K
ES
ANSKÝ
B ezen 2005
ASOPIS O RODIN
6
! #
$
%& '
* ( '
2
-'
2 : 6
(
+, -.
2
(
/
3 %4 '
% ;
+
0
) (
5
6
('
"
!"
'
+
- 7
+' . % $
/
'
' 5 ,
'
2+ ,
# $ %&
( (
1 (
%,
,
9% +
!
) -
( %'
"8 ")
!
<
„Brky svými p ikryje t , a pod k ídly jeho bezpe en budeš; místo štítu a pavézy budeš míti pravdu jeho.“ Žalm 91:4 Drazí tená i, když Vás oslovuji, uv domuji si, že jste mi opravdu drazí. Už n jakou dobu vydáváme asopis „P ikrytí“, a tak napl ujeme to, co jsme psali v úvodníku prvního ísla. Totiž, že Vám chceme p edat, co jsme sami p ijali a co nám tak mocn požehnalo. Seznam lidí, kterým P ikrytí posíláme, se rozši uje každý m síc. A tak se vytvo ila ur itá „komunita“ tená P ikrytí. N kdy tak p emýšlím, kdo vlastn všichni jste? Kdy P ikrytí tete a pro ? Co v n m nalézáte? Je naopak n co, co Vám v n m chybí? Je n co, co m žete p idat? Moc rád bych se s Vámi všemi cht l jednou potkat a popovídat si. Jedna v c je totiž slyšet nebo íst o tom, jak chodit ve spravedlnosti, a druhá v c pak je opravdu v ní chodit. A tak i my se snažíme chodit v tom, co „kážeme“. P es všechna klopýtnutí se to da í ím dál lépe. Zárove se nám tím otevírají více o i a zjiš ujeme, co je ješt pot eba zm nit. Zm nit, abychom vpravd naplnili o ekávání našeho milovaného Krista a aby naše manželství a d ti ukazovaly na Boha a na Jeho zám r. Cht li jsme Vás v tomto ísle o n co poprosit. Napište nám. Napište, jak jste se k našemu asopisu dostali. Napište, co v n m nalézáte a co Vám naopak chybí, co ve Vás vyvolává otázky. Napište, v em Vám p inesl užitek, v em p isp l k „pohod rodinného krbu“ a ke zbudování Krista ve Vás a Vašich blízkých. Prost napište. Když šli u edníci do Emauz, p idal se k nim Ježíš a rozpráv l s nimi. Nev d li, že je to sám Pán. Avšak když se jim dal poznat, vzpomn li si a mohli vyznat: „Cožpak nám srdce neho elo?“ Když tu n které lánky, srdce mi ho í. Mluvíme sice o rodin nebo d tech, ale za tím vším poznáváme svého Pána. A co Vy, i Vaše srdce ho í? Za Patmos Váš Martin Kluso .
1
(pokra ování – 6. ást)
! # &' & & )
" $ ' (
"' % %
*
" " ('
'
% "
"
'
+ , '
" "
"
$
"0
"0
2 "
0 6
,
!
, " "
8 3" 9
" 3
0 " " :
' -.
'
/
,
1 ! " 5) %
, "
"0
% $ "
4
$ 3 "
, " 7 ,
0 "0
"% '
'
, "
" "
2 ! 2
('
%
% $ %
"
:
" %
'
%
, " )' -; ' "
*
% 0
; "
"
" 3" 9
"
"
0 <(
" $
$
"
)
"
<(
$ ,
"
#
, "
"
/
$ "
!
"
%
"
(
*
" '
4
2
"
"
0
'
?
" !
' ,
"
8
>
(
' 4
@
"
' , '
%
=
#
" "
- .
'
"
'%
" '
A
0
<
"
0
$ @: < " " " $
"
' -) % B %
%
5
0
0
6
"
" 7 '%
" 0
$
,
: 0
%
"
$
!
,
"'
$
%" ('
/ ' 0 " ! ('
"
"%
,
%
"
" " '
' 0
$
$
'
%
3
9
" 0
(
,
%/ ,
,
C '
$
>
'"
%
=
"
' $ " ? '
" , " '
"
8
' $
4
3>
* #"
"
('
' " ( ! '
" $
4
" ,
3
" 2 0 $ "'
"
" (' @ 4 % .
< '
;
, < 0
%
0
,
"
% "
(
% < ' (
)
"
"
,
< ' 0
J : ) %
'
"K
<"K "
" "
4 A
" " "
0
" 0 $
$ 0 (
4
%
,
! (' "
'
<
' $ "0
' <(
(
: ) "0 &
' 8 "0
0 "
) D E F G H I
'
) ! '
$
; $
B "
" , 0
% )
%
M "
,
5 ('
"
$ "
: "
# '%
% (' ' @
$
) " 0
% 5$ %
5 " " (' % /
L % %
@ 4
@
,
"
#
('
' $ :
0
"
L (
"
%
"
%
, .
'%
! 0
@
(
('
'
4
"
= %
' ,
'
%
)
'% 3 " ,
) " "
4
,
& "
'
A " #"
$ '
( ' %
<( ) <"
$
,
' ! ('
5 <
6 "
4
('
#"
. $ $
, "
,
"'
)
"
,
" 0
"
" <( ' , " "' .
' " #" "
'
: " <( %
Naše mysl m že chtít ochránit naše manželství, domovy a rodiny a zachovat naši poslušnost Bohu. Ale pokud srdce sb hne od mysli, máme rozd lené království.
%
"' "' %
'%
*+ " F EGO " "
N! A
0
& , % ' ' : ' ,
A
%
/ / %
0
' " ,%
0 ('
"
9" "
K
6 4 <
3" % %
"
! 5 ( 6
5
<
/
"4 <6 !
"< ) " = 5# "
" (' "%
4
%
" 4
"
, % "
"
'
/ /
, ) % %
0 "
%
5
%
' 0 ,
"
/ ,
)
(
"
0
P"
" " 0 ) %
"%
: ' , 0
%
% 2
:
$ ,
" 9
" 0 , , , : '
,
%
0
' ' <(
" <(
:
"
%
9"
% ,
4
: 5
" 6
0
"
@6 :
' -!( ' -!
" $
" " " "
'%
' '
% '% '
0 0 $
' , " 0 0
9, ' " . "
, "
% '
:
%
" %
" < "
" %
!"
" *
( 6
"
%
%
$
6
! ' L " 3, " , : " , %5 6
% %Q
8
-. " "
4
, "
"
K
%
%
0
,
" "
$
" %
,
@
"%
'
!
" 6
'
5
@.
,
5
"%
"
5.
"
"%
"
4
?P "0
'
" 2 "
" "
!" "
(' " 6 '
"
5 "
!
"
Máme velikého Boha. Žádný p ípad pro N ho není t žký. Neuzdravuje pouze nemocné. Také k ísí mrtvé!
/
0
" '
& '
' " "%"
!" % 8 $% < ' !" " $'
%
:
"
" (
"
% ;
"
( " ;
:
< '
" " " 6 "
"@
" 5! 5. "
"
" ' "
$
$
0
"
% "
'
E <(
"
#
& %
# "
"0 " <(
: , "
!
