům jeho průvodu. Do světa se rozneslo, že jest to msta mrtvého faraóna za vyrušení z tisíciletého posmrtného spánku. Ku podivu sta lo se to i jiným objevitelům dalších hrobů v pyramidách, a tak snad z této náhodnosti vznikla celá legen da. Jisté je, že objevení hrobů v pyramidách přineslo současnému lidstvu mnoho poučného v tom, že poznali jsme způsob žití
ŠTĚDRÝ VEČER. Až na tu ať
Štědrý nějž se hleďte Ježíška
večer vzejde, dítky milé, dlouho všichni těšíte, vděčně prožiti ty chvíle — tím vroucně uctíte!
Když u jesliček zbožně pokleknete a zazpíváte píseň vánoční, tím v duchu tiše v Betlem zalétnete, v jeskyni Ježíškova zrození — — — Pak očka vaše rozzáří i štěstí nad dárečky večera Štědrého — a stromeček vám lásku Boha věstí, jenž dal nám svého Syna milého. Nuž, prožívejte blaze, drahé dítky, vánočních svátků krásný, milý klidí . Choďte se zbožně ve chrám, bez pobídky, v těch dnech mše svaté vroucně účastnit! Boža Tesařová-Dlouhá.
vládců, jich záliby a význam i celé kroniky z jejich žití (obr. 3.). Údaje o nich totiž vyznačeny jsou zpra vidla na stěnách hrobek a to zvlášt ním písmem, které se musí teprve luštiti, aby se mu porozumělo, a které současné lidstvo nazvalo ,,hieroglify“ dle jejich zvláštního způ sobu psaní, jež možno považovati za značkové. Luštění toto bylo vel mi nesnadné, a tak i do ostatního světa vžil se název pro něco, co je těžko rozluštitelné a nečitelné, ná zev „hieroglif“ , s čímž setkáváme se často v lidové mluvě. Život fara ónů také znázorněn byl v hrobkách pod pyramidami obrazy, z kterých byly zřejmý tehdejší obyčeje v ob lékání a podobně. Objevením hrobky Tutanchamonovy dostalo se lidstvu nejen bo hatství z nahromaděných tam před mětů z ryzího zlata a drahokamů nepomyslitelné ceny, ale ještě vět šího užitku z poznatků o způsobech dokonalosti tehdejšího pohřbívání
význačných osob. Egypťané totiž ze mřelé balsamovali dokonalými oleji a jinými přípravky a pak obalovali do dobrých pláten tak svědomitě, že po tisíci a tisíci letech podrželi zemřelí svou pravou tvářnost ze ži vota. Takto uzpůsobené zemřelé tělo nazývá se m u m ie. S nalezený mi mumiemi musí vědci velmi opa trně zacházeti, aby vzduch je nerozrušil, když náhle na ně zapůsobí. Tím by se stalo, že by se mumie rozpadla v prach neb nepatrné čá stečky. Proto před vynesením na povrch zemský musí je vědci zvlášt ními látkami konservovati. Mumie pak uchovávají se v museích po ce lém světě a jsou učebnou pomůc kou dalším generacím badatelů, ano i přístupny ku shlédnutí občanům toho neb onoho státu.
DÁREK K JEŽÍŠKU. Honzík Rajtoral píše si psaníčko Ježíš kovi. A právě k vůli tomu psaníčku se s dědečkem trochu poškorpili. „Co tě to napadá. . .“ zlobí se dědeček, „chtít od Ježíška trumpetu? Vždyť by mně uši od samého rámusu upadly!11 „Ba ne, dědečku. . .“ brání se Honzík. „Já budu na tu trumpetu troubit jenom kdvž budeš spát."
Stf.
