HLAS MUÈEDNÍKÙ Č L E N M E Z I N Á R O D N Í K Ř E S Ť A N S K É A S O C I A C E I C A

HLAS MUÈEDNÍKÙ Č L E N M E Z I N Á R O D N Í K Ř E S Ť A N S K É A S O C I A C E I C A

Mauretánský křesťan Anwar čte dopis, ve kterém mu islámští extrémisté vyhrožují smrtí.

Pamatujte na vězně, jako byste byli uvězněni s nimi; pamatujte na ty, kdo trpí, vždyť i vás může potkat utrpení. – Židům 13,3

4 / 2009

Pøemožte teroristy tím, že je obrátíte ke Kristu Protivenství jsou naší pøíležitostí Víc než tøi dolary Zprávy ze svìta

Nakladatelství STEFANOS nabízí: Rasooli & Allan – Lékaø z Kurdistánu Pøíbìh o obrácení muslimského mullaha. A5, 134 stran, cena 77 Kè. Richard Wurmbrand – Vítìzná víra Inspi rující ètení na téma køesanské ví ry a svìdectví. 12×18 cm, 176 stran, cena 120 Kè. Ken Anderson – Smìlý jako beránek Životní pøíbìh známého èínského køesanského disidenta. A6, 170 stran, váz. 137 Kè. Pavel Rejchrt – Dvanáct kázání Sbírka kázání èeského malíøe, básníka a literáta z posledních deseti let, ve kterých se autor zamýšlí nad duchovní situací souèasného køesanstva i spoleènosti. Váz. brožura, 14×19 cm, 96 stran, 147 Kè. John Bunyan – Milost pøehojná Duchovní autobiografie Johna Bunyana. 11,5×17,5 cm, 192 stran, cena 157 Kè. John R. Weinlick – Hrabì Zinzendorf životní pøíbìh hrabìte Mikuláše Ludvíka Zinzendorfa, nejvýznamnìjšího pøedstavitele Obnovené Jednoty bratrské. Vázaná brožura, 12×19 cm, 232 stran, cena 175 Kè. Hermann Hartfeld – Víra navzdory KGB Autentické vyprávìní o pronásledování køesanù v Sovìtském svazu v šedesátých letech. 12×19 cm, 304 stran, cena 177 Kè. Richard Wurmbrand – Kristus na židovské cestì Autor sám židovského pùvodu uvažuje na židovské téma. 12×18 cm, 248 stran, cena 175 Kè. Sam Wellman – William Carey Kniha o životì anglického misionáøe v Indii. Vázaná brožura, 12×19 cm, 160 stran, cena 167 Kè. Milena Kolmanová – Kruh z malièkých Povídky evangelické spisovatelky z prostøedí ly rické ji hoèeské krajiny z období vá leèných a pováleèných let. Vázaná, 11,5×17,5 cm, 160 stran, cena 147 Kè.

Mike Fearon – Martin Luther Beletrizovaná biografie jedné z klíèových postav historie køesanství. Vázaná brožura, 12×19 cm, 112 stran, cena 165 Kè. Anatolij Granovskij – Byl jsem agentem NKVD Memoáry agenta sovìtské tajné služby, pùsobícího krátce také v pováleèném Èeskoslovensku. Vázaná s pøebalem, 12×19 cm, 288 stran, cena 245 Kè. Tom White – Akce Kuba Po sedmnácti mìsících vìzení na Kubì vypráví autor vzrušující pøíbìh církve trpící za „tøtinovou oponou“. A6, 230 stran, cena 83 Kè. Darlene Deiblerová-Roseová – Ve stínu vycházejícího slunce Podivuhodný pøíbìh americké misionáøky v japonském zajetí za druhé svìtové války. Vázaná s pøebalem, 12×19 cm, 288 str., cena 248 Kè. Richard Wurmbrand – Vìzeòské zdi kdyby promluvily Autorova kázání, sestavená na samovazbì, která jsou pozoruhodným a jedineèným dokumentem o hlubi nách køesanské víry uprostøed nelidského teroru a zoufalství. Vázaná, 12×18 cm, 136 stran, cena 185 Kè. Sam Wellman – Jan Kalvín Biografie slavného reformátora. Vázaná brožura, 12×19 cm, 160 stran, cena 225 Kè Bratr Andrew – Pašerákem ve službách Nejvyššího Kniha popisuje zaèátky služby bratra Andrewa. Díky této knize se mnozí západní køesané zaèali zajímat o utr pení svých spoluvìøících v totalitních zemích a mnohým rovnìž pomoh la nalézt víru v Ježíše Krista. Vázaná s pøebalem, 12×19 cm, 262 str., cena 245 Kè

Nabízené knihy z nakladatelství STEFANOS si mùžete objednat na naší adrese, uvedené na zadní stranì obálky. Poštovné ani balné není úètováno. Ukázky knih naleznete na internetové adrese mucednici.prayer.cz (nebo www.mucednici.prayer.cz)

RICHARD WURMBRAND NAPSAL

Pøemožte teroristy tím, že je obrátíte ke Kristu „Podnìcovali k hnìvu Svatého Izraele“ (Izajáš 1,4; podle KJV)

Naši milovaní! Mùžete být podnìcováni k hnìvu? Stejnì tak mùže být i Bùh. Varujme se vzbuzovat jeho hnìv, protože jemu je odporný každý høích. Mùžeme Boha unavovat (Malachiáš 2,17), mùžeme ho trápit (Izajáš 63,10), mùžeme uhášet jeho Ducha (1. Tesalonickým 5,19). Lidé mohou dokonce srazit nìkteré z nebeského zástupu (Daniel 8,10) a pøivodit tak zpustošení nejen na zemi, ale i ve vyšších sférách. Na druhé stranì mùžeme zpùsobit, aby nad námi Bùh „plesal s prozpìvováním“ (Sofonjáš 3,17). Kterou z Božích stránek si vybereme? Mùžeme totiž ovlivòovat postoj jeho srdce vùèi nám. Mùžeme zpùsobit, aby se na nás rozhnìval anebo aby se z nás radoval. Ryzímu osvìdèuje svou ryzost, s neupøímným se pouští do zápasu“ (Žalm 18,27).

Nauète se znát svìt

Bùh každého køesana povolal k tomu, aby se nìjak podílel na evangelizaci svìta. Jak dobøe znáte svou vlastní planetu – své vlastní pùsobištì? Pokud si v Bibli podtrhnete všechna jména mìst, zemí a øek, objevíte bohatý zdroj pro své geografické znalosti. Takové geografické znalosti kontrastují napøíklad s tím, že 23 % Amerièanù nedokáže rozlišit Atlantik od Pacifiku ((National Geographic, 12/1989). Zveme vás, abyste se k nám pøipojili v boji proti utlaèovatelským režimùm, které jsou globálním fenoménem, tøebaže mnozí z nás glóbus pøíliš neznají. William Carey (1761–1834) byl sice jen pøíštipkáøem, ale doma na zdi mìl povìšené mapy Indie a Èíny. Za tyto zemì se také bìhem své ševcovské práce ustaviènì modlil. Pozdìji se stal jedním z nejzdatnìjších a nejslavnìjších misionáøù. Opatøete si dobrou mapu nebo glóbus a neste s námi bøemeno svìtové evangelizace. Tím zpùsobíte, že Bùh i andìlé budou „plesat s prozpìvováním“. Zanedbávání tohoto povolání naopak podnìcuje Boží hnìv. 1

