euer{?f prqn€J lY €I€1snd
PTqMHV r\u) snd
w
qrlv rzpnur€Jp€uqv :esBquq
nuql ruelsJIntf)lrefs :qelo qB1trrureJ
]9,!sBL.l9lpsld
JudulAsli, i}..,ylOliill__ll
$rA;
NasihahZahabiyahila Al Jama'aatAl lslamiyah(fatwafii attaahwalbai'ah) Penulis : lbnuTaimiyah Pentahqiq : MansurHasanSalman
EdisiIndonesia:
RisalahBai'at Penterjemah Muraja'ah EditorBahasa LayOut
: : : :
AhmadTarmudzi TaqdirArsyad Tlm PustakaAt Tauhid RoniRachmadKurnia
Penerbit
:PustakaAtTauhid PlazaKuningan Menara Selatan Lt.3 R.300 Jl. HR.Rasuna SaidKav C11-14 Jakarla12940 Telp.5200965(hunting) danFax.5229531 Website:wwv.tauhid.or.id E-mail:
[email protected]
Cetakan |
: Agustus 2002lJumadilAwal1423H
Dilarang memperbanyaksebagian atau seluruh http://kampungsunnah.wordpress.com isi buku ini tanpa seizinpenerbit
'z """" qplqv nuql?.&tl€c '1 """"'fsnly tg ledepua6 ffilqerusllpeq ueqnln?ua4 ured uep uuEueprul€ruqn ledepuad l{s}€)lvtuetul rreprmdrln;1'3 tt " pstut{Vustuluepuedrln;'1 tI utuelnledepusduep uudrln;1 lu,l€q reua8ueur u ausopraqullsnntr II Euu,{'uu1}etre,{stp uelleE8urllp eTf Sueroes p,lng :uruuuod u€q€s€uued Eue,{qerydur}rades
LI q il
L 9 g t Z
'P'!Dq """"" uep q€.Bruufslrpeq-slrpeque8uapqnffnq-rc9 """" "'qe/(Iup uele.re8e,(uqnqunlelntu I€,tV """ " q€lusuulrerqrp lnqasrelueueqeuad e4g """ " rl€^Al€psglllu ueEuele>1 """"" rp rsdesreduup ueru€qeueduet?uqasussnJnled o """""' (eustleue;)qnsso,DJ JolIe;-rolIEC a
(uellquebuad raqulnsHlauad) bbbeqng relue6ued
rslreuecl
. Fat$'a ulamaterkemukadari kalanganTabi'in 19 . Kesimpulan............ 22 . Bai'at dalambagian-bagian agama .. 23 1. Contohpertama 24 2. Contohkedua:Bai'at{syah 25 PerkataanlmamAlQurthubi 3. 26 1. Haliful Fudlul ........... 28 5. PerjanjianHudzaifah dengankaum Musyrikin 30 6. Bai'atlmamAhmad binNashrkepadamanusia untuk menentangpendapatAl Qu'ran adalah makhluk 32 . Persoalankedua: Apa yang dimaksud dengan 'Jama'ah" yang seseorangMuslim berdosa meninggalkannya?....... 42
EmasMenujuJama'ahIslam Nasehat (FatwaTentangKeta'atandan Bai'at) . Keutamaan memanah (dalam peperangan) di jalan Allah 48 . Jihadadalahsebaik-baik amal........................... 64 . Perbedaankeutamaan antara amal dalam unsur 67 Jihad......... . Mempelajari jihad dan mengajarkannyakepada orang lain termasuk amal shalih 68
s0r"""""'
""" quums rnln IEIOI)ue4w u€puernoIV :(uereuaqol
a
00I """"""" 66 96
n6 T6 06 ig
rureule8ednlecuau Euef uurunl8uea a r{EIIV ueyeirp pe4f nluuquau In}un uDIIreqIp 8ue,,(esel nl€ns eueJel uere,{eq €rulJeuary """""' qelesn€13reuaqueSuuqurgad nelu ue8uoloB eduel lellntu eruces(npra.rpur e p e d e 4 s e l r y u f o l ) . B I e A \d u l r s e , { u e 1 a c r a 1 " OELryf Euero) lesnred ue8ueprluel pqruu8ue6l " uuEuolo8(qupqd -qepurd.leqelns) .lecuol nlnl, uleoral deTS "' uBls.PlalS?]Bq """""' lu?l€psnruq o1) qDI Dtin 14{ uur.uuoqEuero Suero epedel (se1qe,( ""'uersueqal a
euarel u€p upJeuaqol r.uBIep(ulaquaur uep Euoloueu 8ur1es'u€rue1;oq)qnlnnnyg
T,g
""""""'nueu
B,treqnele uuurl€qzel resep ueEuep eursrlsueJ uep (ue8uolo8-EuoloEnq) qnzzoqol e[t;lutelr-11 "" le.uufg uu8uep 6L """""' rensasEue,(qencel uerunlnq ue{rJoquou urpJuH " (reueq)seleiEue,{u?selu gL u€JuH eduel ue1 Euuro rqnsnrueu e,{uurn>1nq rnqnsnuJaq Ewlusu,{uueruq uup'e,lrrl€l 69 uup uu4feqel ruelepEuoyoueuEuolol ueqlferre;
E
nisalahBai'at
Pengantar Muhagqiq (PenelitiSumberPengambilan) B i smi I Iahi r r ahmanirr ahi m esungguhnyasegalapuji bagi Allah. kami senantiasa memuji, nremintapertolongandan memolnn ampun berlindungkepada-Nya hanya kepada-Nya,serta senrantiasa dari kejahatanjiwa dan dari keburukan perbuatankami. Barangsiapayang diberi petunjuk oleh Allatr maka tak ada yangsanggupnrenyesatkannnya yangtersesat danbarangsiapa dari jalan yang benar maka tak ada yang sanggupnremberi petunjuk baeinya kecuali Allah. Saya bersaksi bahwa tiada llah yang berhak di ibadahi kecualihanyaAllah tak adasekutubagi-Nyadansayabenaksi bahwa Muharrrnad adalahharnbadan utusan-Nya. Risalah yang bermanfaatdan berhargaini ditulis oleh
epedel e$q pubry nete u€tnT-ln)Il euers{ e.{ueqn}I pep uultedeptp uprn{e,(el elnd upe tmumu'ueurele8ued Eue,{uelndunse{u€p uuEuepuedepudal u?Irusepreq Euepuryallnqesroluerulefe;1 'LrBIIuqaIepee,{uueluptp uup Euuf lodruolel qsnqesue8uepEunqeErsq r-r4>Te,{lp Jesup{Bl" \ :Bluuiled elsnrrutu lndurnl;eqelns 8uu,,{ Euurelesuepqnp :lsq?np rJEprD[EJaqe,{uqnEEunses '(qo1ol ne1e{o6os)Sueloeses ne1er.relaaE qpa{Bpge6euref lreqp 'tre8uoloEnpns depeqreletusll€uquuatuoueC (aursgeue;) qnsso, og ro]{eJ-ro1>feJ 'u1 :e[esn1ue1e,(uueqe,tref iutueln ered uup qrps Suero 'errr1e1$p ep€ WS€rue,{uurelepIp pqepud etuelsl leurn tuulep epu r-r4ueEuolo8otuslluu€JsueuouaJ qeryde ie, uel-e,{ueueqBceqtuaduer8eqasqelEuereg '1e.pe,(sg€p{pp ue8uapnu}u nsJ€ue^\sq rBS€puu8uep 'udn1nule rrerepesalqnuad wEuep e,(uue1n4e1eru Euef elorar.uupedel ueln[n11pFrl r{elespl'e,{uqelnrad-qulqued €nrues re8Eueleruleprl u€p 1e.{o1n1elas{nlun ellos 'untnlsntutune>I lfuefreqn1q Ewroesesepedel owsrl€ueJ qe,u.tmfnles qsles depuqral aruslluu€JEueluateffclqroq nerlefl 'qe,(p4e1 nuql s€qqv 1y nqv tu€lsl 1nqrye,(g
z
3l
RisalahBoi'ot
seseorangyangdiyakinimernhkifadhilahataukeutamaan tertentu. Kedua: Watak selanjutnyayangtimbul adalahmereka akan menerima semua yang mereka dapatkan dari kelompok mereka dengan ridha dan sepenuhhati. Jika mereka menemui sesuatuyang berlawanandengan apa yang mereka dapatkan,maka dengankeras mereka akan menolaknyadan membelapendapatkelompoknya habishabisan.Bahkan merekaakan membantahpendapatyang berlawanan dengan cara menggunakan argumen yang terkadangbukan untuk mencari kebenaran. Kalau saja watak ini ada dalam diri manusia maka bisa dipastikan bahwa agama,aliran, dan golongan akan lenyapdari muka bumi. Dan kebenaranitu akan terwujud menjadi satu. Pelurusan Sebagian Pemahaman dan Persepsi di Kalangan Aktifis Dak\ /ah Ada beberapa kesalahan persepsi di kalangan para aktifis gerakan Islam dewasa ini yang harus dijelaskan dan diluruskan dengan gamblang. Kesalahan tersebut terkait dengan hal-hal sebagai berikut:
ueq 'nJnE ueEuap prJnu nele 'qe1 Sue, prmu ue8uap prJruunele 'wrllDnut ue8uapwtlf)nu BJulueueqrsqasred pefrel e;pl (rseurgu o4) r qEt s1n1ue4epuEueue.,(uqrferrr, uelseEaueru e8nf qu,(nrn€J nuql 'u,{uqelesrrtuel€C 'qlqel 1urnlnqlp {Bpl} uup e,{uueqeluselne}e€sop ue8uep Eueln rensestun>lnqp Suuroasase88mleg 'e. uuu.reuaqe>1 '8uu;oasas Ilrloueru uep lacefluatu snJequr rdelal uE{V rurnlnqEuau tu€pp eEnf uup uuEuerel'qelurrad edrueq 4eq'e,{uueldecnrp 8ue,{ude ufesnlr8aq pquru8ueurrunE Eueroesepedal lll€u€J 8uu,(eles udursrEuquulJeueqrp 'reueq Euef ueseyeedue} uulunqrad uu8uep nelu {epll (uue1e,(u:ad) ueeleryadueEuepe,{u1r1u,{uatu wp urqsnu 'nelleq 8ue:oas rqnsnueru e,{uurnlnq tu€J€q lnJnuel4J 'su1erp luod rrep u8r1e1rrup €ruuuod Eue,{u€qel"seruJaduelsulsfueru ru e,{uqelesFurelep qe,{5u1e1nuql urelsl lnq4efg '(e>larauruuEuolo8mnl Eue,{) Ip tnurlsnru umel qnJnlessnlels Euulual : 'ueleun8 eloJoru Eue,{rEolormruel edureqaquup rsesrueEroEuuluel : 'e{eJetu qemefEunEEueuod
uErlay unpey
uep urdrurued Eueluel :Bursped
v
Gl
a o io t nirotoh
dilarangpula untuk membela dan berpihak kepada salah dari mereka tanpa pengetahuanyang jelas dan hanya mengikuti hawa nafsu, baik yang terlibat pertentanganitu sahabatdekatnyaataupunbukan. Jika Pemahaman Tersebut Dibiarkan Salah yang kedua, Adapun yang terkait denganpermasalahan penjelasankami sebagaiberikut: Di kalangan para aktifis dakwah Islam saat ini ada beberapa pemahamanyang harus diluruskan dan dibetulkan. Karenaiika hal ini dibiarkan maka kesalahan dan penyakit itu akan semakinmengakarkuat dalam tubuh umat dan bisa melahirkanperpecahanhati. Efek lainnyaadalahkita tidak bisa mengambilmanfaat dari pengalamanpara aktifis Islam di dunia secara keseluruhan. Dalam hal ini ada dua pemahamanyang perlu diluruskan, yaitu: Pertama : Pemahamantentang bai'at, dan : Pemahamantentang jama'ah. Kedua Ibnu Taimiyah menjelaskanbagian yang pertama:
nelu >lIlIIod'ure1uel uep IrsU uprnluag 'e,(ue,(upnq u€l€nlel lteq 'e,(uu€l€n{aleleEesuep tuelsl eruEeu eleEas resequaEeqasw{Inppuaru Fs€qrequ,{uue1un1e1 'e,{qeu;e1ul ue8ueplereg Tt}uol uep ue8ue>1€leqre}el 'ueqopoqe{ lucundru€lepqniefralut€lslelunpuTlex qpm{eq ue{erag e6uqnqurnJ eln4 Ie/rAV :lnlrJeq reEeqeslnqasJelueelefuredrrep ueselefue4 ,.'qellv uplurereqlp Eue,{ede ue4ueruqSuaru 'ef51-qeluuad smues uol€upslelaru 'e,(511nseguep uep qe11yepedel te€l nples {nlun lfueFoqe,fuequfuln4r8uad ered uep elerar.u u,tusnreqag'(leluoreqruad) rcq8nq uup qnsnu ruEeqese,{uuuEuapueEue}ueueq8ue.( uep uep uutuel reEuqese.{uueEuapnftr}es8ue,{ erlas 1n>p8uad Ermro deE8uuEuaurEue,(e'(usruefasnele .uetf>l sqEuel, tut tgedes uu8uep erp efuepeq €pe >fel e,{uqnEEunses 'e.{rm{nsnutp 3ue,{Euero IEqw{nTBIew Eue,{edetsEuereg 'e,{ue1eq1p 8ue,{ Euero €leqluelu 'uB{ulEul rqnsntuel'uuep erp Eue,(ede rln4rEuerunleles Inlun tfueFeq Euuroasas lnlunuorun€l€ €luruoru {nlun wrypnw emd nlrcf DIeJeIu uep undedasF"q (uqqeloqreqp {eUD {?qreq {EplL, 9
ll
nisatahBai'at
peradabanantarapihak Islamdan Barat meluluh-lantahkan eksistensikaum N4uslimin.Pukulankerasterhadapumat Islam membangkitkankesadaransebagiankomponen yang sadarakan tanggung-jawabdakwah untuk kembali kepada Islam. Dengan kegigihan dan kesungguhannya m e r e k a b e r h a s i l m e m b a n g u n k e p e r c a y a a ny a n g sebelumnyatercabut dari hati dan pikiran umat kepada agamanya,menanamkankepadaumat bahwaIslam adalah peganganhidup yang sempurna(wuy rf l(b) Ber-hujjah Dengan Hadits-hadits Jama'ah dan Bai'at Gerakan dakwah disambutbaik oleh sebagianbesar kaum Muslimin yang sertamerta berkumpuldi sekeliling para pemimpindakrvahini. Gerakan ini lebih dikenal dengan "Gerakan Islam Kontemporer" yang kemudian menjehna dan mcwujud dalam bentuk organisasiorganisasidakwah. M a k a w a j a r s a j a j i k a o r g a n i s a s i - o r g a n i s a si tiu menganjurkan- baik secaralangsungatau tidak - agar umat Islambergabungdan berjuangbersamamereka.Dan agarajakantersebutefektif makadikuatkandengandalildalil tentangkewajibankerja samadalamkebaikanuntuk
'gp,urupI uep' (se o1) lue1'uarugurc1.'t o, mq Jte11vLlreuq ry1ef s€}gI}I€ Euef q€lep€ {uplsl uu>lureEred Eue.,(s1e1-s1e1 qel-slel uJpIrBIO ur€lepue>larn8rpSrnresSuef 1e.rre,(s 'rnpuosntl r.{B,r{upuelere8 urelep up{Jlqelelu uele dnlnc rp rmEuedunfusd-ueEuedun,{ued Eue,{nurpII€Ieqlp eduel lw ue}unqreduele u€Iuureqe) 'ue8uudulrp nluouol setlluerue8uapuunqeqepllel nele 'u,{uue8uep eueruI epu 8ue,{ qsnu ue1.Jn8nSSuau ]relrel SrnKqsounlesq€lpsuunqeqepllal euersl sellear luenqutlupllel eueJEI uerynEnSSueuleplt u,{upns>1utu ueryn8nSSueur e(uenpel rr€p ntes qulus (uu41e1equau:) urlSunur 1e1 uSSurqes'(e,(usleluol ue8uep unlnq uederauederelue);eueque8uepwIlIeIIp snreq(ueEuedul selrlcor uep qsnu) lnqesrel Iuq pnpal u,(ulnfueleg 'ue8uedelrp (uee1e,(ua1) s € l r 1 e a rd e p e q r e l u u e s e n 8 u e ds n E t l e l a s ' q l q n q s Eue,(quuuns uep uern| IV uelreseptp Euu,{ }e.tre,{s ntulr u€€sun?uoduenduerue{ uu{qn}nqtuetu{el}nw rur ueehalad qeqag 'q€pnw ueluosrednluns up{ednraru q€Fulnq EursuEue,(Islpuol urel€pnlueual (qsnu) nfqe^ slat-s{el uuleunE8uau qel€puuelpnwal efuqelesery 'Tuqrel Euu,{qqepe u>lereru 'r€ueqq"pns Iq de{S qe>lEuey e^\qequpp luqsl IreTEqoI upnfnl-uanfnl rcdecuatu
a
Gl
Boi'at Risatah
Teks-tekssyari'atyangbermaknasepertidi atassangat banyaksekali.Di antaranyayangpentinguntuk dipahami maknanyaadalahriwayat Muslim di dalamkitab Shahihnyadari Ibnu Umar.Rasululatr * bersaMa:
'it:. j t:i - : -a etv:., d'al'"3 | yqt;; at e U, L Q, . ,
{IAG '^b tv a,
ta
l. o,
o(.
.rt
Z u A i J -,t t)P ,n l" l ' o t
VS
"Barangsiapa yang melepaskan'tangannya' dari ketaatan,dia aknn berjumpa denganAllah dengantanpa hujjoh (alasan membela diri). Barangsiapa yang mati, 'lehernya' belumada bai'at, makn dia mati sementoradi dalam keadaanj ahil iyah." Imam Muslim dalam Shahih-nya, Ahmad dalam M usnad- nya,dan An N asa'i dalamMuj ta ba nrenwayatkan 'dari Abu Hurairah. Rasulullah#Ebersabda: hadits marfu
-^utv tlJ )..CzA
utLAt ,ttv't aitJ.it a
4Afa
:nlre{'Etnlued unp quilnqunl €I€tu s€}elp uEIeJnIJe( rrpr{ulusuruJsd 'nn Euereles r,owof
lDwv lluuq€ruetutu€lep Jesupueu uelseEeueu Eue,{ Eue,{ueqeleserured-uBLI€lesetuJad tlrades qsnu-qsoN Eue. uep tut u,{uue8uap€u>Ielues .,'ntuun8uoloB wolnp InsDunt IopI I nyDuop ntlunBuolo8tlnsnuua|umlnq oIp mlDutnr{ut[unI tpdauaru loptl Duas ululnur Sunto-8unn (uosnm) unyryoqtadwawlnryt unp tr[o.[ 8un{ uDp ltDq-qmq 8un(8un.to tSuntawawuolpnwill (qn,nwnI uop) nn1at1 Sunt nywwn lnp ndnrsBuotog 'qnfipqn[ Suon tpw ryadas o[ur1ou mpw 'Itnu Dtp uDtpnwill 'qn&qnqsy Inrun qDffilopraqnryn' (un8uoloBawstpur{) qn&qnqsV Dualm! qDrDLunDrc 'otapuaq qowoq ry Suntatlnq otupw Sunt ndots8unrog'qn&1ryot 8uD"toIlDu rT.tadas 'ttDw Dtp uDrynwal qn,owof uo41o88utuawuDp mlDu (wow1npndal uDtDDpl trDpnryill Sunt ndmsBuorDg,,
t.\f €**1f.f t
/.
,f - . 1 yf t.'o io' ol
/
,
/ /
/
t
'
-
c.nr
'nf iK {a{n {.q t ' ' z t \ 'i' .r)' "t
'
i,f,4
3il
RisatahBai'at
Permasalahan Pertama: Bai'at seperti apakah yang disyari'atkan, yang jika ditinggalkan seorang muslim akan berdosa? Apakah yang dimaksudkan di sini adalah ber-bai'at kepada seorangulama (syaikh)?, atau pemimpin sebuah jama'ah Islam? Bagaimanakahcaranya? Sedangkan ulama dan jama'ah Islam sangat banyak dan tidak terbilang jumlahnya! Ataukah kita ber-bai'at kepada pemimpin pemerintahanIslam yang menegakkansyariat Allah? Ada beberapakemungkinan dalam hal ini. Kaum Muslimin saatini belum memiliki pemerintahan yang layak diberikanbai'at syar'iyah. Lalu apakahdalam k o n d i s i s e p e r t i i n i s e o r a n g m u s l i m b e r d o s aj i k a meninggalkanbai'at? Atau mereka baru bisa dikatakan berdosajika sudah ada pemerintahanIslam yang tegak tapi merekaengganber-bai'at? Makna yang paling mendekati kebenaran menurut kami adalah dari banyaknya dalil bahwa bai'at yang disyariatkan adalah bai'ot kepada pemimpin pemerintahanI slam.B arangsiapa y angnulmpu kr - bai' at maka dia akanberdosa. tetapi dia tidak melaksanakannya Tapi jika dia tidak mampu atau belum memenuhisyarat
'l€ualJel €Iuqn eJ€d
uep l"depued ued11n1ede.reqequu4tedues 1urel lqs 1p eluur selefrn{uwesrrureueqe{u€p wqeleseuuodreEy tD,loEIpua6ua1a1eureln ledepua6 pep uedgny 'n{€I Eue.{de>ps-de>11s rru>lrrgqeru uel€ uup qeles Euu,(uelupqstuodqelepe FI l{u,{,![Ipf Euuro rleru ruedas ufurleu €I€tu u>leJeruepedel ptlDq-req >ppll u€p lleu Eue'{ Euero uernlu.(a>1 ",{\q?q epe u€Igeq 'esop;aq e,,(uunlnq E{oJew rsesrueE.to ru€l?p totlDq-Jeg {Epl} Euef nele €{eJeru uesrreq Jenl rp Eue,{errrqequ{eJeru uep uerEeqesueutle.(e1 u€Irrq€leu rur duryg 'e{erelu ueEuep EunqeEreq reEu urel Euero rqnru8ueduetu Inlun lnqasJal sUpeg -s{puq ueleunEEueu qs.trlsp rsesru?Erouery,(ueqe1Ew,( tuelsl ue4ureEur€lep(uumseFel) !,outof lDuv qeluol trrel€plnqes-lnqesp daal p1nq ue)ferueilaqEuef sgpeq -silFq ?uere>l'rur qeleseru seqe$uew {lJ€Uel rue) 'utDI,Dnq0u0/|4'Bsopreq Iel elp ?Isr.u
ZL
lEl
Bai'ot Risatah
Kutioan dari Imam Ahmad: olehIshaqbinlbrahimbinHani': Beliaupernahditanya "Apa malcnahaditsberikutini?" ,.tl
4.1
', - l'
\t
t
.z
ll.
