,:,.. ", ":'>'::\..:; \,',;;..;.8 ~n ~~I;,';';'l

KONSEP ADABDAN TUG,.o.S ANAK DIDIK MENURUT IMAM AL-GHAZALI DALAM IHYA ULUMUDDIN DAN IMPLIKASINYA TERfMDAP KEGIATAN BELAJ"AR

".,.' ----------.-

!/,:

,.. ", ":'>'::\ .:;

"I'

\,',;;..;.8 ~n ~~I;,';';'l

DiajUkaniebagaf Salah satu syaratuntuk Mempero/eh Gelar Sarjana pada Jurosan Pendidtkan Agama Is/am

Disusun oleh : MASTIKA NPM : 963001013

FAKULTAS TARBIYAH UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG 2001 M / 1421 H

KONSEP ADAB DAN TUGAs ANAK DIDIK MENuRUT IMAM AL-GHAZALI DALAM IHYA ULUMUDDIN DAN IMPLIKAsINYA TERHADAP KEGIATAN BELAJAR

Ui;ctujui olch:

PtmLJitllbing r

pcmb71l

J--=/--:

(H.AgU8 Halitni, Dr~.,M.Ag.)

(Eehamwildn, Dra"M.Pd.j

M~lJgctahuj:

Kelua Jurusan Pendhlikan Agarnn Islam Universitas Islam Bandung

(H,Agu. Haliu», Drs"M.AIl_)

D~kall

Fnkultas Turbiyah

Untversnas Is m llan<.\ung

PENGESAHAN Skripsi berjudul: "KQNSEP ADAB DAN TUGAS ANAK DIDn:: .....,ENURUT IMAM AL-GHAZALI DALAM IHYA ULUMUDDIN DAN IMPLIKASINYA TERHADAP KEGIATAN BELAJAR" tefch dill\ullaqasahkal\ dclum sidal\g Munaqasah Fckultcs Tarbiyah Universitas Islam Bandung pada hari Kamis 1anggal 1 Pebruari 200l. Skripsi ini telch otterfmc sebagai saloh sctu syarat untck memperoleh gelar Sal'june Agama pada .ruruscn Pendiciiknn Agama Islam.

Balldung, 1 Pebruari 2001 Panitia Sidang Munaqasah Fckultos Tor-blych Universitas Islam Bandung Kc

a

Sd,ntaris

-~

)rs"M.J'J.)

Pcnguji I

6~~

(H.A[lU8 Halimi, Drs.,M.A:,;:.)

