Zpráva o jubilejní analýze sboru Církve Bratrské v Brně - Betánie (zkrácená verze určená pro web -‐ bez části 4. Vyhodnocení analýzy -‐ data z kvalitativní části a bez formuláře dotazníku)
únor 2009 -‐ březen 2010
Závěrečná zpráva Jubilejní analýzy sboru – JAS
Úvod Tento dokument mapuje způsob, jakým sbor Církve Bratrské v Brně – Betánie přistoupil k ohlédnutí se za svou bezmála desetiletou existencí. První kapitola dokumentu, Motivy, cíle a postupy analýzy JAS, popisuje důvody, jež daly myšlence analýzy vzniknout, dále pak její zaměření a konkrétní postupy a nástroje, jež vedly k datům a jejich interpretacím, které tvoří hlavní část tohoto dokumentu. Druhá, nejkratší, kapitola dokumentu, Kdo se analýzy zúčastnil?, shrnuje rozložení respon-‐ dentů. Třetí kapitola Vyhodnocení analýzy -‐ Interpretace kvantitativní části je věnována shrnutí výsledků z kvantitativní části dotazníku a navazuje na ni kapitola čtvrtá, Vyhodnocení analýzy -‐ Data z kvalitativní části, jež přináší ve strukturované podobě konkrétní výpovědi respondentů. Přílohy dokumentu obsahují dotazník a ukázku pracovního listu, s nímž se pracovalo při sborové diskuzi nad výsledky dotazníkového šetření.
1. Motivy, cíle a postupy analýzy JAS 1.1.
Kontext a motivy
Od založení Betanie uplynulo deset let, což je bezpochyby dostatečně dlouhá doba pro zastavení a ohlédnutí se, kam se sbor za tuto dobu dostal a zároveň aby zrevidoval své priority. Jako jedním z vhodných nástrojů tohoto ohlédnutí se jevila i tato analýza a to i vzhledem k novému volebnímu období staršovstva. 1.2.
Cíle analýzy
Pracovní skupina která se na přípravě analýzy podílela si byla vědoma toho, že je potřeba analýzu zaměřit pouze na několik klíčových sborových témat. A to z důvodu zatížení respondentů i nároků kladených na zpracování a interpretaci dat. Analýza se také cíleně vyhnula většině témat, která byla předmětem zkoumání dvou liturgických dotazníků z let 2003 a 2007.
2
Cílem analýzy tak bylo podívat se na vztah jednotlivce ke sboru, na to, jak se v něm cítí, na to, jak vnímá ty oblasti sborového života, jež byly v dosavadní historii sboru vnímány jako klíčové. Cíleně jsme se nezaměřili na duchovní stav jednotlivců, neboť ten by vyžadoval samostatné studium. Již na počátku je nutné zdůraznit, že tato analýza byla realizována během jednoho roku (viz Kapitola 2), jež zároveň představoval v mnohém rok přelomový (koupě nových prostor, postupný odchod kazatele, nové staršovstvo ad.) a tak může zachycovat názory s jistým zpožděním, a můžeme se dokonce domnívat, že mnohé názory mohou být dnes právě opačné než například na jaře, kdy byly vyplňovány dotazníky. Vliv na to má i fakt, že diskuze nad daty probíhala paralelně s jejich vyhodnocováním a některé nové aktivity sboru (ustanovení Sociálního výboru, pořádání Skorobohoslužeb ad.) můžeme vnímat jako přímé či nepřímé důsledky práce s názory vyjadřovanými na počátku roku 2009. Tento posun je však v souladu s hlavním motivem analýzy, jež v žádném případě nemá být odbornou studií o realitě sboru, ale spíše pracovním materiálem, jež umožní: –
jednotlivým členům zamyslet se hlouběji nad sborovými otázkami,
–
reflektovat jednotlivé oblasti sborového života na celosborové úrovni,
–
získat solidní podklady pro nové staršovstvo při hledání nových priorit a celkového zaměření sboru,
–
reflektovat posun sboru a uvědomit si aktuální otázky, jimiž lidé ve vztahu ke sboru žijí.