"' ' ,
" "
, C
"
:
8
%
"
# < , .
R ,
"
# '
% 0
"' < " # '
0 .
<( "
'
%
<(
0
* "
N1 G DFO R
) ('
(
" "
( ' ,
D <( .
.
'
%
'%
' -6 ! ('
"
% 0 , "
$
"
;
,
7
'
'# , / "0" '
@
' $ ,@ .
/
"
" "
"
! " #$ %& ! " # $ % $ !&" ! $ % # ' () * $ + # ' , " ' %$ "# ! $ + ' $ &" &* (.# $ # ' $ * " "/ $ "' % *0$& '' $"' 1 "' $ * '* $ + & % " * ( & " 1 (2 0 , ) ! $ + % " $ & '* $ ' ' () * * & " +" ' $ + * * '+ ( -.# $ ' $ * * *" !" ( .# $ " $ #$' & # $ !%0' $ $ % & ( 0 " ' *$! *" (3 ! * &+ " $ !% % " " $ ! " # ' 0#+ "* $ % *" ! $ ! % % 0& " " " (4 % ' , " " + "' ( 5 + " & & + 6 + (5 # ' # + "* $ " # " !" ( 7 # 8
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
' " 2
$
+ "
&
$
!
% $! '
!"
*
*&
( " % (< ! ' " " ;% $ 0 % # * " '+ " $ % "5 &"* , '"
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
1G
50 ! " # " ( I 1 CMM % ) ) 1G $ ; NCMCA B$5 :OBPCB $8 @MQ9C@Q7BRQQ$ SSS( ) 1G ( (
12
.# " + $ % ' '"+
'* $" 1
$ ( L
!+ "& $
"
' ( %
)
(' (*
.
*+$ ,
*
5
$ 3 * ! !( ( '5 $ $ , $ $ " ' # ' 5,+ ' (! 5 ! # $ 5 ( 5 ' " 5, # $+ ( ' ' 5, $% # 3 !1$ $ #( * #(' !
4 ! %
' (
% 4 ,
$ !" 5, : ' 5, " ( $( !15, !
($ $ $ , # # 5 1$ 5 +$ * ! ! 7 #%4 % 5 % $ , 2 " ($( $ , !" 5, % (' ,5 ! - % # #% * $ , ! 2 " ' !%5, 4
$
(-(' !
/
0 * ! ! #% !- % 1$ 2 5, / 6 ! 7$ 5 !" $ , ! 2 $ ' " -" $ 8 " $( * ! * $ $ ! 5, ' ' !%5, ! ! " 5,+ 5 % # +$ % (' , ## 5 , 9 " * 5 !15, ( ! 5, * ! ! ' $ ! 5 ' ! ' ' 5, 5, #% # * ' ! 1 * ' % - #( #% $ , % ' " % # * % ! % , #1 5 1 $ 8 5,%# " !15, ! ; 5, $ !" - % ' ! !
' '
*
<
$ = -$ ! % .! # ! ( 7 ' 1$ , ! ' = # = $ ( #%5, $ > #(' $ -! ( 5 % , ! ! # $ '
+!
!
$
!
#
#% ' ' 1 ! ( ( + # 5 (' 5 $ $ $ ( * 5 ! ! # # ,(' !" 5, ?= -$ ! $ > ! $( $ != -$ ! ( #( $ 13
% ,
1 ' ! -(' ' ( * 5 ' # !" * ! , '
@ $
# 5 D
# $
! ! '
( = , E F
- , 7*
( ! ! ( ($ ' ' 5, " ! + 5 # '
7 A ; (
9
$ %" !
' $ (
#( $ , + # $ ( $ %" ' C ! ' ,
4
! , 15, - ' (
G
$ = ! # ! ( ( 5 * ! % # $ ( $( $ * ! 5 % !15, !( " 5, * ! ' = -, ! 7* ! ( 9 + $ ! 4 $ #( ( $ 5 % (, $ (! $ (' ! 4 15, $ %" !15, !% !15, ! ' - , * #% #% #% !" !( , ! % !15, !( ! ! ! # # 5 15, 5 + .! " ( (' ! '
L ,
- !" 5, ( " #% #% ! ! ! ( H ' ' 5, !% ! $ ' # ! # # $ ! 1$ (" ' 5 # # 1! # ! 2 ( ! , ! ! ! ' ' 5, (# 5 ' ? # % * '- ! ! $ 1
(' !
( ( ( ! % 5, < ! ( ! #( (' * # # ' ! ! ' - ' ' 5, ' ? / 5, ' * % ( ' ( - (' 4 * +$ !% ! 5 # # 4 (# % ' , $ %" 5 - 4 5 ' (
( '
15, $ #%
( " ( ' !1$ * +$ (" 5, - ! (
P eklad termínu „terrible twos“, který, zdá se, v eštin nemá ekvivalentní termín; podobn i dále
14
! ( !15,
5 ! # 5
! (
!% : -
$(
! 0 ' - ' ' 5, 4 ! - '$
* 5 * +$
(4 ! (
-
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
-
*
8
*
#% ( 5 ? + ( !15, !% 0
.
* ! !A
5, K !
#(
!
! " !
!
( ('
!15, ! ! $ ( ! " $ ! ! ( N ( ! ! $ 5, ! * + # , $ , ( 5, !%,1# # # 5 1$ - '$ " $ ' *$ $ " !
$
$ +15
$
% ! +
15,
:
( 5 +$ 5,
1 !1$
' 5,
1 !% $ !" ' ,
* 1 5 ! '$ # ,
' ' , !
' !
!
$
# 5 1$
$ ( #% ! ! % !%- (' ! !%# " $
,
1 -
$ !" * 1$
!
#% ' !15, ! 5, * $ # (
,
#
$ $ 5 ! * ' ( ( '
(,% 1 ' , !1$ ! $
#1 !+* (* ! !
5
! 5,( $ ! ! '
1
$ !%5,%
#% $
$ , * (
$ 1
* ! 1$ !% ! 5, %
*
$( $ - #% - ' ,
"
#
$
" %
' * !% ' "9 ('
5
* ' , ( 5, * ! ' ( 5,
5
! -
$ ( !1$ ' ! 5,
## 5
5 $ !%5, ! !
% ( $ !%* 5, ( ( # ,
!+*
4 ! '5 ' - #%
O
" 5 ! "
!15, ! - , ' K5 : " , " !" ' %! !% ! ! * $ ( ! !" 5, * ( $ # 3 # 9$ !15, !% ' ' ! %- !%! ! 5,%# !15, *+ ; ( !" #% $ ! ## 5 4 % ' # $( 5 $ ( ( ( " 5, *+ #1 # 1 # # 5 $( * ! ! ! 5 $ +- $ #1 ' #% # # 5 1 = +, ! ! $ . ! 5, ! ! 5 % !15, ! #(' $ 7 * ' (' #( ( $ ? ( * #( ( - , ' ' 5,
?%C %- $
<
% #% % $
,% 0 # =
%,
3 P Q 8 7 ?R > ) ?S
16
T 3 UA
#%5,
#%
!
