h beest. * Het sublieme oog. TNT Post. Port betaald TNT POST

Jezus

TNT Post Port betaald TNT POST Port betaald PAYS-BAS

de Vriend van Jong en Oud

* Daniël 9 en de tempel.

ADRES ONTVANGER

* Het beeld v/h beest. * Het sublieme oog.

25

Van de Redaktie

Jezus de Vriend van Jong en Oud

Voor u ligt een tijdschrift, dat wordt uitgegeven door leken binnen de zevendedagsadventistengemeenschap, die zending bedrijven, boeken drukken en uitgeven. Dit tijdschrift komt vier keer per jaar uit. Elk nummer heeft een aantal rubrieken:

Wij leven in de verwachting van de wederkomst van Christus. Deze verwachting berust op een persoonlijke uitspraak van Jezus. Kort voor zijn dood zei Hij tegen zijn discipelen: “ Uw hart worde niet ontroerd; gij gelooft in God, gelooft ook in Mij. In het huis mijns Vaders zijn vele woningen – anders zou Ik het u gezegd hebben – want Ik ga heen om u plaats te bereiden; en wanneer Ik heengegaan ben en u plaats bereid heb, kom Ik weder en zal u tot Mij nemen, opdat ook gij zijn moogt, waar Ik ben.”

* Het verlossingsplan * Leerstellingen * Profetie * Gezondheid (dit kan in een medische of een sociale context zijn) * Bijbel en Wetenschap * Kerkgeschiedenis * Het kinderhoekje

Zowel het Oude als het Nieuwe Testament spreken over de overweldigende komst van de Messias. Men kan vaststellen dat, naast de verzoening, de wederkomst van Christus mede de hoofdinhoud van het christelijke geloof vormt. In deze uitgave besteden wij aandacht aan de profetieën over de eerste komst en de wederkomst van Christus.

Het doel is dat wij ons voorbereiden op de wederkomst van de Heer. redaktie:

Marian Pel en Wim Wiggers.

Marian Pel Wim Wiggers

Inhoudsopgaven ► Daniël en de tempel ► De wederkomstvan Christus hoorbaar en zichtbaar ► Gedachten van de berg der zaligsprekingen deel 10 - De geestelijke strekking van de wet ► Het beeld van het beest ► Het sublieme oog ► Een opvallende getuige van de schepping - satan ► Hij wilde naar Rio gaan ► Diabetes op 17- jarige leeftijd ► Vaders gebed wordt verhoord

Mocht deze uitgave u aanstaan, dan is het mogelijk een bijdrage te leveren door een bedrag te storten op:

3 6

Giro 13 82 569 t.n.v. De Ellen G.White Stichting

9 11 15

zodat er uitbreiding van dit blad mogelijk is. --De Ellen G.White stichting. postbus 87 4630 AB Hoogerheide Tel. 0164-616564

17 19 21 22

Namens de redaktie Jezus de Vriend van Jong en Oud

2

Daniël 9 en de tempel

Over de hele wereld zijn er miljoenen christenen die door boeken, tijdschriften en video’s, in radioprogramma’s, op het internet en op conferenties, spreken over bijbelse eindtijdprofetieën waarin Israël en Jeruzalem een heel belangrijke rol spelen. Zij geloven stellig dat de herbouw van de tempel en het hervatten van de diensten in de tempel o.a. voorzegd zijn in de profetie van Daniël 9. Maar is dat wat de profeet Daniël bedoelde? Laten wij deze profetie eens zorgvuldig bestuderen. In Daniël 9: 1-23 vinden wij het gebed van Daniël. Hij belijdt de zonden van Israël die ertoe hebben geleid dat het volk zich in ballingschap bevindt. Uit naam van het volk smeekt hij God om vergeving. Maar Daniël heeft ook de profetieën bestudeerd en nu doet hij een beroep op de beloften van God. Hij spreekt in zijn gebed over een profetie van Jeremia over de zeventig jaren ballingschap, en bidt voor het volk, Jeruzalem en de tempel. Daniël weet dat die tijd bijna ver streken is en hij kende God als de God van het verbond – de trouwe

God. Daarom riep hij Hem aan als de God “die vasthoudt aan het verbond en de goedertierenheid jegens hen die U liefhebben en uw geboden bewaren”. Daniël 9: 4. Daniël krijgt al spoedig een antwoord en in dat antwoord wordt de tijd gegeven voor de komst van de beloofde Messias. De engel komt met de volgende boodschap: “Zeventig weken zijn bepaald over uw volk en uw heilige stad, om de overtreding te voleindigen, de zonde af te sluiten, de ongerechtigheid te verzoenen, en om eeuwige gerechtigheid te brengen, gezicht en profeet te bezegelen en iets allerheiligst te zalven.” Daniël 9: 24. Zeventig weken zijn bepaald. Het Hebreeuwse woord dat hier gebruikt wordt betekent eigenlijk “afgesneden”. Enkele andere verklaringen zijn: “Afsnijden en zo bestemmen, snijden en dan bestemmen, doorsnijden. We zouden het als volgt kunnen vertalen:

Om de overtreding te voleindigen Om de zonde af te sluiten Om de ongerechtigheid te verzoenen Om eeuwige gerechtigheid te brengen Om gezicht en profeet te bezegelen Om iets allerheiligst te zalven Dit alles is verbonden met de Messias (sv), de Vorst. Vers 25: “…tot op een gezalfde, een vorst…”. Vers 26 vertelt ons dat de Messias, “de gezalfde zal worden uitgeroeid, terwijl er niets tegen hem is”. En in vers 27 dat dit alles een week lang het verbond zou versterken (sv) en dat hij slachtoffer en spijsoffer zal doen ophouden.

Zeventig weken zijn afgesneden en bestemd voor uw volk.

Nadat Jezus gestorven was voor zonde, overtreding en ongerechtigheid, stond Hij op en werd de gerechtigheid van zijn volk en begon zijn dienst in het hemelse heiligdom. Nadat dit ingewijd en gezalfd was stortte Hij de Heilige Geest uit. Dit alles gebeurde binnen de zeventig weken.

Waarom zijn er zeventig weken afgesneden en bestemd voor uw volk en uw heilige stad?

Als we Daniël 9: 25-27 aandachtig lezen, ontdekken we dat Gabriël de zeventig weken in drie ongelijke

Jezus de Vriend van Jong en Oud

3

stukken verdeelt. Er is sprake van zeven weken (49 jaar), van tweeënzestig weken (434 jaar) en één week (7 jaar). De laatste week werd nog verdeeld in twee gelijke stukken van drie en een halve dag (3½ jaar). “Weet dan en versta: vanaf het ogenblik, dat het woord uitging om Jeruzalem te herstellen en te herbouwen tot op een gezalfde, een vorst, zijn zeven weken; en tweeënzestig weken lang zal het hersteld en herbouwd blijven, met plein en gracht, maar in de druk der tijden. En na de tweeënzestig weken zal een gezalfde worden uitgeroeid, terwijl er niets tegen hem is; en het volk van een vorst die komen zal, zal de stad en het heiligdom te gronde richten, maar zijn einde zal zijn in de overstroming; en tot het einde toe zal er strijd zijn: verwoestingen, waartoe vast besloten is. En hij zal het verbond voor velen zwaar maken, een week lang; in de helft van de week zal hij slachtoffer en spijsoffer doen ophouden; en op een vleugel van gruwelen zal een verwoester komen, en wel tot aan de voleinding toe, en waartoe vast besloten is, dat zal zich uitstorten over wat woest is.” Het beginpunt van de zeventig weken is het bevel om Jeruzalem te herstellen en te herbouwen. Het is het koninklijk besluit van Artaxerxes I waardoor Ezra werd gemachtigd om regenten en rechters aan te stellen in Jeruzalem. Vanaf dat moment berustte de volledige uitvoerende macht op politiek en godsdienstig terrein weer bij de joodse leiders (Ezra 7: 25-26). Dit besluit werd in 457 v. Chr. uitgevoerd. Met deze datum als betrouwbaar

uitgangspunt kost het weinig moeite de overige datums te bepalen. Zeven weken (49 jaren) vanaf 457 v. Chr. brengt ons tot het jaar 408 v. Chr., tellen we daar tweeënzestig weken (434 jaren) bij op dan komen we in 27 n. Chr. en als we daar dan nog één week (7 jaren) aan toe voegen komen we uit in 34 n. Chr. Het midden van de laatste week (7 jaren) valt dan in 31 n. Chr. In het voorjaar van 31 na Christus werd Jezus als het ware offer op Golgota gekruisigd. De Apostel Paulus schreef hierover in 1 Korintiërs 5: 7: “… want ook ons paaslam is geslacht; Christus.” Het paaslam was door alle eeuwen heen het type van Christus geweest. Het werd op de veertiende dag van de eerste joodse maand om drie uur ’s middags geslacht. Op hetzelfde uur stierf Jezus aan het kruis en op hetzelfde uur scheurde het voorhangsel in de tempel van boven naar beneden in tweeën. Dit was een aanwijzing dat de heiligheid van de aardse offers was weggeno-

men en dat zij geen zin meer voor de godsdienst hadden. Toch zijn er velen die geloven dat de tempel herbouwd moet worden in Jeruzalem en dat de dienst van Jezus de Vriend van Jong en Oud

4

aardse offers moet worden hervat. Zij geloven ook dat er een zeven jaar durende tijd van grote verdrukking zal komen. Deze gedachte komt voort uit twee woorden in Daniël 9: 27. Die twee woorden zijn: “Een week”. Deze periode van ‘een week’ zou betrekking hebben op een laatste tijd van zeven jaren van grote verdrukking. Volgens de algemene uitleg van Daniël 9: 27 wijst “hij” op een toekomstige Antichrist, die een vredesverbond zal sluiten met de Joden gedurende de zeven jaren van grote verdrukking. In de “helft” van deze zeven jaren van verdrukking zal de Antichrist het slachtoffer doen ophouden. Om het offeren te doen ophouden moet het eerst weer begonnen zijn. Daarom moet er volgens vele hedendaagse bijbeluitleggers een derde joodse tempel worden herbouwd op de Tempelberg te Jeruzalem. Het populaire christelijke maandblad, Endtime, weerspiegelt deze huidige mening: “Drie en een half jaar na het bevestigen van het verbond (door de Antichrist) moet de Derde Joodse Tempel gereed zijn en slachtoffers en spijsoffers daar worden gebracht. Wij weten dit want Daniël 9: 27 verklaart dat in het midden van de zeven jaren de Antichrist het slachtoffer en het spijsoffer zal doen ophouden.” Een groot deel van de christelijke wereld is nu verwikkeld in een heftige discussie over de vraag of Jezus zal terugkomen voor de gemeente vóór de zeven jaren (pretribulationisten (Lat. tribulatio = verdrukking)), in het midden van de zeven jaren (midtribulationisten), of aan het einde van de zeven jaren (posttribu-

lationisten (Gr. post = na)). Maar de grote vraag, die maar weinigen stellen, is: “Is een zeven jaren durende periode van grote verdrukking in de eindtijd werkelijk de juiste uitleg van Daniël 9: 27?”

enzestigste en de zeventigste week. Er is geen enkele aanwijzing in de tekst dat dit gat er zou zijn. Er is ook geen gat tussen de eerste zeven weken en de twee en zestig weken die volgen.