Závěrem je nutno připomenout, že se analýza týkala pouze sboru bez stanice. Při sestavování dotazníku jsme se nechali inspirovat obdobnými sborovými analýzami, zejména pak dotazníkem Evangelikální aliance – Přirozený růst církve. Pro analýzu jsme zvolili následující oblasti sborového života: •
Vztahy ve sboru
•
Otevřenost sboru
•
Službu ve sboru
•
Vyučování, směrování a správa peněz
•
Staršovstvo
•
Skupinky
Tyto oblasti pak byly respondenty samotnými rozšířeny o témata pro ně aktuální (viz kvalitativní část popsaná v následující kapitole). 3
1.3.
Způsoby sběru dat
Analýza sborového života JAS probíhala několika různými cestami. Pro sběr co největšího počtu dat od co nejvíce respondentů byl využit kvantitativně orientovaný dotazník (viz dále), jež však byl obohacen o kvalitativní část, jež měla respondentům umožnit vyjádřit se podrobněji k tématům pro ně důležitým(viz dále). Součástí analýzy byly rovněž celosborové diskuze na sborových víkendech (viz dále), jež měly umožnit diskuzi nad daty, jejich doplnění a obohacení. Podívejme se nyní stručně na způsob konstrukce dotazníku. Kvantitativní část dotazníku byla koncipována tak, že pro každou oblast byla stanovena síť indikátorů, které danou oblast co nejlépe vystihují. Pro každý indikátor bylo vytvořeno 4-‐6 tvrzení která indikátor popisovala z různých úhlů a která již tvořila vlastní náplň dotazníku. Pro všechna tvrzení byla k dispozici pěti stupňová škála od hodnocení naprosto souhlasím až po vůbec. Tvrzení z jednotlivých oblastí byla v dotazníku promíchána, aby byla zaručena větší objektivita odpovědí. Příklad: Oblast: Skupinky Indikátory oblasti Skupinky: •
v Betánii existuje pestrá škála skupinek, která odpovídá různým potřebám
•
skupinky mají nezastupitelné místo v životech betánských
•
skupinky jsou kvalitně připravované a vedené
Tvrzení indikátoru Skupinky jsou kvalitně připravované a vedené: o setkání skupinek jsou často nedostatečně připravená o někdy mám pocit, že se skupinka podobá spíše diskusnímu kroužku, nebo společenskému klábosení o přípravě naší skupinky je věnována dostatečná pozornost o s průběhem našich skupinek jsem spokojený(á) Tato kvantitativní část, která obsahovala 135 tvrzení, byla doplněna kvalitativní částí dotazníku, která obsahovala následujících šest otevřených otázek:
4
•
Jak byste popsal(a) svůj současný vztah k Betánii?
•
Je v životě Betánie nějaká oblast, která Vám připadne ne úplně Biblická? Nebo sporná? Pokud ano, která a proč?
•
Uvažoval(a) jste někdy o odchodu z Betánie? A pokud ano, proč?
•
Myslíte si, že jste dostatečně v Betánii zapojen(a) (srdcem, vztahy, službou….)? Pokud ne, co Vám v tom brání?
•
Které 3 věci byste na Betánii chtěl(a) změnit?
1. 4 Průběh práce s analýzou ve sboru Analýza byla sboru představena na jarním víkendu Betanie 2009 v rámci celovečerního programu jehož cílem byla motivace sboru k aktivní účasti na analýze. Na víkendu byly také rozdány dotazníky a zde je velká část respondentů vyplnila. Analýza byla pak představena ještě během nedělních shromáždění, kde byly dotazníky dále distribuovány. Možnost odevzdat vyplněné dotazníky pak trvala do začátku letních prázdnin. Během prázdnin byly dotazníky zpracovány (přepsány, převedeny do excelové tabulky a interpretovány) tak, aby mohly být výsledky představeny na podzimním sborovém víkendu. Zde byl věnován páteční večer seznámení s klíčovými závěry. Sobotní program pak měl za cíl tyto závěry diskutovat, a zejména pak vést k jejich reflexi na úrovni individuální i skupinové (viz příloha 2). 1. 5 Přístupy k interpretaci dat Data kvantitativní části dotazníku byla zpětně seřazena do jednotlivých indikátorů a oblastí a poté vyhodnocena, a to zejména vzhledem k průměru a četnosti hodnot odpovědí všech respondentů v daném tvrzení. Z průměrů hodnot jednotlivých tvrzení pak byly určeny hodnoty jednotlivých indikátorů, které byly následně slovně vyhodnoceny. Kvalitativní část dotazníků byla zpracována otevřeným kódováním, tj. všechna tvrzení byla sloučena do jednoho celku a pak zpětně rozdělena do jednotlivých významových oblastí. V této podobě jsou zde předložena v kapitole 4.
