Vidyarthi Dharmo Rakshati Rakshitah Wie Dharm Beschermt, Zal Beschermd Worden Door Dharm

Vidyarthi jaargang 1 2005 nummer 1

Vidyarthi 2005-2006 Het verenigingsblad van Hindoe Studenten Forum Nederland

Dharmo Rakshati Rakshitah Wie Dharm Beschermt, Zal Beschermd Worden Door Dharm

Eerst denken... Heeft u dat ook? Dat u zoekt naar een grafisch bedrijf welke voor u de beste kwaliteit biedt maar toch voor een lage prijs? Bij van Gerwen Digital offset & grafimedia bent u aan het juiste adres om al uw zorgen weg te nemen. Als tussenpersoon in drukwerk en met de nodige ervaringen op de werkvloer weten we waar we over praten en kunnen u adviseren over drukwerk en andere grafische producties. Door onze vaste contacten met drukkerijen in Nederland en België hoeven we voor u niet op zoek naar de scherpste prijs. Die krijgt u toch wel. Vraag nu een vrijblijvende offerte aan of kom eens langs voor een vrijblijvend en verhelderend gesprek.

...Dan drukken Carpinistraat 122 • 5665 HW Geldrop • Tel: 040-2861521 • Fax: 040-2861521 • [email protected] • www.vangerwendigital.com

Digital offset & grafimedia

Voorwoord van de voorzitter

Namashkar, Voor u ligt de eerste editie van het verenigingsblad van HSFN. Dit verenigingsblad draagt de naam Vidyarthi. U kunt het misschien al raden,Vidya betekent ‘kennis’ en Vidyarthi betekent ‘student’, rechtstreeks afkomstig uit het Sanskrit. In 2001 kwamen een aantal enthousiaste Hindoe studenten bij elkaar om een vereniging op te zetten die de Hindoe studenten zou vertegenwoordigen en de Hindoe cultuur wilde overbrengen aan de complete gemeenschap. Deze vereniging is sinds 2001 uitgegroeid tot een landelijke vereniging met zeven regio’s en is verspreid over heel Nederland. Van Den Haag tot Enschede en van Groningen tot Eindhoven. Dat een vereniging als HSFN erg hard nodig is in Nederland, is gebleken uit de opkomst bij de grote hoeveelheid HSFN-activiteiten en de positieve reacties die het bestuur heeft mogen ontvangen. Achteraf blijkt dat veel studenten geïnteresseerd zijn in de Hindu Dharm, maar dat hun onderwijsinstelling weinig mogelijkheden biedt tot uiting van hun cultuur. HSFN draagt hieraan bij doordat activiteiten op onderwijsinstellingen worden georganiseerd. Maar HSFN doet meer dan het organiseren van een aantal activiteiten per jaar. HSFN creëert een platform voor de studerende en gestudeerde Hindoe om samen te komen en na te denken over issues die wij relevant vinden. Dankzij de contacten met de politiek, media en onderwijsinstellingen, kan HSFN de mening van haar achterban ook overbrengen. In de afgelopen jaren heeft HSFN vele studenten kunnen bereiken en heeft de vereniging een breed netwerk opgebouwd. Na bijna vier jaar was HSFN klaar voor de volgende uitdaging; een eigen verenigingsblad. Na veel brainstormen, schrijven en overleggen presenteren wij u met trots de eerste editie van ons verenigingsblad. Dit blad is opgedeeld in vier delen. In het eerste deel kunt u meer informatie lezen over onze vereniging. Als studenten bouwen we aan onze toekomst, maar is het ook belangrijk om te weten waar we vandaan komen. In het tweede deel kunt u daarom meer lezen over onze Hindu Dharm. Daarmee bedoelen we onze religie, cultuur en geschiedenis. Het derde deel bevat interessant nieuws met betrekking tot Hindoe’s in Nederland en elders uit de wereld. Het vierde en laatste deel van ons blad behandelt de onderwerpen studie, carrière en wetenschap, drie zeer belangrijke aspecten van het studentenleven. Vidyarthi staat dus vol met Vidya, een blad vol informatie en stof tot nadenken. Bij dezen wil ik een ieder bedanken die heeft bijgedragen aan het blad. Namens het bestuur van HSFN wens ik u veel leesplezier en hoop ik u eens te ontmoeten tijdens één van de vele activiteiten van HSFN. Ashwan Autar Voorzitter Hindoe Studenten Forum Nederland Bestuursjaar 2005

Colofon © Hindoe Studenten Forum Nederland, Den Haag. Alle rechten voorbehouden. Niets in deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaar gemaakt door middel van druk, fotokopie, microfilm, opslag in een geautomatiseerd gegevensbestand of op welke wijze ook, zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van Hindoe Studenten Forum Nederland. Het doel van HSFN is het verenigen en vertegenwoordigen van studenten in Nederland. HSFN werkt naar haar doel toe door informatievoorzieningen op het gebied van de Hindoe cultuur en studie, het organiseren van amuserende en informerende activiteiten en het opbouwen van een breed netwerk. Aan Vidyarthi 2005 - 2006 hebben meegewerkt: Ashwan Autar (HSFN), Vidjay Ganpat (HSFN), Anchelita Gowri (HSFN), drs. Amwedhkar Jethu, Virindra Kalika (HSFN), Liesbeth Kamphuis (Fortis), Ajay Mangal (Art Of Living), mw. mr. Geeta Nandoe, Nadeni Oemrawsingh (HSFN), Ashwien Ramdas (HSFN), prof. dr. ir. Hubert Rampersad (TPS), Varishna Ramlochan Tewarie (HSFN) Ontwerp: Van Gerwen Digital offset & grafimedia, Geldrop Druk: Drukkerij Vos, Gemert Oplage: 2.000 exemplaren Voor meer informatie: Hindoe Studenten Forum Nederland Postbus 11552 2502 AN Den Haag Website: www.hfsn.nl E-mail: [email protected] Giro: 9188785 K.v.K. ‘s-Gravenhage: 27254020

4

Inhoud Over onze vereniging

6

Hindoe Studenten Forum Nederland Dharmo Rakshati Rakshitah Seva & Studenten HSFN Awards HSFN for international students

6 7 9 10 10

Religie & Cultuur

11

Religie: Hindoe geschriften Cultuur: Hindoe Utsaws Religie: Gaytri Mantra Cultuur: Utthistha Bharata Cultuur: Ardhangini

11 12 14 14 16

Nieuws uit 2004/2005

18

Nederlandstalig Hindoe nieuws International Hindu news

18 19

Studie, Carrière & Wetenschap

23

Studie: Succesvol studeren Studie: Youth Empowerment Seminar Carrière: The world is your oyster Carrière: International trainee bij Fortis Wetenschap: Echte organisatieverandering begint bij jezelf Wetenschap: De prestigieuze Nobelprijs

23 24 25 27 27 29

5

Over onze vereniging • Hindoe Studenten Forum Nederland • In november 2001 kwam een groep enthousiaste en ambitieuze Hindoe studenten bij elkaar omdat er in het studentenleven nog geen structurele organisatie bestond voor Hindoe studenten. Het werd tijd voor een organisatie die zich zou richten op studenten, professionals en intellectuelen en tegelijkertijd de normen en waarden uit de Hindoe Dharm zou promoten. Nu, ruim vier jaar later, is HSFN uitgegroeid tot een professionele en unieke studentenvereniging met een breed netwerk. HSFN heeft de universele normen en waarden van het Hindoeïsme verwerkt in het beleid en de uitstraling, op een dusdanige manier, dat het aantrekkelijk is voor studenten. Hierdoor laten we zien dat men zich tijdens de studie niet alleen hoeft te richten op het eigen vakgebied. De studententijd is een tijd van ontplooïng en ontwikkeling, ook op het gebied van Hindoeïsme. HSFN is traditie, intelligentie en professionaliteit in combinatie met diversiteit, amusement en gezelligheid. HSFN creëert de mogelijkheid om tijdens de studententijd meer kennis op te doen over de Hindoe cultuur en leeftijdsgenoten te leren kennen. HSFN evenementen Hindoe Dharm is zowel een persoonlijke belevenis als een sociale aangelegenheid. Daarom organiseert HSFN elk jaar een aantal activiteiten om de Hindoe religie en cultuur uit te dragen en te delen met anderen. Tevens worden er ook activiteiten georganiseerd waarbij er onderwerpen op het gebied van studie, werk en wetenschap worden besproken.

HSFN congres Het congres van HSFN heeft ieder jaar een ander thema, waarbij in de vorm van lezingen en workshops het onderwerp wordt gepresenteerd aan de bezoekers. In het verleden waren de onderwerpen van HSFN ‘Hindoeïsme & Wetenschap’, Phir Bhi Dil Hai Hindustani’ en ‘De gekleurde manager’. HSFN gala/party Tussen alle tentamens, scripties en deadlines door, moeten we af en toe losgaan en ontspannen. Dat kan tijdens een stijlvol HSFN Gala of een gezellige HSFN party. In het verleden zijn er twee Gala’s georganiseerd in verband met Divali en Navratri en twee HSFN party’s. HSFN Awards De vijf HSFN awards zijn een eerbetoon aan Hindoe’s die een bepaalde presentatie op hun eigen vakgebied hebben neergezet. Deze bijzondere awards zijn voor het eerst uitgereikt tijdens het HSFN Congres in 2004. In dit magazine kunt u meer over de HSFN Awards lezen. Naast de bovenstaande landelijke evenementen zijn er nog vele lokale activiteiten. Als u zich aanmeldt via onze mailinglist, wordt u automatisch op de hoogte gehouden van alle activiteiten

Hindoe Hangama De Hindoe Hangama is een beurs ter promotie van allerlei aspecten van de Hindoe cultuur, waarbij de opbrengst van de beurs wordt gestuurd naar een goed doel. De Hindoe Hangama wordt georganiseerd door Werkgroep Hindoe Beurs, waar HSFN lid van is.

Netwerk HSFN is meer dan een studentenvereniging. Het vervult ook een maatschappelijke en sociale rol. In de loop der jaren is HSFN het aanspreekpunt geworden voor overheidsorganen, bedrijven, onderwijsinstellingen en de media. De mening van HSFN wordt regelmatig gevraagd als het draait om jongerenbeleid, studentenleven en integratie. Tevens geeft HSFN haar standpunt weer over de situatie van Hindoe’s in Nederland en de rest van de wereld. In Nederland is HSFN erkend aan verscheidene onderwijsinstellingen. Als een universiteit of hogeschool de hulp nodig heeft van Hindoe studenten, tijdens bijvoorbeeld introductiedagen of multiculturele bijeenkomsten, staat HSFN voor ze klaar.

6

• Dharmo Rakshati Rakshitah • HSFN wordt regelmatig benaderd door bedrijven die op zoek zijn naar ambitieuze studenten die hun stage of verdere carrière willen voortzetten. HSFN is aangesloten bij belangenorganisaties, om ervoor te zorgen dat de stem van de Hindoe student gehoord wordt. Sinds 2004 is HSFN lid van de Nationale Jeugdraad, het aanspreekpunt van de politiek op het gebied van jeugdbeleid in Nederland. Sinds 2005 is HSFN ook deelnemer van de Landelijke Studenten Vakbond (HBO WO).