{..,
ci,
kt, .:rl-. lt l 4JdS a
.
..
. '
eV V
"Barangsiapo yang mati sementara dia tidak memiliki imam (pemimpin) maka matinya seperti mati orang .iahiliyyah." Sebelum menjawab Imam Ahmad balik bertanya: "Apa yang knmu ketahuitentongimam (pemimpin)?Isl:mrq menjawab: Imqm (pemimpin) adalah orang yang memimpinsemuakaum muslimin. Imam Ahmad menjawab: Inilah makna pemimpin (yang harus dimiliki) dalam hadits tersebut." (kitab Masail lbnu Hani' no. 2011) Kutinan dari lmam Al Katsiri: Al Katsiri dalam kitab Faidhul Baari (4159) berkata: " Ketahuilah sesungguhnyohadits tersebutmenuniukkon
'ffi
lqeN sllPeH ueEuapUl etueln erpd IrePledePuad ueqn)ln8uad UnwUtadasotu1nw mlDw(wnw1 ,,'r4o,(/t!l!tlD[8unrc opodat)ptlDq-nq wnlaq uop uDu Zuo,(ndots8uorog,, t-
f.)e'.fl?Try
qo /'
t
ry, RsT? 'rt .. a
:q€l€p€ pnq€unp Euu,,{sgpeq mdupy 'uturlsnl4l tun€I €nruos rq€AleqtuetuEue,{uep '(Itq qe^\eq 1p F)t€lp Eue.(udumuod e.{uepeunleq euorel tn4raq s{peq upudrgedes)w,pq-nq>leplt Eue,{e>laraltl rEeq esoplu€ruecu?epe I€pIl nn Euere>1as l€es Inlun €Ieu lnqesral ueseleluedue1;esepJeg:€l€Ireq e,{ug ,,tDqolnw Zun,(utdwtwad uulnq ory mlou Sunto n7u nnp Dnp qap n,tunqp,!Dq-!p 8uo,{ urdwrwad Suo,toasopn nDpX 'tpbopm 1pq pMD qap p,pq-lp lapll Sutpd nnTV'utwrySnuwnrrysnilro{nw qalop,mq-p Sunr( (tnlo@ nqq nu Suortutdwtwadouqoq utdwtutadqrryDpD
VL
El
Risatah Bai'at
Kesimpulan di atas diambil berdasarkan sunnah Rasulullah 4E ketika memberikan anjuran kepada Huzdaifah bin Al Yaman untuk meninggalkan semua .firqah di saat tak ada Jama'atul Muslimin dan pemimpinnya. Bahkan Rasulullah # memerintahkan Huzdaifah tetap seperti itu walaupun dia hanya menggigit akar kayu dan mati dalam keadaan seperti itu. Apakah ini berarti beliau ff menganjurkan Hudzaifah untuk mati seperti matinya orang jahiliyyah (karena tidak mengikuti salah satu jama'ah dan pemimpin yang ada?) Sama sekali bukan! Sudahjelaslahkesalahanorang yang mewajibkanberbai'at kepadaimam sebelumsampaipenjelasandanhujjah kepadanyadenganberpegangkepada hadits ini. Dari sini juga bisa disimpulkan bahwa Nabi &Etidak menuntut agar kaum Anshar mem-boi'ar-nya kecuali sesudahdijelaskan kebenaran kepadanya. P em-ba i' at an itu pun isinya adalah agar selalu beriman hanya kepada Allah M, istiqamah dengan moral dan akhlak mulia dan menjauhi segala kemungkaran. Sementara bai'at kedua dimaksudkan untuk memperkuat posisi hijrah, memperkokoh sikap kaum Anshar terhadap Rasulullah *E dan menciptakan situasi yang kondusif di
u€Euopuple{rJa}a{ €uas udurdrp Eue,{uep rndumued Eueluels1rpuq-slp?qqeludy '1en1Euu,(FI€puulms€preq {€pll Euet ,qnqt!qot, depeqrel tut efuntull senl uep ErmEe?ue,(eueln EueroesseEalde>ps]€WInru?) .('DAUDWWAS
umlnqas uotln ntns 'uDsDqDqwad3uofundtadwaw trinwDqy Duatm! IDplt otutopunas 'Llowal p8uos ayaraw qpp uoyqDg 'tD)Dr nnp sodal lDplt lu! tlolDsDw wolDp 111opdn88uD mpraw 8uo{ nnwag 'nu utadas uotltofo8uaw 8un{ urpttsoy motopqy uop undnory 'ffi,qoryrynsof, !.tDplllDp opD 4op1to,tus nqDps lollupDd 'qoilV tnp qmlraq owrrauau dots t1ot4toSo ut4nfn7ry rut qoLlilqor 'olanw firnuary '@,funtnZ unSuappunut Suonas uo1o4yalatl ,,r1nqqqor,,tlDllts! npo (g[nswnm) ulalau uoSunloq !p""'..:elwlJaq n€rleg ..'lJnSrune{ ue8uupl lp ,,qDqUqDl,,qqrgl Eueluelereclqreqneleg
(r4atawuryqrstaqwaw) ,.f..#, fr; Euetua 1e.{e lelu-nsln1q"pl rrrelep
IV rusul
ffi 'w,,l\lsproq
9l
Inlrm qsulpew
El
Risatah Boi'at
bqi'at sepertiyangtelahdijelaskansebelumnya tersembunyi dari beliau,padahalhadits-haditstentang bai'at ini sudah sangatmasyhur bahkan di kalangan pemula. Seandainyamemangtersembunyidari beliau, apakah ulama sekelas Ibnu Taimiyah tidak mengetahuinya? Padahaltatkala beliaurahimahullah ditanya:Apakah bagi pemula (dalam mencariilrnu) dibolehkanberjanji kepada seorangguru untuk selalumentaatidalamkebenarandan kebatilan, memusuhi orang yang dimusuhinya dan mernbelaorang membelanya?Jawabanatas pertanyaan tersebut dijelaskandi dalam risalah ini. Dan beliau sama sekalitidakberhujj aft denganhadits-haditstentangbai'at. Jika hadits-hadits itu tempatnya (sesuai dengan konteksnya)di dalammasalahbai'atini maka beliautidak asinglagi denganhadits-haditstersebut.Apalagi jika kita menelaahkitabnyaAs SiayasahAsyariyahfi Islahi Raai war Raiyaft (diterjemahkan dalam edisi Indonesia "PedomanIslam Bernegara",oleh: K.H. Firdaus A.N., Bulan Bintang, 1960-pent.-) Fatwa Ibnu Abidin: Ibnu Abidin rahimahullah ketika ditanya tentang
unp qotoptt1 ,,'DnwasDrylopDdil!ournduas&uo{ bgfnoy 'pqas p4o uo&uap Drunrmluoylnqwaw I4DIIVn8owag DutrailpDsnvDpllDuaslD,uorkuosoloquop "nrya43uo[ tut uoTDpuu umpsnraTuDpsoLllDutwtqunuaq qDIDpD totopltp Suotoasqa1on7undlp 7uo,(t1o{ndlt'tadas 'ouop qnlwn[asnlartuaw rryalawnruaualnplDw-npp+4 opnduo4t1oq'otut4ownrIp mpnw unSuapumpw fil, 'olataut D4DLIplqtuaw Sutps 'ntn8taq 'o4alaupunw ryo{uaw{uo["taqIntun unndwandnap ppfqq wnml uo&uwsDlDlp mlanw uo8uogumftoplau uo7uapg[ns Sunt ody,,:Blnlreq(OeZtil sllDtlx wnay qap uayrulDqp Iy ulQ pv rlrelepPlqns sv q€113qxpnurqel/{uleul (tSZtt) nMDp! Ill 1eg !/ oH Ivv:raleprqlndnssV qelouolele{p edn.res 'nnpatl Suo{ Duailn! ,,'lllap uayrDsnpnqrypg owDs-Dutos o19,, :(ygg nuw Dwoltaduotfuoftaduo8uappylnt t1op1t p) qoprynqp nmnlnlpqtbuol uqep n€Iequ€q€.t{€f aenpel Eue.{ne}eeureuedEuel lltedelp uelfuefre6'we1Euu,(runE ue8uap sru€r{Etre.(qe>leuuur elndrluefpqure8ueuelp uelpiluel nrnEEuuroesueEuep epeslF"[ pqueEueurq€pnsEue,(gns lnueEuadEueroas 8l
El
Risatoh Boi'at
Fatwa Ulama Terkemuka dari Kalangan Tobi'in Bukanhanyaulama-ulamasekarangyangmengingkari hal ini, tetapi ulamabesardari kalangantsbi'in yaitu Mutharrif bin Abdullah bin Asy Syakhir. Abu Naimdi dalarnAlHilyah (21204)danAdz Dzahabi di dalamSiyar A'lam An Nubala (41192)menceritakan dengansanadshahih sampaikepadaMuthariif, dia berkata:"Kami mendatangiZaid bin Shuhanlalu beliau berkata: "Wahai hambaAllah, berakhlakmulia dan berlaku baiklah,karenawasilah (perantara)seorang hambakepada Allah itu dua hal: Rasa takut dan yang besar." pengharapan Suatu hari sayamendatangiZaid, sementaraitu di sekelilingnyaterdapatorang-orangsufi yang menulis sebuahkalimat-kalimatindah yang bunyinyaseperti ini "Sesungguhnya Allah Rabblmmi,Muhammadnabi knmi, dan Al Quranpemimpinkami. Barangsiapayang ikut kamimalrokamiakon...... aknn...... dankamijuga aknn membelanyq.Don barangsiapoyang berbedadengan komi mako tangankami ada di atasnya(memusuhinya) disodorkan danlrami...... knmi......" tulisanitu kemudian yang hadir dan mengatakan: kepadamasing-masing
ID|DM UD4DW,,,psDndJaqSunpasntng,, :ew>vq prcz ..i@VZ {n1tm IIOoIuqIEEueQpmtnT !ot4o/^IlDluoyDW,( :?}e{req usurles Euelep pwz evl.leJ-,'Su?lnd ppz 'o{m1nyn qnrns uDp1pq 3ur1odSuortuotolnd uo4auay uDumlou uoryDn{,.:slDIJaquuuqus ,,'!uls lp opo lopll Dre(, :qellrefueu u,{rnr$l,i,p!oz Dt'tDW ), :e}elJeq llquss prc7 r?uelepueu EunsEuelund ueules u€p iueuleS 'e,(uepedol epedel ntl ellreq qepedules u€Ipntue) eEnf 3I u€p q€P€qlreq 3ue1epe.{uulsr eryf ulns >1ept1 Inlun nI tu?ptu nDIBr ueleunE erp Euu,(llerunl ruqstu 'esandleq>1e.(uequep tuepw durlesepedrnplt lepll nellag t€luqs urfer Eue,{ EueroesqBIspBueqnqs qq pVZ 'tsu€Jo gg qeyunfreq 6ue,{pnqnz rlqe ered lr€p lrlpro} DIereI/{ 'undEueroes >1eluuplErednpzq Euu.(entuaS,,'t'loll V €sISJel umps opodatl n4 1[un[ umluaqruau umlo ynpq ntns uDIDp otos srlo rfutc[lqwoauaut nil DuaraY'o,(77-qo1p1 qDpt t1vlly n{uqnSSunsass :u,{es qetret (.LumloPI e1eryaqelp nle'l'.(ru! nwu4 ur&utrSunr(ndV,, ;n>1epede1 IDnD npndatl umlnpostp uDBuoTo,:ew1.tqprcZ ,JIDq1J*:e.(esqerrnet,,'I)il! lDutt tDI,lD$nfniasnwml tlolDdv,,:?lelreq utq'qupeda>1mdues e8Eurge.{usnreles uerlltrrep ..LuDlnl lDtlDM n[ntas nntlSua qnt1nd7,, frq
oz
Eil
Risalah Bai'ot
Zuyaid danjangan disisakanatau agamomuyang akan berkurang,sesungguhnya seburuk-burukcara berjalan odalahberjalannyaorangyanglelah, atau sepertiunta yang membawabebanyang tidak mampumembawanya. Sesungguhnya matamumemilikihak,badanmumemiliki hakdanistrimumemilikihak.Karenaitu makonlahwahai Zuyaid." Maka Zaid, pun makan santapanitu dan I meninggalkankelakuannya. Dari sini kita tahu sisipenentangan Mutharrif terhadap perbuatan Zaid,karenasebagainrana diketahuisaatitu Zaid adalahorang yang berlebih-lebihandalam ketaatan, walaupunakhirnyadiameninggalkan semuaperbuatannya. Muthamifjuga bukan seorangyang memisahkandiri yangdikatakannyadalamkitab darijama'ah.Sebagaimana Al Hilyah (21208): "Sayajauh lebih membutuhkan jamo'ah daripadajandacantikyangdudukdenganujung pakaiannya," Beliaujuga orangyangselaluberpegang dengansyari'at danjauh dari atrli bid'ah. Tatkalaorang-orangHaruriyah untukmengikutinrerekadianre4iawab," Wahai nrengajakrrya sayamemilikidua nyawa,maka salah lralian,se(rndairrya l. Lihat TarikhAl Baghdad(81a39)
(s6r
p),DpqnN uy wDl,ytotts'(wllD pp,nsnuqlubnqoql $W't '2,
'u.{uuqseEeueuqqe} lsud qqng sV nute qplqv nuql 'qe.ftune1nuql u?osurasEueroe.(unluelu>I€tuueeurssrad 'u,{utsuea>losuo{ ep€n{ w,lDq€npe{ ?r?lu€Ip €l"s u>1t1 I€g urelep speqreq nll |D,lDq €npe>l euer€) '(ururu1n141 ln.rruy) ruelsl leun urdutruradepedel to1DquuEuep(q1p,{s)nrnE epedei ptlDq €reluustu€s 'Ir€reueqo{grepqnef uep selelEue,( Wl{eplt n{ qeles rBS€pDillnueru{€pl} Eue.{ledepuedqelupe'qeeurufnelu p tlDq uelqrferyreru Eue.(ledepue4 €trr€F'n;nEepede1uepdu4my ,,,'13nq-13nqo,bs t1np11&untnuotu runs 't3n7n,ns ostsnt uDp lYqluau nrtunqntos Suntos unw2N rn)uatl uuyDuDtlml opoda4w,1aq-raq qolat Suortrulnnortu mpw uDwsasill t'lzlopo t&uoSaduDilrry Suot( ndo ot11[ rdol'lo,rcq-raq trnil uoyDuDqDtotos Sunt o,ttotu mpw QpnV unp qnfunrad) unnuaqil! qDnqasqoppD 8un8ad uonrn! 8uo,{ odn nptutal mfiluoe 'unqq ntos uo4o do1a1 8o7n1nsSuor(unpuoqml npnda4ptlnq-raqumlo oturyns
ziz
Boi'or EEI Risatoh Dan bai'at yang tidak sesuai dengan syariat ini tidak memiliki pengaruhdan tidak bisaditerima oleh akal sehat. Apa lagi bagi orang yang mengetahuidenganbaik syar'iat Islam ini. Baiat Dalam Bagian-bagian Agama Bai'at dibolehkan dalam perkara-perkaraparsial (bagian)dari syari'at Islam3yang dilakukantanpapaksaan danjuga dilakukan dengansyarattidak adapengaruhdan konsekwensi terhadap bai'at kepada Amirul Mukminin. Baik perjanjian itu dengan diri sendiri untuk selalu taat denganperbuatantertentu yang syari'atkan, atau berjanji untuk melakukan perbuatan tertentu antara dia dengan 3. Sebagianulama mengecualikandibolehkannyabai al unhrk selalu setiasampaimati. Jenisbai'at ini khususdilakukan hanyakepada Rasulullah*. Ath Thahawi berkata dzlam Mwykil Al Atsar (l/80): "Menurut sebagianulama, kr -bai' qt untuk setiasampai mati adalahbai' at yang paling mulia dan dilakukankfiusushanyaurtuk Rasulullah*. Karena beliau ma'sum (terjaga dari perbuatankeji dan munkar) dan tidak mungkin boubah sikap, sonantara selain Rasulullah tidak dernikian adanya." 'al semacam ini tidak hanya terjadi pada Menurut saya bai RasulullahS sajaakantetapi terjadi padasejumlahorang. Lihat Al Ishabah (11454)Al Ma'rifah wa At Tarikh.
'(z8tI8' '(tOl 17'GttZ) tlo{DplH lt1)ruq8nyJ lt) pmy ff wDwltv ttbll tv'(tLVlI) ttog ptpot tu€lepIC 6lspll nBlB(epuep)qontlry eslq {zptl uelpnue{ IJIpues qyfe,tre1pqe4eduiu,{utledaueru Euelue} EIUelnu€upeq:ed 6ue,{ EueJo e,{u14p 1eq1 ln1unlfueleq ' pI' g uy qo{t4o ( g pq (tZO ttl t ) tZOt t) s1{n1i1 Ggt ) 'OZO;Z)(Ottt) powqv wDwI pDusnry7otrs7o7ns1 nqtotg lV 'ql{U uueln ered 'OSZ'Z7ZIZ) gfolt4sotsnq 1y leql1 11utg 1ru4s2 ueEuelelrp l€usllp qeplpby 1y wp pqYty qeltlstueeunEEua4 )pprynDlpq ouDut ,,'nI lnq Sunruauaw 8uo,{ qap lp 0e/gd ntuoryotwolop t7o,{1w1o1nuql uo1do1a1ry '!u! Dwlnuaul Dqanaw qotlSuotog odo uo&uapuo&uo8adtaq lDq Dlanw uoq '(uotfuo{.rad) ,.pt1o,,uoBuappuo8rp ,,lD,lDq,, uo1nqatuadn1rc,( '1ooluouttaqedop uo4do.tnqtruot1Suot qo1a7 uopryo1Suot tfoqwtsrua w74ltsvt1Suaw uoloyodasalLlongas otns otlotu't1t1tokSuotoasopoda4 nuauaq qo1a1 opodn4a"taw p,nq o{uopoSunuauawSuot n4anw 3uo1ua1,,:Bir\slseqeu nellsg urBIBp slu>lJeq eredepedolg 80il lVlI l le8Eue1e,{uquluslr .tD,lDg
ue4nqueppbt' usgqes ueSuaplrqasretp, mg stuaf uuleueuaur uelnsnu?{IJaquau zeg ulg tptls^S uu8uepe,{uludepued
u€rnb [V sc€queruIntun fr0r{BIIV€p€delgiuufraq de11es 6Fulur€I}v q€urednslleq ?.ll{q?qslTnue}E.{uurBI€p lp uubunl l IV qer€slelltrqq peqqv g€rEolqu€Ilnqe.{uetu Gttq rlqox tV qrynJ tv vlr-1.-pIr€Iplng IV tueurl @sdlidtEd3; 'le.rJe.(s qeloELr?J€lJal Eu?fIeq€p€€du€loutelEuero
vz
EEI
RisalahBai'at
malam sebanyakseribuayat,jika dia tidak melakukannya maka dia akan berpuasapagi harinya. Di kemudian hari dia merasa berat denganjanjinya sendiri. Lalu beliau datang kepada Ibnu Sirin dan menceritakanmasalahnya ini. Ibnu Sirin berkata,"Saya tidok mengataknnqpq-apo kecuali bahwa hendaklah janji kepada Allah tersebut ditepati. " Al Hasan berkata: "Allah tidak membebani kepada seorong pun kecuali yang ia mampu, hendaklah ia menggant i (kaffar a t) j anj i nya, " Contoh kedua: Bai'at Aisvah Perkataan'Aisyah +, - kepadaIbnu Abi Saib (tukang cerita dari Madinah),"Tiga hal yang ktlian harus berbai'at kepadakuatau kolian akan soyaperangi dan saya musuhi. " Ibnu Saib bertanya: "Apa tiga hal itu? Sampaikandan saya akan ber -bai'at kepadomu wahai ummul mukminin, " Aisyah menjawab,"Tinggalkan bersajak dalam berdoa, karena Rasulullah W dan sahabotnyatidak pernah melakuknnnya, Isma'il yaitu guru dari Imam Ahmad dalam riwayat lain meriwayatkan dengan redaksi: Aisyah berkata:
'uBJnO u€iBlodr.ueru usp lV e,{urselequnuqe,{sry 'y Eurpfuaquele Suero-8usJoJrle,rerplBua.rc1
:wel qoluoJ
Iqnqilno lv rusurl usBlu)lred tV nqwl tV uralepfUedes'>veqpDuDs (tgZte) MDqqDA ue8uap,pDusnrulv,, vrcleppetuqv qelo uelJ€nla{p) ' q o f t r D J t q . t a q ' D l u l u a w m l a " t a Mo 4 t [ ' n t o t r q . t a q nruDrurwalumla"tawtndwos 'qo1n33un11dn1a1uDyV 'D4a,taw 8uo1owaw(nfus3uns8uo1)not18ua uuotDJt(lutad npl 'mlanw qDpsDul umlD"tD)tqwauSuopas Dlataul tDDSrprur uosad uoqtodwotuaw Suopasnulml pqtpw ntos rndwns uoBuop v'nwm! uDtDtuDl @ntnfi 1V) Ut qDUy unBuap uDsoq DSDnw 8uo.to-8unto mdwns LtnBuop,,eEr1e1Er.lm 7r'r1oqas uotlad oB!t mlDw uDp n qil! q$Dut tnil!'lpyas ua4ad onp pututw mlDM uDpraqa! p1[snwtp Suoto-8uo.to nwDy r,4l['Iayas lD,wnf dn11as opndatl uonfi tV !s! Suouat umlDtlra),, tlolo! onpaq Buet'o{uuaymloplu )toptt pqoqns ond uDpqonnpsDy ouatDy @tuuotlntlolaw IDptI qntun) n,fuloqoqnqs uDp qDilnlnsny opndaq 1luo{taq otns otuqnSSunsag*
9Z
EEI
Risatah Bai'at
PerkataanImamAl QurthubidalamTafsir-nya(6133) ketikamenafsirkansuratAl Ma'idahayat l:
,#', r;"rft;[.'l,6U " Wahaiorang y ang berimanp enuhiIahj anji -j anji knIian. " Zanaj berkata yang maknanya:"Penuhilah perjanjian Allah atas kolian dan perjanjian yang ada di antora kalian. " Ini berdasarknnpengambilan hukum secaro umum dan inilah yang benar." Rasulullah 48 bersabda: c
1 c ll.