Historisch gezien hebben Protestantse geleerden Daniel 9: 27 nooit toegepast op een toekomstige periode van verdrukking. Ook hebben ze nooit “hij” in dit vers toegepast op de Antichrist. De bekende bijbelcommentator Matthew Henry schrijft over dit vers: “Door Zichzelf eens en voor altijd als slachtoffer te offeren zal Hij (Jezus) een einde maken aan al de Levitische offers.” Nog een bekend bijbelcommentaar, geschreven door Adam Clarke, zegt dat “gedurende de periode van zeven jaar, Jezus het nieuwe verbond met de mensheid zou bevestigen of bekrachtigen.”

4. Daniël 9: 27 zegt niets over een zevenjarige tijd van benauwdheid of over een Antichrist.

De volgende punten geven het overtuigende bewijs dat “een week” waarover gesproken wordt in Daniël 9: 27 helemaal niet van toepassing is op een toekomstige, zeven jaar durende tijd van verdrukking, maar dat deze profetische periode al volledig in vervulling is gegaan in het verleden. 1. De hele profetie van Daniël 9: 24-27 beslaat een periode van “zeventig weken”. Deze periode is van toepassing op een compleet, opeenvolgend tijdsblok. Deze profetie zou beginnen gedurende de tijd van de Meden en Perzen en eindigen in de tijd van de Messias.

5. Het centrale punt in deze profetie is de Messias en niet de Antichrist. Sommigen hebben de vorst, die zal komen en de stad en het heiligdom te gronde zal richten in vers 26, toegepast op de Antichrist. Maar dat zegt de tekst niet. Dit vers is van toepassing op de Romeinen die in 70 na Christus onder leiding van Titus inderdaad Jeruzalem en de tempel vernietigden. 6. “Hij zal velen het verbond versterken” (sv). Jezus Christus kwam om “de beloften, aan de vaderen gedaan, te bevestigen,” Romeinen 15: 8. Nergens wordt in de Bijbel gezegd dat de Antichrist komt om met wie dan ook een verbond te maken of te versterken. Het woord “verbond” heeft altijd betrekking op de Messias en niet de Antichrist. 7. “Hij zal velen het verbond versterken” (sv). Jezus zei: “Want dit is het bloed van mijn verbond, dat voor velen vergoten wordt tot vergeving van zonden.” Matteüs 26: 28. Jezus gebruikte deze woorden

2. Het is logisch dat de zeventigste week volgt op de negenenzestigste week. Als dat niet het geval is dan kan het niet de zeventigste week genoemd worden. 3. Het is niet logisch om een gat van 2000 jaar te laten tussen de negenJezus de Vriend van Jong en Oud

5

want Hij wist dat Hij de woorden van Daniël 9: 27 op dat moment vervulde. “In de helft van de week zal hij slachtoffer en spijsoffer doen ophouden.” Die ene week eindigde in 34 na Christus. De joden bezegelden het verwerpen van het evangelie met de steniging van Stefanus. De discipelen werden vervolgd en naar alle richtingen verstrooid. Zij “trokken het land door, het evangelie verkondigende”, Handelingen 8: 4. Korte tijd daarna had de bekering van Saulus plaats. Hij werd als apostel voor de heidenen aangesteld. Paulus en Barnabas hebben ervan getuigd door vrijmoedig te zeggen: “Het was nodig, dat eerst tot u het woord Gods werd gesproken, doch nu gij het verstoot en u het eeuwige leven niet waardig keurt, zie, nu wenden wij ons tot de heidenen.” Handelingen 13: 46. God had de joden zeventig weken (490 jaren) toegemeten en deze eindigden in 34 na Christus. Gods oude volk sloeg het aanbod van de genade van God af en de evangelieverkondiging werd onder de heidenen voortgezet. Om behouden te worden kon de jood, als enkeling, Jezus als Verlosser en Zaligmaker aannemen, maar God erkende de joodse natie niet meer als zijn volk. Een ieder die gelooft behoort tot zijn volk. Marian Pel

DE WEDERKOMST VAN CHRISTUS HOORBAAR EN ZICHTBAAR

De tweede komst van Christus zal gehoord en gezien worden door iedereen. De Bijbel maakt het zonder twijfel duidelijk dat wanneer Jezus terugkomt, Hij Zijn voeten niet op de aarde zal plaatsen. De Bijbel zegt dat de rechtvaardigen de Here tegemoet zullen gaan in de lucht. (1 Thessalonicenzen 4: 17) Dat is de reden dat Jezus ons uitdrukkelijk waarschuwt in Matteüs 24: 26: “Indien met dan tot u zegt: Zie Hij is in de woestijn, gaat er niet heen; zie, Hij is in de binnenkamer, gelooft het niet. Want gelijk de bliksem komt van het oosten en licht tot het westen, zo zal de komst van de Zoon des mensen zijn.” Zijn tweede komst is niet geheim “Want gelijk de bliksem komt van het oosten en licht tot het westen, zo zal de komst van de Zoon des mensen zijn. Waar het aas is, daar zullen de gieren zich verzamelen. Terstond na de verdrukking dier

dagen zal de zon verduisterd worden en de maan zal haar glans niet geven en de sterren zullen van de hemel vallen en de machten der hemelen zullen wankelen. En dan zal het teken van de Zoon des mensen verschijnen aan de hemel en dan zullen alle stammen der aarde zich op de borst slaan en zij zullen de Zoon des mensen zien komen op de wolken des hemels, met grote macht en heerlijkheid. En Hij zal zijn engelen uitzenden met luid bazuingeschal en zullen zijn uitverkorenen verzamelen uit de vier windstreken, van het ene uiterste der hemelen tot het andere.” Matteüs 24: 27-31. Handelingen der Apostelen 1: 9-11: “En nadat Hij dit gesproken had, werd Hij opgenomen terwijl zij het zagen, en een wolk onttrok hen aan hun ogen. En toen zij naar de hemel staarden, terwijl Hij henenvoer, zie, twee mannen in witte klederen stonden bij hen, die ook zeiden: Galileese mannen, wat staat gij daar en ziet op naar de hemel? Deze Jezus Jezus de Vriend van Jong en Oud

6

die van u opgenomen is naar de hemel, zal op dezelfde wijze wederkomen, als gij Hem ten hemel hebt zien varen.” 1 Korinthe 15: 52: “In een ondeelbaar ogenblik, bij de laatste bazuin, want de bazuin zal klinken, en de doden zullen onvergankelijk opgewekt worden en wij zullen veranderd worden.” 1 Thessalonicenzen 4: 16,17: “Want de Here Zelf zal op een teken, bij het roepen van een aartsengel en bij het geklank ener bazuin Gods, nederdalen van de hemel, en zij, die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan; daarna zullen wij levenden, die achterbleven, samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden, de Here tegemoet in de lucht, en zo zullen wij altijd met de Here wezen.” 2 Petrus 3: 10: “Maar de dag des Heren zal komen als een dief. Op die dag zullen de hemelen met gedruis voorbij gaan en de elementen door vuur vergaan, en de aarde en

de werken daarop, zullen gevonden worden.” Openbaring 1: 7: “Zie Hij komt met de wolken en elk oog zal Hem zien, ook zij, die Hem hebben doorstoken, en alle stammen der aarde zullen over Hem weeklagen. Ja, amen. Openbaring 6: 14: “En de hemel week terug als een boekrol, die wordt opgerold, en alle berg en eiland werd van zijn plaats gerukt.” Christus Tweede Komst zal Hoorbaar zijn 1 Thessalonicenzen 4: 16-17: “Want de Here Zelf zal op een teken bij het roepen van een aartsengel en bij het geklank ener bazuin Gods, nederdalen van de hemel, en zij die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan; daarna zullen wij levenden, die achterbleven, samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden, de Here tegemoet in de lucht, en zo zullen wij altijd met de Here wezen.” 1 Korinthe 15: 52: “In een ondeelbaar ogenblik, bij de laatste bazuin, want de bazuin zal klinken en de doden zullen onvergankelijk opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden.” 2 Petrus 3: 10: “Maar de dag des Heren zal komen als een dief. Op die dag zullen de hemelen met gedruis voorbijgaan en de elementen door vuur vergaan, en de aarde en de werken daarop zullen gevonden worden. De Tweede Komst zal Gezien worden Mattheüs 24: 27: “Want gelijk de bliksem komt van het oosten en licht tot het westen, zo zal de komst van de Zoon des mensen zijn.” Mattheüs 24: 30: “En dan zal het teken van de Zoon des mensen verschijnen aan de hemel en dan zullen

alle stammen der aarde zich op de borst slaan, en zij zullen de Zoon des mensen zien komen op de wolken des hemels, met grote macht en heerlijkheid.” 2 Petrus 3: 10: “Maar de dag des Heren zal komen als een dief. Op die dag zullen de hemelen met gedruis voorbijgaan en de elementen met vuur vergaan, en de aarde en de werken daarop zullen gevonden worden.” Openbaring 1: 7: “Zie, Hij komt met de wolken en elk oog zal Hem zien, ook zij die Hem doorstoken hebben, en alle stammen der aarde zullen over Hem weeklagen. Ja, amen.” De Wederkomst van Christus zal de Gehele aarde Vernietigen Jesaja 24: 19-20: “De aarde barst geheel open, de aarde schudt hevig, de aarde wankelt vervaarlijk; de aarde waggelt zeer als een beschonkene en zwaait heen en weer als een nachthut; want haar overtreding drukt zwaar op haar, zij valt en staat niet weer op.” Openbaring 6: 14: “En de hemel week terug als een boekrol, die wordt opgerold, en alle berg en eiland werdt van zijn plaats gerukt.” Openbaring 16: 18-20: “En er kwamen bliksemstralen en stemmen en donderslagen, en er geschiedde een grote aardbeving, zo groot als er geen geweest is, sedert een mens op de aarde was: zo hevig was deze aardbeving, zo groot. En de grote stad viel in drie stukken uiteen, en de steden der volken stortten in. En het grote Babylon werd voor God in gedachtenis gebracht, om daaraan de beker met de wijn van de gramschap zijns toorns te geven. En alle eilanden vluchtten weg en bergen werden niet (meer) gevonden.”