PU""'l

~~~

(Dco:lih Sura no, Dn"M.Ag,)

Pcnguji III

(Hj.Adtivah Ali

~1D,

, 'mlta, Drs.j

I

I'Cll\;Uji IV,--

ittI" '; Dm.)

(Enol!

I

Nnfoni, Dr.:)

MOTTO:

KebanggaLln hnnvclohlcyck bagi par'a penyandang Hmu. Mer'ekalah pemberi petunjuk boqi sicpc yang ttdck menger-ti. Nilai setiap orang hanyalah sekcdor ilrnu yang dikucscinyo.

Sedcrtqkcn orang-'lrong jchilrnernusuhi para uhf ilmu. Mako rengkuhlah ilrnu agar kou 'hidup' selalu derrgannya. f,l,ol'\usia pede hakikatnya odclch orang-orang mati. Sedangkan para ahli ilrnu serenncsc 'hidup' ubcdi.

(Ali bin Abl Thalib RA.)

Kupersernbahkan, Untuk Ernch dan Apah (Aim)

ser-tc Kokakku te-ctntc.

AI.lST1~A ....

N"Ill~

sr

IvI",llk"

Ncmor Pok"k Filkultas

Jurusan

Pl'ndidib,., ,,\~,'n"l UJIll

l'n'!'rc
SU'IanllISI)

,lud,,1 Skrlpsi

KONSEf' AU ....[J [JAN TUGA:;, ANAJ{ DIDIK ,\'mNCrrUT AL-CHAZALlllALAM

mv.,

UI,lJiVIUDDlN DAN IMrLlKASINYA

TERni\])t\!' K!i:(;[,\T,\N BELAJ4H

AI-Gh,u,dJ <1.1,d"h sosok inleleklual ulama J~L\ tokoh Ilcndi,dibn ynng memiliki ,lklu"I'13S kOl1oepnya dun keJ'Ll"'" oricntisi Si"l~mnya, Di sarnpln1? il'j i" .1u"IJIJ scou1l8 sun yang bcrhasil d."LlIll peodidikan (mcnllnlLLI illllll) seilin'~~d dlke:,,"1 scbagai "pclllLllang" orang ;'~"'If; 11l~lllilikj wawasan 111.1:; d~Jl mcmpuuv.u Lc-im"ll;lll yang rnnrnup, ']In ukhirny ,L lll~nL' uukan iimu haki k I 11lJ'_ll11 yakinl. Oleh 1("I'~IlJ ,tu Al-Ghazah rocmbeukan pcdomen pada ,muk didik <1~m berhasll dalam bclaj nr (n, enLLlllllt ilmuj. : 'Ani Jcngan mempel du 1i knn ~d;lb
ll11Urni), SCCI\l'fI rill'~b '1\~1TlptLnyai pol~lJ,i Ll~n kCl"'~I\\rllun dlL,ar lli1lUk mencnma penLlidikull, S~L,1i ,,\Iu proscs pellgeml:>J,,~aJl ritJ-'lh lerscbul adalah melalui ilcbJur. Mcruu«t AI-GI1Juli lenlang kr,n",p adab dlill rugas anak ,!id,k ini lllcngancl""s makna vang linggi dalam dWlIJ pcndidlkan (kegiatau hclajm) dun mcmbcrikan aplikasi tCl'SelHll1J l<'Thadap anak didik. Scorang ~I",k didiL nl.nn l1lemS"kiLll kdeZillill1 suaru ilmu :,
,"'1., mcngungkapkan 11l1plik;lSil1ya,

Pe[jdilj~n 1111 m"Ile'gulwk(m metcdc C,jll(CI11 Analysis yaitu suatu mctoje yllllg digunakau \lnlul; p~r,c1ili
GanU\LL1g, Janna,-i 2()OI

Penults

rc"lllIln'J(n~ ll

Pcmbimbjng 1

" (h,... Drs M

A~,)

/d

tErbamwilda, Dra"M.Pd)

K..."TA l'EM~ANTAI{

Segi1h~ p1.~i

bagl Albh, Rabb scmesta alamo Dia18h Allah yang kepada-Nya

ki ta berscran J ir j J.lIJ mull,," j-'''''''j uk ai,,,, :Ic,:;"b kepada-Nya kita kcrnbali.

l\.Iuha aUJ1~d 1,",,\rIullah S.\.,,', <)1'ang

Sbnlawat d~n

;,~ ti, 'it""

J ;m>; bc;,

aktlk~"

d""

Jall SuhUn senannasa rcrcurah etas

Juga hl'JdJ kdu
pilih'lll-Nyn Dcugrn mengucf1pk,lIl ~Y\1l

serta lJidayillJ-J'\Yil, akhimya pcnuus oapat mcnyelesaikan :;hipsi y,mg berjudui "KONSEF ,4.DAB Di\\l TV;/\S AN,'d";'

rurm,

GHAZAIJ DALAM KIJAB IHYA LLU;VfUDDIN

MI::NJJ!WT IJl.1AM ALDM~

IMFLIKASINYA

TERH.\DAP KEGIAT/\N HELA.I,.\IC. Dalum penyusllnan skripsi uu, hanyak sckali IHlmhat"n dan kesnlitan yang

pcnulis badrr», »amun h['.lb[ pc;rt,-'k'nlpr, Alhlli S\l,'ljurdnl] pellll'18

,1.ih~rjbJ]

kckmuan din kcsabaran l1
I'~LlLljisaE

Pl"11lJi5~n

In;

mClupun pcnyajMm)'a, Oleh

I,urena ilU. pcnulu, mcuebcrapkan .nlanva kmik d~n sa-an ,10,., ~CI11'''' pihak v.mg bClt'--\iuan 11111Uk mcmperbn.ki muill skripJi iui.

P'·".'c, p"""li,nn .,·.lrjrsi in, tidak tcrlcpas da,., pcran scrtn, ,l'rkungan dJn hLlnbingJ<1 c.arl berbagai :'ihak. Oleh karcnu itu per.ulis 1uenghaturkiln [crim;:; kaslh yan ~ scbes.u- bcsamva kcpada Ibunda rcrcintu dan kakak-kal.akku lcr:iayang yang sen.mnasa tnembcril,an d,,'A, motivasi serla

kepada penults,

~nnllLaIlL\~'~

sdlll1~ga

d"ng
mULllpu rnenyclcsaikan studi dipcrg\ll"uan ting;gi.

Semogn Allah sclalu rr.cl ludungi kita seinua. 1 Bap.tk EAgl1.\ Ha]imi Drs.J'1.Ag. dan tbu Erhamwildd, Dra"r,.) Pl.L ,d,,,,,-aj pembiaibiog. vHng lel:,]) sama-sama mcluangka» -vaktu, memberikan arohon

dan perhatlan

~erla

p,.ltlnjuknY'l Jalarn membimoing pcuulisan skripsi

K"l"i 11cllLllbn ",dum cl.-m hOl'm",

J~ng"J} k~rend"han

h,,1;

Ibu, "~ll1o~a l.cbahagi. .lL1 sclal \L Ll rcnycrt.n Bapak
\'1

kq,~d·.1 TI~p~k

\TIL

[1on

", 3.

B~p;:tk

Dckan beserla 51"f

d~ll

Dcscu-dosen Fakullas 'I'arbivah UlI;vel"silas

Islam Bandung yang lr.Inh rueinberikan kCSclllpulml kepaca jxnlLlis untuk

meuimbu nnm di FiJXLlll", l'arbivah Univcrsuns. lstam Bandung dall telah

4

rocmberikun benbiugan selamn

d~I"1Il

Saudara.snud.nuku (Eka, Dwi

d~ll

baugku !
lil~ilila3

k"'lllJulcmya. pam.mku tcrciut,i. -c.lubar-snhabarku (I'-Llh>lll, Ari, Jannah. I . (~~Ina, lim, Rita, I km" nelda, llnnin"h, Delli dan K' Ahmuu) yang telah

memh"1)lu dan mernbenkan mod vasinya J"l'gJII 1ll11l3 ikhlas. 5. Rckan-rekun Angkatan 96 (Sri, Cicih, Elu, Yuyr.h. Didah, Ita, Weli, Tn,wiy.m, Deli, Tali, Ell" Yana, Rira, Warni. Siti, Tri, Enllng, Ida, hnah, lIeri, [waIl, Rohman, Ahmad, Purjaye, Ihllll'l membantu mClllberiLlTl ".'pirasi dJI;;1ll

Akhir kara,

';~'ll'):'\"

dill sena p"lluli.~an

1ll~IIlIJ~rikan

~wmb:ln~'111

manfaat

l'ihak yau!! relah

skripsi nn

hantuan dan ,jukungan yang teloh diberikau kcpnda

penu!ls me'l1dajl"-lkilll balasan yung scsu-n dapat

"emu~

l'~gi

d~n

Allah SW'f. Scinogu skripsi 111\

pcnchrinu ,d"njnlnya, dan dapnt

ihuiah bagi pClkell1b<m:'\"TI ilrnu pcndidikan

mcmberikun 'umbangalllrdl"J"p kualitns Pcndidikan

kbu~u';!1Y:l

."8~'lIa

Jfi~mberjkan

,0rla mumpu

Islam.

Wassnlam, Bundung. Januari 200 I

Penulis

f)AII'l'AIl. lSI

Halaman AllSTRAKsr ..,

.

.. •• ,

KAlA I'ENG.-\NTAll

II'

<'

"

_

LlAFTAH lSI

vi

viii

DAIl r. I'ENUAHliLUAI'I I

... 8 .. II

C. 'l"ll_,Ll'1ll dan Keguuaun Penelltiun ... D. An;:'l,-:opml n~",,, l~

III

I"·II~d,alaL1. /I.[~lClle

dan Cdwil-:PendJliau ..

16

F, Slulber KajialJ

n,

LI.'gbh-hngl;,,/1

I'~ndlji:lll

17 . I8

l-l. Sistematika Perubahasan ,

DALl H.

IWj"';~>r\1'

AOAD

14

OA:~

TUGAS

A~AK

nronc I>1E"NIJlWT

AL-GHA7.ALI DALAl\-'! IHYA IILUMUDOIN

.\

fi.i.\·;ly,u l-/id
211

1. Lalar Bclnkaug Kchidupan Al.. Ghazali.

20

:\I-GlwL:lli

2.

I(rlll,l~yhllr~l)

~,

11o"il KaL'}'" AI-Ghnzn1i.

:::7

Ll, 1["lei '.~1 .\ dab J J" I ngas nkfl urur J'nll:l,,,,gall ,~I-Gh~nj, . C

Konscp Adub dan Tngas An:'K Didik Mcuurut Pundar.gan A1·Gh~7,ali

D

29

re",,,(~li"I);Jl) EfiU'SI

y,lil!!

......."... T~f,;ilm

31

dala'" Kons-p At-Ghczali

TC:LllaJl" IIJub dun I'll!!"" AlUlk Jidik

~2

IX

llAB TIL KON5EP i'llENUNTUT JI.ML DALAM I'ERSl'EKTJI"

J'AI~.·~

."HLJ

54

A. Hakibl [1"'L1l'ul~G("lll.,,'n

54

I, P~"gut"lLlI["H1I'\'Il[;eL
l\

(~."ILLdLLk"lL [[llll.1 1'~IlI[elahwlll dalam Pandangan hl~lTI

57

llakikat Helnjar (Mcnunnu 11ll1u) I,

I'cn~.crli"n

')

UIl$ur-\)nsLIr Hda,~L1

57

Hd"lar

3, ltakcor-lckrcr

55

.. 60

Yiln~ IA"nlr~,,;:~arlihi Bclaiar

62

4.

Prinoip-P,-insij1lkb,..Ll

()

rUI'''''' 'vlotlvasi dan Konserurusi dalnm Belajar

C

f-L,kik;ll A,,,,k Didik dularn Mcnurmn llmu

n

H_rkLkdl 'vdnb dan l'ug'ls

An~k

... 61

Diu,k l1!C'fllIrin

70

r.nn

/\hi, , .

-,

I. I'cugcniau A dab dall Tug"" 2.

Adab dan Jugas Anak Diui, M(;~ll,UI l-ara AilE ." .. " .. " .. 73

BAil IV. A"
A, Anali·",·; f'enJiJiluLL tcrhadap Esensi dari Ad"b L'idik [J

M~LllLL'LLI

d~]l

Tug"s Anak

.-\I-(t1",z"li duhuu IhYJ Ulumnddin

[mpl rka,;i yang lcrbndllllg dalam Kousep Auab dill' T ub"s Auak

Didik menurut Al-Ghavali dalam Ihva Ulumuddu; ielf).,I(iClP Kegiatan Beliljur

.. 98

BAll V. KI£SI;\·'1I'CLA"<, St\lL\N DAN 1'l\NUTlIl' A

k~"ll1pul"n

Inl

B S',rJil

104

C ['c'IIl'I\II)

10S

lMF'TAR PUSTAKA LAMPIRAN

DABI I'CNDAH l: LL'A~

A. Latar Del"k",,:; Mnsal"h Anak dicllk IlWI'lIp:d"'I< faklur penting (iJ ~aJalil pcndidikan, selungga ada

pentiug ,!:LI'LLn kdHdllpiLH. scca!a sesmlllL yang sesuatupun.

D~lLgaLl

dip~bjminya,

S~bg:a;ll'''Jla

(II

belajar "r:ln,; .1,,,1, pandai, in Jbn mellgtmhlli TrLll,IA1 L1d"p', ()nmg ridak akan

dalnm

QS.

Al-Anbiyu

uyat

7

m~l1g~lahui

ditcgaskan,

(DEP AG,RI., I 'jH9:~9G), UL1Ui,,,, syair eli b[lWiih ;ni ",cllg:;,ll1lblll'1u-\ll: ~'

//-'

-//

--;

/

-//"

/>/'/~'~'

,/,//"-<:/-

~L~~~~-'-j-~~~JU/l~~l~~~--,,~ Arlinyu;

'[;"/,Ii"rlah,

,\'esllrJfgulmyrl

lJ"IiHl.I'ia

tidak dJ'.i
(flI,'lI( Qar!illir,1'i, 1998.]38). lmam Al-Ghazali m'='''''"hldllg bahwa

terscbut,

1l)]~I1-,

b~Jdj"-r

adalah sangm pellling sertu

AI CillU/.ali lL1CI1;,;1I(ip bcberapu ayal AI-Qu,-all. Hadits dan Atsnr,

II"J i I, N nbl -:::

.'

~'Ii,h,,,,.m,,d

.';.. \ W yang berbunvi ,,,//'" ,/~./§-.

~!.

-;'-"·f'

/

///

./

o G~.c,,{1 J j l~~J, A-.w\~lL."" l .•L A_~ .~~ ~~)o- ~)l~\? ~/

./~-/

',/.-"?

.../ . . . . /'/,~ ....... "

t':J.~ lc~l7'~'_~-::.J \ ~~ If.:\. 4:..;..:~ \(;~j -<0.~.HI

akan ,,'elmldahL· -' l)fIginyu jaitm mm,'lfl, '1''',-;.1 Sesllngguilllyu F'IW ma!,./i!r.a/ itu membe'fI/rmgkun s(fylll'm'{1 IIiJuk !'I'm!g yung ",",i",'I; nwm",I,,1 ilmu, lI1erelw rna"

\'{I

serl(J."."- . Ie'''.';'''' II/XI yll":: " .

kaT.'"''

lilkilk-rIIl .. (MlIhwwllad "l-8<1qi,-,

r erj.

1°96:24)

rerpojr lJi

nlar iIJlk!.l,

,m]lplll~'

bclajar ChpJl menambah ihnu pengetabum, juga dinilai

dk,lIlln~mpcrolch

Oleh karen:, 1111 "gelr

mengkuji ilrJJlI

]Xlh,ll" dari A1L
belejnr v.uig dialami anak Jidil, 11.\1

3

adab }'J.ll~ bc.rkaitau dengan pcngiLj,tr, pelnj,jr m4tlpttn maler; yang akan dipelajari, Menuruutyu. pertalml kali yang dilukuknn nnak didik dnlam bclajar adalah member~iiJkaLl

dirinyn clad scgala pcrbuatnn dun sifat yang tercela (Lektur,

1998:72). Kouscp "dab clan lUba" bGiajar anak dldik dalam kontcks pendldikan Islam,

memiliki perenco pcnrlng karcua pcndidikan sebagai satu proses yang membawa manusia kemah kedcvvnsaan. dm,

pn18e~

pemlidik:m in; yang J"p>ll

mel>lnJ,,~i

',Jerencanaan JaLl pclnksanaun program bclaler. fuml ilbi Glut.'""'? nWLlgLltlgkap"-an, "'S"ocorang mCL1jmli alm1 ~elama la menunun ilmu tlnn ukan merljacli botloh kemboli kerika berhellli (mennnltil ilmu)"

(Y ,,;;ul" Qar([lm wi. 199 ~:2~ 0). Sebagaimana 1II1g1\:Lpbl1 tli alas, seora[]g llllal( didik mcmerlukaLl auab dan tl.lgu~ ual>Ul1

masa belajarLlya schinggn di akhlr pcudidikaunya dapar mcngamalkan

ilruu yang; diperolehnya.

~bl:a

pemuhaman terhadap adab dan tugas tersebu!

sccara konfrchcnsif (tuenyclnruh) runtlak diperlnkan sebagai tandasan dan acunn dalam mcla'csanakan kegiuran belnjar sehingga anak ruengalami proses dan meningkatkan kemampuun menralnya. Dcwaxa lui scbnglan bexar snrjana pcndldikan muslim apalagi non muslim, lebih

mcngl\Oll::;enlL"J.,ibll

pada

lileliltur-lilemtul'

kur)'"

Sor.ml~J.',

Plow,

Ai'is[o/eles. .101m !)n>'ey, IFillimJl Sian. clan sebaguill)'il dari pild" mengenal tokoh

pendidikan muslim cii
Al-(,haz"-li diko"al "eorang lokoh kenul11"un l',mg berg"!;'!" "IfIlJ.jfltlrl