? % +, & %. , &+ % 7 & , ( . , ( (@ 6 & ., 6 % / & . 6 + & ! A < <
5
+ ' ( ( : 0 5, N (K (pokra ování – 6. ást)
=
>
V p edchozí kapitole jsme se v novali biblickému pohledu na zodpov dnost rodi vychovat své d ti podle Božích princip . Mluvili jsme o jejich vládnoucím postavení a o tom, že budou Bohu skládat ú ty za sv ený dar života – dít . Nabízí se tedy otázka – jaké vlastn je to dít , které máme vychovat? Co se v n m skrývá, že pot ebuje tak d kladnou výchovu? Pro je zapot ebí uplatnit moc rodi ovské autority? Abychom byli schopni na tyto otázky uspokojiv odpov d t, je nutné si prostudovat, co o tomto stvo ení, zvaném dít , íká Bible. Máme-li pochopit, kdo vlastn dít je, musíme nejprve porozum t p vodu lov ka. lov k byl p vodn stvo en „k obrazu Božímu“ Genesis 1:26a – ekl op t B h: U i me lov ka k obrazu našemu, podlé podobenství našeho; B h je dokonalý a všechno Jeho stvo ení bylo ve svém p vodním stavu dokonalé. Dokonce i satan byl dokonalý, když byl stvo en (Ezech 28:12b-15). 17
V okamžiku, kdy B h lov ka stvo il, byl i lov k ve své lidskosti dokonalý. Lidská existence za ala stavem požehnání, ale lov k (stejn jako p ed ním satan) se rozhodl jednat v rozporu s Boží v lí. B h dal svou v li lov ku jasn najevo skrze své slovo. Genesis 2:17 – Ale z stromu v d ní dobrého a zlého nikoli nejez; nebo v který bys koli den z n ho jedl, smrtí um eš. Následný skutek neposlušnosti, který spo íval v tom, že lov k p estoupil známé Boží p ikázání, zap í inil prom nu jeho podstaty. Když do sv ta vstoupil h ích, p vodní Boží stvo ení propadlo porušení. lov k byl odlou en od Boha, propadl smrti a byl nad ním vynesen naprosto spravedlivý Boží rozsudek. Lidstvo se pak za alo množit a plodilo „podle svého druhu“. lov k se nyní rodí „podle podobenství Adama“ Genesis 5:3 – Byl pak Adam ve stu a t idcíti letech, když zplodil syna ku podobenství svému a k obrazu svému; Lidstvo již nesetrvává ve stavu svého p vodního stvo ení, ale prom nilo se k obrazu porušeného lidství. Tento stav se p enáší narozením lov ka. íman m 5:12 – A proto, jako skrze jednoho lov ka vešel do sv ta h ích a skrze h ích smrt, tak také smrt p ešla na všechny lidi, pon vadž všichni zh ešili,… (NBK) íman m 5:18a – Tak tedy, jako skrze jediné provin ní p išlo na všechny lidi odsouzení… (NBK) Efezským 2:1 – A vzk ísil i vás, mrtvé v provin ních a h íších,… (NBK) D sledek pádu lov ka je trojí: 1. Umírání. Každý p íslušník lidské rasy se rodí s fyzickým smrtelným t lem (poddaným fyzické smrti).
18
2. Smrt. Každý narozený lov k je duchovn vylou en z obecenství s Bohem (ve stavu duchovní smrti). 3. Zatracení. Každý se rodí s duší, která je vystavena odplat za h ích (v né zatracení). V tomto stavu p ichází na sv t každé dít . Dokud si dít nezane uv domovat h ích, spravedlnost a soud, dostává se mu ochrany v souladu s Božím zákonem zodpov dnosti. Jakmile dít mentáln dozraje do v ku, kdy se stává zodpov dné, jeho osobní h íšné skutky potvrzují spravedlnost Božího soudu. (Zabývat se detailn u ením o zodpov dnosti je mimo rámec této knihy.) Každé dít p ichází na sv t s h íšnou lidskou p irozeností Žalm 51:7 – Aj, v nepravosti zplozen jsem, a v h íchu po ala mne matka má. Žalm 58:4 – Uchýlili se bezbožníci hned od narození, pobloudili hned od života matky, mluvíce lež. Dít se nepot ebuje u it lhát, chovat se sobecky nebo d lat špatné v ci. Je mu to vlastní. Každé sladké, nevinné, mazlivé miminko má v sob zakódováno neustálé pokušení napl ovat silné žádosti h íchu. Dít ovládané h íchem je zcela sob st edné – chce, na co si vzpomene, a to nejlépe ihned. Dít chce být krmeno podle svého p ání, chce, aby se mu v novala veškerá pozornost, a vždycky si chce hrát. Obecn e eno, chce, aby byla napln na každá jeho touha bez ohledu na cokoli jiného. Kdyby m l n kdo o této zako en né h íšné p irozenosti pochybnosti, nech n kdy pozoruje nevychované d ti. P edstavte si, že necháte v místnosti o samot dv d ti s jednou hra kou, o kterou projevují stejný zájem. Nebo si p edstavte, že necháte dít o samot s otev enou krabicí bonbón . A nakonec pouvažujte o dít ti, kterému je ponechána svoboda rozhodování v tom, kdy má jít spát, p ípadn d lat cokoli, co se mu d lat nechce (mýt se, pracovat nebo se u it). Tyto p íklady reáln ilustrují touhu dít te po sebeuspokojení. Dokonce i tehdy, pokud se dít chová p ijateln , m že tím sledovat vlastní zájmy, jako je získání pozornosti i budoucí odm ny. Inteligentní dít nebo dít se silnou v lí je schopno ošálit rodi e, takže si myslí, že je v podstat dobré, jen se ob as chová nevhodn . Je p irozené, že rodi e mají vždy tendenci vid t své d ti takové, jaké si je p ejí mít, nikoli takové, jaké ve 19
skute nosti jsou. Tomuto klamu se lze vyhnout, když si uv domíte, že h íšná p irozenost dít te ho bude motivovat ke špatným, ale i dobrým v cem, ze kterých m že vyt žit osobní prosp ch. Když si rodi e za nou uv domovat, že normální, p irozený sklon jejich dít te je uspokojit svoji h íšnou p irozenost, jsou p ipraveni na to, aby se stali úsp šnými rodi i. Nem žete být úsp šnými rodi i, pokud si budete p edstavovat, že vaše dít je nevinný sladký andílek, který je od p irozenosti dobrý. Námitka, že „d ti budou vždy jen d tmi“, je pravdivá. Je však také pravdou, že takové z stanou, pokud je rodi e ponechají jim samým. Pro vlastní dobro dít te je nutno mu zamezit, aby jednalo pod vlivem své h íšné p irozenosti. Rodi e musí d ti omezovat P ísloví 29:15 – Metla a kárání dává moudrost, ale dít sob volné k hanb p ivodí matku svou. Slovo p eložené z hebrejštiny výrazem “sob volné“ se n kdy používá pro zví ata, která se mohou voln pást, aniž by byla omezena ohradou. Stejné slovo má také obecný význam „vyslat, vypravit“ [1]. V protikladu s dít tem, které je pod dohledem rodi , vykresluje p edchozí verš dít , které je do dosp losti vysláno bez výchovy. Nacházíme tu princip, který íká, že pokud rodi e dít neomezují, vyroste ve shod se svojí h íšnou p irozeností. 1. Samuelova 3:13 – A ukáži jemu, že já soudím d m jeho až na v ky pro nepravost, o níž v d l; nebo znaje, že na se zlo e enství uvodí synové jeho, a však nezbránil jim. V tomto verši mluví B h o Elím – kn zi, který vychoval dva p evrácené syny. Jeho dva synové jsou již dosp lí, ale Elí je souzen za to, že jako rodi nepotla oval jejich h íšnou p irozenost. Hebrejské slovo p eložené jako „nezbránil“ má význam „u init slabým nebo ochablým“ [2]. Jinak e eno, Elí m l použít svou autoritu k tomu, aby h íšná p irozenost jeho syn na n m la slabý ú inek. Elí neu inil své syny p evrácené. Oni na sebe p ivedli zlo e enství sami. Elí jim v tom však nezabránil. Tento verš nazna uje, že rodi je zodpov dný za to, aby uplat oval vládu nad p evrácenými sklony svých d tí. Dít ponechané samo sob a neomezované rodi i je vydáno napospas své h íšné p irozenosti. Dít se narodilo bez poznání toho, co je pro n j dobré 20