58
Vnitřky hrobů v pyramidách mi mo uložené drahocennosti bývají je ště vyzdobovány tesanými reliefy, obrazy to z náboženského tehdej šího života, 11a př. znázornění způ sobu přinášení obětí (obr. 4.). T y a podobné výjevy nalezneme i na stěnách starých egyptských chrámů. V pyramidách nebyly však jen ukládány tělesné schránky faraónů, ale i jejich manželek, milých jim osobností a služebnictva včetně ob líbených zvířat. Vchody do pyramid bývaly do vedně skryty tak, že nebyly k na lezení nezasvěcenému. Přesto bylo mnoho hrobek nalezeno zničených loupeživými hordami dávného věku. Od vchodu vedly spletité chodby do nitra a hloubky pyramidy k vlastní síni pohřební a ty staly se zhusta osudem těm, kteří násilně a bez plá nu do hrobek vnikli a zbloudili, ne majíce na mysli nic jiného, než své obohacení. Tito zahynulí nalezli se v mnoha odborně otevřených pyra midách. T o, že ještě dnes se těžko pátrá po vchodech do pyramid, má na svědomí písek pouště, který ve ve likých přelivech stále jest v pohybu podporován větrem, a tak z mnohé pyramidy ční jen její část, často
jen vrchol, ba někdy i celá pyra-' mida byla pískem zaváta a až po čase se zase její část objevila. Pyramidy působí na diváka svou tajemností, která každého, kdo je shlédne, přenese do dávných dob, kdy posmrtná stránka člověka váž
ně a v hluboké úctě se řešila a kdy Bůh ještě neosvítil mysli lidu kře sťanstvím, neposlav ještě Vykupite le Ježíše Krista. Ale již tehdy náš Vejvyšší nad vším rozhodoval a panoval, tedy i nad osudem tehdej ších faraónů.
Stalo sc po přání strýce Voldřicha. Děti Trmalovy, Zdeněk a Yiktorka, rozjely se k němu na váno ce. Strýc Voldřich byl myslivec, měl krásnou myslivnu na samotě v jižních Čechách, neměl však děti. Zdeněk a Viktorka přijeli z Pra hy. Neměli již vlastní maminku a. strýc byl bratrem je- _ _ _ _ _ _ _ _ jich nebožky matky; V. Kotrba. Praha. proto je měl tak rád, i teta, jeho žena. U nevlastní mamin ky neměli Zdeněk s Viktorkou tak útul ný domov, jako za nebožky matky. Dru há paní Trmalová by la herečkou a zůsta la u divadla, proto se domácnosti nevě novala. A Dr. Trm al měl advokátní kan celář. Zdeněk s Viktor kou dostali vše, če ho potřebovali a co by je bylo těšilo, ale většinou se o ně sta raly služebné, vycho vávali je učitelé a
v - a .. kněz. Jinak bylo \...... ........... Když k němu vě i teta vedli s -cě :. zaměstnávali
Vánoční trh se spou stou drobností bývá kaž doročně v Praze na Kar lově náměstí. Po celé své trvání těší se hojné po zornosti malých i dospě lých. V pozadí je viděti je suitský chrám sv. Ignáce.
59
u strýce děti při nimi vese jimi
ústa' ičnč. L i li žehu nebylo to tak velko: /.ř ízené, jako u Trmalů v P u z c . ale bylo to zas jiné a útulArchiv V. Kotrby.
POROR, STR YCKU .il Lojzík Zátořa 'je tiilsrý?, $ž\ hrůza. Proto, kdykoli si sladí kávu, o’dtáhn'c maminka rychle cukřenku ' stranou a napomíná jej: ..Tak už dost cukru! Dostal bys cukrovku!" Onehdy přišel k Zátorovům na návštěvu strýček Pepa. Maminka jej, to se ví, uctila kávou a postavila před něho též cukřenku. Strýček si dal jednu kostku do kávy a prá vě sahal pro druhou, když Lojzík rychle odtáhl cukřenku stranou a napomenul je j: „Tak už dost cukru, strýčku! Dostal bys cukrovku!“ Stf.
nějšl. Když děti přijely, vezly je z nádraží saně, rolničky jim při ce stě vyhrávaly a v polích s ohradou zasněžených lesu, jak se nad nimi šeřilo, bylo tak zvláštně, svaté ti cho. Jen vrána občas přeletěla těž kým letem. Zato v myslivně první uvítal je veselý štěkot psa, jenž známé z Prahy poznával, v kuchyni malé hosty zlíbala teta a vítala je i haj ná se širokým úsměvem. Přinesla do myslivny ryby od porybného. Počkala si na malé Pražáky, kte rých v létě v hájovně také užila. Strýc děti přivezl a hned se shá něl po večeři: „M ám e hlad jako vlci!“ povídal. V. Kotrba, Praha.