Jezus de Vriend van Jong en Oud

7

1 Korinthe 15, 1 Thessalonicenzen 4 en Mattheüs 24 zijn dezelfde gebeurtenis. Om duidelijker te laten uitkomen dat de Bijbel maar over één Wederkomst (tweede komst) spreekt, en niet over een tweede en een derde komst, of over een geheime opname en een tweede komst zijn de volgende schema’s gemaakt. Deze schema’s maken duidelijk dat over de komst van Christus in heerlijkheid in geen enkel geval sprake is van een geheime opname. Als punt voor punt vergeleken wordt dan is het duidelijk dat de twee Schriftgedeeltes uit Korintiërs en Tessalonicenzen wijzen naar dezelfde gebeurtenis. 1 Korintiërs 15: 23: Die van Christus zijn bij Zijn komst 1 Tessalonicenzen 4: 16: De Here Zelf zal komen. 1 Korintiërs 15:51: Allen zullen wij niet ontslapen. 1 Tessalonicenzen 4: 14: Die ontslapen zijn. 1 Korintiërs 15: 52: . Bij de laatste bazuin 1 Tessalonicenzen 4: 16: Bij het geklank ener bazuin Gods. 1 Korintiërs 15: 52: De doden zullen onvergankelijk opgewekt worden 1 Tessalonicenzen 4: 16: Zij, die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan; Laten wij nu Mattheüs 24 vergelijken met boven gegeven schema. Wij zullen 1 Tessalonicenzen hoofdstuk 4 en 5 vergelijken met Matteüs 24.

Matteüs 24: 36: Van die dag en van die ure 1 Tessalonicenzen 5: 1: De tijden en gelegenheden Matteüs 24: 43: Als de heer des huizes geweten had, in welke nachtwaak de dief zou komen 1 Tessalonicenzen 5: 2: Dat de dag des Heren zó komt, als een dief in de nacht. Matteüs 24: 39: En zij niets bemerkten, eer de zondvloed kwam en hen allen wegnam 1 Tessalonicenzen 5: 3: Overkomt hun, als de weeën een zwangere vrouw, een plotseling verderf

Matteüs 24: 27: Want gelijk de bliksem komt van het oosten en licht tot het westen, zo zal de komst (parousia) van de Zoon des mensen zijn. 1 Tessalonicenzen 4: 15: Tot de komst (parousia) des Heren. Matteüs 24: 30: De Zoon des mensen zien komen op de wolken des hemels 1 Tessalonicenzen 4: 17: Samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden.

Matteüs 24: 31: En Hij zal zijn engelen uitzenden met luid bazuingeschal. 1 Tessalonicenzen 4: 16: Bij het roepen van een aartsengel en bij het geklank ener bazuin Gods Matteüs 24: 31: zij zullen zijn uitverkorenen verzamelen uit de vier windstreken 1 Tessalonicenzen 4: 17: daarna zullen wij, levenden, die achterbleven, samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden,

Matteüs 24: 42: Waakt dan, want gij weet niet, op welke dag uw Here komt. 1 Tessalonicenzen 5: 6: Laten wij dan ook niet slapen gelijk de anderen, doch wakker en nuchter zijn. Er is geen twijfel mogelijk dat in bovenstaande vergelijking er sprake is van dezelfde gebeurtenis. Er is zelfs dezelfde volgorde. Er is slechts één Wederkomst en de theorie van een geheime opname met daaraan verbonden een tweede kans, een nieuwe proeftijd, is een misleiding van de vijand.

LOOFT DE HERE OM ZIJN GENADE Looft de Here, mijn ziel, En al wat in mij is, zijn heilige naam; Loof de Here, mijn ziel, En vergeet niet een van zijn weldaden; Die al uw ongerechtigheden vergeeft, Die al uw krankheden geneest, Die uw leven verlost van de groeve, Die u kroont met goedertierenheid en barmhartigheid, Die uw ziel verzadigt met het goede, Zodat uw jeugd zich vernieuwt als die van een arend. Jezus de Vriend van Jong en Oud

8

GEDACHTEN VAN DE BERG DER ZALIGSPREKINGEN DEEL 10 - DE GEESTELIJKE STREKKING VAN DE WET “Heb uw vijanden lief” Matteüs 5: 44. De les van de Heiland “dat u geen weerstand moet bieden aan de boze” was al een harde uitspraak voor de wraakzuchtige Joden. En zij morden er onderling tegen. Maar nu deed Jezus een nog sterkere uitspraak: “Gij hebt gehoord, dat er gezegd is: Gij zult uw naaste liefhebben en uw vijand zult gij haten. Maar Ik zeg u: Hebt uw vijanden lief en bidt voor wie u vervolgen, opdat gij kinderen moogt zijn van uw Vader, die in de hemelen is” Dit was de geest van de wet, die de rabbi’s verkeerd hadden uitgelegd tot een koud en star wetboek vol eisen. Zij beschouwden zichzelf als beter dan andere mensen. Zij vonden, dat zij op grond van hun geboorte als Israëliet recht hadden op de speciale gunst van God. Maar Jezus wees op de geest van vergevende liefde: Die zou het bewijs leveren, dat zij door hogere motieven werden gedreven dan de tollenaars en zondaars, waar zij op neerkeken. Hij wees Zijn toehoorders op de Heerser van het heelal, met een nieuwe naam: “Onze Vader.” Hij wilde hen laten begrijpen, hoe teder het hart van God naar hen hunker-

de. Hij leert, dat God geeft om iedere verloren ziel. “Gelijk zich een vader ontfermt over zijn kinderen, ontfermt Zich de HERE over wie Hem vrezen.” (Psalm 103: 13). Zo’n opvatting over God is door geen enkele godsdienst aan de wereld geschonken dan alleen de godsdienst van de Bijbel. Het heidendom leert mensen eerder om het Opperwezen te zien als voorwerp van angst dan als voorwerp van liefde. Ze zien het Opperwezen als een kwaadaardige godheid, die door offers moet worden gekalmeerd – in plaats van als een Vader die het geschenk van Zijn liefde over Zijn kinderen uitstort. Zelfs het volk Israël was zó verblind geraakt voor het kostbare onderwijs van de profeten over God, dat deze openbaring van Zijn vaderlijke liefde als een origineel onderwerp naar voren kwam, een nieuw geschenk aan de wereld. De Joden vonden, dat God hen liefhad, die Hem dienden – naar hun opvatting waren dat zij die aan de eisen van de rabbi’s voldeden – en dat heel de rest van de wereld onder Zijn strenge afkeuring en vloek lag. Dat is niet zo, zei Jezus. De hele wereld, de slechten en de goeden, liggen in de zonneschijn van Zijn Jezus de Vriend van Jong en Oud

9

liefde. Deze waarheid had u uit de natuur zelf moeten leren. Want God “laat zijn zon opgaan over bozen en goeden en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen.” Het komt niet door haar eigen kracht, dat de aarde jaar in jaar uit haar schatten produceert en haar beweging rond de zon voortzet. De hand van God leidt de planeten en houdt hen in positie op hun ordelijke reis door de hemelen. Door Zijn kracht volgen zomer en winter, zaaitijd en oogst, dag en nacht elkaar in regelmatige afwisseling op. Door Zijn woord bloeit de plantenwereld, verschijnen de bladeren en ontluiken de bloemen. Elk goed ding dat wij hebben, elke zonnestraal en regenbui, elk klein stukje voedsel, elk moment van het leven, is een liefdesgeschenk. Toen wij nog liefdeloos en lelijk van karakter waren, “hatelijk en elkaar hatend,” had onze hemelse Vader medelijden met ons. “Maar toen de goedertierenheid en mensenliefde van onze Heiland (en) God verscheen, heeft Hij, niet om werken der gerechtigheid, die wij zouden gedaan hebben, doch naar zijn ontferming ons gered.” (Titus 3: 4, 5). Wanneer wij Zijn liefde ontvangen hebben, maakt dit ons op dezelfde manier vriendelijk en teder, niet alleen tegenover de mensen die ons liggen, maar juist tegenover de meest verkeerde, dwalende en zondige mensen. De kinderen van God zijn diegenen, die deelhebben aan Zijn natuur. Het is geen aardse rang, noch geboorte, noch nationaliteit, noch een godsdienstig voorrecht wat bewijst of wij leden van Gods gezin zijn. Het is liefde, een liefde die de hele mensheid omvat. Zelfs zondaars van wie het hart voor Gods Geest niet volledig is afgesloten, zullen vriendelijkheid beantwoorden. Ze geven misschien haat te-