HSFN heeft in Nederland, Europa en de rest van de wereld een hecht netwerk opgebouwd van Hindoe-organisaties die streven naar eenheid en verscheidenheid. Op internationaal gebied heeft HSFN banden met National Hindoe Students Forum UK, Hindoe Students Council (Noord-Amerka) en Akhil Bharatiya Vidhyarthi Parishad.

HSFN Lidmaatschap Veel studenten voelen zich aangetrokken tot het open en ontspannen karakter van HSFN. De leden hebben verschillende achtergronden en interesses, maar hebben iets met elkaar gemeen; ze zijn geïnteresseerd in het Hindoeïsme. Vanwege de landelijke evenementen en regionale bijeenkomsten is er veel persoonlijk contact met leden. Het diverse karakter heeft HSFN te danken aan het grote team vrijwilligers. Een lid van HSFN draagt niet alleen bij aan de continuïteit van de vereniging. HSFN creëert voor studenten een kader waarbinnen jongeren hun mening over politiek, de maatschappij, de opvattingen over religie en andere spraakmakende zaken kan geven. En elk lid maakt deel uit van de achterban, die ervoor zorgt dat HSFN de mening van studenten kan overbrengen in de wereld. Het HSFN lidmaatschap bedraagd 25 euro en is maximaal 4 jaar geldig. Leden krijgen voorkeur, gratis toegang of kortingen op de activiteiten van HSFN en haar partners.

Dharmo Rakshati Rakshitah is sinds 2004 de lijfspreuk van Hindoe Studenten Forum Nederland. In dit artikel wordt uitgelegd waar dit citaat vandaan komt, wat de diepere betekenis is en waarom het zo relevant is voor HSFN. Men kan de spreuk alleen begrijpen, als de betekenis van Dharm duidelijk is, daarom wordt eerst het begrip Dharm toegelicht. Het woord Dharm is afkomstig van het woord Dhr, dat ‘in stand houden’, ‘ondersteunen’ en ‘voeden’ betekent. Het woord Dharm kan in Nederlandse termen het beste worden omschreven als de waarheid, rechtvaardigheid, het eeuwige en het oneindige. In vele Hindoe geschriften wordt er getracht om een definitie van Dharm te geven. Hieronder zijn een aantal voorbeelden geplaatst. In het achtste deel van de Mahabharat (Karna Parva 58:69) wordt Dharm alsvolgt beschreven: Dharm is voor de stabiliteit van de gemeenschap, het onderhoud van de sociale orde en het welzijn en de vooruitgang van de mensheid in het algemeen. Alles wat bijdraagt aan deze principes is Dharm. In het twaalfde deel van de Mahabharat (Santi Parva 109.11) probeert Bhishma uit te leggen wat Dharm is: Het is niet gemakkelijk om Dharm te definiëren. Dharm wordt beschouwd als het middel dat levende wezens kan verhevenen. Daarom wordt Dharm gezien als hetgeen dat het welzijn van levende wezens garandeert. Dharm wordt door de Rishi’s beschreven als datgene, wat alles onderhoudt. De superioriteit van Dharm komt al voor in de Rig Veda, waarin het staat beschreven als: Dharm is de grondslag voor alle zaken in de wereld. Men heeft respect voor degenen die leven volgens de Dharm. Dharm voorkomt dat men zondes denkt en pleegt. Alles in deze wereld is gebaseerd op Dharm. Dharm is daardoor superieur.

U kunt zich als lid van HSFN opgeven via de website: www.hsfn.nl

7

Men kan volgens Dharm leven door het ontwikkelen van een goed karakter aan de hand van tien richtlijnen, beter bekend als de Dharm ke das lakshan. Als eerste dienen we de waarheid te spreken (Satya). Ten tweede dienen we anderen te kunnen vergeven (Kshama) en ons te omringen door reinheid (Sauce). Vervolgens is het belangrijk dat we standvastig zijn (Dhriti) en onze zintuigen kunnen beheersen (Indriya Nigrah). We moeten onze wil kunnen beheersen (Dam) en natuurlijk niet stelen (Asteya). Tenslotte dienen we kennis op te doen (Vidya), waardoor we wijsheid vergaren (Dhi) en onze woede kunnen beheersen (Akrodh). Door de bovenstaande eigenschappen toe te passen, geven we Dharm een plaats in ons karakter en leven. Dharm heeft geen gezicht of vorm. Dharm kan gezien worden als de wortels en alle andere religiën en culturen stammen ervan af. Het is het ideale levensprincipe dat leidt naar de verlossing van de ziel (Moksh).

en derde dienen we ten alle tijd Dharm en verschillende uitingen van Dharm te beschermen tegen misbruik en verwaarlozing. Er zijn nog steeds landen in de wereld waar Hindoe’s geen godsdienstvrijheid hebben. Deze Hindoe’s dienen wij altijd te helpen zodat zij ook op onze manier de Hindoe Dharm kunnen ervaren. Als er misinterpretaties bestaan over de Hindoe Dharm, dienen wij te allen tijde actie te ondernemen. Niemand anders zal de Hindoe Dharm beschermen, dat dienen Hindoe’s zelf te doen. De belangrijkste les die wij als Hindu’s van kleins af aan leren is het feit dat Dharm altijd dient te overwinnen, ondanks alle obstakels en problemen die het met zich mee kan brengen. Het meest ontroerende voorbeeld hiervan is de Bhagvad Gita, het dialoog tussen Shri Krishna en Arjun. In de Bhagvad Gita legt Shri Krishna uit aan de bezorgde Arjun dat hij niet moet treuren wanneer hij tegen zijn eigen onrechtvaardige familieleden moet strijden.

Nu duidelijk is wat Dharm is, kunnen we het citaat ‘Dharmo Rakshati Rakshitah’ uitleggen. Het citaat komt uit de Manu Smirti. De vier Veda’s hebben een spirituele grondslag, terwijl de Smriti’s zijn samengesteld door mensen om in het dagelijks leven toe te passen. (zie verderop in dit blad het artikel over Hindu geschriften). De Smriti’s bevatten regels over het individu, de gemeenschap, de maatschappij en het land. Men kan het vergelijken met het Burgerlijk wetboek van Nederland. Manu wordt gezien als de wetgever van de Hindoe traditie. Manu Smriti is één van de 18 Smriti’s. In de achtste Manu Smriti, 8.15 om exact te zijn, staat het citaat: Dharmo eva hato hanti, Dharmo rakshati Rakshitah.Tasmad Dharmo na hantavyo ma no Dharmo hatovadhit. Dit belangrijke citaat betekent: Men wordt beschermd door Dharm als men Dharm in bescherming neemt. Men wordt vernietigd door Dharm als men Dharm vernietigt. Daarom dienen wij Dharm niet te vernietigen, om te voorkomen dat wij vernietigd worden door Dharm. In principe is het bovenstaande citaat zeer logisch. Dharm is zo een belangrijk begrip binnen de Hindoe religie en cultuur, dat het niet verwaarloosd mag worden. Sterker nog, het dient beschermd te worden. Hoe kunnen wij Dharm beschermen? Ten eerste dienen we een nobel en goed karakter te ontwikkelen. Maar de Hindoe Dharm is niet alleen een persoonlijk concept, het is ook een gevoel dat we dienen te delen met anderen. Kennis dienen we altijd over te dragen aan volgende generaties. Daarom is het belangrijk dat we praten over Dharm en anderen bewust maken over de essentie van onze tradities.

8

Shri Krishna Bhagvan Want rechtvaardigheid overstijgt alle familiebanden en vriendschappen. Arjun kreeg hierdoor weer hoop, moed en kracht bij de slag van Kurukshetra om tegen zijn eigen neven te strijden. En inderdaad, Dharm stond aan zijn kant en Arjun kreeg de overwinning. Dharmo Rakshati Rakshitah leert ons om goede karaktereigenschappen te ontwikkelen en deze te delen met anderen. We dienen ten allen tijde onze Dharm te beschermen, want alleen dan kunnen wij ons doel bereiken en zullen wij beschemd worden door Dharm.

• Seva & Studenten • Hulp bieden aan anderen zonder tegenprestaties te eisen is al eeuwenlang een traditie van Hindoes. Deze vorm van helpen wordt in het Hindi ‘Seva’ of ‘Parupkar’ genoemd. Ook Hindoe Studenten Forum Nederland heeft besloten hieraan mee te doen. Het Indiase project Sanjeevani verricht erg goed werk. De behaalde prestaties, de manier van hulpverlening en de doelen die het project voor ogen heeft hebben indruk gemaakt op HSFN. Van 1 mei 2005 tot 1 mei 2006 zal HSFN voor dit project geld inzamelen.

Toekomstplannen • Het project wil uitbreiden tot 900 wijken in Hyderabad, door elk jaar 10 wijken toe te voegen aan het project. • In die 900 wijken wil Sanjeevani minimaal één arts inzetten per wijk. • Het trainen van de lokale dienstverleners en hen verschaffen van goede medische uitrusting. Wat wordt verwacht van de donoren? Sanjeevani heeft financiële hulp nodig bij het aanschaffen van ambulances en promotie materiaal.

Het doel van Sanjeevani is: • Het verbeteren van de gezondheidssituatie in de achterstandswijken in Hyderabad. • Zoveel mogelijk de lokale bewoners betrekken bij de dienstverlening en financiering van het project.

Hoe kunt u een bijdrage leveren aan dit project? U kunt uw bijdrage overmaken op de rekening van Goede doel HSFN (394.358.295) met als betalingskenmerk ‘Sanjeevani’.

Sanjeevani hanteert de volgende methoden om haar doelstelling te behalen: • Teams van artsen gaan met een ambulance naar de wijken en zoeken de patiënten op • Het verstrekken van informatie aan de lokale bewoners.

Feedback HSFN zal van 1 mei 2005 tot 1 mei 2006 geld inzamelen voor dit project.Via onze site en nieuwsbrief zal bekend gemaakt worden hoeveel geld is opgehaald en hoe het geld is besteed.Voor meer informatie over Sanjeevani: www.hsfn.nl

Achtergrond Het project wordt uitgevoerd in 9 achterstandswijken in Hyderabad. In deze wijken worden bewustwordingsactiviteiten, gezondheidscontroles en EHBO-cursussen georganiseerd. Personen met gezondheidsproblemen worden direct behandeld en ernstig zieken worden doorverwezen naar de ziekenhuizen. In Hyderabad zijn 3 trainingskampen opgezet om lokale dienstverleners te trainen.Verder heeft Sanjeevani geneeskundestudenten van 3 universiteiten in Hyderabad benaderd. De studenten zijn geïnformeerd over de gezondheidssituatie in hun stad en gevraagd of ze zich vrijwillig willen inzetten voor dit project. Maandelijks worden bijeenkomsten georganiseerd door artsen, waar besproken wordt hoe de problemen effectiever aan te pakken. Financieringsproject De hulp van Sanjeevani is gratis. Het project wordt op dit moment gefinancierd door donateurs. De donateurs zijn onder andere lokale bewoners, artsen, medische vertegenwoordigers en ondernemingen.