. . . sešli
Kreslil Koblic.
se u vánočního stromu (str. 61).
60
„V id a !“ smála se teta, „však kdy by byly jen škubánky, to bys ta kový hlad neměl! Ale když víš, že vás tady čeká pečená divoká kach nička, to je hlad na zavolanou!“ Zdeněk s Yiktorkou užili v Praze hodně mlsů, ale co to bylo platné, když jim tam nikdy tak nechut naly, jako u \ Oldřichů. A to spaní! Tetiny postele jako by voněly ma teřídouškou, pokojík měl takový starodávný nábytek, povlaky na něm byly samý veselý květ a na prádel níku vyhrávaly sloupkové hodiny zvonkovou písničku. 0 Trmalú měli také takové hodiny, ale v saloně, děti jich nic neužily. A druhý7 den budila je teta ve selým voláním: „T ak — copak se vám zdálo? Rychle, vstávejte, víte přece, co vás čeká! Je dnes Štěd rý den a venku svítí slunce. Víte, že napřed vy budete nadělovat!“ T o děti věděly, bylo to rok co rok. Po snídani vyjeli se strýcem do lesa zasypat zvěři. To bylo krás né! K jeslím sbíhali se srnky, za jíci, králíci, koroptvičky, veverky a docela nic se nebáli. Hlad je od naučil plachosti. Přilétali i koso vé, pěnkavky, všechna ta zpěvná, opeřená chasa, v zimě tak smutná, a děti nadělovaly. „V šak jsme doma služce Tonče také nakázali, aby nasypala vrab cům a holubům na okno, aby ne měli o Štědrý den hladu,“ povídali tetě. Tato je pochválila: „Dobře, že sypete i vrabčákům i těm divo kým holubům; jsou také tvorové Boží a není pravdou, že vrabec je ničema, že jen mlsá. Kdyby vrab ců nebylo, zpěvní ptáci by nestačili na všechny rostlinné škůdce; zpěv ného ptactva je málo, a vrabec je žravý. K nasycení nestačí mu, ukradne-li někde nějaký mls. Zahyne-li však přes zimu, nezachová nám ovocných květů. A holuby, nelze-li všechny vystříleti, bylo by necitelné, nechati zmírali hladem. Však by to bez nich nad velkoměst skými střechami bylo také smutné. Vždyť mají v Itálii jaké cenné stav by a holuby také. Škoda, kterou u
dělají znečištěním, dává zase práci lidem, kteří se čištěním zabývají. — A nyní pojďme ke hrobům a obrázkům v le se !" vybídla teta. V7 lese byla dvě místa, o nichž pověst vypravovala, že tu našli svůj poslední odpočinek nešťastní lidé. Také bylo několik stromů na roz cestí, 11a nichž visel buď kříž nebo svátý obrázek. A na všechna ta místa přinášela teta Voldřichová věnečky z papírových růží, přiná šela vzpomínku a modlitbu těm, na něž již nikdo nevzpomínal. A to mu učila děti zemřelé švagrové: úctě. V šak když přijely děti zpět do myslivny, musily před maminčinou podobiznou rozžehnout lampičku a položily kytičku ze smrčí, jako po zdrav z lesa. Doma v Praze zane chaly na jejím hrobě čerstvé květiny. A pak se po denním postu těšily na večeři, na stromeček, na nadíl ku. Strýc se odpoledne zavřel v pokoji a sám strojil stromeček. Oh, u strýce býval nádherný, až do stropu, samé světlo, blýskavá ozdo ba, chutné cukroví a na spodních větvích ležel umělý sníh. Ježíšek u strýce naděloval před večeří. Zazněl zvonek, rozlétly se dveře a děti s jásotem vběhly do vnitř. ,,A teď modlit;!“ připomínala teta, než dovolila dárky vybaliti. Všichni se v myslivně sešli u vánočního stromu, i služka a kočí, všichni se společně pomodlili a zazpívali si píseň: „Narodil se Kristus Pán!“
V l i JESLIČEK. Ježíšku, kdy? ležíš 'y-Tjeslích v naší chudé světnicový, je mi, jak bych opět- líbal ruce drahé matičce. Je mi. jak bych radoval se. jako kdysi před lety, pod stromečkem u betlema v maminčině objetí. A je mi tak, jak bych slyšel její slova andělská — — To se na mne pousmívá Matka Tvoje — nebeská. Jaroslav Pinkava.
