Š AVÉ Š. nieuwsbrief over Actuele VErschijningen. Beste lezers, INHOUD J A A R G A N G 7, N R. 1 (VOLGNR. 25) M A A R T

J A A R G A N G 7, N R. 1 (VOLGNR. 25)

Š

MAART

AVÉ

2007

Š

nieuwsbrief over Actuele VErschijningen Beste lezers, INHOUD

1

In deze 25e uitgave van de AVÉ -nieuwsbrief staan wij wederom stil bij de Vrouwe van alle Volkeren. Wat ‘haar’ status op dit moment is, is niet geheel duidelijk, noch voor hen die de ‘Vrouwe’ aanhangen, noch voor hen die ‘haar’ afwijzen. Opmerkelijk is dat er m.b.t. de ‘Vrouwe’ enig verband gelegd wordt met de aanslagen van 11 september 2001 op de Twin Towers in New York.

Bisdom Haarlem toegewijd aan Maria maar niet aan de Vrouwe ................................

2

Historische Canon v/h bisdom Haarlem ............

5

Pater Karel Houben wordt hoogstwaarschijnlijk in oktober van dit jaar heilig verklaard. Vandaar zijn levensverhaal en roeping in dit nummer.

Toewijding VN aan Vrouwe van alle Volkeren...

6

Beste Lezers...................................................................

Onder de Loep

Zalige Pater Karel Houben ................................ 10

Boekbespreking Maria van Agreda .............................................. 13 Media Infiltratie in de R.K. Kerk.................................... 17

Bedevaart / Pater Pio....................................................... 19

Kort Nieuws ..................................................................... 20

Lezers aan het woord ...................................................... 22

Een artikel over Maria van Agreda is reeds in juni 2006 aangekondigd. Maar nu is het dan zo ver. In deze uitgave kunt u over haar en haar roeping lezen. En over haar levenswerk: Mystieke Stad Gods, een boek in acht delen, onlangs opnieuw uitgegeven in het Nederlands. Kunnen we er zonder meer op vertrouwen dat Mystieke Stad Gods authentiek is of dienen we ook kritisch te zijn? Het aftreden van de Poolse aartsbisschop Wielgus heeft binnen de katholieke Kerk van Polen en daarbuiten grote beroering veroorzaakt. Er volgden onthullingen en bekentenissen van andere geestelijken. Spionnen binnen de R. K. Kerk in een dergelijke omvang? Voor de gelovigen uiterst pijnlijk en onvoorstelbaar! Maar ondanks al deze spionage heeft de Kerk in Polen stand gehouden en heeft men Karol Wojtyla niet uit de weg kunnen ruimen. Met Gods Voorzienigheid wordt door vijanden van de Kerk inderdaad geen rekening gehouden. Er is nog plaats om mee op bedevaart te gaan naar Pater Pio in San Giovanni Rotondo. Maar zeker voor degenen die in de buurt wonen: ook in Mook en Molenhoek bent u van harte welkom voor een avond of morgen met Pater Pio. Onder Kort Nieuws vindt u diverse interessante onderwerpen en er is weer eens een lezersbrief. Uiteraard bent u altijd van harte uitgenodigd voor het geven van uw mening, ideeën en suggesties. Van elkaar kunnen we leren. Bij voorbaat dank voor uw aandacht,

Tot besluit ........................................................................ 23

Rudo Franken

Colofon ........................................................................... 24

__________________________________________________________________ AVÉ Nieuwsbrief over Actuele Verschijningen maart 2007

1

ONDER DE LOEP

Bisdom Haarlem toegewijd aan Maria maar niet aan de Vrouwe van alle Volkeren… Door N.H. Alles

O

p Nieuwjaarsdag, maandag 1 januari 2007, tijdens een plechtige eucharistieviering, werd het bisdom Haarlem toegewijd aan Maria. (Noot: In het bericht op de website en op de in het bisdom gedistribueerde uitnodigingen staat dat dit op zondag 1 januari 2007 zou gebeuren) Hieronder een bericht van Katholiek Nederland over de gebeurtenissen die in Heiloo plaatsvonden: Bisdom Haarlem aan Maria toegewijd Hilversum (Van onze redactie) 2 januari 2007 - Bisschop Punt van Haarlem en zijn hulpbisschop Van Burgsteden hebben gisteren in het Maria-heiligdom in Heiloo het bisdom Haarlem en al zijn parochies, gezinnen en gelovigen toegewijd aan Maria. Ruim 700 gelovigen "onverwacht veel mensen", volgens het bisdom - woonden de plechtigheden bij. Toewijding Tijdens de eucharistieviering refereerde bisschop Punt aan een eerdere toewijding - door de Nederlandse bisschoppen - in het bezettingsjaar 1943. "Laten we samen Maria’s oproep beantwoorden, zoals de Nederlandse bisschoppen deden in de oorlog. Wijden ook wij op deze feestdag van Maria’s Moederschap, de eerste dag van het nieuwe jaar, onszelf toe, onze kinderen, onze kerk en onze wereld, de militairen die vechten in Afghanistan, en vooral al degenen die geestelijk of lichamelijk lijden." Bevoorrecht kanaal Bisschop Punt stond stil bij enkele van de vele plaatsen in zijn bisdom waar Maria bijzonder vereerd wordt: Schagen, Hoorn, Heiloo, Amsterdam en Haarlem. Hij citeerde uitvoerig paus Johannes Paulus II, en ook paus Benedictus die tijdens de plechtigheden van Maria Boodschap, op 25 maart vorig jaar, Maria een ‘bevoorrecht kanaal’ van Gods genade noemde. Gedachteniskaars Ongeveer honderd parochies waren in Heiloo vertegenwoordigd. De delegaties konden na de mis een speciale aan de Paaskaars ontstoken gedachteniskaars meenemen naar huis. In processie gin-

gen de aanwezigen vervolgens naar de Put, waar de eigenlijke toewijding plaatsvond. Door de stormachtige wind die de kaarsen doofde, kwam van de geplande lichtprocessie niet veel terecht. Verdieping Aanleiding voor de toewijding van het bisdom Haarlem aan Maria was de afsluiting van een proces van reorganisatie in het bisdom en het begin van een periode van verdieping en evangelisatie. Duitse bezetting Toewijden betekent dat de Kerk de bijzondere bijstand van de heilige Maagd Maria vraagt. In de laatste honderd jaar hebben verschillende pausen, maar ook plaatselijke bisschoppen de wereldkerk respectievelijk hun bisdom aan Maria toegewijd. Tot zover het bericht op Katholiek Nederland De redactie van nieuwsbrief Avé werd voor het eerst geattendeerd op deze toewijding in de december uitgave van 'Samen Kerk', het informatieblad binnen het bisdom Haarlem. Hierin staat vermeld: "Ter afsluiting van een periode van herstructurering van het bisdom, en om voor de uitgroei van het geloofsleven in ons bisdom Gods zegen te vragen, zal mgr. J. Punt samen met zijn hulpbisschop mgr. J. van Burgsteden SSS het bisdom, de parochies, de gezinnen en alle mensen onder bescherming stellen van Maria. Dat gebeurt op Nieuwjaarsdag, 1 januari in Heiloo. Om 15.00 uur begint de plechtige Eucharistieviering in de grote kapel waarna men in een korte (licht)processie naar de genadekapel trekt, waar de bisschop het toewijdingsgebed zal uitspreken. In het 'Woord van de bisschop' in deze uitgave van 'Samen Kerk' staat: Toewijding aan Maria, Koningin van de Vrede Het was Maria die Jezus, de Bron van alle Licht en Leven, in de wereld bracht. Door haar komt Hij ook nú. Driemaal hebben de pausen de wereld aan Maria toegewijd. In 1943, midden in de oorlog,

deden de Nederlandse bisschoppen dat voor ons volk. Op 1 januari 2007, het feest van Maria Moederschap, wil ik hun voorbeeld volgen. Ik nodig u allen, mede namens de hulpbisschop, uit om mét ons het bisdom, onze parochies en gezinnen, allen die hier leven en werken, onszelf en ook onze militairen, te stellen onder de bijzondere bescherming van Maria, Moeder van God en moeder van mensen. Wij zullen dat doen in een plechtige viering in het heiligdom van O.L. Vrouw ter Nood te Heiloo en wij vragen de parochies zich op deze dag, of op de avond ervoor, in gebed hierbij aan te sluiten. Voor een toewijdingsgebed wordt gezorgd. De bescherming en voorspraak van Maria was en is machtig. Zij kan een nieuw Cana bewerken voor onze tijd. Door haar zal Jezus wonderen doen, ook in ons leven en in onze wereld. Voorts staat op de website van het bisdom Haarlem: Wereldvredesdag in Heiloo Bisschoppen wijden Haarlem aan Maria toe De bisschop van Haarlem, Mgr. dr. J. Punt en zijn hulpbisschop Mgr. J. van Burgsteden SSS zullen op Nieuwjaarsdag het bisdom, de parochies, de gezinnen en alle gelovigen toewijden aan Maria. Dat gebeurt in Heiloo in het heiligdom van O.L.V. ter Nood. Met deze toewijding sluit het bisdom de fase van herstructurering af, en begint een periode van verdieping en evangelisatie. Toewijden betekent dat de Kerk de bijzondere bescherming van Maria vraagt. De katholieke Kerk gelooft dat Maria kan voorspreken voor ons bij Christus, zoals eens in Kana. In de laatste honderd jaar hebben verschillende pausen, maar ook plaatselijke bisschoppen de Wereldkerk respectievelijk hun bisdom toegewijd. In Nederland gebeurde dat onder meer in 1943, tijdens de Duitse bezetting toen het Nederlandse episcopaat het land onder de bescherming van Maria stelde. Maar ook bijvoorbeeld bij een doopsel wordt het kind aan Maria toegewijd, en bij een huwelijk het bruidspaar.

__________________________________________________________________ 2

AVÉ Nieuwsbrief over Actuele Verschijningen maart 2007

Zondag 1 januari 2007 is het feest van Maria, Moeder van God, tevens Wereldvredesdag. In de week daaraan voorafgaand zal elke parochie gebedskaarten ontvangen, waarop het toewijdingsgebed staat afgedrukt. Het is de bedoeling dat dit laatste op 31 december of 1 januari in de verschillende parochiekerken wordt gebeden, maar ook in de gezinnen en de kloosters. Het afgelopen jaar is voor de Kerk in Haarlem getekend geweest door intensieve besprekingen rond herstructurering en reorganisatie. De acht dekenaten worden teruggebracht tot drie en de samenwerking in regio’s begint gestalte te krijgen. Nu het structurele proces z’n voltooiing nadert komt bij velen het verlangen op om de aandacht te verleggen naar de 'binnenkant', naar inhoud, missie, evangelisatie en maatschappelijke presentie. De toewijding in Heiloo wordt voorafgegaan door een eucharistieviering in de grote kapel, aanvang 15.00 uur. Deze wordt opgeluisterd door de Miracle City Singers uit Amsterdam. Daarna ontvangen de aanwezige vertegenwoordigers van de parochies een gedachteniskaars. In lichtprocessie gaat het vervolgens naar de Put, waar de eigenlijke toewijding plaatsvindt. Voor deze bijzondere viering zijn alle parochies uitgenodigd.

verlangen op om onze aandacht te verleggen naar de ‘binnenkant’, naar inhoud, missie, evangelisatie, maatschappelijke presentie. Ook de toestand van de wereld om ons heen vraagt hierom. Natuurlijk, er wordt al heel veel gedaan overal in ons diocees, maar tegelijk merken we zo vaak dat missionair élan niet allereerst onze prestátie is, maar een geschenk, een charisma. Is het teveel als ik zeg dat we ten diepste wachten op een nieuwe doop in de Geest? De kerk van het begin kon alleen daardoor tot leven

ouderen, kortom ons allemaal, toevertrouwen aan de bescherming en voorspraak van de Moeder van de Kerk. Ik wil dat graag doen met allen die samen de kerk van Haarlem vormen, en hoop dat we daarin echte verbondenheid mogen ervaren. Wat ik u daarom vraag is dit. Wilt u op een manier die bij u past meewerken aan deze uitnodiging? U kunt dit doen door uw parochianen op te roepen naar de eucharistieviering en aansluitende toewijdingplechtigheid te komen op 1 januari om 15 uur in het bedevaartsoord van Heiloo. Voor iedere parochie, die met een afvaardiging (bestuur, een gezin, wie dan ook) aanwezig is, is een kaars van verbondenheid gemaakt, om het Licht van Christus, vertrouwen en vrede, het bisdom in te dragen. Na afloop is er alle gelegenheid elkaar te ontmoeten. Ik zou het daarnaast zeer op prijs stellen als u ook in uw eigen viering op Nieuwjaar, of Oudejaar daaraan voorafgaand, deze toewijding een plaats wilt geven. Voor die tijd ontvangt u 100 mooie kaarten met het toewijdinggebed voor uw parochie. Als u meer kaarten wilt ontvangen, zijn ze tussen kerst en nieuwjaar gratis af te halen bij het klooster van het bedevaartsoord, Hoogeweg 65 te Heiloo, of bij het bisdom, Kruisweg 69, Haarlem, zolang de voorraad strekt. Ook kunt u alle informatie op de website: www.bisdomhaarlem.nl vinden.

Voorts staat op de website een brief gedateerd 13 december 2006 van Mgr. Punt aan de pastoraal werkenden en besturen van de parochies in het bisdom Haarlem, als volgt: Beste broeders en zusters, Zondag 1 januari 2007, feest van Maria’s Moederschap en Wereldvredesdag, wil ik samen met de hulpbisschop ons bisdom onder de bijzondere bescherming stellen van Maria, Moeder van God en Moeder van mensen. We zullen dat doen in een plechtige viering in het heiligdom ‘Onze Lieve Vrouw ter Nood’, waarvoor ik u van harte uitnodig en uw medewerking vraag. Het afgelopen jaar is getekend geweest door intensieve besprekingen rond herstructurering en reorganisatie. Nu dit alles geleidelijk z’n voltooiing nadert komt bij velen - en ook bij mij - steeds sterker het

komen en de wereld van die tijd tegemoet treden. Het was de vrucht van geloof en van gebed van de leerlingen, "samen met Maria, de Moeder van Jezus". Wat toen gebeurde, kan nog steeds. Maria vervult hierbij een sleutelrol. Waar zij spreekt, zoals eens in Cana, doet de Heer wonderen. Waar zij is, is ook haar Zoon en de heilige Geest. Met de toewijding aan Maria, op de drempel van het nieuwe jaar, wil ik onze parochies, de priesters en diakens, pastoraal werkers en religieuzen, catechisten en vrijwilligers, gezinnen en alleenstaanden, jongeren en

Maria boezemt niet alleen vertrouwen in, ze is een bijna universele icoon van vrede. Vrede die onze gewonde wereld en ook wijzelf zo hard nodig hebben. Haar uitnodiging om onze hoop op Jezus te stellen, de troost en heling die velen in de ontmoeting met haar ontvangen, bescherming en zegen voor het nieuwe jaar, dat alles wil ik op 1 januari graag met u en de gelovigen van ons bisdom delen. Mag ik op u rekenen? Bisschop Jozef Punt


3

Het verzoek om naar Heiloo te komen werd in sommige parochies van het bisdom op 31 december, één dag voor het feitelijke gebeuren, gemeld. Velen zullen op dat tijdstip al andere Nieuwjaarsplannen hebben gemaakt. En eerst op Nieuwsjaardag lagen de gebedskaarten in de kerken. De toewijding is, volgens het 'Woord van de bisschop' in het bisdomblad, een 'Toewijding aan Maria, Koningin van de Vrede'. COMMENTAAR Na het bovenstaande aandachtig te hebben gelezen vallen enkele merkwaardige dingen op. Het bisdom Haarlem wordt namelijk opgedragen aan Maria, Koningin van de Vrede. Je zou toch ergens hebben mogen verwachten dat het bisdom van mgr. Punt zou worden toegewijd aan Maria, de Vrouwe van alle Volkeren… Maar over de Vrouwe van alle Volkeren wordt met geen woord gerept, niet in het bisdomblad, niet op de website van het bisdom… Dit is zeer opmerkelijk te noemen. In het toewijdingsgebed wordt Maria naast Koningin ook aangeroepen als T r o o s t e r e s … , T o e vl u c h t … e n …Moeder van alle Volkeren. De Vrouwe van alle Volkeren wordt ook hier niet genoemd. Dat is opmerkelijk, gezien het feit dat de bisschop de verschijningen en boodschappen binnen en buiten zijn bisdom groots gepromoot heeft en zelfs bovennatuurlijk verklaard heeft. De aanroeping 'Moeder van alle Volkeren' in het

TOEWIJDINGSGEBED

ONDER UW BESCHERMING …. Heilige Maria, Moeder van God, gedenk hoe uw Zoon Jezus u onder het Kruis aan de mensen tot Moeder heeft gegeven. Omvat met uw liefde als Moeder onze wereld, onze kerk, onze gezinnen, allen die alleen staan of eenzaam zijn. In de naam van Jezus, uw Zoon en onze Verlosser, wijden en vertrouwen wij ons bijzonder aan u toe, onszelf, onze kinderen, al onze geestelijke en tijdelijke belangen. Laat ons uw bescherming en voorspraak ondervinden, zoals eens in Cana, waar uw Zoon Jezus op uw woord wonderen deed. Schenk ons een vast geloof, een sterke hoop, een vurige liefde. Verkrijg genezing voor wie ziek is, troost voor wie bedroefd is, uitkomst voor wie in nood is. Leid de stervenden naar het eeuwige Licht. Bescherm ons tegen de geest van kwaad en verval, verkrijg voor ons vergeving, en maak ons tot getuigen van Gods liefde en vrede. Laat ons, O Maria, met uw Zoon Jezus verbonden blijven in leven en in sterven. Moge de heilige Geest, op uw voorspraak, een nieuw Pinksteren bewerken: de harten van de mensen verwarmen, hun verstand verlichten en het aanschijn van de aarde vernieuwen. Amen. MOEDER VAN GOD TROOSTERES VAN DE BEDROEFDEN MOEDER VAN DE KERK TOEVLUCHT VAN DE ZONDAARS MOEDER VAN ALLE VOLKEREN KONINGIN VAN DE VREDE ONZE LIEVE VROUW TER NOOD Bid voor ons gebed zou men als een verhulde link naar de 'Vrouwe van alle Volkeren' kunnen interpreteren, omdat de 'Vrouwe van alle Volkeren" zich herhaaldelijk ook 'Moeder van alle Volkeren' noemde. Het blijft gissen of dit de bedoeling van de bisschop was. Maar wat daarnaast ook opvalt is dat rondom de afbeelding van Maria, Koningin van de Vrede, op de website van het bisdom en op de toewijdingskaarten een twaalftal kleine afbeel-

dingen van Maria zijn weergegeven. Naast de afbeeldingen van Maria van Fatima, Guadeloupe, La Sallette, etc. herkent men in één van de afbeeldingen de Vrouwe van alle Volkeren waardoor de indruk wordt gewekt dat Maria in hoedanigheid van Vrouwe van alle Volkeren toch nog niet helemaal uit het zicht van bisdom Haarlem is verdwenen. ■

Einde van de Vrouwe van alle Volkeren?