9

• HSFN-Awards •

• HSFN for international students •

Elke student vraagt zich tijdens zijn of haar studententijd af waarom ze zo hard blokken voor tentamens en stressen om tentamens te halen. Af en toe heb je een extra stimulans en motivatie nodig om je doel te bereiken. Deze stimulans kan men onder andere halen uit je voorgangers, uit mensen die al een bepaalde prestatie hebben geleverd. Er loopt ontzettend veel talent rond binnen de Hindoe gemeenschap. Dit talent haalt alles uit de kast om op topniveau presteren en er ook in te slagen. Echter krijgen deze personen niet altijd de bekendheid die ze verdienen.

Hindu Students Forum Netherlands (HSFN for short) is the national student union for Hindu students. We are aware of the fact that there are many Hindu’s from abroad living and studying in the Netherlands. Therefore we have included English information about our student union in this information magazine, named Vidyarthi, which means student. We have also included a summary of the international Hindu News from 2005 in English.

HSFN vindt het belangrijk dat de studenten gemotiveerd blijven door het Hindu-talent te eren en bedanken voor hun inzet. Om deze reden is de HSFN-award in het leven geroepen. In 2004 werden vijf unieke awards uitgereikt aan vertegenwoordigers uit de categorieën Studie & Wetenschap, Muziek, Sport, Bedrijfsleven en Gemeenschap. Tevens laat HSFN, en indirect de Hindoe gemeenschap, zien dat deze personen worden gewaardeerd. De HSFN awards van 2004 zijn gegaan naar Satisch Jhamai (gevechtskunsten), Shailendra Bhoelai (muziek), dr.Vinod Baldew (studie & wetenschap), drs. Amwedhkar Jethu (bedrijfsleven) en drs. Radj Bhondoe (gemeenschap). Een uitgebreid verslag van de HSFN Awards is na te lezen op onze website www.hsfn.nl.

HSFN was established in 2001 to enhance the unity between Hindu students and to represent them in the Dutch community. Before HSFN, there was no structural organization for Hindu students. It was time for a professional student body, which upholds the Hindu norms and values and unites the young Hindu professionals. Now, four years later, HSFN has grown out to be a professional and unique student union. HSFN has made sure that the universal norms and values of Hindu Dharm can be recognized in its policy and events, in a way that is attractive for young Hindu’s. HSFN believes that students should focus on different aspects of life, because their time in college and university is a time to develop yourself. Development should also happen in subjects like Hindu Dharm, culture and history. HSFN stands for tradition, intelligence and professionalism, in combination with diversity, amusement and entertainment. HSFN creates the opportunity for students to acquire knowledge about Hindu culture and get to know more young Hindu’s. HSFN organizes several events throughout the year in the whole country, like our annual conference, party and most important Hindoe Hangama, an unique Hindu Fair. Members of HSFN get a 4-year-pass for Euro 25. Members are the backbone of the organization. Our members get free access or discount on HSFN events. If you are interested in HSFN, please contact us [email protected].

10

Religie & Cultuur • Religie: Hindu geschriften • De heilige geschriften van de Hindu Dharm geven inzicht in de voortgang van Indiase gedachten door de eeuwen heen. Hindu Dharm stelt geen grenzen aan ideeën en daarom worden de geschriften door velen geleerden gebruikt. Hindu geschriften bevatten informatie en discussies over variërende onderwerpen zoals wetenschap, religie, metafysica, filosofie en spirituele kennis. Er zijn twee soorten geschriften: de Shruti’s, welke de eeuwige principes behandelen en Smruti’s, welke de praktische toepassing van deze eeuwige principes behandelen. Shruti betekent ‘wat is gehoord’ of ‘wat is geopenbaard door God’ en Smruti betekent ‘ wat is onthouden’. Een aantal Hindu geschriften zullen worden behandeld in dit artikel. De Ved’s De Ved’s worden gezien als de directe of indirecte bron van alle heilige geschriften binnen de Hindu Dharm. Men zegt dat de Vedische literatuur de oudste documenten van mensen ter wereld zijn. De Ved’s zijn als eerste door God geopenbaard bij de creatie van de mens ten behoeve van de mensheid. Er zijn vier Ved’s: Rig Ved, welke algemene kennis behandelt;Yajur Ved, welke de kennis van handelingen beschrijft (Karma), Sam Ved, welke de kennis van verering behandelt (Upasana); en Atharva Ved, welke wetenschappelijke kennis beschrijft. Elke Ved kan gecategoriseerd worden in twee soorten: Karm Kand en Jnan Kand. De Karm Kand bevat de Samhita’s, welke bestaat uit gezangen en gebeden en de Brahman’s, welke bestaat uit de beschrijving van rituelen. De Jnan Kand bestaat uit literatuur van de Upnishads en de Aranyakas. Hindu’s zijn ervan overtuigd dat de Ved’s zijn openbaard door God, waardoor ze compleet en perfect zijn en toepasbaar in alle tijden. De Ved’s bevatten geen geschiedenis, namen, personen of plaatsen.Vanwege de compactheid en het poëtische karakter van de Vedische verzen, zijn ze op verschillende manieren geïnterpreteerd door verscheidene geleerden.

De Puran’s Deze teksten beschrijven de Vedische leer door mythen, legendes en voorbeelden van bijzondere mensen, en zijn gecreëerd om de religieuze teksten te versimpelen zodat iedereen het kon begrijpen. Er zijn 18 grotere Puran’s en vele kleinere; deze bevatten Itihasas oftewel epossen. De meest bekende epossen of heldendichten zijn de Ramayan en de Mahabharat, geschreven in de vorm van liederen en gedichten. De Bhagvad Gita De Bhagvad Gita is waarschijnlijk het meest bekende voorbeeld van Hindu literatuur en is onderdeel van het epische gedicht Mahabharat. Het bevat de essentie van de Vedische kennis in 700 bondige verzen (Shlok’s) en zijn geschonken door Shri Krishna aan Arjun op het slagveld, net zoals een leraar - leerling dialoog in de Upnishads. De Gita verschaft een gids naar zelfrealisatie en is een toevlucht voor iedereen die ongelukkig of onzeker is over het goede en kwade, omdat het rationele oplossingen biedt voor problemen over leven, plichten en verantwoordelijkheden. De Dharm Shastra’s (Wetten en Regels) Dit zijn boeken van wijsgeren zoals Manu,Yajnavlkya, Parasar en Gautam, die de wetgevers zijn van de Hindu Dharm. De Dharm Shastra’s bevatten filosofie op een praktisch niveau, waarbij het menselijke leven vanaf de geboorte tot de dood en alle aspecten van de samenleving in kaart worden gebracht. Ze hebben een oneindige invloed op de Hindu manier van leven. De bovenstaande beschrijvingen hebben een tipje van de sluier opgelicht van de uitgestrektheid van Hindu literatuur. Er zijn vele boeken, sommigen verloren in de geschiedenis, en sommigen nog steeds in tact. Hindu geschriften zijn een perfect voorbeeld van de kracht van Hindu Dharm: eenheid in verscheidenheid.

De Upnishads Er zijn 108 Upnishads die voor een filosofische interpretatie van de Ved’s zorgen, in plaats van een ritualistische beschrijving. De elf grootste Upnishads zijn Isha, Kena, Katha, Prashna, Aitareya, Tattiriya, Mundaka, Madukya, Brihadaranyaka, Chhandogya en Shvetashvatara. Deze geschriften bevatten spirituele inzicht in het Hoogste en bestaan uit discussies tussen Rishi’s (geleerden) en hun leerlingen over de vele aspecten van de Ved’s.

11

• Religie: Hindu Utsaws • Binnen de Hindoe-gemeenschap vinden er vele Hindu Utsaws, oftewel Hindu hoogtij- en feestdagen plaats. De meeste dagen hebben een sterk religieus karakter en worden door middel van offers en rituelen gevierd in Mandirs (tempels) of andere culturele centra. De dagen van Hindu Utsaws worden vastgesteld aan de hand van Vedische astrologie. Makar Sankranti – De eerste dag van Uttaraayana, de dag de dat zon zich op het Noordelijk halfrond bevindt. De zonnekalander wordt gehanteerd, waardoor Makar Sankranti elk jaar op 14 januari valt. Hindu’s in voornamelijk India en Nepal nemen een bad in de heilige rivieren en vereren Surya Devta (de God van de zon). Maha Shivratri Basant Panchmi – Op vijfde dag van de maand Magh (januari/februari) wordt de start van de lente ingeluid. Hindu’s dragen gele kledij, bezoeken de tempels en tijdens de festiviteiten staat vliegeren centraal. Maha Shivratri – Dit plechtige religieuze festival is ter verering van de meest krachtige Hindu Godheid, Shiv Bhagwan. Maha Shivratri vindt plaats op de veertiende nacht van de nieuwe maan, gedurende de donkere helft van de maand Phalguna (februari / maart). Tijdens de nacht van Maha Shivratri voerde Shiva Bhagwan de Tandav dans op, de dans van creatie, onderhoud en vernietiging. Holika Dahan – De nacht dat de slechte Holika, de zus van koning Hriyankashyapu, werd verbrand op de brandstapel, terwijl haar neefje Prahlad het vuur weet te ontkomen. De brandstapel wordt gezien als de overwinning van het goede op het kwade. Holi Phagua – Het meest kleurige Hindoe festival vindt plaats op de dag na de volle maan van de maand Phagun (maart/april). Het verhaal van Prahlad en de vreugde van het voorjaar worden uitbundig gevierd door de gehele gemeenschap.

Holi Phagua

Navratri – Tijdens Navratri wordt de vrouwelijke kracht aanbeden. Brahma,Vishnu en Mahesh hadden in tijden van nood hun krachten gebundeld en samen vormden zij Durga Mata. Negen nachten worden er Puja’s (rituelen) gehouden ter ere van Shakti. Ram Navmi – Op de negende dag van de maand Chaitra (april/mei) kwam Ram Bhagvan op aarde, één van de meest aanbeden incarnaties van Vishnu Bhagwan. Shri Ram was de perfecte zoon, de ideale echtgenoot, een rechtvaardige koning en een ongeevenaarde krijger. Het verhaal van zijn leven staat beschreven in de Ramayan. Hanuman Jayanti – Hanuman Bhagvan is de trouwste Bhakt (devoot) van Ram Bhagvan. In de Ramayan staat beschreven hoe hij het leven van Lakshman ((het broertje van Shri Ram) redde en de brug van Tamilnadu naar Shri Lanka heeft gebouwd om Sita Maa te redden.

12

Hanuman Jayanti

Ganga Dashmi – Ganga Dashmi of Ganga Dasherha is de dag dat Ganga Ma op aarde kwam. Zij is de drijvende kracht achter de rivier Ganga en alle wateren op aarde. Tijdens Ganga Dashmi nemen vele Hindu’s een ritueel bad. Guru Purnima – Een Guru is degene die een leerling van de duisternis naar het licht begeleidt. Op de dag van Guru Purnima vereren Hindu’s hun Guru en getuigen dank voor zijn kennisoverdracht en liefde. Guru Purnima wordt ook wel Vyas Purnima genoemd, omdat de wijsgeer Ved Vyas de vier Ved’s heeft vastgelegd. Hij is de Guru van alle Hindu’s. Tulsidas Jayanti – Goswami Tulsidas heeft het leven van Shri Ram beschreven in de Ramayan. Hij heeft dit verhaal vastgelegd met behulp van de toelichtingen van Hanuman. Tijdens Tulsidas Jayanti wordt er gelezen uit de Ramayan en wordt er ook verteld over het bijzondere leven van Tulsidas.