Pak šli a každý našel pod zářícím stromem svůj dárek. Děti měly arci největší radost z hraček a knih. Nescházely ani brus le, ani lyže. Dětem nadělili rodiče i strýc s tetou. A děti zas měly ra dost, že se str}7ci a tetě líbily dár ky, které jim z Prahy přivezly a vzpomínaly, co říká jejich nejno vější fotografii v Praze tatínek s druhou maminkou. Fotografii jim tam nechaly jako vánoční překva pení od vzdálených dětí. A pak následovala bohatá večeře. Po ní odnesly děti drobečky ohni a kosti určeny k zakopání pod stro my do zahrady. Teta udržovala sta ré obyčeje. A potom se jelo na půl noční světlem zalitou jihočeskou ro vinou, do spícího městečka, kde zvon s kostelní věže probouzel spá če: ,,Na jitřní! Na jitřní!“ — A to bylo nejkrásnější zakončení Štěd rého dne a večera, píseň, zpívaná o půlnoci v chrámě: „Narodil se Kristus P án!“
JINDRA NADĚLUJE. alba z teplé světnice někdo jiný než teta Fany, pravděpodobně byl by nešel a našel by si tisícero vý mluv. Ale teta Fany je štědrá a má mnoho peněz. Pro tu je možné udělati výjimku z pravidla. „Jde s e !“ řekl bodře a už vláčel tetin malý kožený kufřík, vždycky tak hezky vonící levandulí a bezem. Teta Fany se rozloučila a když
M rzlo, jen to praštělo, a paní Klokanová, Jindrova maminka, chtě la doprovodit tetu Fany na nádraží. Teta Fany jala se odporovat: „K čemu by ses vytrhovala z práce? Nezdržuj se, vždyť mne může vy provodit Jindra! Viď, že půjdeš se mnou, Jindříšku ?“ Kdyby byl chtěl Jindru vytáhnout od lepení poštovních známek do
61
PŘÍJEMNÉ V Á N O Č N Í
SVÁTKY"
a Štědrost Jezulátkcfrvám i vašim ctěným pp. rodičům přeje vydavatelstvo a redakce
„RAJSKÉ ZAHRÁDKY11.
kráčela po boku Jindry zasněženou cestou k nádraží, pojednou mu pra vila: ,,Zdalipak víš, Jindříšku, že už za týden máme vánoce?" ,,To vím tuze dobř e. . . " odpoví dal Jindra. „M ám ve špižírně na zdi napsané čárky a každý den si jednu umažu . . . Už jsem dostal k vůli tomu dvakrát výprask, pro tože si, mimochodem, po každé něco ze špižírny při tom vezm u!'1 „Nu, tak vidíš, Jindříšku! Já si myslím, že bys měl k Ježíšku dáti rodičům také nějaký dárek, abys jim udělal radost. Vánoce jsou pře ce svátky lá sk y !" „V ždyť přece naděluje Ježíšek, n e ?" namítnul Jindra. Teta Fany přisvědčila: „Ježíšek je ovšem hlavním dárcem, ale kro mě toho dávají si lidé, kteří se mají rádi, ještě zvlášť sami také dárky! Podívej se: ty mně tuhle neseš na nádraží kufřík a já ti za to dám deset ko r un. . . " „ A h in a js!" podivil se Jindra. Jindy totiž dostával dvě, nebo tři koruny. „Schovej si peníze, neutrať je za cukroví, jako obyčejně, ale kup ta tínkovi a mamince něco k vánocům, abys jim udělal radost. Nemusí to být nic velkého, ani drahého, jen když jim tvůj dárek vykouzlí na chvíli úsměv štěstí na tváři!"