Muchl"!' Yahya rcmah rucnynrankan pcmiuguyu 1l1e.r,~g;lli buku-bukll yang

,."kan kelihxtnnlsh bahwa di d.'blll scjarah pcndidikan Islam ltrJapat hutil"]1]llir pcndidikan Jan pCi1ip,jamll yang JllC'lljaJi snri Iel~Jan sena prakIcl·:'pl"l([ck pendidikao Jan pengajaran )'ung pntut di[;
,;"(011 an(ar" inurn, Jrllclddual nrnu Iii, abl, Glllp;,-ik. mistik alall sufisme dafnm buku momunentulnya Ihva I, iuIII »l-D in" (Abi din 1bnu Rusn, I 'J'J8 140).

dati JOhil

LJ~,,'Cl',

ldah

M~nLlrLLI John

j]]~llgllb'lh arah ori~rll"SI

penduhkau.

n"lP<'y proses bc.leJar li'hk ada hubimgannya dencan .uusan

memCllHhi kehtLlllilc1L1

n1iLl1LL~i~

di buhmg lLl"tni: diJanului dengan ncngcmbancun

itu "eh"rmmya ldah mcmb"w:, kn:Hs

kepL'ih~J;all

dan kebancuran IILlai-'l1ilai

5

JJ~J[

<..lari Lumi dan l;,lak lag!

diocnanggungjawabknn

s~bao;'"

I;hJhlah, Hal iui

scsuai ULn,,
-'

,,/,./

~/.~.

,,",0/'

~.//,///

u A;JU~L:~~,---If'~yr " :\)~~I:~~~,?y)l]l~J.:J-, Ai'liny", 'i.lflll sJll1gguh j elah K"",; I uli:; di
';I{i,\'

s!laleh"lDEI'AG,RI,1'i39:ifJ8j

OJ autara

p~Lw"I'lLL

nrlalaJ] hi:,,,, konscptual

I:aug dihadapi ~is[elTl pCJl1JkJJ'JIJ d111 penuidikaJl Islam

y,lkni LerJtalL~

pcmbaginn

,(1l111

adanya kcnflik nnrara

menclmnbn pad" lhalahul ilmum-a (dqlgdl\ mernpcrhatikan adnb don lllg:".,,,ya) bukan pada pekcijaan. scdangkan l.llOllcmJlas bertitik tolak piliLi rasrcnalitaa elm] individuali m.l.

Al-Ghazalj

(~Il"k

didik), maim seorung

ia"mhr",~_

didik ;,gal

"ll~k

i;l,i;'p~l mcngambil

dell gall

ymlg

men~''''J'.1I1an

kewejiban

belapl

dldik horus meuempatkn» did sebagai lblibLrl

Illr 11IGI1'.lniHkk:m SllaLU hal

Haik ihuuwan Barat Ghazali

tokoh

Il'L'Ill"'llk

yall~

tcrpcming ll.m hare" thmiliki annk

faldah, b.ul. (iJ" bclaiarrrya maupull dmi iltnunya,

~!all]1tln

k'~I~n"l'"nn;:.-,

ilrnuwan Tuner hampir semllel mCllp,cnal /\1"

Dubn

Lallpil «tnse». Kehadirannya hCU1)_,d;

memherikall khnzariah b"g, kchidupanmauusin.

AI-(jhJ,~,,,ll

merupaJ.:
l"m,g rccmiliki ptmikiran >"Ilg luas dan orisinal dnlum penn"~ijl"h
6

Diuanul.a 1,,,lwh'i"'" .vl-Ghazali r;1I1~ selaln bergelut uiberbagai dislplln ilmu, membu.n hL'I",,1 l,,,,,llld, .ieugan khartsma kcihuunu

sd\'I~~j

\"nll~

sosot, intelektual ulama dan sebagai tokoh

Iu.u bi,,:;a, bemsaha menycicsaikan masalah

pendidikan del1gun mcuycimbnngkan :IIWllil aspek spirillial dan iutclcktual, kebenaran 'Jan kegLLLlaan, Kurcnu itulnh dilampilkan (Abidin IbnLL Rmn, 1998:3).

k()ll;;~]J

Djt~lnJpiJblm:'" Al-Ghazali

pendidikan dcwnsn Llli adalal, knrcna nktnalitns

s.sremoya dan sccaru umurn

pelldidikan Al-Ghazali pcrlu

1;0m;~l'n; . '~. k~J~b~Ull

kal'~nu pCEl1il'_Jlanny~

b C d

~1-Dit1

jilid I bab V

r.-1cIlgJ'kall laugkah dcngan menyucikan hali dan pail~]J:I\ yang buruk Jan '11~II'oll;.l l~rcela. tvkllg\I(,lllgl segala kelerkailan d~ngan kcslbukau-lccsibuknn duniawi doH mcnicuh dari keluurgn dan kota lempallinggal. H~llddl,";-" la tidnk bersikap angkuh terhadap ilmu dan ndak pub mcnoujolkan kekuasaan terhildilp guru yang m~ngajarinya. 8,,:;, :;';",rung pemuln dalam upayanya meuuntut ilmu, JJ1Jh lidJI, ill~"\JII~:;karJ 1\~Il(IJIJ"'

e.

orlenrasi

yang seS1J;J1 l1engilll konteks

putut dll1ll1jki aLmk dldik, yekui kJlbp:l1 d.rlam 1I1}'J l!]um

d

dabm dunia

pcrhatiannva scndiri untuk mendengnrkan ruanusiu yang ben;impang ",illL

peJl(bp~l­

Jl<jLllull,jukkan pcrhatiannya yang sungguh-sungguh kepuda IJilp-IJ,'p

di,;ipiJ" iln1ll yang tcrpuji, agar doper rncngetahui tujnannva masingIl1Cl$lllg.

f

tidak melibatkan diri dalam berbag~, lT1~Lam Iimll 'n",." beroamaan, melainkan mel~kubn".1''' d~ng"" menJ agLl ," 'II'", I'",,'r Il"'nyu. [{end"k,,:,:,, '" litJ"k "",Iib,llbll dirj dalam suaru b<1~"u\ ihuu scbclum mengucl:'"'' lo"!;",,, YJll~ scbchunnvn. l'kl1d,l):ny" ;;', hl'r"';l~u rll"Il~~lJhHi ul'u kiranya yang men.i~dikJI1 SCSlILU" val";; m~nj,,(11 "rmHlj;l-mull~ IliIW. HCild:,l:Jlv~ ';LOr~I",g pcmmlut ihnu menjadikan tujuannya Y~ll[; scgo~, dcm I ill LJ1 ~ Ill"" balillilYa dcngan seguin aspek kcbajikan. HtllLi"kr,y" '1lC:llgc'l:llllll hubungau amara suatu llruu dcngan tuiuarmya.

Hendaknva

]J~llgeIJllI"",

g.

h. L

J.

j"

7

Pernikiran A1-(; buzal i ini tli kQl1lcnlm-i oleh paTa penulis, di antaranya Abidin Ibm, /(11.1';1 (15)08.7(;-80), F"lhiYJ'"h H,/scm Sulaimrm 1986:56-63) dan /'illr Uhb!)'ali (i!N 7 ! /8-120),

~_kr~b L11"ng0L11~nlari

bahwu yang ditulisnya berkaitan

yang ha(u~ UlrCLlLLhl J'lL! dilaksalL;llw.n scorang pclejar dalam mengikutj pelajamn

agar mcncapai nriuau dan mempcroleh ihnu yang bermanfaat. Menunx F(lihilyah !-!{I.I'an Su!"!",,,n (I9RG:5G-63), udall dnn llLgas anak

didik dalam bd1.l"r

ll1~I1~"lwp

hcherapa prinsip yakui

Belujar I1wrup"k"n ihmJah: helajar mcmurtut konscntrasl dan bcndaknya tidak tcrpaku pada 1I1l1S,1Il duuiawi: sifat remlah hati dalam belajar Jan tid ..k lTlellyOllllmllgkan e1i,-] kcp:Ldrr gLlm; helf\iar mcmerlukan pandangan daaar yang lll"nl"p ,;ebelLllTl di,'];lls;, bd'\iar Iwru~ dimulai dengal1 mengbji ill1lu yang puling penling baik ihuu agarnn maupun ilmu duniawi, sesuai dengan 1.1.~U"11 lin" pernbahasuunya; bclnjar sccara bcrtahap; bclejar hcndakuya tidal, rncmpcrduluru snatu ilmu, sebelum mengnasai prinsip-prinsip dasarnya; bclajnr 11LIrtiS mcngcruhul nilai bcrbagni ilmu; belajar mempunvai tuiuan; dan manfa.uilmu peng~lah;"trl yang dikaji. Bcrdcsarkun uralnn eli aurs, pemikiran Al-Ghazali cukup penting untuk

scrangkaian kcgiatan anak didik yang: sara! uilai, dimulai dengan kesiapan diri (mental set) dan ruolivasi yuug kuat sampai ukhimya dapat meugembangkan iimu yang dipclajurillYll lL1Cluilii kcgiuran bclnjar tcrscbut. lJi srunping ilu, kegiuran

belajar akan nlcll.l"di kbdl henn"k"u dan LllelTlpernleh ilmll yang bermanfaat bagi Ilehidupilnny'·L Flal1yak ICLlonwna yang

l~ljadi,

belajar (mennntut ilmu) hanya

sebatns rneruperolch ilmlE peL1gel,.i1llJall dim mendapatknn nilai yang: baik, schingga auak didik tidnk depat mcrnsnkan lczatnya ilmu yang scbcnaruya. Pada hnkikalnya belnjar bukauluh unruk mcncupal rczcki di dunia somata, rctapi rnaksudnya tu,luk

8

~ampaj

padn hakikat.

1l1~mI'L'rkl"Ll

akhlal;, dcngall ani mencupai ilmu yong

oeb"'llumy>l dan akhlak yang sempurna. Dellgal) knra lain mcnjadi manusia aktif

clan kreatil yang her;l1lan (rncm peroleh il11111 h.,kikl) dcngan pennasalahan

Herkcnnnn

mcncakup acam kcgiatan

Allah dan

Tll~iL'

,,1m\(

di eros. k"nsl'1'

didil, mcmiljkJ nspunn

)';m~

i\I-CjlncaJi

mendal.nn.

,'"n:;

s~hm~j:J

A",II, [liLlil, IIlCrlun,j !\J-(;halaJi lIal:t111 Illy:! Llumuddin

dauImplikusiuyn terh",lap [(q;iMlIll Htbj"r",

Pcn~IIIl;Hl

1111, k.'.I'"'' I'cnll1lsnl"ll1l11llyn dihntasi pada pcngklljiJIl

kDIlS~I)

AI-(ih'1/J), k-m,m::: adab dan nrgas anak diclik sertn implikasinya Ierhudap kcgmtou kla,'"r I·)~;!.a"u.)"a d"I~IlI111Y~

M;ol;~

pckok perlll;ls"lahilll yang akan dilelilL at!ahJl:

komcp adab dan tugas unak didik menurut imam Al-Ghazali Uluntuddin ')

"

:\pa haktkat JJaD dan lugns mcnnnu Imam Al-Ghazali 'i

l\

Apa ::;al'_' adnb dun LligiiS anak didik ruemmnImnm Al-Ghazali 7

[lJg;-,illml;-' kon.cp mcmmtutilmu dalnm perspekulparu abli ~ h~l,ibl

,1,mL

IlL~lgelalllLan

n.

Apa

D,

Apa hakikat bcIuja!' '!

'i

c. Apa hakikat nnnk t1ic1ik ,1.l1al1l111Cnun111t ilmu '!

3. Apa implikuxi d"r; k()LlS~[1 "dab c1111l luga" unnk Jidik ll1CrllL(Ll1 Al-Ghaznf lerhadnp k~.,!-iulLlIl bcluiur '?

C. TU.iU~1l


1. Tuju;lI' !,"lIl'bll,1ll S,WI\I h'':'''I"n l'l"ll~1JI"lll L8111'''':,'' m~ll"allJlIll" 11I.l:Jan \~Il"n( ..., M~ll"rul

Bui"'J" Soei",m, (I()I)') I») masalah ocnenno»,

LII)I1<111 pcurlitinu uutuk

"I:Il' ,IJI'\II11lb!:.:l11

1l1~lnlJ~11

jawabau pada

,1,,1;1111 bentuk pemyatam mengcnar makna

yang tel'klTndul1,' d,II"", I'c'm,,,:,;<,I,,bll

M"b

<J~md(ld~

I".dd 11"1,,)',,

d~ngan

penelitian ini ,11 L,l, ,,: 'In ,.1 ell-'''"' I. '.I \I~n :;c:h"g'LL hell k"l a) lJlllui( lIlCllgd,hLJJ 1"",J'IJ'i-c,,n In,,,,,\ AI-Glu.2:,[j J"lam thya Lilur","dJin

(entang adab (I: III

I" ~,,;; ;"'; ,].',

,I,"'iL

b) Un1.HIe ll1eL1C'el"h,,, "",)l'I-I",,,',

I'~LlJ"III""L [cHl""c( IllcnL1nL"l 1l1nL1. kh";;U~IIY"

renrang Iwkibl ,IJlll' ,,),'n.~d,dLlI'lLI, hukik.u bclujar. Ilak:dca[ auak JiJik J:lI'lnl

menul1!ul 11111'.1. ."LLh ,b!, lll.:_" .11 L"k JIJi k menunn para ah jj,

c) Unluk

lIl~L1g·,!,dLLLL

LLT'I'I,b,,, yang llapal Jiumbil dari

k()n~ep

,,,lab dautngas

anak didl:, 1ll,'Ll\IL'\It Al-Cdiazali daiam Illy" Ulumuddin rcrhadap kegfatan be 1.1.1'"

2.

[{c;;unHan I'cllditiHll

1(0;;;;',,,,,,,,," pcnclhian alau sigl1ijlk~Lrl~i penelili'll1 dalul1l penulisan skripsi dicrahkan p"c1a

US~dlU

pcngcmbnngan ilmll, lerulmna <Jalmn bidang ihnu aguma

Islum Y"ll~ '1 ,ellll~',kli pi 1l1;t,;,d,Lh penclitian (Cik Hasan 8 isri, J 998 :32). Mak" hasil

10

a) Secara tco"'l;,. diharapkan bCL"guna bag, pengembaugan pengetahuan ilmiah dibidang pcndidikan dan dapat lrlcrnbcrikan kO[]lribusi wawasan tentang proses bclujnr nnak didi!, yang: rerimplikasi dan konscp AI"Gha7.aU lenlang adab dan ruges anak didik. b) Secara prukns. diharapk.m clap"l dijadikan referensi bagi para pmktisi l;11USlISL1Y'U annk didik dalrun meuuntnt dan mcngamalkan

pel1didilGLlL.

ill11l1nya.

c) Dagi pcnulis. diharapknn 'hpal

I1K'llj:Ldl

meui" llnllL!\ berlillih l1lemecilhl\iln

Slw.lu penlLasulahun pcndidiknn schingga dapnt menambah wnwasan dan ilnm kependidLbLl

D. Anggnpun Ua,ar Dalarn ':;uall! pcnclitinn dlperlnkan anggapan dasar. Menurut Boha!"

Soeharlo, anggnpnn dasar arau POollllul mertLpakan bnclasan leor; yang dijadtkan dasar atau tilik iol"k, y''''g rllc:landasi pcnclirian, yang mcucakup syarm dan pemyamnL1

Y~L"l\

dinyalnkun lcrlcliih unhuiu clan mempakan dasar bngi setiap

argumentasi (l ()9G: 131 j. SedaL1gkun menurlLl Winanw SurakilJJwd, anggapun

dasar ntau pnstulut mlilbh SebLL::iIJ lili.k lOluk pernikirun yang diterhna olell

jJ~LL'yciidik

(SLLllar,lirni Arikunto,

keb~ntLnl[]nya

1993:55). Anggapan dasar

mcmpnknn salnh .'
" tclah dikurunlakan AII,d-, kcr'Jd'urY;I, y"kni beberapa potcusi dasar t>~JUra as-

kcadaan lid'l"

..1
penglihllran d
!co/Ult

Di'l '''c",her; karJUI pendengaran,

ber,\yllk 111""- (DEI' AG,HJ" 1989:411)

kemampuan dasar YelL\g memiliki kcccudcrunnan berkernbrmg.Dalaru p-ikologls

JI 'dmt po/ensialilu.I' ,11.,111 cli,llon,visi, yang mcnurut aliran I"" :'01 "S I:; bcha viorismc

n~rkel11b'iI1g),

ahli pikil hJam sepem AI-Ghmali, proses bclajar padn hakikatnya merupakan proses Jldllall,J,j pczcnsi pengeruhuan muuusia yang rclnh bcmda ell d~lrul] cirrill"''' "~J"l< kelahirannyu. bagaikan bcnih di dalam tannh )'ilng ,l;Jpill rumhch dengan baik jlk" di,cdiakall lai>