M

en kan niet aan de indruk ontkomen dat de als bij ingeving en op het laatste moment aangekondigde toewijding van Maria als Koningin van de Vrede het gevolg is van Mgr. Punt's bezoek aan Rome in oktober 2006. Deze stap kan men zien als een prelude op een geheel nieuwe koers met betrekking tot de verering van Maria in het bisdom Haarlem. Uit alles blijkt dat het einde zeer nabij is voor het fenomeen 'Vrouwe van alle Volkeren'. In onze nieuwsbrieven hebben wij de afgelopen 6 jaar er bij herhaling op gewezen dat Rome niet achter de Vrouwe van alle Volkeren staat en dat een verbod van Rome nog altijd niet is ingetrokken. Voorts dat de boodschappen van 'de Vrouwe' aan Ida Peerdeman niet echt kunnen zijn; daar was de inhoud té absurd voor. In onze uitgave van december 2004 volgnr. 16 hebben wij dit uitgebreid

uit de doeken gedaan in het artikel 'Document tegen de dwalingen'. In dit document worden achtereenvolgens behandeld: a. Boodschappen van de Vrouwe van alle Volkeren die direct in tegenspraak staan met de Heilige Schrift. b. Boodschappen die strijdig zijn met de leer van de kerk. c. Handelen, woordgebruik en gedrag van de Vrouwe die tegenstrijdig zijn met het karakter van de Moeder Gods, en d. De grote leugen van deze verschijning, het promoten van het '…die eens Maria was' -gebed. Punt d is inmiddels achterhaald want in 2005 verbood Rome de woorden …die eens Maria was. Hierop adviseerde de bisschop nota bene om deze woorden dan maar in stilte te bidden!! Tijdens het

bezoek van Mgr. Punt in oktober 2006 aan Rome werden de woorden 'die eens Maria was' definitief in de ban gedaan. Hiervoor in de plaats kwamen de woorden 'de Heilige Maagd Maria'. Dit zou volgens een toegevoegde noot onder het gebed gebeurd zijn na overleg met de bisschop en op aanwijzing van de Congregatie voor de Geloofsleer. Of de Congregatie inderdaad een dergelijke aanwijzing gaf staat alleen maar vermeld op de nieuwe bidprentjes van de stichting Vrouwe van alle Volkeren en in een mededeling hierover op hun website. Rome heeft hierover geen mededeling gedaan en Mgr. Punt zwijgt, zoals gewoonlijk! Anders dan op alle voorgaande bidprentjes ontbreekt op het nieuwe prentje de goedkeuring van de bisschop en een imprimatur; dit lijkt een indicatie dat er iets niet helemaal pluis is. →

__________________________________________________________________ 4


Commentaar: De afgelopen weken ontvingen wij verscheidene reacties. Sommige reacties zijn positief over de toewijding van het bisdom aan Maria, Koningin van de Vrede maar sommige reacties laten maar weinig heel van de toewijding en wel om twee heel belangrijke redenen: in het toewijdingsgebed wordt Maria Moeder van alle Volkeren genoemd en rondom de grote afbeelding van Maria, Koningin van de Vrede, wordt Maria in twaalf kleine afbeeldingen ook als Vrouwe van alle Volkeren afgebeeld. De bisschop is niet eerlijk, zegt de een. De bisschop durft geen kleur te bekennen, zegt een ander. De bisschop kan maar geen afstand nemen van 'zijn Vrouwe', is een

volgende reactie. Een lezer in het buitenland vindt dat de bisschop er niet verstandig aan heeft gedaan om de Vrouwe van alle Volkeren op de toewijdingskaart te tonen terwijl hij de gelegenheid had om met 'de Vrouwe' in het reine te komen door haar te negeren. Een gemiste kans! Er zijn zelfs mensen die de toewijdingskaarten vanuit de kerk mee naar huis namen en nadat ze gezien hadden dat het 'oude wijn in nieuwe zakken' is, de kaarten zonder meer verscheurden. Voor sommigen heeft de bisschop door het tonen van de afbeelding van de Vrouwe van alle Volkeren en de woorden Moeder van alle Volkeren (de Vrouwe van alle Volkeren noemde zich, volgens Ida Peerdeman, ook 'Moeder van alle Volkeren')

de zaak geen goed gedaan en over het algemeen is de reactie dan ook: waarom komt de bisschop nu niet eens een keer met een duidelijk standpunt over de Vrouwe van alle Volkeren of met een duidelijke verklaring van afstandneming. Het ware heel wat beter geweest indien Mgr. Punt reeds in 2005 klare wijn had geschonken omtrent de 'stand van zaken met betrekking tot de Vrouwe van alle Volkeren'. Want daar had hij toen al heel goede redenen voor, denk maar aan het in stilte voorbijgaan van de jaarlijkse gebedsdag in Amsterdam. Maar tot heden zwijgt de bisschop waardoor de indruk is ontstaan dat hij de zaak gewoon wil laten doodbloeden. ■

Historische Canon van het bisdom Haarlem Een interessante opsomming van gebeurtenissen over de eeuwen heen. Katholiek Nederland schreef hierover op hun website:

Van Romeinen tot Mariatoewijding met canon bisdom Haarlem Hilversum (Van onze redactie) 29 december 2006 - Wat moet een katholiek uit Noord-Holland en Zuidelijk Flevoland in elk geval weten over de geschiedenis van het bisdom Haarlem? Dat was de vraag die centraal stond bij de vervaardiging van de ‘historische canon van het bisdom Haarlem’, die sinds kort deel uitmaakt van de bisdomsite. Tijdspanne In respons op de hausse aan canons - richtsnoeren van historische feiten, die als het ware de ruggengraat vormen van onze kijk op het verleden - presenteert het bisdom Haarlem een opsomming die begint bij de eerste christelijke Romeinen in deze contreien. Het eindpunt ligt in de nabije toekomst, op 1 januari 2007, wanneer bisschop Punt de kerk in Haarlem, de parochies en de gezinnen toewijdt aan Maria. Bisdom en meer Geëtaleerd worden de verschillende stappen in de ontwikkeling van het bisdom. Maar ook gebeurtenissen met een bredere reikwijdte, zoals de Beeldenstorm (1566), de uitroeping van de Bataafse Republiek (1795) en het herstel van de kerkelijke hiërarchie van het rooms-katholiek Episcopaat in Nederland (1853) passeren de revue. Wonderen Het bisdom Haarlem blijkt terug te kunnen kijken op een groot aantal wonderen. Aan de orde komen onder meer het Hostiewonder (Mirakel) van Amsterdam (1345), het H. Bloedwonder van Alkmaar en de verschijningen van Maria in Amsterdam aan Ida Peerdeman onder de naam Vrouwe van Alle Volkeren. Kerkjes en klopjes Minder opzienbarend maar niet minder interessant zijn feiten als de bouw van de eerste (tuf)stenen kerkjes rond 1100, en de stichting van de katholieke enclave "Vollendam" bij Edam. Zelfs het optreden van de zogenoemde klopjes, ongehuwde vrouwen die vanaf het einde van de 16e eeuw een groot aantal ondersteunende taken hadden in de zielzorg, wordt gememoreerd in de canon van het bisdom Haarlem.

Noot van de redactie: Het Hostiewonder van Amsterdam en het Bloedwonder van Alkmaar waren daadwerkelijk wonderen. Maar de verschijningen van Maria in Amsterdam aan Ida Peerdeman onder de naam Vrouwe van alle Volkeren kan men moeilijk een wonder noemen. Daar slaat Katholiek Nederland de plank behoorlijk mis! Een orgaan als Katholiek Nederland had beter moeten weten. Wat in de Canon opvalt is dat bij het jaartal 1945 de verschijningen van Maria in Amsterdam (aan Ida Peerdeman) onder de naam Vrouwe van Alle Volkeren met de toevoeging wereldwijde devotie wordt genoemd. Dit onderdeel van de Canon is misleidend. Er wordt met geen woord gerept over het feit dat de devotie kerkelijk verboden was. De wereldwijde devotie begon overigens eerst in 1996 op initiatief van de bisschoppen Bomers en Punt, ondanks het nooit opgeheven verbod van Rome. Ook het jaar 2002, het jaar waarin bisschop Punt op 31 mei met een bovennatuurlijkheidsverklaring kwam, wordt niet genoemd. Enerzijds was deze voor het bisdom precaire zaak (de zogenaamde of veronderstelde verschijningen van Maria aan Ida Peerdeman) kennelijk toch wel belangrijk genoeg om als noemenswaardig in de Canon te worden opgenomen maar wat daarna volgde klaarblijkelijk te pijnlijk om nog genoemd te worden. Ook is het vreemd dat in deze historische Canon van het Bisdom Haarlem de toen nog toekomstige datum 1 januari 2007 is genoemd, alsof dit een belangrijke datum zou zijn. Meestal kun je zoiets pas achteraf vaststellen. Men kan slechts gissen naar de ideeën van de bisschop hierover. Er wordt hier dus een stukje geschiedschrijving vergeten. Volgens Stichting Vaak dient die erkenning nog wel degelijk te worden ingetrokken ofwel door Mgr. Punt ofwel door de Congregatie voor de Geloofsleer. ■


5

New York - 11 september 1999 Toewijding van de VN aan de Vrouwe van alle Volkeren Door Hildegard Alles

T

oen in Nederland in 1997 de publieke devotie tot de Vrouwe van alle Volkeren met een grootse internationale manifestatie van stapel liep, duurde het niet lang of de Vrouwe van alle Volkeren raakte bekend in het verre Azië en bij de in de Filippijnen alom bekende TVjournaliste Maria Liusa Fatima R. Nebrida. Deze journaliste schreef over haar handelen en mystieke ervaringen een artikel dat gepubliceerd werd in het mededelingenblad van MEDIA FOR CHRIST FOUNDATION, INC., Quezon City, Philippines, een orgaan zonder winstbejag van toegewijde Katholieken, met het doel om Gods woord te verspreiden over radio, televisie, film, videoaudiocassette en in publicaties, - in het kort: een invloedrijke organisatie die door middel van de media Gods woord tracht te verspreiden.

Het verslag is getiteld: "THE LADY OF ALL NATIONS WORLD MARIAN PEACE REGATTA, NEW YORK - SEPTEMBER 11, 1999, - An International Day of Prayer, a Rally for Peace, (een Regatta voor de Wereldvrede opgedragen aan de Vrouwe van alle Volkeren in New York), met toevoeging van het gebed van de Vrouwe van alle Volkeren, die eens Maria was. Het is een verslag over een festijn in New York en de daaraan voorafgaande gebeurtenissen in de Filippijnen en de naschokken in New York. Het verhaal van de journaliste, dat in dit artikel vrijwel woordelijk overgenomen is, begint op 8 september 1997, feestdag van Maria's geboorte. Dag van Maria's geboorte... 8 september 1997, Manilla: Op deze dag werd ter ere van Maria 's geboorte voor het eerst in de Filippijnen een grote processie met boten (regatta) op de Pasig rivier in Manilla gehouden. De in de Filippijnen bekende journaliste verzorgde de reportage, die life via satelliet over vele TV kanalen uitgezonden werd. Ze schrijft: "Het was een spectaculair spiritueel evenement, met deelname van Kardinaal Sin, de vroegere presidente Cory Aquino, vele overheidsfunctionarissen en meer dan 100.000 deelnemers. Tijdens de Mis op een open veld manifesteerde zich O.L.Vrouw: honderden observeerden het overweldigende dansen van de zon, er

waren indrukwekkende wolkenbeelden, O.L.Vrouw verscheen mij als silhouet van O.L.Vrouw van Lourdes. Mijn hotelkamer was gevuld met wolken, die alleen ik kon zien." Naamdag van Maria... "12 september 1997: vier dagen later, op de naamdag van Maria, weende in mijn huis een beeltenis van O.L.Vrouw van Fatima hetgeen door twintig personen werd gezien. Het was toen dat O.L.Vrouw mij opdroeg om een groep te vormen met de naam MARY'S ARMY TO SAVE SOULS MEDIA MOVEMENT (Media Beweging van Maria's Armee om zielen te redden), waaraan ik gehoor gaf. Ik was voor de rest van het jaar bezig met het organiseren van genezingsdiensten, rozenkrans bijeenkomsten en TV documentaires, die op vele TV kanalen uitgezonden werden." De journaliste dacht dat nu haar opdracht voorbij was. Maar toen werd zij tijdens haar bezoek aan het Heilig Sacrament innerlijk toegesproken door O.L.Vrouw. Ze wenste dat zij haar boodschappen verder moest verspreiden en dat zij in het jaar daarop, op 12 september 1998, een bijeenkomst ter ere van Maria's naam zou moeten organiseren. De journaliste zei tegen O.L.Vrouw dat haar daarvoor het nodige kapitaal ontbreekt. O.L.Vrouw droeg haar op om naar perssecretaris Rod Reyes te schrijven. Tot haar grote verbazing kon hij haar hulp aanbieden en er werd besloten om van de feestelijkheden op TV een 10 uur durend life rapport uit te zenden. Met slechts vijf vrienden begon zij aan haar taak. Zij werkte drie dagen lang aan een nauwkeurig script voor 12 september van het volgende jaar. Rozenblaadjes en rozengeur... Zij vervolgt: "Toen mijn script af was manifesteerde zich O.L.Vrouw: uit mijn handen en armen stroomde een liefelijke geur en op weg om mijn script af te leveren vulde mijn auto zich met een zoete rozengeur, die door drie personen waargenomen werd. Op de vooravond van de feestelijkheden manifesteerde zich O.L.Vrouw tijdens een voorafgaande ontmoeting in het centrum van Marikina: roze rozenblaadjes dwarrelden neer, hetgeen gezien werd door mensen van media en de pers, directeuren en producenten."

12 september 1998, Manilla, naamdag van Maria: "Tijdens de gebedsbijeenkomst op de feestdag van Maria's naam gebeurden vele lichamelijke en spirituele genezingen. Na deze twee grote evenementen van 12 september 1997 en 1998 verwachtte ik geen verdere opdrachten meer van O.L.Vrouw." Toch, ...en dan begint het eigenlijke verhaal. Visioen Verwoesting New York... 22 september 1998: Voor het Heilig Sacrament in Greenmeadows Church of Christ the King in Quezon City werd de journaliste, toen zij haar ogen sluit, opnieuw innerlijk toegesproken door O.L.Vrouw. "Zij toonde mij een helder visioen van New York City, zo helder als een beeld op het TV scherm. Zij wilde daar voor de eerste keer globaal in een bootprocessie (regatta) vereerd worden, - life uitgezonden op TV via satelliet. Zij wenste via de media zielen te redden, te evangeliseren en de kracht van het gebed te proclameren. Zij toonde mij de verwoesting van New York. Om dit te verzachten zou het nodig zijn om de Verenigde Naties (UN) toe te wijden aan de Vrouwe van alle Volkeren en aan het Heilig Hart van Jezus. Zij toonde mij ineenstortende gebouwen, exploderende bommen, heen en weer hollende mensen in de omgeving van Wall Street in New York. Zij wenste uitdrukkelijk dat het uitgevoerd moest worden in Battery Park, New York. ...Zij gaf mij de datum: ...11 september !." "Na dit mystieke en verschrikkelijke visioen brak ik in tranen uit en vertrouwde dit toe aan mijn vrienden Maribi Garcia, Tita Lydia, Father Dave Clay en anderen. Zij verklaarden mij gek om in New York, waar weinig Katholieken wonen en de meeste inwoners Joden en Atheïsten zijn, een bootprocessie te organiseren met life verslag op TV en via satelliet. Wie zou aan een dergelijke processie willen deelnemen en hoe zouden wij het ooit kunnen financieren?" 20 november 1998: "Ik volhardde! Op 20 november 1998 zei onze heilige Moeder tot mij, dat ik alleen maar 'Ja' hoefde te zeggen en dat de Hemel ons zou helpen als wij de Heiligen om hulp zouden aanroepen. Father Dave Clay noemde het hoog gegrepen en een onmogelijke zaak.

__________________________________________________________________ 6


Father Jerry Orbos zei: als het van O.L.Vrouw is, dan zal het gebeuren, je zou 'Ja' moeten zeggen. Mijn zuster, Dr. Evelyn Gega, die in New York woont en die ik mijn visioen beschreef, was verontrust en vertelde mij dat een dergelijke verwoesting in New York volstrekt onmogelijk is. "Steun van Vrienden... "Daarop trachtte ik Moeder Maria’s opdracht te veronachtzamen, er half van overtuigd dat het onmogelijk uitvoerbaar is, totdat Father Jerry Orbos een vrouw, die de Vrouwe van alle Volkeren promoot, naar mijn huis zond. Ik verdiepte mij in het materiaal en de boeken die zij me gaf. Ik kwam door Tita Lydia Sison in contact met Tony and Chona Montinola. Ik vroeg hen informatie over de Vrouwe van alle Volkeren en vertelde hen, dat O.L.Vrouw mij de opdracht gaf om de Verenigde Naties aan de Vrouwe van alle Volkeren en het Heilig Hart van Jezus toe te wijden. Ik verzocht hen mij hun afbeelding van de Vrouwe van alle Volkeren te leen te geven." Weer rozenblaadjes... "De volgende dag, 21 november 1998, werd een heel grote afbeelding van de Vrouwe van alle Volkeren naar mijn huis gebracht, die ik in mijn kleine gebedsruimte opstelde. Vrijwel meteen dwarrelden roze rozenblaadjes neer, dat gezien werd door mijn moeder, kinderen, chauffeur, vrienden en werksters. Dit was de derde keer dat rozenblaadjes neerdwarrelden. Eerder was dat gebeurd op oudejaarsavond 1997 in mijn garage, die nu omgebouwd is tot een gebedsruimte." "Op deze 21ste november 1998 gebeurde het acht keer dat rozenblaadjes neerdwarrelden. Ik gaf de meeste weg, ook aan de op sterven liggende broer van de burgermeester. Father Jerry Orbos en Zuster Angelina Lim, die ik opgebeld had, vertelden mij dat de blaadjes van O.L.Vrouw zijn. Iedere keer dat er rozenblaadjes kwamen baden wij de rozenkrans. Ik heb nog blaadjes met een afdruk van het gelaat van Jezus en van O.L.Vrouw ." "Na de vele genaden en gunsten die ik gekregen had, moest ik ook de afschuwelijke pijn van het kruis van Jezus ondergaan. De volgende nacht kreeg ik een ondraaglijke steek in mijn rug, ik kon mij niet meer bewegen. Ik belde Father Orbos en zuster Angelina op, die mij vertelden dat de pijn van O.L.Vrouw komt. Zij adviseerden mij de pijn op te offeren voor de bekering van de zondaars. Toch werd ik dezelfde nacht nog met spoed naar het ziekenhuis gebracht. De neuroloog kon ondanks een CAT-SCAN en vele onderzoeken niets vinden. Ik riep tijdens de onderzoeken de heilige Moeder aan om

de pijn van mij weg te nemen. Toen ik beloofde haar wens te vervullen en alles te doen wat zij van mij verlangt, stopte de pijn onmiddellijk." De journaliste begon daarop met voorbereidingen voor de processie en toewijding in New York. Zij vertelt: "Kardinaal O'Connor van New York noemde mijn project 'zeer ambitieus'. De pauselijke nuntius bij de VN zei, dat een internationale gebedsrally in Battery Park niet nodig is, omdat zij al bij de VN een Oecumenische gebedsrally voor de vrede hebben. Kardinaal Sin steunde mij ook niet omdat hij bezorgd was over de financiering en vreesde dat men zich aan het evenement zou willen verrijken. Maar ik vertelde hem dat ik op God vertrouw en dat ik mijn opdracht moet uitvoeren." "Toen de Kardinaal mijn halsstarrigheid zag, zei hij eindelijk 'Ja'. Hij adviseerde mij de supervisie in handen van leken te leggen en zelf het verslag te doen." Tegenstand... "Een Filippijnse priester, Pater Erno Diaz, was tegen mij. Hij deed alles om het project te dwarsbomen en schakelde zelfs het bureau van Kardinaal O'Connor in. Hij volgde ons en wilde de internationale rally stoppen. Hij beschuldigde mij het voor geld te doen. Maar ik heb zelfs mijn auto en mijn kostbare verlovingsring (van 10.000 dollar) verkocht, mijn juwelen verpand en een lucratieve entertainment carrière opgegeven om mijn missie te financieren. Ik moest mijn opdracht uitvoeren, anders zou New York van het beeldvlak verdwijnen! Ik moest mijn belofte aan de heilige Moeder inlossen." "Father Erno Diaz veroorzaakte in New York veel schade aan mijn reputatie, zodat de Filippino's daar weinig hulp aanboden, ...maar de Amerikanen die geloof hechtten aan Christina Gallagher, een Ierse visionaire, hadden vertrouwen in het project. Ambassadeur Howard Dee ontmoedigde mij, want het zou onmogelijk zijn om de New York World Marian Peace Regatta te houden. Ik liet niet toe dat cynisme de wens van O.L.Vrouw zou tegenhouden. Ik regelde met het hoofd van de politie in New York en de kustwacht vergunningen voor de processie. Mijn voorbereidingswerk in New York duurde één maand." Christina Gallagher... "Op 16 juli 1999 verscheen O.L.Vrouw aan Christina Gallagher om haar te vertellen dat iemand uit de Filippijnen iets groots aan het organiseren is en dat dit het begin is van het Triomf van het Onbevlekte Hart van Maria en dat de inspiratie van de Geest van God komt."