5
1. Kdo se analýzy zúčastnil? Celkově se vybralo 67 vyplněných dotazníků, což je, při velikosti sboru v době zahájení analýzy (něco málo přes 100 členů), poměrně vysoké číslo. Následující grafy ilustrují kdo se analýzy zúčastnil:
Muži, nebo ženy?
31 36
muži ženy
6
Jak dlouho jsou křesťany? 9%
11% 2 až 3
25%
4 až 5 6 až 8 55%
více jak 9
Jsou (byli) v nějaké betánské službě? 21% ano ne 79%
7
Jsou (byli) zapojeni do nějaké skupinky?
36% ano ne 64%
2. Vyhodnocení analýzy -‐ Interpretace kvantitativní části Při interpretaci dat kvantitativní části dotazníku (bodově hodnocená tvrzení) jsme narazili na to, že výsledné hodnoty jednotlivých indikátorů (jsou v následujícím textu uvedeny tučně), které vznikly zprůměrováním hodnot jednotlivých tvrzení v dotazníku, vykazují na první pohled poměrně malý rozptyl hodnot. Dobře je to vidět na níže uvedených grafech. Zčásti je to dané malou (5ti stupňovou) škálou odpovědí a z části také přirozenou snahou většiny respondentů odpovídat spíše v horní, pozitivní, části škály. I přes výše uvedené se však domníváme, že následující interpretace poskytují hodnotné informace o stavu Betanie. 2.1. Vztahy ve sboru Drtivá většina lidí ve sboru má někoho, koho považuje za svou duchovní autoritu, někoho, kdo je dostatečně moudrý, nebo kdo motivuje ke svatějšímu životu víry. Obdobně je to i na rodinné úrovni – evidentně jsou ve sboru i celé rodiny, které jsou pro ostatní příkladem. Všechna tvrzení v dotazníku týkající se tématu vzorů dostala vysoká hodnocení. Opačná je však situace u oblasti péče o duchovní růst druhých lidí. Tato oblast vykazuje jedno z nejnižších hodnocení. Pravidelné modlitby za druhé lidi jsou součástí života poloviny
8
betánských, avšak dlouhodobá aktivní péče (samotnými respondenty) o mladší ve víře je praktikována pouze 29 z 63 dotázaných. Blízkost vztahů v Betanii zůstává od založení Betanie jedním z jejích hlavních pilířů. Většina betánských má ve sboru hluboké vztahy, které budují i mimo pravidelná sborová setkávání. Vztahy jsou jedním z hlavních důvodů proč lidé do Betanie přichází a proč také ve sboru zůstávají. Sbor vnímá, že se osobní otázky řeší citlivě a nezdá se, že by se sborem příliš šířily informace důvěrného charakteru. Většina dotázaných také měla pocit, že dostatečně povzbuzuje druhé lidi v jejich sborové činnosti. Na druhou stranu, celá polovina dotázaných má problém budovat vztahy i s těmi lidmi z Betánie, se kterými by si normálně (třeba ve škole či v práci) neměli moc co říct. Zajímavé hodnocení dostala oblast týkající se řešení sporů (interního mezi lidmi, nejedná se o kázeň). Čtvrtina dotázaných v Betanii byla svědky nějakého nevhodného chování, třetina dotázaných zná v Betanii lidi, kteří mají mezi sebou nevyřešený konflikt. Větší polovina je přesvědčena, že pokud by se někomu něco zásadního nelíbilo, tak že přijde a řekne to. Většina lidí se kloní k názoru, že je vzájemné odpouštění v Betanii běžnou praxí, 20 respondentů nemá na tuto oblast názor. Pokud se podíváme na vztahy s pohledu vnitřních problémů jednotlivce, možná nás překvapí, že celá polovina betánských pochybuje o tom, že sborové okolí ví o jeho/jejích problémech (úzkostech) a že ho/jí také modlitebně podporují. Pocit odpovědnosti za Betanii je poměrně vysoký a odpovídá i míře, s jakou lidé aktivně vyhledávají informace o dění ve sboru.