Inspirujme se horlivostí nepøátel

Televizní stanice nám každodennì pøipomínají aktivity teroristù po celém svìtì. Zveme vás, abyste se pøipojili k naší misionáøské práci mezi tìmito skupinami. Teroristé operují v nejrùznìjších èástech svìta. Nìkteré skupiny jsou navíc souèástí narkomafií, jako je tomu napøíklad v Latinské Americe. George Habash, vùdce Lidové fronty pro osvobození Palestiny, o sobì prohlašuje, že je marxista a hlásá, že „Palestina bude socialistickou zemí.“ Co se týèe prolévání krve, není tento èlovìk nikterak zdrženlivý. V roce 1969 se napøíklad úèastnil bombastického únosu tøí letadel, které pak teroristé odpálili pøímo pøed televizními kamerami. Od té doby uplynulo mnoho let, bìhem kterých Habasch zabil spousty lidí, pøevážnì Arabù. V roce 1989 se svými druhy povraždil zvl᚝ krutým zpùsobem 144 Palestincù, kteøí usilovali o pokojné soužití se Židy. Nicménì vìk se na Habaschovi také výraznì podepisuje. Jedna strana tìla mu ochrnula a bez pomoci druhých nedokáže chodit, má problémy s mluvením, prodìlal nìkolik infarktù a jiných chorob, pøi nichž byl blízko smrti (Habasch zemøel v loòském roce na infarkt – pozn. red.). Za tìchto okolností by øada køesanských pracovníkù již dávno odešla do dùchodu. Avšak Habasch se i v takové situaci dál podílí na vraždìní lidí. Když jsem ve svých jednaosmdesáti letech v pokušení ustat ve své èinnosti kvùli dvìma nedávným operacím, pøipomínám si Habaschovo naprosté zasvìcení se zlu. Ježíš pøece prohlašuje, že naše spravedlnost by mìla pøevyšovat spravedlnost farizejù a zákoníkù. A jistì také chce, aby naše vytrvalost ve svìdectví o Boží lásce pøevyšovala vytrvalost teroristù v páchání jejich násilí. Køesan bojuje do posledního dechu. Zanechat práce kvùli vìku, kdy již èlovìk má letité a cenné zkušenosti, je ponìkud sobecké. Mojžíš zaèal naplòovat své nejvìtší životní poslání až v osmdesáti letech a pokraèoval v tom do sto dvaceti let.

„Jaký druh lidí“

Plánujeme zintenzivnit naši misijní práci mezi teroristy. Petr pokládá správnou otázku týkající se vìøících: „Jakého druhu musejí ti lidé být“ (2. Petrova 3,11; podle KJV). Mezi jaký druh lidí patøí teroristé. Jejich èiny jsou nám odporné. Nicménì tito lidé nejsou jen pøipraveni zabíjet, ale také zemøít nebo trpìt pro to, v co vìøí. Také oni jsou pøipraveni vzdát se svìtských potìšení. Jistý mladý arabský bojovník odpovìdìl na otázku, zda se hodlá nìkdy oženit: „Revoluce je moje nevìsta.“ Vìøíme, že se nám bude daøit je pøesvìdèovat za pomoci rozhlasu i psaného slova. Musíme být ale pøipraveni se obìtovat alespoò tak, jak jsou pøipraveni oni sami.

Øeknìte „ne“ sobectví

Dùležitost držet se Písma v takových záležitostech, jako jsou køest, Veèeøe Pánì nebo bohoslužba, je zdùrazòována mnoha denominacemi. 2

Ale kolik z nich se vážnì zabývá slovy pøikázání Pánì: „Prodej všechno, co máš, a rozdej to chudým?“ Po svém vzkøíšení strávil Ježíš ètyøicet dní se svými uèedníky a vyuèoval je, jak mají organizovat církev. První církev v Jeruzalémì musela následovat toto jeho naøízení, nebo její èlenové „prodávali svùj majetek a rozdìlovali všem podle toho, jak kdo potøeboval“. Øekli sami sobì: „Nikdo z nás nežije sám sobì a nikdo sám sobì neumírá“ (Øímanùm 14,7). Takoví køesané, kteøí se zøeknou sobectví, jsou pøipraveni vzdát se všeho a pro Krista tøeba i zemøít, jsou pøipraveni ukázat na svých vlastních životech Krista i teroristùm. Byl jsem v Rumunsku nìkolikrát uvìznìn za fašistického režimu. Ve vìzení jsem potkal množství zloèincù, Židù i skalních komunistù, kteøí ochotnì trpìli pro nesprávné ideály. Nìkteøí z nich byli dokonce zastøeleni. Umírali však stateènì. Pokoušeli jsme se jim svìdèit o Kristu, ale samotná slova nestaèí. Co je nejvíce ovlivnilo, bylo to, že køesané jim byli rovni v té nejdùležitìjší vìci: že opravdu vìøili v to, co vìøili. Tito komunisté se ve vìzení setkali s køesany, kteøí ztratili svou svobodu a snášeli utrpení pro Krista, aniž by vyzradili tajemství svého církevního spoleèenství. A navíc mìli tito vìøící jednu kvalitu, které se komunistùm nedostávalo – milovali každého, dokonce i své trýznitele a dokonce i komunisty, a to pøes vìdomí, že kdyby se tito dostali k moci, pronásledovali by køesany stejnì jako fašisté. A tak nìkteøí komunisté uvìøili, nikoli na základì slov, ale když vidìli, jak køesanùm záøí tváø pøi láskyplné modlitbì, že vypadají, jako kdyby skuteènì vidìli svého neviditelného pomocníka Ježíše, o kterém mluví. Køesané zpívali písnì lásky a radosti, a nikoli o zabíjení nepøátel a zkáze svìta.

Zøíci se svìta

Spoleèné vlastnictví – mít všechny vìci spoleèné – to již praktikovala prvotní církev, ale jen dokud byla malou skupinou. Mìli bychom však napodobovat tento heroismus, jejich vášnivou lásku pro Krále lásky, která prvním køesanùm umožòovala oddìlovat se od vìcí tohoto svìta. Pokud se nedokážeme zøíci svých materiálních statkù, mìjme to alespoò jako hledisko a redukujme je coby podmínku k duchovnímu probuzení. Hledání plnosti Ducha bez umenšení plnosti penìženky je marné. Vìøící s takovým postojem budou dobrými misionáøi jak komunistùm, tak i teroristùm. Bùh se nikdy nebude na takové køesany hnìvat, naopak se bude z nich radovat s prozpìvováním.

Je ještì tøeba misie komunistickému svìtu?

Sdìlovací prostøedky vytváøejí dojem, že komunismus byl svržen a komunistický svìt již více neexistuje. Pokud je to pravda, pak již není pro naši organizaci misijním polem. Opak je však pravdou. Komunismus vládl nad tøetinou svìta. V Èínì, 3

Vietnamu, Kambodži, Laosu, na Kubì, v Etiopii (Eritreji) a v Severní Koreji jsou komunisté stále ještì u moci. Ve východní Evropì byly sice komunistické vlády svrženy, avšak komunismus dál ovlivòuje myšlení lidí. Marxisté naplnili strachem celou populaci. Lidé se dosud bojí v restauraci a do telefonu øíkat, co si myslí. V tìchto zemích byli lidé nuceni donášet nejen na své pøátele a známé, ale dokonce i na èleny své vlastní rodiny. Duchovní museli hlásit své aktivity úøadùm. Pošta byla cenzurována, bylo nebezpeèné setkat se s nìjakým cizincem. Policejní špehové byli všude. Veøejnì byl každý na stranì komunistù, kteøí dostali ve volbách vždy 99 % hlasù, protože se lidé báli hlasovat podle svého pøesvìdèení. Ve skuteènosti však komunistickou vládu skoro každý nenávidìl.