Krishna Janam Ashtmi

Raksha Bandhan – Raksha Bandhan is de dag dat Hindu’s tonen hoeveel ze om elkaar geven en dat ze elkaar beschermen. Een koord om de pols is een symbool van deze dag. Krishna Janam Ashtmi – Krishna Bhagvan, een incarnatie van Vishnu Bhagvan, verscheen op aarde om gerechtigheid in de wereld te herstellen. Zijn geboorte en zijn leven waren zeer bijzonder, welke staan beschreven in de Krishna Lila en de Mahabharat. Krishna Bhagvan leerde aan Arjun de ultieme waarheid, op het strijdveld van Kurukshetra. Deze staat vastgelegd in de Bhagvad Gita. Ganesh Chaturthi – Ganesh Bhagvan is de zoon van Shiva Bhagvan en Parvati Mata. Zijn verschijning wordt gevierd in de maand Bhadrapad (augustus/september). Ganeshji wordt aanbeden wegens zijn wijsheid.

Divali

Pitra Paksh – In de maand Ashvin (september/oktober) is er een periode waarbij Hindu’s hun voorouders herdenken en rituelen uitvoeren om hun zegen te verkrijgen. Een Hindu kan door middel van Pitra Puja, het ritueel voor de voorouders, loyaliteit en dankbaarheid tonen, waardoor zegens worden verkregen. Navratri - Tijdens Navratri wordt de vrouwelijke kracht aanbeden. Brahma,Vishnu en Mahesh hadden in tijden van nood hun krachten gebundeld en samen vormden zij Durga Mata. Negen nachten worden er Puja’s (rituelen) gehouden ter ere van Shakti. Vijaya Dashmi – Vijaya Dashmi vindt plaats in de maand Ashvin (september/oktober) ter ere van de overwinning van Durga Mata op de demoon Mahisasur en de overwinning van Ram Bhagvan op Ravan, de koning van Sri Lanka. Karva Chauth – Een aantal dagen voor Divali vasten getrouwde vrouwen voor het welzijn van hun echtgenoot en wensen een lang leven met hem. Deze dag vindt plaats in de maand Kartik (oktober/november).

Navratri

Divali – Deepavali of Divali is een vierdaagse viering van het licht in de duisternis. De godin Lakshmi Mata wordt aanbeden omdat zij de godin van de voorspoed is. Het aansteken van een diya (licht van ghee) staat symbool voor het ontwaken van de vlam van liefde in ieders hart.

13

• Religie: Gaytri Mantra •

universeel is. Zij houdt niet de betekenis van een bepaalde sociale cultuur in, maar bevat de cultuur van de totale mensheid. Wij, zijnde Hindoes, beschouwen het citeren van een Mantra als een gewoonte.

• Cultuur: Utthishta Bharata •

Aum Bhur Bhuvah Swah Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi Dhiyo Yo Naha Prachodayat De betekenis van de woorden uit de Gayatri mantra is: Aum = Brahman, het Almachtig Goddelijke; Bhur = Belichaming van vitale spirituele energie; Bhuvah = Vernietiger van het lijden; Svahah = Belichaming van blijdschap; Tat = Dat(gene), Universeel Bewustzijn, Goddelijke; Savitur = Lichtend als de zon; Varenyam = Beste keuze; Bhargo = Vernietiger van zonden; Devasaya = Goddelijke; Dhimahi = Moge opnemen, ontvangen; Dhiyo = intellect, verstandelijk vermogen; Yo = Wie; Naha = Ons; Prachodayat = Moge inspireren. De verwijderaar van pijnen en verdriet, Schenker van blijdschap O God! Gij Gever van het leven,O Schepper van het universum Mogen we Uw oppermachtig zonde-vernietigende licht ontvangen Moge Gij ons intellect in de juiste richting leiden

14

De Gayatri Mantra past bij een studentenvereniging, daar het een beroep doet op het intellect. Daarnaast creëert het citeren van een Mantra een positieve houding ten aanzien van jezelf, de omgeving en de Hindoe Dharma. Onze keuze voor de Gayatri Mantra is ontstaan, gezien het feit dat het

De uitdrukking “Utthishta Bharata” werd toegepast door Acharya Vishnugupta, beter bekend als Kautilya en Chanakya. Chanakya is de stichter van het eerste Indiase Emporium na het vertrek van de Grieken. Ruim 2300 jaar geleden werd er in het Noorden van India door Chanakya de basis gelegd voor vele studies, zoals rechtsgeleerdheid, bestuurskunde, economie en voornamelijk politicologie. Van Patliputra naar Takshashila Over het leven van Chanakya doen vele verhalen de ronde. De overlevering van volksvertellingen en de geschriften van Chanakya vertellen ons dat hij was geboren in Patliputra, hoofdstad van de provincie Magadha. Zijn studie heeft hij genoten aan de Universiteit van Takshashila, de hoofdstad van de provincie Gandharva. De Universiteit van Takshashila stond bekend om haar hoge kwaliteit, grote hoeveelheid opleidingen en gespecialiseerde professoren. Chanakya was een uitmuntende leerling en zijn talenten werden al op jonge leeftijd ontdekt. Na het afronden van zijn studie werd hij professor (Acharya). Aan het hof van Koning Dhananand Bharat (zoals India toen werd genoemd) bestond in die periode uit kleine koninkrijken, die onderling in strijd waren met elkaar.Vanwege het gebrek aan eenheid tussen de verschillende koninkrijken, vormde Bharat geen eenheid. Chanakya verliet Takshashila en vertrok naar Patliputra met het doel om alle koninkrijken te verenigen en het land politiek en economisch te versterken. In Patliputra werd Chanakya beledigd door Dhananand, de arrogante en incapabele koning van Magadha. Chanakya toonde geen respect voor de koning, vanwege zijn gebrek aan bestuurlijke kennis en tekortkomingen in zijn koningschap. Dhananand had Chanakya uit het paleis van Patliputra gezet. Chanakya was vastberaden ervoor te zorgen dat er geen koning meer uit de familie van Dhananand op de troon van Magadh zou zitten. Chandragupta Na het incident in het paleis, ontmoette Chanakya een kleine en moedige jongen. De jongen speelde met zijn vrienden in het bos. Hij zat op een denkbeeldige troon en

sprak als een koning over onrecht en corruptie. Chanakya was onder de indruk van hem en nam hem mee naar Takshashila, zodat hij kon studeren aan de universiteit. Deze student was Chandragupta, de toekomstige koning van Bharat. Over de afkomst van Chandragupta zijn geen exacte gegevens bekend. Men zegt dat hij de verbannen kleinzoon was van de koning van Magadh, maar ook de zoon van een knecht van het hof. Aan de universiteit specialiseerde Chandragupta zich in gevechtskunsten en bestuurskunde. Alexander de Grote verslagen De Griekse keizer Alexander de Grote was vastbesloten om zijn koninkrijk uit te breiden en het verdeelde Bharat was zijn volgende doelwit. Chandragupta had zich inmiddels ontplooid tot een verstandige en krachtige jongeman en Chanakya besloot dat het tijd was om Chandragupta meer praktijkervaring te laten opdoen. Chanakya en Chandragupta reisde door Bharat om de koningen te laten samenwerken en op te komen tegen Alexander de Grote. Chandragupta kreeg de leiding over de legers van verschillende koninkrijken, terwijl Chanakya infiltreerde bij de koningen. Noord-India was verenigd door Chanakya, waardoor Alexander de Grote en zijn vermoeide leger zich moesten terugtrekken. Na de dood van Alexander de Grote in 323 voor Christus, werden de koninkrijken onder zijn heerschappij verdeeld onder de Grieken. Echter viel deze uit elkaar en verlieten de Grieken Bharat. De val van Dhananand Na het vertrek van de Grieken moest Magadh nog verenigd worden, zodat Noord-India een eenheid zou vormen. Chanakya was teruggekeerd naar zijn geboortestad Patliputra, terwijl Chandragupta met het Noord-Indiase leger buiten de stadsgrenzen van Patliputra gestationeerd was. Chanakya had een spionagenetwerk rondom de koninklijke familie en het kabinet van de ministers gebouwd. Langzamerhand viel het kabinet uit elkaar en voelde de koning zijn macht wegstromen. Chandragupta viel Patliputra aan, maar werd nog geen koning, omdat hij nog geen daadkrachtig kabinet had. Een belangrijke persoon uit het kabinet van koning Dhananand was Ahmadya Rakshas, de meest trouwe en toegewijde minister van de koning. Zijn liefde voor de koning verblindde hem, echter was hij trouw aan Magadha. Chanakya zag in hem de ideale premier. Rakshas was gevlucht uit Patliputra, maar door een list en vele spionnen lukte het Chanakya om Rakshas terug te lokken naar Patliputra. Rakshas werd gevraagd

om premier te worden van Magadh en het kabinet van Chandragupta was compleet. Chandragupta Maurya werd gekroond tot Koning. Chanakya ging verder… En wat gebeurde er met Chanakya? Hij begeerde geen positie aan het Hof. Hij verlangde geen kamer in het Paleis. Hij was een leraar en bleef een leraar. Chanakya trok zich na de kroning van Chandragupta terug om zijn meest bekende werken te schrijven: Chanakya Niti, Arth Shastra en Niti Shastra, waarin hij zijn kennis op het gebied van politiek en economie met ons deelt, maar ook uitlegt hoe het ideale individu zich hoort te gedragen. Een individu maakt deel uit van een gezin, een gezin maakt deel uit van een gemeenschap en de gemeenschap maakt deel uit van Bharat. Het is belangrijk om onszelf goed te ontwikkelen, zodat we een sterke gemeenschap vormen. Chanakya heeft een grote invloed gehad op de ontwikkeling van de politicologie en bestuurskunde. Zijn droom was het verenigen van Bharat, zodat het land niet meer geteisterd zou worden door invasies en de bevolking veilig kon leven. Door het schrijven van zijn boeken, is Chanakya een onsterfelijk fenomeen geworden. Zijn werken worden nog steeds behandeld op de universiteiten in de hele wereld, ook in Nederland. Een aantal quoten: “Een koning hoort belastingen te innen, zoals een honingbij. Een honingbij onttrekt net voldoende honing uit een bloem, zonder beschadiging aan de bloem of zichzelf te veroorzaken. Een koning hoort net genoeg belasting te innen van het volk, zonder zijn burgers of zichzelf te schaden.” “Het geluk van het volk is het geluk van de koning. Hun welvaart is zijn welvaart. Een koning mag niet aan zichzelf denken, maar hoort in de eerste instantie aan de voorspoed van zijn volk en land te denken.’ Deze woorden zijn ruim 2300 jaar geleden opgeschreven door Chanakya, en gelden nog steeds.Van Chanakya kunnen we leren hoe we goede leiders kunnen zijn en dat we ons dienen te omringen met verstandige mensen. Tevens leert hij ons dat we alleen ons doel kunnen bereiken als we een eenheid vormen en samenwerken. Zijn kennis is voor iedereen en voor alle tijden, daarom hij mag niet vergeten worden.