Menurul

pandaupan

perkembungan

Deneen

lTldOllui

membawa

bcrbagai

potcnsi

dr"ar

tersebut

(didielik

elm]

dikembnngkan), ruauuxia (anak cliclik) m!Unpll lJdnpl, karena anak didik

l11.eIUrak,LLl imlividu :"""g 'lk'1I1 dipcuuhi kcbutuhan ihnu pcngetuhuan, sikap elm] tiugkah l<JkUll)'a

hnd,dikall adalah sebagni tuntunan dan p
direrima seseoraog ,bbm

Il1~Ll\hl~a kepribaclinn.

12

Scnld l,pd,.,II, anak mcmcrlukan pelldidik,./IJ iLial.! himbingan dengan kata

berdaya

(lllJlrekhdl~'d)

(NUL' Uhbiyati, 1997: 125). ..I ,flo)'l;n"n, lllunusia

Menunu tcori

dap~(

dididrk d,ln mcmcrlllkan

pcndidikan, "J1()//1O cdu<'''''l1um d '1lII/whlle" (!I.M,Said, 1939.IQ). Knrena kcadaannyn yang IemalL

lI(l~k blnby~

dan belum oiup. Di ,Iamping itu Al-Ghnznli

1I11111k mcnc-uv» »ecmmoan dalnm hidup dan mendckalkan diri kepada Albh

Gunyak Hadits/pernvataan Nah] p('rilU~h.

l~.l

yan~

mcnganjurkan untuk belajar. buhkan

01 iilllilrallya pcuiclasan al-Bukhan '!
Jt'n~<1I1ucapan

Umar

1_" ~ .y-:J ,--_t I~:~ 1~;~ l, "G"lil"h ii'",,,.. Id,e/11m kalian dijadikwi •

J

~

~

~

.'

~

, ~ ~

__

fJCll1impin". l;~_--'--"~~ 4".Jf.l--;
[.

"Mcncarl llenu it'll waiib

_~;U I ,J) ~i;,-----, f-.:~,JL~·I ~';I "''''''l'''''''- icc liang

}. "Cwi!ah

laha( (pendidilGlTl sepcnjang hayat arau

life long educ.uiouj l'eruyataan Nabi ini dipcrkunr fiuuan AUnh d.ilnm QS.AI-

1,<" ''!I'iII beberapa dum}"I" (f) lOP AG

m., 1999:91OJ,

Ima/J1 AI-Ciha:::oli mengnngkapknn. " ... pangkal kebCJ1'"-gl.",n
br~n.l

fill

llle"~,,,,,

ilmu

(hel~im-)

lcnnasuk

;l,""lan mama"

Scjalnn dengau

jJrin~;]1

h',]'''--.L L1lC'H,,,UUl ilmu pcngctahuan (bclajar) itu

nonnatif dan morn [ ba~1 ,,', "'II'~ 1',,1'1.1,11 ,I"bm [llIlJlIl\f;~.l\n.Y'1d~ng"" berbagai hal

dalam upaya meLlear] il",,,

kernuliaan scuruug ulir» Di "arn"ill" ill< ba[,wa A[ [ail.

}'all~

Hurauah. "

4--

~/

hcl1~iar

(mellear; ilnlll) harll!; dilakukan knrena

heLO\LI Lhruus clianggap scbagai i badah dall j ihadfi ,m!Jililhrh. Dan Abu

ell;,

klk.Lla, "R"oulnll:lh SAW. bersabda : " ... ~~//~ /

•

,//

j

-'

• ..-

~. ~ /

<'

•

~~..-..-

• ..-

(-':-C'-:-:, Vj Lis:::,Y JJ,:>j~; «L.-.J .
~I~ ~~ I~; ::--:;L~

Jfsf0~1~~ ey,;

'Uilrm(~,l'iupa

iliempelajari i:Ua!U tlnnr yang seharusnya diu 111,,,,,'/)/'; 1r,"'f.l.I,.,!,,,• .-1lluh 1'" 'Ii/a iwrenanyo, dia lidak mtlIcarilIya me/oink,,,, agar Alli'II'"

m<'nd.lr.l/k.", l,,:,""" dUl1i'l, I11lIl'" dia lidak ak"rI »Jem:i1-l111 bau surga pada hari hWIIIH "(D':,':lI
(Y1J.Ilif Q,',':ii",. \",', _' /liN!.' 146), Saldl ,,,',u CILL" orang y'lllg belajar adalah mcnghcrmari guru clan hams

"'"nahan sabcu:'

Dabrn !,~I:i,i1,,,,,,,,, ym'g diki;;ahbn AI·Qlll"an dapat dipCI1k bebernpn adab

tcrpenling dahln hd,j'lr, )'''](,11 betapu pcntingnya hubungan personal y,mg bcrsifat kasih say'LLlg anlura suru dan mmid, karena bisa mcojadl fakn» ,,,k,esr,~'"

proses bclej.n

mcogntnr.

Schin;;ga ICljadj inlcrahi "dllb!lif dan akhirnyn

rem bcnrukru 1 ,11l'~ lckt II~ 1, :;I'II,"-,al dan

!I «uot

dapat

h~ Ijillilll

sesempnrua mungkin.

Jil"'I, """I) ;1'''1 I"~~"o '''I'll, (1"lik uu dllJ~dukaLI :;~L1Jg'li landassn dan acuan d3bm md"k"l"'lk<11\ k~.~I'..("1\ hdJ.lamya, "sJI' JII~bhirbll/menghilsilklinmanusia (anJJ dldi);)

";m"

ban-..nk 1);'lJ.I"I'

n.cmilil.i
\';11110'

meJ]g~lJn1k;)n ",'hll1~,g" '" I"I,,~

Imn!'J

m""c~~ll

dimIUl\JJ(Jl:illl

illl'Ll c1LJ;1I"

V'lll~

nu-ras.rk.m

l~z'llaJ';-I

,,,,,,,HOt

!(,'Jd:13.rI

!·:'''',_rJ~1 JiJ~I'd:~ l('l~d, s~,I<1I\ mcncmpuh

banyak tcrapl mcrcka

tidak

ihuu, di samping itu mereta 1111

mem'rLlt

AI-ZarmY"F

caranya (tidak mclaksanakan

oJ,,), don I",'" ''':".Ij

E. Pen
L

}"·llclili.\n

Pcndelonnn

eik ito

'J",];"j](

h~rl1o

flU,lUil

fJisri (1 ~~~: I I), lll~nga!nk
111iOng'll1dung

k{)n.'eku~nsi

jJiOmilihilll pendekntan ::'-'I1!.' akan dilakukau.

Sesuai dengau knraktcris tile pcnc Iinan. maka pondekaran nOJ'm
ya~g

dinrtiknn kcpada scbuah pW3e.1 yang b~,."ril-'llt,,~i "Ia:;

pnradigrna uilai dan eli I" lcbih lcpal di~Llllakan
pcmikiran tilowEs

d~1I'l

pam

p~mjkiL

15

Untuk mcncnp.u mjnau yang dlhrunpkan dati suaru kcgletun penelilial1 diperlukan rnctode l"ll1g e Id, I,] Y:LL]I; dim aksud dengan metodc penelntan adalah ~afa

k"':i" 11111uk melllahm11l

St,,, I\I

"loll' k

(H,)h'lr S, ,~bJlh 10)06 141 \

l'~llel, 11.11'

Adapun metorle )"ll1g d,glln"Lm d;II,\Jl; peneliti.m mi

_,d~l.lb

sebagai

berikut :

ill

Jl1e1odc Cot/felll u""iy,,.;,I' /um,/i.,-,s ',11/

komunikasi. N
pcuclitian pcmikiran yar,,! Produk pemikiranini

bj":;,,ny~

m~l"J~

i.'~r:;II~l

,n,

digunukan dalam pC<JClLli'1ll

,,~nbal

,-,'\1111"Ur

lqKll digumdcul ""tllk

(C!l, Ha';JI\ P,,,n,

I<)')~

b~t,:ll'", kLl~II,I~I!il·v'lLlg nl~Lnpcrti",b:l1lgkall value

56).

(nilai)

dalam pcngkajiann)'<1 >11""1 pL-,'dlll:,n I'LIlILI,mlll UI'UlL<1 lqal:tll saumya) yang rerdupat dalam berb'''''!'' "LI"I> I" 1'~I"LkmLII rcrsctuu dJ.[1J.[ Ji,ul:d"i, dcuean menggun,Li"",

kuidah-knidah bahasa, maka menggali kandungan

Sliaru

rem ikiron i Id:, k lerlepas d'L1'1 lOL1 ii-ehen"j r lsi pelllikiran terscbut.

bl

,\kl""~ ,ic:".r1Iifi/ l~llwd"I'

ndalah mcrodc penelirian untuk memberikun gambarun

kLlOllleml-i.;'nomcl1
1"11C'l~:." 1\1~Il,bLLa,

pnxliksi SCL'la mcndapatkan ruakna dan implikasi dari SUaIn

masalah :. Jllg ingi n dipecahkan (Moh Nazu, 1988: 64), Penggunaan merode ini

dim1Ik5ud:-;"ll umuk

m~I'C'II'1

inlonnasi Iaktual yang ruendetail yakni dengan

)'al1~

lcbih lues untuk mempeijelas suatu pemikiran,

mcngadakau pcncllnan ,n~ll,?ad"k,,',

pcnclltiun rcrhudnp fcnomcna-fcnorncna dcngan mcuctapkan

"U:clL1 'l""<1,,, 1I1"UlL slIalu

n(lL"ll1~' tcrtentu

yang Llikcnul dengan nUJl1U surYeI

16

nonnetif sehingga dupal dirncngcrtl isl kaLldungannya dengnn jelas dan mudah dipnbnmi. J,

Teklli],l'mwliliaH YMig dll1;;lk,lIc1 c1CIl~.lIl tcknik pcnclitinn arlalah sun!u :JIJ! I""j" yang

menunjukknn 1'.<;1)<\,];' ttl;n,j, d:ln

OrJ

unlllh lllGl1j,:Llll1l'ulbm d"I", pengclahan data

dan analisis (bl~, ,." II ,,_ herl ak Il belg; .'c' 11.,1' pt'n~ Ii Iian i Bohar S",,~hJ"((), 1996' 14 j).

.survey",

yauu

mcmb~IUI,

serta

rnenginterprestnsik:m I-'~I-h~~,,; 1··'ll1'~r ~1:1lI p:mda"l:\
yang lerdapal eli

d,d~"",

';l!r"hu

li1C'r~i1llr Y'1Ll~

c1igliLlakall. Scbagauuana ynag

diungkapkan Cik I-Imwl /,/:,n II ')l)~ 551 [deLln, 1",,1[( survey eta« pcuclinau kep'ISlnkilll.n im [ml,d.. l'"nclillflJL ,'lC'Lllil<:ir'lLl ctau pcncnnon ymlg mcnggunakau

peudckatan 110rlrlu.'ij-lIiuru.'i"I,,:r -nnu rncnganalisis

buku-t.ukn

,d"lc~;Ii

berkauan dengan

"(II11L,,,,

peneliuan

UI:Ilrl;l schlngga

hu d:1I\

hasilnya

dilp;ll

diperLanggungjawiihl:,,,',lcknik yang digunekan adalah siudi kcpuslokoal1 unmk menggali konscp d,ll1 tcori d nsar yang tli remukan cleh para ahli, berkenaan dengan konsep ndab dan tUg,lS anak cliclik rnemuut Al-Ghazali dalam perspekrif ilmu l'~llJiJibn

~\lInll';1

kqiinn

penclirinn

1111

menggunakan

sumber kajian primer

m"k,uJl1y" 'i'Jl\1hcr ,,:;Ii y"Llg rn"_lllLL"l rnj-"rmusi alall dala lerlenlu, yakni kitab

lh:_'a C'[u,nuddi" k:Jrya

InnlTl

Al-Ghazali,

17

Scdauukau "limber

Laii~LI

sckuudcr maksudnya sumner yang bukan asli

mcinuat informasi nrau clam rcrsebur, ynkni terdiri elm! buku, artlkcl, scna ~umber

lain yang berkuitau dengan penelitian iui seperu Sumber yllng berl,;\,I:"n

t1~llgnn

hll
1.

Ilmu dalam Pcrspeu I r T",,, IVL ICAI-O haY,ali, k~"Y~ AI- (ibn7nJi

2.

I'enukuun A]-(J]LL1ZL\]j tcntung Pendidikan, bry'l r\birlUl Jbnu Rusn

3,

Alam piki,-,L11 ,\I-nhuz"li mcngcna; l'cndidikan

ct~n

llmu, kruya Fathiyynh

l lasan Subil11"" 4,

Ihnu Pendi,hbn Islam. karya Nur lIhbil';)li

~

Suhul. l'e"gun""ngilll Kujian kcl-Innnn

"

Lcktur. I....h-I1~~;lll "'h;,...:",,:
SllmblT Yllllg )'"..1,,,;\,,,, deJlgall ICOli pcndtdlkau ndalah :

I,

1'sik()IQ~1

2.

l'~nbeklld"'" b,w;aIM,m. bryn Ahmad

:\

Belajar cI":l hl< 1""-1' "klor yan:; Mcmpcngaruhinya, karya Slameto.

4.

BeLlpr cI'''l 1\;1l1!Jd"jm'''', kmyal)iJrlyali dan Mudjiuno.

G.

r:',d"J"", k.",ya ~'llIhLhbi[l Syah.

Bohan HM. dan Abu Ahmadi.

L:
Sebuah pc'nelili''''

r'h'",~,IIIk.II' Lll'Igk'~l-lan[;kah

bagi pelaksanaau penefiu.m

,[Ll

unl"k lIlemhenk,,,, drah

SL'lllllll ~'l"b 'LlP;1l ditentukan dan bagaimana

penelitian ukiln din1lL','; hLI1!c',v" '.11"1'''' k~p,,,iJ "Lim P"(";e,,.; peneli'ian dun

18

mcudapatkan soan: kcsimpuhm yang mcnjndi suatu

mjuan

dilaksanakanuya

pcnclitian tcrscbut.

Adapun langkah-langkuh yang akan dirempuh dalam penefnian Il1L adalah scbagai berlkur

r. 2.

;jl'~,

dengan maoabl'

:,k" r, JJldlli.

nunusan-nmn.s:u: y,IIl,' 1"1,,11 L,m~ILL."L "cbingga dapnt dipahaml impJik:lsi

Amirui

H",li

pcmhahaxan ndalah ~CCJl'a

dOl;

S\hLI\L

/iw)'ono

hal rnengenai

mcngungkapkan ;:;1

bahwa

sisrematika

pokok tulisan risalah atau skripsi

gJri, bCS<11' y:lI1g 11l~Ll'"1.J01 duri bab [hil1ggn bab lemkhil" (bah kesimpulan)

(l,),)~:14JJ I'cl1~liti,Ll1

in; meliplLli pokok-pokok pembahn.'llil JengM sislemMika

19

BAlli : Mcnguralkau pcnd'lhlllual\. yang meliputi latnr belakang rnasaluh, p~rurnusan

dan pcmbatasan 1ll:l,:LblJ. (LU""" Jail kcgunaen pcnclitlan. :lllggapJll

dasar, pl:ndd"r"".llll'I;\,-.I" d,111 teknik pendLli"", "i1llll->cr kejian, langkah-langknh penclitian dan ,i".~ 11 J"U ka pcutbabasau.

BAll II Mcndc.kripslkan pandangan-pamlcngan [mall' AI Ghazali dalam lily') C)ummldin tcutnng ,,,I,,l> dim Illg:lS al1a[( didik, yang rnelipuu : riwayut hidup Imam Al-Ghovali daL1 kury""v", h;lkik,i1 udab d"n lugas "erla pandungannva l~l1(ang

adah clan mgas auak e11,1i1

BAH HI

Mengur,,,r"L1L I'LLld'bClH rconns tentang konsep Illelluntut 'lmu

y'mg mehpulo !l"klk"! ilmu pengelnl1ullil, hakiknl 11cbi~L hukikat
I)iil'ij

"llIi_

t-,-j,; lakuknn Annli o;L~ pel1diJibn lcriucl'll' I;cJ IlSCP

adab dan tugns

anak didik mClllLrul AI-GIIClzali dalruu lhya Uhunuddin ymlg bermuara pacta

BAB V

!v1enlp"b" h,d' tcrJldw dan kesehuuhan pembahosun

yal\~

HAll 11 KONSEI' ADAB DAN TUGAS AI\AK

DJ1)II~ MF,"IFrUIT

>\t-GH,\ZALJ DALAM II-IYA ULU'WDDIN

A Riwnvnt Hidup Al-Ohaznli

1. L"lar Belnknng Kehidupnu Al-Ohnznti Imllm r\1-GhanLii muna 1~Il"k;"iJ
,'v!"h
m~nu"]1"l ~l·I.11

,1 , 11 " " , .1-".1','" Abu Hamid AI-Giraz,,!i

"Ulljjl/illf Islam" yang dilahirkan jlJJJ talnm 451! H'1058 M, eli suatu kampung

r,em,,,na

Gha~,alah

hilgian pinggir 1-:0,," Thus wilnyah Khurnsm-.

r·""~'d.

Narueuva

bulilJl<: uiucapkan Ghazzaf (d\l:l z], artinya ILLkung pintal benang. kar~n:l

pekerjaan ayah Al-Ghaznli ialuhtukaug piurnl bennng wol. Sedangknn plJf; hz;.,..

dikjo,lhkan oleh .-Js"Subki dalam kitab

Thab~k"lIIY"

bcuang (herl-cl"
llIlggl

'~rnli

s~orang

peminlaJ