Uzdravení bude trvat celá desetiletí

Komunistickým vìzením prošly miliony lidí. Mnozí v nich zemøeli døíve, než se doèkali svobody. Jejich pøíbuzní dobøe vìdí, co takový komunistický kriminál znamenal. Muèení se používalo takøka po celou historii lidstva. Jenže komunisté jsou vynalézaví. Vìdìli, že k práci muèitele se dobrovolnì propùjèí jen málo lidí, zatímco jejich obìtí je mnoho, a díky tomu byly mezi muèícími procedurami pøíliš velké prodlevy, znamenající pro vìznì jistou úlevu. Z tohoto dùvodu pøinutili komunisté k muèení další osoby. Nespokojeni jen s tím, že ze svých obìtí vyždímali popøení jejich svìdomí a vyzrazení tajemství jejich organizací, muèili je komunisté tak dlouho, až se poddali a stali se sami muèiteli svých bratøí ve víøe. Tito zlomení lidé pak postupnì používali tytéž prostøedky (napø. nucení vìzòù jíst své vlastní exkrementy, èímž byli pøipraveni o veškeré sebevìdomí) na další vìznì, kteøí se stali rovnìž muèiteli. V dùsledku toho pak nový vìzeò, který se zprvu zaradoval z toho, že je na cele se svými spoluvìøícími, zažil nakonec nejkrutìjší potupu nikoli od pøíslušníkù tajné policie, ale od tìch, kterým kdysi dùvìøoval a patøil do téhož sboru jako oni. Byl pak s nimi dnem a nocí a trýznìn jimi tak dlouho, dokud se sám nestal muèitelem. V dùsledku toho se z nìkterých takových ubožákù stali sadisté, jiní úplnì zešíleli. Všechny národy, které zažily komunismus, byly traumatizovány, nejen ty ve východní Evropì, ale patøí k nim také Mozambik, Laos, Mongolsko a další. I ty se budou po desetiletí zotavovat. Ale nejlepším lékem je evangelium. Úkolem naší misie je opatøit tìmto lidem Boží slovo, to je úkol prvoøadý. Zanedbávat tyto povinnosti by pùsobilo Boží hnìv. Z naplòování tohoto úkolu se bude naopak Bùh radovat s prozpìvováním. Jaký podnìt pak dáte Bohu vy? Váš [Tento èlánek pochází z amerického zpravodaje Hlasu muèedníkù z èervence 1990 – zkráceno.]

4

ÚVAHA TOMA WHITA

Víc než tøi dolary Chtìl bych si, prosím, koupit za tøi dolary Boží pøítomnosti. Nikoli aby to zpùsobilo v mé duši explozi nebo mì Bùh rušil ve spánku, ale jen takové množství, které by se rovnalo šálku horkého mléka nebo ochlazení za denního horka. Nechci Boha tolik, aby mì to vedlo k lásce k èernochovi nebo abych sklízel øepu s pøistìhovalci. Chci nadšení a nikoli promìnu. Chci teplo lùna a nikoli znovuzrození. Chci libru vìènosti v papírovém sáèku. Chtìl bych si koupit, prosím, Boží pøítomnost za tøi dolary. – Wilbur Rees Jednoho odpoledne jedu autem domù. Slyším v autorádiu, jak nìkdo ète požehnání z páté kapitoly Matoušova evangelia. Jak pøejíždím most pøes øeku Caney, rozhlasový reportér pøerušuje ètení požehnání s devátým veršem a vynechává následující dva verše, týkající se pronásledování. Cítím se, jako bych byl okraden. Pozdìji nám pastor našeho sboru ète báseò od Wilbura Reese, která nese název „Bùh v cenì tøí dolarù“. Reesova slova, nikoli aby to zpùsobilo v mé duši explozi, nebo mì Bùh rušil ve spánku, mi pøipomnìla jeden e -mail, který jsem obdržel od jistého ètenáøe. Psal, že ho rozrušilo, když jeho dìti uvidìly fotografie otištìné v našich materiálech. Byly to snímky Namraty, indického dìvèátka, jejíž tváø byla popálena pøi útocích radikálních hinduistù. Aèkoli jsme souèasnì otiskli také obrázek její tváøe po lékaøském zákroku, který financovala naše misie, i její pøíbìh, napsal nám tento ètenáø: „Mám doma dvì malé dìti, které otevøely vaší zásilku, a to, co vidìly, naprosto nechápaly … Bude pro mì obtížné, abych vás i nadále podporoval, když se mám nadít takových vìcí … nepotøebujeme lacinosti tohoto druhu, být vtahováni do názorné a na emoce útoèící visuální taktiky … Pokud nechcete nadále poèítat s mou podporou, pak mi prostì dejte vìdìt, že hodláte pokraèovat v obchodování tohoto druhu.“ Tentýž den jsem pak obdržel e -mail od jiné rodiny, kde dìti byly ovlivnìny tímtéž obrázkem ale opaèným zpùsobem. „Dostali jsme dnešní poštou vaše dubnové materiály. Náš pìtiletý syn Gideon uvidìl obrázky toho popáleného dìvèete a nedalo mu to spát. Pøišel s naším druhým tøíletým synem Benjaminem a oba se ptali, co se té dívce stalo. S velkým povzdechem jsem mu øekl, že tato desetiletá dívka vìøí v Ježíše. Ale žije v zemi, kde se na to nepohlíží pøíznivì. A proto když ostatní lidé zjistili, že je køesanka, chtìli jí ublížit. Pozdìji jsme se ještì s dìtmi modlili u jejich postýlky a Gideon øekl, že by chtìl být misijním lékaøem, aby mohl pomáhat takovým lidem, kteøí jsou køesané a kvùli tomu se jim dìje pøíkoøí. Øekli jsme mu, že mu jednou Bùh sám ukáže 5

Indická dívka Namrata pøed a po lékaøském zákroku, který financoval Hlas muèedníkù.

èím by mìl být, ale a to bude jakkoli, bude mít vždycky pøíležitost se za pronásledované køesany modlit. Zdálo se nám, že to pochopil, a mìli jsme z našeho rozhovoru radost. Dìkujeme vám za všechno, co dìláte pro pronásledované køesany i pro vìøící, kteøí se za nì modlí a hledají ve svém životì Boží vùli, a to i pro ty pìtileté!“ Naše materiály jsou jistì urèeny dospìlým. Je pak na každé rodinì, aby uvážila, co z toho je vhodné i pro dìti. Možná když hledíme na otištìné obrázky pronásledovaných køesanù, považují je nìkteøí za pøíliš názorné nebo za výraz pokleslé èi senzacechtivé žurnalistiky, zatímco jiní v tom vidí pøíležitost pro láskyplné spoleèenství. Možná to také odvisí od toho, nakolik jsme ochotni nést køíž. Dávka takového nesení køíže v cenì tøí dolarù v sobì jistì neobsahuje žádné bolestivé a úzkostné emoce. V takovém pøípadì však mùžeme duchovnì hladovìt jak my sami, tak naše sbory i celé denominace. Jsem vdìèný Bohu za svou matku, která mì uèila o utrpení pro Krista prostøednictvím biblických pøíbìhù i obrázkù ještì døíve, než jsem dospìl v jinocha. Osvojil jsem si myšlení, ve kterém nám naše víra nezabezpeèuje bezbolestný svìt. Již v raném vìku jsem pochopil, že víra nás pøenáší pøes zlé vìci a okolnosti, které nakonec spoleènì pracují pro naše dobro.