€sr
.c
*e
'.cl
crl,
OJTJAI
"Orang-orang mukmin itu tergantung syarat-svorat antara mereka.o' .lt
.
.
c
4
tp uvoK011ei'';i,irt-,tK€',-; b'?',9 a..////t
"setiap syarat yang tidak berasal dari Al Quran mafui syarat itu tidak diterima walaupundenganseratussyarat."
q€urod8ue.{tuedas :ff q€flnlnsu5 qelo ue{Bt€>11p ,lnqpnl ryI1DH, lnqeslp uelpntual nlt uutfuufta4 'u€Tl€qtuelrp n1r u{erue;el Euero ryq-ryq e88rm{esueqEuenftaduetu uB{€ €{areu u€Tqeq 'qpplery Ip usuq€ze1 e,{rnpehal redues ue8uef qeEecueu nule ufetuerel Eue.{ Euero €laqruetu{n}un tfueFaqErnlesuloratu '-ufuueluuuoqal u€p u€unJnlol €ueJ€I- u€.pnf ulq qellnpqv qPulnr rp pdrunryaq,tsre"rnf nlns-n>lns6.:elu{req beqsl nuql
imiFE:riEiim (lt0IOUal uolowo mlDut ruat1 @wo8n unp) uCIuntuu opo 4nprySunt uopnqtad un&uap puDraq Suot odors&uatog.. nI
'n
r.
t-t
toa
c+1
/
lf,tfef-le
'rylo{p sruBqnil uelerefsred :upqesroq # g€lln1nsug €Ieru uu"rn| 1y ueEuepue8ueluaileqnll uelerefsrad uuEueprensesne}e q€ilV e1e.{urelu>p1'e,{.p-erueEe qeq) uu8ueprensesEue,,(qeleperqnuedrpqrierylEue,,( neletfuefe,uqeq uelseEeuour uelere,{sred ffi qellnlns€U
a7
EEI
Risatah Bai'at '.,zo.t
.,r aJllJ..P ,lr j cl-I&| dttJ.* i;fi; 1?_: '.+\'{'-,}' C :r€!i'}t rJJr *> 44 ,'.1.
clel>
c
),.e,
t.
.
t
c.
..
l'/'
.91, tc t
c.t-',
ril
,n,(
V
J Ut
"Saya ikut serta dalamperjanjian di rumah Abdullah bin Jud'an, dan ini lebih saya senangi daripada unta merah. Seandainyaperjanjian itu dalam Islam lalu saya diajok, maka akan sayapenuhi ajakan itu" Perjanjian semacamini yang pernah dikatakan Rasulullah*&; "Semuaperjanjian dalam masajahiliyah aknn semakin menambahkekuatanIslam." Dikarenakan perjanjian itu sesuai dengan syari'at Islam dalam hal membela orang teraniaya dan menghukumi orang yang zalim dengan hukum yang adil. Akan tetapi jika perjanjianmerekarusak dan batil dari sudut pandang syari'at yang bermuatankezhalimandan penyeranganterhadapsuku lain, maka hal itu tidak diakui oleh Islam. Alhamdulillah.s
5. Lihat Syarhu Rulatsiyat Musnad Al Imam Ahmad bin Hanbal (21 162.167-168\.
?IAJAU ue,^Aelelu Eueredrequup slequietuffi qelnlnseg euesraq rypl1 {nIm >prfsnur Suero-Euero ueEuep uerluef.reduelepeSuaru lr€snH 1y efuqu,(e uep qeJrezpnH :urul qofuoJ
ulrllr^sntrl runB>IusduaprIBJlBzpnH uul!uBlrad 'rn€snHepedal IrpBn{€lraq pHB,{A. 1y e,{umrye u€p rreqnz qq qellnpqv ueeleryedueEuepepuues ueqeleEuaue{aretulur.rueJlV q€rupleqntnquptulsnqq uuurquunpqv'qsru?rrp{eryqg ru.^d.srl/{ epedel ruduesn1r Jeq?)lsl€I}€J 66'lnqosrel {eq qeqtueulruep €Iu€sra9lteu uel? ru€{ nstuIIpEuu8uapw{1e$uoTp efupq eEErryes efueruesreql4preq uep Euepedlqure efes uule e,{ecsru n41u[eEueuurusnHe{lf 'qelry uru?usele qedurnsreq rr€qnz qq qullnpqy 'ruLlpnl e,{esueg.. :1nqrue,{ueru plloH uerfueirodeped Euero-Euero>1e[eEueu uele 6qeilnFsug plfsuruIp lqpreq n1e1Eueped uapnruel e.,{es pqrue8ueuue{e u.{esnete n{Ep€da1ype snrsq nelEue 'qellv Brueusele qedwnsJeq€^,{u9,, :?}e{JequresnH 'e.(treusqrlelessruurul€p 11Vulq ulesnH upedel u4l€qz esenEuedn€1"rnureqnErpefuewn1r n{Blreg -rteurpel4tr leus Eue.(-qeqln qq pllqK [v(6 :elelreq beqslnuql
oe
3il
RisalahBai'at
Imam Muslim dan Ahmad mengeluarkanhadits dari Hudzaifa[ dia berkata: Sayadan ayah sayaAl Husail tidak ikut serta dalam perang Badar. Waktu itu saya bersama ayahberangkat,tapi orang Quraisy menangkapkami dan mengatakan: "Apakah kalian ingin menemui Muhammail" Jawab kami: *Tidak, knmi hanya hanya ingin pergi ke Madinah." Kemudian mereka meminta kami berjanji atas ruuna Allah untuk pergi ke Madinah saja dan tidak akan berperang bersama Muhammad. Lantas kami bertemu dengan Muhammad dan kami beritahu apa yang terjadi dengan kami. Lalu Beliau berkata: "Pergilah knlian, kami akanpenuhijanji mereka dan kami meminta kepada Allah agar Dia memberiknn kemenangan meIawan merekn." Ibnu Qayyim berkata di dalam kitab Al Huda (31139): Termasukdari petunjuk Rasulullah&Ebahwajika musuhmusuhnyamengadakanperjanjiandengan salahsatu dari kalangan shahabatnyayang isinya tidak membahayakan kaum muslimin, meski sebelumnya tanpa izin dari Rasulullah 48maka beliau gi menyetujuinya dan perjanjian itu harusditepati. Sebagaimanakasusyang terjadi dengan Hudzaifah dan ayahnya,yangisinya merekaberduatidak
u€EuepH ItZ unqulu€q,u,{Ssnu€) tuulslue.{uuelere8 e1erery rulnrrretu {nlun luledesrc1Dqlln4EueruErm.,( 'lnqesJellusesruuqedue,nneleu Euenlreq{n}tm rnrrrl qe,(ep.r,l Ip IEq Hul-llel Eueroes uep l€r€qqe.(ep.a,r. 1pHul-H€l Eue;oeswlDqrrrevr neqeg 'pepq8eg>lnpnpuad p"q 1prrrpuasrolludual re,{undwau n"rleq e8Eurqesnp ureqeddupuqreluuEuelueued u€In{uletu ue8usplequeH rnq peurqv tuurul ue>1era8 qolornr€r{€qredrp uppqolo{radrp nlr n1Dq u€rpntue) 'b1s1e16 ueqelur;eured IV €seru eped e,(uqeqnrau Inlun eEeual lenlos uqesnroquup InHI€ru q€lep€uern| 1y uelulu8uaru Eue.{Euero Eue}ueueuu€p ue>1qe1e,{uou Inlun ru€s}r€H €rsnueruupedal ze^\rell{ Iv r6ezeq>{ Iv IV ulq TIeIN urq rqs€N urq peurqv qBIIIpqVnqy prqu,{gsy r€seqtuetulqeloueln{epp Euu.{tD,log:mq qoluoJ {nlrptBI tr rIulBpY uBrno IY lBoupued duslueuatr{tr {nlun Bpuoa{ rrIsBN urq psluqY ruBrrrJt4!o8 BIsnuBtrAJ "u,{unfn1a,{ueru ffi nerleq uep m,qellnlns"U uru€sreq?ueredreqqeloq
ze
3E
RisatahBai'at
memberi aba-abapukulan gendang. Akan tetapi pada malam Rabunya orang-orang yang bodoh mendahului mereka dengan memukul gendang sebelumwaktunya karena mereka menyangka malam itu malam kamis sehinggatak seorangpunyang memenuhiseruantersebut. Waktu itu Ishaq bin Ibrahim tidak beradadi Baghdad tetapi dia diwakili oleh saudaranyayaitu Muhammad bin Ibrahim. Dalam melakukangerakannyaAhmad binNashr tidak berhasil bahkan akhirnya dia dan pengikutnya ditangkap oleh Al Watsiq. Sementara Ahmad bin Abu Dawud -seperti yang disebutkan-tidak senangbila Ahmad bin Nashr dibunuh. Maka tatkala Ahmad binNashr diminta datang;Al Watsiq tidak menanyainyatentang apa yang dia dengar dari rencana pemberontakanterhadap pemerintahannya. Namun Al Watsiq hanya bertanya kepadanya: "Wahai Ahmad (binNashr),apapendapatmutentangAl Quran?" Dijawab: "Al Quran adalah knlam (perkntaan)Allah dan Ahmad bin Nashr hanya meminta orang-orong untuk berperang knrenanya,dan dia telah berhasil melakukan itu dengan ikhlas." Kemudian ditanya lagi: "Menurut kamu apakah Al Quran itu makhluk?"
ndy,,:e(u?uqples 1p Eueroepedal €lu1req bts1e161y ..'m qoilnlnsD[ stlpaqSuoluauaw yoptl otp n&o orfuopndEnlpLlasDuuop ututwqnwIUIuD nda1um{lotu!n u aw nwo4 inrfi !p qasDuaw ywun ru1np ,,iftMnl qntntuaw Sunt o{og,o:uelse8ueu u€p nI uedecnueEuep1n1e1beqsl JqsuNulq p€ur{V e1e4,,o{nsqntntuaw Sunt nwoy,, ..inwuDolmltaduo8uap 'nwml mpp)*:Pl€>lroq umlerql rnq beqsl gnq1Dq 'e,(uleqqeu ndureu Eueroqel€p€uil{ Br€}ueues ue>prlsed T€q-{€q Eue.,( ,,'ntu1nqt1aru 'uopqwar u0lrr{ umlo wDlop umlosap4l0sapraq Topll rcqryawuDlL1IgtadasuDllmlqqDApqlput utrlD uDllDX,,
{r,r,':*,
tf. \ frf.Q,f :ti {c.e. :w,qDnnpsDY
uop sIryDqDpo 'ulutublruu lntluto !DqDLl,,,:q3./l{3f (ZtDwDDlUDqlp pgllp DStqDIQ qo4odn q nw ml lnlnu aw' nruqqDy 3 utc7ua1nuow mBn9,, :u.(ue1t ,,'qDilv wDp4 nrq,, ;qelvieft.q
ve
EEI
Risatah Bai'at
pendapat kalian tentang dia (Ahmad bin Nashr)?" Abdurahman bin Ishaq -hakim wilayah barat Baghdad yang kemudian dipecat sementara Ahmad bin Nashr sangatmencintainya- berkata: " Darahnya hqlal." Sementara Abu Abdullah Al Armani, shahabat Ibnu Abi Dawud berkata: "Wahsi Amirul mukminin tumpahknnlah darahnya." Al Watsiq berkata: "Pembunuhan akan dilakukan sesuai dengan keinginanmu." Ibnu Abi Dawud berkata: "Wahai amirul mukminin, dia kafir tapi harus disuruh bertaubat, barangkali dia berubah pikiron. " -dia tidak suka Ahmad bin Nashr dibunuh karena sebabdia-. "Jika saya melakukannya makq jangan ada seorangpun yang bersamaku karena saya akan menghi tung Iangkahku kep adanya." Al Watsiq kemudian meminta pedang tajam dengan tiga gergaji dan tikar kulit. Imam Ahmad bin Nashr diletakkan ditengahnya dengan kepala diikat tali dan dipenggal lehernyahingga hampir putus. Disebutkan dalam satu riwayat lain bahwa Bugha Asy Syarabi memenggalnya lagi. Kemudian Al Watsiq
ue8uep)e.(uqerupueryeleq8ueuInlun ue{snlnueu mmrr>Inl4InruTV nil €uer?) 'u€JgeIaI uIel"p delel uep qlqtsnlWpuotuqlqolel unumu'n{ I€qEueluo}u, uepedel q€let uruItuInIAIInrIuV 'rEe1t1e1eg ue1e.(ueueru 'e.(p-qezpeueEuepe>lereue{ elp u€4>1ns€tuelu uule.re8a,tueuq€lel Eue,(qe11yTlr-urIfnd uleEag '€lrfiJeuetu
'u€l€qneged n€ru {Bplt uep ueEEuadelal ep Idetet ue{V q€pns eltes (qrqtsq n$ou) e,(5-1n1qryu ue,>IrB.^A€lIp ueEuepqely ueedruafuad l€;rs uu>lg€uaduep (uern| 1y u€Inppletua4) uonfi 7nbytry1leqr.redEuuluel Irereuaqel 'uIunu>InIAI uep qnttnq u.,(uepedaluulselaftp qepnses Inrruv Eues qelyrq brs1e11IV tuutul uu8uel Inl?leu 'TI€IAtrqq r{elly qelo qnunqlp Eue,(Euero {nsstura} slg rqsuN tnq peurqv qel€pe etp 'tesas Euu,,(4r.(snru rgel Eue.roeledel Wlupe ruL, sqnuel nlr e1eda1e3qal tq '.rqs€N tnq peurqv elede;1,leduel ueEuepsnsnLDI ruEeqasleue11puerpnrua{Eue,('useEefued ludruel ue>llenqlp uelpruue>luup Jnunl qe,{epr,ra1 elnd e^\eqlp nlsl Ir€I{ udereqeqpepqEeg €lol t€r€q qu.{epm Ip le,{Ier upedol uelleqgredrp Inlun e/v\€qlpe.(ue1eda1 ereluetues 'wle>[ unp ueEuep1u>[p rlel ueEuapq{eslp uup e,(u8uepedEunln ue8uep nlt le.{eu lnred lnsnueu
9e
EEI
Risatoh Boi'at
hukum bunuh) dan melaknatnya." Al Watsiq lantas memerintahkan untuk mencari pengikut paham Ahmad bin Nashr untuk dimasukkanke dalam penjara. Sekitar 20 orang lebih ditangkap dan dimasukkan ke dalam penjarayang gelap dan merekatidak berhak menerimahak harta zakatyanglazimnya diterima oleh para narapidana.Parapenjengukjuga dilaranguntuk menemuimereka,bahkanmerekadiikat denganbesi.Abu Harun As Sarraj kemudia membawamereka ke Samira yang kemudian akhirnya dikembalikan ke penjara Baghdad. Seorang laki-laki berpostur pendek yang telah memberikan informasi tentang para pengikut Ahrnad bin Nashr ini kepada Ishaq bin Ibrahim bin Mushab.6 Dari kasusdi ataskita mengetahuibahwagerakanyang dilakukan oleh Ahmad bin Nashr bertambahluas sesudah beliau wafat. Meski beliau tidak berhasilsemasahidupnya karena sebagianpihak yang tidak senang dengan cara dakwah sembunyi-sembunyidi awal pergerakannya. lebihrinci masalahini dalamTarikhAthThabari 6. Lihatpenjelasan (91135-139,190), SiyarA'lqm Nubala' (111166), ThabaqatAl Hanabilqh (l/80-882), ThabaqatAs Syaf iyah (2151),Tarikh Al BidayahwaAnNihayah(101303-307). Baghdad(51173-1760),
DwDSnq ryDps lwox-:u€{eleEuau {€pI} ?{eJeIAI 'ueq€/tllwfel u€p uelers{etuo{ 'ueurluqzal r8u€Jeruetu'e{oJolu uJe}u€Ip Euolouotu Euqesluades uBIlBIJudsIpEue,,(ueleue-ueleures?1"Ip uep 'e,{51qnseguep qqry upedeluuleetel tuq€p tp 1odtuo1e1 nluns ueleledese{ uep u€Blu€sJeqale,{urlseu lpef 'r{Bnunselogwetuuep LlD,plqu" \€letu ueftrenlredqepp€ e,{uprrnru uep rqseN Lilq psurqv uelnlefueu Euea 4'JDSAq
Lppt DuaroynDlpq !rcwqDraw 8un,(unnkaqaduotlruTnlaw qDilV o8owag,,:"]€IJeq ue8uep e.{ufnuatu I"qwH Lnq peruqv ruetul uerlr4eq'efte1eq qftE Euef, Euero teEuqas deE8ueEueue,{ueseurIp sureln 'qo,p!q !ruolnp qesrd.rel Euu,( rrrpues uesrJeq lenqtuotu nerlag 'u,(uue.nreleu {nlun arsnu?rutottoq-uJaruuep lu€lsl urdurued Eueroesuup uerelErmruel Euulueueu JqseNurq p€uJI{V urerul B^\qEquerele1ad{}ed estq sele Ip qusp{ IreC 'nlseN urq psurqv uer4rurad uep qelEuel lln4Euetu eues u.,{uueln{Bllp Eue,tede rrep leqnuileq rrupuer€ueqel epudel lnlnr brs1e71 [V u€{tleg 'pp{e^\elnht IV qolo rsdoperpe.{umDpEue. plel dnpg de1a1ue4EuunlradrpEue,{ uereueqe{ relu-l€llN 'l€J€^\ n€qeq qupnsas s€nletu ng ueleraE e,(ureueqesunu€N
a8
EEI
Risalah Bai'at
dalam segala hal" atau"Kami berbai'at (berjanji setia) untuk selalu mendengardan taat dalam susahdan senang dan dolam segala ftal". Berkumpulnyaorang dalamsuatu kelompok didasari oleh syari'at atau untuk memerangi kemungkaran. Jika tidak demikian maka perkumpulan itu tak lebih seperti koalisi yang dilakukan oleh kaum musyrikin. Sebagian orang mungkin membantah pernyataan di atasdenganhaditsshahih dari Ubadahbin Shamit: " Kemi ber-bai'at kepada Rasulullah untuk mendengardan taat baik dalam kesempitandan kelonggaran." Jawabannya: Kami balik bertanya dengan pertanyaan Ibnul Jauzi, apakahada persyaratanyang diajukan imam (syaikh) kepadamuridnya untuk ber-bqi'at denganbai'at Islam yang harus dipenuhi? 7 Ibnul Qayyim Al Jauziyah menjelaskantipu daya syetan yang mempengaruhi kaum sufi. Syetan menyuruh mereka untuk memakai satu jenis dan bentuk pakaian khusus,cara berjalantertentu, guru tertentu, dan thariknt tertentu yang diada-adakan.Mereka mewajibkan semua itu sebagaisesuatuyangfardhu. Mereka tidak akankeluar 7. Talbislblishal:192
(1g :4sp1epn4N 'S0) ,, tnpunu nnlon[ow uo4DyDpuaqillnq&uo,tnwntDuo lp ndnrs8nq (nqnrQ,,
r.f nr.^C |
/
'.L.
/,
o
te irnrJ ( A{ )'
zz','gz
,6
/.,
,.