9
Vztahy ve sboru 4.5
4.25
4
4 3.5
4
4 3.67
3.33
3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 mám ve sboru lidi, mám ve sboru člověka či lidi, o které považuji za svůj vzor, autoritu které pečuji, které vedu
mám ve sboru přátele, blízké
vztahy ve sboru považuji za konstrukqvně budované a čisté
přítomnost sporů a lidé prožívají pocit jejich řešení sounáležitosq
Výsledné hodnoty jednotlivých indikátorů oblasti Vztahy ve sboru
2.2. Otevřenost sboru Pokud byla předchozí oblast charakterizované vysokými hodnoceními jednotlivých indikátorů, tak oblast sborové otevřenosti patří naopak k nejhůře hodnoceným. Otevřenost sboru vůči nově příchozím je (podle výsledků dotazníku) jedním z nejdisktutabilnějších témat. Lidé ve sboru mají evidentně problém překonat překážky a seznámit se s neznámými lidmi na bohoslužbě a stejně tak se lidé spontánně neseznamují i s novými členy sboru. I přes tyto nedostatky lidé pociťují jistotu, že pokud přivedou do sboru na bohoslužbu, nebo jinou akci, někoho nevěřícího, ostatní lidé je přivítají. Nicméně, právě zvaní blízkých nevěřících do Betanie, je pro mnoho betánských dalším oříškem (pouze 26 z 67 dotázaných nemá ve zvaní problémy). I když většina betánských vnímá osobní evangelizaci osobním životem za základ, do evangelizačních akcí pořádaných sborem se aktivně ne všichni zapojují (necelá polovina) a
10
nepanuje názorová shoda, jestli by takových akcí mělo být více, či nikoliv. Ale jinak (podle názoru většiny dotázaných) působí Betanie na nevěřící vstřícným dojmem. Vnitřní formy organizace a fungování sboru jsou vnímány jako uspokojivé, tedy ani příliš formální, ani příliš uvolněné. Nevhodnost formy, nebo kvalitu bohoslužeb nevnímají betánští jako překážku pro zvaní nevěřících. Stejně tak většina dotázaných nemá problém s tím, že by se styděla projevit při bohoslužbě tak, jak to cítí. Na druhou stranu 15 dotázaných (z 67) tento problém má. Co se týče přijetí jedince ve sboru nehledě na jeho vzdělání, minulost nebo aktuální situaci, můžeme vysledovat tyto trendy: I když většině betánských by nevadilo, pokud by ostatní znali jejich skutečný duchovní stav (a tedy ne jen to, jak vypadají navenek), zdaleka ne všichni (24 ze 67) cítí svobodu říci ostatním o svých vnitřních zápasech. Většina betánských má pocit, že je sbor vnímá bez předsudků a nezaživá tlak okolí, aby se ve sboru chovali lépe než jací doopravdy jsou, nebo aby se oblékali, chovali a mluvili jinak, než mimo sbor.
Otevřenost sboru 4.5
4.2 3.8
4 3.5
3.25
3.5
3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 sbor je otevřený vůči nově sbor je navenek akqvní, věnuje vnitřní formy organizace a sbor s láskou přijímá všechny příchozím, vítá je a dává jim se evangelizaci fungování sboru jsou pro členy své členy, nezávisle na vzdělání, možnost se zapojit přijatelné – nejsou ani příliš věku, rodinné či sociální situaci, formální, ani nepřiměřeně duchovním stavu či jejich těsné minulosq
Výsledné hodnoty jednotlivých indikátorů oblasti Otevřenost sboru
11
2.3. Služba ve sboru Podíváme-‐li se podrobněji na motivaci pro službu v Betanii, můžeme vidět, že i když drtivé většině betánských na stavu Betanie velmi záleží, tak pouze pro větší polovinu je služba jednou z hlavních součástí života. O tom, že služba ve sboru rozvíjí obdarování je sice také přesvědčena většina, nicméně vědomí, že sbor potřebuje jejich službu, dává sílu pouze menší půlce dotázaných. Většinu betánských však služba ve sboru víceméně těší. Důležitým indikátorem který dotazník zkoumal bylo i to, jestli sloužící vnímají dostatečný prostor pro svou službu: O svém obdarování pro službu ve sboru víceméně nepochybuje 38 betáňanů z 66. Zbylých 28 si není jisto, nebo vyloženě pochybuje. I když většina nemá pocit, že by jim do plného zapojení do sborových aktivit něco, nebo někdo bránil, přece jen je to problém pro pětinu dotázaných. Na druhou stranu drtivá většina dotázaných nemá pocit, že nedostala příležitost pro práci ve sboru a také nebyla odrazena vysokými nároky vedoucích služeb. 20 dotázaných se víceméně ztotožnilo s tvrzením, že vedoucí Služeb mají mít vysoké nároky na výkon služebníků. Velká většina přiznala, že i když vidí někde potřebu něco ve sboru udělat, tak se nechopí iniciativy. Míra aktivního zapojeni odpovídá pro většinu jejich současným možnostem. V zapojení do služby však většina spíše čeká na oslovení ze strany vedení sboru, než by byli sami proaktivní. Většina betánských má povědomí o dění v jednotlivých službách a většina také cítí zodpodvědnost, že se budou zodpovídat za splnění věcí, k nimiž se ve sboru zavázali. Vnímání podpory a ocenění není úplně jednotné. Polovina dotázaných dostává ke své službě budující zpětnou vazbu, druhá polovina buď nedokáže odpovědět, nebo budující vazbu nedostává. Velká většina však cítí za svou službu vděčnost a podporu od ostatních.