rug voor haat, maar zij geven ook liefde terug voor liefde. Maar het is alleen de Geest van God die liefde teruggeeft voor haat. Goed te zijn voor de ondankbaren en bozen, goed doen zonder daarvoor iets terug te verwachten: dat is het onderscheidingsteken van het koninklijk geslacht van de hemel. Dat is het zekere teken, waardoor de kinderen van de Allerhoogste hun hoge rang tonen. “Gij dan zult volmaakt zijn, gelijk uw hemelse Vader volmaakt is” Matteüs 5: 48. Het woord “dan” houdt een conclusie in, een gevolgtrekking uit dat wat vooraf gegaan is. Jezus is bezig geweest voor Zijn toehoorders de nooit falende barmhartigheid en liefde van God te beschrijven. En Hij nodigt hen “dan” uit om volmaakt te zijn. Omdat uw hemelse Vader “goed is jegens de ondankbaren en bozen.” (Lukas 6: 35). Omdat Hij Zich neergebogen heeft om u op te richten. “Dan” zegt Jezus, kunt u in karakter als Hij worden, en zonder tekortkomingen standhouden in de tegenwoordigheid van mensen en engelen. De voorwaarden van het eeuwige leven onder de genade zijn precies zoals zij in de hof van Eden waren: volmaakte gerechtigheid, harmonie met God, volmaakte overeenstemming met de beginselen van Zijn wet. De maatstaf voor het karakter, die in het Oude Testament wordt aangelegd, is dezelfde die in het Nieuwe Testament wordt aangelegd. Deze maatstaf is niet iets dat we niet kunnen bereiken. In elk gebod of bevel wat God geeft, ligt een belofte, de meest positieve, die aan het gebod ten grondslag ligt. God

heeft ervoor gezorgd, dat wij naar Zijn gelijkenis kunnen worden. Hij brengt dit voor iedereen tot stand die niet dwarsligt met een verdorven wil en zo Zijn genade dwarsboomt. God heeft ons lief met een onuitsprekelijke liefde. En onze liefde voor Hem ontwaakt, wanneer wij iets begrijpen van de lengte, breedte, diepte en hoogte van deze liefde, die de kennis te boven gaat (Efeziërs 3: 18, 19). Door de openbaring van de aantrekkelijke liefelijkheid van Christus – door de kennis van Zijn liefde, die tegenover ons tot uitdrukking kwam toen wij nog zondaren waren – wordt het koppige hart gesmolten en onderworpen. En de zondaar wordt omgevormd en wordt tot kind van de hemel. God gebruikt geen dwangmaatregelen. Liefde is het middel wat Hij gebruikt om de zonde uit het hart te verdrijven. Daarmee verandert Hij trots in nederigheid en vijandschap en ongeloof in liefde en geloof. De Joden hadden zich uitgeput in zwoegen om volmaaktheid door hun eigen inspanningen te bereiken. En zij hadden gefaald. Christus had hun al verteld, dat hun gerechtigheid nooit het koninkrijk van de hemel kon binnenkomen. Nu legt Hij hun uit, wat de aard van de gerechtigheid is, die ieder zal bezitten die de hemel binnengaat. De hele Bergrede door beschrijft Hij de vruchten van deze gerechtigheid. En nu legt Hij in één zin uit wat de bron en de aard van deze gerechtigheid is: Wees volmaakt, zoals God volmaakt is. De wet is slechts een afschrift van het karakter van God. Aanschouw in uw hemelse Vader een volmaakte openbaring van de principes, die het fundament van

Jezus de Vriend van Jong en Oud

10

Zijn heerschappij vormen. God is liefde. Als lichtstralen van de zon stromen liefde, licht en vreugde van Hem uit naar al Zijn schepselen. Het past in Zijn natuur om te geven. Zijn leven zelf is het uitvloeisel van onzelfzuchtige liefde. Hij zegt ons, dat wij volmaakt moeten zijn als Hij is, op dezelfde manier. Wij moeten middelpunten van licht en zegen zijn voor onze kleine kring, zoals Hij dat is voor het heelal. Wij hebben niets van onszelf, maar het licht van Zijn liefde schijnt op ons, en wij moeten de helderheid daarvan weerspiegelen. “In van Hem geleende goedheid goed” mogen wij volmaakt zijn in onze levenssfeer, zoals God volmaakt is in de Zijne. Jezus zegt: Wees volmaakt zoals uw Vader volmaakt is. Als jullie kinderen van God zijn, zijn jullie deelhebbers aan Zijn natuur en dan kunnen jullie niet anders dan op Hem lijken. Ieder kind leeft dankzij het leven van zijn vader. Als jullie Gods kinderen zijn, verwekt door Zijn Geest, dan leven jullie dankzij het leven van God. In Christus woont “heel de volheid van de Godheid lichamelijk” (Kolossenzen 2: 9). En het leven van Jezus wordt openbaar “in ons sterfelijk vlees” (2 Korintiërs 4: 11). Dat leven in u zal hetzelfde karakter vormen en dezelfde werken laten zien, die in Hem openbaar werden. Zo zult u in harmonie zijn met elk voorschrift van Zijn wet. Want “de wet des HEEREN is volmaakt, bekerende de ziel” (Psalm 19: 8 sv.). Door de liefde zou “het recht van de wet vervuld worden in ons, die niet naar het vlees wandelen, maar naar de Geest” (Romeinen 8: 4 sv.).

HET BEELD VAN HET BEEST Wij hebben ons in vorige artikelen bezig gehouden met het Beest uit de zee, met het Beest uit de aarde, en met de draak uit Openbaring 12 en 13. Nu willen wij het Beeld van het Beest onderzoeken. Een beeld is eigenlijk een kopie. Het kan een beeld zijn dat gemaakt is door een beeldhouwer. Of door een kunstschilder. Zo was dat vroeger, nu hebben wij de foto, of een dvd, of videobeelden. Er wordt een aantal keren gesproken over het Beeld van het Beest. De eerste keer dat wij er over lezen is in Openbaring 13: 14-17. “En het verleidt hen die op de aarde wonen, wegens de tekenen, die hem gegeven zijn te doen voor de ogen van het beest. En het zegt tot hen die op de aarde wonen, dat zij een beeld moeten maken voor het beest, dat de wond van het zwaard had en weer levend geworden is. En hem werd gegeven om aan het beeld van het beest een geest te schenken, zodat het beeld van het beest ook zou spreken, en maken dat allen, die het beeld van het beest niet aanbaden gedood werden. En het maakt, dat aan allen de kleinen en de groten, de rijken en de armen, de vrijen en

de slaven, een merkteken gegeven wordt op hun rechterhand of op hun voorhoofd, en dat niemand kan kopen of verkopen, dan wie het merkteken, de naam van het beest, of het getal van zijn naam heeft.” Stel, dat wij de symbolen die het gebruikt worden eens zichtbaar zouden maken, dan zien wij het volgende gebeuren. Wij zien dan het Beest dat uit de zee komt. Het is een Beest met zeven koppen en tien horens. Een levend beeld van het Beest wil zeggen dat het beeld van het Beest gaat leven en dat is dan een nieuw Beest met zeven koppen en tien horens. De uitdrukkingen die gebruikt worden maken duidelijk dat er sprake is van chronologie. Het eerste Beest met zeven koppen en tien horens is “de Draak” van Openbaring 12. Deze Draak geeft zijn troon aan het “Beest uit de zee.” Openbaring 13: 2. Van dat Beest uit de zee wordt dan een beeld gemaakt dat gaat leven en spreken. Dat betekent dus dat het levende Beeld van het Beest opnieuw een Beest is met zeven kopJezus de Vriend van Jong en Oud

11

pen en tien horens. Dat wil zeggen, het derde Beest met zeven koppen en tien horens. En het spreekt als de draak. Het Beest van Openbaring 12 is het Heidense Rome. (Zie Jezus de Vriend nr. 20) Het Beest van Openbaring 13: 1-10 is het pauselijke Rome. (Zie Jezus de Vriend nr. 21) Het levende Beeld van het Beest Openbaring 13: 14-17 is het Protestantisme. (Zie Jezus de Vriend nr. 23) Tot zover de symbolen. De geschiedenis en het karakter van het Beest uit de zee Het Beest uit de zee begon in de apostolische kerk. Er kwam afval in de kerk en door de afval en het antwoord daarop ontstond er een samenklontering van kerken. We lezen dat “de afval” binnenkwam (2 Tessalonicenzen 2: 1-12) en het speciale antwoord daarop was: “Blijf bij de bisschop (de opzieners of oudsten), want Christus is bij de bisschop.” Het behoren tot de bisschop gaf een ongelooflijke macht

vond de oecumene tussen heidendom en christendom plaats. Het Beeld van het Beest

aan de bisschop. Na verloop van tijd kwam er een hiërarchie. De bisschop van stad ging naar de bisschop van de regio, van regio ging het naar de grote steden en van de grote steden naar de wereldsteden zoals Rome en Constantinopel. Uiteindelijk lag de macht over heel de kerk in de handen van één ‘onfeilbare’ bisschop. De bisschop van Rome. Zo werd het ambt ingezet tegen de afval. Het gevolg was een onvoorstelbare machtsconcentratie. Zelfs tegenover de wereld en de politiek. Dit alles werd begeleid door de oecumenische concilies (kerkvergaderingen). Ze staan nog in de kerkboeken. Zo kennen wij bijvoorbeeld “de geloofsbelijdenis van Nicea” over de driëeenheid. Wij zien dus een patroon. Eerst is er is afval. Het antwoord daarop is het ambt en de ambtelijke eenheid. Terwijl het eigenlijke antwoord is, “onderzoekt de Schriften”. Gedurende dat hele proces zien wij dat de bisschop van Rome in het jaar 378, bisschop is in de kerk en in datzelfde jaar ook hogepriester werd in het heidendom. Dit ge-

beurde tijdens de regering van Theodocius (379-395) en zo werd het heidendom volledig opgenomen in de christelijke kerk. In het Romeinse Rijk was de Keizer tegelijk ook de hogepriester, de Pontifex Maximus, van de heidense mysteriën godsdienst. “Andere Romeinse Keizers tot en met Constantijn bleven deze functie bekleden (Pontifex Maximus) tot keizer Gratianus omstreeks 376 AD om christelijke redenen weigerde, deze titel nog langer te dragen, daar het heel duidelijk was dat het hier een heidense afgodendienst betrof. Inmiddels was de bisschop van Rome tot een positie van hoog aanzien en grote politieke macht gerezen. En zo werd Damasus, de bisschop van Rome in 378 AD gekozen tot “Pontifex Maximus” als officiële hogepriester van de mysteriën! Heidenen en christenen beschouwden nu één man als hun leider.” “De mysterie Godsdienst van Babylon” Woodrow p. 92. In de daaropvolgende jaren van Theodosius (379-395) werd het heidendom opgenomen in de christelijke kerk. In één enkele persoon Jezus de Vriend van Jong en Oud