15

• Ardhangani • Door Ursila Jarbandhan Wat is een Ardhangani? Hoe herken je hem of haar? Wat is ware liefde en wat is verliefdheid? Welke soorten huwelijken bestaan er? Wat voor soort relaties kunnen worden onderscheiden? Wat is de kwaliteit van een relatie? Mensen zijn bezig met liefde en trouwen en vinden het een belangrijk aspect van hun leven. Iedereen wil een goede relatie, iedereen wil zijn of haar ardhangani ontmoeten en een gelukkig liefdevol leven leiden. Dat is goed, liefde is immers een vorm van Bhakti oftewel devotie. Wat is een Ardhangani? Ardhangani is je wederhelft. Deze wordt rond dezelfde tijd, in jouw omgeving geboren of je komt hem ooit tegen. Net als dat Vishnu op aarde komt met Lakshmi, Krishna met Radha, Shiv met Parvati en Ram met Sita. Zonder een ardhangani is een persoon maar voor 50%, samen vormen ze 100%. Er ontstaat een soort shakti, waardoor ze samen de hoogste doelen kunnen bereiken. Ze beïnvloeden elkaars leven, het karma van de één is voor de helft ook van toepassing op de ander en vice versa. Als men zijn wederhelft niet heeft gevonden, zal men blijven zoeken en zich rusteloos voelen. Het is de plicht van een ieder om op zoek te gaan.Een voorbeeld: “Sita werd ontvoerd door Ravan. Ram was radeloos, hij zocht overal en probeerde Sita hoe dan ook te vinden. Sita dacht met evenzoveel liefde aan Ram en kon niet zonder hem!” Na het vinden van je ardhangani komt de stap om te trouwen. Door het huwelijk wordt de Shakti geactiveerd. De zeven bhawar (rondjes lopen tijdens de Vivaah Sanskaar) garandeert als het ware dat je met je wederhelft

16

ook in het volgende leven zult trouwen. Het hoeft echter niet zo te zijn dat men zijn wederhelft ontmoet of één wordt met hem. Dit hangt samen met het karma van eerdere levens. Evenals degene met wie je trouwt niet je ardhangani hoeft te zijn. In de praktijk ziet men dat mensen die niet bij hun wederhelft kunnen zijn, zelfmoord plegen. Anderen worden sanyasi/brahmachari (celibaat). Dit mag men eigenlijk alleen in zijn oude dagen, na de verschillende levensfases te hebben doorlopen. De liefde die er is tussen twee geliefden, kan op verschillende niveaus plaatsvinden. Er zijn namelijk drie lichamen binnen een persoon: - Sthoel Sharir - Soeksma Sharir - Adhyatmiek Sharir Sthoel Sharir (stoffelijke lichaam) Op het niveau van de Sthoel Sharir is de relatie het meest oppervlakkig. Men ziet elkaar en wordt verliefd. Het is puur op het uiterlijk gebaseerd. Het uiterlijk wordt beïnvloedt door sterrenlichamen die op hun beurt het kundli beïnvloeden. Zo zal schoonheid veroorzaakt worden door een prominente rol van de maan (Chandra) in de kundli. Terwijl aantrekkelijkheid samen gaat met mars (Mangal). De kundli van een sexy persoon is voor het grootste gedeelte onder invloed van Shani (Saturnus) en Mangal (Mars). Last but not least hebben we te maken met gezonde, stralende en stoere mensen waarvan de kundli wordt beïnvloed door Surya (de zon). Hieronder is dit schematisch weergegeven. Soeksma Sharir (fijn, stoffelijke lichaam) Op dit niveau leert men elkaar verder kennen. Hoe men van karakter is, wat men leuk vindt, of wat men lekker vindt. De manier waarop men praat, tegen dingen aan kijkt. Hiertoe behoren 26 elementen wat mensen doen, voelen en vinden.

Adhyatmiek Sharir Dit is het allerhoogste niveau, op dit niveau hebben we te maken met echte liefde. Er is een band tussen beide geliefden, die dieper gaat dan alleen uiterlijk en karakter eigenschappen. Het is een gevoel van binnenuit.

Bij de hierboven genoemde huwelijken vinden rituelen plaats. Het zijn huwelijken die in de mandap voltrokken worden. Tevens gebeurt dit met toestemming van bruid en bruidegom.Vrije wil is hier essentieel, anders valt het onder één van de onderstaande soorten huwelijken..

Kwaliteit van een relatie Er bestaan dus relaties op verschillende niveaus, maar wat is de kwaliteit van een relatie? We hebben verschillende vormen, namelijk Sattva (goedheid), Tamas (duisternis) en Rajas (hartstocht). Sattva relatie Een Sattva relatie is een stabiele relatie. Dit is een relatie op Adyatmiek niveau, waarbij hogere liefdes tot uiting komen. Door zo een relatie te hebben, komt er vooruitgang. Dit soort relaties zijn meestal langdurig en heel sterk. Tamas relatie De tegenstelling van een Sattva relatie is de Tamas relatie. Deze is zeker niet stabiel en bestaat uit veel ruzies. Dit soort relaties brengt veel achteruitgang met zich mee. Hierbij zullen kinderen er onder lijden en er slechte invloeden aan overhouden. De maatschappij zal onder dit soort relaties gaan lijden. Rajas relatie De Rajas relatie is een geval apart. Het ene moment kan het rozegeur en maneschijn zijn, terwijl het andere moment donderbui en bliksemslag. Ene moment vol met liefde en andere moment vol haat. Het ene moment met veel blijdschap, het andere met veel verdriet. Maar één ding is zeker: beide personen houden wel van elkaar. In zo een soort relatie zal er noch achteruitgang noch vooruitgang zijn. Alles blijft op hetzelfde niveau. Huwelijken Er zijn verschillende soorten huwelijken. Deze vallen op te delen in twee categorieën. De drie hogere huwelijken en de rest van de vijf. Brahma vivah Dit is een zuivere vorm van huwelijk, waarbij bruid en bruidegom ‘kanya’ en ‘kumar’ zijn. Dat betekent dat ze zuiver zijn en beide nog maagd zijn. Deva vivah Hierbij gaat het om het offeren van meisjes op jongere leeftijd aan goden. Maar hieronder vallen ook huwelijken van meisjes op jonge leeftijd. Op een leeftijd tussen de 12 en 18 jaar verlaten zij dan het ouderlijke huis om bij de schoonfamilie in te trekken, terwijl het huwelijk in sommige gevallen al eerder heeft plaatsgevonden. Prajapatya vivah Bij dit huwelijk vindt er een verbintenis plaats op grond van het verstand. Het is een verstandshuwelijk dat bruid en bruidegom met elkaar afsluiten.

De overige vijf huwelijken zijn: Arsha vivah Hierbij gaat het om een huwelijk op verzoek van één van beide, óf van de bruid óf van de bruidegom, die met zijn of haar vermeende wederhelft wenst te trouwen, zonder dat deze toestemming geeft. Asura vivah Hierbij trouwen beide onder dwang. Gandharva vivah Ook wel gandhie vivah genoemd. Dit vindt plaats bij een intieme relatie. Indien er een sprake is van een intieme relatie dan kan men zeggen dat er al sprake is van een huwelijk Rakshasas vivah Bij verkrachting of gemeenschap onder bedrag vindt er een rakshasas vivah plaats. Paishaacha vivah In dit geval is er sprake van een huwelijk nadat onder bedwelming, in slaap of geestelijk gehandicaptheid gemeenschap heeft plaats gevonden. Het is al eeuwen lang traditie in ons cultuur dat mensen kundli laten matchen van het aanstaande echtpaar.Vroeger was het immers zo dat alleen op basis daarvan twee personen elkaars levenspartners werden. Ouders regelden alles, deden kundli match en als de match goed uitpakte, kwam er een huwelijk. Maar……wat is dat precies, een kundli match? Hierbij worden de kundli van twee personen gematcht. Er wordt gekeken naar verschillende aspecten., zoals bijvoorbeeld de karakters, de toekomsten, de families en interesses. Het hoeft echter niet zo te zijn dat degene met wie je bij de match hoog scoort gelijk je ardhangani is. Ardhangani is gebaseerd op een niveau dat niet te vergelijken is Het is een soort van liefde dat men voor elkaar voelt. Zo kan een paar aan wie op basis van de match wordt afgeraden te trouwen, op basis van het feit dat ze ardhangani zijn een lang en gelukkig leven samen hebben. Tevens wordt er gekeken of er sprake is van een manglik dosh. Als men dit heeft, zal het paar uit elkaar gaan, en dan nog wel binnen een paar maanden. Ter voorkoming van een scheiding, kan men echter puja doen. Het kan dus handig zijn om zo een match te laten doen. Het bovenstaande artikel is gebaseerd op de HSFN Lezing over Liefde en Trouwen door dhr. Dew Persad (21 april 2005, Erasmus Universiteit Rotterdam).

17

Nederlandstalig Hindoe Nieuws HSFN vindt het belangrijk dat jonge Hindu’s op de hoogte te zijn van het welbevinden van andere Hindu’s. In dit informatieblad hebben we het belangrijkste Hindoe nieuws van 2004 en gedeeltelijk 2005 opgenomen, zodat u weet wat er zich allemaal afspeelt in de wereld. U vindt hieronder een nieuwsoverzicht van het Hindoe nieuws van 2004 en 2005. Na het Nederlandstalige nieuws is er Engelstalig nieuws. HSFN believes it is relevant that young Hindu’s are aware of the welbeing of other Hindu’s.The most important Hindu news from 2004 and partially 2005 has been included in thei information magazine, so you can know what happens in the world.You can find the English International Hindu News, after the Dutch Hindu News.

Europese tour van Sri Sri Ravi Shankar doet ook Nederland aan Den Haag - december 2004 Het bezoek van Z.H. Sri Sri Ravi Shankar aan Nederland was, evenals zijn leven, gewijd aan de bewustwording en een dieper begrip van de waarden die ons als mensen verenigen, en die leiden tot een wereld met meer vrede, rechtvaardigheid en duurzaamheid. Sri Sri Ravi Shankar is de stichter van Art Of Living, een internationale educatieve, dienstverlenende en humanitaire non-profit organisatie. Er worden cursussen stressmanagement, leiderschapstrainingen en programma’s voor persoonlijke ontwikkeling in meer dan 140 landen georganiseerd. www.aofl.nl

Suriname viert 75-jarig bestaan van Hindoe organisaties Paramaribo – november/oktober 2004 Shri Sanatan Dharm Maha Sabha in Suriname heeft in 2004 haar 75-jarig bestaan gevierd. Als Hindoe organisatie heeft Sanatan Dharm Maha Sabha op verschillende manieren een bijdrage geleverd aan de het instandhouden van de Hindu cultuur en godsdienst in Suriname. Dit is mogelijk gemaakt door onderwijs, kinderopvang en bejaardenzorg. In verband met het 75-jarig bestaan, had de organisatie een Parthiv Shiva Puja georganiseerd, voor het algemeen welzijn van Suriname. De Puja moet gezien worden als een vorm van dank aan de goden, waarbij ook gebeden wordt om algemeen welzijn. In hetzelfde jaar vierde ook Arya Dewaker Suriname haar 75-jarig bestaan. Arya Dewaker heeft in deze periode diverse bijdragen geleverd in sociaal maatschappelijk opzicht. De organisatie telt elf scholen, een kinderhuis, diverse tempels en een multifunctioneel centrum. Shri Sanatan Dharm Maha Sabha en Arya Dewaker zijn beide lid van de Interreligieuze Raad in Suriname (IRIS), waarin samen met christenen en moslims gestreefd wordt naar een goede verstandhouding tussen diverse religiën in Suriname. www.suriname.nu / www.dwt.net