llll'111r','n~':,i scmangar k~agalTInan

tcrlihal simpatiknya kepadn

rumuJ1 "lim UI:lLllJ, menunmt ill1111 Jml

adalah

b~rblJ"1

uLlIn~1 (.,~nntkall

mengnnjungl

jose kcpada mcrebl, Beliau

<)leh karena i111 scring bed"" hpuua AII"il agar dibcriknn aTIal< yang pandai dull bcrihTIn. Akan l~lilpi belum scmuar nl~"y"bik<m (menikmari) jnwabaTI All"h (kurunia) atas do'nnya, ia Jl1e.J)ill~~JI dun;" r.1,b saar pnlm idaruunnyn masih usia

20

21

bcrwasiat kepada :;ulah

~crmlllg

rcru.umva (nhli snfi), dan p"d"Jlj'fL dililipkan

scdikit harta. Dalnm wm,i"ln)'" itu bclinu bcrkotu :

"

~.

-..:J~~..JI -

" , "

~

/. :>./

/

/

"",

~~eJIJL;jJ'...lJ.

">--------' -

-

~/

/ . / "'" / //

J.L.l ...,b--LL::.~'LJJ,

'----'.

-

,

//

II / ----- j /

'-,....--'r-:::.L»,--CD_:~~,--_'.~

Ar/iil)"I. "Aku mCJlye.wi ,I'ckal!

diiral"i',wj",,, ,,:'" I"i"",

.h{'i
//

L. L.

IIIO,'ilii,<. ilk,"

{,{!i'har"l' lin/uk "wlidap.'1/ko!1 "i'a yong lie/,rI, k",I"I)/I! if u ",dill/Ii ,i"a pl'l rat., illi ,-

(,j{'i!u! fIalim Mahmoud, TI!Ij. Tanp" !ohun:3Yj Orang suf yang shalch uu mcnjalnnkarr is] W,",["lt1'.'" 11l'l'JllTiya Jill diajarkan oldll1ya cara llk""IJ!; Jel'l mcndidiknvu. sampJI harta

J.':el"J,\I,]cil aku tclah belanjakan semua llilrlil yang di,peruoltll
p"ndidikan

cmas ini dlruaufaatkan AI.-Gh"-7Ali

seliL1g~i.lingl;inya.

unluk memperoleh

Mula-mula ia belajar agama, sebagui pendidikan

dasar kcpada scorang ustad scrempar, /lhmad bill Jl1uhamnrad ar-Razikam di Tlm~_

KenLllelian bcrguru

L~p"(I"

Abu NaSI" ul-J.mw'iIi eli Jurjan elan ruemasuki

deugau sebllj.
22

perkembangun penul.uanuva AI-GlwZJI, bert.un :

yang Irluh lIde',.';Ikkan ol~h Allilh dnlam kciadiankn, [:mbLl karena Il3ailal,n (AbidinlbnuRusn

190~

II),

mcugcgumkan dalnm baJeb"l, ochingga Imam "I Juwainy

lll~njllll1kjfJY~

dengan

intclck "kh .ViEha!n ,,{.-.t/.... ik dan hCl'h.r,,] Ul~nl~l1ul\;!.bn pcrJebalJn illt\iah

terscbut Kcmampuan itu clikagull1' NL~ll'l111 al·'yJtLJk, ~eJlingga menlell itu bcijanji

r,,~lldad [tabuu

34

!1ih1J~

l-bllJ'~

usi~

Al-Ghazali diallgkat mcujadi pcmimpin (rcktcr) universitas tersebnl.

" tahun AI-Oir-ml1i mcmangku j.rtctan dan m~l~adi rektor ell Universitas

Nldh·.l",iy~h,

bel'gelllllung (b'~"ll Limn JlengeLJ]1I1~n, kCl1lewidmn duniawi JOIn

cliruasa inibh ,e1l1l11l1nya

krisis

484 Il/ j 0" I lvl )A[a~ prestasr nyr. y""g kinn mGl1ingb.t, pn.la

h~I1Yilk

menulis huh.!. Tetapi keadliilD yang deruikian tidaklnb

InGJlCIlLmm~lIn

k~ra~uan

lutiuya,

sehil1:,:g~~

Lllulai

l11en~almlli

kn0"~

rohuni,

(ohun 488 l-i'1095 M) yang melij'LJli akidah clan Selll\\&

jeni~

rna'nfEL!. A_ Hemal' 1l1'Ltgisahka!l :

Selnma ,-,,"kill itu ra tertirnpa kcrugu-raguan ienlilng kcgun'ldll pckerjuunnya, SChLlI"S" akbimya ia l1l~nrl~ri'.;1 penyukit yang Liebl; bis~

23

dlobati ueng,ul u!J"t blJirialJ (psikotcrapi). Pckcrjnannya itu kemudian ditinggalknnnya pada tahun 4SH H, lLnluk mCnllju Dnmsvfk dan eli kota ini ia Il1crenung, mcrnbaea dan meuulis selama kurang Icbih d"a rahun, dengan tasawuf scbagai piaL \ hldupuya (Zaiuuddin et.al. ,1991 :9). D~I'I

kota Damsvik [ludell, kc Pale.llina dan unlll!.' melaujutkau raqarubnya

kcpaJ" Allah AI-Glut;!I; ptndah kc Baitul Mnqdis. Dart sinilah Al-Gbazali dapat

mcojal.tnknn Iba.Jah hilii Puctu leIl"", 499 HI] 106 M kernbnli lee Naisabur alas desakan F" . .~h,.,;.i ,\./,,11/1< LJL'.lLLk Kal! in; 1Jrnpd

"d)['~~1 i

1ll~lallJlIlbn

kegiumu di Universitas Niclharniyal1.

1..,k,,1l pL'TlL1 'llibn } ~Ilg bellll-betul ruewnrisi dan mengarif

rerpenring bagi para nhli sejarah yang ingin rncngctahul kchldupJn Ai-Gilazali. Tidak dikelahui -lecan! pasli bemp" lamil Al-Ghazali membenkan kuljal, d,

t; Id Il;lmiyilh setelah serubuh tlari krisis rohani. Tidak lama sctcl ah FJ[;hrur MuIuk mcninggal rerbuuuh pada tahnn 500 Ill]] 07 1\1, kcmbali kc negeli ke13hlTan";',, ui Thll" ,..·\I-Ghnzali ll1enghabis"-an Sl,a Ul11urnya untuk mernb.ica al-Qur'nn dan

hadits S"lU rnengajar. OJ sampiug rumahnya, didirikan madras" h lLntuk para santri )"il:j lllLng,~i

dan schagai temper hcrkhulwat bngi p
untuk ilrnu pengetahnan berpuluh-puluh tahuu dan xctclah

langgnl 14 .lumauliisuniy"h 1"1",,, 30:;

IJll~

O~'~LH[l~r

m~mperoleh

IIII M dalam usia 55

lahun, dan uimakUlnkan di ;;ehebh 1"'11]'''1 kil;"h.. . ~l UJ1~11~<1nll)-lly3..

2.

K~ma-'ylnr,.,ln

Al-Gh1l,.ah

kebenaran

kemaJLlpUall dimensional dalam artl

irJld~kllldl

Hahwa scornng pemikir yang

kontrovcrstnl adalah rliku[uk clan dipuj:,. D,Lllikian pula Al-Ghazali sebagai 1uk"h

masa, banynk

yan~.(

L1ICll1l1Ja dan biL"yak pula yang

men~er~1i.

Sebagarmnnn

Mcrupnkan suaur kew,ljibaLl alas scriap l\l.'"Il~ >~"g .ncoccnal Al-Ghazali, sUp"y"L berpindah-pindah eli milam berb~g:;li ~c)t\'''S''L\ iru, schlngga mcmbuka 1dinga Icrhacinp segala puiiM dart ccl.um. Sebeh pemimpin tidnklah dnpat dike",,] ,1,ngulJ h"I1,';' memlengark'Ul ,'h:;all lawannya ~aja, dan ridak pula pUjl;m ,ilTIl'ul153illlYJ belaka. karena kcdl13nya melampaui batas (Zilinllddin LUI., 1991 10)

tc'ah LL1[J;L pLLdar cahayanyn. Okh karen» nu Al-Ghazali biaoil

JII"i1I~gli

ucngan

bcbcrapa nClIllil.lul"kml, di antnranya: I",!!olill }.I'/"III, bonak aMi /al'awI!/: 1'"",""1"

;\-!UI!CI".l'."il- ("riullall~) lJl~~"3 yall;; cuI,up b~rpellgaruh pem~Lh mene""l'atk'm Al-Ghuzali ~ebagai salah satu dari emput orang pilih~n pihak ];!ilJn Li~n 1.JIL1a'J Rasulullah SAW, sampai "aman kita sckarang inJ, yakm pcrtama Muhammad SA V.,'. sendiri, kcdua Al-Bnkhari, ketigc AIAsv 'an d:iLl LeCl11ral Al-Ghazali (M.).I atsir. 1973 ,:;5 ) Z11'UJrlJileI',

Kalangan ilmuwan Ramt sckaraug lui, mnsif rctap '[,;1'1

Al-Ghazall bcscrta

p~miki"-pemikir

m~"l!"I;,.LL

jasa bcsar

muslim 'atnnva dalaru pemnunnya

tcrhadap penldab"n Rami. Mcnurut pengkajic" 4nm' .,1 '{" Al-Maududi, ada delapan seui ilm.;ij"h peml-aharuan yang dilaknkan AI-Crh,,/ul, pada mnsa hidupnya (Za;nlltldin et.al.. 11)';1 15',diJJllul'Jn:.',"' ··l1ld~kLlbn krtuk rcrhadap sistem p''It'/i(Ii~''1J til/l' pl!llglljlll'llll ,,-'ulll; telah u"mg elan mcngganrikannya dcngan sisteru Y~Jl~ bTU~ (l,q\ mengkojimoral umat dengan pengkajiun y,mg mendalnm",

Dengau berdasar scbuah had; ts Nabi

pe"t1wj/l"g

seraIY" InhJl!1

Y~ll1g

AI/(lh akon mel1l;lIlm kcpado JIIn,,1 h!"m orang yang

kelirnu IJ1Jnh 1111'111] AI-(d,;l>:"I; ud:d;Lil "III/II'II!

ul~n'~l-\Lbma

terkenai, bahwa "pad" ,\Wiflp

tlll//Ja

h'pi". Sementara bckas

he"ar yang mcmhcriknn kriLik JrLl> kccrunan vang lOljam tethauap Al-

Ghazall darl bcrbagai scgi. Sebngaimann yang dikutif oleh Zarnuddln el.a/ (1991 : 12) autaru Jain sebngni benk lit :

ibnu RlIs}' (Illosuf sekaligus ulama) mengupas pendiriannyn dalam lapangan Iilsnfal, karenu bLLkunya TaIJfll\'lul Faln,ifah; Ibm' Tanmvoh (ulama Snlaf) JrlCnglljlas pcndiriannya tlalam lapangan ilmu l8,;"wuf Uilll dianggapnya sangat menyesatkan: ltmtr Qoyyim (pakar Iiqh lslnmt mcnyalahkennya dalam lapangan ilmu- ihnu hukum karma fatwa- ratwunva Y'm:; banyak menoluk tlan berlnwanan dengan syarial; bahkan Zcki mubarak mengecamnya dalam lapangan ihuu akhlak kerena uiluUI,]mYil pahnm Al-Ghazali yang negatif sangnr mclumpuhkanjiwa dan ap' j:;I'1lTl Kemasyhuran

unn

kebe~anll1

Al-Ghandi

tel'lemk

pada pcngalnmnn

mistiknya yang mendalam elm] berhasil mcngawinkan priusip-prinsip rnistlk [lnsawuf] Icc dalam slstcm

tcolo~in\'a.

IihJ'~1

,l8n

Al-Ghazali berusaha menrnn sinrcsa

26

YJn~ hlTl~nl~ng;l1l

yang mantnp antara nnsur-unsm

,kn'::111 kIWZ
skolastik Islam. Pcrbcdaan yang

lerj'IJi \1111[1]

maupuu lawen, yang pro

lnall]J\1Il

o~i"l"~

kel',ihadian ynn s rmil"l,

J"ll"r,

II1dihal pribarf

Al-(jha~Jli

uan

l.,bm D.1iJ.: positlf llla!lplln negatif. dati kawau

pengaruhnyn dikalangan

diketahui bahwa

J,

kenna, yang mcmuja mati mentad ld"p perlu

1,,1,111 mencatat dnn mengakui Al-Ghazali memlliki sosok l,~nllh khmi~malik,

kehidupan yang shaleh, ketnqwaan

)'HILg tinggi clan .I<15'll\VJ yang bcsar. mcmiliki kcahliml Jan kep;l\1uai;lll, O(O r it11.\I\)'l1

raJ;} JL-;ir1iL\ jlll111

gangal

represen!alif Jalum

segala

bidung,

kctcnaraunya scmpat mcncrobos dnnia musyrik hinqga meghrih. "Baga; bill/ling 1nl/l'1: wprmj
,. Cu)'uk

l-Ll

P~nll\,in("

)';1J1l;

AI-Glll'7,ali

menunk perh.uian dalnm scjarah hidnp Al-Ghazali adalah

Pcngalaman I'cngcmhal'llan ;n[clcklual dan

~l'mILJJlJ]/"

berpindah-pindah, juga

membenkan a",Iil :;ebagai ]Jcnyeb8-b krisis kepribudinn c1.lll iJm\) kalaru kc t,I'U(Ll, kemudian lee dunia batiniah dan akhirnya lllcmba"".myil k"p"JJ lJ'''W'lt', lnilah

scbabnya untuk mcmahami kcjelm;an ]Job pemikiran dan cornk hidupnyn, scrirJi!. mcngalami k~sllli larl o"bng"imana diL1yalakan A.l-1"""11

Oleh br~IlQ illl pikiran-pfkirau Al-Gh~"Ji lebh ITLtngQI~mJ perkembangan ",ema~a bidllpnyil dan pcnuh h.gllJlLangnn h~lin ~ehinggi1 slllcar dikelahui kejelasall corak pemikiraruiva, '~rerll terlihat dari siknpny;" lerhad"p filosuf-filosuf dan tcrhndap aliran-aliran akidah pada roasnnya.

27

hams ll1emc>LLka lelllh"J'.,ll-]t'l'lb.Il"',11 l<ary,,,,''-''

secara me"dalnll1 JJ"

kr')lll'I,)~j"

golongan itu dalam L'I11PO[

1. Al J\IlIlakal/i nn Iii logika dan r,,""

(p~r:1

I~L'Lr"l!\l,l

..j'!-Mimqidz min al-

minim"] emp:ll disipllu ihuu. fbsil kajiannya

brl~J,1n

nh Ii theologia), meugauggap bnhwa mcrck« ndalah ahl i

2. AI flalhi,,;,,!, Lnengallggllp b'll1w" uu-rcku adnlall golollgan yang berp"'FJ18 legllh l'"Ja pcngajarall dan orang-orang yang mendapaL kekhuS'lsan unlLlk llIc[\dJpJ( pemnjuk dmi imam ma'shum (imam yang tcrhindar dad kcsalabau). .'. ;[1 F''-!!dsijilh menganggap baltwa mcrcka adalah ah[i logika dan b"rhujjah (h"r,bl']). "_ ,4,'/' 8lm/itlli menganggap bllhwu mereka adalah orang-orang yang al ktuwaasul hadraf (scnanriaaa mcnghadirkan diri kchadirat Allah) dan ahE musyahadat Will mukasyalah (orang-orang yang dibukakan oleh Allah hal-hal J',lItg ghaib).

Mercka adalah orang-orang yang sclalu mcnumut jalan yang hal) (kcbcnaran). Jika demikiun Al-Haq i tu tidnk melampaui kc cmpatmacarn tcrscbut Ji OIL,>" tLllluk ilubh lnmm AI-Gh
,[udy

tcnrang kccmpal macnm itll. MenurLLl

p,:mik":lLl

l~['SClJlIL

)'QUg. scdang

Al-Gila/~lli

b~rkclIlba[lg pacta

ke em]JZlI. kelompok

~li1'311

masa ill,.

4. lb,i1I(;u)'n Al-Chnzall

produktif Puluhan l-uku l~1i<1< ctd,di.'l1ya yang mehpuf berbagai l3[13llgdn ilmu,

2"

antara lain rcologi 101,,11' (diM' blum), hukum Islam (ii<.jh), la~awlLL akhlak dan

adab kesopaur,n,

J:~n,,,,li,m

autobiografi. Seb"gwn

be~m

,hi huku-buku itu

bcrbahasa Amb. d"n yeL"g.lall\ ditulis di dnlum baha.sa Parsl. [(it
kcpcrcaynau kitab ini dlranggnpi rJklJ fj,'IIiA" Je"gan ungkapan yang tulus dan iudnh sebilgai berikut:

lhya Ulumuddin (ll1tngl\idu[llan L~",bnli ilrnu agama) adalnh SU"l11 buku lnkisan ,'ikil"'Ul ,l.'il[U ke.langgul'.1n y~llg mudah, gabungun kejerniban r)lnk deng.m pl'Ll,'"all han yang nnuul. SUdlLl filsafat yang luhur clari seorang Y~I)~ ant: filsufut. 5tLatu jclmaan pikiran tinggi dar! oeor"ng yang liJak hi"'."" rucugcmukakau pikirall. SHalll kitnb bunt mcnyempurnakun p"hJ.L1l r;,h"';la Al-Qurnn. Suatu sastra )'ilno: hul,an hanyn uunuc muslim, bahkau kcbcnruununtuk clUllia (AbidiLllbnll RliSIl, 1')08::,;),

[~L\l:Ul;;

Di didiLllL muqnddimah kitab "lhya Lihnnurjdin"

n"d"wi Thobana,

menuhs hasil- hasi I iGIry~ AJ -Ghazaii yang berjwnfaf 47 kitiln, yaug pcnulls susun rnenurut keln'njJok i lmu p~l1g~1~I1lIiJl1 sebagui beriknt :

a) Ridang Thnll Althlnlt dan T:o,:o"-,,f di illliamnya: 1) lhya 'UlllmLlJJLllltykllglliJ\I~kankembnli Ilmu-ihuu AgaJl1U) 2) Mizanul Amo..LllTiml1
R) AI Mnbadi \',:111 Ghnyyah

(l'cnrJ\,]n~n dJlll"J\I~llj,

I) Mag.~sbi Li al Fnlasihh (1 ujuan Para Filosof): 2) T nhililll al hi asitah (Kcrancuanpara Filosuf);

3) Al-M '''''I,d

l\l in

111- Dhalal (Pcmbcbas clad Kcscsatanj:

4) Hujjntul 1-10'1 (i\I!;lIm~ll yang h~nar): 5) Al-Munr.ihal f 'Huul Jidal (Tam Cara dal.un 11m" Diol"";i); 6) Au~rlr JIJidd,Jlll IP."h""i,, Ilmll Aganm): 7) M J' ) ;!ild '11"" (Ti mbangan Ilmu); ~)

/lidan!,: Ihuu Fiqlo I) Al


\l/;ljiz(Sllra(-~ural Wasiat);

2) Al Mankhul (ALlm Kc hiasaan): 3) Adz-Dzari ' ah ib lI1ilkm"Tli ~ Svari ah (.10 bn kepnd a K~JJl.L1ila"" Symi' all),

I} Yaaquutut Tn'wil Ii T'llcLli[ tanzil (Metodologi Ta'wi! di claim" LllsH yang dinuunkan Y. rcrdiri 4il ,111,eI; J \ .I"",,, I",. /\ 1- ()UL"' all (Rahasia },
J,,,,

B.l11J',L ahll kctimuran yang menulis huku wnlang Al-Ghcznli. an!:tra lain

CJITii

D~

V-,u:-" ,I. Wcrsink, OhCU1li1nl1, i\."n

I'JI'lCl~';,

uo»

Ztvenuuer. Tid'l..k

dalam berbngui baliasu Eropa, antere lain:

>-

Cunn D~ Yom, Dc uocr [ian Asin r"I~~l(" 1TI1lsmg"masmg menerjernahk.m hd',,",lpa bagian d~ri buku Taiuljui"I-Fufa.l'ijiil1 >- j-LDmlcr mt_nC-Ij~;nul,[qll\ Q()]vaid Ai'Aqatd }- Barbl~n cc MIyk
11. H"I,il'al Adab dun 'I'ugns HlC1Hll-ull'au,bn[;ml AI-GloaLali - "", ALlab hCrDsal dnri bahcsa arab ( '-j) \ ~ h"'lluk j"malmya { ':-' \..11) yang

berarti SOpJIJ ",,-nlul1, l'enJidilmn. Mcnmm .·II_Gha,a!i. uadab ar/aiah ",dati}, din sccara 1011,:,' .I'--ir! balin un/uk m"""-d/-,,,i i.e'_"'c'I'!1I ~.-.

m~IJJadi /

Sl.({i", Sedangkan istilah

"

,,~

yang kc.dun AI-Gh"",,1r I\I~ngglinakan karn {:(".,~j} bentuk jamaknya (~If,.,;

JO

yang bcrmn Jill1gol, mnggun:; [awab

r~hr:IJall

:""~ hal"~

clan tuoas. yilng rnerupakan suatu kcwajiban atau

dilaksanakan

Ircrk.ncm c1cLI.;all konsep

(dij~lullkan) rtcogan

AI·Gha~,ali.

scbaik-baiknya.

bahwa segaln bentuk

I~egjalan

uclajar meiaiLri bcrbagui tugas ilnnk didi!;, nknn mcmpnnyai al.'l d;,ll1 1~1'.~erap l~bill

baik, jib mcmelihara

adrdhlli~b

nnak rlidik ilu, ,Lidi uruuk mcujalauknn mgas-

mgos ler"eblll bukan hal y;mg llluciah. tetapr mcmerlukan kelerulllllLlan, keulctan

scrta kreativitas yang [ln~~J riari ;1Iw[.; c1Ldik ilU scndiri. Dengnn bta lain ia k~_1"I1<\ILall

dJlu]]llll rnemiliki slfat. :::ik;lp l'~Jl~

clan tatakruma dengan kala lain

"ali~b"

l'nk:lIICiIl dcngautugns-rugasnyn.

Hal uu dimuksudkan agar dalam lllcni;llnnkilll ntgasnya 'lap"l Il1c"'pcn'ldl

hasil

yan~

maksimal. Dengan (ie,lnlkian "c1ab itu '
tugas dan liInggllllg jawaiJ nnnk didik. Ad'ih

seocng mcnjalanknn lllgasnyn, Maim

d~ti

l~r

iltl

,,,beLt

[Larl<'·

~Iill.

c1cng,m

diarualkan pada wakm

StOrilll': a~ilk

c1idik dituntut untuk

memilil,i adub yar,g b'llk (11"""I'll mcngnmnlkannya} ,I"n dijmlikHn pecloman

c1alam rnclaksnnnkan l:lg",-I' Ig:-J~~)'a_

Scbagai ,:,I;,h

,,,ILl ~""[,,h_

bnhwa scorang auak didik dal.nn

mengurangi segalu kelerkaitan dcngan kcsibukun-kesibukau dJ1'1 l:eluarga clan kora tcmpat

tiJl~g.',L

anak didlk, eli samping itn merupakan

Ini mel'upakaJ1 ,'II~lll

b,~l~pr h~nJaknya

t1lll11~lVi

"J~b yOl~g

<Jail mcojnuh

h,u',!., dimiJiki

t.tgas yang hams dijalankan yakni

se''''dng anal, didik harus metnnr.atknn lJobiltLaJlIl)'a alau konsenlra~j lerh~d~p

ilm\l

"'~l1g

scdang dikaji dall Jil'elajm;lly"

hul:Hlng~n) :lll~ er~1

UngkLlp"n eli ctcs

menunJ"kl:~11

J.L1IJ.n1 adah dan tugas anak didik dalam masa belajamya.

Anak cI iclik dian d.. an scbagai [milk yang .\·,-,IcNlg mengtt/w!U po rkcmhangan jasnwni dflll mhu,,; _"j"k "~L,,,i IUI"ciplnnya dall l'1cnJp"iwn objek 111011107 ,jur.' pemlidik1/ll 1,)((1((111 arti yang hm.',) O,Ji:'1Jl fiLmia rasuwuf ani/k didik

"I"" !iili,'·.".!

"cl"lall orang Y:lI\1; lTl~fl~riEl10 p[n;".L'~"IHL"1L dau bhnbuigan
tunal ihadahnya,

dl:l1~nn

uxmusatkan segaln pcrhatiannya
uu. melepas ~cg"I~1 kc'Ln;""Ll1l1ya dcngan lrJ~n;;~d"\lLngkall diri dun na~jbnya

AI\~I;

didik meropakn» I'l'lhadL '"unik" yang

mcngalami proses berJ,el11b,,"g

uetam

m~mpll[lyaj

potcnsi dan

pWoe, herk~lllkm~ itu anak didik

mcmbumhknn ""nll"iIL ynng oilill dan cOr
olch nnak diJjJ. LlU scndiu, dulam SU"ll1 kdmlupall bcrsarna li~Plp'" individuH,t1i"idu yang lain. rvl~ka '.Inluk mcuumbuhkembcngkan proses beiajar ~Hda diri anak diJik dipcrlukan pl:llgNgJlli"asi,m beh~ar, j'an~ memungkinkan ICl:iariinya

proses

belrd~r

pncn did anak didik.

Fling" ,Ll,,,I; didik dalam bel"),,, \'"ly'dr, karcna

s~or""g

nnak didif:

a(I~,lah sebagai

In~n<:Lll"kan

,ubjek Jan objck.

5~'b,)g,))

clirinya scndui ses.ui Jengan

potcnsi yang dimilihnya rlalam rangku menc'1pui hasil belojar. S"""glli (jhjek, karena "nak Jiclik y;lllg 111<:IWLmla pclejaran, bimbing;'"l dan herbagai l\l~,~5 daTi

guro. DenpLl uosar pandangan J,

.,[~~.

maim rugas pokok ",,"k did,k

ad~j~h

'"beL"j",' J'Lll scnantiasa m~ni"ghlbn cfcktifitasnya. Seb.,:+mm.m
vkh 7.akia{, Damj", \'"lw'u Bclaiar rncrupakau kegialw, y:lllg bcrlangsung di

lblam suatn pm,e,

J""

tcrarah keparl» l.'c'llCapaW.1l SlI,UU rujuan lerknLH

(1995·l.54)

iLl! banvak, teopi l.'em,,;wnnyii Ler,ll,lln datam scpulu)t pot-ck:

a)....LJ I':",1

, ,l.,..,,_; I. r'
'--.....--,

u

1--'

'f-"

-' "-

-

~JI 0..)4)0 ft ;.,.:; .

'------~

\

2L..:J .ellJ IL) ,i~_ I';' l.J "'d'~J.:>-.J ;:'~!I. f-'.... '....--W I ;:,.> L", Tug"~ pcrtnlTIn

buruk

d~n

mcndahulnkan kC.I\l,iuJ] jiwa {luli,1 d"d prilaku yallf!

sifnr-sifat terccla, karena ilnl1l

pCLlg~(;Ihuan

merupal-:cm kd'''k!iJ.'1

(ibilll;:lhn y'l) I\~[I. shalatnya batin cl'm pendckatau bmin k"pilda Allah T'l "d".

nlclainkalllkngm'

"\c'Il.1',,~ikan tcrlcbih

,j"b"l"

nFl.~;;'}[~

lublrll yang dhohir illl d
dcngan Hum pengcrahuan mel.nnkan sctclah sucinya ilnm i1.11 n"ri pntaku (akhlak)

M~lTIa"g

bcgitulnh keadaannya

se~,lI"

dhahi!' (Iahlr)

n,m

blin, Allah Ta'ula

,'.-'/

1)~diLmarl dalall1 ()S,'.I- "I":,,,n,,11 ayut :2~

'~"~'~

'-----_. f---~> '------'>'i~.':_JJ ,

\"" ~ '

ltinuan-Nya tersebur mcngingatkan kcpada akal IJlkinm

(orang-0!"J)~ b~rJkal),

hanya dirujukao kepada

ang~ol,1

balll',a kesudaJ1 dan kcnejisan tidak

dhwhir (hal-hal

1'.011~h~l')

yang ''''pm dilihat

dengan pancuin
dcng~n !Jerbagai

kotoran

bad~III1Y~

Nniis mcrupakun

~C.,UOlll,1

yang: harus cl,h"'dan dan seuap Ol'ang uim,iLlTkan

lllenjauhkaH J,rl darinya, sed~ul:;k"n iW]lS yang mcngoron sifat-sil.u balin ,1~11l<,nya

Icbih penting untuk diilind~" JIlCnglllgm bah".. " y"nc; demiklan itu, eli

salll[JJng kcbusuka.m ym,g ditimbulkuunva kini (LI; d111\1
ma~a lll~ndil!.imb

"ll1(';~'I.";'d! / idak

akan

>l1
(di aJ.:hJf:.ij nleh karcna Nabi SA\V ber.'Jb,b

icc ";,,1'"11 ,.,,,,wh y,1'Ip; di dalml1l1ya aJn mil ing ",

Hati j I'I j bilwt • nll ".111' t"lllpil!. pant malaikat 'IJrun
':LL1Jill(;"aJ'\iing:' )'unE: senantiasa menyatak

\"Jb,k), Muka bugaim.nsn ruungkin

seseortuu;

""c1'11l dil"cmLhi dengnn

::illlS

]JelJger~Lh\l.1J\ tnr

IJc\t'"

malaikat b~l:-~dia mcmasnki hal; ""JI"g""l~ing

?

Pau'Lhal sinal' il"",

di"urahlmn All"h T~I'~l~ dJIJlll h"-li rnclalni peranunaan malaikat.

Dalam QS.As-Synra "ym 51 /,11,,11 bcrflrman: "D"" {i
,,Ii h"!,'.":d!l'~

t"hi,. otou d""gwi m~"g/.llIlS seorf""g ulusan (m"lmk"lj

101" i" w(lhyukan kepadall) '"

,!cnga.~ ,\'c',dJl-N'.'fJ

RI, 1990:70!j.DelLlikian l'liLIl"hmil( llmu

up" yang Diu icc I"'ndaki" (fJepag

pen,,~Llbu'1n yang

dlln;I",kkun-Nya kc

dlbcrl-Nya !-(l"'" Imtuk itu. Mer~lw nu adalah nwkhluk Allah yang: tersuc.kan dan tcrjauhknn

elmi

"bl-,i!:l1

lercela

Karcnanya,

merck~

I','ga tidak

akan

memcntingkan "e,,"!dtl sclaiu yung baik, d.1n tidak ~bn membagl-bagikan r"h,n"l

All"h

;'~r]g

khnzanah-khazanahnya bel'"du ell taogan mereka kecu.rli h"ny" kcpadn

orang-orang yang harinya

b,,,I,, bcrslh clan sud.

34

Jcngan

"flllJll1g'

adalah

sif'il-.';lI·~l

amarah (emosi) ,1;111 sifat-slfat rcrceta. Telap;

hid scpcni itu ([wi] r tlch karena dibunguu oleh

TI1ilnll~in

illJ ~mlllJIJil

kc dalam h.Lli

Pl\~

ibmnt clchmu dari nun.ih

_'''ll~

dibangun olel, . . \ liJh S"lr,'T. Juga

(tubuhnya) l''''lll eli dalarrmya tcrdapatkebuns.m Jail kcnajisan yang "do kalanyn menguasu:

.II \'::1 ""LllllSla.

PaJa Imkij;"lnya, hati )'JLlc' dipcnuhi oleh kemnr.than, kctamakan Jan kerakusan

untuk mCIiLllll[mk-numpuk kcmev'."lhan dULl;" serta

[Jahi) yang menemngi

llliI1:t-h~LL

kcgem~Lr3n

scnantlasa memperhatikan ruaknu-mokna yang

b"llllJl; luhiriahnya. Jib eli alum iui. bcn"'k lum- dar; scgala sesuatu

l~mp'll<:

kbill

Seucnnkian rupu, ;:ehill[;ga "Orllng .I'm,S" mcncabtk-cabik 1"'pC"I/illgan '" dUg /(1(", akan dihal1l'lri!/,'nl,' ibarat "'!im!! yang gafok, dall O"'U1"f yang I"nwk dkrm h"rla hend" ,)/'m'g h/i" ibarar sertgala Jlllfl:,! g,mas, dan orang yallg {<JkuIJllr /i"p'l,!,) "rang lain akan JI'hallgki!!I;l/n Jalam ben/uk harimau. tiun •'!',mli yang menwrf un/uk nu:r(f'adi pemimp;" ,/k(1n difJanlikilkill/

rI~d,,,,,

bemuk: sirrgil"

Setnur Ill! tclah disebnlbm dabm hadits-hadits lerLtn!ll dan di kasyaf

35

b~l>

Jeiu koum kala]",.Il: "he/up" [""""."k pda/""

JW'~

hewkhlok butuk,

/WIJUiIi

iJerh'l.i'i! P!go IJlui-alii illl1l/ jJ(iI?',:,elniwa"I", (maim sayn kllldkiln): "akan

akhirat dan hl;!i

sj~P[[

m~lnha'-'ia

kcbahagiaau". Di aul.u-a yang akan t.uup.rk

1~[arL

p~rlHma

kali

yang mcr.nh limlL scjati seperti llll, "t1"bh kcsadaran bahwa p"rbualan

maksiat "Ll"lah racun-racun pemhLLL1ull

,jr,u1g (yang berakal

~CkLl)

f':Jftll,lIlyd, pernahkah Anda mehh,'l

mcmuuno racu;\ scpcrtl itll, semenl"-,",.l ia

dcngan p.ooll bahwa iru nJJldiJ [dLUn yang mcmatikan

~II r'ld~

lll(:ng~l'llllil

hakikatnya, y,mg

Anda uLllf;ol clan lllereka, yang Wlllpak luarnYQ scptrti p.LI" illdl ilmu, tidak bin

limY Mas III!U. be,Lala: "flrllN i III JJIlI"'n honyaknya riw<1yll/, lIan",,, ifmu i{,'(