a nejlepší, bez schopnosti sebekontroly a p ekonání neustálého pokušení h ešit. ím déle dít vyr stá bez omezování, tím více je zotro ováno požitká stvím vlastních tužeb. Je kruté ponechat jej bez pomoci a možnosti získat nad sebou vládu. Prvo adá role rodi e spo ívá v tom, že uplat uje vn jší vládu nad p irozeností dít te. Tato skute nost napom že osv tlit d vod tém neomezené rodi ovské autority. Omezování p irozenosti dít te není jediným prvkem výchovy. Dokud však není jeho p irozenost pod kontrolou, nelze tém žádnou pozitivní výchovu p edat. Rodi musí jednat v roli vn jší vlády do té doby, než se dít nau í sebeovládání. Dít je závislé na svých rodi ích, aby mu pomohli získat vládu nad h íšnou p irozeností, která se ho neustále snaží zotro ovat. Uv domíme-li si, jaký vliv má naše vlastní h íšná p irozenost na nás, pom že nám to pochopit, jak d ležité je získat vládu nad p irozeností našich d tí. I když jsme dosp lí, pravd podobn jsme si v domi jistých oblastí v život , kde stále ješt h íšná p irozenost sv j vliv uplat uje. P irozená touha po jídle m že být zdeformována h íchem v obžerství a požitká ství. Stejn tak p irozená touha po sexu m že být pok ivena do neukojitelné touhy po pornografii nebo nemorálního jednání v i opa nému pohlaví. Dokonce i sotva patrná touha po uznání ostatními se m že zvrhnout do bodu, kdy lov k iní kompromisy kv li touze po p ijetí. Možná jste i schopni vid t, jak by vám bývalo d razn jší vedení ze strany rodi ku pomoci. Nyní máte vy možnost pomoci svým d tem dosáhnout zralé dosp losti tím, že se ješt v d tství nau í ovládat svoji h íšnou p irozenost. Dodate né úvahy Minessotský ú ad pro zlo innost P ed n kolika lety byla na základ pozorování tisíc d tí ve školkách ve stát Minessota vypracována následující zpráva: Každé dít za íná sv j život jako malý neurvalec. Je zcela sobecké a sob st edné. Chce mít vše, na co si vzpomene, a to hned – láhev, matinu pozornost, hra ky ostatních d tí, strýcovy hodinky. Odep ete-li mu je, v e agresivitou, která by byla vražedná, kdyby nebylo tak bezmocné. Je to špinavec. Nemá žádné morální zábrany, žádné poznání, žádné dovednosti. To znamená, že všechny d ti, nejen n které, se rodí jako 21
delikventi. Pokud je necháme, aby pokra ovaly v sob st edném sv t d tství, a pokud by se jim nechala volnost v impulsivním jednání, které sm uje k uspokojení vlastních žádostí, z každého dít te by vyrostl kriminální živel – zlod j, vrah, násilník. Vyu ovaní sebeovládání Rodi e mohou svým d tem pomoci získat sebekontrolu již v raném v ku. Když budou se správným p ístupem dít u it, aby nevyrušovalo (hlukem nebo inností), nep ejídalo se, ukon ilo provád nou innost, poslouchalo p íkazy (odlož hra ky, je as koupání), nau í ho tím sebeovládání. Je mnohem smyslupln jší nau it batole významu slova „Ne!“ než proti jeho aktivitám zajiš ovat celý d m. Osoby se sklonem k ovládání budou mít tendenci své dít namísto výchovy p ílišn ochra ovat. Budou se snažit p izp sobit prost edí, ve kterém se dít nachází, tak aby dít nemohlo nic špatného provést a nic zlého se mu nemohlo stát. Je však mnohem lepší dít vést ke zralosti, tak aby bylo schopno samo rozeznávat nebezpe í a vyhýbat se mu. Je tragické, že ochraná ští rodi e uplat ují tuto kontrolu tak dlouho, až dít zcela ochromí v dospívání, nebo se dít odtrhne a z podru í rodi se vymaní. První p íkazy, jimiž se u í sebeovládání, jsou: „Ne! Po kej! Nesahej!“ Na druhé stran psychologická manipulace pomocí „p esm rování“ k výchov dít te nepovede. Dosp lí se tím pouze u í, jak se vyhnout p íležitosti k výchov (t m, kte í nerozumí, se to m že zdát jako odvrácení konfliktu). Pokud dojde k p esm rování pozornosti dít te ješt p ed tím, než se jeho v le i h íšná p irozenost up ou na zakázaný p edm t, pak je vše v po ádku. V opa ném p ípad je však již p íliš pozd a musí p ijít na adu cvi ení v poslušnosti a uplatn ní autority. Rodi e nesm jí mít špatný pocit proto, že prov ují motivy a iny svých d tí. Až do jakého v ku? Do té doby, než dít za ne jevit známky dosp losti, jako jsou: osobní zodpov dnost a schopnost skládat ú ty za vlastní skutky, sebeovládání, pat i ný ohled na druhé (v etn vás samých), sebed v ra, která spo ívá v tom, že se nenechá lehce manipulovat druhými. Pokud vaše devatenáctileté dít tato kritéria nespl uje, z sta te podez ívaví. Je tedy zjevné, že v p ípad malých d tí musí být rodi e podez ívaví v tšinu asu. Nikdy bych nenechal t í nebo ty letou hol i ku v p ítomnosti kojence nebo malého zvíátka, aniž bych byl p esv d en o tom, že se nau ila správn chovat, a aniž bych na základ delšího pozorování (abych vylou il podez ení) poznal, co 22
má v srdci. O tom je rodi ovství. D tem je možno za ít d v ovat tehdy, když prokážou schopnost init vyzrálá rozhodnutí. V dob , kdy naše d ti dorostly do puberty, byly vyzrálejší než v tšina dosp lých, které znám. M ly volnost pohybu, mohly odejít a p ijít dom podle pot eby a mohly používat jedno rodinné auto. Samoz ejm , že nám ješt stále musely sd lovat, kam jedou, s kým budou a kdy se vrátí. A samoz ejm si platily proježd ný benzín a pojišt ní, aby nesly finan ní zodpov dnost. Obvykle jsme chodili spát mezi p l devátou a devátou ve er a naše t i d ti z stávaly vzh ru až do desíti i jedenácti hodin. To, že jsme jim mohli d v ovat, nás napl ovalo radostí a d ti z toho také erpaly pot šení. Psychologická pou ka, která praví, že lov k se bude chovat, tak jak o ekáváte – nap . aby se mohla prokázat d v ryhodnost, je nejprve pot eba d v ovat – je snad platná, ale pouze v tom p ípad , kdy je daná osoba v bec schopná n jakou d v ryhodnost projevovat. O ekávat vyzrálá rozhodnutí od nevyzrálého dít te je pošetilost. Od dít te se dá o ekávat, že bude jednat svévoln a ve shod se svojí h íšnou p irozeností až do té doby, než bude vychováno. Nestrachujte se ani nem jte pocit viny, pokud si budete p ipadat jako opatrovníci nebo policajti. Vysv tlete d tem, že pokud se budou chovat vyzrále, bude pro vás radostí s nimi podle toho také jednat. D v ra není dar; je to výsada, kterou je nutno si vysloužit.