12
Služba ve sboru 4.3
4.17
4.2 4.1
4
4 3.9 3.8 3.7
3.83
4
4 3.83
3.75 3.67
3.6 3.5 3.4 skupinky mají skupinky jsou jsem vnímám, že v jsem akqvně o službě se cíum podporu a v Betánii existuje pestrá nezastupitelné kvalitně moqvovaný(á) Betánii mám zapojený(á) do komunikuje ocenění služby škála skupinek, místo připravované a pro práci ve pro svou službu která odpovídá v životech vedené ( jen pro sboru prostor různým betánských skupinkáře) potřebám
Výsledné hodnoty jednotlivých indikátorů oblasti Služba ve sboru
2.4. Vyučování, směrování a správa peněz Biblické vyučování ve všech možných podobách je další oblastí, kde má Betanie ještě svoje rezervy. I když většina betánských nepochybuje o tom, že jim sbor nabízí dostatek různých podob biblického vyučování a má také o něho zájem, 42 z 66 dotázaných nemá ve sboru nikoho, s kým by pravidelně ve sboru trávili čas nad studiem Božího slova. Co se týče biblického vyučování v rámci služeb, tak ani tam nepanuje názorová jednota – polovina se kloní k názoru, že v rámci „jejich“ služby funguje biblické vyučování, polovina nikoliv. Pravdivost výkladu božího slova je vnímána v Betanii veskrze pozitivně. Většina betánských se ztotožňuje s výkladem Božího slova a také většina si myslí, že i když kladou jednotliví kázající různé důrazy, tak se v zásadních věcech shodují. 11 dotázaných se někdy setkalo s výkladem Božího Slova, se kterým nesouhlasili. Co se týká formy vyučování, tak se velké většině nezdají kázání nesrozumitelná a matoucí. O poznání více je však těch, kteří mají (alespoň někdy) problém při kázání udržet pozornost
13
(34). Zopakovat po kázání jeho hlavní myšlenky není problém pro 39 z 66 dotázaných. Většina dotázaných nemá pocit, že by kvalita kázání kolísala. Pro 41 z 67 dotázaných dovedlo nedávno Boží Slovo, které slyšeli na skupince nebo při kázání, ke snaze změnit vlastní chování. Většina betánských také často odchází z kostela povzbuzena k dalšímu růstu ve víře a životu s Bohem. Na druhou stranu, 44 dotázaných pochybuje o tom, že má pravidelné slyšení kázání vliv na jejich každodenní chování. Pro 13 z 66 dotázaných má biblické vyučování ve skupince větší význam než nedělní kázání, pro 21 ani tak ani tak. Pouze 40 lidí se vyjádřilo k tvrzení, jestli jim biblické studium na skupinkách spolu s názory ostatních ukazuje cestu pro život. Nejvyšší hodnocení z celého dotazníku dosáhla oblast týkající se ochoty finančně přispívat do sboru. 2/3 dotázaných považují přispívání finančními dary za svou křesťanskou výsadu. 3/4 dotázaných přispívá na Boží dílo hlavně do sboru, než mimo sbor. Málokdo přispívá pouze pokud má peníze navíc, nebo pouze na konkrétní sborovou věc. Naopak, 58 z 65 dotázaných přispívá pravidelně. Způsob nakládání s finančními prostředky se zdá 61 z 66 dotázaných jako průhledný. Obdobně velká skupina souhlasí s účely na které jsou prostředky vynakládány. Většina také nesouhlasí s tvrzením, že by pro ně tlak okolí byl hlavním důvodem jejich obětavosti. Většina je také přesvědčena o tom, že tyto účely jsou v souladu s prioritami sboru. Jiná je situace v oblasti finanční podpory lidí v sociálních těžkostech. Pouze 25 lidí z 65 je přesvědčeno, že by je sbor, v případě sociální tísně, finančně podpořil. Přitom 32 z 65 takovouto pomoc neočekává. Větší polovina je také přesvědčena, že by měl sbor více přispívat na charitu vně sboru.