Eu€Iqeq :frFt{ellv usur4Jeueune8eqes e{ nel€ u€depe1 uqefteq nl€lesl}eq u?rnb IV urel€p 'n}uauel lef-erepepedrudruesqepnseuaJe{ e.{uruueqeg nI uernle ueEuep({nbnu) I}uoqreq1rcqegqedeq€l"pe 'uelur8urrpEue,( Inrnq EurludEue.{ueepsal nl€ns edeue8uepl?nsesuephaq€slq{€pll usp Insnq pef-uew €{le) eleru nI u€rn}euuEuep1e{lJolEueroeses e.{u1teq 'frfi qEIIVueEuepeleretu lteq l8ueleq8ueule,{u-leueqes Eue,{uernlv 'IJIpuossleretu tenqlp Eue,((n}uelrel u€rnl€-uernle)sellleuroJ uep loquls-loqunsueEuep ureleptelel qlqelpyptDt'lIF{uqeqos'}€{DIeq EueEefueq qqeueEuoloEueEuepuolnq uEnfrybg ryp eurusreq l€pll 'talplstl 'n{s >1eqo[re1 uep leue,{suuTelsletu sIereIAI Ip u€p nlueual loquls-loquls u€p sullleruro;ue8uep 'n1ru?rnl€ rrup .ren1e>1 Euef 4nqrsEue,(I{BInllDIereI/{ €ues€lecuotuu€pnI ueJn]€IJ€p uerya1ef-1e1ef-ueut Eue.ro O'E
Eil
Risatah Bai'ot
Jadi; tidak ada istilah berhenti di tengah jalan akan tetapi pergi dan datang atau pulang dan terlambat." 8 Karenaitu hendaklahparaaktifis Islamtetap komitmen dengantujuannyayang tinggi dan agung. Jauhkanlahdiri dari ikatan dan aturanyang memberatkandiri sendiriyang pada akhirnya akan membawa diri terjatuh dalam penghalang dakwah (penyakit internal). Termasuk di antaranyaberprasangkaburuk kepadaorang lai& terutama kepadajuru dakwah, ts'assub (fanatisme)golonganyang mengakibatkangugurnya pahala. Naudzu billah min dzalik! Saya teringat dengan nasehat Ibnu Taimiyah dalam risalahnya kepada para penyeru dakwah: "Bersikap lembutlah kepada diri kalian, pelan-pelanlah kelian bekerja, ksrena dasar perjuangan kalian mulia, tujuan knlian agung, cita-cita tinggi, moral dan akhlakyang baik, hati yang terbuko dan sifat-sifat lain yang tidak dimiliki orang lain. Pada akhirnya knlianlah yang akan menang. Tapijika knlian di penghujungjalan ini lalai, orang yang ikhlaspun aknn malu. Orang-orangyangmencintaikalian
8. IghatsahAl Lahfan(1I 125-126)
uuetnleruedeuers) 'uqlsnhl utdunued Etruroesp,lDq -uoru nlusJaqEuef,.rmrnlsnhlIn]e6€Irr€f,qul€p€qe,uruef ueq rJ€p J€ueq Eue.,(pnsleu 'epe fluefi,LlsDu-I4sDu aunlsnl4Jurdumued Eueroos wtlDq-unat nlESJeqEued qelep€ .uruqsnry Inle6?Ilref, qel€pe pnslerurp Eue,( nely alul le?s tu€lsI €Iunp nrnlued lefueq Ip J€qesJelEue,(.quzulupue)pJeD, n€lu .rsusu?Ero, tIBIepequ.etuef ueEuap pnsleunp Euea
aefuu€qF66u1uaur Eueroas6ue6,,,qe,etue[, ellq esopraque{e UJIISnIAI ueDuappns{eurtp 6ued edy :enpa{ ueleosrad 'rut qeps.t 'e.,{uue>lqnlnqruew }eEuesuellal ltq Ircq euere{ urel€p !p slnl e. us Eue.( ude qepelleue uepec?g 'uotnfn[at1 uDpuDSDIlp[a4qnuaduo&uapuDIm! Dryday uo4nqn8uau 'uonnSr uop uotlay Inrun uDrlm! tlopund yndauaw uotlur8unqwawunpSuopuaw sntnqotog' ps artuawuDllml pnqwau usnd 8uo,t ouoBtowntol uowqlpuad wn1op tp Dpohq SuotoyasuDllDX 'uDlu! opnda4UD1NU!ryn[uaw
z?
EEI
Risatah Bai'at
jama'ah dalamnash sebagaiorganisasimemberipengaruh negatifpadatindakau sikap,dan emosionalsebagianbesar orang yangterlibat dalamgerakandakwahIslam saatini.e. Pemahamanyang salah ini akan tampak ketika seseorangatau individu meninggalkan sebuahjama'ah tertentu. Akan muncul trauma kejiwaan dan sikap yang merusak. Menurut kami, sebenarnyaorganisasi, gerakan, dan jama'ah-jama'ah yang ada adalah jama'ah dari kaum muslimin bukanjama'atul muslimin yang mengumpulkan seluruh kaum muslimin yang ada. Otomatis seseorangyang tidak tergabung dengan
9. Pardapat ini dikuatkan oleh lmam Syaf i dalamAr Risalah(hal: 475): " J i kaj ama' ah merekLlterp ecah-pecah sangat banyak y ang tersebar di penjuru negeri mqka tidak ada satupun orqng yang mampu memastikan atau mengikuti salqh satu jama'ah abdan (badan). Sebabada perkumpul an yang bercampur qntqra orqng muslim, orang fasik, orang kafiri dan orang bertahta. Karena itu tqk ada artinya perkumpulan dengan orang secqra badan. Kec ual i j i ka p erkump ul an i t u di dasar kan untuk memperi uangkan halal haram (hukum Allah) dan komitmen untuk taat kepada hukumAllah Iersebut." Dari pernyataan tersebut maka sesuai dengan pernyataan kami bahwa semuajama'ah sebenarnya adalah bagian dari kaum Muslimin, bukan Jama'atul Muslimin.
Isuelofueq q ueEuoloEuep qBI€suelmqrod ue>In>Ielalu ersnuurueueftI iuuEuoloEusp elsnuetuuueluryedepudel EueEodreq {eplt tuelsl uemle ueEuepueuiluol e,{usEqe uep' qoQ qzn4 vefluecurdel-ueEuectndequep r€plrlqJel us{e rurelsl l€ru€ el€tu ue{n{ellp Euu.( rur e41 'mrDlnrrr Eue;oosedu1e,{q qDpwD,nw ue?uep 1de4qp 'qe.uuref mDln.l$ runl Ip net€ rnDlruN tuelep T€q sru€q 'sgpeq uep uem| N qsou-tlsnu qelo un1snrude8Euutp Euef Euero derles €>l€tuse1eIp uerusqeluedtreq 'nlueuel qB.&r;IBp ue4ereE n€l€ r{€(sruefnles qeps ueEuepe>loJeluuuErmqe8rapl n?tr€u€lr?{Ja}e{ ?uerc{ u€{nq nll u?€J€pn€sJod
(61 :rmfn11fV 'Sb) ,.'0topnusraq nl! uDwuaq Suor( 8un"to-8unton,tuqn33unsag,,
i:.r rrf"fe r0.',tao
J
-.'
ijo
or;
'ueusunalqelo rrsssprp(ulelsl qo&wnFl l,pmngn €.trqeqqq Isls16 usurepnssred) '(ffi qe1p1nse6 silp€qruulepn1e.{qqpEuef€uuunpEeqes) qufrpqef u€€pue{ tuel€p I}€w n€ls qu.eruufrrep ululsl uelera8 rsnlel lil"req uqnq nlueilel qeoetuelnele
w
EEl
RisatahBoi'at
dan benar,danjuga berpotensi menularkanpenyakit (yang bisa menggagalkanamal Islam) ke tengah-tengahbarisan aktifis yang lain. Jika pemahamanini dipegang, maka tak ada istilah dari sikap kultus individu atau pembenaran-pembenaran dan perilaku merekayang keliru. Tak ada lagi ashabiyah dan fanatismegolonganatau individu tertentu yang hanya timbul ketika seseorangkehilangan akal sehatnyayang tidak bisa melihat kebenaranatau kehilangan tekadnya untuk selalu komitmen terhadap agamanya. Jika setiap orang meletakkan (memposisikan)segala permasalahanpada tempatnya dan menyadari bahwa setiaporang yang beramaldalamsebuahgerakandakwah adalahmanusiabiasa,maka tak ada lagi saling menuduh fasiq atau menuduhbid'ah. Tak adalagi anggapanbahwa orang yang menasehati, mengkritik, atau yang melaksanakanamor ma'ruf nahi munknr sebagaiupaya penggoyangan,rongrongan, dan pemecahbelahbarisan. Jika hal ini dipahami denganbenar maka kita akanjauh dari keterpecahandan pemisahan golongan baru yang justru akan memecahkankonsentrasi, berkembangnya persoalan-persoalanparsial, hilangnya persoalan dan agendabesar, dan tidak stabilnya skala prioritas (mana
iuereuaqel ISISI{qruew ft,!oQ {elouoru Eue,( Euerg 'e,(uue4qeloqtueru Eue,(Euu.ronele Ptnq lelouaru Eue'{ Eueroepud4eqrdreqrpelesrqlrereueqale,(uqnE8unsag 'u€Jeuoqa{uelsulaluau nueP u€p rnDle uep I€^\€ 1repfrp q€ilV Ir€p eleqed deruq8uotu 'qulesetu detles ueEuep u"In>l€l e.{us n}l snlues 'bfiqo1 ';e}ueEuad 'sqp€t{ eped ppnt-ppnf uep llqyq 'GZ-O6) ornnv! nwfnyi qulr{ Irup uu{qnqnqufes n1e1 'tut qelesr sqnueu efes 'e,(urq>1y IIqurB u,{es 8uu,,( 'eleJotu J€lDIas €p€ e,{uequrBIsIueleosredBiluas lp 'e[es n]ue]rel npIAIpu eped tmuecJet Jepelos €ueru Ip 'lualpel ue>Ie >luprle8nfqnln €r€oostuelsIueruqurcD {upll e8nfgrqnpord Eue.($ilJIDIu wp nlss rpeilnpe-rndtuuc.req ue,>le lepll eilnl (qopsn,n)ermmsuup ueninl n1tul€les '6rmp.que{B L{e,/Y\{uP tsesueEro nlens ruqep u€luqrtrotel Ir€p I4p TrEueIu nup Emqefueq {upl} Erre,te>lorotuepedol uel}€ureplp Eue,(irnq-uel uep ',rlEI€I, '.Euedun,(uetu, Ip JnEnE?uu,(, IrBpeIU nels .tIE1v\{Ep 'de4s IrBptre}Tept4} :ruedesTuq {€pp (wotpiryt\tq-qul1}sl Irucueu epedtrupuqrulqp sele rr€reueqrued-ueruuaqrued uelurl8unueu qlqol u€Ie u€q"ruelel sISII€uV '(uerylnqeprp e,(usrueqesEue.(
9,'
EEI
Risalah Bai'at
karenadia melihatbahwakonsekuensi-konsekuensi ba i' at itu harus diberikan kepada amirul mukminin (pemimpin kaum muslimin - dalam hal ini kepala negara),dan tidak boleh diberikan kepada syaikh, guru, atau jama'ahjama'ah tertentu. Orang yang membolehkan bai'at juga memiliki sisi kebenararl karena dia melihat bahwa bai'at adalah salah satujenis akad dan perjanjianyang masukdalammasalah yang didiamkan oleh syariat. Apalagi jika kondisi menuntut hal itu di mana orang Islam terlena dan malas memperjuangkan Islam, dan para pemimpin enggan menegakkansyari'at Islam. Intinya, semua pihak, baik para masyaikh (tokoh agama), raja, pemimpin negara, para guru (dosen), dan semua penuntut ilmu harus berupaya komitmen menegakkansyari'at Islam, tidak keluar darinya dalam kondisi apapun. Semua yang terkait dengan hukumhukum dalam masalah ini dijelaskan dengan sangat gamblangoleh Syaikh Ibnu Taimiyah. (l)
t
tcl
Ifrf.T,rr,{$
nstfiy-
t.aa f t4 f r t t fln /n 'r5r )'r' n' o r '' r' -
,4',f9t{,7-
f
:ledurel uErl 1p $Ke e?r] urelepledeprallnqesrolqululred 'u.{1q1nsea uep q€11yqeluueduelednreu urelup1nlntuetuuep 'lnsnuau qely uepf rp ueEueradad 'quueue141 luBIB€lseruesqq€UlenV 11lfullfnd eyeEag ffi qEIN uel€f p (ue6ueradadtueFp) qeueuald ueeuelnay qeurppebn6l
Qqpg uep usteele) 6ugtuel erqeJ)
!{vlsl HV,VhlVr
nrnNlhr svhlllrvHlsvN
av
EEI
nisatah eai'at t..,zaf
,.
tAJrjJl ./Fl
?,..
.
f
6.
,f
"Apabila lamu bertemu dengan orong-orang ka/ir di medan peperangan maka pancunglah batang leher mereka. Sehingga apabila kamu telah mengalahkan merekn maka tawanlah merekn dan sesudah itu kamu boleh membebaskanmereka atau menerima tebusan sampoipeperangan selesai." (QS. Muhammad:4)
i6,r e
tj./rt 6&
"... Makn penggallah merekadan pancunglah tiap-tiap ujungjari merel(a."(QS. Al Anfaal: 12)
{!r i ;n-A }t,EH rrhi'ut''6U 'e'€-6.,j ig;-;,, nnr +lr, &ii $t
';l;ts uus u.6,3&t;; I
"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnyaAIIah alranmenguji lamu dengansesuatudari binatang buruon yang mudah didapat oleh tangan don tombahnu supaya
'e.(uute1 lnqesJal WKe ecaqtueru ffi qellnlnseg Eue,{ qBll{ uep uIlsnW LllqoqS w€le(
(99 :pguy fV 'Sb) ,,'(uory8nnp)n{ntunry uolD yDpUnuml uup nwDpodaydnlnc un8uapsopqry uotln otocslu 'qDIlVuo1o!npod uoqqry[ounwol Suot Sunpas'oturnqo1a8uaut n{osodV 'nfumqola&uawqo11V y Dplt n w m l S u ot ml a l a u u ID Ia s S u n to- 8unto uDp 'nwqnsnur'I,lDllVqnsnw uotltoyaSSuawnwoy uo8uap8un[) Suondtaqynrunrcquoltp (n11undo1snd nwml3uo{ ofosndn 7un,topry-opry UDpunp dnSSuDS uolorulaymlanw dopoq8ualulntun qopotldnrsUDC[,,
ryf.n',€.rl,we.
r,t{tn f.:? 4
\fftqd {{Ot
7o
a
aa
/
'.
C1{iQ
CorC} n 5yC rn '( .'t{t. .Jg
/.'.
a
a
.
A
/
.
cfdJ o a
n d; f. ,n rqq' rnt'f C,*C, 'l .r' . ) ' i | 1.tJ nr'=q.,;J ( ," n t.' )t
)4
;r'
'Sb) Sunt qozpootu8nq (y6 :qepreyrtr ,,'t1rpad fV oyou 'w! qDpnsassawq n88unlaw Sunr(odnrsBuong 'o,(77-opndatl flIot 8un,( 8uo"romqola8uaw qoilV o!i
EE
Risatah Bai'at
di atas (QS. An Anfa} 60)dannrcngatakan:
Jltirart'yrf;ltiir
oyrl;ltiit
ortl
"Ketahuilah bahwa kekuatan adalah memanah! Ketahuilah balnva kehtatan adalah memanah!Ketahuilah bahwa lrehtatan adalah memanah!." to
artfi;'o(i 4';lri'i
lrrSlr6'ri
,'*yv';;1r& olehMuslim di dalamls ^9fta I 0. Haditsmarfu' dtriwayatkan hih (3I 1522no. 1917),Sa'idbin Mansurdalamls Sunan(312/205206no. 2448),Ath Thabrani dalamAI Mu'j amulKabir (17I 330 no. 9ll), Abu Dawuddalamls Sunan(3113no. 2514),Ibnu Majah dalamls Sunan(21940no.28l3), lbnu Jarir dalamAt Tafsir(10/30),Abu AwanahdalamAl Musnad(5/101-102), AhmaddalamAl Musnad(41I 57), Abu Ya'la dalamI I Jani' (3I 283 no. 1743),Ath ThayalisidalamAl Musnad(no. 1010),At Tirmidzi dalamAl Jamf (51270no. 3083),Al Baghawidalam Ma'alim At TanzilQ1646),Al BaihaqidalamAsSunanAl Kubra ( 10/ I 3), Al Hakim dalamI I Mustadrak(4328), AlY.hatibdalam TalkhisAl Mutasyabih(1/100),Al QarrabdalamFadhluRamyi rt Sabilillah(10,l1).Dandikeluarkanoleh:Ad Darimi dalamAs danAl QanabdalamFadhluRatnyiJiSobilillah Sunan(21402) (no.9) darganstatushadits marfu' dariUqbahbin Amir dengan sanadshahihsesuaidengansyaratBukharidanMuslim.
qnun ryos uo&uapo&ms wo1opaq Suoto o{u4onqwa1:rqouod :IS{epeJuuEuap(61 o7tl uoqlnsoutawLlDllYo,fttqn33unsag,. '( 'ou)potff lDly, lsstory19[uloqty lY weqp rI{PsV nuql l6 '( btt{oJ 19)ltog ptqtog uelup rpedesuegqlHnuql Vll-Ell l) '(t-l 'ou) qllstDl qDqpDdLnll urulep unqnv rV Dtt+ IV luof Iy t fuott1tog sy ott prDN uy w rtlrJ tuelsplrrn tV N' (w gtZ) 11zuo1 'OVqZ'ou) (I8€i0l) tlouuns ty urllD,ol/[ureleppteq8eg IV '(89€'61 snqtor(grrIBIspr,treqEugIV 111)toslV p11t1{snyg rrrel€pr req€ql $V'(8le'V1l1l/01)otqny lTuouns sY arclep '(ZV6-6t6 rbeqregN 'GGIZ)ID,tpDIsnW F lrlr.1ePtul{?H lV ' ou)(Z? E'tVE'0yEI LI) 4 qDXy wnI ny117 ureJupluurquq1q1V '0tttt)'pn'nnq nqyrDtlsDtlrynryurcleppnt\eq nqy le,{emu Iur sllpuq ue11llr.qslu-atu urelesepeda:1 {epll lrlzplm4 IV IdBl '(Etsz'ou) (€tle) uDuns rffitep rEs€N uV oqot{nw Iy 1rr,91 s7 ruuluppn \EC nqv '(ZgOt 'ou) oboynyg lV IrrBlEpPnr?f IV nuql'(S0Z-t0717\uoungsf tueleplurlreq pV'( t I 8Z'ou) (0t6 p) uoungsf tusl€p qBleIAInuql '(r€9I 'ou) (nLlft) ,lwDf lV sY wzleP lzpluull lV'(gStZ :ou)(493-9971917)uoung ruBIBp qty'( msueIAIulq plss '(9961'ou)pousnryIY welaptst1e.{eq1 y0l- tOI I 9 p ousnWI V IuBIepqeuer nqy' (ZZZ'8Vl' 9l l' yVI nyg p) poumyy1y weleppEuIt{V'(ZOS tZ) tllt.tDtJ ty ou t1ot1t, '(0s€-6t€ qeqle(S wevp urrsssJ welep 1g)louuoqmwff IV v '(ZZSOy'ov 0l7-61t/g)louuoqnry y rwlupbvvnA nV nuql 'l rnpqv :qelo ue{runlelrp nurv un Ipgbn 1lr.pnlrow sllpeH I u..'lwDl
uDEuopBInsownl uDynq Dtp upu otuuolodnlaw 'opn\ unrynwal qDuDuawn[Dpq &uo,todmsSuD.tDg SuossunuawDpndlropuDIry fioqryoq qqal I'lDuDwan iDpry qDquo88unuau uop uDtlotl tloflouow?W,,
izg
EEI
Risatah Bai'at
Dalam riwayat lain: t.-.,.
r
-.2
c. .
LArr+ *'.qT
i t.
< 6!
.
c61r .1..
o ..
t' €jt t,l,l
"Barangsiapa yang belajar memanah kemudian melupalrannya,dia menginglcarinilvnat." 12
yang membuat dengan tujuan mencari kebaikan: yang menampakkannnyadi jalan Allah; yang melemparkannyadi jalan Allah. Karcnaitu memarnhlahkalian dan merumgganglah kuda.Kalian lebih baik memanahdaripada menunggangkuda. Setiappermainan yang dilakukan oleh orang muhnin adolah bothil kecuali tiga hal: Panah yang ia lemparkan dengan busurnya;melatihkudanya;danpermainannyodenganistrinya. Tigahal tersebuttermasukkebenaran.Barangsiapayang tidak belajar memanqhsedangkandia mampuuntuk melakukanitu makasesungguhnya dia mengingkarinikmat " Hadits ini shohih. 12.Haditsini berasaldari: Pertama:Uqbahbin Amir sepertiyangdisebutkandi awal. Kedua:Abdullahbin Umar.DikeluarkanolehAbu Nuaimdalam DzikruAkhbariAsbahan(2ll2l), Hilyatul Auliya (51249),lbnu Adiy dalamI I Kamil (6/2177\,Al QarrabdalamFqdhluRamyi (no.6,31)dengansanadlemahsekalikarenaadaMuhammad bin MuhsinAl Asadi. Ketiga: Abu HurairahyangdikeluarkanAth Thabrani dzlamAsh Shagir(11328)(no.543-denganRaudhAd Dani),danAlAusath. Al Bazzar denganMujma'ul Bahrain (lllz0/Ua') Mujma'uz hwaid (51269-27 0), Taryhibwat Ttrhib(2/172),Al Khatibdalam TarikhulBaghdad(1216l),MuwadhahAuhamilJami wat Tafriq
'(Oe'ou) qnmgoS
{ u(wnynlqpogueyepqerref 1y Llelouapunp4p 8uu{ beqslnuql rrep (qeurelpptlrs {nsuuuel pqp,nw pouos ve?ua1:Dulpy (f efOt .ou)(0S€/?)rrqs) Fnucf lV rueleprqrMnssV (62 'ou)qe1111qx g u(utugqqWJ uepp quue| lV tplo u?Irenlaltp Euu,{preg urq e,(qea IJup IusJnIupeues ueErnq:Toduaay ulsleptp *'qnb1steKu-pouos uulEuepas'sllpeqrlqy qe.uruul tedepret3uu,turulEuuro-Euero slv uupquq.nfgqalo qapw4lltotlp-rp tda'ute1Euz,(ttuprmes.1 unlup (947 Eue,(.tqey ry qq sle| upeef,u-pnuos ue4-t1obtsl-1p '(ZlI/d qqrDJ totut rtu€slluH urvlep Blslreq lV ,owtoy,1 tv 6) qqStDJ ty uDlop ltlzpunn y qap uoluosDqtPotttpouos tdol ,olunw !u! st!poH..:etelraqnerlequ€p (OCO'ou) (tttt1| tott '(82 'ou\ r701111qo9 { t'tutoYnr'tpo.l IV trrzleprrr4sHIqv nuql '(ggg1E)umnfi qquol {utnool r}ztuul€plgst{ unlepqurre| 1y rV '(LEZlgl) popSogtlIttDJ ltoe uelep ruffep nuqt '(t8€/Z)
DpuasraquDp 'Dpry qlppu 'qouDwaw tpnrat llqtoq ,lDlDpDSuptoasasuDlnvDupSuot uourowrad do1ng,,
c4,itz rtfr, (y,l,#,o.,f, .d f Y i,{{,f' r{il
(,;?
a?