“Ik wist toen niets over Christina Gallagher. De boodschap op haar website verspreidde zich over alle mariale groepen in de hele wereld. Het Center for Peace Asia, - June Keithly, Mercy Tuason and Lydia Sison - , zij allen geloofden in Christina Gallagher en verbonden haar boodschap met mijn missie. Vreemd toch, een buitenlandse visionaire was nodig om mijn vrienden in mij te doen geloven! Father Dave Clay gaf mij alle steun, verdedigde mij tegenover Father Erno Diaz en overtuigde Kardinaal Sin om mijn project zijn zegen te geven. Voor hen was Christina Gallagher de persoon om vertrouwen in te schenken. Zij bevestigde alles wat ik zei en waarvoor ik streed." Deelnemers / sprekers... 8 september 1999: "Wij kregen de internationaal bekende Mariale spreker Dr. Mark Miravalle en voorts Tom Petrisko, Dan Lynch, Christina Gallagher en Father Mc.Ginnity, Father Jerry Orbos, Father Teo Rustia en Ted Flynn. New York World Peace Regatta - Toewijding aan de Vrouwe van alle Volkeren... 11 september 1999. "Terwijl een orkaan Noord en Zuid Carolina verwoestte, scheen in New York een prachtige zon. God was met ons. Filippino's uit Manilla betaalden bijna alle kosten voor deze eerste bootprocessie in New York. Het was de eerste keer, dat O.L.Vrouw (op de vooravond van haar naamdag) op TV via life satelliet internationaal vereerd werd. De beeltenis van O.L.Vrouw van Naval van Manilla werd ingevlogen." Father Erno Diaz was boos op mij omdat ik hem niet gehoorzaamde en de affaire niet stopzette. Tot op heden weigert hij met mij te praten. Maar mijn gehoorzaamheid aan de heilige Moeder en aan Jezus hebben voorrang boven alle berispingen. Uiteindelijk kreeg ik de steun en zegen van het officie van Kardinaal O'Connor." "Manifestaties: Er gebeurden vele, vele bekeringen, de zon danste, er waren foto's van de poort van de hemel, van engelen, er was een weergave van de Goddelijke Barmhartigheid. De stem van Father McGinnity veranderde tijdens de Consecratie van de Mis. Vele kankerpatienten werden genezen, kreupelen liepen weer. Het mirakel van het weer werd vooral waargenomen door degenen die deelnamen, - de weersverwachting was regen en een orkaan. Wij hadden geen reserveplan voor het feest, want ik was er van overtuigd dat O.L.Vrouw het nimmer zou laten regenen." "Niet alle Filippino's in New York steun-


7

den ons, omdat zij geloof hechtten aan Father Diaz' sombere propaganda. Wij wijdden de Verenigde Naties toe aan de Vrouwe van alle Volkeren en aan het Heilige Hart van Jezus." "Toen ik vervuld van geluk naar bed ging, vond ik op mijn beddenlaken beigeroze bloemblaadjes. Ik was overweldigd, het was een teken dat O.L.Moeder mijn inspanningen aanvaardde. Mijn familie en vrienden waren getuigen." Een Mirakel "Wij weten nog steeds niet, hoe die enorme kosten voor de TV uitzendingen, de boten, de helikopter huur, de satelliet en het vuurwerk gedekt werden. Het hele evenement was een mirakel. Vrienden van mij hebben de leveranciers contant betaald, het was een eenmalige gebeurtenis met 23 afbeeldingen van Maria op de boten in de regatta." Het jaar daarop... 8 september 2000, Mariale Pelgrimage: "Vanuit Quezon City droegen wij belangrijke beeltenissen van onze heilige Moeder via Luzon, Laog City, Agoo en Lipa naar Manilla en dan naar Santa Barbara Iloilo en Aklan. In Iloilo vierden wij Moeder Maria's geboortedag in een bootprocessie. Wij consecreerden het land en de zee aan de heilige Moeder. Er waren nationale TV verslagen en globale uitzendingen op ANV en lokale TV kanalen. Het was een promotie van de enorme kracht van de rozenkrans en het Naval de Manilla mirakel om ons land te behoeden voor verwoesting. Mijn beeltenis van O.L.Vrouw van Fatima scheidde olie af. Er gebeurden spirituele en lichamelijke genezingen in Iloilo. Op 8 oktober onthulde Chavit Singson de tekortkomingen van President Erap." Een jaar later... 8 september 2001: "Ik kreeg opnieuw een inspiratie om in Pasig een bootprocessie te organiseren om het Office van President Malacanang aan het Onbevlekte Hart van Maria en Jezus toe te wijden. Wij vroegen alle burgermeesters van Metro Manilla deel te nemen en een boot te sponsoren met hun eigen beeltenis van O.L.Vrouw. De zon danste, onder de vele deelnemers was ook de presidente van de Filippijnen, Gloria M. Arroyo. Er gebeurden vele lichamelijke en spirituele genezingen." 8 september 2001: "Kardinaal Sin stuurde aan alle religieuzen en priesters een brief en herriep alle openbare verering en devotie tot de Vrouwe van alle Volkeren. Het maakte mij kapot. Ambassadeur Dee en de Montinolas stelden

alles in het werk om zijn besluit terug te draaien. Ik vreesde dat al onze pogingen in New York (in 1999), waar wij de Verenigde Naties aan de Vrouwe van alle Volkeren toegewijd hadden, vergeefs waren geweest. Ik vreesde dat het New York schade zou berokkenen. En inderdaad, iets tragisch gebeurde, dat de hele wereld veranderde. Zou het alleen maar een toevallige samenloop van omstandigheden geweest kunnen zijn dat de Vrouwe van alle Volkeren werd tegengehouden door onze vooraanstaande kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders, omdat de gebeden van de Vrouwe van alle Volkeren, door mij voorbereid voor de uitzending, steeds weer op TV werden herhaald? Driemaal daags werden ze uitgezonden op drie nationale TVkanalen, totdat we niet meer verder mochten gaan met het uitzenden van die gebeden die de heilige Moeder aan zieneres Ida Peerdeman had geleerd opdat wij zouden leren bidden voor en werken aan de redding van de mensheid. 11 september 2001: "Aanslag op het World Trade Center door terroristen, die het hele landschap van de wereld veranderde. Ik was in tranen en ik vermoed dat hiervoor een reden bestaat. Het kwam in mij op dat onze inspanningen van 11 september 1999 niet werkten. Op dezelfde tijd, dezelfde datum, dezelfde plaats waar onze New York Wereld Vredes Regatta voor Maria en toewijding aan de Vrouwe van alle Volkeren plaats vond, kwam de verwoesting! Mijn visioen van 1998 werd een ijskoude werkelijkheid." 20 September 2001: De journaliste werd tijdens de uitstelling van het Heilig Sacrament wederom innerlijk toegesproken: "O.L.Vrouw vroeg mij, ondanks mijn angst om te reizen, om op 11 oktober met een groep naar New York te gaan om daar op 13 oktober, feestdag van Fatima, een gebedsbijeenkomst te organiseren om de verering van het Heilig Sacrament te propageren. Alleen door de Eucharistie en door Maria kan de stad gered worden voor een nucleaire holocaust." "O.L.Vrouw toonde mij nogmaals een visioen van een door een atoombom getroffen onvruchtbaar land, - als wij niet bidden en moedig genoeg zijn om te gaan. Zij citeerde wat de Heer aan Jonas vroeg in Niniveh. Gehoorzaam verzamelde ik 20 dappere zielen. Wij bleven drie dagen in New York en begaven ons naar Ground Zero, om daar onverschrokken te bidden. Toen wij daar waren, was 'anthrax' de volgende bedreiging! Afghanistan was zo juist gebombardeerd."

"Verschijnselen: de vlucht was rustig en zonder turbulentie. Wij namen foto's van de zon, wij zagen imago's van onze heilige Moeder, iedereen had miraculeuze ervaringen. Mijn vader, die al twee jaar lang ziek was, overleed toen wij de Mis bijwoonden in New York. Ondanks maar drie dagen voorbereiding kregen wij op een afstand van 25 blokken van Ground Zero een perfecte samenkomst tot stand. Wij hebben de toewijding van de Mensheid aan Onze Hemelse Vader gepromoot. De mensen verloren hun angst, toen wij hen toespraken en hen aanbevalen alles aan God over te laten en te biechten en de heilige Eucharistie te ontvangen. Wij maakten een video documentaire met de missie dat wij ons aan HEM moeten overgeven en niet aan materiele dingen. Toen ik Father Erno Diaz weer zag en zijn hand wilde kussen, deed hij alsof hij mij niet zag en weigerde met mij te spreken. Ik was niet gekrenkt, maar hoe kan een man van God weigeren een teken van liefde te geven? Zelfs als ik fout was, hoe zou een gebedsbijeenkomst in het heidens New York een misdaad kunnen zijn?" 22 februari 2002: O.L.Vrouw heeft nog een belangrijk bericht voor mij. Nu vraagt ze mij om op 22 augustus, feest van Maria Koningin, bij het Vaticaan mensen bijeen te brengen om Rome en geheel Europa plechtig en in het openbaar toe te wijden aan de twee harten van Jezus en Maria. Ze zei dat we achter de Paus moeten gaan staan opdat eindelijk aan het vijfde dogma goedkeuring wordt gegeven en dat Rome, met name het Vaticaan, het volgende doelwit van terroristen zal zijn. Ik dacht dat ik het gehad had… Ze wil dat ik bedevaartbijeenkomsten met de naam VLAM VAN LIEFDE organiseer en alle belangrijke verschijningsplaatsen ga bezoeken om al haar trouwe mariale medewerkers te belonen. En om te bidden voor Frankrijk en de bekering van geheel Europa. Europa zal te maken krijgen met terroristische aanslagen en om dit te voorkomen zal er op 8 september een internationale gebedsdag in Fatima moeten komen. Ik vroeg aan O.L.Vrouw: "maar wie wil mij ditmaal bijstaan? Ik ben maar een onbelangrijk persoon en ik ken niemand in Rome." O.L.Vrouw antwoordde: "Ga naar kardinaal Vidal, hij zal je kunnen helpen." Ik zei toen: "Mijn Moeder, dit is opnieuw een zeer ambitieus project, we hebben geen geld meer, hoe zal ik dat moeten doen?" Ze antwoordde: "Zeg maar gewoon 'Ja', twijfel niet, en, zoals in het verleden bewezen, zorgen wij voor de rest, doe wat Jezus je vraagt om te doen."

__________________________________________________________________ 8


Het herinnerde mij duidelijk aan de woorden die O.L.Vrouw tegen de bedienden zei bij de bruiloft van Cana, “doe wat Hij je vraagt om te doen.”Wij staan achter je, wachtend op je hulp, ondersteuning en leiding. Het is jouw beurt om samen met ons deze betekenisvolle en zeer belangrijke taak uit te voeren. O.L.Vrouw wil ook dat wij Zuster Lucia gaan bezoeken en een onderhoud met haar hebben. Ik weet dat dit ook weer tot de bijna onmogelijkheden behoort, maar wat zou de heilige Maagd nog voor nieuws kunnen vertellen? Ze vraagt ons om dingen voor haar te doen en het enige wat we kunnen doen is 'Ja' of 'Nee' zeggen, nietwaar? Een geweldige gebedsrally zou moeten worden gehouden om druk uit te oefenen op kardinalen, bisschoppen en priesters om het vijfde dogma er door te krijgen. Onze geliefde paus heeft onze hulp nodig door onze openlijke steun en liefde te tonen voor onze gezegende Moeder. Als toegewijde mensen zich in het Vaticaan achter een nieuwe heilige kunnen scharen, waarom zouden dan niet duizenden mariavereerders, als een machtig bolwerk, er voor kunnen zorgen dat het vijfde dogma spoedig wordt uitgeroepen. Het vijfde dogma is nodig om geestelijk verval te overwinnen, degeneratie en een dreigende derde wereldoorlog. Tot zover het verhaal (waaraan de laatste gebeurtenissen nog ontbreken), van de journaliste. (Noot: Drie maanden later, op 31 mei 2002, werd de aan Ida Peerdeman verschenen Vrouwe van alle Volkeren door de lokale bisschop in Haarlem bovennatuurlijk verklaard). Commentaar redactie: Is dit alles niet weerzinwekkend en absurd? Hoe kan deze journaliste geloven dat de toewijding aan de Vrouwe van alle Volkeren de verwoesting zou hebben kunnen verzachten? Als het de ware O.L.Vrouw was, die haar aansprak, dan zou een dreigende, vernietigende aanslag op New York voor haar ook geen middel zijn om een toewijding aan de dan nog steeds niet authentiek verklaarde Vrouwe van alle Volkeren door te drukken. Dat is niet de werkwijze van Maria. En hoe kan zij beweren dat kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders door het afbreken van de uitzendingen van het gebed van de Vrouwe van alle Volkeren wellicht de redding van New York in de weg stonden? De in de Filippijnen bekende TV-journaliste, die het ogenschijnlijk goed bedoelde, is zo te zien volledig onkritisch tegenover zogenaamde verschijnselen

die zij en anderen waarnamen en daarom een makkelijke prooi voor allerhande 'krachten'. Dat geldt eveneens voor haar adviseurs. De Montinola's staan bekend als zeer religieus en zeer rijk en als prominente aanhangers van de Vrouwe van alle Volkeren. In hun lichtgelovigheid werden zij medefinanciers van de toewijding in New York. De mede-acteurs in New York: De in het verhaal met bijzondere nadruk genoemde Christina Gallagher is een in het verschijningen circuit zeer bekende doch niet erkende visionaire die vanaf 1981 schittert met sensationele berichten over apocalyptische visioenen, boodschappen en geheimen. Daarover werden in de wijd verspreide literatuur over verschijningen hele bladzijden gevuld. Zij zag de duivel en demonen, zij had een visioen van de Antichrist. Zij profeteerde dat alle mensen in de wereld een bovennatuurlijk inzicht in de toestand van hun ziel zullen verkrijgen, dat de tijd van Gods barmhartigheid afloopt en dat in 1992 de tuchtiging van de aarde zal beginnen, dat de mensen God zullen aanroepen maar dat Hij niet naar hen zal luisteren, dat tenslotte de aarde van alle zonden gereinigd zal worden en dat alles voor het einde van de eeuw (2000) gebeurd zal zijn. (Dit is dus niet gebeurd!) Deze gebeurtenissen zouden niet het einde der wereld zijn, maar het 'einde van de zonde'. Zij zag verschijnselen aan de hemel, zoals halo's van licht, sterren die hun kleur veranderden, een ster zo groot als de maan en de dansende zon. Toen zij over een stad in Californië keek, werd haar het 'levensboek' van de stad getoond met daarin 'alle zonden van de stad', waarbij de 'heilige Maagd' haar mededeelde, dat de stad verwoest zal worden, omdat de zonden te groot zijn. Geen wonder dat een visioen van de verwoesting van New York haar aandacht trok. Zij waarschuwde voor boodschappen waarin specifieke data genoemd worden, maar zij deed wel mee aan de toewijding in New York, die op een specifieke datum MOEST plaats vinden en die zij een 'inspiratie van de 'Geest van God' noemde. Zij lijdt de pijn van het kruis van Jezus, die de Filippijnse journaliste ook, maar dan kort, moest ondergaan. Ongetwijfeld heeft Christina Gallagher de in de media en in de verschijningenwereld goed ingevoerde Filippijnse journaliste met haar visioenen beïnvloed. Father Gerard McGinnity, een Ierse priester, is de spirituele leidsman van Gallagher, die geheel achter haar mys-

tieke ervaringen staat. Hij is ogenschijnlijk zelf ook vatbaar voor bedenkelijke invloeden, gezien de verandering in New York van zijn stem in de Mis tijdens de consecratie, een voor de journaliste benoemenswaardig verschijnsel, waarvan zij kennelijk niet weet, dat men zoiets aan occulte invloed toeschrijft. Hij is ook de spirituele adviseur van twee andere Ierse visionairen, die de meest bizarre beelden zien en verschijningen krijgen van Maria en een 'zeer masculiene en aantrekkelijke' Jezus. Ted Flynn zit heel diep in het verschijningen circuit. Hij bespeurde het lucratieve potentieel van de eindtijdliteratuur en publiceerde het tijdschrift 'Signs of the Times', voor argeloze verschijningenjagers een tegemoetkomende, onkritische gids, een soort catalogus om het nieuwste boek van de nieuwste visionair aan te prijzen. In 1993 publiceerde hij het 400 pagina’s tellende boek 'The Thunder of Justice, - The Warning, The Miracle, The Chasticement, The Era of Peace', ('Donner der Gerechtigheid, - De Waarschuwing, Het Wonder, De Tuchtiging, De Era van Vrede'), een potpourri van de contemporaine, hoofdzakelijk niet erkende verschijningen, die echter alle met grote appreciatie behandeld werden, ook het geval van Ida Peerdeman en de Vrouwe van alle Volkeren. Hij schrijft ook, dat Christina Gallagher waarschuwt voor degenen die exacte data noemen. Maar net als Gallagher doet hij mee in het evenement in New York, dat strikt aan een exacte datum gebonden is. Als regelmatige spreker op Moeder Angelica's EWTN TV-shows in de USA, heeft hij vooral propaganda gemaakt voor 'Medjugorje' en is een bekende op de grote 'Medjugorje' conferenties in de USA. Dr. Mark Miravalle, is leider van 'Vox Populi Mariae Mediatrici'', een lekenbeweging die ijvert voor de Dogmaverklaring van Maria als Medeverlosseres. Hij is een supporter van de verschijningen en boodschappen van de aan Ida Peerdeman verschenen Vrouwe van alle Volkeren, die het Dogma voor zich opeist. Hij publiceerde theologische boeken over het vraagstuk 'Medeverlosseres', maar dat hij zich bij de omstreden Vrouwe van alle Volkeren met haar eisen voor een Dogma aansluit, laat hij daarin niet blijken. Hij schreef ook een positief boek over Medjugorje. Dank zij zijn positie als docent aan de Notre Dame Universiteit in de USA, een centrum met hoog charismatische inslag, kan hij gemakkelijk jonge mensen beïnvloeden voor zijn opvattingen over de Vrouwe van alle Volkeren en dergelijke.