ada!ah cui",y" -' -el, 1,,:0 dil(lJJcop!wn Iii da!am il1lli' :3d'Jg Ian orang lllclly,,-uka\l:

Jlmu ,l\l"Jah idcntik dengan khasyyah (yokni Lerukutau kcpada Albh ;',mg discrtru P~Jlg"-gungall)", S~SIJill d~llS'lll firman Allah Ta'ulu dalam Q'S.Fathu ",'"-( ~/-,,_./

28: {

-

,-~

! lJ-.-",11 o-;l,-,-,i---" 4Jji ~

--."

~.~~-

(~~_ L;::I } "S('s""~g,,/m.m svos /";,,,,

'--- . ..--'

~

kcpada AII"h Ji ,llIIum iWIllIJU-I"'IIJ/",l'iviI,

]-r,myaillh ""mw

(Depil,IJ

st.

1990.-700) Finnan Allah tersebut khusus dan ilmu.

()l~b

,~ilkan-"k~L1l

mcnunjukkan

k~pflda

buah-bl\;lh paling

kJITIl" im sebagiau /limna muhaqqiatn belpelld"p"l:

"'tvlakna ungkapan l'''''g poputcr". kim (tadinya) bdJjJT ilmu bukan scnmu-mata demi (keritlll
demi Albh JlIg"", bahwasermyn lh'lll illl e"f'g'lLl dan mcuolak untuk dilpal k'iu

36

h
Apabiln ..""Lin tl'l;n~:n;'i;dn," oily" onclLlLc'1 sckelompok rli'" p~'" "lama

pakar

djb,dangny~;

narnun nkblak mcreka blJTLJk Jail tingkah laku mertk
pcngamulannyn. scpnnjar-g dimaksudkan

~nr"'L

bcrtaqarrub dan menea,-i l.endhaau

b)

T,,!!,.!> llcdml:(bagi scorang Vln.1"rl

h~mjQldah

mene>:lILangi keterkalrannya

dengan llrLl~ill1 duniawi d;lllllleqj:ll'hbn din Ililri keluarga dan hlnl'Ullg halam.'Ul.

karena kcterkaitao-kctcrka.ou (er,ebm sangntlah mempengaruhi dzn mcrnolisir tmcmalingkan) J:;.r, lLl.lLlall yang hendilk dlcnp.u ..-\Il,lh bn.ciITllW' J'll'lltl QS.Al-

jib rikiral1 sesecrang lebh krb'l~l, makn b"s~llggLlran untuk meng:g.1IL h,·LlA,,,(-

hakikar ilmn pengctauuau 111.1 akalL kmang. Karcna itu ndu

ridak IIkr!!! om"'pai

"!'~"YCl'ahklln

~r!gkuu

u~gkJ.ran,

"ibml uu

kepmhmUi ,,,,,i,,"/,,,n JIIlJlya s"b,Jgwr! dartpadanya

mcnverahkan iceI'm/any" -,;,'I."·,,h jiwa dan """,,,,,,,", bahkan

]7

tcrbagi-bngi kc dalarn kcbcbcrapa

~Idh, .d.1tio;iannya

Tug'I' kcugu: rerhadap JimLL

S~l'erll

hcrL1~~1

y.1J1~

LIlliS;]", ,,,m,, ,cpcdi saluran >,lllg a:m)'" (erhagi

tcrserap 01,,11 (anah clan

(seOL"an~

scb~flJ1U\Y"

l.igi mengullp

pd"pr IllL) bendaklah tidal: bl'l~h <;"muong

dllllll,k,nya clan ridak l.l01eh mcncmang gurunva, akau rctapl

tayaknya seor:.tng pcnderna saku y""g icmah talc berdaya, mcmatuhi

,""ihac dcktemya yang pCnllh boih "')'3Ll(; c1JJl ahli (mahir). Hendaklah

~trsik"l'

lawdJl1l\ (rcndah hati} hp~d.1 gIR1m:.',1 dim lTlcnghampbn pahala ,er[>l hmllli3.ml

dcngan bokhidmnr kup.nl.utyu. --:;

~~ ~~

jsJ I <-1;'.3 -'/I ~;l~l} / -,' ,>-

"Th/",.'dllh selmgioll ,,'ct,,-; !'lidi /Jeke,-/i seorung

terhadap gLLL"lLnya. Di [,]]1,1('" heJUllk kc,ombongannyfl- I.~rh"dap gUlL! clcblall sikap 11dJk lTlalL mcngambil 1f1:..Lllfaal [ilmu/bclajnr} Ill~binl;Jn Ja" orang-orang yang

bes:» d"{l (",.kenal. Disinilah lerlet"k imi kcbodohan. sebab ilmn

p~nget~hllarl

1111

3S

merup~kan

jalan mrnuju lieocJ.;""a[r,n

d,,"

kcbahagiaan. TClllunya orang yang

ingin I.erbebas d"rJ rckam.m binalaL1g bur,.' uu udak nkan ruembedu-bedakan

binataug bu.i.;' ynrJg bcrupa m'"ll"i" "llli ocraka, lebih JWhl1 hugi orang-orang y>lng tidak meng~n,ll .'\ nah d:u'jpilua Iwbuil5~11 binatangbinaumg b uas manapnn. I-likmrll' nfmu dan kearifan) ml~Llh Odrdng hilang miliJ: Of"'l:; yilng benmJn, maim seyogyunvn in menllll1gtLlllycl JL mann pnl] ia ][leniUrlJp~;LlV~, dan

pednli siapnpun did. Seb"gaLlllaLU Jlbl,ikan olch secrang pcnyalr:

Se,h,.. gdj'.Ii
bah (Ixmjii) 'olck,,',

'''~l'Ida/a/igi

Icmpot "till):: lillifgi,

1111111 pej]gd"hll~" nu lid.lk akan dipcl'Oleh mdainkan dcngan kel'~l1dahan

did (tawaddzu) dan pcnuh

1'~lhariaLl,

~,/,.~//.

{

AJiah Sv.''T. b~rjl rman dalmn QS.Qaf:3 7 .

"/"~~/

---,

//

~..'.~.'--'"'J' ~ L '\--! '~J \ ,J; 41 ~~ Ll:(,--A.~0~~~.J ~ \''::'-I~ )

"Se."'lIp,~:III",-v"

fJ([(/a yallp demilc,,,,, il1l benor-benor !erdopm perirlga/II.'! hlgi

()."(ll'i,j-Orailg Y""~; nwmpurryai t/k",

JllCInPlIJlY~l

dlou )'ung

mrmggwwka"

J!~l!delJgara!J,

hat; amu akul ,I:-lbm ayar di etas, ndul"h co""Mn.';

unluk mcmahsuu ilmu. Namun in ini lrumpll mcruanfaatkan potencmja uu kec,,~iI

.ILka mcnujukan

p~ntk,,~rlJ"llny"

dengan scpenuf halj dan jiwa

dengan scksunm scrta

A~c1L d~l\~iln

lJl~nJ'ahikannya

uemikian ia d:lpM lllellJ'ongsong apa

39

Hcndaklah orang yang bclaj.«


J.:epmlallya

h~IlJ"U,dl

1("

mempunyai "ikiljJ Llihada.fl'ln scorang

:--1ill1ubla scorang gum IhJ m~nu~jllkbll cam belajm,

dila:Lliny" <1"11 i,end"kLly'l llwninggalL:L" 1'<;lldilj1aL seLlclin, ",.'Ilgguh

Allah telub lll'-llgingatkan dcngan kioah Nabi Khidir dan Musn Ao. Kdika Nabi

meJJJj","",'vm" P!!!!g"!d,lIhlJ1 yung ell""i' ' "e" an" 68).K~L1ludiall

/,',/

,'I"~

'

(QS.,'II-Kahji: 67-

Nubi Khidn rncusyaratkan kcpadanyn umuk diam dan roencrinu

I~ntallg sesw/!"

"1"'/7'.n1, swnpui ,/k" ,~":l1diri mC),'('rrmgiWl1iiy!l kepnrlamu " /QSA,'_

Kal/F-70). Kemudian nHmpaLlya N ,,1,j Iv1 usa tidal:

odIX1<'

dan ruasih j nga bcrtanva,

.1ik,.' I<'''\JLI katakan, buknnkah A[[:.Jh Ta'ala Lelah be-Finuan dalam QS.AnNaill ,,-yat 70; "iJerIrll1}'"I"h kc,Ylda orting-arm.',C .J""'I? JJJ~"'jJm()'(ri p~"gu{ll"'afl

yang

~ip~l'illt"hkan.

pemahamanlnll

"t,

nkan lel.api d'II'11ll perlanyaan

Y~ll!;

diizinkclLl oleh guru,

tcrccla. SebagaimanrJ Nab; Khidir melamng Musa AS. lI111uk

tl)

~j.!-=---IJI.lL~'b1 1.l-~'Ylij.~.... jAJlj '~-<:'""----" ,"1 " ,,,---.J, -' - '-...~Ii-.o'),ji_'_)-"(yU ~_I--"--' '[ ~JJI ()'"""-. f..'-' c-'--:-J,~~v:>l~ l",--~I 1S5 >-..1 ,,~_\--J~.J I

~

OyYi Ttlg:>, kCQllllwt:

seorang peLl1nla tlnlcun

hcodak'ahmcnjaga dir' dilrlpada mendcncarkrm h~d"

\lp,"<\'allY~

ilc'l,
(bcrsilllpnng sinr), h,"k ,vallg dlpclnjurinyi' 1«1

mauoun ilmu akhirat. rnengncnukau uknlnyn,

K~Ltn'l

iHI

1"dL'LIl,L1LbLI

I(U.

menunurt ilruu.

orang yang berbeda-

h~rup"

ilmu keduniaan

dapat rncmbimbanpk.m pikirannya,

ucmlnparnya dan nwmb""l 1'\.'(Us usa untuk

"liran b~scrl~ mgulMnl"'; maaiug-ruusiug. Ap"hib gLLrllnyn itu tidak mem;l;ki

pcndirian yung pegangan,

wnspada

pa~lI

denpil melllilih sam pendap.u ~ai~ uutuk dijadikan

IGUTL1fl k~bias;'I;mll}"

r~ril"d"p

yang sclalu mengunf bennacam-maeam aliran

guru scpcrri iru. Scb"b, hesJ" kcmungkinannya leI akan lebih

yang benar bil~P merc"", Stapa saju y,1I1g keadaan}'J scpcrti contC'll ell illi'S, :;"-lua saja dengun

seDrang

,~"r"Ll~

i'~mul~

L'"la dalam

kebingtln~an

dUll l.chdaktahuannya. Mencegah

dan bel'b"!;ai pel1likiran yang membiLlU
srpel11 mdarang scorang ynng \'i11"l1 "'.p masuk lslsun dati pergaulan d"ngau uorang -orcng bllr Sedangkan membQlel!l".rn orang yang sudah KU
41

untuk mdib:..Llbn diri dalam he,b,'g,,, Ikrbednan pcndapru, samn halnya sepem ~\~lDbolchl.:ml

orang kahr. lllell<:~bmkJll

oran,: V:..LIl!'

l(an:"~1

k'~1l

imnnnv.i untuk bercampLn h,lur dcngan orang"

Ltl.l IJU1il, ,eonmg pC""lklll lurus dicegnh dar! lindakan

did kcteng.rb-tengah barisan

1';1~"bn

len lara kaflr. scmentara

,eo,""o( pcmberani bokb saje melnknkaunyu. Akibar mengilb
yang lemah (ilnlLl Jail uuannya) mengiJ'l bahwa bokh ,,~'l i~ mcniru perbuata» UI":lllg yang rclah u.cndulam illl1\Lnya, ,Lib'll hcrbngai kNingilllilJ) (y'lIlg llanO'''

dipcrtuuukkan bag! mcrcr» ;..'jFlg hii'll ihnu d"n imanuya). In lid"",, roeugetahui

bahwn lugil':; omng"Ol'ung yang "lcmah"

"""b 'kuat'

1'.IIC'na ill' pula

"Barang ~J~I))J mdlhmku kctika S~0f;l[]g

tidal; clilpai

',;()nlll~

11'"

dnri

JI.'"m~bl1

pa,~

d"ng,m

llIga~

mcrcka

[,d,,,11 bcsnr pCl'llah bL',k,lla

;ih dulam 'nwal pe1:ia1anan.., ia akau m"iljaJi

ohidtliq (yekni orang yang (lI!
mehhatku kctika oll(bh t-crada di '<,khlr pcrjnlanan', iii- :J,"-Il mcujatli seorang zmdiq (yakni orang ,kan

n,~nl1JI-'~(llY,1

y'lil~

tcrsesar)", sebabnyn inb]l 'ilkhir pcrjalanan' _,es';l)l'nng

Iebih

gint S('I';oI';1 1"'[Llli[(II,

scraya

meJ:l.gllr~lJgl

gcrak

labinychuya, sclain dnlem kcwruiban-kcwujiban (fardhu) Y;ll1); 1I11iIJ, Sedcmikinn,

olah dikuasni

hmul.is~n_

pcngnngguran JiIl1 pclnl.nan. Pil(lahal ",Una sckali tidal.

tiel'''''[' itu! Keadaan seperti itu hanynbl1 menccrrniukan kegictan hom YMI:'; I",",l:m dan iCl'us-menenl> dalam inti 'ke;;uksiHll' (svuhud) lhn 'k"huJinm' (huJhUl') scrta dalam

k~,i"'.lllliJlIllg~ll zlkir (m~ngillg"t

Ta'ala) ynug meFlpakan mnalan

~[rliJ1g

"lam"

dan lllcnyebilt nama A11
,'~pm~J'lL'g,

hidup.

Kw:~n"",,~

(tengan yang 'ku
kcsalahan ( di bid"lll: keadaanya sama

SC'I'~lIL ~~'_mll1g

"~_ii;;

k~

y"llg; sedikit

~ela~_

S~PI:{(L

11'1, nmka

yang mcmlxnarkun dirinya

o~l1LiiTl

mctubuaug

,bbul gclas ail', seraya hl:,,,b'an bahwa najis yang

jauh lcbih besar dmt lru daripada

lalu Illcninlllya dalum lwl

cli~ur,ng k~

Olch karcll"llp

bd~rJ];i,l

,bL:.'n but; scdangkan luut adaluh lBhih

'n~"\LrLll

jnlnn pikirun OJ'Jl1g

~eperli

ILJ~I.'

JlU, Jika

pelhuil[an :-:0I'''TI' un bold, dilakuk.ut terhadap liiilian (kercna udak mcmbuatnya

Orang

o~rcrli

itu, yallg meunmg

dikasihani (tidak

P:i[\I(

ilaji~, Illrut menjndi "", schingga h
mcrnjJiki ,il'JI

)'~nb

sama

o<:I'~I'li

t~L)lllt

itu hilang

J:lr\

bahwa

hanya

air lnut. Sedangkun najis yang wnlenpun hanyn

scdikit dJr
ltulah J'lIlu sebabnyu, lILL'ng.lp.l dibclehkan secara khusus hngi

Rrr.ulullah

SAW. bcberapa hal yang tidak dibolehkan bagi sclain heli.m. Demikianlah, tak seorang p"" J
,'1

.J...J:- :;,'1,--_ \-? 'G-y

mengkiaskan "toll

'xy•• )~,;--<J I (.JLJ~jP l,';~qj 'I ~ iP fJ;V ,---:_~I-;

LJ~.~L-.J ~;'"rU-',=-_~ Tn~~B

b~'-u,;aha

4,.

~ ~,~ ,,"-:..5~;)y~

lcctnnu: sem-ang pclajar hendaklah mcnuJuk'll\ perhatiannya J'allg

sunggllh-otLll:O~l1il

kcpadu

I.iilp-tiap eli,,)'I,,] ilmu yang t"l'[luji,

agar clapat

43

k~mlldian

lcblh lll'genipenIIHJ!

IJiIlLl adalah saling

ruemperdalam l'"nl!elahLla>",}J Icm:l1lS hal Itu.

beJ'LJjl~n, ~cbagialU.y~

(cubl

ncogeo dcmikian, iiL aLn Inkb"" dan perasaan

k~rada

I~JJ]

sehagian yang

ll1~m\lSllhi

ilmu-ilmu

sepem uu H.,I In: m""giLlgal bahw:, padn glllLbL1ya, manusia sehlLl

1e,.(~nLL'

~lemLLsLLhi

apa

SQl8 F']]!! lwraJa eli luar jllngkatLan pc'ngrl"hll~~IlYiL Sehagailllmw Allah Ta'"la ((Ir""g-()rm,~:

berthtnan: "U"" kellira

dahniu" (QS A1-;) Milt!. j

i:ilj;l) IId"k mempeio!ch pewru'ukr/",I".""h.'

/)

Scorang pen}.'" hcrkata: {

Pacta hakikatnyu. m
Allah; ntau

p"iln~

,emn:,'~}"

llLl':LLlild"

kej"lIhannya,

darl

"k,,"

mcugtnnmakan seonmg "IOlmlJu mcnuju

tidak, mcmbamunya JellS"" sckcdcr b.nnuun lie M"h

lillgkalan-lingkaLan apa

dan OIlC'inl'lll l11u"uh

',';JFW

m~sLllg-lll:"

mcninG'

1~l'beda

lerloll(ll,

llIJUJIl

J,dam S~d,mgkan

,'ng menducluki jabatnn

nn.

Dan

kcdckatan

'11''''

mcrcka

}'~nl:

Terle~ln,

dan akarl


rucniarkan

SCll1l1~

Tll1:"~

itu demL keridbmlll ,\Ibll I a'ala.

I,eenam: (seorang

pel~yar)

hcndaklah lidJI, melibntkau diri dabnl rnehlkllk~nnyn

