BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Geguritan merupakan salah satu karya sastra Bali tradisional yang masih hidup dan berkembang cukup baik. Hal ini ditandai dengan banyaknya bermunculan para pengarang karya sastra geguritan.
Karya sastra geguritan
sebagai sesuatu bernilai tinggi, luhur yang sangat penting arti dan maknanya bagi kehidupan masyarakat. Geguritan sampai saat ini masih digemari oleh masyarakat pencinta karya sastra geguritan khususnya masyarakat Bali. Hal ini dapat dilihat dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Bali baik pada upacara keagamaan, media masa cetak, dan elektronik yang meliputi siaran televisi dan radio. Masih dijaganya adat istiadat dan sistem keagamaan di Bali yang selalu diiringi dengan pelaksanaan upacara yadnya, maka keberadaan geguritan masih memiliki fungsi yang sangat penting di dalam kehidupan masyarakat di Bali. Geguritan berasal dari kata gurit, yang berarti gubah, karang, atau sadur (Tim Penyusun, 2009: 251). Geguritan adalah bentuk kesusastraan Bali Tradisional yang dapat digolongkan ke dalam bentuk puisi. Namun apabila ditinjau dari segi isinya geguritan merupakan salah satu karya sastra yang tergolong prosa, sehingga geguritan dapat dikategorikan ke dalam puisi naratif. Dengan demikian, geguritan adalah puisi naratif yang tidak bisa dikaji hanya dengan menggunakan teori puisi modern saja, namun dikaji berdasarkan unsurunsur yang khas. Hal ini disebut dengan paletan tembang. Unsur-unsur paletan
1
tembang terdiri dari tiga unsur, yaitu unsur bunyi, unsur lambang, dan unsur isi (Granoka, 1981: 2). Geguritan sebagai salah satu bentuk karya sastra Bali klasik memang dapat dikatakan mendapat tempat di hati masyarakat Bali dalam artian dinyanyikan, diartikan, dihayati, dan dijadikan pedoman hidup (Agastia, 1980: 25). Membaca sebuah karya sastra geguritan tidaklah sama seperti membaca sebuah karya sastra prosa. Geguritan dibentuk oleh pupuh-pupuh dan pupuh tersebut diikat oleh beberapa syarat. Syarat-syarat pupuh yang biasa disebut dengan pada lingsa. Pada lingsa meliputi banyaknya baris dalam tiap-tiap bait (pada), banyaknya suku kata dalam tiap baris (carik), dan bunyi akhir dalam tiap baris. Di Bali terkenal ada sepuluh jenis pupuh, yaitu Pupuh Sinom, Pupuh Semarandana, Pupuh Pucung, Pupuh Pangkur, Pupuh Ginada, Pupuh Ginanti, Pupuh Mijil, Pupuh Maskumambang, Pupuh Durma, dan Pupuh Dangdang Gula. Proses penciptaan geguritan tidak hanya pada masa lampau tetapi penciptaan geguritan sampai saat ini masih tetap hidup dan berkelanjutan dengan berbagai tema seperti kepahlawanan, percintaan, politik, sosial.
Selain itu
mengandung berbagai lukisan kebudayaan, buah pikiran, budi pekerti, nasihat, hiburan dan termasuk kehidupan beragama. Geguritan juga mengandung nilainilai yang banyak dijadikan pedoman oleh orang-orang sebagai tuntunan moral. Karya sastra Bali tradisional geguritan dapat dipandang sebagai karya sastra yang berbentuk puisi dengan unsur-unsur tersendiri yang berbeda dengan unsur prosa. Geguritan dipandang sebagai karya sastra naratif dengan unsur-unsur naratif dan di pihak lain tidak semua karya sastra geguritan memiliki bentuk struktur naratif. 2
Geguritan yang dijadikan objek penelitian adalah Geguritan Pupulan Rariptan Kasaur. Dalam pupulan Geguritan tersebut terdapat 20 judul Gaguritan dan dari 20 judul tersebut penulis menggunakan Geguritan Malelemesan sebagai objek untuk penelitian. Geguritan Malelemesan ditulis oleh I Dewa Putu Tegeg dengan nama samaran, yaitu Ki Jakawana. Geguritan Malelemesan ini menggunakan bahasa Bali yang merupakan bahasa yang paling dominan. Teks Geguritan Malelemesan disusun atas dua struktur, yaitu struktur bentuk dan struktur isi. Dilihat dari segi bentuk teks Geguritan Malelemesan merupakan karya sastra puisi tradisional berbahasa Bali yang terbentuk atas pupuh-pupuh. Pupuh yang digunakan ada 7 macam terdiri dari 74 bait, yaitu pupuh sinom 11 bait, pupuh ginada 15 bait, pupuh durma 21 bait, pupuh pucung 3 bait, pupuh mijil 2 bait, pupuh semarandhana 8 bait, dan pupuh dangdang 14 bait. Penelitian terhadap teks Geguritan Malelemesan ini menarik untuk dijadikan penelitian karena diilihat dari segi bentuk dan isinya. Dilihat dari segi bentuknya teks Geguritan Malelemesan