9

Howard Dee is de Filippijnse Oudambassadeur bij de Heilige Stoel, die als prominente promotor van de Vrouwe van alle Volkeren geldt. Hij hield in 1998 een toespraak op de internationale manifestatie van de Vrouwe van alle Volkeren in Amsterdam. Hij zou ook tegenover enkele andere, niet erkende

zaken, een onkritische houding innemen.

Dit zijn dus enkele van de prominente sprekers, die in New York handen spandiensten verleenden aan de Filippijnse journaliste en haar toewijding aan de Vrouwe van alle Volkeren. Terwijl de roerselen van bekende en onbe-

kende visionairen en boodschappers in de kortste tijd in het wereldwijde verschijningen circuit bekend gemaakt worden, verneemt men daar niets over de grootse optocht in New York, de mirakelen, bekeringen, de dansende zon en de ongelukkige toewijding aan de Vrouwe van alle Volkeren! ■

PATER KAREL HOUBEN

Zalige Pater Karel Houben (1821-1893) Ook wel genoemd: Zalige Pater van Sint Andries - Feestdag: 5 januari

P

aus Benedictus XVI heeft in het weekend van 16/17 december 2006 tijdens een audiëntie in het pauselijke paleis zijn toestemming gegeven voor de afkondiging van enkele decreten. Blikvanger is de erkenning van een wonder van de zalige pater Karel Houben, die geboren werd in Munstergeleen en zich later als passionist verdienstelijk zou maken in Ierland. Met deze pauselijke erkenning is de weg definitief vrijgemaakt voor de heiligverklaring van pater Karel. Deze zal vermoedelijk gaan plaatsvinden in oktober 2007. Daarom plaatsen wij hieronder het levensverhaal van deze Limburger uit Munstergeleen, naar wie reeds velen pelgrimeren.

Op de Geleenbeek te Munstergeleen (Zuid-Limburg) lagen twee molens, een graan- en een oliemolen. Er is al sprake van een molen te Munstergeleen in 1287, toen de abdij van Godsdal (Valdieu) een molen kocht waaraan banrechten verbonden waren. De eigenaars waren de gebroeders Welters. Een molenaarsfamilie die op de graanmolen woonde was de familie Houben. Joannes Andreas Houben werd op 11 december 1821 in deze graanmolen geboren. Zijn ouders waren Peter Houben en Elisabeth Luijten. In totaal zagen elf kinderen in het bovenkamertje van het kleine huisje het geboortelicht. Deze kamer is nu ingericht als kleine kapel. Karel was het vierde kind in dit gezin en werd op zijn geboortedag gedoopt. Een doodgewone molenaarszoon die opgroeit in een streng katholieke omgeving. Hij heeft al vroeg belangstelling voor het religieuze en spirituele. Als jongeling was hij misdienaar en lid van verschillende religieuze verenigingen. Buitenshuis was hij verlegen en rustig, maar in het gezin was hij vrolijk en levenslustig. Zijn studies volgde hij in het naburige Sittard waar hij privé Latijn als lesvak kreeg. Maar het studeren is voor hem niet gemakkelijk. Het drukke grote gezin, het lawaai van de molen en zijn gebruikers zorgen voor te veel afleiding; toch zet hij door. Zijn wens was het om priester te worden maar het lot besliste anders. Hij werd ingelijfd in het regiment infanterie in Bergen op Zoom. Hij was het toonbeeld van het regiment. Toch was dit voor hem niet de juiste plaats. Na drie maanden kocht zijn vader hem uit. In dienst had hij een jongen getroffen die

hem vertelde over de Passionisten in België. Deze orde was in Italië gesticht en hun doel was het bekeren van Engeland. Na nog verder gestudeerd te hebben, vooral Frans en Latijn, treedt hij op 23 jarige leeftijd op 5 november 1845 in genoemde orde in Ere (België). Als Limburgse boerenjongen kwam Johannes Andreas terecht in Franstalig België bij Italiaanse Paters. Op 21 december 1850 wordt hij tot priester gewijd door de bisschop van Doornik. Twee jaar later stuurde zijn overste hem naar Engeland, waar hij zich inzette voor de arme Ierse immigranten. Bij zijn intreding ontving hij de naam: "Karel van Sint Andries". Als Pater Karel vertrok hij in 1857 tot zijn grote vreugde naar Ierland en vestigde zich in Mount Argus, een landgoed bij Dublin. De Passionisten hadden een grote stichting in Dublin. Van een oud stalletje groeide hun standplaats uit tot een groot klooster. Daar raakte Pater Karel al gauw bekend vanwege zijn

gave om zieken op wonderbaarlijke wijze te genezen. Hij wordt de man met de gezegende of beter genezende handen genoemd. Zijn geloof, bemoedigende woorden, zijn eenvoud en steun zijn voor veel mensen een reden om een pelgrimstocht te ondernemen of tot hem te bidden. Zowel tijdens zijn leven als daarna, in de kleine kapel in Munstergeleen of in de imposante kerk te Dublin. Al snel trokken dagelijks honderden zieke en lijdende mensen naar hem toe om zijn zegen te ontvangen. Hij werd "de Heilige van Mount Argus" (Father Charles of Mount Argus) genoemd en tal van wonderen werden aan hem toegeschreven. Zo zou hij o.a. kromgegroeide botten weer recht hebben gekregen. De mensen beseften, dat hij een heilige priester was, die nooit om hulp en goede raad verlegen was. Steeds stond hij klaar om zijn medemensen te helpen. Het klooster werd een waar pelgrimsoord en alle standen van de maatschappij zochten hun heil bij deze zielenarts. Ook bij niet gelovigen wist hij door zijn bijzondere zegen een vertrouwen in God te schenken. Zijn oversten die niet wilde dat Mount Argus zou worden overspoeld met pelgrims, sturen Karel in 1866 weer terug naar Engeland. Het nieuws over zijn terugkeer naar Dublin in 1874 verspreidde zich snel. Opnieuw leidde zijn aanwezigheid tot een toestroom van zieken en hulpbehoevenden. Pater Karel zat bijna iedere dag in de biechtstoel om tallozen te verzoenen met God. Deze mensenstroom is gedurende zijn leven en daarna gebleven. Kenmerk daarbij is dat hij zelf een diepe religieuze en eenvoudige invulling gaf aan zijn leven in gebed en werk.

__________________________________________________________________

10


Op 5 januari 1893, zeventien minuten vóór zes in de ochtend, stierf de Limburger op 71-jarige leeftijd na een langdurig ziekbed in het Ierse klooster. Een priester, twee studenten en zijn ziekenverpleger waren bij zijn overlijden aanwezig. Nadat hij gestorven was, werd hem het kloosterhabijt aangedaan, zoals de regel van de Passionisten voorschrijft. Hij werd op planken gelegd, het voorhoofd met as bestrooid, rustend op een steen. Tussen zijn handen, op de borst, gaf men hem het kruisbeeld, dat hem altijd door zijn leven had vergezeld. Een grote menigte mensen uit de omgeving kwam die avond naar de kloosterkerk om hem "nog een keer te zien" en afscheid te nemen. De schrijn, waarin hij werd begraven, bevindt zich in Mount Argus. Bij zijn begrafenis in de kerk van Mount Argus kwamen 12.000 tot 15.000 mensen hem de laatste eer bewijzen. Karel Houben werd zalig verklaard op 16 oktober 1988 door paus Johannes Paulus II. Zijn feestdag valt op 5 januari. Pater Karel wordt naast zijn Ierse schrijn ook vereerd in de kapel nabij zijn geboortehuis (Karelhoeve) in Munstergeleen. Zijn zegenspreuk was: De Almachtige en genadige Heer zegene en beware U allen, de Vader, de Zoon en de heilige Geest. Amen. De menigte is gebleven; velen die zijn steun vragen, brengen bezoek aan zijn graf of geboortehuis. In Dublin wordt hij vereerd in de kerk van Mount Argus; in Munstergeleen in de Karelhoeve. U kunt zijn geboortehuis en kapel bezoeken. Een pelgrimstocht daarheen kun je bijv. houden vanaf het station Spaubeek, door de oude hellingbossen langs de Geleenbeek, via het dorp Schweijkhuisen naar een oude watermolen, schilderachtig

gelegen aan de Geleenbeek bij het dorp Munstergeleen. Dit is het geboortehuis van Pater Karel Houben. Jaarlijks bezoeken enkele duizenden pelgrims het geboortehuis. Het aantal bedevaartgangers uit heel Nederland neemt nog steeds toe. Pater Van der Heijden heeft al meer dan 30 jaar de zorg voor de kapel en de verering van Pater Karel. Deze kapel is gevestigd in een oude schuur bij zijn vroegere woonhuis en heeft een inrichting, waar de devotie op een haast "romantisch-ouderwetse" wijze beleefd kan worden.

Op 16 oktober 1988 werd Pater Karel van St. Andries door Paus Johannes Paulus II zalig verklaard. Zijn beeltenis hing aan de voorkant van de Sint Pieter en er was opnieuw een grote menigte aanwezig! De zaligverklaring van Karel Houben kwam bijna een eeuw na zijn dood. Aan die Zaligverklaring lag het wonder ten grondslag dat een Valkenburgse vrouw in 1952 op wonderbaarlijke wijze genas van darmkanker. Voor de Heiligverklaring is een nieuw wonder

nodig. Dat is nu een moeilijke zaak. Volgens velen zijn er wonderen gebeurd vóór zijn zaligverklaring. Officieel moet er een verklaring van artsen komen dat iemand op een onverklaarbare manier genezen is. Ze zouden eigenlijk moeten luisteren naar wat er in de harten van de mensen leeft. De devotie voor Pater Karel leeft en groeit. De mensen blijven komen en blijven bidden en vinden er rust en troost. Ze plaatsen fotootjes bij de relikwie of brengen rouwkransen mee. Het intentieboek staat vol met hartverwarmende verhalen. Men komt niet alleen om hulp te vragen, maar blijft terugkomen als dank. De stichter van deze orde der Passionisten was de Heilige Paulus van het Kruis. Paulus werd als Francesco Paolo Danei geboren in 1694 te Ovada in Ligurië, Italië. Na een tijd bij zijn vader in de handel te hebben gewerkt, besloot Paulus zijn leven in dienst van Christus te stellen. Hij deed afstand van al zijn bezit en begon een leven van ascese, boete en naastenliefde. Paulus kreeg een visioen van Maria, die hem opdroeg een orde te stichten, die de lijdende Christus centraal zou stellen. In 1721 schreef hij tijdens een retraite de Regel der Passionisten, een mystiek meesterwerk. In 1741 verleende paus Benedictus XIV zijn goedkeuring aan de statuten van de Congregatie van de Passie (Passionisten). Dertig jaar later stichtte Paulus de vrouwelijke tak van de congregatie: de Passionistinnen. Paulus stierf op 18 oktober 1775 in Rome. Paus Pius IX verklaarde hem heilig in 1867. Zijn lichaam wordt vereerd in de Romeinse basiliek SS. Giovanni e Paolo.

■

Naschrift: Door Marlous Flier (uitgave Dagblad De Limburger - 31 december 2003): Het vaticaan in Rome onderzoekt de mogelijke Heiligverklaring van pater Karel uit Munstergeleen. In 1988 werd Karel Houben Zalig verklaard door Paus Johannes-Paulus II. Aan die Zaligverklaring lag het wonder ten grondslag dat een Valkenburgse vrouw in 1952 op wonderbaarlijke wijze genas van darmkanker. Het Heiligverklaringsproces, dat mogelijk nog twee jaar kan duren, is in gang gezet, nadat pater Karel Houben in 1999 een vermeend wonder heeft verricht door een doodzieke dorpsgenoot, die op sterven lag, volledig te genezen. Nadere gegevens mij toegezonden door Guus Queisen, wiens opa was gehuwd met Luijten, een nicht van Pater Karel: (Guus Queisen was ook in Rome tijdens de zaligverklaring en in Dublin bij het graf van pater Karel). Het betreft hier een wonderbaarlijke genezing van Dolf Dormans, die volgens de artsen nog slechts enkele uren te leven had: Terwijl de chirurgen hem hadden opgegeven, de laatste sacramenten waren toegediend en hij in coma raakte, wendde hij zich met succes tot Pater Karel. Nu 3 1/2 jaar later spit hij in de tuin en heeft nog steeds zitting in de gemeenteraad van Sittard-Geleen. Dagelijks knielen tientallen mensen uit alle windstreken in de tot kapel verbouwde schuur om. Honderden kaarsjes zijn hiervan het bewijs.


11

Dolf Dormans vertelt: "PATER KAREL HEEFT MIJ UIT DE DOOD TERUGGEHAALD"

H

et is een ongelooflijk, maar waar gebeurd verhaal. De chirurgen van het Sittardse Maaslandziekenhuis hadden Dolf Dormans (75) uit Munstergeleen opgegeven. Het is april 1999 als Dolf Dormans al enkele dagen klaagt over buikpijn. De huisarts kan echter niets vinden. Voor de zekerheid stuurt hij Dolf Dormans naar het ziekenhuis om enkele röntgenfoto's te laten maken. "Ik was nog niet thuis toen hij belde dat ik direct rechtsomkeer moest maken. Weer werden röntgenfoto's gemaakt. De medici konden echter nog niets constateren. Mijn dochter opperde dat het mogelijk de blindedarm was. Nadat de chirurg mij opereerde bleek dat ze gelijk had. De blindedarm was minimaal een dag eerder al gesprongen. De zuren hadden de darmen inmiddels zodanig aangetast dat met name de dunne darm erg poreus was geworden. Een week lang dagelijks spoelen van de darmen had geen effect. De toestand van hem werd steeds kritieker. "Dit was ook als een lopend vuurtje door het dorp gegaan. Als 's morgens om 9.00 uur de klok van de Pancratiuskerk luidde, ten teken dat een parochiaan was gestorven, dachten de meesten het eerst aan mij", hoorde Dormans achteraf. "Op zondag, de dag dat een van mijn kleinkinderen de Heilige Communie deed, vertelde de chirurg me dat ze medisch niets meer voor me konden doen. Het was een snel aflopende zaak. Ik was opgegeven en had nog maar enkele uren te leven. Ik zou in coma raken en hier niet meer uit ontwaken, werd me verteld." In allerijl werd de familie opgetrommeld. "Ik nam van iedereen individueel afscheid en heb nog mijn begrafenis geregeld en de plek aangewezen waar ik op het kerkhof begraven wilde worden", blikt Dormans nu terug. Nadat de priester het laatste sacrament had toegediend

raakte Dolf Dormans in coma. Familieleden zagen dat het lichaam duidelijk symptomen vertoonde van een stervend mens. De voorspelde drie uur verstreken. Het werden er uiteindelijk 24. Dolf blies echter niet zijn laatste adem uit maar ontwaakte. "De chirurgen stonden vol ongeloof aan mijn bed. Ze spraken van een medisch wonder. Ik vertelde hun dat ik me tijdens mijn coma helemaal heb overgeleverd aan Pater Karel en hem heb gevraagd te zorgen voor een mooi plekje in de hemel, maar dat ik het liefst nog bij vrouw en kinderen zou willen blijven. Ook voor elke operatie heb ik me biddend steeds tot pater Karel gewend. In mijn visie vormen de handen van de chirurgen immers de werkhanden van pater Karel." Na deze wonderbaarlijke 'terugkeer' van Dormans verbleef hij nog enkele maanden in het ziekenhuis. De chirurgen besloten de wond, die tijdens alle spoelingen nooit meer was dichtgemaakt, open te laten en op natuurlijke wijze te laten genezen. De wond heelde ook voorspoedig. De stukken van deze wonderbaarlijke genezing zijn opgestuurd naar het Vaticaan. Mocht het Vaticaan deze genezing als een officieel wonder erkennen, dan zal de Paus de Munstergeleense boerenzoon Pater Karel benoemen tot Heilige. Voor de zaligverklaring is één erkend wonder nodig en voor de titel Heilige zijn twee erkende wonderen nodig. De op wonderbaarlijke wijze genezen Dolf Dormans uit Munstergeleen brengt bijna dagelijks een bezoek aan de kapel in de schuur van het geboortehuis van Pater Karel.

Door Marlous Flier (uitgave Dagblad De Limburger - 3 januari 2004):

M

unstergeleen krijgt maandag hoog bezoek uit Rome in verband met de mogelijke heiligverklaring van Pater Karel. De Roomse delegatie bestaat uit de Algemeen Postulator van het Generaal-Bestuur van de Passionisten-Congegratie en de Secretaris Generaal-Superieur van de wereldwijde Congregatie. Volgens pastoor H. Broers in Munstergeleen willen beide met eigen ogen zien hoe groot de devotie voor pater Karel is in het dorp. De kerkvertegenwoordigers zullen maandag daarom een speciale hoogmis bijwonen in de parochiekerk ter gelegenheid van de 111e sterfdag van pater Karel. Broers benadrukt dat de twee geen beslissingsbevoegdheid hebben in het Vaticaan. "De paus is uiteindelijk degene die beslist." Reden voor de mogelijke heiligverklaring is de vermeende wonderbaarlijke genezing van raadslid Dolf Dormans uit Munstergeleen. Door Geertjan Claessens (uitgave Dagblad De Limburger – 6 januari 2004):

H

oog bezoek uit Rome. Twee gezanten van de Paus kwamen gisteren naar Munstergeleen om de heiligverklaring van pater Karel Houben nader te bekijken. Ze werden verrast door de massa-devotie. De kans dat de heiligverklaring doorgaat is aanzienlijk. En zo niet? Geen nood, een nieuwe aanvraag kan direct de deur uit. Was het een wonder, de genezing van Dolf Dormans? Die vraag hoeven de twee gezanten die Munstergeleen aandoen op de sterfdag van pater Karel Houben niet te beantwoorden. De man staat op de nominatie voor een heiligverklaring met als bewijs de genezing van Dormans, maar daarover mogen artsen in Rome oordelen. Wel wil het hoog bezoek een indruk krijgen van de devotie. Dus antwoord op de vraag: `leeft' de in 1893 overleden Karel van Sint Andries ofwel Joannes Andreas Houben nog? Dat blijkt het geval. Heel erg zelfs. Jaarlijks doen rond de honderdduizend mensen het bescheiden kapelletje in Munstergeleen aan, dat gewijd is aan de Passionist die in 1988 zalig verklaard is. Althans, er gaan jaarlijks honderdduizend kaarsen in rook op. Niet iedereen steekt een kaars op, maar anderen

steken er weer twee aan, weet pastoor Harry Broers. De vraag of pater Karel de eerste heilige van Limburgse bodem wordt, ligt nu in de handen van de hogere machten in Rome. Broers gaf al in 1999 de aanzet om de in Munstergeleen geboren pater de hoogste Katholieke eer te verlenen. Voorwaarde daarvoor is dat een wonder is verricht. Daarvan is volgens Broers sprake bij de genezing van Dormans, die in 1999 ten dode opgeschreven leek door de complicaties van een blinde darmontsteking. Een onafhankelijk college van doktoren in Rome moet beoordelen of er een medische verklaring is voor zijn genezing. Zo niet, dan geldt het als een wonder. Maar mocht Rome dit wonder niet erkennen, dan is nog lang niet alle hoop vervlogen en heeft Broers nog meer wonderen `op de plank' klaarliggen. "Er zijn hier veel meer onverklaarbare dingen gebeurd. Als dit wonder niet wordt erkend, kunnen we er nog meer uit de kast halen. We hebben nog wel een nieuw ijzer in het vuur." Om welk wonder het hier handelt, wil Broers niet zeggen. Het zou bijvoorbeeld de genezing van H. Tummers uit Groesbeek kunnen zijn. Zijn zus bezoekt de kapel nog geregeld om

__________________________________________________________________ 12


pater Karel te bedanken en te bidden. Ze weet het nog: "63 jaar geleden leed hij aan een dubbele longontsteking. Daar ging je toen aan dood. Ze hadden hem al opgegeven. Toen zijn we met alle kinderen van school naar het kapelletje gegaan om te bidden. Op de negende dag kwam de omslag. Hij is genezen." Ze is een van de vele bezoekers die het eenvoudige gebedshuisje aandoen op de sterfdag van de man die op 72-jarige leeftijd in Dublin aan zijn einde kwam. Velen lopen binnen, zitten even in stilte in de houten bankjes of zeggen een gebedje. Steken een kaarsje of lijken verzonken in hun eigen gedachten. Tijdens de mis van deze ochtend in het kapelletje is het niet zo druk. Er is weinig ruchtbaarheid aan gegeven. Broers wil vooral veel mensen naar de hoogmis van dezelfde avond hebben. Dan zit de parochiekerk vol. "Hij leeft nog", weet Broers, die zelf elke dag in het kapelletje komt. Dat is een ander element waar Rome op let bij de vraag of pater Karel heilig verklaard wordt.