položil zvečera Jindra dva balíč ky. Jeden byl až k smíchu ma ličký a na něm stálo psáno: „ T a tín k o v y !!!!!" A na jiném, mnohem větším, napsal Jindra těžkou ru kou: „M a m y n c e !!!!!" Dárky tedy byly obstarány, ale mýlili bychom se, kdybychom my slili. že Jindra byl spokojen. De setikoruna od tety Fany byla pryč dříve, než se Jindra nadál. Na jar márce zlákal jej stánek papírníka Klímy a už si Jindra vybíral vy střihovací archy s nádražím, hra dem, kostelem a kasárnami. K to mu ještě aršík obtisků zvířátek a tlustý pan Klíma vracel mu z de setikoruny pouhou jednu koruna nazpět. Jindra zrychleně dýchá, pro tože teprve nyní ho napadá, že ani vystřihovánky, ani obtisky nehodí se za vánoční dárek pro tatínka a maminku. Nedovede si ani na oka mžik představiti, že vystřihováním nádraží a hradu mohl by vykouzliti úsměv štěstí v tváři otcově, nebo ob tiskováním slonů, velbloudů a žiraf ve tváři matčině. Zamyslil se a pak za poslední korunu koupil u pou ťového prodavače cosi v tubě . ..
„Nu, dobře. . . " souhlasil Jindra. „Zrovna před vánoci máme v mě stečku jarmark. Já už jim něco vyberu. Dejte sem tu desetikorunu, te to !" * Nadešel onen slavný večer Štěd rého dne, kdy všude září v světle tisíce svíčiček vánoční stromky ově šené jablíčky, zlacenými ořechy a cukrovím. Také u Klokanů stál v saloně takový stromek a pod něj
62
„Je to na zu b y ?" optal se lenivě zívajícího trhovce. „Ne, je to na slepování rozbitého nádobí, chlapče," zněla odpověď. „ A k čemu jsou tyhle zelené stře py, které tu máte na hrom adě?" „Na těch jsem lidem ukazoval, jak ten můj prostředek účinkuje! Cheeš-li, můžeš si je vžiti, beztak už se chystám skládat krám ek!" „Zabalte mi je! A tu tubu také. Ale každé zvlášť. Kolik za všech no dohromady dostanete?" „Korunu padesát. Ale že jsi dnes posledním kupcem, těch padesát ha léřů ti slevím !" řekl trhovec a po dával Jindrovi dva balíčky. Jeden menší, s tubou, druhý velký, se střepy. Jsou to ty dva balíčky, jež nyní leží pod vánočním stromkem s ná pisem „T atínkovy" a „M am ynce".
Zajímavé bylo, že střepy, které Jindra Klokan dostal od trhovce, byly právě tak zelené a polévané, jako starodávné hodiny, jež mamin ka dostala kdysi dědictvím po ba bičce. T y hodiny stály už léta v jednom pokoji, nešly a nikdo se na ně nedíval, ale maminka si jich nevýslovně vážila. Když nastalo po večeři rozdávání dárků a tatínek rozbalil svůj ba líček, nechápavě se podíval na tu bu, jež mu vypadla z papíru do dlaně. „T o je, tati, strašně praktická věc!“ vysvětloval Jindra. „Když se v domácnosti něco rozbije, třebas staré hodiny, tímhletím se mohou slepit zase dohromady!“ V tčmže okamžiku rozbalila i ma minka svůj balík a spatřila hro madu střepů. Sáhla si rukou k srd ci, vykřikla „M é hodiny!“ a jen jen omdlít. Tatínek už hledal rákosku a proto Jindra rychle vysvětloval: „Hodinám se nic nestalo, mami, to nejsou střepy z /nich, to nejsou! střepy vůbec z ničeho u nás, ty jsem přinesl jen tak nádavkem k tomu lepidlu!“ Teprve potom zazářily tváře ta tínka i maminky, jak to teta Fany předpovídala, úsměvem štěstí a ra dosti. A stálo to všeho všudy — jen jednu korunu! J. M .