23
JAK VYCHOVAT Z NAŠICH SYN A DCER BOŽÍ MUŽE A ŽENY „Vyu uj mladého podlé zp sobu cesty jeho; nebo když se i zstará, neuchýlí se od ní.“ (P ísloví 22:6) Tento verš je nádherným zaslíbením pro všechny k es anské rodi e. Povzbuzuje nás a dodává nám sílu. Ale je tu také p íkaz, který nesmíme p ehlédnout – vyu ovat je. Naše d ti se narodily pro zám ry Božího království a to musíme mít p i jejich vyu ování na mysli. P icházejí na sv t jako chlapci nebo dívky. Proto je nutné, abychom je v souladu s tím i vychovávali. Písmo nám íká, že kde není vize, tam hyne lid. Proto musíme mít pro své d ti Boží vizi a tuto vizi jim všt povat. Když se podíváme na své syny, m li bychom vid t Boží muže, starší v církvi, služebníky evangelia plynoucí v T le Kristov . Když se podíváme na naše dcery, m li bychom vid t izraelské matky, manželky starších, zbožné ženy spolupracující se svými manžely v Kristu. S takovým druhem vize bychom m li vychovávat své d ti. Jednoduchý zp sob, jak za ít proces výchovy, je vhodn naše d ti oblékat. V Deuteronomiu 22:5 B h íká: „Žena nebude nositi od vu mužského, aniž se oblá eti bude muž v roucho ženské, nebo ohavnost p ed Hospodinem Bohem tvým jest, kdožkoli iní to.“ Je zajímavé pozorovat, co se stane s malým d v átkem, když mu oble ete krásné šaty. Náhle je z n j malá princezna, sladká a milá. Ale stejné d v átko v kalhotách a tri ku poci uje svobodu chovat se naprosto odlišným zp sobem. Podobn , když malému chlapci obléknete oblek a kravatu, zjistíte, že p ed sebou máte vynikajícího mladého muže, který chce pomáhat a být úpln dosp lý. I když toto chování nevytrvá, m lo by nás to n emu nau it. Trendem ve sv t je stejný zp sob oblékání pro muže i ženy. Chlapci a dívky se oblékají stejn , vypadají stejn a chovají se stejn . Oblékejme své d ti se zám rem a podle Božího slova. Další v cí je povzbuzovat dívky, aby se chovaly jako dámy. Nechceme, aby naše dívky „d laly randál“ jako chlapci. Samoz ejm chceme, aby si hrály a bavily se, ale je ur itá hranice, kterou by nem ly ve svém jednání nebo chování p ekro it, aby neztratily svoji est dámy. Nedovoluji nap íklad našim d v at m, aby zápasily, jako to 24
n kdy d lávají naši hoši. Stejn tak jim nedovoluji, aby stály, sed ly nebo polehávaly nep ípustným zp sobem. V 1. Petrov 3:3-4 se íká, že ženy by nem ly hled t na vn jší ozdoby: „Ale ten skrytý srdce lov k, záležející v neporušitelnosti krotkého a pokojného ducha, kterýž p ed obli ejem Božím velmi drahý jest.“ P ísloví 31 se ptá: „Ženu state nou kdo nalezne? Nebo daleko nad perly cena její.“ Vyzdvihn me tento p íklad našim dcerám jako vzor, aby o n j usilovaly. Podobným zp sobem bychom m li povzbuzovat naše chlapce v mužném chování. 1. Korintským 16:13: „Bd te, st jte u ví e, zmužile sob po ínejte, bu tež silní.“ ‚Zmužile sob po ínejte‘ doslova znamená žít nebo se chovat mužným zp sobem. B h v 1. kapitole knihy Jozue t ikrát Jozuemu p ikázal, aby byl silný a odvážný. M li bychom k tomu samému povzbuzovat naše chlapce. m li nau it poddávat D v ata bychom se autorit . Dívka je pod autoritou svého otce a pak svého muže. Sv t vychovává dívky, aby myslely nezávisle a prosadily si ve sv t svoji cestu. Písmo mluví na toto téma jasn . Žena má být poddaná svému muži a má ho poslouchat, stejn jako Sára poslouchala Abrahama a nazývala ho pánem. Dívka by se m la toto za ít u it ve vztahu se svým otcem. Otcové musí vybudovat se svými dcerami vztah, který bude odrážet vztah, který by m ly jejich dcery mít s Pánem. Naše dcery se pot ebují nau it, jaké požehnání a ochranu jim p ináší poddanost a poslušnost v i otc m. Vysv tlete jim Boží ád; ukažte jim, jak se v n m pohybovat. Když poslouchaly a poddávaly se, upozorn te je, jak B h mohl v dané situaci jednat. Ukažte jim, jak na n i na ostatní mohlo díky jejich poslušnosti p ijít Boží požehnání. Chlapci se naopak pot ebují nau it být autoritou. Boží slovo je plné p íklad Božích a bezbožných vládc . V historii je také mnoho p íklad muž , kte í panovali zbožným nebo bezbožným zp sobem. Chlapec pot ebuje v d t, že je ustanoven do vedoucí pozice. Nejprve ve svém vlastním dom a potom v jakékoli záležitosti, kterou mu B h sv í, aby ji splnil. S tímto by m l být chlapec vychováván, aby v d l, že „není rozdílný od služebníka, jsa pánem všeho; ale pod ochráncemi a správcemi jest až do asu uloženého od otce.“ (Gal 4:1-2) Pokud syn nebude schopný být pod autoritou a být vychováván a veden, nikdy 25
nebude moudrým a dobrým vládcem. Takže i chlapec musí být vychováván k poddanosti a poslušnosti. Když je cvi íme v poddanosti a poslušnosti, využíváme každou p íležitost, abychom jim ukázali, jak jejich autority pracují. „Synu, vidíš, jak je moudré d lat to tímto zp sobem?“ „Všímáš si, jak to tv j bratr ud lal, synu?“ „Vidíš, jak T lo fungovalo spole n v této situaci, synu?“ Písmo nám íká, že „…všelikého muže hlava jest Kristus…“ (1Kor 11:3) Když se naši chlapci nau í poddávat v raném v ku a vidí kolem sebe zbožné p íklady autority a poddanosti, snadn ji vkro í do svého povolání jako Boží mužové. Nakonec je také velmi d ležité, aby naši chlapci a dívky m li v úct jedni druhé v Pánu. Naše d ti mohou hned za ít „v úct dávat p ednost jeden druhému“. Chlapci by m li být vedeni k tomu, aby se chovali ke svým sestrám a všem dívkám se „vší istotou“ a jako ke „slabším nádobám“. (1Tim 5:2, 1Pt 3:7) Naši synové by m li ochotn podržet dvee svým maminkám a sestrám. M li by jim nosit t žké v ci, být všímaví a vždy pohotoví, aby jim mohli pomoci a chránit je. Nikdy bychom nem li povolit, aby k nim byli hrubí nebo je utla ovali, ale mají je považovat za vzácné v Božích o ích. Dcery by m ly hled t ke svým bratr m (p irozeným i duchovním) s úctou jako k Božím muž m. Dívka by m la hledat zp soby, jak jim pomoci, a chovat se k nim laskav . Nikdy by jí nem lo být dovoleno, aby se chlapc m vysmívala nebo si z nich d lala legraci. M la by je povzbuzovat a žehnat jim, „ init jim dob e, a ne zle“. Je to obrovská zodpov dnost vychovat a vycvi it mladé muže a ženy, které nám B h dal do našich život . Ale máme p ed sebou cíl: „Z kteréhožto všecko t lo p íslušn spojené a svázané po všech kloubích p isluhování, podle vnit ní moci v míru jednoho každého údu, zr st t la iní, k vzd lání svému v lásce.“ (Ef 4:16) Kéž vychováme naše syny a dcery, tak aby byli aktivními ástmi T la Kristova. Renée Sigwarth (Autorka je maminka šesti d v at a dvou chlapc .)