– Hlas muèedníkù, USA, srpen 2009

PRONÁSLEDOVANÁ CÍRKE V DNES

Protivenství jsou naší pøíležitostí Kolumbie – V údolí džungle

„Byl jsem pøipraven zemøít. Zavøel jsem oèi a v duchu se odevzdal do Božích rukou,“ vypráví pastor Manuel. Avšak kulka z hlavnì namíøené na jeho hlavu nikdy nevyšla. 6

V sobotní pøedveèer se u Manuelova domu objevili tøi neznámí muži. Když Manuel otevøel dveøe, jeden z mužù mu namíøil na hlavu samopal a pøikázal, aby Manuel i se svou ženou šli ke dveøím do modlitebny. Tam si z Manuela šest hodin dìlali legraci, když mu co chvíli namíøili samopal na hlavu a øekli: „Teïka tì zabijeme … Myslíš si, že když jsi pastor, tak že to neudìláme? Živý z toho už nevyjdeš.“ Po hodinách této kruté hry, položil jeden z povstalcù prst na Když kolumbijský pastor Manuel vypráví spouš, úderník cvakl, ale rána o svém setkání s marxistickými povstalci, nevyšla. Pokusil se o to znovu, ale ze kterého jen Božím zázrakem vyvázl zbraò opìt nevystøelila. Zklamaný živý, nedokáže se ubránit slzám. støelec zaèal Manuela následnì mlátit. Útoèníci sice nakonec zmizeli, ale ještì pøedtím vyrabovali kostel. Od toho dne Manuelovi stále nìkdo telefonicky vyhrožoval. „Tvoje dny jsou seèteny,“ ozývalo se ze sluchátka. „Vzdej se svého sboru.“ Manuel je jedním z mála vìøících, kteøí horlivì pamatují na lidi žijící v oblastech, kde operují povstalecké guerilly a paramilitantní skupiny, snažící se ovládnout zdejší trh s narkotiky. Rozhodl se pøestìhovat se do mìsta, kde hrozí ještì vìtší nebezpeèí. A právì jeho sbor pøitahuje pozornost jedné takové povstalecké skupiny, z níž pocházeli i oni tøi lidé, kteøí ho pøišli zabít a od jejichž pøíchodu mu nìkdo stále telefonicky vyhrožuje. Manuel nám øekl: „Budeme v církvi sloužit tak dlouho, dokud to Bùh dovolí … Ale kvùli strachu to nevzdáme, i když jako všichni lidé máme obèas strach.“ Manuelova rodina je pod intensivním tlakem. Od onoho útoku byli Manuel i jeho žena znovu pøepadeni povstalci, kteøí je nìkolik hodin zadržovali. Manuelùv kolega byl dokonce zavraždìn. Výhrùžné dopisy i telefonáty pokraèují. Nìkdy Manuelovi takto telefonují až sedmkrát za den. Tøikrát již zmìnili také sídlo sboru. Na jejich bohoslužbách se objevují obèas cizinci, o kterých je Manuel pøesvìdèen, že mají za úkol ho sledovat. Hlas muèedníkù podporuje Manuela finanènì i materiálnì, ale hlavní ochranu mu poskytuje Duch svatý. „Zakoušíme na vlastní kùži pronásledování, které je typické pro Kolumbii. Uvnitø však zakoušíme duchovní požehnání.“ Manuel prohlašuje, že hlavní sílu nachází ve verši z knihy Exodus 34,10. Manuel i pøes horu problémù vìøí, že ho Bùh nikdy neopustí, a to ani kdyby mìl kráèet údolím stínu smrti. 7

Severní Korea – Dopis propašovaný z pustého království

Existuje spousta Severokorejcù, kteøí riskují doslova všechno, jen aby pøinesli svìtlo Kristovo do své vlasti. Díky našim ètenáøùm je vyzbrojujeme nástroji, které nepochybnì v této nejuzavøenìjší zemi svìta ke sdílení evangelia potøebují. Za velikého rizika podporuje Hlas muèedníkù severokorejské køesany potravinami, Biblemi a køesanskou literaturou. Zde otiskujeme dopis, který napsal jeden severokorejský køesan poté, co obdržel naši zásilku potravin a který byl propašován z tohoto „pustého království“. Se zahanbením vyznávám, že než jsem se stal následovníkem Krista, byl jsem jedním z mnoha, kteøí, aby sami pøežili, nechali své dìti zemøít hlady. Po smrti mých dvou synù jsem se bezcílnì vláèel životem, který pro mì ztratil smysl. Láska Kristova mì naprosto promìnila a nyní riskuji svùj život jako jeden z modlitebníkù a kážu ve jménu Ježíšovì tìm, kteøí jsou kolem mì. Váš potravinový dar mì posílil a energii z nìho využiji ke kázání, že Kristus je Spasitel. Kdyby On nebyl s námi, sotva bych si mohl pøedstavit, jak bídnì bychom na tom byli. Je tolik lidí v této prokleté zemi, kteøí si zoufají a jejich jediným výhledem je peklo. Bez Krista život není hoden žití. A z tohoto dùvodu budeme i nadále vydávat své životy všanc a kázat v Jeho jménu. Pokud budete i nadále podporovat naši církev, budeme naplòovat náš úkol, a energii z vaší podpory využijeme k šíøení Kristovy lásky mezi severokorejským lidem. Když vidím kolem sebe hladovìjící lidi, vždy mì to naplòuje zármutkem, avšak s vaší podporou již mùj zrak neulpívá jen na této bídì. Velmi si vás vážím a chci vám nesmírnì podìkovat. Pro budoucnost této zemì vytrvám ve svém úkolu tøeba i tváøí v tváø smrti. Vytrvám, dokud se Boží vùle nenaplní a Jeho láska nebude slavit triumf. Drazí podporovatelé, pøeji vám všem dobré zdraví.

Pákistán – Násilí versus Boží láska

Qabil Matar se nebojí žádné výzvy. Hodlá ve svém rodném Pákistánu pracovat mezi muslimy, a proto se se svou manželkou, dcerou a synem pøestìhoval do jednoho z nejménì stabilních regionù svìta – do severozápadní pøíhranièní provincie, která je domovem Talibanu a Al-kajdy. Stále trvající násilí èiní toto místo znaènì ožehavým, avšak Qabil spíše hledí na pøíležitost svìdèit zde o lásce Kristovì. Pákistánský tým Hlasu muèedníkù zásobuje Qabi la køesanskou literaturou. Zejména traktát Jak mùžeme poznat Boha patøí k jeho nejoblíbenìjším misijním materiálùm. Qabil používá naši literaturu pøi rozhovorech o Kristu, tøebaže za šíøení takové literatury by ho mohli muslimští extrémisté i zabít. Zhruba pøed rokem se Qabil dostal do konfrontace s nìkolika pøíslušníky Talibanu, kteøí ho prohledali a našli u nìho výtisk zmiòované brožury Jak mùžeme poznat Boha. 8

„Tak to jsi ty,“ øekli pøekvapení militanti. „Již pùl roku hledáme èlovìka, který tady rozdává tyhle knížky.“ Talibanci ho odvedli do svého výcvikového tábora. Tam ho zavøeli v suterénu a na dvì hodiny zavìsili hlavou dolù v kukani tureckého záchodu. „Snažil jsem se pøeøíneváhá vstupovat do lví jámy, když evangelizuje kávat si 23. Žalm a modlil Qabil v oblastech, kterou jsou v Pákistánu baštou Al -kajdy. jsem se, aby mi dal Bùh sílu vydržet všechny druhy trápení a vysvobodil mì z této zoufalé situace. Pøíslušníci Talibanu pak Qabilovi ukázali obrázky nìkterých køesanských aktivistù a chtìli od nìho, aby je identifikoval. Jeho únosci se také chtìli dovìdìt, kdo ho podporuje. Na konec ho vysvlékli do naha, zmlátili ho a na celou noc ho zavøeli do nìjaké koupelny. Mezitím Qabilova manželka Asha trnula v obavách o svého muže, nebo se jí ihned doneslo, že manžela odvezl Taliban. Bezprostøednì zatelefonovala pastorùm, se kterými byl Qabil v kontaktu, a ti se okamžitì zaèali modlit za jeho propuštìní. Toho veèera si Asha doma otevøela Bibli a zrak jí padl na verš ze 125. Žalmu: „Kolem Jeruzaléma jsou hory, kolem svého lidu je Hospodin.“ Mezitím ve výcvikovém táboøe Talibanu ve 4.15 otevøel nìjaký muž dveøe a naznaèil Qabilovi rukou, aby utekl. Když v 6.30 dorazil úplnì vyèerpaný Qabil domù, propukla jeho žena v pláè. „Nenaøíkej,“ øekl jí. „Jsem naživu; Bùh mi zachránil život a jsem zase doma.“ Hned následujícího dne se Qabil pøestìhoval s celou rodinou ze severozápadní provincie na bezpeènìjší místo Pákistánu. Hlas muèedníkù pomáhal Qabilovi a jeho rodinì v nových zaèátcích. Ale Qabil prohlašuje, že jeho pøesídlení je Po svém propuštìní z výcvikového tábora Talibanu, jen doèasné. svìdèí bratr Qabil nadále muslimùm a modlí se s jeJakmile se na celou jich rodinami. Je si vìdom toho, že každý den je darem zá ležitost zapomene, chce od Boha. 9