18

Hollandse bijbel bekeert moslim en hindoe Den Haag – oktober 2004 Hollandse Bijbel bekeert moslim en Hindoe. Zo luidt de titel van het stuk door Koert van der Velde in krant de Trouw d.d. 28 oktober 2004. Ter gelegenheid van de presentatie van de Nieuwe Bijbelvertaling lanceerde het Nederlandse Bijbelgenootschap (NBG) op 27 oktober 2004 het project 'Wij een bijbel, zij een bijbel', ter ondersteuning van het Indiase Bijbelgenootschap. NBGdirecteur Haaije Feenstra noemt het 'een soort nationaal geschenk', van minstens 500.000 euro voor India. De bijbels zijn bestemd voor Indiase christenen, maar vooral voor hindoes én moslims. Het cadeau helpt bij de bekering van hindoes en moslims. Noot van de redactie: HSFN keurt de houding van de NBG uitdrukkelijk af. Zij draagt de mening dat de NBG met haar vertaalde bijbels bijdraagt aan de religieuze disharmonie en spanningen in India. Tevens is zij van mening dat het aanwenden van Nederlandse gelden ten behoeve van projecten die bijdragen tot religieuze disharmonie en spanningen zeer verwerpelijk is. De Indiase afdeling van de Nederlandse Bijbelgenootschap (NBG) is duidelijk in haar doelstelling: ,,India kan geen christelijke natie worden voordat Uttar Pradesh christelijk geworden is". Dit impliceert een planmatige kerstening op grote schaal van een seculiere natie met overigens Nederlandse steun

Nederland goes Bollywood Mei 2005 Den Haag, Nederland Bollywood is met bijna duizend films per jaar de grootste filmindustrie van de wereld . De films worden steeds vaker buiten India opgenomen, ook in Nederland. Bollywood verovert zelfs terrein in ons land. Met als hoogtepunt de uitreiking van de Bollywood-oscars. Die zijn begin juni in Amsterdam. Indiase films worden voor het eerst opgenomen in de reguliere programmering van Pathé. De productie Kaal bijt de spits af op 26 mei. Bij de Nederlandse première van Kaal op 25 mei in Pathé Buitenhof in Den Haag zijn de regisseur en enkele acteurs aanwezig.Vanaf 26 mei draait de film in een aantal bioscopen in de grote steden.

International Hindu News 2004 & 2005 Mittal is largets steel manufacturer in the world London (UK) – October 2004 Three global steel giants came together in 2004 to create the world’s largest single producer. Dutch-based Ispat and LNM, both owned by UK steel magnate Lakshmi Mittal, joined forces with US-based International Steel. The deal, worth a total $17.8bn (£9.6bn) in shares and cash, created a new company, Mittal Steel, which is based in Rotterdam. Mittal will have annual sales of $30bn and an output of 57 million tonnes. It will employ 165,000 people, spread across 14 countries. Lakshmi Mittal is one of the richest Indians in the world. The tycoon’s legendary negotiating skills, and ability to turn round the most hopeless of factories, have made his company the largest steel business in the world.

Tsunami hits South-Asia Sumatra (Indonesia) – December 2004 On 26th of December, an earthquake occurred just off the coast of Indonesia. The quake, the most powerful for 40 years, triggered a series of deadly waves, which fanned out across the Indian Ocean. At least 150,000 people in coastal areas from Somalia to Sumatra were killed and many millions were destitute. HSFN will support the orphans in Sri Lanka as a consequense of this earthqueake.

Kanchi Shankaracharya disgraced during arrest Chennai (India) – November 2004 The Kanchi Sankaracharya, Sri Jayendra Saraswathi was arrested on November 12th, Divali, on the murdercase of a couple. He is a scholar of wide attainments and great versatility who has mastered many Hindu sciptures. He is singularly responsible for lots of voluntary work in India. Within a matter of hours the Shankracharya had been disgraced. The acharya, a 70-year-old diabetic, was held in custody for the outrageous reason that he would abscond to Nepal. He was not allowed to cook his own food, despite his religious caveats that prohibit food from outside, since it was alleged that he would attempt suicide. He was denied transfer to a hospital or house, unlike most high profile captives. His bail application was adjourned and he was remanded to judicial custody. The arrest of a religious leader is unprecedented. If the seer is proven guilty, the law will take its course of action as it rightfully should, for every citizen. However, speculation is rife on the political machinations and the frame-and-blame-game in the case. If the seer is proven not guilty, nobody will understand the cultural and moral impact of this issue and the damage that is done to the Shankaracharya’s reputation.

Yoga In The U.S. Continues to Gain Popularity San Fransisco (USA) – March 2004 In the U.S. the ancient discipline of yoga has boomed in popularity over the past several years.Yoga is now practiced by 7 percent of U.S. adults, or 15 million people, according to a market study conducted by Harris International this summer for Yoga Journal. That’s up 28.5 percent in the last two years alone. Many longtime teachers and practitioners share mixed feelings about yoga’s popularity. One major complaint is that today’s students tend to see yoga merely as the process of perfecting difficult poses, ignoring its meditative and spiritual components.

UN honours Kiran Bedi New Delhi (India) – May 2004 India’s top woman police officer, Kiran Bedi, has been honoured with the United Nations medal for outstanding service. Bedi, was felicitated along with 22 other military and police officers serving with the world body. She has been with the world body for more than a year, overseeing the police component of the expanding peacekeeping operations. The UN observes May 29 as International Day for Peacekeepers.

Lord Rama in Indonesia Jakarta ( Indonesia) - May 2004 When Indian traders travelled to Indonesia as early as the beginning of the first millenium ce, they took with them the story of the Ramayana as recorded by the Indian poet Valmiki around the seventh century bce. Indonesians loved the epic that expounded human values as well as philosophical concepts. Thus the story of the Ramayana took on an uniquely Indonesian flavor as it was reconstructed by ancient Indonesian poets and scholars. Vinod C. Khanna and Malini Saran have written a book called “The Ramayana in Indonesia.” In this book, the two authors, who now live in New Delhi, explain the way Rama is depicted in Indonesian literature and in temple sculptures in both Java and Bali.

19

Fijian Chief Apologizes to Indian Community Fiji - May 2004 In an act of honor, Ratu Epeli, on behalf of the Great Council of Chiefs, publicly apologized for the events of racial tension in 1987 and 2000 against Indian residents. Ratu Epeli says, “ I am not claiming perfection and unfailing wisdom in the administration of the Great Council of Chiefs for the past 130 years or even today. I do admit that there have been momentary lapses like in 1987 and 2000 where we allowed our politics to emphasize our racial differences because we have allowed ill-will and intolerance to cloud our judgement. Multiracialism was born in Fiji when indentured labourers arrived more than 125 years ago. Indians are here to stay and increase trade and industry and this has been done in the best interest of Fijians and Fiji.” Epeli also asked that Fijians look ahead into the future 125 years, put blame behind them, and that all communities support each other as a unified nation. •

Oxford Dictionary Updates Its Indian-Origin Words London (United Kingdom) - July 2004 The world's best known chronicle of the English language, the Oxford dictionary, now has a stunning new range of Indian words, including the politically charged Hindutva, the colloquial chamcha and the pejorative badmash. Many new words of Indian origin ranging from the mundane to the sublime figure in the 11th edition of the Concise Oxford English Dictionary to be released on Wednesday. Hindutva, a word that has been groping for the right interpretation though Hindu nationalists call it a way of life, is defined as a "very strong sense of Hindu identity, seeking the creation of a Hindu state." Swadeshi is defined as manufactured goods made in India from Indian-produced materials. It may not have anything to do with Indian spirituality being in vogue, but the words bhagwan (god) and devi (goddess) now join the list along with sadhu and guru that have been in popular use for some time. •

Now India Magnet for Medical Outsourcing New Delhi ( India) - October 2004 Three months ago, Howard Staab learned that he suffered from a life-threatening heart condition and would have to undergo surgery at a cost of up to $200,000 -- an impossible sum for the 53-year-old carpenter from Durham, N.C., who has no health insurance. So he outsourced the job to India. Taking his cue from costcutting U.S. businesses, Staab last month flew about 7,500 miles to the Indian capital, where doctors at the Escorts Heart Institute & Research Centre, replaced his balky heart valve with one harvested from a pig. Total bill: about $10,000, including round-trip airfare and a planned side

20

trip to the Taj Mahal. Staab is one of a growing number of people known as “medical tourists” who are traveling to India in search of First World health care at Third World prices. Last year, an estimated 150,000 foreigners visited India for medical procedures, and the number is increasing at the rate of about 15 percent a year, according to Zakariah Ahmed, a health care specialist at the Confederation of Indian Industries. •

Deepavali celebration in Australian Parliament Canberra ( Australia)- November 2004 Australian parliament in Canberra celebrated Deepavali for the first time on 13th November 2004. Speaker of the house agreed to celebrate Deepavali in Parliament house on request of the Hindu Council of Australia. Over a thousand Hindus originally from Bharat, Malaysia, Fiji, Nepal, Singapore, South Africa and many other countries gathered to hear the message from Prime Minister of Australia delivered by his representative Senator Gary Humphries. He lauded the contribution of Hindus to Australian society. Hindu Council of Australia was instrumental in organizing the first ever Deepavali celebration in New South Wales state Parliament last year and has reached out to the national parliament this year. Terror over 45% of India OVER 45% OF INDIA New Delhi - December 2004 Don’t look for enemies outside for there is a siege within. The task force report on internal security, formed after the Kargil war, says about 45 per cent of India’s geographical area, covering 220 districts, is in grip of insurgency of some kind. The threat from the Naxals is the worst. From 55 districts and nine states in October 2003, Naxalite violence has spread to 156 districts in 13 states in just one year. The Opposition, led by BJP MP Arun Shourie, bombarded the Rajya Sabha with these alarming statistics on 7th December. •

UK Hindus Release School Text Book February 2005 LONDON, ENGLAND The Hindu Council UK issued the following press release: “On February 25, Hindu Council UK begins the process of launching our own resources on Hinduism. This comes with a series of textbooks covering GCSE and Advanced level course material. Most of the resources on Hinduism, so far, have been distorted Abrahamic versions of Hinduism. These resources in contrast represent a Hindu version of Hinduism focusing on its core teachings of: Divinity of Man, Religious Pluralism, Religion reconciled with rationality and findings of modern science. The head of Religious Studies at Edexcel Examining Board and the managing director of Working Links are the chief guests at this launch. We also give out awards to the successful candidates who sat for GCSE and Advanced level examinations on Hinduism last year. Some of these candidates have scored perfect 100 percent marks in Hinduism modules right up to Advanced level. •

England’s House of Commons Celebrates Ramnavami March, 2005 LONDON, ENGLAND Hundreds of leading politicians were coming together today in central London as the House of Commons celebrates the Indian festival of Ramnavami for the first time. At an event backed by the Hindu Council UK several members of the cabinet, shadow cabinet and the Liberal Democrats party were joining a host of dignitaries for the ceremony which celebrates the appearance of Lord Rama. The event was being celebrated for the first time ever at the Houses of Parliament thanks to the efforts of the Minister for Transport, Tony McNulty MP, and Parliamentary Advisor on Community Issues and Hindu Council UK advisor, Mr. Abhay Lakhani. •