14
Vyučování, směrování a správa peněz 6 4.8
5
4.33 4
4
3.8
3.75
4
3.25
3
3 2 1 0 biblické biblické učení forma vyučování má ve sboru vyučování je ve sboru své vnímají adekvátní místo a lidé jej jednotlivci svou (přiměřená, využívají vírou jako atrakqvní, pravdivé srozumitelná…)
biblické učení ze skupinek a slyšené při kázáních je jednotlivci a sborem jako takovým uváděno do praxe
biblické jednotlivci jednotlivci sbor ví o lidech vyučování ve ochotně a považují v sociálních sboru pravidelně nakládání těžkostech a zohledňuje jak podporují s finančními finančně je aktuální životní finančními dary prostředky podporuje situaci sbor a práci v sboru za účelné jednotlivců tak něm a pro potřeby celého společenství společenství prospěšné
Výsledné hodnoty jednotlivých indikátorů oblasti Vyučování, směrování a správa peněz
2.5. Staršovstvo Velká většina dotázaných se domnívá, že staršovstvo ví, co se ve sboru děje, tedy i o problémech. Většina si také nemyslí si, že by staršovstvo bylo odříznuto od každodenního života lidí ve sboru a je přesvědčena, že starší jsou lidé, kteří je se zájmem vyslechnou. Většina si také myslí, že věci, kterými se staršovstvo zabývá jsou důležité a aktuální a že se staršovstvo snaží o hluboké pochopení konkrétních řešených situací. Nejčastější přidělenou hodnotou v této oblasti byla 4. O tom, že staršovstvo dostatečně podporuje lidi sloužící v Betáni je přesvědčeno 51 z 67 dotázaných, nicméně 31 z 61 by pravděpodobně nepřišlo za někým ze starších v případě problému ve službě. Velká většina si nemyslí, že by se staršovstvo málo zabývalo potřebami lidí ve sboru. Na druhou stranu, 26 z 62 betánských si myslí (nebo nemá jasno), že staršovstvo nedostatečně povzbuzuje lidi na okraji k hlubšímu proniknutí do Betánie.
15
O tom, že je komunikace staršovstva ke sboru efektivní a transparentní v podstatě nepochybuje většina dotázaných. Většina má přehled o hlavních záměrech a rozhodnutích staršovstva, ví o sborových záležitostech vše, co vědět potřebuje a nebývá často překvapena, že se připravuje ve sboru něco, o čem lidé nevěděli. Stejně tak nepochybuje o smyslu sborových akcí. Obdobně, jako v případě problému ve službě, má 27 dotázaných problém dát vědět, když vidí ve sboru nějaký zádrhel nebo potřebu. Napomínání a káznění v Betanii je trochu diskutabilnější oblast, než oblasti předchozí. I když většina dotázaných dala tvrzením 4, rozptyl hodnocení je poměrně velký. Častěji než v jiných oblastech se lidé uchylovali k neutrálnímu stanovisku 3. 49 z 65 dotázaných si myslí, že pokud dochází ve sboru k napomínání či káznění, pak se tak děje přiměřeně a s láskou, 45 betánských považuje napomínání a káznění v Betánii za zdravé a účinné. 6 lidí si myslí, že se v Betánii problémy kázně (tj. zjevného neřešeného hříchu) řeší pouze povrchně, nebo vůbec. Dlouhodobé směrování Betanie a její vize jsou pro mnohé ne vždy jasné. 12 dotázaných má pocit, že Betánie přešlapuje na místě a dalších 17 nemá názor. Z vývoje Betánie za poslední rok má radost 40 dotázaných. 57 dotázaných si myslí, že má Betanie jasné priority, které se snaží naplňovat v praxi. I když 37 dotázaných nesouhlasí s tvrzením, že text Prohlášení Betánie už pro sbor není aktuální, tak pouze 23 dotázaných by dokázalo říct jeho hlavní body. Vznik a odpojení Stanice vnímá většina jako krok správným směrem.