26
Mám na srdci p idat k vyu ování sestry Sigwarthové ješt jeden pohled z jiné strany, protože v ím, že nám to pom že uv domit si závažnost v cí, ke kterým nás povzbuzuje, a jejich d ležitost pro naše ratolesti. Nezbývá mi než také za ít veršem z P ísloví 22:6 „Vyu uj mladého podlé zp sobu cesty jeho; nebo když se i zstará, neuchýlí se od ní.“ Je to zaslíbení i Boží návod k tvarování našich d tí. Je zde ale také obsažen jeden princip. Dít ti n kdo pom že najít, vybudovat „jeho cestu“ a když zestárne, neodchýlí se od ní – je to nabádání k pilnému „vyu ování“ a výchov našich d tí, aby cesta, kterou si vytvo í, byla ta Boží. Pracuji s lidmi na ulicích, s mládeží, která spí po kanálech, zmítá se ve svých bolestech a zmatcích, protože ji nikdo nevyu oval, co je správné, a co ne. Máme velikou milost, že m žeme do d tí vkládat tolik dobra, tolik dobrých vzor a pravidel, a B h nám slibuje, že nám pom že a povede nás, když do toho vstoupíme. Chci vám íct, že satan má zám r pro život vašich d tí. Jakmile se narodí, vstupují do jeho plánu, a pokud se nenajde n kdo, kdo bude v život našich d tí „kazit skutky ábla“ a m nit jeho plán a tvarovat jejich cestu, m že vaše dít dojít k velmi tragickému konci. Vychovávat chlapce jako chlapce a d v átka jako d v átka má dnes jeden vážný d vod – tím d vodem je zmatení v sexuální identit dnešního lov ka a hrozba homosexuality. Neexistuje homosexuál, který se tak už narodil, i když se nás o tom média n kdy snaží p esv d it (doposud nebyla žádným seriózním výzkumem prokázána fyzická p í ina jiné sexuální orientace). Neexistuje jedna negativní situace nebo rozhodnutí nebo vliv, který by to zp sobil. Slyšel jsem n která sv dectví, zkušenosti a p e etl pár knih a vím, že je to podobné jako s každým jiným h íchem. Je za tím spousta drobností, vzor chování, bezvýznamných okamžik , náhodných známých a hodn , hodn pilné a vytrvalé práce toho Zlého. Všechna sv dectví homosexuál jsou si podobná, vypadají asi takhle: „Vyr stal jsem v dobré k es anské rodin , rodi e m m li rádi. Asi ve v ku p ti let mi jeden desetiletý chlapec ze sousedství ukazoval porno asopis. Nechápal jsem, co to je. Byl jsem zmatený. Pot eboval jsem, aby mi n kdo pomohl, vyslechl m a modlil se se mnou za to. Snažil jsem se, ale nedokázal jsem o tom doma nic íct. Rodi e to nezpozorovali… Už od d tství jsem byl jiný než 27
moji brat i, nebavilo m lézt po stromech, rad ji jsem si kreslil a pomáhal mám va it, táta mi dal hodn , ale neud lal si as, aby m nadchl pro práci v díln , kde po ád n co kutil… Byl jsem hodn pomalý a uzav ený, když jsem za al chodit do školy, ostatní se mi posmívali a p ezdívali mi ,spící R ženka‘. Už mi to z stalo“… A p ešly roky (satan nesp chá). „ asem jsem získal odpor k ženám, m l jsem z nich obavy… V pubert jsem toužil po n kom, s kým bych si rozum l, a potkal jsem kamaráda, ke kterému jsem p ilnul… Na vojn se m n kdo pokusil zneužít. íkal jsem si: ,Jak to, že zrovna m ?‘... M j spolužák na univerzit se mi sv il, že je homosexuál. íkal jsem si, pro to íká zrovna m ?…“ T m lidem se nestalo nic zvláštního, nic, co by se nemohlo stát i vašemu dít ti. Možná se n které z t ch v cí staly i vám. Ten rozdíl je v tom, je-li vaše srdce upevn né v pravd , nebo ne. Jestliže chci ochránit své d ti p ed satanskou expanzí posledních dn , jestliže chci, aby vyrostly v Boží muže a ženy, pak musím n co ud lat! Ale co? Mám d ti zav ít doma a nedopustit, aby šly nakoupit do obchodu? Mám synovi zakázat kreslení? To není ta cesta. Tou cestou je vydat se výchov svých d tí. Budovat s nimi otev ený a up ímný vztah, vést je a upev ovat jejich Bohem danou „mužskou“ nebo „ženskou“ identitu. Modlit se a prorokovat do jejich život , p edávat jim Boží zám r pro jejich život. Být jim vzorem ve všech sm rech, v chování, jednání, oblékání, e i. Víte, já povedu svou ženu, aby byla vzorem ženskosti v chování i oblékání, aby v t chto v cech šla dál než tento sv t, aby vznikl viditelný, nezam nitelný rozdíl mezi tím, kdo je žena, a kdo je muž. Budu své dcery oblékat do šate k a vést je, aby