Zábavný
Rozluštění „Zábavného koutku" z 3. čís. „Rajské Zahrádky": Doplňovačka s tajen.: Den, rána, Ufa, Hera, Eta. pára, Aso, Dada, eso, sana, Ada, tara, cep, Elsa, čáp, Alpa, SOS, Olga, pas, iota, sůl, uma, zeď, dýka, Ara, rýma. Tajenka: Druhé padesátce časo pisu zdaří — Žertovné hádanky: Bořivoj, Řehoř, Kodaň. Rozluštitelé „Zábav, koutku" mají 10 bo dů a obdrží odměnu: Belada Zd., Kožlí. — Bočková Pavlína, Šlapanice u Brna. — Klement Frant., Smržice. — Krobot Josef, Určíce. — Křížová Vlasta, Žďámá. — M ahdal Frant., Kroměříž. — Pluhařová Karla, Valdice u Jičína. — Preclík Miloslav, Kro měříž.- — Sára Zdeněk, Býkev.
Jaroslav Pinkava - Orvaný.
.
L i š t o v k a. Fanoušovi — V. Výmola.
CH
T
E
P
~Ř
u
T
B
~E
T
Č
A
M
D
O
Ý T
Ý
M
"u"
T
Č á r k o v k a . Jaroslav Pinkava-Orvaný.
Duše b íd n á ,--------------------, hledej sílu — --------------- .
V s u v k a . Vladim. Andrýsek.
S o u z v u č k a . V. T. R-a.
Brzy budou
—— —
sníh přikryje pak nastanou a s nimi pěkné
—— — — — — , —— — — — — —— — — — —.
Přesmyčka.
— — —,
PÁLIT.
V s u v k a . Václav Koďousek.
Do plže jen doutník dej, na bramborovém jídle si pochutnej!
Rozluštění „ZÁBAVN ÉH O K O U T K U " zasílejte
do 20. v měsíci.
„Rajská Zahrádka" vychází měsíčně mimo červenec a srpen. Jednotí, čísla po 90 haléřích. Předplácí se na celý rok K 9*— i s pošt. zásilkou. Redakce: Praha II., Vaňkova ul. č. 200.
63
l Napsal Jar. M ácha.
Vánoční příhoda.
Kreslil Dr. Fischer.
1. Z lovu vrátil se pan Frýba . . . „Jářku, matko, to je ryba! Polovinu usmažíme, druhou půl na černo sníme!"
2. Na pánvi ;iz máslo prská, na stole se ryba mrská — přímo do kredence letí . . . „Za ní, matko, za ní. děti!"
3. V troskách celá kredenc leží, rybu polapili stěží — pan Frýba se rozpřahuje k ráně, která usmrcuje.
4. Na stromeček ryba letí, za ní otec, matka, děti — pašák bude, kdo ji chytí! Pozor! Stromeček se řítí!
5. Rámus, rány, třísky, střepy to je pohled velkolepý . . . Hořce naříká pan Frýba: ,,A kde vlastně je ta ryba?"
6. „V troskách dole kdesi leží. nalezli bychom ji stěží. . „Snad si sama dá však říci a chytne se na udici!"
Vydavatel a odp. redaktor Václav Kotrba. — Za redakci odpovídá Pavla Herynková. — Tiskem Cyrillo-Methodějské knihtiskárny V. Kotrba v Praze. — Novinová sazba povolena ředitelstvím pošt a telegrafů pod čís. 212.061 -VI. 1923. — Dohlédací pošt. úřad Praha 25