se s celou rodinou vrátit do severozápadního Pákistánu. Qabil nám øekl: „Pøirozenì jsem se bál a mìl strach, ale když jsem pak navštívil shromáždìní vìøících, kteøí se za mì modlili, nabyl jsem znovu odvahu a v tu chvíli se rozhodl, že se vrátím a budu v této oblasti znovu kázat evangelium. Strach, který jsem prožíval, je nyní pryè.“ Pamatujme ve svých modlitbách na Qabila, který se snaží pøinést nejradikálnìjším muslimùm svìta lásku Kristovu.

Írán – Zvìstování Ježíše v temnotì

„Byl jsi pokøtìn Duchem svatým?“ Shahram zmatenì pohlédne do oèí svého vyšetøovatele. Jak mùže pøíslušník íránské tajné policie, osoba striktnì vyznávající islám, vùbec znát takový termín. „Byl jste pokøtìn ve vodì?“ vykøikuje policista. „Vyprávíte o své víøe ostatním?“ Bylo to vlastnì poprvé, kdy tento èlovìk promluvil po dlouhých sedmi hodinách od chvíle, kdy k nìmu pøivedli Shahrama k výslechu. Shahram vzpomíná, jak se tento vyšetøovatel rozèílil, když mu odmítal odpovídat na tyto otázky. Bìhem celodenního výslechu si Shamram pøipomínal zejména verš z Matoušova evangelia: „Hle, já vás posílám jako ovce mezi vlky; buïte tedy obezøetní jako hadi a bezelstní jako holubice“ (10,16). Shahram si by vìdom, že by mohl být dokonce i popraven, kdyby jim na rovinu øekl, že je køesanem. Coby syn prominentního šíitského pøedáka vyrùstal Shahram v prostøedí extrémistické islámské ideologie. Úèastnil se radikálních šíitských obøadù vyžadujících naprosté zasvìcení se islámu. Jeho rodina považovala za samozøejmé, že až dospìje, stane se i Shahram islámským pøedákem a bude se všemožnì zasazovat o šíøení islámu. Shahram byl zkrátka pøesným typem mladého èlovìka, kterého si muslimský Írán žádal. Ovšem jen do té doby, než se stal muslimským konvertitou ke køesanství. I když Shahram Krista nezapøel, odmítl vyšetøovali poskytnout ty odpovìdi, které by rád slyšel. Nakonec to jeho vyšetøovatel vzdal. Policie ho poslala k islámskému soudci, který opakoval otázky tajné policie. Soudce pak Shahrama varoval: „Pokud získáme dùkazy, že jste køesan, bude vás to stát život.“ Když Shahrama propustili z vazby, nemìl kam jít. Jeho otec se ho zøekl: „Pro mì jsi mrtvý,“ øekl mu. „Už nemám syna jménem Shahram.“ Témìø souèasnì pøišel Shahram o zamìstnání, pøíbuzenstvo i domov. Co si mìl jen nyní poènout? Shahram se pøipojil k jednomu íránskému podzemnímu spoleèenství, v nìmž zaèal sloužit ostatním. Když se pozdìji oženil se Simou, rovnìž muslimskou konvertitkou, spoleènì pracovali v jedné síti domácích církví v Íránu. Dá se pøedpokládat, že pokud by byli oba znovu zatèeni, èekal by je s nejvìtší pravdìpodobností trest smrti. Hlas muèedníkù vydává materiály, které pomáhají íránským domácím církvím oslovo10

vat jejich muslimské bližní a zvìstovat jim Krista. Na še misie podporuje finanènì množství církevních aktivistù, jakými jsou napøíklad Shahram a Sima. Kdykoli navštívíme naše bratry a sestry v Íránu, žádají nás vždycky o pøímluvné modlitby. Vyprošujme spoleènì pro tyto vìøící sílu a odvahu pøi hlásání evangelia v této pro køesany temné zemi.

Køesané se v Íránu èasto setkávají tajnì v noci

Èína – Pøedstavitelé domácích církví terèem útokù

16. øíjna minulého roku zbili pøíslušníci èínské tajné policie syna neohroženého pøedstavitele domácích církví, pastora Zhang Mingxuana, pøezdívaného pastor „Bike“. Policisté tloukli pastorova syna železnými tyèemi a zpùsobili mu zranìní, které ho málem pøipravilo o zrak. Tento incident byl posledním útokem na pastora Bike a jeho rodinu. V minulosti zakusila tato rodina soudní vystìhování, vyšetøování i fyzické útoky. Èínské úøady se dlouhodobì zamìøují na takové pastory, jako je bratr Bi ke. 5. èervna tohoto roku zatkla èínská policie pekingského pastora Hua Huigi na železnièní stanici v Shanxi. Podle zdrojù policisté pastora pøi zatèení krutì zbili a øekli mu: „Jestli tì ještì jednou pøistihneme, jak hlásáš svoji víru, tak tì uškrtíme … Naše bezpeènostní komando je urèeno právì k chytání takových køesanù, jako jsi ty.“ Policisté rovnìž vyhrožovali pastorovì manželce. Pastor Huigi strávil ve vazbì tøi dny. 9. èervna vtrhly desítky policistù z Bezpeènostního komanda do domu pastora Li Ming v mìstì Langzhong (provincie S’-èchuan), kde se v tu dobu nacházelo více než tøicet pastorù domácích církví. Policisté prohledali dùm a všechny pøítomné zatkli. Tøináct pastorù obdrželo patnáctidenní administrativní vazbu, pìt pastorù vèetnì bratra Li bylo oficiálnì obžalováno z kri minálního deliktu, za který jim hrozí až tøi roky vìzení v nápravném Zhang Jian, syn známého pøedstavitele domácí církve táboøe. Zbylí pastoøi byli pastora Bika poté, co ho surovì zbili pøíslušníci tajné policie. propuštìni. 11

Mauretánie – Mojžíš našich dní

Mojžíš vedl Izraelity z Egypta pøes pouš do zaslíbené zemì. Jeden pracovník Hlasu muèedníkù se nedávno setkal s jakýmsi moderním Mojžíšem, který muslimùm žijícím v mauretánské poušti odkryl studnici živé vody. „Anwar“ a jeho malá skupina odvážných køesanù pravidelnì putují pìšky celé míle skrz pouš, aby jejich poèínání zùstalo v této muslimské zemi pøísnì utajeno. Když dorazí k cíli, modlí se tato skupina muslimských konvertitù ke køesanství spoleènì pod žhavým mauretánským sluncem, studují Písmo Køesané jsou shromáždìni v poušti kolem studnice, která ukrývá jejich živou vodu – slovo Boží. a zpívají chvalozpìvy. Mauretánie je islámskou republikou a islám je zde státním náboženstvím. Zatímco v nejvìtších mìstech zde existuje nìkolik katolických kostelù i oficiálních sborù dalších denominací, naprostá vìtšina z 3,3milionové populace praktikuje sunitský islám. Ústava zemì zapovídá muslimùm prozelytství a rovnìž i vydávání a šíøení neislámských náboženských tiskovin. I pøes vládní omezení, hrozí Anwarovi a jeho malé skupince nejvìtší nebezpeèí ze strany radikálních muslimù. Ti již Anwarovi vyhrožovali zabitím, pokud nepøestane se svým svìdectvím o Kristu mezi muslimy. Anwar nedávno obdržel výhrùžný dopis od jisté radikální skupiny, která si øíká Islámský výbor: Sledovali jsme a pozorovali tuto prohnanou skupinu a zjistili jsme, že jde o spolek lidí pokoušejících se obracet lidi na veøejných prostranstvích a také ty nejchudší ke køesanství. Rozhodli jsme se je odstranit, jak nám to naøizuje korán. Zdá se, že tito tzv. køesané èerpají odvahu ze skuteènosti, jak slabý je v souèasnosti islámský svìt v Afghánistánu, Iráku a v Palestinì. *