Ook die massale devotie draagt bij aan het wonder van pater Karel, weet Giovanni Zubiani, de oudste van de gezanten uit Rome. Hij is hier om een indruk te krijgen van de belangstelling voor de pater. En is onder de indruk: "Het geloof is in Nederland vaak minder sterk. Maar hier leeft het", weet hij. Wat de meeste indruk maakt? "Het feit dat op zo'n eenvoudige plek zoveel mensen bij elkaar komen." Hij moet beoordelen of pater Karel nog ‘leeft’ in Munstergeleen. Hoe? "Ik zie hoeveel gewone mensen hier komen en hoe ze binnenkomen. De aandacht waarmee ze bidden of een kaars opsteken. Ze bedanken de pater in een gebedenhoek Dat is echt heel bijzonder." Het wonder van Dolf Dormans uit Munstergeleen is nu door Rome erkend. ■

Verantwoording: Voor het plaatsen van bovenstaand artikel ontvingen wij in dank toestemming van Leo de Bondt, eigenaar van de website Marypages, zie: http://www.marypages.com/indexnl.html Ook ontvingen wij toestemming van de Provinciaal van de Passionisten

BOEKBESPREKING

Maria van Agreda door Rudo Franken Inleiding Van 1655 tot 1660 heeft Maria van Agreda, abdis in een klooster in Agreda bij Tarazona in Spanje, het leven van Maria opgetekend aan de hand van visioenen die zij jarenlang zou hebben gehad. Het boek in acht delen draagt de naam: 'De Stad Gods'. In het voorwoord door Fiscar Marison uit Chicago (1912) wordt gesproken van uitgebreid onderzoek en/of authenticiteitsverklaring van 'De Stad Gods' in opdracht van de pausen Innocentius XI, Alexander VII, Clemens IX, Benedictus XIII en Benedictus XIV. Het lijkt wel zinvol om hier een artikel aan te besteden en te kijken in hoeverre 'De Stad Gods' iets voor ons kan betekenen.

Mijn persoonlijke indruk Anders dan met de visioenen van Anna Catharina Emmerick moet ik met betrekking tot Maria van Agreda verschrikkelijk veel moeite doen om de 'stof' tot me te nemen. Maria van Agreda heeft vele persoonlijke gedachten waarin m.i. het verband ontbreekt en waarin zij zichzelf zo gemakkelijk in het middelpunt plaatst, al is het om te zeggen dat zij zo'n slechte vrouw is. Op blz. 35 onder nummer 37 plaatst zij zichzelf wederom in het middelpunt, nu op een geheel tegengestelde manier: daar beroept zij zich op verlichting en kennis die zij zegt te bezitten. Uit hetgeen zij schrijft, kunnen we opmaken dat zij zichzelf voor die verlichting en kennis heeft opengesteld. Het was een heel proces. "Zolang de ziel zich verlustigt in dit visioen en het niet uit het oog verliest, zal zij nooit overwonnen worden", zo lees ik op blz. 26 onder nummer 15. Alsof het erom gaat dat je visioenen ontvangt. Nee toch?! Johannes van het

niet echt is en ik geef me daaraan gauw gewonnen, dan raak ik op een dwaalweg.

Kruis geeft zelfs het advies om visioenen te ontvluchten, want als het visioen echt is, komt het wel terug, maar als het

Op blz. 29 onder nummer 24 zegt Maria van Agreda: "God geeft het inzicht en het licht, de allerheiligste maagd openbaart het aan mij en de engelen verduidelijken het mij in eigen woorden. Of [en dit is wel de meest gebruikelijke wijze] God deelt mij zijn heilige leer mede en geeft mij uitleg, soms de allerheiligste koningin en soms de heilige engelen. Het komt ook voor dat mij slechts het begrip voor deze dingen gegeven wordt en het aan mij wordt overgelaten ze uit te leggen en te zien hoe ze kunnen worden toegepast. Daar kan ik bij dwalen, als de Heer dit toelaat, want ik ben slechts een onwetende vrouw, afhankelijk van wat zij heeft gehoord". Is het niet zo dat een boodschapper of ziener slechts hoeft door te geven wat hem of haar gezegd of getoond werd?


13

Komt interpretatie eigenlijk wel toe aan een boodschapper of ziener? Is het niet de Kerk aan wie de boodschapper of ziener zijn of haar boodschap of visioen toevertrouwt, zonder zich er verder nog druk over te maken, aangezien het zo in goede handen is? Maria van Agreda die meent dat zij de boodschap of het visioen ook zelf moet interpreteren, rekent zichzelf al een zekere speelruimte toe door te zeggen dat zij kan dwalen in haar interpretatie, omdat zij slechts een onwetende vrouw is. Op blz. 40 onder nummer 52 blijkt de Allerhoogste aan Maria van Agreda de letterlijke tekst te geven van Spreuken hoofdstuk 8. Is dit niet echt overbodig?! Deze tekst vinden we toch in de Heilige Schrift?! Moet de Openbaring nog eens dunnetjes worden overgedaan? Op blz. 47 onder nummer 73 noemt de 'Heer' haar 'Mijn bruid, mijn duifje'. Even verder, onder nummer 77 zegt de 'Heer': "Let er ook op, mijn bruid, dat Ik dikwijls verschil van mening toelaat en zelfs veroorzaak onder de kerkleraren en geleerden". Veroorzaakt God meningsverschillen of moeten wij meningsverschillen eerder toeschrijven aan mensen die tekort schieten in inzicht en toewijding? Van de acht delen van 'De Stad Gods' heb ik slechts deel I bestudeerd en wel de eerste helft. Mijn indruk van dit gedeelte - de rest zal niet veel anders zijn - is dat dit allerminst een levensbeschrijving is van Maria; het is meer een verhandeling, wellicht van haar eigen gedachten en die van anderen, alhoewel die weg wordt afgesneden door de 'Heer': "Ik wil niet dat uw beschrijvingen en verklaringen omtrent het leven van de gezegende maagd uw mening of meditatie weergeven. Ik eis betrouwbaarheid" (blz. 24, nummer 10). Is het verschil met Anna Catharina Emmerick niet heel erg duidelijk?! Bij Anna Catharina Emmerick kun je wél spreken van een levensbeschrijving van Maria: zij beschrijft hetgeen ze in haar visioenen ziet, laat zich daar absoluut niet op voorstaan, is niet tot een soort hogere zijnswijze van het licht overgegaan, maar geeft slechts door wat ze ziet, heel eenvoudig. Onbevlekte Ontvangenis Opmerkelijke opvattingen brengt Maria van Agreda ook naar voren met betrekking tot de onbevlekte ontvangenis van Maria. Maria van Agreda schat de onbevlekte ontvangenis van Maria hoger in dan haar goddelijk moederschap: "De waardigheid, die het vrij zijn van de zonde met zich brengt, komt voort uit

het moederschap van het Woord en het is in zichzelf nog achtenswaardiger dan dit moederschap" (blz. 96 onder nummer 194). Maar is het goddelijk moederschap van Maria dan niet het doel van haar onbevlekte ontvangenis? Marthe Robin plaatste deze heldere en eenvoudige opmerking, toen een geleerde theoloog bij haar kwam met een voor hem onoplosbare kwestie, n.l. wat belangrijker was bij Maria: haar onbevlekte ontvangenis of haar goddelijk moederschap. Maria van Agreda zit er m.i. volkomen naast met dit (ontvangen?) inzicht. Een ander geval is haar 'inzicht' betreffende de schepping van het lichaam en de ziel van Maria. De katholieke Kerk leert dat de ziel op het moment van de conceptie door God wordt geschapen. Bij de conceptie is er dus niet eerst het lichaam en een tijd later de ziel. Vanaf de conceptie, dus het allereerste begin in de moederschoot, vormen lichaam en ziel een wezenseenheid. Pas met de dood worden (het sterfelijke) lichaam en (de onsterfelijke) ziel van elkaar gescheiden. En nu de (zeer uitvoerige maar enigszins ingekorte) tekst bij Maria van Agreda (blz.102-104, nummers 215, 216, 219, 220 en 221): "Bij de vorming van het lichaam van de allerheiligste Maria, gingen de wijsheid en de kracht van de Almachtige zo zorgvuldig te werk, dat de kwantiteiten en kwaliteiten van de vier natuurlijke elementen van het menselijk lichaam, het sanguinische, het melancholieke, het flegmatische en het cholerische element in juiste proportie en maat werden toegemeten, opdat door deze volmaakte verdeling door menging en samenstelling, dit lichaam in staat zou zijn de werkingen van die heilige ziel, waarmede het begiftigd en tot leven geroepen zou worden, te ondersteunen. Dit wonderschoon samengesteld temperament veroorzaakte later, dat kalmte en rust, de krachten en eigenschappen van de koningin, gedurende haar gehele leven, regeerden. Nooit kwamen deze elementen met elkaar in conflict, noch zocht de één de andere te overtroeven, integendeel, zij stonden dienstbaar tegenover elkaar en vulden elkander aan in dit goed geordend bestel zonder bederf of verval. Nooit heeft het lichaam van de allerheiligste maagd geleden onder de smet van het bederf, noch werd daarin ooit een tekort of een teveel gevonden. Alle omstandigheden en proporties van de verschillende elementen werden doorlopend op juiste waarde gehouden zonder tekort of

overmaat wat betreft de noodzakelijkheden voor haar volmaakte bestaan en zonder een teveel of een gebrek aan droogte of vocht. Er was ook nimmer meer warmte dan nodig was voor de instandhouding van het leven of voor de spijsvertering, noch was er meer koude dan noodzakelijk was voor de juiste temperatuur en voor het onderhoud van de lichaamsvochten... (215) ....Dit bewonderenswaardige lichaam, op deze wijze in de schoot van de heilige Anna gevormd, was nog niet geschikt om geestelijke giften te ontvangen totdat de ziel het zou doen leven maar het kon de natuurlijke gaven ontvangen. En deze werden aan dit lichaam in bovennatuurlijke mate gegeven door bovennatuurlijke kracht teneinde het in gereedheid te brengen voor het hoge doel, waarvoor het gevormd was. En in natuurlijke gaven en gratie ging het alle anderen te boven. Het

lichaam verkreeg gelaatstrekken en hoedanigheden, die de gehele natuur geen tweede keer zonder hulp zou kunnen voortbrengen (216). De dag, waarop de eerste ontvangenis van het lichaam van de allerheiligste Maria plaats had, was een zondag. Dit kwam overeen met de dag der week, waarop de engelen, wier verheven koningin en vrouwe zij zou zijn, geschapen werden. Voor de vorming en groei van andere menselijke lichamen zijn volgens de natuurlijke orde, vele dagen nodig om hen gereed te maken voor de ontvangst van de met rede begaafde ziel. Zo zijn voor een mannelijk kind ongeveer veertig en voor een vrouwelijk kind tachtig dagen nodig, afhankelijk van de natuurlijke warmte en gesteldheid der moeders. Bij de vorming van het maagdelij-

__________________________________________________________________ 14


ke lichaam van Maria versnelde de Allerhoogste deze natuurlijke tijd zodat datgene wat eigenlijk volgens de wet der natuur tachtig dagen zou gevergd hebben, in haar binnen zeven dagen plaatsvond. Binnen deze zeven dagen werd door versnelde groei in de schoot van de heilige Anna dat prachtige lichaam voorbereid om de allerheiligste ziel van haar dochter en van onze vrouwe en koninginne te ontvangen (219). Op de zaterdag volgend op deze eerste ontvangenis bracht de almachtige God de tweede ontvangenis tot stand door het scheppen van de ziel van zijn moeder en deze in te storten in het lichaam. Zo kwam dan dat zuivere schepsel in de wereld, zuiverder en aangenamer voor zijn ogen dan welk ander schepsel ook, dat Hij geschapen had of zou scheppen tot het einde der wereld, ja door alle eeuwigheden heen. God regelde de uitvoering van dit werk in een geheimenisvolle relatie met het werk der schepping van de gehele rest der wereld, welke eveneens in zeven dagen verliep, zoals ons wordt verhaald in het boek Genesis. Daarna rustte Hij waarlijk, zoals ons de heilige Schrift in beeldspraak doet weten, want het meest volmaakte schepsel van allen was nu geschapen en er was daardoor een begin gemaakt met het werk van het goddelijk Woord en de verlossing van het menselijk geslacht. Zo was deze dag als een paasfeest voor zowel God als voor alle schepselen (220). De gedenkdag van de Onbevlekte Ontvangenis, die de Kerk nu viert, is niet een herinnering aan haar eerste ontvangenis, die slechts de ontvangenis van het lichaam was, doch het is de dag van haar tweede ontvangenis, ofwel de dag van de instorting van haar ziel. Lichaam en ziel verbleven negen maanden in de schoot van de heilige Anna; dit zijn de dagen, welke verlopen tussen de ontvangenis en de geboorte van de koningin. Gedurende de eerstgenoemde zeven dagen, die de bezieling van het lichaam voorafgingen, werd alles zo beschikt en geregeld door de goddelijke kracht, dat het zou overeenkomen met het scheppingsverhaal, waarin Mozes de vorming van de gehele wereld in het allereerste begin beschrijft" (221). U ziet wat hier gebeurt: lichaam en ziel worden uit elkaar getrokken, ook bij Maria, al zou het verschil bij haar 'maar' zeven dagen zijn. Mannelijke baby's zouden veertig dagen op hun ziel moeten wachten, vrouwelijke baby's tachtig dagen. Een opvatting - waar die vandaan komt, weet ik niet - die haaks op de katholieke leer staat en die bovendien ruimte zou kunnen geven aan

abortus provocatus in de eerste veertig, resp. tachtig dagen vanaf de conceptie, aangezien er niet reeds vanaf het allereerste begin sprake zou zijn van de complete menselijke persoon, maar datgene wat de mens tot mens maakt, nog zou ontbreken, nl. de ziel. Gezin wordt klooster Maria van Agrea beschrijft hoe het gezin waarvan zij deel uitmaakt, omgevormd wordt tot een kloostergemeenschap (blz. 17, nummer 19):

"Ten tijde van het schrijven van deze geschiedenis stichtten mijn ouders in hun eigen huis het klooster van de Ongeschoeide Zusters van de Onbevlekte Ontvangenis. Dit geschiedde op bevel en door de heilige wil van God, die aan mijn moeder, nu zuster Catharina van Arana, in een bijzonder visioen was geopenbaard. Mijn vader verkreeg de naam van broeder Frans Coronel. De stichting vond plaats op de octaafdag van de verschijning des Heren, de 13e januari 1619. Op deze zelfde dag werden mijn moeder en haar twee dochters ingekleed. Mijn vader trad in het klooster van de serafijnse vader Sint Franciscus, waarin reeds twee zonen van hem als monniken leefden. Daar werd hij ingekleed, deed zijn professie, leefde een voorbeeldig leven en stierf een zalige dood. Mijn moeder en ikzelf deden onze geloften op Maria Lichtmis, de 2e februari 1620. Mijn zuster was nog te jong om haar professie te doen, zodoende werd deze uitgesteld. De almachtige God begunstigde in zijn grote goedheid onze familie zo overvloedig, dat allen Hem konden worden toegewijd in de kloosterlijke staat. In het achtste jaar na de stichting van dit klooster, in mijn vijfentwintigste levensjaar, het was het jaar onzes Heren 1626, verplichtte de ge-

hoorzaamheid mij het ambt van abdis te aanvaarden. Dit ambt bekleed ik nog steeds, zij het onwaardig. Gedurende de eerste tien jaren dat ik dit ambt bekleedde, ontving ik vele bevelen van de Allerhoogste en van de koningin des hemels tot het schrijven van haar leven. Ik weerstreefde deze bevelen in vrezen en twijfels tot het jaar 1637, waarin ik begon het voor de eerste keer op te schrijven. (R.F. Op last van haar biechtvader schreef zij - tien jaar nadat zij deze 'openbaringen' had ontvangen - deze allemaal op: 400 bladzijden in twintig dagen). Toen het gereed was, werd ik vervuld van angsten en beproevingen en toen mijn biechtvader mij dit aanried [mijn eigen biechtvader was afwezig in die zware tijd] verbrandde ik niet slechts deze levensgeschiedenis, maar ook vele andere, zeer ernstige en mysterievolle zaken, omdat mijn biechtvader zeide dat vrouwen niet moesten schrijven in de Kerk. Ik volgde zijn bevel dadelijk op, maar dit werd mij zeer zwaar verweten door mijn oversten en door mijn (R.F. latere) biechtvader, die mijn gehele leven kende. Zij bedreigden mij met zware straffen indien ik de geschiedenis niet nogmaals wilde schrijven. Ook de Allerhoogste en de koningin des hemels herhaalden hunne bevelen. Gedurende dit herschrijven was het licht, dat ik ontving, omtrent het goddelijk Wezen zo sterk, zo overvloedig waren de zegeningen van de rechterhand om toch maar te bereiken, dat ik mij zou vernieuwen door het voorbeeld van mijn hemelse moeder, zo glashelder waren de instructies die ik ontving en zo groot de genaden, dat het noodzakelijk bleek een tweede boek te schrijven in verband met de levensgeschiedenis van onze koningin, dat ik tot titel zal geven: "Wetten van de bruid; hoogten van Gods liefde en vruchten, verzameld van de boom des levens, die is de allerheiligste maagd Maria, onze vrouwe". Door de goddelijke genade begin ik deze geschiedenis te herschrijven op de 8ste december 1655, de dag van haar onbevlekte ontvangenis." Vele bevelen uit de 'hemel' hebben Maria van Agreda blijkens haar eigen woorden aangezet tot schrijven. Zij heeft achtereenvolgens verschillende biechtvaders die haar schrijven ook verschillend inschatten. Van de een moet ze het schriftelijk vastleggen; van een ander moet zij het verbranden; van een volgende moet ze het weer opschrijven. Dat is in 1655. In 1660 voltooide zij het manuscript, dat nog altijd wordt bewaard in het klooster van Agre-