se cítily jako princezny a napodobovaly mámu. Pozvu syny do svých cest, do svého života a budu bojovat za sebe i za n , aby p ijali mužnost, udatnost, zodpov dnost, rozhodnost a ochotu ob tovat se za druhé. Nejsem žádný domácí kutil, ale budu podporovat každý jejich dobrý sklon a bude-li to nutné, nau ím se vyráb t n jaké drobnosti a p izvu je k tomu. Nebudu necitlivý, vždy i z muže se m že stát šéfkucha , akademický malí nebo matematik. Budu však dbát na ten rozdíl! Víte, satan nikdy nep ijde a nebude mému synovi tvrdit, že se mu líbí muži. P ijde a ekne mu: „Jak to, že ses líbil tomu homosexuálovi? Není to zvláštní?“ „Jak to, že ses narodil rodi m ty, když ti 28
íkají, že si p áli dceru?“ „Jsi si jistý, že je normální, když t nebaví vy ezávat si z klacku ošt p a pak s ním lítat po lese? Nejsi JINÝ? Nejsi N JAKÝ ZVLÁŠTNÍ?“ Co je satanovým cílem? Zmatení, nejistota, sm sice. A má na to as – celý náš život. Nesp chá, d lá to v nad ji, že se jednoho dne naplní jeho zám r s naším životem. Ješt krátký p íklad na záv r. Nedávno jsem byl na návšt v v jedné rodin . Mají dv krásné hol i ky a malého chlapce. Na konci návšt vy se celá rodina oblékla a šli jsme na procházku. Maminka si vzala koší ek s v cmi, hol i ky si proto také vzaly své koší ky. Chlapec je napodobil a i on si vzal koší ek. Byla to bezelstná reakce, bylo však t eba to vnímat. Táta si vzal synka pod k ídlo a požádal ho, aby mu pomohl nést ná adí do auta. Podal to s postojem, že je jeho d ležitý pomocník. Chci, aby mé d ti v d ly, kým jsou a kam jdou, jaká je jejich cesta. Mám nad ji, že se je pak nebudu bát poslat na Univerzitu XY, protože budou pevn stát na správné cest . BUDOU ZVLÁŠTNÍ VYVOLENÝ LID, KRÁLOVSKÉ KN ŽSTVO, ODD LENÉ OD SV TA A JEHO ZP SOB , ZV STUJÍCÍ CTNOSTI TOHO, KTERÝ JE POVOLAL! MARTIN HLOSKA
29
JÁ
ŽE HO MÁM
POSLOUCHAT? (pokra ování – 6. ást) ! "
"# "
%$#
Kapitola šestá Co však problémy? !
"
! "
!
%
#
$
% "#
$ "
&
'
' ( )*)+ , -. #
/ &)/0 &1
(
)
! )
% '
'
%
'
' % % ' &$
%
% $
'
* *
!' "
$!$( +
+ $ $ $
0 12 $ 3 4 " ! 6 "
$ &$
%. ' $ % ! ' # " ! 5 # ' 7 $ $% % 9 : "
$ ! !
, ' / $
) "$ 8)
$ "
" *
'
' )
-
$!
$ 8 : $;
' +
30
1 $ ! !
$
<
%
$
$ "
+
$ 87 % %! $ $
% ! ' 5 = !
$
" $ ! $ !$ $ ' $ : ' " 4 > ! ' ' $ $ % * $ $ " $ : " ' # " ! # ' !, ' $ * "/ ' # $ ,% /! %! % " %7 $ ' : " ' # " ! ! ! $ ! ' ) " ' ' ? , @ ' % $$ 2 8 + $ ! / 8 2$ % # $0 + $ ! 7# $0 7 !0 2 '' $ % ' ' ! 7# $0 . , , > , 8 /& A ' .$ % "47 $!$ + ' " " $7 ' ' ,% ' !0 : , ! " " ' 2 $ # * ) ' . 2 $ &$ % % 2 8= ' = $ <' 8 & $$ ! ? ' $ % $ BC8 DC1 . , !, # , " ! * ! 2+&'3/ *4 ( E $ #
" $ '
'
'
" 7 +
!
0 4
! 6 !
' = # ,
'+ 0 &,*
;
'
,! 31
F
&'
' %! &$ % " * # 5 $ * 87 ! < $ ' # * . %
! $
! :% ! + '
' ,8 F !
2
+
$ %
! "$ + ! 7 '
7'
, 4 8. 8 8 ! $
%
$ !
!
5=
! # % .
!$ ' * ! $ ! * !$
% $ '
); ' '
' 8+
" $ H
% "
$
! ' + !' $ $
, 32
" ! $ !, ! ! %' %
"
0=% "
" $ !$ =
% ; $ $
" "
5 +'
I > J
; # #
!
% % $ $! ,! ! # &$ " $% 4 > 0) ! &$ !! ' $ &$ %! ,! ! ' $
$ $ : ! '+
7
7
"
$
!
+
' # ' % 2
, >
% ) ' + 4 > 5 01+
=
'
# !
'
%$5.
: %' $ , G
+
#
5+ $
+
A
" = # ' +%
'
3
' !
,'
" $ !$
' '
) ! % / 5+
'
$ !
' $!
' %
' 2# '
+
" $
'
, $
$ ! E E !8 = +
'
$ ! '+ "
! # $
$ !
% $ $ %
$
'+ $$ !
$
$ *)/ * 5 4.( ) )
(,3 . -( .3 5 1
) )
$, ' $' !
+ !
. # >! 4 86 ' " % , , .' "
! 7
$ $ #
! ( )3& &'3 5
'
,! +
#
$
+ '
$ 5
# #
+ $
'
'
" $
,
!
$
! 7 $
'
,
;
"
" !
!
! K
L8 M1
"
,! ' 6 # ) C8 C1= " " ! ! ! !! 2 ! !' % ! $ ' ! # ! , 2# ' # # $ # % $ % ) ? 3 $ " = + !, ! $ " 12 $' $ $ :%! $ ' $ % "( " ! # , ' + ' $! , 4 % ,' A % . ! ! !! " , " " ! $ $ ! + $ $ ! C B+ $ % $' 33
!
$
5
! ' "+
%
%
! !
'
! ! ! $ "
! , + $
* $
%
$ !*
6 !
" %!
"'
%!
! ( )3/ &
3
, *)6 3
;
*()
'
6 '+ 0 1
) 2 " $ " $ $ ! ! 07 $ ! # ! $ $ $ = ! 8+ ' % 4$5 . 0+ ' $ 8K ; ) % % 0: $ ! ' ' " ' =! , " 2 + % !$ ! #' $) $!$ $ " $! $ + % ! = " $! " $5 6 $ $ ' ,! $ $ " ! 5 N K ; " $ $ , 2$ < @ ! !! . # % $ ' % .
=!
)
=
$ ,
= !
' $ $
$' "
!
'
$ 7 (&
" ' 8
+ ! ;
" ' !
,!
! ! 5+ #
$
, , , " ' !, ' ! $' # , ! = % ! ! $$ " , ! $ % !,
,(-/9 ( .( )3& & 0(* 1 '
$
!
= " ?
#
3
34
* * *
* 0+ 0
,
% ; # 7 %' # '
; !