12

De christenheid kijkt niet zozeer naar het apostolische tijdperk als wel naar de kerkhervorming voor haar oorsprong. Geen enkele protestantse kerk ziet zichzelf als de apostolische kerk. Wij zijn niet apostolisch, maar wij zijn Calvinist, Lutheraan, Methodist, Baptist en ga zo maar door. En ergens in de geschiedenis zien wij dan ons eigen beginpunt. God leidde de respectievelijke kerken in één of ander punt van de Hervorming. Het eerste wat werd hervormd was het evangelie zelf. De boodschap dat wij behouden worden uit genade alleen, door het geloof als een levensbeginsel uit het woord. Maar net als bij de apostolische kerk kwam er afval. Tegen de afval werd het ambt ingezet, maar net als in de eerste christenheid hield het ambt de afval niet tegen. En zo werd de identiteit verloren, en als die verloren is, dan zoeken wij hulp bij andere identiteitlozen. Dan worden er net als vroeger oecumenische vergaderingen gehouden. En ook daar is, net als vroeger, geen grens naar het heidendom. En zo vindt er niet alleen een protestantse oecumene plaats (beweging naar eenheid), maar ook de katholiek–protestantse oecumene vindt plaats en dan de oecumene met de wereld godsdiensten. Waar zal dat eindigen? De Bijbel zegt het zo: “En het bewerkt, dat de aarde en zij die daarop wonen, het eerste Beest zullen aanbidden.” Openbaring 13: 12. Net als vroeger zal dat leiden tot een groot schouwspel waarin godsdienst en de staat volledig samen werken. Uiteindelijk zal de wereld één grote gevangenis worden. Die gevangenis wordt alleen merkbaar

als je jezelf overgeeft aan Christus. Plotseling gaat dat niet meer. Net als nu in islamitische landen waar kerk en staat met elkaar zijn verbonden. Alle Moslims daar zitten in de gevangenis en ze weten er niets van, tot zij overgaan tot de godsdienst van de Schrift. Dan zien ze plotseling dat ze gevangen zijn. Dat was ook zo in de Middeleeuwen in Europa. Mensen die werkelijk vrij waren zaten in de gevangenis. Het komt steeds dichterbij. Let op wat er in de Verenigde Staten gebeurt. Men wil experimenteren met de godsdienstvrijheid… Maar er hoeft niet meer geëxperimenteerd te worden. Het Beest uit de zee heeft aangetoond dat er met godsdienstvrijheid niet gespeeld kan worden.

Hoe zagen Bijbeluitleggers dat 100 jaar geleden? A. Smith: Met betrekking tot een vereniging van de Protestantse kerken zegt de Sions Herald: “Wat wij begeren te zien is een vereniging van sekten, - een grote vergadering, samengesteld uit gedelegeerden gekozen door de Generale Conferenties van het Methodisme, de algemene vergaderingen der Presbyterianen, de driejaarlijkse conventies van de Episcopalen, de algemene vergaderingen van de Baptisten, om kort te zijn de hoogste lichamen van alle gemeenschappen die horen tot het Protestantisme in de gehele wereld. Zulk een vergadering eens in de zeven of tien jaar gehouden zou kracht bijzetten aan de opinie’s van de Christelijke wereld; haar uitspraken zouden ge-

Jezus de Vriend van Jong en Oud

13

respecteerd worden door de staatslieden van alle naties.” ….Jaren voordat iets in de politieke of sociale toestanden de mogelijkheid van zulk een gebeurtenis aangaf, hebben Zevendedags Adventisten van de kansel en door de pers erop gewezen dat er zulk een eenheid zou komen tussen kerk en staat in ons land, en dat er zulk een vereniging van het “beeld van het beest” zou zijn. Het beeld van het beest op deze wijze gevormd, zou diegenen bitter vervolgen en doden (in voornemen in elk geval) die haar autoriteit zouden tegenstaan. (zie Openbaring 13: 15-16) …Vanaf ons ontstaan als een godsdienstig lichaam, hebben wij altijd vastgehouden aan een uniforme uitleg van al de termen die de basis vormen van de derde engelboodschap van Openbaring 14: 9-11. Wat toen voor ons was als het ontwaken van de

morgen, is nu als de stralen van de opgaande zon. Het tweehoornige beest (vers 11) dat wij verstaan als een symbool van de Verenigde Staten, bekleedt de nieuw gevormde kerkelijke eenheid met burgerlijke autoriteit waardoor haar leerstellingen bekrachtigd worden. En het is dit beeld, op deze wijze gevormd, dat spreekt, wetten en leerstellingen uitvaardigt, en maakt dat allen die het niet aanbidden gedood worden. Het is dit beeld dat het merkteken van het tienhoornige beest oplegt, onder bedreiging van straf in geval van weigering met een zakelijke ruinering (zie vers 17). R-H 21-91886. U. Smith. “Laat deze genootschappen zich nu verenigen in een kerkelijke organisatie; laat het gouvernement zulk een organisatie erkennen en haar macht geven (en dat heeft zij niet alvorens het gouvernement haar de macht schenkt) om het volk tot erkentenis van haar aangenomen dogmatiek te dwingen, en wat heeft men dan? Juist wat de profetie ons schetst, namelijk, een beeld voor het pauselijk beest, hetwelk van het beest met de lamshoornen (USA) enen geest des levens en macht om te spreken ontvangt.” Gedachten over Daniël en Openbaring blz. 482. Uriah Smith.

E.G. White. Wanneer de belangrijkste kerken van de Verenigde Staten een eenheid vormen op grond van hun gemeenschappelijke geloofspunten en de Staat zullen beïnvloeden om hun opdrachten uit te voeren en hun instellingen te steunen, zal het protestantse Amerika een beeld van het pausdom hebben gemaakt en zullen er onvermijdelijk burgelijke straffen worden opgelegd aan mensen die er een andere mening op na houden... “Het beeld van het beest” stelt het afvallige protestantisme voor, dat zal ontstaan wanneer de protestanse kerken de hulp van de burgelijke overheid zullen inroepen om hun leer aan andere op te leggen. Grote Strijd 529-530 “En wat zien we onmiddellijk voor ons? Weer een algemene vergadering! Een wereldconventie! Een evangelische alliantie en een algemene geloofsbelijdenis. Wanneer het zover zal gekomen zijn, zal er voor de poging tot het bereik van volkomen éénvormigheid nog maar één enkele stap overblijven, en men neemt de toevlucht tot geweld.” Grote Strijd, blz. 521. “Het beeld wordt gemaakt door het beest met de twee hoornen en is een beeld voor het eerste beest (het pausdom). Ook wordt het een beeld van het beest genoemd… Het was afval, die er de eerste kerk toe bracht om de hulp in te roepen van

Jezus de Vriend van Jong en Oud

14

de burgerlijke regering, en dit bereidde de weg tot de ontwikkeling van het …beest… Afval in de kerk zal dus de weg bereiden voor het beeld van het beest.” Grote Strijd blz. 519. Uriah Smith. “Het ‘beeld van het beest’ is een nog toekomstige kerkelijke organisatie die macht zal bezitten om haar besluiten op te dringen door de burgerlijke macht, onder bedreiging van boete en straf.” Gedachten over Daniël en Openbaring, blz. 548. Samengevat krijgen wij het volgende beeld 1. Het “beeld” van het beest is een gemeenschap van afvallige kerken. 2. Het is een gemeenschap van afvallige protestantse kerken. 3. Zij verenigen zich op gemeenschappelijke geloofspunten. 4. Als de vereniging heeft plaatsgevonden neemt men zijn toevlucht tot geweld. 5. Deze gemeenschap van afvallige protestantse kerken, verbinden zich met de staat doordat zij a. de staat vragen om ondersteuning van hun instellingen. b. en door hun bepalingen te laten doorvoeren. 6. Het gevolg daarvan is het straffen van mensen die een verschillende denkwijze hebben. Wim Wiggers.

HET SUBLIEME OOG “[Het oog] bezit een dynamisch bereik dat onze beste door-mens-gemaakte lichtdetectors overtreft [en] dit laatste onderzoek toont aan dat het oog een verfijnde microscopisch kleine machine bezit (een motor, lijm, ‘demper’, en een interne ‘transportrails’) die dit alles mogelijk maakt.”

Als we vanuit een donkere kamer in het felle zonlicht wandelen, zal onze pupil automatisch kleiner worden zodat de hoeveelheid licht dat het oog binnenkomt kleiner wordt. In feite functioneert het oog perfect binnen een groot bereik van lichtintensiteit, van nagenoeg donker tot zeer fel licht.

maar één miljoenste deel licht binnen lieten, anders zouden de detectors defect raken. Recentere modellen schakelen automatisch uit als de lichtintensiteit te groot wordt. Het oog past zich echter aan en heeft daarmee een veel groter bereik van lichtintensiteit, zonder uitgeschakeld te moeten worden.