India Wins Landmark Patent Battle for Neem March 2005 LONDON, ENGLAND India has won a 10-year-long battle at the European Patent Office (EPO) against a patent granted on an anti-fungal product, derived from neem. EPO initially granted the patent to the US Department of Agriculture and multinational WR Grace in 1995. But the Indian government successfully argued that the medicinal neem tree is part of traditional Indian knowledge. The winning challenge comes after years of campaigning and legal efforts against so-called “bio-piracy.” Leading the campaign in the neem case was the EU Parliament’s Green Party, India-based Research Foundation for Science, Technology and Ecology (RFSTE) and the International Federation of Organic Agriculture Movements (IFOAM). “Denying the patent means upholding the value of ‘traditional’ for millions of [people] not only in India but throughout the South. The free tree will stay free,” said RFSTE director, Dr Vandana Siva. •

Indian Americans Live Up To “Model Minority” Tag Washington (USA) - December 2004 Indian Americans, often labelled the “model minority” with the highest levels of education and high income levels, are living up to their name, according to the latest statistics released by the US Census Bureau. The Census Bureau report titled, “ says there are 1.65 million Americans purely of Indian origin and 1.86 million when including some mixed parentage in the US. (Note of the editor: It’s never been clear to us if these figures include people of Indian origin from Trinidad or Guyana, for example.) The report “We the People: Asians in the United States 2000” shows that as a whole, Asians do pretty well for themselves and are among the top rung in the ladder of success. But it is a diverse group that has many sub-groups not doing so well. Indian American men had the highest year-round, full-time median earnings ($51,900), followed by Japanese, with earnings of $50,900. Not to be ignored, h,for Sanskrit teachers in the state of Madhya Pradesh. A book entitled Sanskrit Bhasha Shikshanam has been published to facilitate training to the Sanskrit teachers. Besides, 100 teachers/lecturers from each district of the state would undergo training to develop their skill of Sanskrit teaching. The Madhya Pradesh Sanskrit board has a target goal of training five thousand Sanskrit teachers in the state. Over 500 Sanskrit schools of conventional ancient system are being conducted in the state.

21

McDonald’s To Pay US$10 Million In French Fry Settlement May 2005, CALIFORNIA, USA Fast food giant McDonald’s will pay US$10 million to 24 groups as part of a settlement of lawsuits charging that it had misled Hindu and vegetarian consumers by “wrongly describing” its French fries, containing beef additive for flavouring, as vegetarian. The 24 groups were approved by a US court, after a Seattle Lawyer Harish Bharti, filed a class-action lawsuit against the company, accusing the chain of deception in its claims of cooking fries in 100 per cent vegetable oil. The maximum compensation of $1.4 million, or 14 per cent of the award, was for Vegetarian Resource Group, followed by $1 million for North American Vegetarian Society. Other groups include Muslim Consumer Group for Food Products ($100,000), International American Gita Society ($50,000), Hindu Heritage Endowment ($250,000), Council of Hindu Temples of North America ($200,000), Guru Harkrishan Institute of Sikh Studies ($50,000), Hindu Students Council ($500,000), Jewish Community Centres Association ($200,000) and Tufts University ($850,000). The funds are intended to provide education and research into a healthy vegetarian diet as well as religious dietary laws and restrictions. Muslim and Jewish groups were included because the undisclosed beef additive was neither halal or kosher. •

Mw. mr. G. A. Nandoe Advocaat voor de algemene prakti jk Gespecialiseerd i n letselschaden

Amaliastraat 3 2514 JC Den Haag T. +31 70 362 42 20 F. +31 70 362 44 26 E. [email protected] W. www.kbd-advocaten.nl

22

• Studie: Succesvol studeren • Door Anchelita Gowri Iedereen heeft een eigen manier van studeren. Toch kan iedereen altijd wat studietips gebruiken om het studeren makkelijker te maken. Wij geven een aantal tips waardoor het leren beter gaat. •

• •

Studeren gaat het best als je gemotiveerd bent: je moet weten wat je wil bereiken en je moet je daar honderd procent voor willen inzetten. Motivatie is dan ook erg belangrijk. Om je zelf te motiveren is het belangrijk om te weten wat je verwachtingen en wensen zijn. Als je hoge verwachtingen hebt, is de kans dat je teleurgesteld wordt groot. Hoe meer positieve ervaringen, hoe gemotiveerder je bent! Wees uitgerust als je gaat studeren. Een uurtje dutten en dan gaan studeren doet wonderen. Het brein gebruikt zes keer meer energie dan het hele lichaam, als het actief is. Drink daarom wat honing met thee tijdens het studeren. Heldere Honing bevat suikers die kant-en-klaar zijn voor opname in het lichaam. De thee levert vocht, zodat het bloed dunner wordt en afvoer van afvalstoffen in de hersenen sneller verloopt. Cognitieve processen verlopen dan soepeler.

•

Probeer niet langer te concentreren dan een uur. Ga daarna een paar minuten iets heel anders doen! Na 2 blokken van een uur heb je een langere pauze verdiend.

•

Probeer geïnteresseerd te zijn in wat je leest/leert, ook al vind je het onderwerp niet interessant. Als je de interessante dingen naar boven haalt, dan kun je de informatie veel beter onthouden.

•

Neem voordat je begint alles even door, zodat je weet wat je gaat lezen en hoe alles is opgebouwd. Ga vervolgens heel gedetailleerd de stof doornemen.

•

Zodra je iets niet begrijpt, moet je terug gaan naar de punt tot waar je de stof wel begreep.

•

Als je teksten hebt doorgelezen, laat deze dan even bezinken. Denk na wat je leest.Visualiseer de geleerde. Maak schetsen en bedenk zelf de verbanden. Dit is creatief leren.

•

Maak schema’s of mind maps van de te bestuderen tekst. Hierbij moet je antwoorden geven op de volgende vier vragen:

Bekijk wanneer je het beste kunt studeren, 's morgens, 's middags of 's avonds. Niet iedereen is geconcentreerd op hetzelfde moment van de dag. Studeer op vaste dagen en vaste tijden.

• Wat ga ik doen?

•

Bereid je mentaal voor op het studie uurtje. Maak jezelf in gedachten leeg voor het studeren, en stel je voor dat je die leegte systematisch vult met de studiestof.Yoga doet wonderen voor en na het studeren.

•

Maak een goede planning van wat je wilt doen, voor elk deel van de dag, met de te bestuderen stof erbij. Verdeel de studiestof in delen.

•

Probeer in een rustige omgeving te studeren.

Wat je tijdens het studeren zeker moet doen zijn: Leg op je bureau enkel zaken die met studie te maken hebben en zorg voor orde. Beperk afleiding. • Maak onderscheid tussen hoofd- en bijzaken. Probeer te begrijpen • Toets tijdens het studeren je kennis met vragen aan jezelf. • Stel haalbare doelen als je een schema maakt.

•

• • •

Wanneer ga ik het doen? Hoe doe ik het? Wat doe ik als het niet lukt?

Succes met studeren!

23

• Studie: Youth Empowerment Seminar • Door: Ajay Mangal van Stichting Art Of Living Het Youth Empowerment Seminar van de Stichting Art Of Living verrijkt alle aspecten van je leven, heeft onmiddellijk invloed op je studie en bereidt je voor op de uitdagingen in de toekomst, zowel in je werk als in je priv -leven. Als je je vermogens om te leren volledig ontwikkelt, je totale mogelijkheden herkent en je vermogen om te veranderen versterkt, krijg je automatisch een succesvol en volledig leven. Dit is wat het Youth Empowerment Seminar je biedt! Het seminar is uniek, omdat het niet gebaseerd is op snelle oplossingen, theoretische concepten of oppervlakkige succesformules maar op praktische technieken die je onmiddellijk kunt toepassen en directe en tasbare resultaten opleveren. Het seminar is gedeeltelijk gebaseerd op dynamische lichaamsoefeningen en vernieuwende ademtechnieken waarmee je stress oplost, waardoor de geestelijke helderheid en het bewustzijn verhoogd worden. Basisprincipes van effectief leven, nadruk op essenti le menselijke waarden zodat je het leven in zijn volle potentie kunt leven en productiever kunt zijn, maken ook deel uit van het seminar. De technieken en de processen die onderwezen worden tijdens het seminar zijn makkelijk te leren en in de praktijk te brengen, waardoor je leven als student rijker wordt. De instrumenten en ervaringen die je opdoet zijn ook essentieel voor elke werkomgeving in de toekomst. Studenten die dit seminar hebben gedaan vertellen dat hun concentratievermogen verbeterd is, en hun creativiteit en effectiviteit gedurende de dag zijn toegenomen. Alles wat je hoeft te doen is aan dit seminar deelnemen en er 100% zijn! Als je er volledig aan deelneemt, kun je er zeker van zijn dat je de voordelen eruithaalt die hierboven zijn genoemd!

24

De Youth Empowerment Seminars zullen in 2005 op de volgende data plaatsvinden: 5 september - 10 september in Amsterdam, 27 september - 2 oktober in Den Haag, 3 oktober - 8 oktober in Rotterdam, 21 november - 26 november in Rotterdam, 28 november - 3 december in Den Haag. De International Art of Living Foundation heeft vertegenwoordigers in de Verenigde Naties te New York, Gen ve en Wenen. Het is een educatieve organisatie zonder winstoogmerk en omvat dienstbaarheid aan de mensheid over de gehele wereld. De organisatie wordt door vrijwilligers ondersteund in meer dan 140 landen. De organisatie adviseert in de ECOSOC van de Verenigde Naties en in de Wereld Gezondheid Organisatie bij het ontwikkelen van een nieuwe benadering voor de 21e eeuw. De grondlegger van deze organisatie, Sri Sri Ravi Shankar, is een spirituele leider van ongewone diepte. Hij is grenzeloos in ededogen en gratie; vreugde, liefde, po zie, wijsheid en speelsheid komen in hem samen. De wereld rondreizend benadrukt hij de noodzaak om menselijke waarden te bevorderen in de wereld van vandaag. Speciale cursussen zijn ontwikkeld voor mensen met HIV en AIDS, voor gedetineerden en (ex-) verslaafden, voor jongeren die met Justitie in aanraking komen, slachtoffers van geweld en natuurrampen, voor kinderen en tieners. Wil je meer informatie, dan kun je contact opnemen met Ajay Mangal, [email protected] of 06 24130 073. Je vindt ook informatie in het Engels op www.aoluniversity.org.