16
Staršovstvo 4.05 4 3.95 3.9 3.85 3.8 3.75 3.7 3.65 3.6
4
4
4
3.8 3.75
staršovstvo ví, co se staršovstvo vedení a v jednotlivých podporuje sborové komunikace oblastech sboru služby a jednotlivé staršovstva jsou děje, a zabývá se členy citlivé, efekqvní a um transparentní
v Betánii se nezapomíná na napomínání a káznění
lidé ve sboru vnímají, že společenství jde správným směrem (vize a spol.)
Výsledné hodnoty jednotlivých indikátorů oblasti Staršovstvo
2.6. Skupinky Velká většina betánských je přesvědčená, že v Betánii existuje pestrá škála skupinek, která odpovídá různým potřebám a že se každý do nějaké může zapojit. Většina také ví, na koho se má v takovémto případě obrátit. Nicméně 11 z 55 dotázaných si myslí (21 nemá jasno), že je většina skupinek stejného zaměření. Necelá polovina dotázaných má dojem, že je skupinka pro ně bezpečným místem pro hluboké sdílení a že jsou v ní všichni dostatečně motivovaní a dávají jí odpovídající prioritu. Dvě třetiny dotázaných si nemyslí, že by byl na skupinky v Betánii kladen až příliš velký důraz. Dvě třetiny dotázaných nevidí nedostatky v kvalitě přípravy skupinky, avšak polovina dotázaných má občas pocit, že se skupinka podobá spíše diskusnímu kroužku nebo společenskému klábosení. Většina je však s průběhem skupinek spokojená.
17
Skupinky 3.92
3.95 3.90 3.85 3.80 3.75
3.74
3.71
3.70 3.65 3.60 v Betánii existuje pestrá škála skupinek, která odpovídá různým potřebám
skupinky mají nezastupitelné místo v životech betánských
skupinky jsou kvalitně připravované a vedené
Výsledné hodnoty jednotlivých indikátorů oblasti Skupinky
7 nejsilnějších indikátorů
4.8 5
4,33
4,25
4,2
4.5
4,17
4
4
4 3.5 3 2.5 2 1.5 1 účelné nakládání lidé, kteří jsou ani příliš formální, prostor pro svou přátele a blízcí ve vztahy ve sboru ochota k vzorem a ani nepřiměřeně finančním darům s finančními službu sboru považuji za prostředky sboru autoritou těsná forma konstrukqvně budované a čisté
18
7 nejslabších indikátorů
5 4.5 4
3.67
3.67
3.50
3.33
3.5
3.25
3.25
3.00
3 2.5 2 1.5 1 pocit akqvní zapojení do otevřenost sboru a vedení a péče o sounáležitosq služby evangelizace druhé
otevřenost vůči biblické vyučování finanční podpora nově příchozím lidí v těžkostech
Závěr -‐ Interpretace dat a možná další práce s nimi Pokud jsme na začátku stanovili jako hlavní cíl analýzy podívat se na to, jak jako jednotlivci vnímáme sbor ve kterém jsme, tak by se na závěr slušelo doplnit finální zhodnocení toho, jak analýza splnila očekávání se kterými byla vytvořena a také to, jak se bude s jejími výsledky dále pracovat. Chtěli jsme se vyhnout nešvarům, které často provází obdobné analýzy, tedy hlavně tomu, aby se výsledky zpracovaly do závěrečné zprávy, poskytly respondentům a následně založily do šuplíku s pocitem dobře vykonané práce. Jak už bylo zmíněno v kapitole 1.2. Cíle analýzy, naším cílem bylo poskytnout kvalitní podklad pro další sborovou diskuzi. Tato diskuze započala už na podzimním sborovém víkendu 2009, který byl z velké části věnován právě prezentaci a diskuzi výsledků analýzy a setkala se s pozitivním ohlasem. Dalším krokem bude v následujícím roce dlouhodobá diskuze nad výsledky analýzy v rámci pravidelných setkání staršovstva, kdy bude pro každé setkání vybráno a diskutováno jedno