Dynamisch bereik

Automatische machine

Het oog kan één enkele foton detecteren, de kleinste hoeveelheid meetbaar licht. Hoewel sommige evolutionisten beweren dat het oog slecht ontworpen is, is het onmogelijk de gevoeligheid van het oog de verbeteren. Het oog werkt echter ook als het tien miljard fotonen moet verwerken. Het dynamische bereik van het oog is dus tien miljard staat tot één. Moderne films voor fotocamera’s hebben een dynamisch bereik van maar duizend staat tot één. Jonathan Sarfati heeft doctoraal onderzoek verricht waarbij hij gebruik maakte van de allerbeste lichtdetectors. Deze detectors waren echter zo gevoelig dat er filters nodig waren die

De bekendste wijze waarop het oog de lichtintensiteit reguleert is door middel van de iris. Dit is de gekleurde ring in het oog. Bij fel licht trekt de iris samen en verkleint de pupil, waardoor minder licht in het oog komt. Als het donkerder wordt zorgen andere spieren ervoor dat de pupil groter wordt, waardoor weer meer licht naar binnen kan komen. Biochemici Craig Montell en Lee Seung-Jae hebben echter ontdekt dat er microscopisch kleine machines bij dit proces zijn betrokken naast de grootschalige regeling van de iris. Zij bestudeerden fruitvliegjes, die vergelijkbare proteïnen en licht detector cellen bezitten als de mens. Deze cellen hebben lichtdeJezus de Vriend van Jong en Oud

15

tecterende proteïnen in het ene einde van de cel. Een ander proteïne, arrestin genoemd, beweegt binnen de cel in reactie op licht. In gedimd licht, wordt arrestin in een bepaald gebied ‘vast gehouden’. In fel licht beweegt arrestin op een manier dat het licht detecterende proteïne vasthoudt en ‘gedempt’ wordt en het op die wijze beschermt. Het arrestin schiet niet zomaar op haar plaats. Het beweegt snel met behulp van een motorproteïne, myosin genaamd, langs een transportrail (een soort ‘treinrail’) van het interne skelet van de cel. Het myosin en arrestin zijn aan elkaar gelijmd met speciale kleverige vetten. Dr. Montell verklaard: ‘Arrestin moet in beweging zijn zodat de cellen zich goed kunnen aanpassen aan fel licht. Als het arrestin dit niet doet, zal de celgevoeligheid voor licht gelijk blijven als in het donker’. Toeval of ontwerp? Het oog is beslist geen slecht ontwerp en bezit een dynamisch bereik

dat onze beste door-mens-gemaakte lichtdetectors overtreft. Dit laatste onderzoek toont aan dat het oog een verfijnde microscopisch kleine machine bezit (een motor, lijm, ‘demper’, en een interne ‘transportrail’) die dit alles mogelijk maakt. Al deze onderdelen moeten aanwezig zijn en op de juiste manier werken, anders zouden wij verblind worden door fel licht. Natuurlijke selectie zou een dergelijk systeem nooit stap voor stap kunnen bouwen, omdat iedere individuele stap geen voordeel ten opzichte van de andere stap zou opleveren, totdat alle stappen voltooid zouden zijn. De Bijbelse verklaring is meer overtuigend: ‘…, omdat ik gans wonderbaar ben toebereid’ (Psalm 139:14) en ‘hetgeen van Hem niet gezien kan worden, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid, wordt sedert de schepping der wereld uit zijn werken met het verstand doorzien, zodat zij geen verontschuldiging hebben’ (Romeinen 1:20). Door David Catchpoole en Jonathan Sarfati, CMI, Creation 29 (3) juni 2007 vertaling A.Boonstra

www.bazuintesion.nl Op deze website vindt u de kwartaalbladen “De Hoeksteen” en “Jezus de Vriend van Jong en Oud”. De verschillende artikelen zijn ook in rubrieken ondergebracht, zodat u met gemak naar bepaalde onderwerpen kunt gaan. Ook de Bijbelcursus “Gods eeuwig voornemen” en nieuwsberichten zijn op de website beschikbaar om te lezen.

Jezus de Vriend van Jong en Oud

16

EEN OPVALLENDE GETUIGE VAN DE SCHEPPING - SATAN In Matteüs 4:1-41 staat het volgende verslag van de verzoeking van Jezus in de woestijn: Toen werd Jezus door de Geest naar de woestijn geleid om verzocht te worden door de duivel. En nadat Hij veertig dagen en veertig nachten gevast had, kreeg Hij ten laatste honger. En de verzoeker kwam en zeide tot Hem: Indien Gij Gods Zoon zijt, zeg dan, dat deze stenen broden worden. Maar Hij antwoordde en zeide: Er staat geschreven: Niet alleen van brood zal de mens leven, maar van alle woord, dat uit de mond Gods uitgaat. Dit is waarschijnlijk de meest onverwachte getuigenis (bevestiging) van de waarheid betreffende het scheppingsverhaal in Genesis die op geen enkele andere plaats in de Bijbel, of zoals u wilt in de gehele wereld, te vinden is. Het getuigenis van satan, want wat satan hier in principe zegt is het volgende: ‘Als Jij (de zoon van) God bent, schep (creëer) …! Schep de benodigde organische moleculen, organiseer de moleculen, creëer de complexen koolhydraten, proteïnen, vet, vezels, enzovoort. Creëer de juiste hoeveelheid voedingsstoffen, en sla de chemische processen over die normaal bij koken en bakken plaats vinden. Doe dit allemaal in een enkel ogenblik, en doe dit door middel van het woord, een commando’. Waarom moest het creëren van brood in een enkel ogenblik geschieden? Stel dat Christus een aantal graankorrels had, en deze plantte in de

grond en deze water gaf terwijl het plantje groeide. Na een aantal maanden kon Hij de oogst binnen halen, de tarwe vermalen tot bloem, bloem mixen met water, en dan bakken in de oven. Dit kan men nauwelijks het wonder noemen waar satan Jezus nadrukkelijk om vroeg. Deze manier van brood maken/bakken zou zeker de plotselinge honger, de eigenlijke verleiding binnen deze verzoeking, van Jezus niet stillen. Waarom moest het brood gecreëerd worden doormiddel van het gesproken woord of een commando? En hoe zou het scheppen van brood, vanuit steen of vanuit het niets, bewijzen dat Jezus (de zoon van) God was? Antwoord: Eén van de kenmerken van God is Zijn almacht. God kan doen wat hij wil (overeenkomstig Zijn heiligheid) Gedurende de scheppingsweek heeft de schepJezus de Vriend van Jong en Oud

17

per God het gewild dat gebeurtenissen door middel van de kracht van Zijn gesproken woord zouden ontstaan. Bijvoorbeeld: op dag één gaf Hij de opdracht aan het licht om te verschijnen. Op dag twee gaf Hij de opdracht aan het uitspansel te verschijnen. Op dag drie kwam het land en de vegetatie te voorschijn na Zijn gesproken woord. Op dag vier kwamen de zon, maan en de sterren na Zijn woord aan de hemel te voorschijn. Op dag vijf gaf hij het commando aan vogels en zeedieren te verschijnen. Op dag zes sprak God de woorden waardoor de landdieren verschenen, en schiep Hij de eerste man en de eerste vrouw door middel van het gesproken woord. Al deze zaken hebben twee dingen gemeen, namelijk: ze geschiedden door middel van het commando van God, het gesproken woord, en

deze dingen geschiedden in een enkel ogenblik. Deze gebeurtenissen geschiedden niet door middel van natuurlijke processen gedurende miljoenen jaren. Gedurende de verzoeking in de woestijn daagde satan Jezus uit datgene, in miniatuurvorm, te doen wat God gedurende de scheppingsweek heeft laten zien. Een dergelijke verzoeking heeft alleen zin als Jezus ook daadwerkelijk de macht en de kracht had gehad om aan deze verzoeking te beantwoorden. Waarom? Een dergelijke vraag van satan aan ons zou geen verzoeking zijn (wij zijn hiertoe niet in staat). Dit verhaal in Matteüs 4 is werkelijk een getuigenis door satan, niet alleen van Genesis 1, maar ook van Jezus als de Zoon van de schepper God. Gedurende de verzoeking is Jezus niet ingegaan op de uitdaging, door het gebruik van wonderen, enkel om zijn lichamelijke behoeften te bevredigen. In plaats hiervan citeerde Jezus Deuteronomium 8:3: dat de mens niet alleen van brood leeft, maar dat de mens leeft van alles wat uit de mond des HEREN uitgaat. Op de juiste tijd en de juiste plaats heeft Jezus wel degelijk geschapen. Johannes beschrijft zeven wonderen door Christus die Johannes tekenen noemt. In het evangelie van Johannes schrijft hij waar deze wonderen naar verwijzen, Johannes 20:31:

maar deze zijn geschreven, opdat gij gelooft, dat Jezus is de Christus, de Zoon van God, en opdat gij, gelovende, het leven hebt in zijn naam. De zeven wonderen uit Johannes zijn: 1. Water in wijn veranderen (Joh 2:1-11) 2. Genezing van de zoon van de hoveling (Joh 4:46-54) 3. De genezing van een lamme (Joh 5:1-15) 4. De spijziging van de 5.000 (Joh 6:1-15) 5. Lopen op het water (Joh 6:16-21) 6. Genezing van een blinde (Joh 9:1-14) 7. Lazarus opwekken uit de doden (Joh 11:1-44) Al deze wonderen tonen Jezus’ soevereiniteit over de schepping aan. Deze wonderen hebben allen twee zaken gemeen. De wonderen geschiedden allemaal door middel van een commando (al dan niet gesproken) gegeven door Jezus, en ze geschiedden allemaal per direct. Geschiedde één van deze wonderen na een langere periode of door middel van toeval? Nee, niet volgens de ooggetuigen die deze wonderen hebben zien gebeuren. Jezus de schepper van tijd is niet gebonden aan tijd.