berbentuk wacana deskriptif karena
mendeskripsikan atau memaparkan sesuatu dan berbentuk dialog karena pada bagian awal dimulai dengan percakapan. Selain itu, dalam geguritan ini ditemukan pula penggunaan ragam bahasa seperti Basa Bali Alus, Basa Bali Madya, Bahasa Indonesia, dan Bahasa Jawa Kuna. Ditemukan pula penggunaan gaya bahasa seperti gaya bahasa perbandingan, gaya bahasa pertentangan dan gaya bahasa penegasan. Teks Geguritan Malelemesan ini tidaklah tersusun atas
3
unsur-unsur naratif secara murni misalnya alur, insiden, dan yang lainnya, tetapi dilihat dari struktur isi yang terdiri atas bagian awal dan bagian akhir. Dari semua unsur yang membangun isi geguritan ini, penulis melihat ada unsur yang sangat menonjol, yakni unsur amanat (pesan). Pengarang melalui geguritan ini menyampaikan pesan, baik yang tersirat maupun yang tersurat kepada pembaca dengan melihat peristiwa-peristiwa yang terjadi di masyarakat kemudian dituangkan dalam geguritan yang di bentuk oleh pupuh-pupuh. Penelitian terhadap amanat yang terkandung dalam teks Geguritan Malelemesan ini tidak bisa dilepaskan dengan stuktur bentuk karya bersangkutan. Hal ini disebabkan karena antara bentuk dan isi saling berhubungan satu sama lain. Di samping itu, teks Geguritan Malelemesan sejauh ini belum ada yang meneliti baik dari analisis bentuk dan amanat maupun analisis yang lainnya.
1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan uraian latar belakang di atas, maka masalah yang dibahas disajikan dalam bentuk pertanyaan sebagai berikut : 1) Bagaimanakah bentuk yang membangun teks Geguritan Malelemesan? 2) Amanat apa sajakah yang terkandung dalam teks Geguritan Malelemesan?
1.3 Tujuan Setiap analisis terhadap karya sastra tentunya mempunyai suatu tujuan yang ingin dicapai. Demikian juga dengan penelitian ini memiliki tujuan.
4
Tujuannya ada dua hal, yaitu tujuan yang bersifat umum dan tujuan yang bersifat khusus. Kedua tujuan ini pada hakekatnya saling berkaitan satu sama lainnya. 1.3.1 Tujuan Umum Secara umum penelitian ini bertujuan untuk ikut serta membina dan melestarikan kebudayaan nasional melalui kebudayaan daerah. Penelitian ini juga bertujuan
untuk mempublikasikan teks Geguritan Malelemesan kepada
masyarakat agar potensi yang terdapat di dalamnya dapat diketahui dan dimanfaatkan oleh masyarakat luas. Selain itu bertujuan untuk memberikan pemahaman kepada masyarakat akan pentingnya suatu karya sastra berupa geguritan karena selain untuk membina, mengembangkan, melestarikan budaya warisan leluhur dan untuk meningkatkan daya apresiasi masyarakat terhadap karya sastra tradisional serta membangkitkan kebudayaan Bali sebagai cerminan kebudayaan nasional. 1.3.2 Tujuan Khusus Adapun tujuan khusus dari penelitian terhadap teks Geguritan Malelemesan antarlain: 1) Untuk mendeskripsikan bentuk teks Geguritan Malelemesan 2) Untuk mendeskripsikan amanat yang terkandung dalam teks Geguritan Malelemesan.
1.4 Manfaat Penelitian Dalam suatu penelitian tentunya diharapkan adanya suatu manfaat yang dapat diambil dari hasil penelitian, sehingga dapat menjadi acuan bagi penelitian 5
berikutnya. Adapun manfaat penelitian ini dibagi menjadi dua, yaitu : manfaat teoretis dan manfaat praktis. 1.4.1 Manfaat Teoretis Secara teoretis penelitian ini diharapkan dapat menjadi acuan untuk penelitian-penelitian berikutnya khususnya di bidang sastra dan pengembangan maupun penerapan teori sastra terutama yang berkaitan dengan sastra Bali tradisional yaitu geguritan. Kedepannya hasil dari penelitian ini dapat dijadikan bahan referensi dalam melakukan analisis karya sastra geguritan. 1.4.2 Manfaat Praktis Secara praktis penelitian ini dapat memberikan sumbangan pemikiran berupa uraian mengenai bentuk dan amanat yang terdapat dalam teks Geguritan Malelemesan, sehingga dapat meningkatkan pengetahuan dan kecintaan masyarakat terhadap karya sastra tradisional khususnya geguritan sebagai budaya dan seni yang terus mengalami kemajuan dan perkembangan. Selain itu dapat memperkaya dan menambah ilmu sastra, terutama mengenai analisis karya sastra Bali tradisional dalam bentuk geguritan.
6