z témat analýzy a to i vzhledem k revizi Prohlášení Betanie (viz. příloha 3). Tyto diskuze budou mít nepochybně vliv na vedení sboru, určovaní jeho priorit a jeho vize. Pro závěrečné zhodnocení přínosů analýzy JAS tedy čas teprve nastane. Naším přáním je, aby přispěla k budování sboru, jeho členů a přátel a k oslavě Toho, který přináší JAS do našich životů. Poděkování patří zejména - Klárce Helánové a Ondrovi Kadlecovi za definování jednotlivých oblastí, indikátorů a tvrzení dotazníku - Jirkovi Karasovi za odborné konzultace - staršovstvu Betanie za podporu analýzy - Katce Utěkalové, manželům Kramolišovým a Máše Nobilisové za přepis dotazníků - všem, kdo vyplnili dotazník
19
Přílohy Příloha 1: Dotazník analýzy JAS Příloha 2: Pracovní listy pro diskuzi na podzimním víkendu Příloha 3: Prohlášení Betanie
20
Příloha 2: Pracovní listy pro diskuzi na podzimním víkendu Za co konkrétně jsem v jednotlivých oblastech Pánu vděčná/ý? Jak konkrétně mohu tak jak jsem přispět k růstu Betánie v jednotlivých oblastech? A jaká oblast mi leží obzvláště na srdci?
Betánie jako rodina...
Betánie jako škola
...blízkost, hloubka a čistota vztahů lidí v Betánii
...vyučování, skupinky a vzájemná pomoc v růstu
Betánie jako služba
Betánie jako kavárna
...praktická i duchovní ...otevřenost k různostem, pomoc, péče o druhé a sbor nově příchozím a ke světu
21
Příloha 3: Prohlášení Betanie PROHLÁŠENÍ staršovstva a členů sboru BETANIE k jeho založení I. K založení sboru Betanie nás vedla touha OSLAVIT BOŽÍ JMÉNO II. Na základě Písma Svatého chceme ŠÍŘIT DOBROU ZPRÁVU O KRISTU zejména mezi mládeží a generací jejich rodičů v oblasti Starého Brna, Bohunic, Nového i Starého Lískovce a v celém Brně i okolí. Chceme být otevřeným společenstvím a oslovovat okolní společnost nápaditým, citlivým a přijatelným způsobem s ohledem na naši kulturu a potřeby lidí. Přitom upřednostňujeme osobní evangelizaci a zakládání nových sborů. (Mt 28:18-20) BUDOVAT PEČUJÍCÍ A OTEVŘENÉ SPOLEČENSTVÍ VĚŘÍCÍCH kde budou lidé dorůstat v atmosféře lásky, přijetí a odpuštění do plnosti Krista. Chceme vytvářet prostor pro působení Ducha Svatého a povzbuzovat věřící k využívání jim svěřených duchovních darů. Důraz přitom klademe na malé učednické skupinky a vyučování i kázání, které uvádí Boží slovo do vztahu s dnešními problémy a potřebami lidí. (Ef 4:1-16) III. Při veškeré své činnosti chceme ctít a uplatňovat zejména tyto HODNOTY: •
Církev nečeká, až ji lidé najdou a přijdou za ní, ale sama jde za lidmi.
•
Společenství roste tím, že rostou jeho jednotliví členové; základní podmínkou růstu jednotlivce je rozvíjení osobního vztahu s Bohem – to nelze bez modliteb.
•
Každý člen společenství je svědkem a služebníkem. (každý by měl svědčit o Kristově kříži, každý má duchovní obdarování, kterým může sloužit Bohu a lidem).
•
Duchovní jednota společenství roste z podřízenosti Písmu svatému. (usilování o pokoj a upřednostňování druhých).
•
Problémy a konflikty jsou příležitostí k růstu, otevřeně se proto řeší v souladu s Písmem. (pravdivě v lásce a vzájemném odpuštění).
•
Programy a formy podporují cíle a jsou proměnlivé.
•
Peněžní prostředky jsou vynakládány především na podporu evangelizace a misie a na vytváření nezbytného zázemí společenství.
Leden 2002
22