*

*

Jiným pøíbìhem, který se stal na jiném místì Mauretánie, je pøíbìh Kalíly. Když se nejbližší pøíbuzní dovìdìli, že se Kalíla stala køesankou, byli tím velice pobouøeni. Spoutali jí ruce i nohy a bili ji po celém tìle. Tak 12

Kalíla propuká v pláè, kdykoli hovoøí o tom, jak jí její rodièe a bratøi svazovali a bili poté, co zjistili, že se stala køesankou.

to dìlali sedm mìsícù. Pouta jí rozvazovali, jen když se potøebovala umýt nebo jít na záchod. Pøi bití se jí dokonce posmívali její vlastní rodièe a v jedné takové chvíli jí øekli: „Modli se ke svému Ježíši, aby pøišel a vysvobodil tì, protože Mohammed se na tebe zlobí a nepomùže ti!“ Jednoho dne zaèali Kalílu opìt mlátit její bratøi. Když se snažila bránit, upadla a zranila se v oblièeji. A když nakonec její rodièe pochopili, že to k nièemu nevede a jejich dcera se své køesanské víry nevzdá, vyhnali jí z domu. Pozdìji se Kalíla vdala a nyní slouží v malé skupince vìøících, kde všichni pocházejí z muslimského prostøedí. Hlas muèedníkù podporuje jak spoleèenství Kalíly, tak spoleèenství Anwara, a to prostøednictvím našeho projektu na pomoc rodinám køesanských muèedníkù. Tìmto køesanùm i dalším podobným vìøícím na severu Afriky poskytujeme nástroje k šíøení evangelia. Nech naše spoleèné modlitby i veškerá podpora pøináší povzbuzení tìmto bratøím a sestrám žijícím v mauretánské pustinì.

Izrael – Nazývat Ježíše „Mesiášem“

„Rivka“, chodící v Izraeli do šesté tøídy základní školy nechápala, proè byla pøedvolána do øeditelny. Nerozumìla, proè tam na ni èekali tøi muži a pokládali jí spousty otázek týkajících se jejího otce, který byl pastorem køesanského sboru. A jedenáctiletá Rivka rovnìž nechápala, proè ji øeditel požádal, aby svým rodièùm o tomto rozhovoru nic neøekla. O dva týdny pozdìji nìkdo znièil auto Rivkina otce zápalnou bombou. Oheò se naštìstí dál nerozšíøil a nikdo také nebyl zranìn. Jeruzalémský Úøad spravedlnosti vznesl stížnost na obranu této rodiny. Rivka si uvìdomila, že je vhodná chvíle k tomu, aby své rodièe informovala, co se jí pøihodilo v øeditelnì její školy. Ti tøi podivní muži, kteøí ji vyslýchali, jsou s nejvìtší pravdìpodobností jistý prominentní rabín a dva aktivisté z Yad L’Achim, organizace, která si vzala za cíl bojovat proti køesanským misionáøùm. Rivkina rodina èelí tomu, co se ukazuje být v Izraeli stále vìtším problémem: pronásledování køesanù ze strany extrémistických židovských frakcí. Tato rodina se stala cílem útokù kvùli tomu, že otec je mesiánským Židem – Židem, který vìøí, že Ježíš je Mesiáš a který se hlásí k uèení jak Starého tak i Nového zákona. Podle ministerstva zahranièí USA je v Izraeli a na Palestinských územích kolem 10 000 mesiánských Židù. Výroèní zpráva amerického ministerstva zahranièí o situaci náboženské svobody ve svìtì za rok 2008 uvádí konkrétní pøípady, kdy jsou mesiánští Židé zastrašováni a všelijak usurpováni ultraortodoxními židovskými organizacemi, vèetnì zmiòované Yad L’Achim. A již pøichází pronásledování køesanù odkudkoli, stojí Hlas muèedníkù vždy pøi takových bratøích a sestrách a snaží se je podporovat nejrùznìjšími zpùsoby. Ale také pronásledování pøichází pro Kristovy vyznavaèe z nejrùznìjších stran. 13

Na územích Palestinské samosprávy jsou nìkteré køesanské dìti nuceny platit si dražší privátní školy, které jsou jedinou alternativou k jinak islámem ovládaným školám. V tomto roce Hlas muèedníkù pomohl nìkterým takovým žákùm zaplatit školné. Nìkteøí køesané ale èelí mnohem vážnìjším formám pronásledování. 20. bøezna 2008 otevøel Ami Ortiz, patnáctiletý syn mesiánského pastora, dárkový koš, který nìkdo nechal na schodišti jejich domu. Pøi otevøení balík explodoval a do chlapcova tìla se zaryly stovky granátových støepin. Chlapec byl pøevezen v kritickém stavu do nemocnice. Má se za to, že zásilka byla urèena jeho otci. O nìkolik mìsícù døíve kolovaly v nìkterých židovských mìstech letáky, které veøejnost varovaly pøed misionáøi, kteøí se pokoušejí „krást duše“. Letáky rovnìž obsahovaly fotografie, jména a adresy mesiánských Židù. Je pravdìpodobné, že pachatel tohoto èinu identifikoval pastora na základì zmínìného letáku. Díky Bohu, že se Ami nakonec uzdravil, aèkoli trpí velkými bolestmi od poškozených nervù. Ami prodìlal nároènou operaci levé ruky a levé nohy a další komplikované zásahy. Amiho matka napsala: „Dokázali jsme si podržet dùvìru v Pána jen díky Jeho veliké milosti a pøítomnosti a také díky vašim modlitbám …“ V rámci naší dlouhodobé podpory vìøících v této èásti svìta, sponzoroval Hlas muèedníkù v minulém roce zvláštní vánoèní oslavu pro žijící køesany na Západním pobøeží. Tohoto vánoèního setkání, které bylo uspoøádáno ve tøech mìstech, se dohromady zúèastnilo okolo tisícovky lidí. Tato setkání poskytla tajným vìøícím, jejichž rodiny nemají tušení o tom, že se stali køesany, pøíležitost mít spoleèenství s dalšími køesany a oslavit narození Ježíše Krista. Každý, kdo pøišel, byl obdarován pøikrývkou, školními potøebami, køesanskými videonahrávkami a kalendáøem s biblickými citáty. „Není vùbec snadné, být køesanem na Palestinských územích,“ prohlašuje Steven Khoury, pastor v Betlému. „Avšak zùstáváme ve víøe pevní také díky podpoøe a modlitbám našich bratøí a sester po celém svìtì. Hlas muèedníkù pokraèuje v podporování rodin muèedníkù i dalších, kteøí hlásají poselství Kristovo v Izraeli i na palestinských územích. Spoleènì vyhlížíme den, kdy dìti jako Ami a Rivka se nebudou muset kvùli své víøe obávat žádného útoku. Vyprošujme pokoj pro Jeruzalém. Pøípady pronásledování a netolerance vùèi køesanùm v Izraeli a na Západním pobøeží: 15. kvìtna 2008 – Obyvatelé Or Jehuda veøejnì pálili pøed synagogou stovky Nových Zákonù, zatímco kolem ohništì tanèili místní studenti. 1. kvìtna 2008 – Dva vrchní rabíni zrušili jimi samými organizovaný 14

mezinárodní biblický kvíz, když zjistili, že finalistou soutìže je patnáctiletý mesiánský Žid. 20. bøezna 2008 – Ami Ortiz, mladík s dvojitým americko -izraelským obèanstvím a syn mesiánského pastora byl vážnì zranìn pøi explozi nálože nastražené v jeho domovì na Západním pobøeží v osadì Ariel. 8. listopadu 2008 – Skupina rakouských biskupù byla vykázána od Zdi náøkù poté, co biskupové odmítli sundat køíže, které nosili na svém odìvu. Vrchní rabín prohlásil, že tyto køíže chápe jako „urážku a provokaci“. 23. øíjna 2007 – Žháøi napadli zápalnými láhvemi budovu sboru, ve které se scházeli jak baptisté, tak mesiánští Židé. – Hlas muèedníkù, USA, srpen 2008

Výbuch nastražené nálože rozsel po tìle Amiho Ortize stovky granátových støepin a silná detonace mu poškodila také ušní bubínky.