bcrbugoi ifmu pengctabuan secant he,.-
dengr,n

mCJlJaga urutan prirultasnya, y,:kni memulai dcngan npa Yml.~ penti,,:; uariuya.

Umur Illanll.lin IJdnk ai,all ~LLkur mcllputi oel11\la macam ilmu

lllll;ll""bh
j(.1r~lIall}a, ~eorang

m'l;"mil~h

udaiah ilmu

mukasyafah ndal.ih ma'rifah (yill'J11 n-cngcnal Allah 8'1]1'1). Your; seya maksnd dcngan ini, sekuh-kaf bnkanluh i'liqnd (nspck-uspek ukidah) y"n~ dipaharui ulch onll¥ awam mcbllli C:k., pusuka/pcwarisan (t];,,., )'"n~

didcugaruyn begillL «ala. Bukan pula

l'r~lII~

",~bl",

Ilia atau lelulunj alaupun

ihnu

y~llg

mengutamakan

kepuu.t.nan hcrdcbat (inn peoynsunau berbagai LdmlaL (argumentasi) \In!uk

mennndukknn rowan. sep~i" ILalllya IlLinun orang abh ilmu kalam. Ak.1Jl (et:L[lI

darl DIn:.'" Albil ynng 1)~mlUj"lr.adah llal~lm

diC11I'~hkan

mencari

kc dnlnm hall hamhauyu yang scnantiasa

ke"L1h:",nllY~,

dan knrena ilU pula batinnye

11

scluruh penghur» lkgitlllllh

s~r~""

"l~[lt

32~7

45

scmcsta, nioqya keilllanan Abu llakar lebih ungglll

y:lLlg dipersaksikun ..,Iell NaIJ] SAW, pe1lll1ka dad sckahau

Adalah mustahil b,,],"·a hunr-butir akiduh (sepcrf .fiurail.an dalam apa

tlcm apa yang dill1liiLi olch nranp "",,1m l.ccunli tlulam Iml 'selll r~11YU~Um\ll kata,

lcmJll)'<1) lid ale diketnhm ,iU\\'l oleh Umar, \ Jrvmnn, Ali d'''' Ich;l.1h bill",.. " bukan

Dakar

l~lll.Llng

'i1 IUU

sahabat selain Ahu

bul,r,iJtillr ilkiLlah scpcn. itu

me,.~k'l

bcrscmayam d"blJl dadanyn

',~~I"mL

sebab

yang lilbk peL'1ll diurukzu, alaLL sdJagai omong KfJ"Clr'fl para snfi, atau

di~lnll~h

lerak Lilik mwan yang his;l mcnmsuahkan

s~galaLJya,

bnltkan

liclak ada yang tld!"" mcugnntarkan AlUla kcpadrurya selain kesungguhan And" \lfJluk mempcrolchnyn

'"~~

h~\;

Pada clas:'I'nv,1 senuilia-muha ilmu dan lUJlhlnny" adalah ma'rnatullah (yakni mengcnal AII"l! SWT) itulah semndrra Ilia,; yilIlg liu
mengetahui rncrcka. Pern.rh ,,,1<1 orang yang; duhun rxirnpiuya mclihur ahli hikmnh l); untara

!cla" herb""1 haik I'"la

~ar"

orang

uhli hibJlJh rcrdahulu J,dOLLll sunm mesjid,

<JIm ,1-""'-<10111,

1,'Iiilll1g se.\'I!";Io'

(]U;1

maim kmiluJ'/I1gan Ii1Cil)I//J"lm Iclah I?/('n,~u",!

iw, sdling';l1 I''''rlli

Allah Taato dan

berhuny i ' "Seb" i "iii ;'icIlI!Clwl A (fail 'I'a 'u/o. soya IIJIJ:"'" dan tetap

.: jGdL":, (~Ul,'---~ ~<Ji--:~~-'--' _____ , '-'0,---". _.

(,almal

batk

mengelaill"

i][) II"

!!JGl"fIS
~:v., ~ '':;J' ......--FJ"'"· v->-'-:..'i;

~'----'

~

-~ -' I--''--_I 0 l:.v.."-J,-I ) ._,---~ 'I -'-I--J,J, I'--1:\, 0 ~-.o3--J ,I~ I ', _~.:--p·L_,~, "----' _JI .J , ~

J

"i"":'

J

'h,P

1'1

I ~1 IJ"---C

c'

(:J LJ i.J l-,:;'~yJ I~:"'U ..i,-~)~f--" Tug"~

kctujub:

(,~enl"arlg p,l;lj"l')

.<
m~JJgtL"-,"LL

bagian yang

ilmll berurulan sccnm kl''''.UL sehaglannya y~ng

I:llll

Orang

mcmfl~,h"l;lcan

y~ng

llrul:anny"

henuaknya tidak melibaLium Jin dalam

In
:;~hdlLrlinya,

samnn menuju kebagiu"nya Y~J]j:

me[]dupa1 jjc1unjul, ",blah orang ,,,,11:1

rahapanuvu

rousing-masing.

>_,~,_

bcrflrman dBhl11 QS.AI-Daq;u,,11 dval 121 (

Karenn, S"'"lla

rc

..

0~''''L11ia;;'1

Allah

,.~_._,

,;(, ).~ "--~ Il:J:J I

Ta'ala r

<:_

r" L;" I"-:.....f--'_~ \

47

AI-kilalJ kcpadallya,

tidak ckan melampaui suatu uagian darinyn kc bagian lainnya, ;;ebelum

Dalam ""liar Hmu y'IlJg ketingkctan yang kbih

s~_'cor.lng

IJIl~gi d~i'j

,,~I.jllgga

padauya. Dan karcnanv.. jdllgaL1lah ia

And" durat rnenyaksrl.nn sckelompok

m~llg"mlLkakan sl,,:;an

lUI

dalul

scknnnya ilnlll-limu tcrsebut mengd"hllin),~

scbeluluya Lelah rcrjnwab

J'II~111

6unanya, sematonuun karenn

tertcnru

bcrtujum l')emlaki mcnJl~1

"t;JlL bcbcrapa urang 'vrkaitan clenganny.1 AI.-lll uiscbabk1ll1 amalan

Scdcnukian

p"ra altli

dLI'~I~I"imy~, il~ll.dakl1va ia

Y~Il.L',

"r~II,~

Ln~m~mg

ada

mcninggalkan

d~s~lTlv~,

kcbingungan-kcbiugungan

tenru

j~I'~rli

llll

buku !vl,yaru] Ilmi (,I"midl ilmu). Anda jlJ:;n

mer~k,'1

I1lcag"[i1lwl terjadinya kesalahau seorane . -

Ilwl1;rlLpa scs~()L"ang, SCLlKJll:LrJ .wkelllmpok lainnl:J mengunggup

sebagai kd"'III'L<' karcna tidilk

';~"",i

dcngan ilpa yang lcrjadL

p~cia

elir;

se~eorang

Scmuauya ilU salah, yang bcnar ;1(biiJh hendaklah seseorang mcngcuali

scgala

SCSUaIU b~TbilCln

dcngan SUb,C:\lblll":;1

Ina~ing-masirJg,

SChiIU. [Jllak sctiap

ilmu dapat dlku.uai '~re"ullllya olch setiap umng. Dan karcnn ilLllall Ali

(mell~,l(Il;,mnya

dcugau) Ivkoh-lOkoh rcncnm. rebp, ileru.lahalah mengctahui

nntara punl lokoh)

~U~ -

b)

1'0,

'-_

y~ng

benat-ben.n mcujnlaninyal.

1'"", oJ I Y

J.:J-IV~L)~-;!

I~cjl, ...:0---;~'I~:J-.,~ _ _ ~

'--.)__J ~

~j-;'11

(11,_~~.J'1'--....--J 1 "''.l, ' II " ____

~1-'~-' , ~)..>-I

'

,\ l~-:-'.~ 4., -' ~ .J.~_~ .J

l-.Jranya yang menjndik.m .\'~3\la(I.1 mcnjadi

oemulia"1'J'J1Jli~

ilmu. lni

d"l'cU

clikc'I"I\\I;

denga" IlKl111'Crhillikan clll'l 1101 , Pcrta""L kcmuhnar. hUdh dari ilmu tersebut (b',Slln;·,L) kcdua, keakumlun dan kekuatan dahl yclLlg LlltIlQp;mgnya, Contohnya limn ag'lnu ,[.,n);'LL1 ilmu

ol!,:"lTIa

ked()kl~""", L{l;~ll

lcbiu utuhe ,,,I,,"yCl, Dcmikian pula

dar! jlmu agmnu ndalah berhubungun

;ml~I,'

rhnu hitung dim ihnn nujum,

kcdokternn ]ebih l1111lia cia"; 1';ldallY" yakni darl segi lebih

lcbih

lTIUkL

J~lI'I

1I1.lHU

hll;lhn;:~,

d.", rlmu lutuug

segr dalilnya. NamlLn penilaian bertla'~fkiul buahnya sudnh I.enlu

Kurcnanya, ihnu

ke(\r)klU~l1 dJ.'Il~gJp

lebif l1\Ll]ia walaupun

49

kebanyakan di"gno';;JIl\" bl' rll~'Jr k ,I 'I rc, nil;i fall. Dcngctll j Ll i pula mcnj adi j claslah bah".. a yang p
scnlll~1

ilLnu adalah ilrnu om'rifat alan ilmu

Ny" Deruikinn pula ilmu yaul; nicrubuka jalan ke
,rI.I,

jadikanlah keinginan tcrbcsnr Anda

ke]JilJ~n}il

l~lSCtlllL

Olch

JClJl jOlngcm biarkan

arnbisi AL1da kccuali umuk meraihny" i)

;J

~_~L.qJ-!_) 4'~-,cJ_:<- ~ijlJ~-:J,I¥ '-----~~~:I

,-_4'1.1 ')\1 "_)YJ1 ~i _~\'I_j l__ --'_,J~ J1~IJ' L.J~ I.JU',.5 ..-lJ

'~~fG;;J~ ~~)I1JI~f--'"

tujuan

,~bnJlLlnya

(b~rtnq;lTrub)

(pada masu yang aknn

c1al'''Il~)

,,,lalah mcndckatkan diri

kcpada All"h IJ'JI~ clan meningk:llbn dirt kc dalam Iingkungan

didekutkan lrepada Allah T" ;Lla) Dcnpannva

oel-'~,.(i

UIJllLL)


Li'.!

~alah

tidctk

bEl"ln"hml (tuiuannya) demi

lagi ual,wf'

IUJIl~ml;·il

merJ,h

Ill! Lelah mendekati tuiuau

yang uimnaiocjHti )'"illL illTlll akhirar. -"Vil):,I'['LLI1 ,bmkia[], ridak scpaurtnya iii

meremclllcnll ilnnl ilmu l"inll.yn.

~cpcHi

ilmu tlqh, i],]\u nah"'L] dan ilmu bahasa

yang herkail.'l.lJ !i(;ngoll AIIJIJ,.'an dan As-Suunah, atnupun ilmu-ilmu peutiug

50

sikap bcrlcbihau kruui dct.un Ill~IlILLi' ilrlLU nkhirut idcatik (kn:;"1l kccaman

tcrbadap ilmll-llmll 1'''''U)'11. Kami juga mcnganggap orang-or.mg ~..'an~ berlllga.\

•V,1l l" c_

L"~I"'P'l'~L\ I'c"''''g_

»tcmclihara

J)elllitiall pula

li~ndar"un

k~"t1"'''lllY''

mcreka clan

,ly:l1

II

mcrcka;

.Jcngau porn ilnlllwan. ,\Ilnh Ta'ala

--~./

berlirllllln dnluru elf; AI- /vI ujadilah

nl~"dwal

. . .,,~/,--_.'!-

-',"

·1' ,.-, I , I II "1 :' J::",A0~' J~ ~ t-:::J 4.JJ .i-"A.J.J-! yang b<'!im"" di

(/.hJ"[l~

fU. 199u,iJIO-<J1J)I'inmm-Nya pula dnbm (~S_Aji Jmrarl ayar IG3

rccutaruaan ild
derajalTIya clibulldingkol1

d~)1g"TI

kil'~

lerhadJ.p

y'LL1g Ic'liLIggL, Lllellunjukkan bahwa if!

L\1gi pam Nab; kemudiau raL,L \-·.';.lIi., kemudian pam iJll1l1wJn

s~m~

;::mg mendalam

51

dlantaranva. Sccara mnur»,

'[iU,;'/li1g

darrpada keb'ljifwn, ni.l'coYII Ii,'"

,,'i,',!,'!

si"l'''

biji

StllVi

II'dihal (baliiSiIIJrlyiU, Dml banmg

Slflpll

)'CIIlg hc'U1I>I,r! .'ielwral

Y(I.'1!! mengeJjakan k"I"},lih",' ,,<'i'eNII Mji sa11';I'lIn, niscaya dill "k,,,, melihal

mcnde katkan did kcpada Allah Ta'ula oengan ihuu yang dimililonvu.

11I~~a},1

111lI1I [cl,d,\11 aknu berman ram baginya (bl 11]~11I1l:;k"Ik un den\l'llnya.

.D

,lL ,,-JJ':;,J i 7---~~)i ~ ~-.J l£(,~f'~',J! ,jl r'y LJ I -d._..

'---'

__

\_

JJ.

I

_

;
....__J ..

~L~'Y1..:...I.:..o '.:; . --:f.-&..J_l~ i~{\..i',,_., L~J'--' - 0.J::'~0--L ~~j~ ...~jl 0J~'.Y~ ~~J u Tugns l'~~qlllluh, (,eOrallg pclejar) hcndakr.va l]l~llgetahui hubungau

;ml"'" olmlll ihuu d'-'II~';1111''.Itlmlll)'Ll, 'l~i1I' dcngan den"I""" ,,, ,1.11.'''1 mcndnhnlukan :<mg dekat dan perlu, sebchnn yang J
)'~n" PCIIIIII~ ~J:lbb

yang

mcrll~ljlllli

kcpcntingan Ami"

sendiri. TiLiak ada sesnatu yur,s kilil, mcmcnuhi kepcnling"n Anda daripada nn':;~11

kcsclamatan dull k~"~I'lhtcrJ:Ul Awl" di dunili dan akhirat. Sekututyu tidak ada kcmuugkin.m

disaksikau

o~~iJ''-U

nyala olch mercka yang

TI)~nghilTIpun

IcTC~"JhkJll

lerpenling dari segalanva hany"lah sematu

ringgal (tcmpnt

p~,.h~nl"m

YJIIf;

antam kenikmctun i1<"I'd

hati nuraninya, maka y;'lllg

bersifat kebl ab",li (langgeng

scmcntara), scdaugkau bmLm menjacli kcndaraan clan

52

sckahpun tidak dapet dikel"],'" Liar,,,,, alam Illi tcntang kacl~rny" ,Ii ,1\111]1 iru, melniukun

. sedikir .":in, .

IWl\'J

Adub dan Tug3S Auak Didik

Keselnruhan pembaba-uu rcntang konsep AI-Ghuzali eli ares, dapat rtlaiubil

beb"rap" hal yang menr]""". yak"l cscnsi yaug JIlL D,d'lll1 c'unin

itu

bGro~t-b~I1"1

lJ~ndidiblJ'

~ejal"n

Al-Ghazali Inempemleh

L1cll'i-,m

J.:d~i\

11Ijlil1l

penelirlan

ballW;! ahli l,,~,,-wtlf

herada eli ala, iabn ".II,:! l'cnar, berakblnk .\"mg hail, dan.

van" • e

untuk mencapai lord

l~j"dJll(

lep:>1

memerlukan adab

lahir dan bali" y'lng be,k:wan

~nll

::~kni

tlntuk mclanh din sec-au

dcngan 1'lIg,,; d,,,, '.anggIUlg jawabuya,

khllS11SII)'J
,;-d"'gai haikul:

1. Meug;,w,-Jii laugkah dalarn bel,'.!" .. scmata-mata rlemi (keriJlm
All~h

Jengan mcnvnciknu I"hir Jan bnlilJ elclL-i sibhifallercela.

-'. S ikap tawadhu (remlul-> hati) dalam belrnur. \; htL,,,c;l1ya tcrhndap guru dan ihnu )"mg

Jipelajari.

_

53

4

S"ornng pel1ljar YQng baru tcrjun 1I.1JJIll hendaknYfI

I11cmpully:u

IXJl~'.'[JllU"1l

mctaksanakan pcrdcbatan (,IL,ku"il

,i~I1O:"~

S. M"mpcla.larJ 1i'1lHiap disipliu ihuu

,In,u 6.

!Cfs~iJul,

fJd'~Jr

(/1.II\la

dasar

ilmu pcngcrahuan tbclajar} J'illlg

manrap

oebdHI11

ilerbagai tokoh

d~ng,,,,

mernpcrhmilmn nilai dan rojuan

dimulai clengan ihnLl yang lcbih p~ntll1g/11J'gen.

sec.we bettahap

J~L1gLln

rncldaga urutun raiontasnya

~esuai

dcngan

knrikulum yang bcrluku. 7. Mengkaji ilmu deng;,,,

ll1~n"erl1p\lrnQk.111

tcrlcbih d.ihulu bidang Hum yang

sebelumnya. 8. Seoraog pebpr h~miJl([I.\·J 111~"gdahuL kcmutlaan ilmu. yakni Ibn ""Si hn~jj

(I'uah) I1Y,1 dan kd,LL,d'L1L ,blLillya (mnnfant rI~ri ilm,,). '). Mcrupuuyai mjuan (debt dan jauh) dalaru belo.jar, yakni mcnghiasi bunnnva

10. D:'lnlmengaplikasikan il1111.l dcngan rujuun).

penl'~I~h"~lI y~ng

dikaji (mengelahui kaitan ilmu