15

da en dat vijf jaar na haar dood werd uitgegeven in Madrid (1670). Maria van Agreda werd dus in 1626 abdis, 24 jaar oud, en zou dit blijven tot aan haar dood in 1665. Elke drie jaar werd zij herkozen, met uitzondering van een kleine onderbreking. Zij behoort tot de meest invloedrijke vrouwen in de Spaanse geschiedenis. In 2002 pelgrimeerden 12.000 mensen naar haar graf ter ere van haar geboorte 400 jaar geleden. Kritische noot door Eusebius Amort Eusebius Amort (1692-1775) trad in 1709 in bij de Augustijner-Koorheren in het stift Polling. Vanaf 1717 doceerde hij er filosofie, theologie en kerkelijk recht. Hij onderhield een correspondentie met paus Benedictus XIV, vele geleerden en kardinalen. In 1759 richtte hij mede de 'Bayerischen Akademie der Wissenschaften' op. Amort was veelzijdig gevormd en een wetenschapper van aanzien, vooral in de moraaltheologie en het kerkelijk recht. Bijzondere bekendheid had Amort in zijn strijd betreffende de echtheid van de privé-openbaringen van Maria van Agreda, die hij twijfelachtig noemde. Haar postuum verschenen werk Mystieke Stad van God noemde hij apocrief. Hij wist de zwakke plekken in deze privé-openbaringen aan het licht te brengen, evenals de fantasie van Maria van Agreda. Vooral brandmerkte hij de historische flaters van de exegetische fantasieën en de theologische dwalingen, die de 'openbaringen' opsmukken. Zijn werk bracht een grote slag toe aan het geval van de zaligverklaring van Maria van Agreda, dat werd geopend in 1673 op de vraag van enkele Spaanse heersers, met wie zij goede contacten onderhield. Haar persoonlijke heiligheid echter werd nooit door Amort bestreden. Na een intensieve studie van kerkvaders, heiligen (vooral bekende mystici) en theologen stelde hij 125 regels op m.b.t. de onderscheiding van echte en valse privé-openbaringen, die overigens gedeeltelijk te streng zijn. Prosper Lambertini, de latere paus Benedictus XIV (1740-1758), kwam in zijn onderzoek nog een stuk verder. Van hem kennen wij "De beatificatione et canonizatione servorum Dei". Het werk van Amort gaf echter de aanzet voor de later gebruike-

lijke inschakeling van geneeskunde, geestes- en natuurwetenschappen bij de beoordeling van privé-openbaringen. Onderzoek in opdracht van de pausen Zoals aangegeven in de inleiding van dit artikel zou volgens Fiscar Marison uitgebreid pauselijk onderzoek hebben plaatsgehad en zou de authenticiteit van het boek Mystieke Stad van God door hen zijn verklaard: "In opdracht van Innocentius XI, Alexander VII, Clemens IX, Benedictus XIII en Benedictus XIV werd het herhaaldelijk onderworpen aan de meest uitgebreide onderzoekingen en authentiek verklaard" Van Paus Alexander VII (geb.1599, paus: 1655-1667) heb ik helemaal niets kunnen vinden met betrekking tot de zaak Maria van Agreda. Toen speelde deze zaak waarschijnlijk nog niet. Het boek was toen nog niet uitgegeven. Van Paus Clemens IX (geb.1600, paus: 1667-1669) heb ik evenmin wat kunnen vinden in deze zaak. Zijn pontificaat is ook maar heel kort geweest. En het boek Mystieke Stad van God is pas in 1670 uitgegeven, dus na zijn dood. Paus Innocentius XI (geb.1611, paus: 1676-1689) verbood het boek Mystieke Stad van God te lezen (op 4 augustus 1681 was het reeds veroordeeld door de Congregatie van de Inquisitie). Fiscar Marison beweert dat paus Innocentius XI op 9 november 1681 deze veroordeling door de Congregatie persoonlijk introk en besliste dat het boek vrijelijk verspreid mocht worden. Mocht dit al zo zijn - hetgeen ik waag te betwisten (ik kan hier geen documentatie over vinden) - dan is dit nog absoluut geen authenticiteitsverklaring. Onder Paus Benedictus XIII (geb.1649, paus: 1724-1730) werd het boek Mystieke Stad van God in 1729 aan een nader onderzoek onderworpen toen er opnieuw werd aangedrongen een zaligverklaringsproces te beginnen voor Maria van Agreda. Van een authenticiteitsverklaring is geen sprake. Op 16 januari 1748 schreef paus Benedictus XIV (geb.1675, paus: 1740-1758) een brief aan de Generale Overste van de Observanten met betrekking tot het onderzoek naar de authenticiteit van deze geschriften, waarin hij toegeeft dat de universiteiten van Salamanca, Alcala,

Toulouse en Leuven hun goedkeuring eraan hebben gegeven. Een pauselijke authenticiteitsverklaring werd duidelijk niet gegeven. Fiscar Marison beweert dus duidelijk veel meer dan dat hij kan waarmaken: Er is geen authenticiteitsverklaring vanwege de paus of vanwege ‘Rome’. Later is vanwege de paus of vanwege ‘Rome’ wellicht nooit meer iets in deze zaak verklaard, dat in het voordeel uitgelegd zou kunnen worden van Maria van Agreda. Anders was dit wel aan deze historische reeks toegevoegd. Op: http://www.geocities.com/Athens/ Ithaca/7194/ kunt u alle acht delen van de Mystieke Stad van God in het Engels lezen en vindt u verschillende ‘goedkeuringen’ en ‘getuigenissen’. Als je deze ‘goedkeuringen’ en ‘getuigenissen’ kritisch doorneemt, dan blijft er niet veel van over. Ik wens deze echter verder niet meer uit te spitten en op te lepelen. Dat laat ik graag aan de lezer over. Tot besluit "Dit grootste en mooiste Mariawerk wordt slechts door diepgelovige en Mariale mensen begrepen; maar vanuit deze zielen zal zich de geest van liefde en ijver en van de verering voor Maria als een stroom van genade in de harten en het leven van de tegenwoordige en komende tijden uitstorten", zo lees ik op een folder ter verspreiding van "De Mystieke Stad Gods" van Maria van Agreda. Dit zou de Heer zelf hebben gezegd tegen een heilige priester op 3 september 1971. Het is niet te geloven dat iets dergelijks wordt gezien als een authenticiteitverklaring. Geen enkele paus of kerkelijk leergezag heeft de authenticiteit van dit boek Mystieke Stad van God bepaald. Nu wordt hier een ‘heilige priester’ opgevoerd met een dergelijke 'openbaring' als bewijs. Dan weet je dat er geen ander ‘bewijs’ voorhanden is en dat deze zaak echt op losse schroeven staat. Maar wat veel erger is, is dat met deze aanspraak ('Grootste en mooiste Mariawerk') mensen op een dwaalspoor worden gebracht en worden afgehouden - ik moet er niet aan denken deze acht delen te moeten lezen! - van een gezonde Maria-devotie, waarin ons tal van heiligen zijn voorgegaan en ons degelijk en eenvoudig hebben onderricht.

Spreuk: En hoe verder hij ging, des te langer was zijn terugweg (gelezen op een muur nabij station Utrecht C.S.)

__________________________________________________________________ 16


■

INFILTRATIE IN DE R.K. KERK

Geheim-agenten in de R.K.Kerk Het aftreden van de Poolse aartsbisschop Wielgus Uit berichten in de media, samengesteld door Hildegard Alles

D

e recente bekentenis van de Poolse aartsbisschop Wielgus over zijn vroegere collaboratie met de Poolse geheime dienst heeft binnen de katholieke Kerk van Polen en daarbuiten grote beroering veroorzaakt. Er volgden onthullingen en bekentenissen van andere geestelijken. Spionnen binnen de R. K. Kerk, - in een dergelijke omvang? Voor de gelovigen onvoorstelbaar! De geruchten over collaboratie worden nu bij het bestuderen van vrijgekomen documenten uit de archieven van de vroegere geheime politie bevestigd.

N

a de bekentenis van Mgr. Wielgus' volgden andere bekentenissen, ook van betrouwbaar geachte geestelijken. De Poolse primaat kardinaal Jozef Glemp heeft aan een Italiaans nieuwsagentschap toegegeven, dat zowat 1015 % van de geestelijken en religieuzen in Polen op de een of ander manier informant waren en dat het voor de Kerk pijnlijk is om daarover te praten. Collaboratie kwam niet alleen in de Poolse Kerk voor, maar werd ook onthuld in andere Oostbloklanden, nadat men daar eveneens toegang kreeg tot vroegere geheime documenten. Het voormalige hoofd van de Roemeense buitenlandse inlichtingendienst, Ion Mihai Pacepa, heeft nu ook opgebiecht. De Sovjetautoriteiten hadden een uiterst geheim plan om paus Pius XII te besmeuren. Zij lanceerden in 1968, twee jaar na diens dood, een lastercampagne waarin Pius XII als Hitlersympathisant, antisemiet en medeplichtige aan de Holocaust werd afgeschilderd; "doden kunnen zich niet verdedigen", was toen een populaire leuze van de KGB. En zoals altijd bleven de ware aanstichters achter de schermen verborgen. Maar Mihai Pacepa vertelt nu dat hij er zelf bij betrokken was. Hun campagne was zo geslepen dat er nu nog velen aan de eerlijkheid van paus Pius XII twijfelen. Het naspeuren en onthullen gaat verder. Spijt, die bij de onthullingen getoond wordt, verplicht niet tot toegevendheid, want men had zich kunnen verzetten, zoals blijkt uit documenten in het geheime archief over personen die weigerden te collaboreren. De informanten in het brede netwerk van de geheime politie waren niet op de hoogte van elkaars dienstverband en wie weet hoe vaak zij elkaar in bisschoppelijke bureaus ontmoet en elkaar

bespioneerd hebben, zonder te weten dat zij informanten waren. De opdrachtgevers en functionarissen aan de top gaven hun identiteit niet prijs, zij waren wel op de hoogte van de privé besognes en zwakheden van hun informanten. Mgr. Stanislaw Wielgus werd op 6 december 2006 door Rome benoemd tot aartsbisschop. Hij werd beschouwd als goede administrator en vanwege zijn intellectuele achtergrond geschikt geacht voor de functie. Hij maakte slechts 30 minuten voor zijn officiële ambtsinvoering in de kathedraal van Warschau publiekelijk bekend, dat hij afstand neemt van zijn nieuwe functie. Twee dagen eerder had hij in besloten kring zijn contacten met geheim-agenten toegegeven. De geplande feestelijke Mis in de kathedraal in Warschau met zijn officiële ambtsinvoering als nieuwe aartsbisschop werd een geïmproviseerde en minder feestelijke dankmis voor Mgr. Wielgus' 'lange jaren in dienst van de Kerk'. Toen Wielgus in de kathedraal zijn aftreden bekend maakte, ontstond buiten de kathedraal tumult bij de geschokte aanhangers en boze tegenstanders van Wielgus, die zich daar verzameld hadden. Over het verloop van de affaire doen in de media tegenstrijdige berichten de ronde. Mgr. Wielgus zou de Heilige Vader in december vóór zijn benoeming tot aartsbisschop zijn hele levensweg geschilderd hebben, inclusief zijn verwikkeling met de toenmalige veiligheidsdienst. De paus zou hem in vol bewustzijn van de omstandigheden het ambt toevertrouwd hebben. Toen de eerste geruchten over zijn verleden opkwamen, zou het Vaticaan hem op 21 december met een dementi verdedigd hebben. De pauselijke nuntius, Jozef Kowalczyk, zou verklaard hebben, dat Mgr. Wielgus zijn functie als

informant wel verzwegen heeft. Mgr. Wielgus zou tegenover het katholieke persbureau "KAI" verklaard hebben, dat hij niet gelogen heeft in de eed, die hij in december tegenover de nuntius, de vertegenwoordiger van de paus in Polen, gezworen heeft. In de eed, afgedrukt op de website van KAI, heeft Mgr. Wielgus verklaard, dat hij tijdens zijn ontmoetingen en gesprekken met de geheime diensten de Kerk geen schade toegevoegd en niemand gedenuncieerd heeft, waarop de nuntius verklaard zou hebben, dat hij aan de verklaring van Wielgus niet twijfelt. Hoe het ook zij, ...bij de benoeming van de aartsbisschop hebben de betrokken verantwoordelijke autoriteiten in Polen en in het Vaticaan hun huiswerk niet goed gedaan. Het Vaticaan had, als het de kandidaat goed doorgelicht had, de belastende informatie zelf kunnen achterhalen. Naderhand heeft het Vaticaan op 7 januari verklaard, dat de pas benoemde aartsbisschop afgetreden is en dat hij de Kerk schade berokkend heeft. Tijdens de algemene audiëntie van 10 januari heeft paus Benedictus nog eens discreet op het schandaal gewezen, door een Bijbeltekst te citeren: "leg niemand overijld de handen op en maak u niet medeplichtig aan de zonden van anderen." De zeer goed geïnformeerde geheime dienst wist dat Wielgus heel graag in het buitenland theologie wilde studeren. Hij werd door de geheime dienst benaderd met het aanbod hem de nodige reisdocumenten te verschaffen, onder de voorwaarde dat hij een samenwerkingscontract tekent. De ironie van het verhaal is dat Wielgus in München ging studeren, waar Josef Ratzinger, de huidige paus, toen docent was. Achter het terugtreden van Wielgus wordt echter meer vermoed dan alleen het zetten van een handtekening. Uit documenten


17

blijkt, dat hij niet alleen met de interne Poolse geheime dienst samenwerkte, maar ook met spionagediensten buiten Polen, en derhalve toch een belangrijke agent was. Één dag na het aftreden van Wielgus legde ook de plebaan van de WawelKathedraal in Krakau, Janus Bielanski, zijn functie neer. Het aartsbisdom van Krakau heeft dit bekend gemaakt. Hij werd beschuldigd van 1982 tot 1989 met de communistische geheime dienst gecollaboreerd te hebben. Hij was bevriend met aartsbisschop Stanislaw Dziwisz, de privé secretaris en vriend van de paus. Het is niet verwonderlijk dat spionnen de vriendschap van Dziwisz zochten en zijn 'hofhouding' infiltreerden. Vervolgens kwamen veel meer onthullingen aan het licht. Isakowicz-Zaleski De zaak 'Wielgus' kwam aan het rollen door de Poolse priester IsakowiczZaleski, die aan de hand van vrij gekomen documenten van de geheime politie, die bewaard zijn bij het "Instituut van het Nationale Geheugen (IPN)", onderzoek deed naar collaboratie van geestelijken met de geheime politie. Toen iemand hem vertelde dat zich in het geheime archief aantekeningen over zijn persoon bevinden, deed hij onderzoek en vond tot zijn verbazing een dossier van 500 pagina's met informatie over zijn persoon, die twee priesters verstrekt hadden en die alleen met hun codenaam genoemd werden. Zij werden zo nauwkeurig beschreven dat Zaleski hun echte identiteit kon achterhalen. In mei 2006 wilde Zaleski opening van zaken doen, maar dit werd hem door de aartsbisschop van Krakau, Kardinaal Stanislaw Dziwisz, verboden omdat het "de liefde voor de Kerk en voor Christus zou ondermijnen." Dziwisz gaf hem het advies om te bidden en Zaleski's superieuren adviseerden hem de documenten te verbranden. Het kantoor van de aartsbisschop veroordeelde in een open brief Zaleski's activiteiten. Volgens Zaleski wilden zij het niet te weten komen. Daarop ging Zaleski op eigen initiatief verder. In juni vorig jaar kreeg Zaleski van Kardinaal Dziwisz toch toestemming om verder te gaan met zijn onderzoek, op voorwaarde dat hij zijn bevindingen met de personen in kwestie zou bespreken. Alle geestelijken en religieuzen die gecollaboreerd hebben, werden opgeroepen om een bekentenis af te leggen. In

zeven diocesen gingen commissies aan het werk, hun bevindingen zijn niet bekend gemaakt. Intussen worden de namen van meer collaborateurs genoemd: Czajkowski, co-president van Polen's Raad voor Christenen en Joden, legde zijn functie met betuiging van spijt neer. Hij had 24 jaar lang voor de geheime politie gespioneerd. Ook de geestelijke Mieczyslaw Malinski, een vriend en biograaf van paus Joh. Paulus II, werd beschuldigd. Hij had de codenaam "Delta". Hij gaf toe contacten met de geheime politie gehad te hebben, maar hij beweerde geen spionage verricht te hebben. Het ligt voor de hand dat er juist rond de paus agenten ingezet werden en dat personen uitgehoord werden zonder te bevroeden dat zij bespioneerd werden. Al in de 60er jaren zag de geheime dienst in Karol Wojtyla 'een gevaar'. De agenten moesten alles over hem uitvorsen. In het geheime dossier over hem werden twee documenten met 97 vragen gevonden, waarin zelfs de meest onbenullige vragen gesteld werden, zoals hoe vele koffers Wojtyla heeft. Er werden vragen gesteld over zijn intellectuele capaciteiten en morele kracht, zijn trouw aan de Kerk en het Vaticaan-, zijn instelling tot het socialisme in Polen. Het tweede document bevatte vragen over zijn dagelijks leven als kardinaal, zoals hoe laat hij opstaat, hoe vaak hij zich scheert en met welk scheer-apparaat, wat hij eet, of hij alcohol drinkt, welk merk, hoeveel en wanneer, waar de sleutels van zijn huis en studeerkamer bewaard zijn, of hij een radio of TV toestel heeft, of hij kaart, bridget of schaakt, wie zijn tandarts is, of hij een bril draagt en welke medicijnen hij thuis bewaart, of hij postzegels verzamelt, fotografeert, wie zijn was doet, en meer van dit soort krankzinnige vragen. Ook over zijn familie werden vragen gesteld, zoals over conflicten, erfenissen en wie zijn 'meest intieme' vrienden zijn. Of deze vragen ook beantwoord werden, werd niet ontdekt, maar zij tonen aan hoe ziekelijk geobsedeerd de geheime politie was. Ook Wladyslaw Kulczycki, pastoor van de St. Nicolaas kerk in Krakau, werd als agent met de geheime naam "Zagilowski" of ook "Torano" onthuld. Hij werd gerekruteerd in 1948. Hij stuurde in november 1949 een "top geheim rapport" van een meeting in de Curie, waarin hij er op wees "Wojdyla", (Wojtyla) in de gaten te houden. In de dossiers werd deze agent beschreven

als nuttig en met een voor een priester compromitterend karakter, 'seksuele zwakheid'. Hij toonde bittere vijandigheid tegen de jonge Karol uit Wadowice (de latere paus), die zo gemakkelijk opklom tot kerkelijke posities en gekozen werd voor alle belangrijke taken. Hij was een vriend van (of indringer bij) de befaamde kardinaal Stefan Wyszynski. Ook Tadeusz Nowak was geheimagent. Hij was actief van 1955 tot 1982 onder de naam "Ares". Hij was penningmeester en administrateur bij het katholieke weekblad "Tygodnik Powszechny". Degenen, die hem kenden, zouden achter deze goedgebekte, joviale man nooit een spion gezocht hebben. Nowak rapporteerde zijn informaties direct aan de ambtsdienaar Jozef Schiller, die met zijn verfijnde rekruteringsmethodes een effectief netwerk opgericht had. Schiller had ook Sabina Kaczmarska, alias geheim-agente "Jesion", gerekruteerd, die bij het nieuwsblad "Tygodnik Powszechny" werkte. Zij moest buitenlandse reporters beïnvloeden. Ook andere medewerkers van het blad waren betrokken. De uitgever van het katholieke blad met de schuilnaam "Erski" of "Pantera" ontving 20 jaar lang betalingen in de hoogte van een salaris. Hij waakte over de katholieken in de uitgevers bureaus en maakte gebruik van zijn vrije toegang om kantoren af te luisteren en sleutels aan zijn superieuren te geven voor nachtelijke inspecties. Zaleski had ook vier bisschoppen benaderd, waarvan slechts één reageerde. Deze bewees aan de hand van documenten dat hij door de geheime politie benaderd was, maar medewerking geweigerd heeft. Dit zijn maar enkele namen van bekend geworden collaborateurs. Meer namen zullen bekend worden, wanneer de geestelijke Isakowicz-Zaleski in februari 2007 in een boek zijn speurwerk zal publiceren. Bella Dodd De katholieke Kerk werd al in de 30er en 40er jaren door communistische agenten geïnfiltreerd en op gemene wijze ondermijnd. Gelukkig zijn er agenten geweest die zich bewust werden van de verdorvenheid van het systeem en afstand namen van de geheimzinnigheden en diabolische doelstellingen van de opdrachtgevers, zoals excommunist en bekeerling Douglas Hyde en Bella Dodd. Boeiend is het verhaal van Bella Dodd, die in de hogere krin-

__________________________________________________________________ 18


gen van de geheime dienst opereerde en tenslotte van de listigheden dermate walgde, dat zij afstand nam en opening van zaken deed. Door de genade van God bekeerde zij zich tot dat geloof, dat zij en haar oversten wilden vernietigen, - het katholieke geloof! Over Bella Dodd meer in de volgende AVÉ.