ZPR ÁV Y ZE SVĚTA ÈÍNA Gao Zhisheng stále nezvìstný 4. února tohoto roku unesla èínská tajná policie køesanského aktivistu Gao Zhishenga, který byl komunistickému režimu nepohodlný kvùli své snaze obhajovat pronásledované èínské køesany (viz Hlas muèedníkù 3/2009, str. 15–16). Gao Zhisheng založil v roce 2006 spolu s dalšími aktivisty organizaci nesoucí název Asociace obráncù práv èínských køesanù. Pøestože jsou oèití svìdkové, kteøí byli pøítomni jeho zatèení, popírala èínské vláda, že by byl Gao v nìkterém z jejich vìzení. Vzhledem k stále probíhající intenzivní kampani mezinárodní komunity za Gaovo propuštìní se sice nedávno objevily urèité zprávy z oficiálních míst, konkrétnì z Èínského velvyslanectví ve Washingtonu, že Gao mìl být

v srpnu doèasnì propuštìn, avšak jeho stav i místo pobytu zùstávají nadále neznámé. Kampanì za propuštìní Gao Zhishenga se mùžete osobnì zúèastnit buï na internetových stránkách www.FreeGao.com, nebo si mùžete napsat o protestní lístky do èeské redakce Hlasu muèedníkù. SOMÁLSKO Brutální vraždy somálských køesanù Pøíslušníci islámské militantní skupiny Al-Shabaab unesli 27. èervence v mìstì Merca poblíž metropole Mogadišo ètyøi somálské køesany, které následnì sali. Zprávu o tom pøinesla 11. srpna agentura Christian Concern. 4. srpna oznámili militanti rodinám obìtí, že tito køesané byli podporovateli fitny, což je muslimský termín pro ná15

boženský svár, a z tohoto dùvodu byli sati za odpadlictví, nebo odmítli konvertovat k islámu. Militanti dále uvedli, že mrtvá tìla pøíbuzným nevydají z toho dùvodu, že v „Somálsku nejsou høbitovy pro nevìøící“. Ètyøi zavraždìní køesané pracovali pro místní vládní organizace, které peèují o sirotky v jižním Somálsku. Pøi jiném incidentu v mìstì Bulahawa, zabili 18. srpna pøíslušníci organizace Al-Shabaab jednaètyøicetiletého muslimského konvertitu ke køesanství Ahmeda Matana. Matana zaèali obtìžovat muslimští militanti, kteøí se vyptávali po dùvodu, proè rozšiøuje svou obchodní èinnost do Mandery, mìstì v sousední Keni. Dva týdny pøed smrtí informoval Matan jistého spoluvìøícího z podzemní církve, do které tajnì chodil již od roku 2001, že militanti sledují jeho aktivity a brání mu, aby pracoval v Keni. Matan prohlásil: „Bojím se o svùj život, Al-Shabaab hledá dùkaz, že jsem køesanem. Protože mì není vidìt v mešitì, pochopili, že k nim již nepatøím.“ Nad Matanovou smrtí nyní truchlí jeho manželka se tøemi malými dìtmi. – Hlas muèedníkù, Kanada, 12. a 26. srpna 2009 UZBEKISTÁN Policie pøepadla bohoslužby Podle zprávy agentury Forum 18 z 26. srpna vtrhlo asi dvacet uzbeckých policistù 23. srpna do protestantského kostela v Taškentu v dobì právì probíhající nedìlní bohoslužby. Velitel policejního zásahu prohlásil, že bohoslužebné setkání je „nepovoleným náboženským setkáním“ a žádal, aby všichni pøítomní poskytli policii svá jména a adresy. Pøestože pøítomní církevní pøedstavitelé pøedložili pøíslušné

dokumenty týkající se oficiální registrace sboru, policisté to ignorovali a pokraèovali ve svých hrozbách a výsleších. O nìkolik hodin pozdìji byl zatèen pastor sboru Vladimír Tyo a dalších sedm vìøících. Tøi z tìchto zatèených byli do 24 hodin propuštìni. Pastor Tyo a další tøi køesané byli následujícího dne odsouzeni k patnáctidennímu vìzení. Soud navíc pøikázal, aby byly znièeny veškeré køesanské materiály, které byly pøi policejním zásahu zabaveny. Tento incident znamená významné zhoršení náboženské svobody v Uzbekistánu, nebo je to poprvé, kdy byla oficiálnì registrovaná církev pøepadena policií v dobì konání bohoslužeb a její èlenové zatèeni. – Hlas muèedníkù, Kanada, 2. záøí 2009 FILIPÍNY Katolický knìz zabit neznámými útoèníky 6. záøí zastøelili neznámí útoèníci v oblasti filipínského Severního Samaru, osmaètyøicetiletého katolického knìze Cecilia Lucera. Skupina ozbrojených mužù zaútoèila na otce Lucera ve chvíli, kdy projíždìl kolem militantù autem. Útoèníci ho nìkolikrát zasáhli a na místì ho usmrtili. Pøi útoku byli rovnìž vážnì zranìni další dva muži, kteøí jeli s otcem Lucerem v autì. Otec Lucero byl faráøem ve farnosti kostela sv. Josefa v mìstì Catubig, a byl znám díky své sociální práci, kterou konal coby øeditel Sociálního støediska catarmanské diecéze. Podle místního biskupa, otec Lucero požádal pøed útokem o policejní ochranu, kvùli anonymním dopisùm, ve kterých mu bylo vyhrožováno smrtí. – Hlas muèedníkù, Kanada, 9. záøí 2009

Můžete nám psát na naši e -mailovou adresu: [email protected]; [email protected] Další informace v angličtině lze najít na internetových adresách: www.persecution.com www.persecution.net Starší čísla v elektronické podobě naleznete na internetové adrese: mucednici.prayer.cz 16