t
qglCn,
v(
'.,
:?pq"sJeg # WIInlnseA L.uotlfl5 sV,, tu?l?p uellufuinrrtq
tli
EEI
Risatah Bai'at
gurou dengan istrinya, karena tiga hal itu termasuk kebenaran." 13
13.Haditsini berasaldari: Pertama: Uqbahbin Amir. Kedua:Jabirbin UmairyangdikeluarkanolehAn Nasaidalam As sunan,dalamkitab TuhfatulAsyraf (21404),Nashburoyah(4I 273), Ath Thabrani(2/2ll) (no. 1785),Al Mu'jamul Ausath sepertiyang ada dalamMujma'ul Bahrain (lll220lba'), ltbu NuaimAhaditsAbul QasimAl Asham(lembar17-18),Ibnu RohawaihdalamAl Musnad,sepertiNashburoyah(41274),Al Bazzar dalamAl Musnad(2/279-280)(no. 1704),Ibnu Atsir Al QarrabdalamFadhluRamyi dalamAsadulGhabah(11259), (no. 4-5). Al Mundziri menganggap baik sanad-nyadalamAt Targhibwat Tarhib(21170)dandi-shahih-kanoleh lbnu Hajar dalantTqhdzibutTahdzib(2139\dan Al Ishabah (11215).Al FlaitsamiberkatadalamAl Majma' (51269):"Perqwihaditsini adalahperawi dalam ShahihBukhari-Muslim,selain Abdul Wahhabbin Bukhtadalahtsiqaw'Lihat ls SilsilahAshqhihah no.3 l5 dalamhaditsini adatambahan:"Kecualiempathol (yang keempat)adalah mengajarkan berenang." Ketiga: Abu HurairahyangdikeluarkanolehAl Flakim dalamAl Mustadrak(2/90),Ath ThabranidalamAlAusalftsepertidalam Majma'ulBahrain(lll20l ba'), Al Majma'uzZawaid(51269), Fadhlu Ramy i no. 12.Al Hakimberkata: " Hadits dalam Qarrab shqhihberdasarkansyarat Muslim." SuwaidbinAbdul Azizyang Mentrrutsayadalamsanadnyaada dilemahkanolehmayoritasAhli Haditsdan ditinggalkanoleh Ahmad.DalamsarwdAlQarrabadaUmarbinShabahbin Amran yangbodustaatasnamaNabir.LihatAl Majruhin(2188), Mizanul
'
ttru1uoloun8tplnpu 1vq11,,'t1o & tZtd t1o,htnqqso71 'pua+tal oqow 'uotJrryassttpDquoryo[nmuawDlpDIq otus1tpot4 &uo{ 3uo.to tJDptolunw silparl uoltatpurtaw uDlttpuasDtp 'strru pDuDs ulp uupIst11WV Inm-lom&uaw o1q,,:ue>pleEtbtu uePOele) ru sllputl qelo uultpurellp pekTlu;rqrrrzprm4 IV (AgZtil nuql uep ueqqlH uqntfo7rgy ulslup ,ow[o1tg1Vwepp qtosnY urelsP rp ledeprelEuufruedase3nfuep 1Y !p luerqeql :uonqwdsaN qB$€rD{ u}q rutun Suuf fr lV qolo uelrenleTp 'lgtDl
{?pll lespNuy pmmu Eue,{ruupeuql IV pt€Sulq peuqv uup leualtp 6Zt td uoztryF ureqp uullnqeslp3ue,{eueurtu8eqes sllitmlrtDqp eKupouog {upq Eurl EuuJoqelsp?qleqnHulq pB6?S '71 'ou tloltiltqDs ytruoy nHpDI ulel€p Ip quuu} IV qato { nelrunyelrpEue'{pq1e61veppsnu pouosrn?u4:undo4apay
'\rsnz
'ou L1ZltlZ) tnuns sv ulr-lep.msue4ulq ples qelouqr€nlellP Suefrrslu; nqy urqeKqul veppsrnu paunsueEueq:ryn{n1ay
'\rsnT,
'ou
L,z/tlz) uounssv vmlzprnsuBNulq plss qeloualrBnle{Ip SueKpw7 ulq JIq€f uep psnu pDuos uu8uaq iuouaay
wsvz'ouS,zlzlbl,lwor
nqv ulq lywevp Fplurrll lv qelouqrunle{rp Euu(uese11}qv uutrrrlsgmpqv un q€llnpqv uW lDstttupDuosuetueg inulpy 8619'otJ,tutof Ip leq 1 'qllrys VI sllPsH'E1'out(woy ryLlWf pqttlDtlsurEIBp ruulupqu:.m| IV qalo ua1renle{ry Euu,(epruq nqy :Ddutaay
'wLz
'(ZOt1) pl tv tuulepB:adesuufezeX 1y)qo,btnqqsrl\rrpql'I eEn[rut s]lpBH rv r{u,rnznqv uepurllsHrqv qalown-t1otQp-rp ' (tOV qrzWDJtnqlzpt'tDJ' (gOZtt) loptt,t tD
99
EEI
'€ij
Bai'at Risolah ,2
fylir
.2.,
rY\J
', t- ,f , 2.i,
r.ftt -r"
) .c,r,
*
^:irL.,fr_
"Bumi-bumi aknn dibukolmn bagi kalian dan Allah akan memberiknnkecukuponkepadal
rir, ,:rt AC:op,yA,I *1.rrl\r "Memonahlahkalian,wahai kiurun'on tr*oit, karena no. 1918) Shahih(211522 14. MuslimdalamAs (no. l5), Saidbin Mansurdalam Ranryi Fqdhlu 15. Al Qarrabdalam jalan KanzulIJmmal (3121172) lain diriwayatkan dari As Sunan (no. 708), Kasyful Hasqnah Al Al Maqasid (41467,161584), (4 I 1 65). Khafq' (no. 1762),TalkhisulKhabir
tretplng'91 (6682'oul6lqqlqotls spzruel?p
no48uaDtDtuawasqououaut noryag,, ioyanw DurDSJaq 'Olalaul nDut qnuo[ ,,7'I'lDl,tDltt?ut twul DuDWtDSOg,, 'I,lDuowaul fiyt loplt ualDy odnuay,, :otmqaq nDtpg un38ua dnlay tlodwopl onp ,JDp nws ulolDsuotpnwill ,iuopt tuDg DwDStaqotos uDp uollml LlDlLlDuDuaW 'qounwad Suotoas qolopo uDtlDy Suntou yauau ouaru{ 'llorasl uDunJrua\ !DqDMuo!|ry qolqouowaw,,
nf
,f
J
yrypreta,({ /
/
.4.
'-a
\y49?,
. r .'6', f,f r f 1Tr4.it l.d 4e.',ta,,'.f, ,.g
:BlB req ffi qu11nlnse1lrelpntue{ oqeuutuatuJefqeq ueE8ue nulu u?€quopad ueln{eletu neur >1upr1Eue.d Euero lodruola>1asrl"ivreletu m qe11nlns€UleBSnlens uDUry &uo[ow lauau st ..'qouDtuadSuotoas I1DlDpD 89
EEI
Risalah Bai'at
berlrnta : " Sekarang ber Iombal ah kal i an memqnah karena sqta bersamaknlian semua." t7 Sa'ad bin Abi Waqqash "S berkata, Rasulullah 4€ memanahdi perang Uhud dan beliau berkata kepadaku: ,1.
1..2,.,lc.
€t: q'','lr)u' *
c,
?1,
"Memanahlah wahai Sa'ad: demi avah dan ibuku." Ali bin Abi Thalib +S berkata: " Sayo t i dak pe r nah mendengar Rasul ul Iah menyebutkan ayah dan ibunya secaro bersamaan kecuali di depan Sa' ad ketika beliau mengatokan:" Memenaltlah wqhai Sa'od, demi ayah dan ibuku." t8 Dari Anas bin Malik *S Rasulullah *E bersabda:
-Att u 7,-#t
-'.c
4cz
o.?.
e zzJbg..ib:ia .'.?:
€l
/
t 7 . Bukharidalamls Shahih(6191no.2899)
r 8 .Bukharidalamls
Shahih(6/91no. 2905,4058,4059,6184) danMuslimls Shahihno.2412.Alllafidzmenyebutkanhadits ini sebanyakl0 versi lebih, sepertiyang dikatakanoleh Adz '(l/100). DzahabidalamSiyarA'lamuNubala
'Qt-zt 'ou)t[wny nqpo.{ urelepqeue} lV'(eqlz1l nqwel)pousnTl '@ZZttt) popqSog stueH urelap fqy!'tDJ tuslupqrl€tl) IV Iv 'z0z 'ovpDusnw '68'oupoqtf wewp t lY lBreqnt\lnuql lv lv l:u;eqp urlleH uelep rpreunHIV'(tSt-Z9g1g)Tntporsnry IV lY '( '6SZZ'ou ZgI16)D'tqnxIY uDunsstr ul€leprbuqreglV I 992 'ou lV' (29' VZI L' n W I 0tl0 I ) tlouunssnqtor(gurulepv'reqSBA -Ltttg) pnusnh{ wu'r.pBl.eAnqv'(gOS-SOSSIS) otqny 17 lV 'ou .( qlllnqs sV pu.BS nugl qtv wa1rrp nboqoql I I 8l ftVl lil qsryIDt'lpot' uIBIBptullsn6'(gtg'eOeiZ) qoqDl{oqs O8Z' 997 'g0Z'SOyt)pousnry uretapp€tuqv '(tgOg)'( t tge) '(OggZ) ty '61 'jOOZ 'ou) (l9E '8(,yD'(eO'gflS)qlqDqssX utelsprrBID{ng
atf 9-7 4
'qryltr;i)t,fr
:epqesregffi qelnlnsea 'IIl?lAtrnrq s€uv uw'uouns strtuelep uullnqaslo '>le$uol uep 'qeued 'rnsnq 'Eueped l1111tuewffi qeilnlnse5 u, .'Eunpulad 'snqouad uep nlqulervr lpefuaw nurezntl lput-uawnurqefe,vr 'npg[ o4nslrtu o,tt uep n4emrf) *Dbo,14rrynqfo,nnmryPl ntnuoo:rsrnduelunilElau pqtuesqeuedJnsnquelsedalaur durs uep lnlnlJeq etp 'uerndualred uepelu Ip upeJeq nurTeq€TlaI qeqes .."' ualnsDd nps IrDp lnq qryal uotndwattad unpautry qoLlpqJ nqv Dfins qn8&ung,,
o9
EE
Risatah Boi'ot
|
9t ,
-z
/
Jr" iJ Uts
to !o.
diLr
"Barangsiapa yang melemparkan panahnya di jalan Allah, baik terkena musuh ataupun meleset, maka dia mendapatknnpahala seperti memerdekaknnbudak." 20
20. Hadits dari Abu Najih (Amr bin Abash As Sulami) yang dikeluarkanoleh: Abu DawuddalamAs Sunan(4129no.3965),At Tirmidzidalam Al Jami' (41174 no. I 638) dandia berkata:"Ini hadits shahih", Ath ThayalisidalamAl Musnad(21109-ll0), IbnuHibbandalam no.4596),Al Baghawidalam$tarhwSunrwh AsShahih(7165-66 (10/383),Al BaghawidalamMo'alimutTarail(2/648),An Nasai dalamAl Mujtaba (6126-27),As SunqnAl Kubra sepertiyang adadalamTuhfatulAsyraf(8/I 63),AhmaddalamAl Mwnad (41 113,384),Al BaihaqidalamDalailunNubtmah(5/159),Al BaihaqidalamAs SunanAl Kubra(9ll6l),lbnul Mubarakdalam Al Jihad no.2l9, Al Khatib dalamMuwadhahAuhqmil Jami Al QanabdalamFadhluRantyino. 18wqt Tafriq(21284-285), 19,22-26,41HakimdalamAl Mustqdrak(2/95)dania berkata: "Ini hadits shahih berdosarkqnsyarqt Bukhari Muslim, meski ini disetujuioleh tidakdikeluarkonolehkeduanya."Pernyataan AdzDzahabi. hanyasesuaidengansyaratMuslim Menurutsayasebenarnya karenadi dalamsanadsaja;Bukhari tidak mengeluarkannya Al Mundziridalam nyaadaMa'din bin Abu Thalhah.Sementara dzlamsanad-nya Taryhibwat TarhibQl 171)tidakmenyebutkan
.u!,!qot '}?q?q?qs uB{nq ueplrw rlsl?pB 8r ?^\q€q lB{Bdessllpsq IIqv 8A\qeqrnrfipEuou {3p118}p BdBuo{t'loilnqowulor IJIZpunw IY
sy uueqpeKuue4-wqs1r-au uzqqrHnuqlu€p e,(uqeuv'qruoLts Irue1. uuresJxl ueEueJeded uelepEundoEuotu ,,"'# qullnlnse5 €rpuepleqBr{eqs Euero enp :eleUeq erq@u€pllhirrec :ele)lreq
[f
CqJCI
t[t'
lm' ' ( fts'r' ,'\
/ /- /(
o1
a.'
.
tfli'.r'.2.1[T.r
r\
ntl4i*t,"fj
tr,F '|'.,..
,( z,,zo '
4) te,i{, u {.nf: )*, n7: .4
|
:'! . .'.'
'.'
).f, ) f,) '?ri.nl'. tr,tT'A, a . a,
..1
c.ri6eri r6nrq1f:l q*-l"'qq-+ , y .'
/(
(
'(
o
'$'TIeI
J a
',
't
,
/ /
-
r'6'f *-.-, re/ '. /o/ ,'rr' (0
f
ie lq 14 ir+
z9
ftt; \ygt /
a
a
t
/
lt
f.tq 16s i o
/
.
a a
;v + f1p'"a z g ./
)'/
rr? 'i
a.
:€pqesreq ffi nqleq trwq ssuv usp WsurulmuungsV uqup Ip ueCI
Bai'at Risatah
EE
-*ir'eLl'r<-;1r, a' d;1, J; ; tlta.;.'j aC
A-a'.>
tL
/
tt
,. /
lt'
',rJJti
g#J
o !19..)
(tAJ"d
,te t.Et.
or:j.tilt'-U)\1, ir 'i tl
.
n l'l
,6.
.
t{", A+ d,lv*J
'r&t
,,t/ o,
OttblJ
'
leg
u
,r/
7l it- ^nrlt Lu{qi a/
"sesungguhnyaAllah memasukknntiga orqng kp dalam surga dalam satu anak panah: I. Yangmembuatpanah tersebutkarenainginmendapatlmnkebaikandi dalamnya, 2. Yangmelemparknnnya,dan 3. yang memberiknnnya kepada orang lein." 2l Yang demikian itu dikarenakan memanah itu bisa digolongkan dari salah satu persiapan dalam melaksanakanjihad, dan jihad termasuk amalan sunnah yang paling mulia. Bahkan lebih mulia daripada amalan sunnah haji atau yang lainnya. Ailah S#berfirmanyang artinya: "Apaknh (orang-orang) yang memberi minuman kepada orang-orang yang 2l. Takhrijhaditssudahdisebutsebelumnya.
.;w! 2pDdltDpYpq Lllqat qDnv UDIDItp potllr,,:€]e{req s qrlegJnqv ulq IIv .jwDtDH IlpllsDw uo[rnuEDwaw wDlas WDISI{npzaaw qDpps lDtilDraquulD YDpllDiDSuDpInpad rypg otDs,,:ele{req ptul-ptel Eueroese/rrquqW7DLIS.cUtuslep ue{tngeslq IPI.uV{!eq-{Fqas
qeFPe peqlr
'S0) ,,tosaq 8uo{ npt1nd QZ-AI :q?qn{ lV qDl-qDUV tsts tp ntuqnSSunsag'otuowol-otuCIps n(uwopp lp tmlq mpnry 'p4ill Suot uo?unuasaq ntuwnlnp ry qalotadwaw mlarau 'n7Jns uop 'u\Dr,lpu il!' o,(unpndttDp tDwt4D J um!ua qwaw un8uap mlalaw uzyDilqutaSSuawoyalaw qqo['uo8uouawatl ua4todnpuawSuot Euoto-8un.toqDruil uop !qn11ytsts 'a4araw Ulp uDp Dpuaq oLnq ry n,(u1ofotap83ur1 tllqal nltas qo[tq"taquDpuuwuaq uoptrp pnt41[.raq uo&uapt1o11y 'utlloz Suot wntq opnda4 4n[un4ad &un,t Sunto-8untg umluaqwaw rypU q0ily uop :q0llv !s!s lp DuDSlDptl ayanry iqDnv unlo[1ppnqlpaq oLtasuDtpnwvyuDI1uDp qo11y opod a1uowu aq Euot Eun.ro-3unn uo&uap umlow Ds nural 'utDtot4ltptfso7rusntn&uaw unp t[DLtuo4o[ta8uaw
v9
GEI
RisatahBai'at
Umar bin Khattab ,lsa(yang hadir di sitl, ed) berkata: "Jengon kerasknn suara kalian di mimbar Rasulullah. Jika kalian telah selesai melaksanakqn shalat, tanyakanlah hal ini kepada Rasulullah. Dan ketikn Ali bin Abi Thalib bertanya kepada beliau, turunlah oyat dalam surat At Taubah:l9-22." 22 Rasulullah &Emenjelaskan bahwa iman dan jihad lebih utama daripada memakmurkan Masjidil Haram, melaksanakan haji, umrah, thawaf, dan berbuat baik kepada jamaah haji dengan cara memberikan mereka minuman. Karena itu Abu Hurairah berkata: "Saya lebih mencintai berjaga semalam dalam jihad di jalan Allah daripada shalat lail pada malam lailatul qadar di sisi Hajar aswad. Karena itu berjaga-jaga di wilayah perbatasan lebih baik daripada lewat di Makkah atau Madinah. Melemparkan tombak dan panah denganbusurnya lebih
22. MuslimdalamAsShahih(13/25), AhmaddalamAlMusnad( / AbdurRazzaqdanIbnu 269),IbnuJarir dalamAt Tafsir(10195), Abi Hatimsebagaimana disebutkandalamTizfsir lbnu Katsir(21 342\
ttlDuory lo0{tqDqvlV (ZZt-lZtt) nqntso7,ypnrLpt4u4sol4 urelupruebznefIV'(08/l)?Dtpo$nq ly ut?lepurI{?HIV'(6SI -gSI'9 t -SI /6)D.qnXly UDLwS prqtollgnu outsy 1y sp''(t0S-€09' urqeprbeqregN' VZZ'ou qouuDflnptr S' (n rc) ntt 1ny1nto{y11 ruBlsprrr?nNnqv '9€sI 'ou tpqnzznpto|DZumvp lza!\rel IV ' Gt t' St t td pousnhtly rrrel?ppeuqv' fi 89I l) I noJ nut l D,oW ureleprmeqEegIV '(0192 'ou LVt-gVgg1)qouungsnq.n(g qgeqs sV ulelspUeWFB'tZ uulepnreq8e1lv'(EZyD'(OO1Z'ou) (gt :teq)ruil,{e} 1nuq1'4o'hsntng y qeq1-ureleppsrurlv ruurulqolo ue{?le{lp Euef ruedesWI 'tZ
ry pnql{"taqSuDt vzo,'DtN-nD1o{ Sunn qnyn o{uumldniluau Lpllv lwnq uDptt8unl nnlun yotoPaq um18uo,( 4n{otap uo8uap n1os1ofotap oro]uv '(un1o43ut7) p[ntap snwl.tasopo n8.msry otuqnSSunsas., //al
f q7"',,\'f W9r['rl-'lwtf *
il f \W ry:r.=t f ryc.t\fVc.:.t: :epqesreq nqeq €.&qeqffi lq€N rr€p u€{lnqesrpwlrynw rlP-puDqTngqlqol4sInBIso 'qurrunstq€qs ueEuepe.,{ueleqed €z eruusuuesrp eEehaqe{€ru qnsnu ueseleqrodrrep qnef Eue.{qe,tqpl mdupy 'qerrrms}€pqs epedrrep4eq 99
Bai'at GEI nisatoh Perbedaan Keutamaan Antara Amal dalam Unsur Jihad Jihad memiliki amalan-amalan yang berbeda derajatnyasesuaidengankadar kesulitannya.Ada amalan yang lebih utama dari yang lain. Misalnya berbeda antara menghunus pedang ketika hendak membunuh musuh dengan menusuknya dari jarak dekat, atau memanah musuh dari jauh tanpa penghalang dengan memanah musuh dari balik tembok benteng, dan tentu saja menyerang sampai ke benteng musuh derajatnya jauh lebih tinggi daripada contoh-contoh sebelumnya. Semakin menantang perbuatan itu, semakin takut musuh yang diserang atau semakin banyak manfaatnya bagi kaum muslimin, maka semakinbesardan tinggi pula pahala keutamaannya.Ini semua tergantung kondisi musuh dan kondisi mujahidin. Bisa jadi memanahlebih bermanfaatdari yang lain,zs atau menusukdenganpedang
25. Ulama berbedapendapatmana yang lebih utama antara menunggangkuda dan melempartombak?Menurut Malik; kudalebihdisukaidaripada dalammenunggang Berlomba-lomba pendapatnya ini di dalamkitabAt Tamhid Disebutkan melempar.