; ' "
# ,
,
@' " , , ; ' ! , ; $ ' !" ' ) 2 ! % @ " # , % " $ = BO8 BC1+ $! $ * ! # , ; 7 !" , ; ' ; " ! # ' ! + ,% " ! " ' * + 0 :*3 ) ()&'/0 & '/ '6 + ,1 +
5+ 5+ $
, ; 0+ ,% + ' $ % ! '
;
' ; !
$
"
: P $ J$!
& ' ' =
< $! '
'
:%!
' # "
' 0:% ! !' !
, *
0
"
4!,! ' $ ' # ! <
*
' = 4 " ) 5 . :$ ". 7 / ' = $! +
%
0 $
' !
$
!
!
,
! %! F, ! . Q # $ ! ' 0 !$ : $ ( ' 0 1 $ $$ "% " " % " $ ' 5 % + ' $ 2 ! ! ' $ % ; , 5 ' /& @ ! @ % ' % + % ! ! . !' ' % ; , % +
, % 35
$ $! ' '
! !
$ #
% % ! + >>$ $! $ $ F! $ '
$
!
:'
,
, % 3! ! ,
8 2# # ! ! F F! $ $ , ! %! , #R) , ' %! ! !
$
/ ' "' $ !1 8 ) + >>$ $ % ! $ $ 5 %$ " ! % ! $ 7 $ $ % $$ + $ ' $ ! ? $ , / ' ' "5 7 $ % $ ) ! $ % 9 2$ 9+ ' 9) !' + , (& '+ , :,
0+ ! );
%
'/ '3 ;
!
! $ ! P BS8 BT17 " # ? * ; , . ! " ' !, $ " $ ! " . $ + % $. #* # # ' % ! ' ; " =
. 2# ' ! " ' " 2# " + ' # # = $? 4 $' !" ! + CB + ML G ' % " ; , ? G $ " ; # $ ?
+
' !!
;! "
5 %
E BC8 BM1
36
$
% #1 & $ % ! !
"
" $
+ !
" !
$!$
! #
)3+ ,+ /& ' 5
!
' %
'
D
*
!
B& S8 BC12 " '
)
); !
3
' !
#
! "
?
= # ) $ $ $= D8 DM1 ) " = BL8 U1 + 2 % !, " '
K ' 2
L8 DL1 %! # '
#' $ ' % , !
8* *
51
, ); %
' !
=
'
# # % ' B&
!
% , # , S8 BU8 + ! ;
! $ $
* #
%
! %
"
7
( )3&,46
, '
*
7 "
'
$ #
! :
$
+
* *
#
%! 7
0 :% .
,
!! 2 86
' $ ! ! %
$ ! !
!!
$ !!
! +
%
*
A ' ' ! , , ( 7 * ! 9 D& O8 BU1 ) $ ' ! ' % " , 9! # 2 BV8 O1 # $ # ' ' $ + / !, '
)
) '.3 + /& /
;
!
$
=
'
%
" %
' ! '
" *
,! % + ! 2
' "
'
$ "
Pozn. p ekl. – Podle KJV: „…nebu te nerovn zap aženi do jednoho jha.“
37
$
:
" $ '
, ! ' !
5+ + '
#
1+ !
, '
! ! ! % $
'
'
/ " # ,% , $ ! $
= $$ !% " ; % ' J ' % ' :,! $ # " ! # !8 @ + ! $# . " $ " " BB8 DC1 )
!
% $!
) !
3
%! ? " ' ! $ ! =! ) =! ' ! $! 2 %$ 4 ' ! ,! $ ? =!
$!
" $$ %
' ' ! 7 $ $ * ! ! % 1 $?
'
) "
$ ' ' % + + '$ $ # ' ' ,
'
"
$ $ ! B
$ !
G '
" ? H ' D1 )
"
B
C8 DT1? , + !
%$! F .$ = 2
5 .
+ $
+ /6 ,* <.
8P $ $ $! ) "' 8 ) $ $$ $
"
'/ 6 &
F, < "! $
%! #
$
'
* &.+(/ ! !
!
! $!$
38
!
" ' * " E
)?
!"
!
%
?
! " $$' % $
% %" +
*
2
, $' 89 '
' %%
& 00 &
$
!
, )
" ? "
$ " ! * $
!" ! ,!
!*
/
!
F
#
+
'
$$ " 7 $ $ "' = $! .< " > !
" $ % ! 7 $ $ + ' F
" ' % ! ! $$ $ '% 0 '
'
$
% $
" ,
$
0 '
' .
" % % # + % # + ' " %: % , 3 , " ! $ " = !, ! '+
:% $ ! " $ " 5= . D8 U + 52$ ' , ' # % ! BO8 C8 @
! ' % $% &$ : # ! ,! 2 $ $ ' $ ! $ ? , , $% "
+
! ! ! %
$
&$ " ? $
! % !$ 2 " $'
$$
'
$ $ $ $
, BT8 M
8
$% ! & $ A
2 '
$' )
'
% '
%$& !" $ :$'
'
"( (
' D &
' '
,! '
1 !
3
$ "
!
'
K $
,) ,
$
%$7 )
% $
! + ! !$ " , ,'
'
&$ $
?
C
'
'
Q + ! !'
-
" 2
%!
Pozn. p ekl. - Podle KJV: „Uval na Hospodina iny své, a tvé myšlení bude upevn no.“
39
!* $
'
' =* 1 6 *'
7 '
'
'=* 1
# F
'
$ 5F
$ '
$ '
7 "
$ 5U2
, $
'
DC8 BV1?
) 4 > # $ +
= ' % * ) $ . 5+ )4 > 5 ,' % + + "! * % = ' % " R $' % + " 2# F! % ' , R , ! % + &I+ 7 0 + 4 > 0 " " $ " ! , # 87 ! " ! ! " + $ % * ! ! $$ ! 2 + ! " + ' ! " ." $!$, 1 $ % ! % 7
.$ !
7
! ' !, ! ) ) 4 >
" %
!
"8?
' ; !' #
? $ $% % ! ! %
40
' !
2 ,
" , '
$
%
S laskavým svolením autor z anglických originál p eložili K. Kluso ová, P. Chourová, M. Oulická, J. Kotrla, M. Kluso , R. Oulický. Vydal: PATMOS Není-li uvedeno jinak, jsou texty Písma citovány z Bible kralické podle vydání z roku 1613. Novozákonní biblické citáty ozna ené NBK jsou p evzaty z Nové Bible kralické – Nový zákon. Copyright: 1998, 2000, 2001 Alexandr Flek Vydal: BIBLION, Rudolfovská 20, 370 01 eské Bud jovice, www.nbk.cz Citováno se svolením vydavatele. Materiály jsou nabízeny zdarma, a proto jsou neprodejné. Veškeré náklady jsou hrazeny spole enstvím PATMOS z dobrovolných dar . Vaše p ísp vky velmi oceníme. íslo ú tu: 51-1945090257/0100, var. symbol 2000 Navštivte, prosíme, naše internetové stránky www.patmos.cz, kde nabízíme další materiály, kontakty a informace. Budeme rádi, když nám napíšete na e-mailovou adresu [email protected] nebo na adresu PATMOS, U Potoka 26, 252 65 Tursko.