Jezus de Vriend van Jong en Oud

18

Conclusie Jezus beschrijft satan als een leugenaar en de vader der leugen. (Joh 8:44). Een van de leugens, die satan vandaag de dag in de wereld propageert, is dat het scheppingsverhaal van Genesis niet wetenschappelijk zou zijn. Niettemin weten satan en zijn demonen heel goed dat de Bijbel de waarheid spreekt over de schepping. Weet dat als het gaat om God de demonen sidderen en beven (Jakobus 2:19). De verzoeking laat zien dat satan wist dat het scheppingsverhaal uit Genesis waarheid is, op zijn minst wist satan dat Jezus in staat zou zijn door middel van bovennatuurlijke krachten steen in brood te veranderen (scheppen). Het lot van satan staat beschreven in Openbaring 20:10: en de duivel, die hen verleidde, werd geworpen in de poel van vuur en zwavel, voor hem is redding dan ook niet mogelijk. Mensen moeten zich echter realiseren dat geloof in schepping alleen niet voldoende is om gered te worden. Het evangelie vertelt ons duidelijk hoe wij op de juiste wijze een relatie met God kunnen ontvangen, zodat wij gered kunnen worden van het oordeel dat satan wacht, namelijk door het belijden van onze zonden en een vast geloof in Jezus Christus. door Russell Grigg, Creation Magazine vol.30 Nr.2 vertaling A. Boonstra

HIJ WILDE NAAR RIO GAAN Ouderdomssuikerziekte ( Diabetes Mellitustype II )

Marvin wilde heel graag naar Rio de Janeiro. De directeur van het bedrijf waar hij werkte en een aantal afgevaardigden zouden naar Brazilië gaan, om leiders van andere landen te ontmoeten. Als hoofd beveiliging was het zijn taak om te zorgen voor hun veiligheid en bescherming, en om toezicht te houden. Het was een spannende opdracht en ook de kans van zijn leven om een van ‘s werelds mooiste steden te bewonderen. Maar Marvin had ernstige gezondheidsproblemen. Hij was te zwaar, zijn bloeddruk was te hoog, en zelfs zijn dagelijkse injecties van 52 eenheden insuline waren niet genoeg om zijn diabetes onder controle te houden. Hij had deze problemen al een aantal jaren, maar ondanks dat hij alles deed wat zijn arts hem voorschreef, werd het steeds erger. Toen de tijd van de reis naar Brazilië naderde voelde hij zich zo ziek en ontmoedigd, dat hij wel begreep dat er weinig kans was dat hij ook werkelijk zou gaan. Zijn baas spoorde hem aan om naar een gezondheidscentrum te gaan

dat gespecialiseerd was in problemen zoals die van Marvin. Op een leeftijd van 49 jaar wilde hij niet graag afgeschreven worden. Nadat hij hierover in gebed was gegaan, was hij vastbesloten om te gaan en voor zijn leven te vechten. Bij het gezondheidscentrum kreeg hij een nieuw dieet , nieuwe gezondheidsconcepten, en een nieuwe leefstijl. Hij gebruikte altijd al weinig suiker, maar nu mocht hij helemaal geen verfijnd en bewerkt eten meer, ook geen dierlijke producten. Hij leerde hoe belangrijk een ongeraffineerd, vezelrijk dieet is voor diabetici om het bloedsuikerniveau te stabiliseren. Hij leerde ook hoe belangrijk gewichtscontrole is bij het beheersen van diabetes. Overtollig vet – in het lichaam of in het eten – speelt een centrale rol in volwassen diabetes (type II). Het lijkt de insuline te deactiveren waardoor het minder effectief wordt om de glucose (bloedsuiker) uit het bloed te transporteren naar de cel, waar het gebruikt wordt als brandstof. Hij merkte dat hij bij een dieet met weinig vet en veel vezels Jezus de Vriend van Jong en Oud

19

meer kon eten met maar de helft aan calorieën. Zelfs met zijn zware trainingsprogramma van wandeltochten tot wel 25 kilometer per dag had hij totaal geen honger. Bovendien hielp de beweging hem om zijn bloeddruk te verlagen, gewicht te verliezen, zijn insulinebehoefte te verminderen, de depressie te verjagen, zijn lichaam in goede staat te brengen, en bovendien gaf het hem een prettig gevoel van welzijn. Aan het eind van de maand waren zijn resultaten zo verbazingwekkend dat hij ons vertelde dat hij het zelf haast niet kon geloven. Hij was 10 kilo kwijt, en zijn bloeddruk was verlaagd binnen normale waarden, zonder gebruik van medicijnen. “Prijs de Heer! Mijn bloedsuikergehalte blijft binnen normale waarden zonder enig gebruik van insuline! Ik voel me alsof ik na 17 jaar uit een gevangenis ben gekomen – eindelijk vrij. Ik kan mij niet herinneren dat ik me ooit beter heb gevoeld in mijn leven.” Zes maanden later zond hij ons dit verslag: “In totaal ben ik nu 16 kilo kwijt, en ik ben op mijn normale gewicht. Regen of zonneschijn, ik loop iedere dag trouw mijn 10 kilometer. Ik heb mij aangemeld bij een sportschool zodat ik daar kan trainen als het slecht weer is. Mijn bloedsuiker en bloeddruk blijven normaal, en ik voel me nog steeds als een jonge man. Ik wou dat ik de hele wereld over deze leefstijl kon vertellen! En ja, ik ben naar Rio gegaan.” Diabetes ontstaat als het lichaam niet in staat is om de glucose (bloedsuikerspiegel) onder controle te houden; dan hoopt de glucose zich in het bloed op tot gevaarlijke hoogte. Er zijn twee soorten diabetes, Type I en Type II. Type I, Insuline afhankelijke Diabetes Mellitus, normaal jeugddia-

betes genoemd, ontstaat meestal op jonge leeftijd en kan erfelijk zijn. Dit soort diabetici kan niet overleven zonder insuline. Ongeveer 5 tot 10 procent van diabetes is van deze soort. Type II, Niet-insuline afhankelijke Diabetes Mellitus, wordt ouderdomsdiabetes genoemd omdat het meestal ontstaat rond de middelbare leeftijd, als mensen ouder en dikker worden. Deze mensen hebben meestal genoeg insuline, maar de werking ervan wordt geblokkeerd. Ongeveer 90 procent van diabetes is Type II. In de eerste stadia zijn er maar weinig symptomen – misschien een kleine toename in frequentie van naar het toilet gaan, dorst en een toegenomen eetlust. Geschat wordt dat ongeveer 16 miljoen Amerikanen deze ziekte hebben, maar de helft weet het nog niet. Complicaties treden pas later op. Deze zijn o.a.: - oogproblemen (diabetes is de belangrijkste oorzaak van een nieuwe blindheid) - gevoelloosheid in voeten en benen, dat kan leiden tot amputatie - nierziekten, dit komt 18 keer zo vaak voor bij diabetespatiënten

- versnelling van atherosclerose (aderverkalking), wat de kans op een hartaanval vergroot, waardoor diabetes één van de belangrijkste doodsoorzaken is in Noord-Amerika. Simpele veranderingen in leefstijl, zoals bij Marvin, leiden tot ongelooflijke resultaten. Een dieet met veel vezels en weinig vet reactiveert en stimuleert de aanmaak van het lichaamseigen insuline. Dit zorgt ervoor dat de glucose (bloedsuiker) in de cellen terechtkomt. Als gevolg van dit dieet normaliseert het verhoogde bloedsuikergehalte zich al binnen enkele weken en neemt de behoefte aan insuline af en is soms helemaal niet meer nodig. Dagelijks actief bewegen is een andere, effectieve manier om het lichaam te helpen het teveel aan bloedsuiker te verbruiken. De meeste mensen met ouderdomsdiabetes hebben overgewicht en gewichtsvermindering zal een grote rol spelen in het terugdraaien van hun ziekte. Door dezelfde principes te hanteren, zullen mensen met Diabetes type I minder insuline nodig hebben en makkelijker hun bloedsuikerspiegel onder controle kunnen houden.

Jezus de Vriend van Jong en Oud

20

Een betere controle vermindert ook de risico’s van complicaties. Met een eenvoudige, goedkope test kunt u te weten komen of u ook gevaar loopt. Voorbeeld van een ontbijt 1 kop havermout ½ kop sojamelk of magere melk 1-2 sneden volkorenbrood 1 banaan (snij de ene helft in plakjes over de havermout; prak de andere helft voor broodbeleg) 1 sinaasappel Leefstijl voor ouderdomsdiabetici • Dieet met zeer laag vetgehalte • Dieet met hoog vezelgehalte om bloedsuikers te stabiliseren • Actieve dagelijkse beweging om uw lichaam te helpen de overtollige bloedsuikers en vetzuren te verbranden • Het belangrijkste: breng uw gewicht op peil. Vaak is dit het enige dat nodig is om deze ziekte terug te draaien.

Diabetes op 17- jarige leeftijd Jeugdsuikerziekte ( Diabetes Mellitus type I ) Sandy was een typisch Amerikaans kind, opgevoed met een typisch Amerikaans dieet bestaande uit frisdranken, burgers, gezoete cornflakes, wit brood, donuts, popcorn, snoep, hotdogs en patat. Ze hield van piano spelen, haar eigen kleding maken en ze behaalde goede cijfers op school. Ze maakte zich nooit druk om haar gezondheid, hoewel sommige van haar familieleden nogal gezet waren en iets hadden dat “diabetes” genoemd werd. Sandy wist niet eens wat dat betekende. Gedurende haar laatste twee jaren op de middelbare school merkte Sandy dat ze heel veel kon eten zonder aan te komen. “Ik dacht dat ik gewoon een van de gelukkige mensen was die een snelle stofwisseling hebben,” zegt ze. Maar omstreeks haar 17e verjaardag moest Sandy onder ogen zien dat ze diabetes had. “Hoewel ik totaal verbijsterd was, wist ik dat de Heer me hielp om dit te accep-

teren. Ik volgde mijn voorgeschreven dieet van de Amerikaanse Diabetes Vereniging en begon aan een actief bewegingsprogramma. Voor een korte tijd ging het goed.” Tegen de tijd dat ze de hogere school doorlopen had, was Sandy’s diabetes verergerd en had ze het niet meer onder controle. Hierdoor kon ze niet meer verder studeren. “Ik was heel erg teleurgesteld en begon me te verschuilen achter zelfmedelijden en boosheid vanwege mijn ziekte die ik niet onder controle kon houden. Ik werd depressief en bitter en begon God verwijten te maken omdat Hij me deze ziekte had gegeven. Een jaar lang koesterde ik mijn ellende. Op een dag tijdens “stille tijd”, had ik een dramatische confrontatie met de Heer. Ik zag hoe egoïstisch en onproductief mijn leven geworden was. Nu pas was ik bereid om God om hulp te vragen.” Door een aantal wonderbaarlijke gebeurtenissen, kreeg Sandy een baan als secretaresse van een bekend gezondheidscentrum. Ze hield de patiënten, en vooral diegenen met diabetes, nauwlettend in de gaten. Ze zag dat zij op een dieet met een hoog vezelgehalte en weinig vet werden gezet. Het was heel anders dan het dieet dat zij gevolgd had. Toen ze de resultaten zag werd ze gemotiveerd om meer te doen dan alleen het volgen van haar “lactoovo” vegetarisch dieet. Ze gebruikte al geen melk, eieren en kaas meer en langzamerhand verwijderde ze ook de meeste bewerkte en geconserveerde producten uit haar dieet, Jezus de Vriend van Jong en Oud