'(ttzl$ toqfiY pltoN qelTlP-ql-t ,;woLD nqoilD1t4 'DpD&uD[ tslpuo{ uDp otollat Nrpuol Sunwo8rat rut uoopaqhd 'wDlsl DtDual $oq wotuowaq uop qnsnw 8oq uuqtnlo{uaw 3u11odrydruop au[raqwaw Sutpd Suot ttDlopDownln &ur1od Suot nqoy'tg'tnqasrat pq Dnpat qDnJal outndwas rypU Dprul SuoSSunuawung 'qndwo qlqal uop Tonluowaq qryal ndwalaw oqow 'unqnohaq 3ur1os t1otqd onpaq ny[ unwol1 'DwDfi '4nmuaw Wqal qoppo npunw nfow lqwos opnq SuoSSunuaw uDpqaqal uop t3o1 potuowtaq Ltnal yoplt todwalaut oqow tnduroanq otuonpal mg[ unutDu 'qnof qnsnru qonf nryf Tnotuoru"raqLllqat .ndutalayg 'o,{uuto1Suot uo&uap qDnrnl n[unps qops owndwas tlDplJ'n,(uuro1&uo{ uoqounduta(uaut Sutps nDp umplntnqwaw Sutps utnl 8un( un7uap nps otDrtD Dnqoq umppaqrp nDtoumylosrdrprytad lnqaaal pdopuad Dnpaq D.tDtuD uDDpaqnd,, :uelelu8ueur ue8uep e,{uueseyafued dnlnueu nerleq u€p 21-g 'pqo[1srunf lv vJelzpurr,t{e} 1nuq1 qelo ualnqasrp efudzlErcl qlqel lul r{€lessruueselefrn4 'GStVt)
ur{prJrrscuelu>lnlune,(uEquu{lslr4p uT[ wleqs pwe peqrfnI errerrreE"qu"p €de uuleyedure4l ue>ledruotu
qlleqs leulv {nseuual urc-I 6uero uep peqlf gefeladurat{ epeday e6uuerpe[e6ua61 'Eueredreq Eue,{ Euero qalo rnqele{rp efueq rur
eles "re{rad nluoJ'€,(usrueps usp qq Ew,{ rrep }e€jFrrsurJeq WqelEu€,{
a9
RisalahBai'at
Allah $6 semata.Dan barangsiapayang mengajarkanilmu ini kepadaorang lain maka dia mendapatkanpahalasama dengan orang yang berjihad (dengan ilmu yang dia ajarkan) tanpa mengurangi pahala orang yang berjihad itu sedikit pun. Hal ini samasepertiorang yang membaca Al Quran dan mengajarkannyakepadaorang lain. Orang yang mempelajari (ilmu tentang-ed.-) jihad harus mengikhlaskanniatnya semata-matademi mencari ridha Allah lk. Begitu pula kepadayangmengajarkannya,harus ikhlas dan bersungguh-sungguhdalam mengajar. Sedangkankewajiban seorangmurid harus menghormati dan berterimakasihkepada gurunya, karena barangsiapa yang tidak berterima kasih pada manusiasamasajatidak berterimakasihkepadaAllah S6.Hendaklahseorangmurid tidak melanggarhak-hak gurunya dan kebaikannya. Kewajiban Tolong Menolong dalam Kebajikan dan Takwa, dan Haramnya Saling Bermusuhan Para pengajar harus saling bekerjasamadan tolong menolong dalam kebajikan dan takwa, sebagaimana perintah Rasulullah 4E:
'lz uDwllYwelBptlspunl/{nuql'9892'ouqryDqssY ul€lupIr€IDIng 'l rsrun ulq qsllnpqv sllpeqIrBp(gOle tlouunssnqto(5 t) ueluprzneqEes IV' ( t 0Z't6l 9)otqny 1yunungsfl tu8lsplbeqleg '06IlZ o(1pV ptn,figq tuBIBptuIBnNnqy 'rc17,pousnry tV '€68t 'gztl'ou,lwDr lY luslepIzptuulJlv lv urzvppsuqv 'ou 'ou uouns^str{u€l?pprLrs(l nqv '08s2 qtqoqs sv urelpp 'q?rIErnH '1969'ztta'ou Iudevp t(tqaqssY urlsnl/{ Fewlng nqv slrp€q Vep (Z6lq otqnx lV uouns sY ttraqp rbuqreg '09t'LLT,17, '(0€l/g) qDuunssnqtotguelep r,treq8u11lV IV str p?utiv' tgsz' ov t{qo'ls uIBIepp ujllmhl'92 p€usnwIV urBlep
|rull Lz..'Jnpuoslq T0pll uDpwnwap umlDSDJau 'Iplos ttsDrau uqpDq opaauD ruDS qnqry qnrryas mlDM qoloso4t[SuotLpqu nrcsundas aYanwuCIfiqwapYuDp 3uotn s q!sm! uDlDp uIMInw 3 uD,to-3uoJo uoDwDdwnl ad,,
w€ aflnf y,a{tl"rrid /. "ff i:' tW { f.sd,r.nf, I t,tf,rn ,, ,,'DtuntDuo8uaw qapq lDprt unp ntnqnq urolopotuuo4rDrywawqapq 4Dpll Suot 'otuurnl uusnw D,mpnosLlolDpowlFnw 8uotoag,, /
/1
.
/
ltTT;f vr Iiffi',\er, OL
l>r^
3E
Rirotoh Boi'at (., 6
4*)
t
*tu-
6.
o'7t,
jrJ>l \,J \ - u t - ,i5
(
t
,',', I
-.--
'oDemi Dzat yang jiwaku
t
.
o.
i., J .r " il_ ) o.t*' -i.; ' // '
t
t,
.l'
g;Jl; o. l. .
-z-Jl l)'.r J-
berada di tangan-Nya, salah
seorang dari kalian tidak dikatakan beriman hingga mencintoikebqilwn untuksaudaranyasepertiia mencintai untuk dirinva." 28
no. 318-322,HannaddalamAz Zuhd no. 1029.Ath Thayalisi dalamAl Musnadno.2048-2049 . BahsyaldalamTarikhuWasith hal.201. AhmaddalamAl Musnad41270,274,1bnu Hibbandalam As Shahihll228no.233, Al BaihaqidalamAsSunanAl Kubra 31353.Al Adab no. 40, Al Arbain As Shugrano. 122.Ar Ramahurmuzi dalamAl Amsalhal. 84-85,Al Qadhaidalam MusnadulSyihabno. 1366-1368, Abu Naim dalamDzikru AkhbariAsbahan(2162,74), Al KhatibdalamTarikhAl Baghdad
(t2/6s).
AI Mundziri berkatadi dalamkitabl I ArbainaHqditsunfisTinail Makrufhal. 87: " MenurutThabranihadits ini shahih." 28. BukharidalamAs Shahihno. 13,Muslim dalamAs Shqhihno. 45,At TirmidzidalamAl Jami'no.2515,Ad Darimidalamls Sunan2/307,lbnu Majah dalamAs Sunqnno.67 dari hadits Anas bin Malik .*. An Nasai dalamAl Mujtaba (8/ll5), Al BaghawidalamSyarhusSunnahno.3474,Al Ismaili seperti dalarnFathulBari (1157). Al HafidzlbnuFlajarberkata:"AlKhoir (kebaikan)adalahistilahyangmencokupketaatandan hal-hal
,vt|.ou * *ffJ:#Y"IXfiH.H, qo i;:;#:;wewp ;:; ryts,,, urzlBpruqlruFrBcpv'68 'vqpswY
lv ltlertolDl,nwlY rv'IzE'ouqryrys sruIElEpu?qqlHnuql 'sss 'ou rznumqPtusu prBunHurq unpqv 't0s 'ou pousnwlY qorylDunwtY vJP-vp ruelsprsrle{BqJqtv'06'ou uoutJ1y'(17111)pnusnyJ 1y welmP 'g1V'V1I1V) peuqv (OOV pDusnry urEep qeqru,(g nuql tV IqV '€661'ou,uaDf '19y9'outlouung mqntg vmlupvrreq8ug IV lV IBSUN uV' S8SZ rrl€l€przprrurll ry'(08 -6tl ) oqo{n7,y1y u.relsp 'ouqu4otls sYurslsp uIllsnl'I8t'ou tlltl04ssxIUBI?p }rBrp{ng'62 '(SStp Buar€{ tSt t) t.toI pt4iDI leqtl ..'dnlnc duE8uu slrpei{ruelepue{lnqesry{Bpll Iq s4a1,,'o{uuounllcuaqwaw 4npn SuotoasasumlsntoqBuawnpnsas dopoqtal uDDlwJaI poftat rutuolrunqal tluaq otpouowroSoqas DUaDX'o{uopodatl ortuotopnosnpod tpoftal ?uo,( uDqnrnqill tcuaqwaw tlolDpououDw@!lnsDrutal..:rueruJs)yy uuelelreddtlnEueru nurleg ..'umllnqaqndocuaw 4ngn unwButal qDppDtnqasral stlpotl wolDp uoDtutrax 'ffi tlDttv Suotoyp ?uo{ ynsow.ra1 uzynquop tDJltllo uop Drunpuosnln wDpp uo4qaloEp8un,(
6z'DAUrtD!
rrD[ Dnuas umlwdryraw ffi qoplnsDA uotpnwax'ulDl Supt un8uap nps umlpn8uau Surps Sunt ununSunq nps umlmSoqntuum 1uilnpw uoSuap 4mpw Suoto ag,, t
/
,ff rf.n 4rren n'y.l t,n tnz atnt
atA
,
UECI
7L
El
Risatah Bai'at
,t, rr5Us \r r"awli rlt:al v sij.t:"t ri'it arir.eri;', "Janganlah kalian saling iri, saling memutuskan hubungan, saling marah, dan saling membelakangi. Jadilah kamu hamba Allah yang bersaudara." 30
30. Haditsdari jalan lbnu SyihabAzZuhri dari Anas dikeluarkan tanpalafal: "Jangan olehMalik dalamAl Muwatha(21907114) kalian saling memutusksn hubungon", Bukhari dalamAs Shahih Mufradno.298,AbuDawuddalwnAsSurwn no.6076,A1Adabul no. 4910,IbnuHibbandalamls Shahihno. 5631,Al Baghawi dalamSyarhusSunnah,Abu Nuaim dalamHilyatul Auliya (31 374)di dalamnyaadalafal:"Jangankaliansalingmemutuskan." Namrnrlafr'l: "Jangankalian salingmemarahf'tidak adakarena hilang. IbnuAMil Ban di dalamTamhid(6l116)meriwayatkan bahwa di dalamnyaada lafal: "Jangan kalian saling mengalahkan"yangmerupakanhaditsdari Abu Hurairahseperti yangkamijel askandt AhkamulHajrfil Kitab WasSunnoftno. I , ini dariAz 3. Maliktidak sendiriandalammeriwayatkanhadits Zuhri, namundiikuti olehSyuaibbin Abi Hamzahsepertiyang diriwayatkanolehBukhari dalamAs Shahihno. 6065,Ahmad Al BaihaqidalamAs SunanAl Kubra dalamAl Musnad(31225), (101232), Al Adabno. 300,Al ArbainAshShugrano. 136,dan kalau keduanyabertemusaling Ahmad menambahkan satusamalaindanyangterbaikadalahlang memulai marghalangi
'1602'oupousnw uJelpp lY '(ZSZ-l9Zl9) pousnwtV ruBl€p €l.BAnqv '(01I i t) rsrle{eqJWV pousnwlY ru8lBppeuqv 't\ll'oupousnw lY wzlmplpl€runH '(e861/t)qlqot4s 'St6l 'ou ,twof lY urzlzprzprurrl lv IV Eue,{rpur?,(nutq uu,Ens't sF'tu?l?prurlsnwqelou€I}?,{8^durp 8ut1os uot1o4 ..'tlDJDut umlsnuwaw8ur1osuntlotl uo8uo1,, uo&ttoS,,uep ,,uo&unqnq :IBJBIuulqeqrueuuuptzel 'bezeXrnpqv u?p plsunH ulq uep1,tarnz ulq plze1 uelelrrep pqv uupIU€Uulq pururueqnlN 'S1 'ouo8nqssyunqty Ggetfth)qgoqs stl ursl€pturlsnh{ '(661'S9l tv'GyElD otqnx ly uDunsstl tu€l€prbeqregtV 'ZZZ07'outouuoqsnyg trrBlgp pEtuqv lY trrv9p 1g)pousnTJ lY Eue,{pt,(seXulq J€u{sl 'Z bezzeaJnpqv qelo ue1le.{er'tutp opoofti-pouoswopq,,:(7g ,,'puatlotnstloprt8uot&uoto-&uo.to BlelreqruusleH ly'Qeql1gzly)utoqog 19),otutoyy1y ruBIBp qlv lnnwtolrgrup[?pruerqeqJuep qpsnv ly walap IUBJqBqJ Eue,{uqnzzy lrepr€tun utqqelppqy uelei qeloueqle,{umrrrp '(0gl l19)plLlwoJtY utgl?prrBBlrpqv nuql uep rzprrurrJ Irsp EueKut1n7zy uep {llBIAI IJBputBInC lV qelo ue>11e.(e,turrp ulq qpel IV rurenNnqvuelefrrepl?sereq!u! uequqtuel t€J€'l'l Jour tltqnz zY IJBpEAuuE)llcas^al ruBIsp uGIJlpuas {Bpll q;en,{g e,tes lnrnuatrAI s .: LaD l, 0 nqoilDu'uo t"upua yDprt ulDl Suot(ototuawasuqnz zy Uop o{uuoqw[ouuaw utpuasEnn(g Duarml(lont1qtqal v1pot4uo8uapunBuolualtaq Suot) zpnts 3uotr snuV stryDquop rut uDqDqwotrltonnLpl o{os 'unwo71'unFnry-uoLplng wnts uoBuapDnsasqtqoqsrut rypoq pouo5,, :(9612), ou"t1I v welepsts{req}ueqlv IV (.'tu€les
'wtFnw uep rrDwlngqryoqsI'uulepl€dsprellnqesrels{p€g?nlu3s VL
EEI
Bai'at Rirolah
DalamAs sunon,Rasulullah 4€bersabda:
zi:rAt ) ?QtJ ;:lbt u rt'u'#L. !;i c
€.tt
.JI
,i ,)t,.*117.'
ll
'j6 Libt J\,',p Ft tArbk lif Yay,e t.}l)
c c.t,
el5
lr-
l/
dtr
Li*
"Maukah kalian saya beritahukon satu amalan yang derajatnya lebih utama daripada shalat, puasa, shadaqah. "Pare sahabat bertanya,"Mau, wahai Rasulullah!" "Amalan tersebut ialah mendamaikan dua pihak yang bertikai, karena orang yqng merusak hubungan baik ibarat pencukur, saya tidak nengatakannya mencukur rqmbut, topi mencukuragame." 3l
3l. Abu Dawuddalamls Sunanno. 4919,At Tirmidzi dalamAl Jami' no.2627,lbnu HibbandalanAs Shahihno. I 982,Ahmad dalamAl Musnad(61444)dari haditsAbu Dardasecaramarfi.r'. MenurutAt Tirmidzihaditsini shqhih.Menurutsayahaditsini memenuhisyaratBukhari-Muslim;akantetapitidak adalafal: "Bukanmemotongrambut..."tetapi itu hanyamerupakan haditstersebutdan komentardari Tirmidzisetelahmenyebutkan -kannyadarij alan memaus hul Kemudian men-shahi h-kannya. Yaisybin al Waliddari budakAzZubair dariAz Zubairbin Al
'11p 'oupottnq pqopv IuelepIrBtpFg '6t99 'Lt99 'ou IV tV qryotlssy ury?pueqqlHnuql'S9SZ'ouqryoLlssVur?lepunlsnll 'u,{uqe,{e nqv un IIBI{nSVep(Ll/1806lZ)oqtnunq17 uepWIUqS qelo Euu,{t{srlernHnqv usp sllpeH 'Z€ uo11e,{emutp ruulupITIBIN '(Zttil qrytuo1ty walzp1edep.ra1 3uo,{pouosuo8uapotttunps uop rJrzpunlN IV uevle:4.nd..'IIoq :Bl€IJeqlrlzpunhtrlV.. lbotllDgtv rDzng lyqalo uo41o,{nutnq.. 'leue{lp ?rpu€llrruepr{sahl :ualeleEueur rypll EueKteqnTzy 'Qerct)w111 le{l'I {spnqsps€uenl6zgt)tto!4nJ tyqer1l.rrr4up '.IUJBlu sJsJeslue^&AV tut $1peqtdupl uu>lv nppuraurdu8Euerp
zE$'lDtaDpJaqotuonpa4 o33utt7tut 'lmpolnw ntod lmlryraq&un{&uoto Dnprynp uoyqn8&uDJ,, DpDdilluqrlop\lp ryDW ,,'otuDrqpnos DpDdn!uolruaqil! ',tlDllv uolnln4atuaw blllnuaw &uo{ SuntoasasIlDnJilt Ioplt 8uo,t Suoto Dnwas unundwn Uaqry uDqo uDp 'slw\x u\p uruas uolL dDqasnpnd o4nEp nStns nuld*
!*q."3i:nqt{,r,\f€-ryrt
[trqiryei1,.arnnr.f ttaw{,f,)tf r,f ff,r{, zl
:epqBsJeq Lu€l€( ffi qullnlnseu E.t\q€q u€{lnqeslp qlq0qs ,sPZ 9L
nisatah Boi'ar
lf,
lry ox o'tob,l frl,z
'.4..
r)\*]L -fiatt
f.o.
(
zl
.1..,tr./,
l"t* g;-Ut L^,f-,
e t
'J;7.Y ,'.. l,
!
,, ,'.. Et 'i
lJ-o J.r,r--,rlJ,6 J.4:,
nnot bagi seorang Muslim mendiamkan
saudaranyalebih dari tiga hari. Merekn bertemu nomun saling tidak menghiraukan.Dan yang paling baik di antara keduanya adalah yang memulai mengucapkan salom." 33 Ahmad dalamAl Musnad(21400,465),Al Baghawidalam SyarhusSunnahno. 3523,Al BaihaqidalamAl Adabno.304. Malik diikutiolehAbu Dawuddalamls Sunanno. Periwayatan At Tirmidzi dalamAl Muslim dalamAsShahih(411987), 4916, qm Abdur Razzaq A I Mus hannafno.20226, dalam J i' no.2023, AbuNaim dalamSfatul AhmaddalamAl Mwnad(21268,389), Al Jannahno. 180,Ath ThayalisidalamAl Musnadno.2403, BaihaqidalamAs SunanAl Kubra (31346),Al Khatib dalam Tari khu Baghdad (l 4I 3 | 4). Lihat kitabAhkamul Hajr fi I Ki tab haditsno. 13,14. WasSunnah diriwayatkan olehMalik 33. HaditsdariAbuAyyrbAl Anshariyang dari lbnuSyihabdariAtha' dalamAl Mtwtatha(21906,907113) bin Yazid Al Laitsi. Bukhari dalamAs Shahihno. 2560,Al BukharidalamAl AdabulMufradno. 406,Muslim dalamls Ahmad IbnuHibbandalamAsShohihno.5640, Shahihno.2560, AbuDawuddalamAsSunanno.49ll, dalamAl Mtsnad(51322), Sunnahno.352l. Ath Thabranidalam Al Baehawi dalamSyarhus
'z'ou sIpBI{qouunss?ful qDilx t{ttoH lnwuqY '(g9y11finqoy y rLr€rq?qJ ur?lpp q€lllteWT WVqelo lnwo{,nq ue41e{u,rupEue,{ruedesVWTZZVIJep{?t{q uq ueluqurJnpqv 3ut1osn(uonpay"',, :lEJEa qolo ue1le.{EnrJlp,,Sutlodnq ' 'ou 188 rnelepl€t{pu} ly'(Vb|Iil 4qoy lnwo[n7lg1V qot4t(g,(mpousnry
rs{rrBsn?l€ ueum{nq u€>IJeqlueluEuerellp 8ueroesaS (gg :qezqy 1y'Sb) ,,'nlo(tt Sunt nsop unp uDSuoqoqil!lnqlwau qDpl DyarawotuqnSSunsasoyow 'TnnqtadDyarau Suot unqopsa4 nduo7 tDululnw uDp urwlnw Suoto-8uoto t7tlotuaw Suot Suoto-8uoto uoq,,
5qr r4-{r '
..
v
/t I
l,n t€,t' r;€,no{
#j]n a
a v'
t
'.,yf.f,1'.r.
'tn (v'
I tfi;
:sFq€flv uelunc 'ruueqEue.{uusele edueluulenqredn€lpusslu>lred 1n1ueq ruel?p4eq'e,(qq1e,{ueuneluuq Euerorqnsnruetu {nlun (refeEuaduep run8) wtnnnu Eueroesr8eq Euerepq (reuag) selaf 6ue6 ueselv eduel u1r1 6uero rqnsnua6l eduurru{nH tuereH AL
Bai'at 15El Risatah kepada orang lain yang tidak melakukan kesalahan, kezhalimandan tidak melampauibatas. \lemberikan sanksidan hukumankarenadidasarioleh hau'a nafsu saja,merupakankezhalimanyang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Dalarn hadits qudsi Allah Sgberfirman: " WahaihambaKu, sesungguhnyaAku mengharamknnkezhalimanatas Diri-Ku dan juga Aku haramknn kezhaliman di antara kalian, knrena itu janganlah kalian saling menzalimi." 3a Haram Memberikan Hukuman Kecuali yang Sesuai dengan Syari'at Jika seseorangmelakukan kesalahan atau tindakan kriminal, maka dia tidak boleh dihukum kecuali dengan hukumanyang sesuaidengansyari'at. Tidak boleh seorang mu'allim atau ustadz memberikansanksi sesuaidengan kemauannyadan tidak boleh seorangpun menyetujuinya atau menolongnya.
34. Muslim dalamAs Shahih(411994)AhmaddalamI I Musnad(51 154.160)dari Abu Dzar&^
'lrDJoqD utulDH lY E) ,owtow lV wepp st?)U3qllueslt?HlV ppousnry lr€p (99/g)pousnryly weleq putuqv lefe,,rrtrtrep 'rdu1'$7usqsnHulq qalouelselafrpSuef1e3e1 luseroqEueru8rnd uururlusplrElqc v UIBISHIVSlpsqlrsp uqlleJz'|..'uDrDuaqal uop uufoqal wDlop otuot1 nil uDtDoiill o,(uqnSSunsag 'tlolty opodatl plvlDwraq wDpp DtsnuDurdopor4"ta| uopopl DpDlDp!J"", :l3J3lueEuaps qlleqt nqv ulq llv pBurqv' 601'oupDusnw lY wzlBp ltvp (V6I 0 pousnn I v IdJeIIe-p '9zgz'ov uouns sF'tuBIBppn!\zcl nqv '(69t1 qtv rsr1e,{eq1 Iretppg' Sg rc) qqm.lssy ruslupIuIIsny{'GtZt ti tltttotlS sV l'lu;elry
qp0dil! *,,'40llv lDr$lqutl\tl uolDpryrulDw DpDdilluDlDDIa[DpnlDp!J,, ,2
\17r{.?f ../J
*r|9ff
:?pq€sreqffi qeilnlnsuu ,,'n4npodal uollry uzwopy DpDIDt ayDu uIDIIVopndatl 'qoilV opodatlpq rulDDwDps tntsyDwpnqnq ryD ry{ ntlnpodal uotlnl tlDltDDJ.(:e,{u}eun epedel e}e>lroq guJlluq>l:S.' btppgS sV r€Iug nqv ffi qe11n1ns€U 'u,{u1rupEuad Bred depeq.rallesasruru{ urdumlod upp 1pru;B lu€EssN umu>IIrBp €lapued ered u"tr?nqred sruef>psuuua]Tq IrB]€nqJe4r. refs ueselueduel Etmroesas uullrcnEuau nplu lo{Ioqueu {nlun e,(ulnlt8uad qnrn.{ueur u!ilD,nu Euetoes 'qoluoc teEeqeg
oa
Eil
Risatah Bai'at tc ttl
otlP)
t
c.