BIBLICKÉ ZAMYŠLENÍ

Když Ježíš nemùže „Kristus Ježíš… vzal na sebe služebnou pøirozenost a stal se jako jeden z lidí“ (Filipským 2,5–6). Ježíš se stal nejdokonalejším èlovìkem, ale stále èlovìkem, bytostí s podstatnými omezeními. Jisté vìci on nemohl èinit; jiné ano. Ve své vlastní zemi Ježíš „nemohl uèinit žádný mocný èin“ (Marek 6,1–5). Ježíš se setkal s nevìrou. Mìl bratry a sestry (Matouš 13,55–56), ale ti v nìho nevìøili (Jan 7,5), a Ježíš je nedokázal pøivést k obrácení. Jaké vzorné výchovy se jim muselo dostat od Marie, a stejnì to bylo marné. Obvykle se øíká, že Pán vykonal „množství“ zázrakù. Slepí nabývali zraku, chromí chodili, malomocní byli oèištìni, hluší slyšeli a mrtví vstávali (Matouš 11,5). Ale kolik bylo tìch mnohých? Desítky lidí jsou probuzeni ze smrti, ale tisíce jich zùstává mrtvých a jejich pøíbuzní jsou ponecháni bez útìchy. Tisíce nemocných jsou ponechány na pospas svým neduhùm. Ježíš pøi nìkolika pøíležitostech nasytil zástupy, ale nevyøešil problém hladu, a to dokonce ani v malé Palestinì. Mnozí ulehali ke spánku bez jídla. Ani Ježíš nedokázal, aby všichni ti, kteøí slyšeli evangelium, uvìøili. Všechny Ježíšovy mocné èiny se staly jen v malém mìøítku. Je to z toho dùvodu, že se Ježíš stal èlovìkem. I ty jsi také èlovìkem. Proè se potom divíš, proè si tak zoufáš, že je tolik vìcí, které nedokážeš vykonat? „…Abyste neèinili to, co byste chtìli“ (Galatským 5,17); nedoká žete úplnì pøekonat žádost svého vlastního tìla. Nedokážete pøekonat všechny nepøíznivé okolnosti. A tento stav je charakteristickým rysem lidské pøirozenosti. Ale i andìlé mají svá omezení. Pouze u Boha je všechno možné. Jsi-li obrácen, Bùh ti pomáhá stát se svatým, avšak lidským svatým, který pøináší dobrotu a lásku do svìta bezbožnosti podobnì jako Golfský proud pøináší teplo do oceánu. Jenže Golfský proud tvoøí voda, podobnì jako oceán, který tento proud obklopuje, a tak jeho teplo mùže proniknout jen do urèité vzdálenosti, a nic víc. Ïábel vítìzí prostøednictvím okázalých výkonù. Onen èlovìk v gerasenské krajinì, který byl posedlý neèistými duchy, dokázal zpøetrhat øetìzy a zlámat okovy (Marek 5,4). Když z nìho Ježíš tyto démony vypudil, stal se tento èlovìk jeho uèedníkem. Možná byl i pozdìji kvùli své víøe uvržen do vìzení a spoután øetìzy a okovy, jak se to pøihodilo v toku dìjin mnohým vìøícím. Ale tehdy již okovy a øetìzy zpøetrhat ani rozlámat nedokázal. Nebeský Pán nás nepovyšuje nad lidskou bytost, ale èiní z nás svaté v naší lidské slabosti. Pøijmìte svou slabost a pøidejte k ní teplo lásky. Z knihy Richarda Wurmbranda 100 Prison Meditations

KØESANŠTÍ MUÈEDNÍCI EULOGIUS Španìlsko, rok 859 Období islámských invazí do Španìlska trvalo øadu staletí. Pøinášely muslimskou nadvládu a ujaømení køesanù i Židù. Slovo Žid se stalo nadávkou. V celé zemi tekly potoky krve. V Granadì za jediný den usmrtili muslimové tolik køesanù a Židù, že se jejich poèet blíží celkovému množství Španìlù (5 000), kteøí pøišli o život bìhem mnohem známìjší éry španìlské inkvizice. Jakmile muslimové ovládli Španìlsko, zavládl zde islámský zákon. Køesané sice byli tolerováni, ale jen pokud zùstali pøísnì uzavøenou komunitou. Za konání svých bohoslužeb museli køesané platit vysoké pokuty a ti, kteøí se odvážili získávat pro Krista muslimy, skonèili na popravišti. Do této doby se v Kordobì, hlavním mìstì muslimských Maurù, narodil Eulogius. Patøil k význaèné aristokratické a køesanství oddané rodinì. Jeho dìdeèek, který se rovnìž jmenoval Eulogius, zacpával malému vnukovi uši, kdykoli se ozvala muslimská výzva k modlitbám, a na protest pøedøíkával Žalm. Rodièe poslali malého Eulogia do farnosti sv. Zoiluse, kde se vzdìlával v Písmu. Nakonec se Eulogius stal knìzem a psal odvážnì proti islámským naukám a chválil køesanské muèedníky. Když v roce 851 umuèili Maurové deset španìlských køesanù, byl také Eulogius s dalšími kleriky uvržen do vìzení, kde napsal sta Povzbuzení k muèednictví, která

mìla posílit uvìznìné køesany, aby radìji zemøeli, než se vzdali své víry. Eulogius také napsal knihu Pamìti svatých, kde velebil zmínìných deset muèedníkù a bezpoèet dalších, kteøí po nich následovali. Jeho spisy dávaly sílu a odvahu všem køesanùm, kteøí žili pod maurskou nadvládou. Eulogius byl sice z vìzení propuštìn, ale jeho svoboda nemìla dlouhého trvání. Jistá muslimská dívka jménem Leocritia uvìøila v Krista, což byl tehdy zloèin hodný smrti. Její otec i matka ji krutì týrali a snažili se jí pøimìt k návratu. Dívka hledala útoèištì u Eulogia. Tøebaže se ji pokoušel ukrýt, Maurové ji objevili. Na soudu si ho vzal jeden soudce stranou a øekl mu: „Nech si poradit. Øekni jen jediné slovo… protože si to okolnosti žádají; a pak si zase mùžeš žít podle svého náboženství, a my ti slibujeme, že k žádnému vyšetøování nedojde.“ Místo toho však Eulogius soudní radì odpovìdìl: „Tento Kristus, náš Pán, nás uèil, že kdokoli žízní a chce pít z øek víry, mùže najít dvojitý doušek toho, co hledá… Proto bylo náležité, abych já, ze všech svých sil, vyuèoval, vykládal a pøedkládal víru v Krista, jakožto cestu do nebeského království. A totéž bych ochotnì uèinil i pro vás.“ A když Eulogius dál pokraèoval ve velebení køesanských ctností, soudní rada, aby ho již nemusela poslouchat, spìšnì rozhodla, že má být sat. Maurové se domnívali, že když Leocritin ochránce zemøe, dívka se zhroutí a vrátí se k islámu. Ale ta zùstala ve svém pøesvìdèení neochvìjná. O ètyøi dny pozdìji usekli hlavu také jí.

Hlas muèedníkù Vychází pìtkrát do roka. V prosinci vychází dvojèíslo. Toto periodikum je registrováno u Ministerstva kultury ÈR pod evidenèním èíslem MK ÈR E 12970 Bulletin vydává obèanské sdružení POMOC PRONÁSLEDOVANÉ CÍRKVI

K hlavním cílùm tohoto sdružení patøí: • poskytovat hmotnou a duchovní pomoc pronásledovaným a potøebným køesanùm • informovat veøejnost o pronásledování køesanù • podporovat vydávání literatury, která vypovídá o køesanských muèednících a svìdcích víry. Obèanské sdružení úzce spolupracuje s celosvìtovou misijní organizací International Christian Association (ICA). Pìt hlavních zásad této misijní organizace je založeno na biblickém verši epištoly židùm 13,3: 1. Podporovat køesany v šíøení evangelia v oblastech, kde jsou pro své svìdectví o Ježíši Kristu

proná sledová ni, prostøednictvím køesanské literatury, Biblí, rozhlasového vysílání, lékù a dalších forem pomoci. 2. Poskytovat v tìchto oblastech pomoc rodinám køesanských muèedníkù. 3. Podporovat vìøící, kteøí osobnì prošli utrpením v bývalých- komunistických zemích. 4. Nejrùznìjším zpùsobem se snažit získávat pro Krista ty, kteøí se podílejí na pronásledování køesa nù v totalitních zemích a problémových oblastech. 5. Informovat veøejnost o krutostech páchaných na køesanech. Tento bulletin lze bezplatnì objednat na adrese: Hlas muèedníkù pošt. pøihrádka 21 377 01 Jindøichùv Hradec Úèet pro dobrovolné pøíspìvky: ÈSOB Jindøichùv Hradec è. ú.: 131257607/0300