21

evenals de olie. De resultaten? Haar dagelijkse hoeveelheid insuline daalde van 55 naar 32 eenheden per dag. Sandy ging door met sporten – wandelen, joggen en skiën. Uiteindelijk was ze in staat om haar bloedsuikerspiegel te stabiliseren met één dagelijkse injectie insuline in plaats van twee. “Omgaan met diabetes is niet makkelijk,” zegt ze, “vooral niet als je jong bent. Maar God heeft de bitterheid en mijn frustratie weggenomen. Hij helpt me om te leven, elke dag opnieuw, zonder overstelpt te worden met mijn problemen. Ik kan nu zeggen dat ik erg verheugd ben om God in mijn leven te zien werken, om te zien dat Hij mij helpt om fysiek, mentaal en spiritueel te groeien, terwijl ik leer om te gaan met Hem en Zijn gezondheidswetten.” Sandy’s vorm van diabetes komt meestal voor bij jonge mensen. Daarom wordt het jeugddiabetes, of Type I diabetes, genoemd. Recentelijk zijn echter huiveringwekkende rapporten bekend geworden dat Type II diabetes, gerelateerd aan obesitas (meestal beschouwd als een ziekte van mensen van middelbare leeftijd) nu ook bij kinderen voorkomt. Veel gepubliceerde studies laten zien dat 50 tot 75 procent van Type II diabetes onder controle kan blijven zonder medicijnen en naalden. Dit kan in 8 weken bereikt worden door het volgen van het Omkeer Dieet. Studies hebben ook laten zien dat veel patiënten met Type I diabetes veel minder insuline nodig hadden door dit programma te volgen. Omdat dit dieet ook het cholesterolgehalte verlaagt, kunnen de ernstige vasculaire complicaties die de ogen, oren, nieren, hart en voeten aantasten, flink verminderen, en soms voorkomen worden.

de mensen die bedroefd waren te troosten en iedereen gelukkiger te maken. Ik denk dat er, toen Hij uit Sichar wegging, in het hele stadje geen enkele zieke meer te vinden was. Toen Jezus vertrok kregen veel mensen tranen in hun ogen. Niemand vond het leuk, dat Hij wegging. In de Bijbel kun je lezen, dat veel Samaritanen in Hem geloofden. En tegen de vrouw, die hen het eerst over Jezus verteld had, zeiden ze: “Wij geloven niet meer om wat gij zegt, want wij zelf hebben Hem gehoord en weten, dat deze waarlijk de Heiland der wereld is.”

VADERS GEBED WORDT VERHOORD Al gauw stonden er tientallen Samaritanen om Jezus heen. De kinderen kwamen zo dicht mogelijk bij Hem staan om Hem goed te kunnen zien en een paar vochten om een plekje op de rand van de put. “Zou deze vreemdeling echt de Messias zijn?” vroegen ze zich af. Toen Jezus vertelde over Zijn koninkrijk van liefde, luisterden ze steeds aandachtiger. Nog nooit hadden ze iemand zo horen spreken. Deze Jezus van Nazaret was zo vriendelijk, zo aardig, en zo, ja zo begrijpend. Het leek wel alsof Hij alles wist van iedereen.

Iedere jongen dacht, dat Hij tegen hem praatte, terwijl elk meisje zeker wist, dat Hij alleen maar tegen haar praatte. En alles wat Hij vertelde was zo eenvoudig, dat zelfs de jongsten het begrepen. Zijn woorden waren zo mooi, het leek wel levend water, dat opborrelde uit Jakobs bron. Toen Jezus eindelijk zei, dat het misschien tijd was om weer eens op te stappen, riep iedereen: “O, nee! Ga niet weg! Blijf toch, en vertel ons meer!” En dus bleef Jezus. Toen het donker werd, namen de mensen Hem mee naar hun dorp en gaven ze Hem de beste kamer die ze konden vinden. De hele volgende dag en de dag daarna bleef Hij bij hen. Hij ging vast en zeker alle huizen langs om Jezus de Vriend van Jong en Oud

22

Op hun reis naar het noorden, kwamen ze ook weer in Kana in Galilea, waar Jezus op een bruiloft water in wijn had veranderd. Hier werd Hij als een held binnengehaald. De mensen in dit kleine stadje hadden ook al gehoord wat er in Jeruzalem was gebeurd. Iedereen genoot van het verhaal dat Hij de tafels van de geldwisselaars had omgegooid en dat Hij alle kooplui uit de tempel had weggejaagd. Het was haast te mooi om waar te zijn, dat iemand uit Galilea zoiets had durven doen! Ze hadden ook gehoord, dat Jezus mensen met allerlei soorten ziekten beter had gemaakt. De timmerman van Nazaret had niet alleen water in wijn veranderd, maar Hij had blinden weer laten zien en doven weer laten horen! Daarom drongen de inwoners van Kana om Hem heen, zoals eerst de mensen uit Sichar. Om ongeveer één uur ’s middags, toen ze op het marktplein naar Jezus stonden te luisteren, begon een goed geklede man, die zeker erge haast had, zich door de menigte heen naar voren te dringen. Zijn kleren waren stoffig want hij had de

tweeëntwintig kilometer tussen Kapernaüm en Kana zo snel mogelijk afgelegd. “Neemt u mij alstublieft niet kwalijk,” zei de man, “maar ik moet er door om Hem te spreken. Het is dringend.” Ze gingen opzij om hem er door te laten. “Kom alstublieft mee om mijn zoon beter te maken, want hij ligt op sterven,” riep hij tegen Jezus. “Als gij geen tekenen en wonderen ziet,” zei Jezus vriendelijk, “zult gij niet geloven.” “Heer!” smeekte de wanhopige man, “Kom af, eer mijn kind sterft.” Wat hield deze vader veel van zijn kleine jongen! Jezus zag dat wel.

“Ga heen,” zei Hij tegen hem, “uw zoon leeft!” Misschien kwam het wel door de manier waarop Jezus het zei, of misschien door de blik in Zijn ogen of de glimlach op Zijn gezicht. Wat het ook was, deze man wist, dat het waar was, wat Jezus gezegd had. Hij geloofde Jezus op Zijn woord, en maakte zich niet meer bezorgd over zijn jongen, hoeveel hij ook van hem hield. Om te laten zien, dat hij het geloofde, bleef hij die hele verdere dag nog bij Jezus, hoewel hij maar drie uur hoefde te reizen om weer thuis te komen. De volgende dag ging de man weer terug naar Kapernaüm. Onderweg

Jezus de Vriend van Jong en Oud

23

kwamen een paar van zijn knechten hem tegemoet. Aan hun stralende gezichten kon hij meteen zien, dat zij goed nieuws hadden. “Uw zoon is beter!” riepen ze al vanuit de verte. “Ik weet het,” zij de hoveling. “Maar wanneer precies werd hij beter?” “Gisteren om één uur ging de koorts weg,” zeiden ze. “Om één uur,” mompelde de man. “Om één uur!” Precies op dat ogenblik had Jezus gezegd: “Uw zoon leeft.” Wat mooi was dat, wat geweldig mooi! Nu kon hij nauwelijks wachten tot hij weer thuis was om zijn zoon te zien en hem te vertellen wat Jezus voor hem had gedaan. De Bijbel vertelt ons, dat niet alleen hij in Jezus geloofde, maar “zijn hele huis.”



De Ellen G.White Stichting.

Boeken van de Ellen G.White Stichting Patriarchen en Profeten, leergebonden Profeten en Koningen, leergebonden De Wens der Eeuwen, leergebonden De Wens der Eeuwen, pocket Van Jeruzalem tot Rome, leergebonden De Grote Strijd, leergebonden De Grote Strijd ( Het Grote Conflict), pocket Lessen uit het leven van alledag De Nieuwe Wereldorde..?(10 of meer, €0,35 p/st) De Weg tot Gezondheid (pocket) De Weg tot Gezondheid (leergebonden) Schreden naar Christus- pocket- nieuw Schreden naar Christus- harde kaft- nieuw Het lijden van Christus (10 of meer, €0,35 p/st) Brieven aan jonge mensen

Boodschappen voor jongen mensen

Postbus 30

€ 14,75 € 14,75 € 14,75 € 4,00 € 14,75 € 14,75 € 1,35 € 7,95 € 0,45 € 5,65 € 7,95 € 0,70 € 1,90 € 0,45 € 4,80

2957 ZG Nieuw - Lekkerland tel: 0184 - 681616 Giro 1022 566 ABN 53 34 16 000 Enschede E-mail

€ 5,00

[email protected]

Boeken van de Stichting de Bazuin te Sion De Zondagswet, J.Marcussen De zondag komt, G. Edward Reid De geschiedenis van de sabbat, J.N.Andrews Daniël en de Openbaring, A.de Ligne De twee Babylons, A.Hislop Het pad naar de troon van God, S.Peck Christus onze Hogepriester, A.T.Jones Christus en de Wet, E.J.Waggoner Christus en Zijn Gerechtigheid, E.J.Waggoner Ongelooflijke antwoorden op gebed, R.J.Morneau Een reis in het bovennatuurlijke, R.J.Morneau De man die niet gedood kon worden, S.Maxwell Een nieuwe start, V.W.Foster Een sabbatreis van genesis / openbaring, Wijngaarde Trouwen of samenwonen De strijd achter de schermen Het laatste geschenk van een moeder Het kleine mysterie en de schepping, Dennis Crews Van Rock en Roll tot Rots der eeuwen, Brian S.Neuman Jezus Christus binnen de Godheid Dood en opstanding, hemel en hel, Martino Tomasi

Stichting De Bazuin te Sion € € € € € € € € € € € € € € € € € € € € €

0,45 6,60 7,95 9,10 7,95 6,25 3,40 3,40 2,25 3,25 3,20 5,50 5,90 3,00 2,50 0,15 3,00 4,50 3,00 2,50 3,00

Postbus 30 2957 ZG Nieuw-Lekkerland Tel. 0184-681616 Giro 140 62 00 ABN/AMRO 59.18.60.724 E-mail [email protected]

AFZENDER MARIAN en BEN PEL STRUIKENLAAN 34 4631 AN HOOGERHEIDE

Zodra uw betaling bij de stichting binnen is, wordt het bestelde u toegezonden. Bovenstaande prijzen zijn exclusief eventueel bijkomende portokosten.

Jezus de Vriend van Jong en Oud

24