,)...f
o.
-a )o 3l A?eb). e t't U
" Barangsiapa yang memerintah kepada lmlian untuk maksiat kepada Allah, maka jongan kaliqn tqat kepadanya."36
Jika seorang muallim atau guru memerintah pengikutnyauntuk memboikot,mengucilkan,menyianyiakan,menjatuhkan,menjauhkanseseorang,atau haditsdenganbeberapalafal danAt 226): Ahmadmeriwayatkan Thabrani denganlafal lebih pendek,lafal yang tertera pada sebagiansanad: *Tidak ada ketaatankepadamakhluk dalam bermaksiatkepadaAl Khaliq (Allah). Orang-orangyang ada dalqm sanad Ahmad adalah shahih." Lihat jalan-jalan periwayatanhaditsini di As SilsilahAshShahihahno. 179. dalantAsShahih 36. BukharidalantAsShohih(13/121,122),Muslim (311469)dari Ibnu Umar.S danganlafal: "Wajibatasseorsng dontqat dalamsetiapperintah.Namun Muslimuntukmendengar jika perintah itu dalam kemaksiatanmakatak ada mendengar dan tak ada ketaatan." Hadits danganlafal pengarangdari Abu Sa'id Al Khudri diriwayatkanoleh Ibnu Majah dalamAs Sunanno. 2863,Ibnu HibbandalamAs Shahih no.7I44 dengansanad shahih. Seperti yangdikatakanolehAl Bushairi dalan,Al Misbahw Zujajah Ql periwayatanhaditskepadaAhmad 423)denganme-nisbat-kan dan Ibnu Abi SyaibahdalamkeduaMusnad-nya.
3u11os ualyry uo&uofuop Dlnlol wopp Suolouaw3uo1o7 uop umpfnqaywolDpuDilal qoltuo1ouaw3uo1o7uoC[,,
rgcftf ,{,r.d,r,.V'f ,f N c.rff.re :ueturgreqfrEqelTv 'e^rlpt uep ueTfeqe{urelepEuolouetu-Euo1o1 'erleretu Eqps rruper?pnesreqsrueqe>leretue.{ury1eqag BJBIU?rp usrcueqel uep ueqnsnuJedue>1qeqa.{ueur uup ueEuoloEqunqeseI {n$ur Eue,(nlensesrru{n>lelatu {nlun ?rsnuerulnseqEuaurEuerulrpwtilDnu ered nsleN e/neH nelp ueruguza>l reseg ueDuap auslleueC uep (ue6uo1o6-6uolo6raq) qnzzDtlDl edutuerell 'rne1Ewf new w!ilDnw Vepmdeder$ilmslreqlpqeloq{uprl eryru n3l3ssoprrB{n)leletu{Bpll rrsr{uJese{ 1epe,$lnmueur "Ip 'undy{Ipes ueqeqtuelepu eduel }erre,(sueEuep ery1 runsasun{nqlp snJeqetp B{ew '1erre[suuEuepued lnrnuatu esop ue{n{"letu n1r Eueroesaselrqedy 'qnq"p qqelrel 1erl$psnrsq e{sru 'uq Euef up{Bpu}}
7a
EE
RisalahBoi'at
dosa dan permusuhan " (QS. Al Ma'idah: 2) Pa;a muallimin jugatidak boleh mengadakanperjanjian dengan seseorang untuk selalu mengikuti setiap keinginannya, membela orang yang dibelanya dan memusuhi orang yang dimusuhinya. Perbuatan ini sama 'Jenghis Khan' dan orang yang dengan perbuatan sepertinyayang menganggaporang yang patuh kepadanya sebagaiteman dan orang yang membangkankepadanya sebagai musuh dan Pembangkang. Namun seharusnyamerekadan para pengikutnya harus selalu berpegangdenganjanji untuk selalu taat kepada Allah dan Rasul-Nya, melakukan apa yang diperintahkan kepada mereka, mengharamkan apa yang diharamkan Allah dan Rasul-Nya, dan menjaga hak-hak muallim sebagaimanayang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya. Jika salah seorang ustadz dizalimi maka dia harus menolongnya. Sebaliknyajika dia melakukan kezhaliman maka harus dicegah dan tidak boleh membantunyadalam kezhaliman itu. SebagaimanasaMa Rasulullah W yang terdapat dalamAs shahih: ,',t
),
't
I t
Ui dirlJ*'t
,.',
U-#
-
,t
of
i.. ,o l' VtIh' Jl ul-b
.,..1
gL*l
eI
c,
rejl
'ff s?uv slrpsquBp 9l s€'ou qouunssrq"o{g urElspI Aeq8utJlv'OOZ'6618)pDusnW M welry pBtr]rIV'gg77'ou,rwzf ty wepp FpFurlJ tV' VS;Z'ou tltt'toL'ls 'r€ stl uJel?pqlsnN '2s69'Ebvz 'ov qtt'laqssr luel?pITBIpFB
'srrsru Eue,{ ryqrd Ip u?reueqe{ sqef qele}es{enco{ {BplJ 'pttntu edunles qEI?s Bloqureu qeloq 1epr1 Eueroosas 'wr1pnw ueEuep uqpnw nele optrnurue8uep pIJruu ue8uap wrilDnw ererue u€qlsllesred tpelre1 u>1t1 ueJeuaqay eualE{ trpp uerPuaqay UTPFCIppquraur u e p ' 6 u o l o u a u 6 u g 1 e s' u e u J a l r a q ) q D l D m n N ,r,,' o,(unpoda4 nw uo8uo1o1t ad qo1ryJ' o{uuo tut1oqzat1 qoSacuaw nutox,, :DpqDSnq qnllnpsDq,, iullloqz pnqlaq &uo,t twa4 DJDquDS Suolouaw rwml oununo8nq 1dq 1wptqzrp 8un,( ruo4 DlopnosSuolouautuoID tutox s Dtnd,,' lwlDqzlp :otuoltaq wqDr,lo i quilnlnsotr !Dr.lo6l,, Zun,{ nDw wrlDtlz Zun{ uotlDy DtDpnDSqn13uo1o1,,
rryiftm r{vii1 ffl grr g?,ry fft{t* va
EEI
Bai'at Risatah
bolehmembelasalahsatupihakdengandasarkebodohan persoalandengan danhawanafsu.Dia harusmengetahui jelas dan utuh. Setelahmengetahuipihak yang benar, Dan sebaliknya siapapunorangnyadiaharusmembelanya. dia tidak boleh membelapihak yang salahsiapapun orangnya.Sehinggatujuan pembelaanitu semata-mata ibadahkepadaAllah saja,ketaatankepadaRasul-Nya,dan mengikuti kebenarandan keadilan. Allah Sd berfirman:
a3:"p' t^ ',;it{',i'tf}rii;rthi +ii' 6-',;
"Wahai orang-orangyang beriman,jadilah lmmu orang yang benar-benarpenegakkeadilan, menjadi saksikoreno Allah biarpun terhadap dirimu sendiri, atau ibu bapak dan lrnumkerabatmu.Jikn ia kaya ataupun miskin, mqka Al Iah Iebi h tohu kemasIahatannya. Makni anganlah knmu mengihtti hm,vanafsu karena ingin menyimpang dari
Iproq efN-lns?uuupqely epeda{}e.e1Eue,{udersEuumq u€p qellv uuere) 'nsJ"u e.^eg uelnq 'e,{51-1nseg eqpu ueEuoprensesef511nsegwp qe11vqelo u?ryurwp Erma'uf51 Ew.,{qunsesqelepee{oraruerelue1prleTetmnp {ns?Uuppr{ellv lelulclpBuefn}ensasqul€peelarelu ISIS 'u.,(51Jnss5 uup TIBIIVqelo u?{nFq€plp 1pl€lqqp Euea Euuf nlensosq€lepeuu{nlnqeprpEue,(uep e,(1q1nseg uepTIBIIVefueq qel"pe uelEunEetprreplre{eqnurp Eue,{ uEEuqag'qEI?sEue,(ryryd w>lqeleEueu{nlun reueq 'e,'t511nseg Euef ryryd elequletunl€sreqsrueqe>IoTaIAI uepqe1;Vun{nq usp renle>lu"p qe,qp{ufun>1nqueEuep uep relruetuq€la} erp eletu 'efureueq nele uJn{nr.{Joq q€lesluqqou eduulEuu.ro Elaqtuatu Euu,{udursEuerug 'nsrqEtre,{uelefs reEeqesu€I}eJeqrrp Euu,{ rJEpru€rpn3}3 u€Jsueqeluery.'{unqwe,(ueu rreJBueqe{ rlelepe(rs>1es rpefueurueEEua)pD.t,l /tr pns{etu 'Euoqoq n€lee$np€rsclqreqr{elepe(e1u4-ep1 ue48uupeg nqouDDStT uP)Plrlsq-r€lnureur) llt|lotr D/^o7pnq€ntr (gg1:esp uy '5s) qDppD ,,'urynQatlnwa48uotodomqopSuaryDqDIN '!$yos Dpw t4nttvotuqnSSunsas ryn{uawun8&uannrc q"ntnwaunwo4mil! uDe' uonuaqill (oto4-oqofl uorylqD
9a
EEI
nisatah Bai'ot
dia telah mengikuti kebenarandan kebaikan.Dan barangsiapayang maksiatkepadaAllah dan Rasul-Nya makadiatidak berbuatkerusakankecualiterhadapdirinya sendiri. Hal inilah yang seharusnyamerekajadikan landasan dalambersikap.Jikaini menyatudalamdiri mereka,maka tak akanterjadiperpecahan. Allah d* berfirman:
€gr-:i v,js'' e.:,;5tlt "\ z rc
./ ,t:ts!\,, iroltofr.'t, c'. q1,4t;sq.fril i' J! p;'t-\,,e
"Sesungguhnya orang-orang yong memecah belah agamanyo dan mereka (terpecah) menjadi beberapa golongan, tidak ada sedikitpun tanggung iawabmu terhadapmereko."(QS. Al An'am: 159) a/
J!
r
.'v.
l)JJ
lr
lz .lA
t/
"l'i*l q
JiLts
I
;1;
I
'*!n tjfu \j
'Ccr:ift-4t
/'ivc
"Dan janganlah ksmu menyerupai orang-orang yang bercerai berai dan berselisih sesudahdatang keterangan
lotlqll,, :?13{requ?pnrnS erzd erclueIp {npnp In}un slnured q?ltpu urslslFrPlIufS r8€quqqeloqp qDI€dV:lruIlreqleEeqes epedel uelnfelp Eue,{uee,{uupedrqepa6 '?1emu nrnS-nrn8 tp epede4uB)F{BIlpEue,{(gns urnel ulnured)prrnurue8uule>1 Ip ruqesJel veurez qe,fturre1 nuql UTBISI uep 1nfuepeq 1nq11u,(5 qelDl urBlspttlosol4 rur u??s?rqo{3 \q?q (tss-gtslz) D1}LDpr p1qn5sy utppn(tbBI '8 € pppotg wlnxg*l-uelrunqel ue4sulefuaru
wqnsruureduep esopruslBp 'uurfuefrad qeloq{upn e,ftnlqeqeg rm{ep€Eueru uerluefted ueluT epuedueltrndneletrueleue$lele]DIsrueqEue,{e,{51 r{BIIVqelu.uedue4edrueu?^\{el uepue{lfuqe{ Jns€ur.rBp ur€pp EuolouauEuololeuore>l'trs{spelpedeEueu1epr1 ruel"p(euesefrel) Euolouau ul€tu 'u.tr1eluepue4feqe>l nlt uetfuefrade>pfunlu€N Euo1o1elEuer LUBIBp 'w1u,{sntuwne>lqelo u€{BperpquuredEue.{uetfuelrad tedruefueur uep 'qu,{rmref Euero-Euero sruelue>1edrueu 'ue1 Euu,tepedalnelerunEEueroasepedal4eq €uer?) epedel,rQllsompppo,k) rylrt- er€raslqnted) Euuroasas uruIrBN >1nunltuefreqqeloq{epll8uerooses Iqp le>IlEuew 'e.{uepedalnury ue>lrsfuEuaw qe1e1 Euef runE Eueroes sB1eqlse>l?urJeileqsrueqplmtu Eueroeg rre{reqe>l (gg1:wrw1{V 'S0) ,,praq Eun,tostyslodopuaw&unt. Sunn-&uo"totlopll oyarary 'ayanw opodatlsnlaf &uo,(
aa
EEI
Risalah Bai'ot
Seorangguru dilarang memintamuridnya untuk bersumpahmenjadipengikutnyadengancara yang tidak sesuaidengantuntunansyariat(bid'ah). Seorangmurid juga tidak boleh melanggarhak atau mengingkarijasa guru pertamanya.Sedangkanseorangguru tidak boleh melarangmuridnyauntuk belajarkepadaguru yang lain. Tidak boleh mengatakan kepada muridnya:
para perkumpulan orang-orong baik! Saya meminta kepada Allah dan meminta kepada kalian, agar salah satu guru menerima saya menjadi murid, atau temqn, atau saudara, atau yang semaknadengannya. Maks salah satu darijama'ahyang hadir berdiri dan mengambiljanji denganrya dan memberikan persyqratan sesini dengan keinginon guru tersebut. Lantqs diikat jari tengahnya dengan sapu tangan atauyang lain. Apakah hal ini diperbolehkan? Karena akan menimbulkan saling cinta dan fanatisme kepada salah satu grru (ustadz), dimana diq menjadi salah satu teman, saudara, pengikut, dan bagian dari golongannya yang selalu bersamanya baik dalam kebenaran atau kebatilan dan memusuhi orang yang dimusuhinya dan membela siapa saja orang yang dibelanya. " Syailtr IbnruTaimiyah tidak marjawab p€rnyataan penanya "Saya memintq kepada Allah dan kepada kalian, ini adalah salah kareno menyekutukan qntara nama Allah dengan nama selainNya." Kebiasaan ini berlanjut hingga setelah Ibnu Taimiyah meninggal dengantambahan-tambahanlain yang bertentangan dengan syari'at Islam. Lihat Fatawa As Subki.
..'{oq pSuDS nI aIDw rut uo\nyDpur Inun l{uz{.taq Surps uop pdwnqtaq '6[ Suotoqodwolaps oryf,,:(gggp)nunlDJ ulelepeplreq I{qnS sV
'r{elff uep u€qecad.rod lnfunlod pep qnef Eue.{nsJeu urel"p €.r\erlrlruI8uaur'quqp{ef alusllelmJ'ueur{eqza1 Euuregpulerel I usp EuolouotuEuo1o1 eurese[re>1eq 'u€l"rs{?lue{ urelepu€{ng 'e,{5i1nsuauup qellv le}ulolp Euet ede 're4unru derlestuel"p u€p 'efuruuralEue,{ryryd Euoloueur qeu Jru.uurreure'4teqtunqJeqtelpee>1'uernfnfolurelep '€&\{E}trepue4f"qe{ tu€pp Euolouaw EuoloueuEuo1o1 wp WIV epedel Euololuepstussufta1eq'u,u,{1q1nseA ue]€elal e4Euerurslep e{ueq €>lorelue{qndrunryeq qepepuoq 'yndunryeqEuero lodulolales epe eT[ uele,elay selPfl tueFc srueH ueurgag 6uero-6uerg epeday (se1ry6ofl qD1lomn4 'u.(uepedeleIusIl€ImJ daps uepwEuouluepefunrnErrep qepppueq Euepp Eue,(ueJrueqa{Iquru8ueurEueroases unrrreN,;u!Dl&uo,(nn8 uop nwnl uoSunqnquo4sn1nd unp nqopDda4uorlotl Ulp tmil uop qopunqn8ngo,
o6
EE
nisotaheai'at
perbedaan,atau dalamrangka mengikuti seseorangsecara mutlak dalam segala hal, dan untuk melanggar perintah Allah dan Rasul-Nya. Jika prinsip ini dijadikan landasan di dalam bersikap maka tidak akan ada orang yang loncat dari sebuah kelompok ke kelompok yang lain, dari satu guru ke guru lain yang sebelumnyadiambil janji setia. Tidak ada lagi guru yang menjelek-jelekkan guru lain dengan memberikan julukan-julukan yang tidak baik. Sikap merfelek-jelekkan guru yang lain biasanya lahir karena seorang guru menginginkan muridnya mengikuti semua kemauannya, memihak dan membela orang yang dibelanya dan memusuhi orang yang dimusuhinya secara mutlak. Dan perbuatan seperti ini tentu saja haram hukumnya. Tidak ada seorangpunyang punya hak dan wewenang untuk memerintah dan mengharuskan orang lain untuk mengikutinya dalam segala hal.aODiperbolehkan dalam 40. Jika seseorangmemiliki sisi kebaikan dan keburukan, danketaatan,sunnahdanbid'ah,makadia berhak kemaksiatan mendapatkanmrwalah (hak dibeladan ditolong),dan pahala sesuaidengankebaikannya.Sekaligusberhak mendapatkan 'permusuhan'(lawanmuwalah)dmsiksasesuaidengankejahatan
'uBleqElsetua)t qllsp uBduep qea{Bp uB{BreE ueEuolo8erusrlsueJ InquJIl{Bprl BEEulqes '(697 Euu,{qe1tu1 sgrpp eredqayodtsur.rduurypelrpe,{usrueqes 'e,{udnlnces 'g0zlgT,)oxn1og Euu,{lwl/{ lnllsg ,nwfnyg1uq1 rJBpB1r€queqrpe8n[rde]IJncueueuerel e,{uue8uulSuopdtp snJegurlsrtu lrncuedSuuroestgadag 'e,(uuu4eutqEuau uEn[ uep u,{utleuuoq8uaru1n1unEuero uu>lsnreq8uau 'e,{uuu1runqe1 uep Eue,{1eq-1uq l)t}lrr.reluqsedEuerossas'tpe1
u€rfueftaduell€t€qrualuue)F €Ip l€n>IWqel Auuf ulel n{ns uslnlueuaruer 3>II}OIrdel 'nlns qenqos}nT8ued qlos ue{B qedunsraq8ue;oesesqefqrqeluseur 1pelueur ul runEo>lqeputdreq eped'ulel Eue.,{ lf,ueirelEru?uad "Tf outleqz 'Eue{Euuqurad deE8uetp€Ip uelpnluo) upp 'efirerlaslrulr8uedpet-ueuueprunEEue;oes refeleq Irup qoluoJ qelepe qe,{1pef ue€selqe{ e{r[ Euurooses ue6uoloC (t{epuld -qepurdrag p{ns) ,}ecuo-I nlny, elarral de{ls 'l?ls{Br.u{qu u€p l"€} IItIe :1odruo1e1 unp rpelueuruolqesrdrpelsnuuursete Ip leq1"q IreO 'e.(511nsea uep qefiv epede>1 ]€rslsru uep qo,plq ?r€{rod tuelep 'efplnsuA wp qeilV uDltpIrredlp Euu.{ereryad {"plJ
z6
EEI
RisatahBoi'ot
dengan suku pertama dan berpindah ke suku kedua yang dianggapnya lebih kuat. Dalam Islam seseorangjuga dilarang mengikat diri dalam suatu kelompok dengan janji setia kemudian dibatalkandan berpindahke golongan lain dengantujuan untuk mempermainkan janji-janji itu dan tidak dalam rangka memenuhi janji dan agamaAllah dan Rasul-Nya. Allah $6 berfirman yang artinya: "Den tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan jangan kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu)itu, sesudahmeneguhknnnya,sedangkamu menjadiknnAllah sabagai saksimu (terhadap sumpah-sumpah itu). Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat." Dan jangan kamu seperti seorangperempuan yang menguroikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat, menjadi cerai berai kembali, kamu menjadikan sumpah (perjanjian) itu sebagai alat penipu di antara kamu, disebabksn oleh satu golongan lebih banyak jumlahnya dengan golongan yang lain. SesungguhnyaAllah hanya menguji dengan hal itu. Dan di hari kiamat akan diielaskan-Nya kepada kamu apa yang dahulu kamu perselisihkan. Dan kalau Allah menghendaki,niscaya Dia menjadikan lmmu satu umat
BueJE)'e,{p-ue8uapuefuefraduuEuapBtuesny Euuroenperelue 'qellv utlr"u qqly uap-ue paeeEErnqag ue4rpzfuaru uerfusfuad uuEuapqedumsraqueEmpynmsp Euw(uuresasrelu? uutfuefJed ntre,{EurluodEurledu?p J€saqEurledEue,(uequluseurad e.mces ueEuurel ueEuaprqnueu ffi qellv'(reseq srreE)1eqo1E -ue8uereluep qelur.rad-qelupad ununs umlEualaul IUI lB,{V'tt
Eue,{ueduretEue,{IIJa{ rytre) uDptuu'pco1 4uue1fer1 usl€nqredug)lnryletllqns EuaffurlswzFnqroqqns Eue.( Euzro-8ueroEunqe8req 1e[e8uau{BplI'uere>lEuntue{ rrep qs8ecueuluep uB{IBqeI epsde{ usll"Eu8ueur Eurlessnreq n1r Etuese[re1eq qepns Eue.,{Euur6 (leqef 6uet1;) {esruad ue6uaP iluef [qtue6ua61 'Sb) Sunt qozpo ..'rDsaq ,r(V6-I6:IqeNuV num! $nq uop :tlultv uolof unp DwnuotaEuopqSuaw nwoyrruaffiI @ynp p) uDtofipwarl umpffiraw numl uDp o,fin1n&a 7qoyorlqupnsas'nwgmlrlru!1a8ta1um1qnqa,tuaw Sunt nwny DrDtuotp ndruadw1n p8nqas nwqndwns -qndwns uqryof numl uo8unf uae 'uDzlDpa4 nwo4 &uo,todn Suoruat otuollp uuIDnuay ntuqr88unsasUDQ 'n'tuqnpuaqatDKI &uo,(ndo1s npoda44n[un4aduaqutaw uDplynpualtq ol(I &up,t odors umltnsatuawrdol 'ofos t6
EEI
aisatah Bai'at
sedangberanjakdewasa)yang sukabersolek,orang-orang itu dinyatakan:. "Dan tepatilah perjanjian dengan Allah." Ungkapan ini untuk menguatkan kewajiban tersebutdan betapa penting untuk dilakukan. Sebagianahli tafsir menyatakanbahwa perjanjian ini adalahbqi'at yangterjadi antarakaum muslimin dengannabi * Meski hal inimenjadi sebabtunurnyaayattersebut, tapi kesimpulan dan keberlakuannyadiambil dari umumnya lafal ayat, bukan sebab yang khusus tersebut. Artinya, perintah menepatijanji mencakupsemuajanji yang diucapkanseseorang. Ketahuilah! Bahwa setiapjenisperjanjianmemiliki asalmakna dan hukum yang berdekatan,narnun berbedadalam tingkatannya. Perjanjian adalah persetujuanantara dua pihak untuk saling komitmen dengan saling percayasatu sama lainny4 sehingga menimbulkan ketanangandi dalam diri keduapihak. Biasanya perjanjian itu dikukuhkan dengan sumpah atasnama Allah atau persaksianAllah atasperbuatanmereka.Jenisperjanjianini yang disinggung dalam ayat tersebutdi atas,karana dinyatakandisana: "Jika kalian salingberjanji," yang memurjukkankewajibankarena tuntutan, bukan karena beban syari'at. Kemudian dilanjutkan dengan"Dan jangan kamu membatalkansumpah-sumpah(mu) itu sesudahkamu meneguhkannya, sedang kamu menjadikan Allah sebagaisaksimu (terhadap sumpah-sumpahitu)." Termasuk jenis perjanjian adalah "berjanji untuk melakukan sesuatu".Seperti seseorangberjanji untuk datang, berjanji untuk memberikan sesuatuyang bermanfaat, atau berjanji kepada seseoranguntuk memecahkanmasalahnya.Ini merupakanjenis janji yang diberikan kepadaorang lain karena kedermawanannya, tapi wajib ditepati karena tuntutan keimanannya atau karena ia memberikan kepercayaan kepada temannya. Karena itu "perjanjian" dan'Janj i" disebutsebagai" bQi'ot" .