AA-1025 Verder zijn er de "Memoires van een Anti-Apostel" over zijn infiltratie in een seminarie en de diabolische ondermijning van het katholieke geloof. De uiterst minutieuze aantekeningen van deze geheim-agent werden aangetroffen in zijn aktetas, toen hij dodelijk verongelukte bij een auto ongeval. Zijn identiteit was onbekend, omdat hij de

auto op een valse naam gehuurd had en in zijn aantekeningen alleen zijn codenaam AA-1025 genoteerd had, (AA voor Anti-Apostel en 1025 voor seminarie student nr. 1025). Hij was de 1025ste (!) infiltrant in een seminarie rond de jaren 1930-40. Ook hierover meer in de volgende AVÉ.

■

BEDEVAART / PATER PIO PATER PIO-BEDEVAART: VRIJDAG 19 - 26 OKTOBER 2007 (in samenwerking met Stichting Limburgse Bedevaarten, Raadhuisplein 1, 6226 GN Maastricht, 043-3215715)

Dit jaar wordt u een bedevaart naar pater Pio aangeboden en wel per vliegtuig en vervolgens per bus. Opstapplaatsen zijn Molenhoek/Nijmegen, Roggel en Eindhoven. We gaan per bus naar Brussel en vliegen dan naar Napels. Ter plekke in Italië reizen we ook per bus. Er zijn twee overnachtingen in Benevento, vier overnachtingen in San Giovanni Rotondo en één overnachting in Napels. Bij het aanbod hoort in elk geval ook een excursie naar Pietrelcina (geboorteplaats van pater Pio), Lanciano (eucharistisch wonder), Caposele (H. Gerardus) en Monte S. Angelo. In San Giovanni Rotondo zullen we uitgebreid de tijd hebben om stil te staan bij het levenswerk en de inspiratie van pater Pio en zullen we zijn ziekenhuis en bibliotheek bezoeken. Elke dag is er de gelegenheid om deel te nemen aan de Eucharistieviering op de plek waar we dan zijn. Ook wordt een dagelijkse overweging en gebed aangeboden in de late middag. Op het einde van deze bedevaart brengen we een bezoek aan Pompei en Napels, waar we door een gids worden rondgeleid. Per vliegtuig via Napels-Brussel gaan we weer terug naar de opstapplaatsen. De kosten (incl. busvervoer, vliegticket, hotel op basis van half–pension, entrees, gids, fooi) zijn € 810,00. Reisverzekering via Maastricht is € 10,00 en annuleringsverzekering € 40,00. Ik kan acht 1-persoonskamers uitgeven (toeslag € 115,00). 45 plaatsen zijn beschikbaar, waarvoor reeds 39 personen hebben ingeschreven. Wilt u zeker zijn van een plaats, schrijft u zich dan per omgaande in.

AVOND EN MORGEN MET PATER PIO Sinds november 2006 zijn we in Mook/Molenhoek gestart met een pater Pio gebedsgroep. In feite is de groep van Nijmegen verhuisd naar Mook/Molenhoek Uiteraard bent u van harte welkom op de Pater Pio gebedsavond iedere eerste donderdag van de maand (behalve april: 2e donderdag) van 19.00 tot 21.00 uur: vanaf nu:1 maart, 12 (!) april, 3 mei, 7 juni, 5 juli, 2 augustus, 6 september. Programma: Heilige Mis, Aanbidding en biechtgelegenheid, Koffie. Op de andere donderdagen van de maand is in de kerk van Molenhoek om 7.15 uur getijdengebed (morgengebed met psalmen), 7.30 uur H. Mis, aansluitend koffie / thee in sacristie (evt zelf boterham meebrengen), en van 8.45-9.45 uur aanbidding en biechtgelegenheid. U kunt ook een gedeelte van een avond of een morgen meemaken. Voor info/aanmelding bedevaart dan wel avond en morgen met Pater Pio: Rudo Franken, De Hove 1, 6585 AN Mook, 024-6961390, Email: [email protected] __________________________________________________________________ AVÉ Nieuwsbrief over Actuele Verschijningen maart 2007

19

KORT NIEUWS DOGMA VAN DE ONBEVLEKTE ONTVANGENIS BRUSSEL (KerkNet Vlaanderen 091206) - Paus Benedictus bracht vrijdag 8 december in de vooravond hulde aan de Mariazuil aan de Spaanse Trappen in Rome, ter gelegenheid van de Mariafeestdag en de verjaardag van de afkondiging van het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis. In zijn lange gebed riep de paus op om te verzaken aan het bedrog van de macht, het geld en het genot. De paus deed tevens een beroep op de Moeder van Christus opdat zij "de weerlozen, de gemarginaliseerden en uitgeslotenen zou ondersteunen, in een samenleving die de mens te vaak opoffert". De paus sprak de hoop uit dat ook wij gehoorzaam zouden zijn aan de wil van de Heer. "Dat ja moet zich verenigen met het onvoorwaardelijke ja van Maria, om de nieuwe mens, Christus, enige redder van de wereld en de geschiedenis ter wereld te brengen". Tegelijkertijd vroeg hij aan Maria dat ze ons de kracht zou schenken om neen te zeggen aan "het bedrog van de macht, het geld, het plezier, oneerlijk winstbejag, corruptie en hypocrisie, het egoïsme en het geweld". Hij smeekte tevens haar bescherming af voor Europa en Italië. Het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis, dat gisteren herdacht werd, gaat terug tot de eerste eeuwen van het christendom. In de middeleeuwen gaf John Duns Scotus (1266-1308) een theologisch onderbouw aan de opvatting dat Maria gevrijwaard was van de zonde, in het vooruitzicht van de verdiensten van Christus. In 1474 werd de Onbevlekte Ontvangenis door paus Sixtus IV ook ingelast in de liturgische kalender. Op 8 december 1854 kondigde paus Pius IX het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis af.

MARIAZELL MAAKT ZICH KLAAR VOOR KOMST VAN DE PAUS BRUSSEL (Kerknet Vlaanderen 181206) - Al is het nog acht maanden voor de komst van paus Benedictus XVI naar het Oostenrijkse bedevaartsoord Mariazell, toch is men in het populaire Oostenrijkse bedevaartsoord nu al volop gestart met de voorbereiding ervan. Op de eerste zondag van de advent werd in alle Oostenrijkse parochies een brief voorgelezen waarin de gelovigen worden opgeroepen zich voor te bereiden voor de komst van de paus, die bij die gelegenheid overigens ook Wenen zal bezoeken. Daarin

kondigden de bisschoppen een noveen aan, die op het hoogfeest van Maria Onbevlekt Ontvangen (8 december) van start ging en nog duurt tot op 8 september 2007, de dag waarop de basiliek 850 jaar eerder gewijd werd. De paus zal dan in de basiliek voorgaan in de jubileumviering. De Oostenrijkse bisschoppen zijn bijzonder fier dat de paus op hun uitnodiging ingaat. Ze roepen de bedevaarders ook op om met de paus op weg te gaan naar Mariazell. Website Ter voorbereiding van de bijzondere verjaardag is sinds kort ook alle informatie over het bedevaartsoord en het pausbezoek verzameld op de website: www.mariazell2007.at. Daarop is onder meer het gesprek van 5 augustus in Castel Gandolfo te beluisteren, waarin de paus bevestigt dat hij het bedevaartsoord zal bezoeken. Ook de adventsbrief van de Oostenrijkse bisschoppen en een volledig themadossier over de pausreis zijn er te vinden. Daarnaast werden reacties van kardinaal Christoph Schönborn en de Oostenrijkse Bisschoppenconferentie op het pausbezoek gebundeld. Net als bij het pausbezoek aan Beieren bevat de site nog enkele impulsen voor de geestelijke voorbereiding van het pausbezoek. Een andere blikvanger van het jubileumjaar in Mariazell is de jongerenbedevaart, die van 12 tot 15 augustus 2007 zal plaatsvinden en waarvoor trouwens een aparte website gelanceerd werd. Daarnaast zal er tijdens de aanloop naar het pausbezoek in alle parochies, kloosters en geestelijke bewegingen een gebed gebeden worden, waarvan de tekst aan het Lucasevangelie ontleend werd. De Oostenrijkse bisschoppen roepen alle parochies en gemeenschappen op om in de loop van het jaar, en nog voor het pausbezoek, met de gelovigen een bedevaart naar Mariazell te organiseren. Daarnaast wordt in het kader van het oecumenische proces op 18 en 19 maart 2007 in Mariazell ook nog een symposium georganiseerd met de Oostenrijkse afgevaardigden voor de bijeenkomst van Sibiu, eveneens in september 2007.

BISSCHOP WIERTZ: "MARIAVERERING IS GÉÉN FOLKLORE" VENLO (RKnieuws.net 161206) "Mariaverering is géén folklore. Maria wijst ons nog steeds de weg naar Jezus. Wie dat gebaar niet ziet, heeft het

niet goed begrepen.’’ Dat zei bisschop Frans Wiertz van Roermond vrijdag bij de opening van de tentoonstelling ’Maria met een zachte G’ in het Limburgs Museum in Venlo. De tentoonstelling is ingericht naar aanleiding van het 375-jarig bestaan van de Kapel van Genooi in Venlo dat dit jaar werd gevierd. Het museum geeft een overzicht van de bekende Mariabedevaartplaatsen in Limburg, maar vroeg mensen ook foto’s in te sturen van hun eigen Mariabeeld met een persoonlijk verhaal erbij. Op de expositie zijn tientallen bekende en minder bekende Mariabeelden te zien, foto’s en films van de Mariadevotie in Limburg en devotionalia. Bijzonder is een wand van was, die gemaakt is van stompjes van kaarsen die bij Onze Lieve Vrouw Sterre der Zee in Maastricht zijn gebrand. Samenstelster Barbara Kruijsen van de expositie vertelde bij de opening dat de huidige Mariadevotie vooral dateert uit de late middeleeuwen en de tijd van de contrareformatie. "Vóór die tijd werd Maria vooral gezien als de Moeder Gods en als ’Zetel der Wijsheid’, beelden die iets afstandelijks hadden. Pas veel later werd Maria letterlijk en figuurlijk van haar voetstuk gehaald en kwam ze dichter bij de mensen te staan.’’ Opmerkelijk is volgens Kruijsen dat de Mariaverering de laatste jaren weer een revival doormaakt. "Ook veel mensen die niet zo kerkelijk zijn, gaan toch een kaarsje bij Maria opsteken. Waarschijnlijk omdat ze daar toch iets van troost en veiligheid vinden. Maria is er altijd om naar je verhaal te luisteren. Bovendien is de geloofsbeleving de laatste jaren veel individueler geworden en een kaarsje opsteken past daar bij.’’ Voordat hij de tentoonstelling opende vertelde bisschop Wiertz dat hij veel mensen tegenkomt die een heel persoonlijke relatie met Maria hebben. "Toen ik pastoor in Maastricht was zei een stoere bouwvakker tijdens de huwelijksvoorbereiding tegen me: de Sterre der Zee is mijn tweede liefde.’’ De bisschop wees er verder op dat het bij Maria nooit om haarzelf gaat, maar dat zij steeds naar haar zoon verwijst. "Met uitspraken als ’Mij geschiede naar uw woord’ en ’Doet maar wat hij u zeggen zal’ blijft zij voor ons een voorbeeld van overgave,’’ aldus mgr Wiertz. Gelijktijdig met de tentoonstelling ’Maria met een zachte G’ is in het Limburgs

__________________________________________________________________ 20


Museum ook een expositie van kerststallen van pater J. van Oss S.M.M. te zien. De pastoor van Schimmert heeft in de loop van 30 jaar ruim 700 kerststallen van over de hele wereld verzameld. Kijk voor meer informatie op: www.limburgsmuseum.nl

MARIA IS NIET LANGER PRIVILEGE VAN KATHOLIEKEN BRUSSEL (Kerknet Vlaanderen/CNS 231206) – "Heilige Maagd Maria, bidt voor ons". Die bede weerklinkt niet alleen vaak bij katholieken, maar steeds vaker ook bij protestantse gelovigen. Maria is, vooral in de Verenigde Staten, een van de belangrijkste gespreksonderwerpen in de aanloop naar Kerstmis en haar portret haalde de voorbije weken de cover van Time en tal van andere tijdschriften. Wonderen waren er dit keer niet nodig voor de verschijning van Maria. Opvallend was wel de theologische bezinning die zich niet alleen nu in de aanloop naar Kerstmis, maar ook al de voorbije jaren in protestantse kringen heeft voltrokken. Maria is ook ‘in’ bij godsdienstjournalisten, op zoek naar een goed onderwerp voor de kerstbijdrage. Volgens de katholieke Marioloog Thomas Thompson, die ook uitgever is van de nieuwsbrief van de Maria-bibliotheek van de Universiteit van Dayton in Ohio, is er nauwelijks een wijziging in de protestantse theologie. De protestantse aandacht voor Maria is louter toe te schijven aan de Bijbelse visie op Maria. "Maar onderwerpen zoals de onbevlekte ontvangenis blijven controversieel bij protestanten." De baptistische decaan Timothy George schreef onlangs dat het tijd is dat de evangelische christenen de Bijbelse diepgang van de Maagd Maria en haar rol in de heilsgeschiedenis herontdekken. In Christianity Today van december 2003 en een bundeling Maria-essays uit 2004 verwijst hij naar de baptistische nieuwtestamenticus A.T. Robertson, die argumenteerde dat protestanten de rol van Maria fel onderschat hebben, net als katholieken die misschien een ietsje overschat hebben. "We zijn altijd bang geweest om Maria voldoende te prijzen en hoog te achten. Terwijl katholieken Maria vereerd hebben, hebben evangelische christenen haar koudweg genegeerd. Timothy George brengt ook enkele argumenten aan, waarom protestanten Maria wel moeten waarderen. Zo stelt hij dat ze Maria beter moeten leren kennen om beter te weten wie Jezus is. In de inleiding van het recent verschenen boek ‘Blessed one’, met 11 essays over Maria, staat dat de uitgave protestanten wil helpen om op een nieuwe manier over Maria te denken "door haar te zegenen en door haar gezegend te worden". Ook bij sjiitische moslims, die overigens

aanzienlijk minder talrijk zijn dan soennitische moslims, is het respect voor Maria groot. Zij beschouwen Maria als bemiddelaar tussen mens en God of Allah. Suffis, een islamitische sekte, gelooft in haar tussenkomst. Volgens prof. John Alden Williams verschilt de visie op de tussenkomst van Maria bij moslims, die daarom smeken, nauwelijks van die van christenen. Hij verwijst ook naar ervaring die hij had bij het Onze-Lieve-Vrouwklooster, een orthodox klooster in Syrië. Daar zag hij hoe moslims zich aansloten bij de Mariaverering van de christenen van een icoon van Maria. Van de icoon wordt beweerd dat hij door de apostel Lucas geschilderd werd. Toen Maria in de jaren 1960 in een Koptische kerk in Egypte verscheen, bevonden er zich onder de meer dan een miljoen pelgrims ook heel wat moslims, die net als de christenen probeerden een glimp van Maria op te vangen? "Ik vroeg aan enkele omstanders of het niet vreemd is om hier als moslims naar de kerk te komen. Maar zij zegden dat het niet meer dan normaal is dat Maria verschijnt in een cultusplaats die aan haar is toegewijd. Ze zegden me dat ze er ook van overtuigd zijn dat ze tot alle Egyptenaren, en niet alleen de christenen, spreekt."

EEN HEILIGE VOOR ALLE TIJDEN 475 jaar Juan Diego BRUSSEL (Kerknet/ Vlaanderen CNS 221206) – Van de maand wordt in het Mexicaanse bedevaartsoord Guadeloupe de 475ste verjaardag gevierd van Maria die aan de - althans volgens de traditie toch arme - indiaan Juan Diego verscheen. Op die plaats werd later de basiliek van Guadeloupe gebouwd, die met haar ca. 20 miljoen bedevaarders per jaar tot de absolute top van de meest succesvolle bedevaartsplaatsen ter wereld behoort. In een gesprek naar aanleiding van de 475ste verjaardag zegt vicepostulator voor Juan Diego, Jose Luis Guerrero, dat een levensdroom vervuld werd met de heiligverklaring van Juan Diego in 2002. "Dit is het hoogste dat God mij in mijn leven kon schenken." De 45 jarige pater Guerrero bestudeerde liefst 23 jaar lang het leven van de heilige, waarvan sommigen bij zijn heiligverklaring nog beweerden dat hij nooit geleefd zou hebben. De vicepostulator erkent dat er vandaag de dag nog veel zaken zijn die we nog niet weten over het leven van Juan Diego. Maar iedereen, ook zijn tijdgenoten, zijn het erover eens dat hij een buitengewoon leven heeft geleid. Of Juan Diego een arme indiaan was, is minder zeker. Pater Guerrero denkt dat hij wellicht een -

zij het verarmde - prins was van de Chichimeca-bevolking in het noordelijke deel van Mexico. Toen Maria aan hem verscheen was hij 57 jaar. Alle verschijningen vonden plaats in 1531. Juan Diego overleed op 74-jarige leeftijd. "Juan Diego werd in 1524 tot christen gedoopt, maar hij was ook Mexicaan en kon zijn traditie niet verloochenen." Het succes van de heilige schrijft pater Guerrero deels toe aan diens universaliteit. "Als we naar dit beeld van Juan Diego kijken, dan voelen we ons zoals hij. Hij toonde aan alle indianen dat God ook voor hen gekomen is." De geestelijke voegt eraan dat Juan Diego na de verschijningen zijn resterende jaren besteedde aan de verzorging van zijn oom en aan de verkondiging. Volgens Spaanse geschriften had de arme Juan Diego aanvankelijk wel heel wat moeite om de plaatselijke priester van de authenticiteit van de verschijningen te overtuigen. "De priester vroeg hem aanvankelijk of hij dronken was." Vandaag wordt Onze Lieve-Vrouw van Guadeloupe niet alleen door de Mexicanen, maar ook als patrones van het hele Amerikaanse continent vereerd. Ze is ook de patrones van de ongeborenen. "Juan Diego wordt aangeroepen door alle volkeren. Hij helpt ons om problemen of animositeit te overwinnen", vat pater Guerrero samen.