unwoN 'tttpuas nlt uDJouaqq Dlaqwau o\ulDuaqas nwDl 'uttqnsnwad uop DSop mlDut Dtos loqld lp uDtouaqill m!!f
wrlDp Suolouaw-8uo1orun8unIunp Dayq unp urry1lnqa4 'qnUV lqnsnlaaw 8un,( Sunto wDlDp Suoysuaw-8uo1o1 aut,utip q aqwaw tqnsnualu'ntlglnsny uDptlDll v, 8uo1ou 'qoilV, t[uCI{uo8uap Dttas suDq vMDX.,:u,(uptrnu -e,(uprrnu epudel uelele8uau u{aJatu ufusnruqag 'uela(s er€lual rrep uerfleqqplepu €Ioratu u€Iqug 'uruIISnIAItunel ureluel uep uer8eq lpeiuaru 4efe1 ryp1l u€p uqsnt\ ?r€lual wlnq sloretr4l '4' r{silV uelei rp uu{nq 'ue1e,(su€luf 1p peqtireq Eue,{ reua1-us8ueqqelo uulnlepp qeu.rad8ue,{uurfuuiradsrual qelep€ tur uel€nqJedeqeru I€llnur eJecese,(utqnsnuaru Eue.,(Euu.ron{nsnr.ueuuep eloqrp Euu,{Euuro eleqruatu Inlun Sueroesasepedel lfuelaq Euu.{edersEuereg qeFs nele reuag ue6uequlya6
eduellelfnq
eref,as (npppul
nele
ue6uolog epeday serye6o1) ,DIDlyl den{15eduelacnl '1a1alpnsluur m,{undrueu EuB.,( Ermro-8uerormp Euero-Euuo e,{usure8eTBq {epu upp {runq {uyfiBroq Erm.,( 'laprefsuur qeEuol-qeEuat p qeulg ueryeqa,(uauelns Eue,{
96
EEI
Risoloh Bai'at
jilra sayadi pihak kebathilonmaknjangan lamu membela kebathilan. Barangsiapayang komitmendenganprinsip ini maka ia termasuk mujahidin di jalan Allah yang menginginkan agar agama ini hanya milik Allah dan kalimat Allah adalah yang paling tinggi. az Dalam Shohih Bukhari dan Muslim diriwayatkan seoranglaki-laki bertanyakepada Rasulullah&E:
'ot-a Jtt,; y}, ,ttLt-J
i;;
!;lr J;ru-
'
,'
,
.
.
./
\
t
7
1z
I
|
'r.
etJr: Jui.lr.-.+ €d:uu,6-) J.6_:
o',l+ €'*[d' d o't5 rf!,'Jvy "Ya Rasulullah!Ada orqngyong berperangkarenaingin disebutpemberani dan ada orang yang berperangkarcna kesombongandan ada pula seseorangyang berperang ksrena riya'. Manaknh di antara ketiga orang tersebut yang berperang di jalan Allah? " Rasulullah bersabda:
42. lni adalah pernyataan Ibnu Taimiyah yang jelas tentang di syari' atkannya " ba i o t j uz' iy a h" untuk m elakukan salah satu bagian dari syari'at Islam jika tidak mengandung bahaya menurut syari'at.
'S Pe'{sY 'ou '?061 qtqPqssY lulepp Euuf uep IV BsnII nqv Irsp urel '0182'Ezl 'outltt'lDlls sr ur?l?plr8{plng'€t urlsnl/{'\svL'gzle
'rr3rB{uruuo)t IrBp l{e8ecuetuuep uDIIeqe{ ep€de{ q€$rJerualu'ef51-euerel rIBJBru'e.{51-eUele{Ielucuotu 'e,{N{nse5 uep qe[V eleqrueru'uellpee1 ue>ple8euery 'ed511nsegu€p qery epede1e,(ueqe>leralrrs€ilTe.{oluep uul"Ele{ 'q€[v T[uI €,(u€qruI €IusE€ue4pefueu I€ql'uel uep erol e>leJelueEEurqestuqsl ]€.us.(s ue8uep I€nses Euu.( lereq u€run{il{ us{}edepuetu {€qreq slerol4l 'tu"lsl l€.lJef,sIJ€pJenla{ Eue.(ruge; ume{ rrupnpuudEuef qu,{rp1uf?uero>lnseuue}ute>Ietun$ ueles uunlnl-uenfnl ueEuapEuurefuaqEue.,(edersEuereg 'q€llv lsrull€{ ue48Euruew In}un ue4n[n1rp e1t[ rp n1r Euered duEEuuEuauefireq ffG I{EIIV e,(51-ue1ef 'frGI{e1JVuelef wlnq IP e,(uuulnlepp Euef Suered €1€ru ituereqrued ruEeqes lnqasrpreEe Eueredreqnul€ Euero tfndlp utEu .u,(rrnele ue8uoquose{ sueJEI Euerefueqpp{€fnurEue:oase1t1 *,, yDIIV unp[ 1pSuotadtaq qzpl Dt oyDw tSSuutai 8un{ ryntuau Llollv Pwllml n&n unn[n1 un&uap Sunndtaq Suot ndols8uotog,,
a6
EEI
RisalahBai'at
Menerima
Bayaran Karena Suatu Jasa yang
Diberikan untuk Membantu Jihad di Jalan Allah Para pelatih atau guru boleh meminta bayaran dari murid-muridnya.Merekajuga boleh mengambilupahdari muridnya lantaran pekerjaannyaitu. Mencari nafkah dari pekerjaan ini adalah sangat baik. Demikian pula muridmuridnya boleh memberi hadiah kepada gunrnya karena jasanya,baik karenamenangdalamperlombaanatau tidak, atau karenaia memperolehperlengkapansenjata.Bahkan syari'at membolehkan orang yang berlomba untuk mengambil hadiah yang berasaldari orang lain. Ulama bersepakat tentang dibolehkannya seorang pemimpin mengambil harta dari Baitul Maal untuk perlombaanmemanalr,berkud4 dan mengendaraiunta. aa
ijma'ulama(kesepakatan ulama) ulamamenyatakan 44. Beberapa IbnulMundzirdalamAl ljma'ha\. dalamhal ini. Di antaranya: dalamI I Mughni(lll127), Al Aini dalaml/ 62,IbnuQudamah I Hi dayah (9/389),Al KhatibAs Syarbini dalam i ah Syarhi B nay fi (4l3ll), An NawawidalamSyarhShahihMuslim Muhtaj Mughnil (l3ll4),Ibnu Abi Tsa'labdalamNailul Ma'arib (11437),Abu Zur'ah Al lraqi dalarnTharhu Tasyrib(71240),ZakariyaAl Anshari dalamSyarhuRaudhathThalib(41228).
rloppn ryoqraI SuDtloutY..:eler{ltqqpe,{Iuq Fqpnc
lnqnt
(Z :{nY[ 1y'Sb) ,,'uDllm!DrDluDrp o[u1nwo 7uo,t nunw unnm! r[n&uawQonU) nrg toBV,, rl
r*f J r-^C rJ116 ,.o),1 ,h4,)o.t..', :usurgraq ffi qeilv 'qo,plq erec+rerueEuep{spl} uepuolleue'fttp elry :enpey uduuuEuepI{e1IVupede4qeqrua'{uau Eue.,( irE8url €r{BItrEue qellV e,(ueqIsnoel qequra,{ueur {PpIl 31D{:"ruuped epeda>1 ur€l€puml8uerel nlr uureEy :leq "np p1 eue6y dru1ecua616ueaueurrul6ueg 'r88urlrel Eue,{rPelueru qellv l?lurlel reEe uep q?llv {lllul e'{ueq euteae reEee,{uueninlEuef qegy uelef rp p"t{lf n}u€qtuew 'ulultulnru rur ueequloped?ueJ€)te,{uresepdtsutr4 runel rEeqreseqe,{uleu;ueruruI uuequropadeuere;1 'lnqesJelueeqlrlolJed1n1une,(ueguqu?I€tuJepuotu eleqed ledepueu u?I€ tullsnu Eueroeg el e>11[
ool
frfr
Bai'at Risatah
yang paling ikhlas danpaling benar (menurutsyari' at)." Beliau ditanya yang dimaksud dengan oamalyang yang paling ikhlas dan paling benar'. Beliau menjawab: "Perbuatan yang ikhlos tapi tidak benar tidak akan diterima, dan jika amalan benar tapi tidak ikhlas maka amalannya juga tidok akan diterima. Amolqn yang diterima ialah amalanyangikhlas dan benar Amal yang ikhlas ialah yang dil akukankarenaAllah dan y ang benar adalah yang sesuaidengan sunnoh Rasululloh." Umar bin Khattab *s berkata dalam do'anya:
6v |#j
ta,: €Jv k'a*;ll',,*tJ'
W +F\.'yi;r, "Ya Allah jadikan amalku semuonyashalih dan ikhlas lrorenamencari ridha-Mu danjangan jadikan di dalamnya malaud yang lain." Inilah hakikat agama Islam yang karenanya Allah tk mengutus para Rasul-Nya, menurunkan kitab-Nya. Yaitu menyerahkandiri sepenuhnyakepada Allah S6 semata. Barangsiapayang enggan menyerahkandiri kepada Allah d# maka ia termasuk orang yang menyornbongkan
'qe[V ppede{rpnce{ €.op rslrunp Euuf €p€ {upl} qely upedalr1enre{Ie{€^\eueqteftuet €pe{epll 't{€11V rlunce{ I}n{u{p Eue,{upe lel 'q€llv IT€nreIguqtueslp 'undn}€nses ueEuapIrBIn}nIasIp {sqreg Euu.{epu {eplt qaloq {epl} EueKpzq qelepe gF qellv eueru) (97 :.es5iuV 'S0) ICIpUqDnVotuqnSSunsag,, ,J!!r!(s nsop runduro8uaw
1l'q\f, F ,{.ai '{l{fs
lenqreq r.{elaterp eleru e.{1q-qelesupedal uep 3'!,rlellv epedel urp uB{r{sra,{ueruEue.{ edersEupr€g (09 :r$eqD 'Sb) ,,'ou!pDuttluDDpoatl uoBuap wouoqnf mlolau Insout umlD oyalaw nx-qoqwatuaut unp u tp 3 uoqwo(u aw 3 uot 3 uoto -3unn o,(uqn88unsa9,,
ic rrrf i-:i*rc * "n')'
zz
v/1
',,s
arf ryr,fc "+J ,i{tc t'z-
..ot)',
z.p.
zl
:uEurrgreqfr0 I{BIIV 'frFqeUVqequre,(uau Irep I{p Z, O J
frE
nisatah Boi'ot
Allah dri berfirman: t
c ,t,
r*)v
..
19,
//e/// It.
C
/
at.
.
c4) ill-t c t-.',a,I, (igl
,/.
1.1t
l)U
ooMakajika kamu telah selesai (dari suatu urusan), kerjakan dengan sungguh-sungguh(urusan) yang lain. Don hanya lrepadaRabb-muhendaknyakamu berharap." (QS. Alam Nasyrah:7-8)
;ri1 v1b:-';tYtf :*: ,;*t, "Dan Rabbmu telah mewasiotknn ogar kolian jangan menyembahkecuali kepada-Nya."(QS. Al Isra': 23)
',;*,i ii;i kr j: ?n, *,r{ p. e *.r
;ts'frt
"Barangsiapayangtaat kepadaAllah dan Rasul-Nyadan takut kepoda Allah dan bertakwa, makn mereka adalah orang-orangyong menang."(QS. An Nur: 52)
;.r ed t(,(?,T,r i ltkN *, l{, :ueuusreqfrG-tl€llv '€ANlnseu 'ufes q€11V u:p Lip[V lrep IBsEreqqetured ual8uepas frF :pede1 e.(uequeEunlueErelel'uudereq epdnltEag (69 :qeqneftV'S0) ttDllv npnday dnnqtaq Suot Sunto-3unto qDF)pD :iunt1otut1nSSunsag'o,(11-psny (opd) uoDlrutapuDp t. i.S-oruntoy rtop unt8nqas twm! opodatl umluaqwaw :tn4o qDilv 'luml $oq qo11vqn\dnt1n3,,:Dtmlnq uzp Lllaraw opndal n,(p-psoy uDp uIDIIVuntptaqry Sunt ndn un7uap DLIqUqnSSuns-qn88unsmlaraw nDpylf,, .;r,,*.Ttt*, h'f w t{ e, ,q,*,ry'T
i{, l o t# bt
o
cdt nrn/ .L.titJ .'('
(
Cc.{p fnfr.*=r sv t'\ ., t z;t) | . r.l lt
:rreurgreqfiF qqv 'e.,{plnsua u"p qqry epeds>1 e^\{€} uep tn{Bl '(sege,(o1)ueleelel IpE[ qe1u,(ueq ?OL
frE
Risatoh Boi'ot
"Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia.
dan apa yang
dilarang
bagimu maka
tinggalkanlaft." (QS. Al Hasyr: 7) Mizan (Tolok Ukur Kebenaran): Al Quran dan Sunnah Perkarayang halal adalahyang dihalalkan oleh Allah, dan yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah. Agama ini adalah seperti yang disyari'atkan-Nya. Para masyaikh, raja, ulama, pemimpin, buruh, dan semua makhluk tidak boleh keluar dari batasantersebut. Sebaliknya semua makhluk -lebih khusus manusiaharus memeluk agama Allah yang karenanya Allah mengutus para Rasul-Nya. Mereka semua harus masuk dalam agama penutup para nabi, pemimpin keturunan Adam, pemimpin orang-orang bertakwa, orang yang paling baik dan paling mulia di sisi Allah yaitu Muhammmad &8.SemogaAllah $# mernberikan shalawat dan kesejahteraankepadanya. Al Qurandan Sunnahharusdijadikantolok ukur segala permasalahan.Jika permasalahitu sesuaidengankeduanya maka harusditerima dan iikatidak maka ia harus di tolak.
'81I 'ou I 'L697,'ou rurlsnl^l ttlttoqsstr urcvp lrer.Dlng'st tlt\rus rF-Lu?[Bp
It/
_'i c
€,i, nd t f,i {trr1if'ry ,aa,
rlrfr rqaf,r 1w flqa'fr Cff rit ,6'"? 'i ' rfJr" 't9. , /)tJ r. liol .,.t,),t
'*'
:rrsrurgreqfrFq"lIV 'urutryonweredueEuep euuunuEuq IEq rrn ruadesetuelnuup qTe,(seudepuqre]?IIf '{eloIp u€p rl€llv erurrelrpleprl €Ir[ snruqBleru e.{111nseg uiuryleqesleuuagpsrLrur{ u>luru u,(511seguepqellv qelo 'e,{y1ns€U eunrailpn{ I€q e41 u€p u€p q"llv epedel uelrpquJelrpsnJegolusasnele 1n[un1edue4res€pJeq 'J€{unrun€l€ JnJ(€* n}l nlunsesqelede relruoru rrrelupeurelnuep qrye,(seruureduueleryeduep deTS sr K\Dloual m D{Dut luml ttDp qatut.tad npo yoptl Suot putotaq Suot ndnrsSuntog,, 'r;
a{.t6f.
t
I
ry f5f.tl
:urotlrq0qs str ruslep ffi gullnlnseg ualselefip Eue,{eueuneEeqeg 9 (, t
Bo,o, lIEl n,ro,o,
';-
g otJy')r: ut r\i i.f,r:i'ur;;4'i \:V i:tti
"Hai orang-orang yang beriman, to'atilah Allah dan ta'atilah Rasul-Nya dan ulil amri di antarq kamu. Kemudianjika knmu berlainanpendapat tentangsesuatu maka kembalikanlahia padaAllah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya),jiko kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kpmudian. Yangdemikian itu lebih utuma (bagimu)danlebih baik akibatnyo." (QS. An Nisaa': 59) , ),.) UP
.^ , 4t, 1r., ' . , .: :., r, dr!.,:.Jl dJJl \4r.9 oJ>l;
,.:
.)o,,'r.1,
#
f\*J
.
.
J
_
.
,.,.i,
L,:.*Jti l7l5Jl
O
C
! ,dt, ', ,'.,_,f$l dlJ
inl arl
,'r..
',.f.
t
o#
JllS
..ilJ;--t
.
,/
.rz
-
;i)I i_ilt Y! a* ;JLt 6: + rr.alLt6j _n6r '.: 1,
,.:
dJ0r,S+ .o.\,.
o"r^,,t.
+-1J4 -:.
gJ41 altly dr!
t+
,
,r.1,'rro'=...
.rLlJl
'+rgrebL. J+ ,l
'.i^,,.
c.i,'
-,r ql t_/L*l ,b.Jl
"L^1r,,
€t;
/aa/
1,t,'.,i.
tJ l3;rle ;y-.tJl
bfr " jl,w_ ' ;i
Eue,{ Euero-Euero '(ry qellnlnseU uereueqel upedal 'tqeu e,{uuee,(ecredalqn8ol Suuro) urbtpprqs ered ered n1re,{'tlullv l€tu{lu Ireqlp Eue.{Euero-Euetoue1e1 'snJnl Euef u.{51-ue1e[ tltuotu In]un e]I>leJupn€s€ntuas uep €lrl epudel u,{51-qu.{epqu€{Irequeu u€ua{req re8u r?Eurl €quntrEuea qe11yepedel uoqotuew €tI) (E17 qelr-beg IV 'g|) 'sz.lz7 - nlopuaqaq1p3 un,{3 unt o 4n[un1ad 3 uo{ unp I opod a4n,(1tr lraquaul npps qoilV uog 'nt71-yDpuaqilluo8uap nil umlqrstlastadmpnw 8uo{ pq Sunuat uDrauaqay opodaq uowuaq Suot Suoto-8unn qnfun1adHaqwaw qlily DynW 't.upuas Dlaraw oroluD 143uap ouarml 'nptu Sunrt un7untala4-un8uonpl mlalala npndatl Zun|op qopps nlmt'qn1rq D4arawnpodatluo4Sunlnpry q D l a t 8 u n ( S u n t o u D y u t o l a r uu l q o t r y 3 u n r u a l qsqasraq qoHDplJ 'umlqtstpstado4anw 8uo{ rt.ttrytad Suouat olsnuow DtDtuDtp uosnlndatluaquaw InMn 'JDuaquo8uap qD#l ltyanw DwDSraqumpntnuaw qDilV uop 'uoloBuuad uaqwad uop nnqwaS rDqm! uaqwad m8nqas 'tqnu nnd snruSuawqonv mlow '(un7rct1astad 'nrcs Sunt rcwn ntt D!snuDn., Uqult qnlatas)
aor
|EEf
RisotahBai'at
mati syahiddanorang-orangsaleh.Merekaitulahteman yang sebaik-baiknya. Allahusubhanahu wata'alaa'lam.6 Selesai,segalapuji hanyamilik Allah. (r)
http://kampungsunnah.wordpress.com
46. Sayaselesaikankomentar,pengantar,dan takhrij hadits ini FlariKamis,26Muhanam1409H. Semoga sesudahwaktuAshar, Allah tkmenjadikantulisanini merupakan hujjahh,gi kamidan bukanhujjahataskami. Semogakami bisamengamalkan katakata kami dan seluruhkaum muslimin berusahapula untuk dan mendamaikanperselisihandi antara mengamalkannya mereka.Kami senantiasa bertawakal kepadaAllah dgdanberdoa: "Ya Allah satukanbarisanpenyeru-penyeru-Mu yang ikhlas, hamba-Muyangbersatudalamkitab Tuhanmerekadansunnah Nabi mereka,semogaAllqh memberikanshalowatkepadanya Alhamdulillah. dansemuautusen-Nya."