BROCHURE ROZENKRANSGEHEIMEN Pro Fide et Ecclesia heeft de brochure van het Jubileumjaar van de vijftien rozenkransgeheimen nu samen met de gebedskaart van de vijf geheimen van het Licht gebundeld in een tweede editie 'Ons Gebed met Maria' met daarin de twintig rozenkransgeheimen. Deze is bij het secretariaat van Pro Fide et Ecclesia verkrijgbaar à 2,50 euro excl. verzendkosten: Dorpsstraat 493, 1566 BK Assendelft, 075-6871842

SPIRITUEEL WERELDCENTER Medjugorje Profetie: In een boodschap kondigde de Gospa van Medjugorje aan dat de Filippijnen het "spirituele wereldcentrum" zal worden. Op 7 januari 2007 werd in de Batangas City Bay area de eerste spade in de grond gestoken voor het Heiligdom Montemaria, toegewijd aan "Maria, Moeder van de Armen". Er zal een 102 meter (!) hoog beeld van Maria worden opgericht, hoger dan het 96 meter hoge Vrijheidsbeeld in New York en hoger dan het 100 meter hoge beeld van Jezus in Rio de Janeiro. Waarom 2 meter hoger? Is dit een indicatie dat de Gospa van Medjugorje groter wil zijn dan Jezus en dat Maria een hogere plaats toekomt dan de Kerk haar toekent?


21

LEZERS AAN HET WOORD De Zoon van de Vader is de persoonlijkheid. Pater Leys o.p. schrijft in nr. 24 (dec. 2006) op een zeer sympathieke wijze over Jezus Christus. Met een keur aan voorbeelden onderbouwt hij zijn gedachten over hem. Ook wat betreft zijn gedachte over de manier waarop Jezus met God omgaat laat hij ons niet in het onzekere. Hij noemt deze wijze van leven van Jezus Christus een bovennatuurlijk mysterie. Zo wil Pater Leys o.p. recht doen aan de mens Jezus Christus. Opvallend is evenwel, dat Pater Leys uitsluitend opmerkingen maakt over Jezus Christus. De vier Evangeliën doen dat ook, maar niet uitsluitend. "Toen Jezus deze menigte zag, ging hij de berg op [Mt 5,1]. "Vervolgens begaf Jezus zich naar de stad die Naïm heette"[Lk 7,11]. Zoals de Evangelisten hoog opgeven over Jezus en hem als verantwoordelijke laten doen en spreken, zo doet Pater Leys het ook. Bij hem lijkt Jezus Christus zelfs de verantwoordelijke eigenaar en bewoner van zijn mens zijn te zijn. Hier is het oppassen! Wie is de feitelijke eigenaar en verantwoordelijke van dat mens zijn? Dat bemerk je pas, wanneer je de persoonlijkheid zich over Zichzelf laat uitspreken. En dat gebeurt. Op 12 jarige leeftijd verklaart het kind nuchter tegen zijn verontruste Moeder: "Waarom mij zoeken? Jullie konden toch weten, dat ik moest zijn in de dingen van mijn Vader!" [Lk 2,49]. Hier blijkt plotseling dat de verantwoordelijke eigenaar van dit kind de Zoon van de Vader te zijn. Wanneer de Zoon van de Vader in zijn mens zijn dertig jaar is geworden en zijn werk begint zal hij zich voortaan keer op keer zo laten kennen. De Zoon van de Vader weet dat hij de uitsluitende en verantwoordelijke eigenaar is van zijn mens zijn. Dat mens zijn heeft hij ontvangen in de schoot van zijn heilige, onbevlekte, maagdelijke Moeder Maria door de kracht van de Allerhoogste zonder seksuele omgang met een man [Lk 1,34‑35 Mt 1,18.20‑21]. De Zoon van de Vader zegt over Zichzelf: "Tot op de dag van vandaag is mijn Vader voortdurend aan het werk, en houd ook ik niet op met werken [Jn 5,17]. Dat de Joden toen dachten, dat hij met dat woord "Vader" "God" bedoelde is voor hun rekening en is hun vergissing. Niemand heeft ooit God gezien. Johannes maakt ons erop attent, dat de Zoon van de Vader de uitsluitende eigenaar van zijn mens zijn is. Dat doet Johannes in de inleiding van zijn Evangelie. Hij schrijft: "Niemand heeft ooit God gezien. De eniggeboren God, die in de schoot van zijn Vader is, heeft God doen kennen" [1,18]. De Zoon van de Vader, het Woord, is vlees geworden [Jn 1,14] is de enige eigenaar en bewoner van zijn lichaam. Daarin doet hij ons "God" kennen. "God" = Vader, Zoon en Heilige Geest. Rustig komt de Zoon van de Vader ervoor uit: "Hierom heeft de Vader mij lief, omdat ik mijn leven geef, om het later weer terug te nemen. Niemand neemt het mij af Ik geef het uit mijzelf. Macht heb ik om het te geven en macht om het terug te nemen. Dat is de opdracht die ik van mijn Vader heb ontvangen" [Jn 10,17‑18]. Bij gelegenheid van zijn laatste maaltijd in zijn sterfelijk mens zijn spreekt de Zoon zijn Vader aan: "Vader, het uur is gekomen. Verheerlijk uw Zoon. Dan zal de Zoon u verheerlijken. U hebt hem immers macht gegeven over alle mensen om eeuwig leven te schenken aan allen die u hem hebt gegeven. Ik heb u op aarde verheerlijkt door het werk te volbrengen dat u mij hebt opgedragen te doen. Vader, verheerlijk mij bij uzelf en geef mij de heerlijkheid die ik bij u had eer de wereld bestond" [Jn 17,1‑2.4‑5]. Die verheerlijking betreft natuurlijk zijn lichaam. De Zoon eigenaar van zijn mens zijn. Als de Zoon van de Vader de verantwoordelijke eigenaar is van zijn mens zijn, hij alleen en uitsluitend, hoe zit het dan met "Jezus Christus"? Wel, "Jezus" is de naam van dat mens zijn van de Zoon van de Vader [Lk 2,21]. Dat mens zijn moest een naam hebben. "Christus" is de toenaam van de Zoon van de Vader. Sommige Joden hebben hem die betwiste toenaam gegeven, toen hij optrad in zijn joods milieu. De Zoon van de Vader is het enige subject van zijn mens zijn in een joods milieu [Mt 16,16 Jn 7,31 ; 10,24]. "Vader" is een bijzonder woord. Als de Zoon van de Vader de verantwoordelijke eigenaar is van zijn mens zijn, hij alleen, dan ga je vragen stellen over de betekenis van het woord "Vader" dat je op veel plaatsen in het Nieuwe Testament aantreft. Dit woord blijkt dan twee verschillende betekenissen te hebben. a. "Vader" is een ander woord om te zeggen: "God" [Mt 5,16.48; 6,4.6.9; Lk 11,13]. b. "Vader" is het woord dat de verhouding aangeeft tegenover de "Zoon". De Zoon is de verantwoordelijke eigenaar van zijn mens zijn en van zijn God zijn. __________________________________________________________________ 22


"Jezus" en "Christus" zijn naam en toenaam. Hier raken we aan een moeilijkheid in de terechte lofrede van Pater Leys o.p. Hij heeft het over de persoonlijkheid van Jezus en veronachtzaamt, dat de enige persoonlijkheid de Zoon van de Vader is. En de Zoon heet "Jezus", omdat zijn mens zijn bij name genoemd moet worden. Pater Leys zegt dat' Jezus in een verhouding tot God staat en tot God bidt.'. Hij laat weg, dat de Zoon in een eeuwige verhouding tot zijn Vader leeft. Ten onrechte maakt hij "Jezus Christus" tot verantwoordelijk eigenaar van het mens zijn. De Zoon van de Vader is de eigenaar. De Zoon van de Vader heeft geen liefde tot God. Hij heeft liefde tot zijn Vader. "De Zoon is in de Vader en de Vader is in de Zoon" [Jn 14,9‑10]. Dat is niet alleen bij die laatste maaltijd zo. Dat is zo van eeuwigheid. Zichtbaar is die verhouding geworden vanaf het moment dat de Zoon zich verantwoordelijk eigenaar, subject toont in zijn mens zijn [Jn 5,19‑24 ; 10,25‑30]. Het is zaak bij de vergelijking tussen ons en de Zoon van de Vader dit goed in de gaten te houden. Onze naam en toenaam duiden ons mens zijn en zijn eigenaar aan. De Zoon van de Vader is de eigenaar van zijn mens zijn. De naam en toenaam "Jezus" en "Christus" betreffen het mens zijn van de eigenaar daarvan: De Zoon van de Vader. Fr. J. Koopman o.s.c.

Slobodan Milošević Niet altijd schrijven lezers een brief als zij hun mening over een bepaald artikel willen geven. Ook mondeling wordt dit gedaan. Het artikel betreffende Slobodan Milošević (AVÉ, nr 24) riep nogal wisselende reacties op van instemming tot afwijzing. Het artikel over Slobodan Milošević heeft inderdaad een duidelijk politieke inhoud, maar staat niet los van het artikel over 11 september 2001 (AVÉ, nr 19) dat toch zekere raakpunten heeft met geloof en Kerk. Vanuit die overweging heeft de redactie gemeend ook dit artikel te kunnen plaatsen. Artikelen in de AVÉ-nieuwsbrief zijn steeds bedoeld om de geest te scherpen met informatie uit verschillende hoeken, vooral met informatie die doorgaans niet voor het oprapen ligt en misschien ook wel tegen de haren instrijkt, omdat het een heel ander geluid laat horen. Dit wil niet zeggen dat Stichting Vaak of de hoofdredacteur zich vereenzelvigt met deze zienswijze, maar hiermee informatie presenteert die de lezer al dan niet kan gebruiken in zijn of haar oordeelsvorming betreffende een bepaald onderwerp. De meningen die in de AVÉ-nieuwsbrief worden gepubliceerd, worden weliswaar zoveel mogelijk getoetst aan het kerkelijk leergezag - met name als het gaat over 'privé-openbaringen' - , maar zijn zeker niet onfeilbaar. Deze meningen mogen/kunnen/willen een steun zijn in de waarheidsvinding. Eenieder is uiteraard van harte welkom aan deze uitwisseling van meningen en gedachten deel te nemen. Redactie Stichting Vaak

ONDER DE LOEP NABESTELLEN EERDER VERSCHENEN NUMMERS Indien u toezending wenst van eerder verschenen nummers dan kunt u dat altijd doen door middel van een telefoontje, per brief of briefkaart of per email aan het secretariaat. Al deze nieuwsbrieven staan ook integraal op de website (zie colofon). De belangrijkste artikelen in eerder verschenen nummers: Nr.1 mrt '01: Medjugorje en Lourdes Nr.2 jun '01: Amsterdam 'De Vrouwe' en De Stille Omgang Nr.3 sep'01: Garabandal en Banneux Nr.4 dec'01: Vassula Ryden, La Salette Nr.5 mrt'02: Fatima, Don Gobbi en Valkenswaard Nr.6 jun '02: Berlicum, Debora, Harry Potter Nr.7 sep'02: Amsterdam, San Damiano en

Communie- en Vormselproject Nr.8 dec'02: Kirche aller Nationen en Trio valse zieners: 1 Little Pebble Nr.9 mrt'03: Akita, Beauraing en Trio valse zieners: 2 Domanski en J.v.d. Velden Nr.10 jun'03: Amsterdam, Mortsel/Bohan en Rue du Bac Nr.11 sep'03: El Palmar de Troya en Zoete Moeder van Den Bosch Nr.12 dec'03: Bayside, De Opname en Parayle-Monial Nr.13 mrt'04:Maria Valtorta, Volendam en Lourdes Nr.14 jun'04: Chèvremont en Zr. Faustina Nr.15 sep'04: Pater Pio en Haaksbergen Nr.16 dec'04: Don Bosco, Kevelaer, Dwalingen van de VvaV, Catharina van Siena en Instructie Redemptionis Sacramentum Nr.17 mrt'05: Heroldsbach,Euchar.Wonderen in Italië en Mgr Boleslavs Sloskans

Nr.18 jun'05: Vassula Ryden, Medjugorje, Marpingen, Malachias Nr.19 sep'05:Akita, Zie het Lam Gods, Marpingen (2e deel), Maria in de Islam Nr.20 dec'05: Ida Peerdeman/VvaV, Paus en het pauselijk ambt, Da Vinci Code, in de voetsporen van JPII Nr.21 mrt'06: Marpingen, VvaV, Vassula, Kérizinen, Neocatechumenaat Nr.22 jun'06: Beoordelen van Bovennatuurl. gebeurtenissen, Gebedsdagen VvaV, Leven van St. Patrick, Anna C. Emmerick, Harry Potter, Neo catechumenaat, MariePaule Giguère en Knock Nr.23 sep’06: A.C. Emmerick (slot), Da Vinci Code, Boekbespr. Harry Potter, Medjugorje en VvaV. Nr.24 dec’06 Vassula, bisschop Hnilica, Milošević, Jezus, De storm breekt los, Fatima


23

VOORUITBLIK NAAR HET VOLGENDE NUMMER In de juni 2007 uitgave kunt u een artikel verwachten over Zout der aarde, een boek van onze huidige paus, over een nieuw Fatima boek en een vervolg op infiltratie in de R.K. Kerk.

VERANTWOORDING Stichting Vaak staat niet noodzakelijkerwijs achter met bron vermelde berichten onder ‘KORT NIEUWS’. Dergelijke berichten worden geplaatst omdat de redactie van mening is dat zij voor onze lezers interessant kunnen zijn.

WAAR KOMT HET GELD VANDAAN VOOR DEZE NIEUWSBRIEF? Deze driemaandelijkse nieuwsbrief wordt gratis verspreid. De kosten voor ons blad zijn vrijwel uitsluitend de uitgaven voor het drukken en verzenden. Gelukkig wordt er ook veel pro Deo gedaan. Maar per jaargang (4 nummers) per adres kost ons dit toch nog ruim €5,00. Stichting Vaak heeft op geen

enkele andere wijze inkomsten dan die welke u als lezer ons doet toekomen. We zouden het zeer op prijs stellen, indien u als lezer ons door uw bijdrage in staat zou willen stellen om deze nieuwsbrief te blijven uitgeven. Onze Stichting is aangemerkt als een instelling in de zin van artikel 24 lid 4 Successiewet 1956. Uw gift is derhalve onder bepaalde voorwaarden fiscaal aftrekbaar. U kunt Stichting Vaak ook ondersteunen door het doen van een schenking in de vorm van een eenmalige schenking dan wel een periodieke schenking. Ook is het mogelijk onze Stichting financieel te ondersteunen door in het testament een legaat of erfstelling toe te kennen. Een legaat betreft een bepaald omschreven geldbedrag. U kunt zich uiteraard laten adviseren door een terzake deskundige.

MEDEDELING VAN DE PENNINGMEESTER Dank zij uw milde gaven konden het afgelopen jaar de kosten voor het grootste deel gedekt worden door de inkom-

sten. Onze hartelijke dank hiervoor. Door de steeds stijgende kosten verzoeken wij u om in dit jaar ietsje meer of wat extra te willen overmaken om het voortbestaan van deze Nieuwsbrief te waarborgen. Onze Nieuwsbrief geniet ook in België toenemende belangstelling en voorziet duidelijk in een behoefte.

TOEZENDING VAN ONZE NIEUWSBRIEF Indien u op toezending van deze nieuwsbrief geen prijs stelt, zouden wij u willen vragen om dit even aan de administratie door te geven. Dan wordt uw adres uit ons adressenbestand gehaald. Bij voorbaat dank voor de moeite. Voorts zouden wij het ten zeerste op prijs stellen, indien u aan de administratie adressen door zou willen geven van mensen die mogelijk geïnteresseerd zouden zijn in onze nieuwsbrief. Ook zij ontvangen dan gratis deze nieuwsbrief.

STICHTING VAAK

GIFTEN

VERSCHIJNINGEN / VERSCHIJNSELEN: ACTUALITEIT, AUTHENTICITEIT EN KEERZIJDE

TER ONDERSTEUNING

Hoofdredactie: Administratie: Homepage:

Rudo Franken De Hove 1 6585 AN Mook tel. 024-6961390 e-mail: [email protected] Kapittelweg 11 1216 HR Hilversum tel. 035-6214830 fax 084-2229575 e-mail: [email protected] http://www.stichtingvaak.nl

Op 6 februari 2001 is deze Stichting notarieel opgericht. De Stichting stelt zich ten doel informatie te geven rond actuele buitennatuurlijke verschijningen en verschijnselen tegen de achtergrond van uitspraken van het ter zake bevoegde kerkelijke gezag. Deze informatie wordt verstrekt middels de uitgave van deze driemaandelijkse nieuwsbrief AVÉ met een oplage van ruim 2000 exemplaren en middels de uitgave of sponsoring van brochures en boeken, zo nodig ook buiten het eigen taalgebied. Het bisdom Roermond heeft op 26-8-1999 verklaard dat 'imprimatur' of 'nihil obstat' niet van toepassing zijn op publicaties over niet erkende verschijningen. "Totdat deze erkend zijn òf definitief verworpen, blijven zij een punt van meningsverschil, waar mensen vrijelijk over kunnen discussiëren, ook in de Kerk". (meer info: zie homepage) De stichting neemt als leidraad voor haar informatie de uitspraken van het terzake bevoegde kerkelijk gezag.

Uiterste datum voor inzending kopij: 1 feb., 1 mei, 1 aug., 1 nov.,

Deze Nieuwsbrief wordt u gratis toegezonden. Uw giften, donaties en schenkingen ter ondersteuning van ons werk zijn zeer welkom. Ze vormen de enige financiële basis van onze stichting. Lezers in Nederland en België kunnen daarvoor de bijgesloten acceptgirokaart gebruiken. Uw gift is fiscaal aftrekbaar. Voor Nederland: bankrekening nr. 52.47.62.406 t.n.v. Stichting VAAK Hilversum Internationaal: IBAN: NL65 ABNA 0524762406 BIC/SWIFT: ABNANL2A t.n.v. Stichting VAAK Hilversum Voor België: bankrekening nr. 235-0148272-68 t.n.v. Stichting VAAK Hilversum Stichting Vaak is ingeschreven bij de Kamer van Koophandel onder nr. 32084368 en gerangschikt als een instelling zoals bedoeld in artikel

Deze nieuwsbrief mag gekopieerd en verder verspreid worden. Graag zelfs!

24 lid 4 Successiewet 1956.

ISSN 1568-9735

__________________________________________________________________ 24


Š AVÉ Š. nieuwsbrief over Actuele VErschijningen. Beste lezers, INHOUD J A A R G A N G 7, N R. 1 (VOLGNR. 25) M A A R T

Recommend Documents