• Carrière: The world is your oyster • Door drs. Amwedhkar Jethu De studententijd is waarschijnlijk de mooiste tijd van uw leven. Echter, er breken spannende tijden voor u aan, u zult beslissingen moeten nemen, beslissingen zowel op het persoonlijke vlak als op het arbeidsvlak. Deze beslissingen zullen cruciaal zijn voor uw toekomst en uw verdere levenspad. Op dit levenspad zult u tot de realisatie komen dat de formule van behoud van identiteit gecombineerd met intellectuele prestaties doorslaggevend zal zijn voor uw succes. Wat ik aan u wilt vertellen, heeft te maken met de mogelijkheden die u als Hindoestaanse academicus in het buitenland heeft. Uiteraard moet uw hoofdfocus voorlopig gericht blijven op Nederland. Dit heeft te maken met evidente redenen zoals de taal, familie en andere historische redenen. Echter, dit wil niet zeggen dat u uw geografische horizon niet verder kunt uitbreiden. Zoals u zult weten hebben onze voorouders en ouders ook vele reizen gemaakt op zoek naar avontuur en een betere leefsituatie. De reis begon in India en via Suriname bent u nu in Nederland. Er is geen enkele reden waarom de reis hier zou moeten eindigen. Nederland is uiteraard een welvarend land met goede mogelijkheden op het gebied van studie en werkgelegenheid.Vandaar dat een ieder ten eerste moeite moet doen om een goed betaalde baan in Nederland te krijgen. Een bekend probleem van de continentale Europese mentaliteit is dat de wijze van zaken doen vaak erg conservatief is. Dit is nu eenmaal de aard van de mensen, de business culture. Consensus, vergaderingen, besluiteloosheid, strikte regels en rigiditeit beheersen het Europese denken. Daarentegen zijn de Angelsaksische culturen (VS, UK) en Azië flexibeler. Er heerst in deze landen namelijk een cultuur van meritocratie, met andere woorden, er wordt minder naar de fysieke persoon gekeken maar meer naar competenties. Alles draait om prestatie. Dit heeft voordelen en nadelen. In deze cultuur is de salariëring hoger maar de kans op ontslag ook.

Hierdoor is er ook voor u een voordelige situatie ontstaan. U kunt als Surinaamse Hindoestaanse student meeprofiteren van het enorme succes van Indiërs in zowel Engeland, Amerika als Azië. Hierdoor kunt u als toekomstig Hindoestaans academicus boven Nederland uit stijgen. Eventueel kunt u na een buitenlandse ervaring wederom terugkeren naar Nederland en op deze manier dus ook een bijdrage aan de Nederlandse samenleving leveren. De wereld verandert in een rap tempo. China en India zullen over 10 tot 20 jaar de nieuwe economische supermachten zijn. Europa vergrijst en de populatie in de Westerse wereld neemt af. Hoe vaak zien wij de wolkenkrabbers in Hong Kong, Maleisië en Shanghai op de Nederlandse TV en de welvaart in andere landen buiten Europa ? In deze globaliserende wereld zullen kleine landen zoals Nederland er alles aan proberen te doen om zich te beschermen. Dit is uiteraard een goede zaak. Echter, u bent bevoorrecht. U moet Nederland uiteraard dankbaar zijn voor het goede onderwijsstelsel en sociale voorzieningen. Dat wil niet zeggen dat u met Nederland bent getrouwd. Vandaar dat ik een ieder bij deze adviseer om de mogelijkheden in het buitenland te onderzoeken. Uiteraard moet dit in nauw overleg en in harmonie met uw ouders en familie worden besproken. Vele academici richten zich nu ook op India, het land van onze oorsprong dat op het punt staat een economische doorbraak te veroorzaken in de wereld. Dames en heren, the World is your Oyster!! But remember “Phir bhi dil hai Hindustani”! Boodschap van drs. Amwedhkar Jethu, winnaar van de HSFNawards, categorie ‘Bedrijfsleven’. Dhr. Jethu is investment banker bij de Nomura Bank in Londen en schrijver van het boek “De creatie van duurzame welvaart in Suriname’ en Honorair Consul van Suriname.

De realiteit heeft uitgewezen dat wij Hindoestanen uitblinken in deze Angelsaksische manier van zaken doen. In de internationale zakenwereld staan academische geschoolde Indiërs bekend als hardwerkende, intelligente en beschaafde professionals. Deze zogenaamde NRI community (NonResident Indians) heeft duidelijk bewezen dat zij behoren tot de top op vele gebieden. Indiërs zijn bijvoorbeeld nummer één op het gebied van softwareontwikkeling. In de bancaire en medische wereld is het zeker niet vreemd om topspecialisten van Indiase afkomst tegen te komen.

25

������������� ������������

������� ��� ������� ���� ����� ����������� �������� ��������� ���� ����� �������������

���� �� ���� ������ ���� ������� ��������������������

��������������������������������������������������������������������������� ��������� ����� ��� ��������� ��� ����� ����� ��������� ����� ���� ������������� ���������������������������������������������������� ������������������������������������� ��� �������� ����� ���� ������ ����� ��� ������ ��������� ��� �������� ������������ ���� ������ ������ ������������ ��� ��� ������������������������������� ���������������������������������������������� �� ��������������������

• Carrière: Fortis International Management Traineeship • Door Liesbeth Kamphuis

Fortis is bankieren en verzekeren. En een uitstekende werkgever. Voor pas afgestudeerden biedt Fortis een scala aan mogelijkheden, waaronder het Fortis International Management Traineeship. Liesbeth Kamphuis is Trainee bij Fortis en beschrijft haar ervaringen bij de internationale bank en verzekeraar.

programma of een specifieke functie. De keuze voor Fortis als bedrijf is gebaseerd op het feit dat het een snelgroeiende onderneming is en het idee dat ik had van de bedrijfscultuur. Fortis leek een organisatie met een open en ongedwongen sfeer. De maanden die ik nu werkzaam ben bij Fortis, wordt dit beeld alleen maar meer bevestigd.

De studie bouwkunde met als afstudeerrichting Real Estate & Housing heb ik juni 2004 afgerond. Tijdens mijn studie heb ik diverse projecten gedaan waar financiële aspecten aan bod zijn gekomen. Daarnaast heb ik verschillende nevenactiviteiten verricht waardoor mijn interesse in de financiële sector is gewekt. Na mijn studie ben ik eerst een paar maanden gaan reizen. In die maanden kwam ik erachter dat met een ingenieursdiploma op zak je niet vanzelfsprekend voor een baan in je studierichting hoeft te solliciteren.

Het eerste half jaar van het traineeship bestaat uit het leren van de core business van Fortis, waarbij je start bij 'het kantoor op de hoek' . Daarnaast volg je tezamen met je medetrainees verschillende opleidingen en je bezoekt je diverse bedrijfsonderdelen. Het traineeship biedt je de mogelijkheid om verschillende soorten projecten te doen, waarbij je niet alleen een goed beeld krijgt van de organisatie. Tevens krijg je goed inzicht in je eigen capaciteiten en de kans uit te vinden waar voor jou de uitdagingen liggen.

Op de Techniek Bedrijven, een bedrijvenbeurs, ben ik met Fortis in contact gekomen. Het was voor mij vrij snel duidelijk dat ik wilde solliciteren voor de functie van International Management Trainee bij Fortis. Het International Management Traineeship was de ideale keuze, omdat met mijn technische achtergrond ik niet gegrond een keuze kon maken voor een specifiek

• Wetenschap: Echte organisatieverandering begint bij jezelf • Door Prof.dr.ir. Hubert Rampersad

worden elk jaar weer verspild aan louter cosmetische veranderingstrajecten. Men begint niet waar men zou moeten beginnen: bij de mensen, ofwel de balans tussen prive en werk alsmede de match tussen de persoonlijke ambitie van individuen en de gemeenschappelijke ambitie van de organisatie. Organisatieverandering is collectief leren. Dit proces begint bij zelfkennis en zelfleren, gebaseerd op de Indiase filosofie.

Jack Welch zei eens: “Wanneer je bedrijf minder snel verandert dan de omringende wereld, is het eind in zicht”. Stilstand is achteruitgang, en dus moet een onderneming steeds veranderen. Uit recent onderzoek blijkt dat ca. 75% van de organisatieverandertrajecten in Nederland mislukken. Honderden miljoenen euro’s

Bij organisatieverandering volgens de traditionele aanpak vervallen medewerkers en management na korte tijd weer in dezelfde patronen en omgangsvormen, en sluipen slechte gewoonten en niet-productieve handelswijzen langs de achterdeur het bedrijf weer binnen, met als gevolg lagere arbeidsproductiviteit, weinig motivatie, beperkte wil om te leren, onvoldoende innerlijke betrokkenheid en plezier, mentaalverzuim, angst, etc. Wat je veel ziet is dit patroon: het management wil een frisse wind door het bedrijf. Daartoe trekt het zich een aantal dagen op de hei terug met een dure consultant. Dan worden er een aantal ingrijpende maatregelen over de medewerkers uitgestort. En vervolgens wordt de gepeperde rekening betaald, en keert iedereen weer terug naar de orde van de dag. Dat werkt dus niet.

27

Duurzame verbetering en verandering komt pas tot stand als mensen zelf verbeteren en veranderen, en de voorgenomen verandering aansluit bij hun eigen ambities. Het proces van succesvolle organisatieverandering begint dus bij de mensen zelf. Veel vaker is het zo dat mensen niet met toewijding werken en geen energie besteden aan dingen waarin ze niet geloven en die hen niet liggen. Zorg dat je medewerkers zich identificeren met de organisatie – dat is voor vrijwel iedereen een krachtige motivatie om zich voor de organisatie in te zetten. En ja, het is een moeilijk proces om al die verschillende motivaties boven water te krijgen en af te stemmen op de waarden van de organisatie. Maar het moet, wil je blijvend kunnen inspelen op wat er om je heen gebeurt. Duurzaam veranderen vraagt collectief leren, collectief leren gaat niet zonder individueel leren. Het formuleren van concrete, meetbare verbeteracties op grond van missie, visie, kernwaarden, kritische succesfactoren en strategische doelen is prima als uitgangspunt, maar kijkt daarbij dus eerst naar de mensen, en dan pas naar de onderneming als geheel. De onderneming heeft een bepaald ambitie. Maar men vergeet dat ook de medewerker een bepaalde ambitie heeft. In mijn aanpak slaag je pas als je die twee in balans weet te brengen. Deze aanpak is in de volgende stappen te onderscheiden. Stap één: laat de medewerkers goed nadenken en onder woorden brengen wie ze zijn, waar ze naartoe willen, hoe ze dat willen doen en wat hun kernrol is (hun persoonlijke ambitie). Spiritualiteit speelt hierbij een belangrijke rol. Stap twee behelst het gezamenlijk formuleren van de gemeenschappelijke ambitie van de organisatie. En dan komt stap drie, waarin de persoonlijk ambitie van de mensen en de ambitie van de organisatie samen worden gebracht. Dat brengt mensen tot vragen als: ‘Waarom werk ik hier eigenlijk? Hoe kan ik mijn persoonlijke ambities vervullen in mijn dagelijks werk? Is er een win-win tussen mijn belangen en die van de organisatie? Moet ik misschien een andere baan gaan zoeken?’ Dàt zijn de wezenlijke vragen, want op dat snijpunt ontstaan betrokkenheid, energie, passie en plezier in het werk. En dat is ook de enige basis voor werkelijk duurzame organisatorische verandering, reductie van stress en burn-out, uitbanning van angst, wil om te leren, reductie van mentaalverzuim en een echt lerende organisatie. Ik ben ervan overtuigd dat zowel individuen als ondernemingen niet langdurig kunnen acteren in strijd met diep van binnen gevoelde waarden en normen. Uiteindelijk kom je jezelf tegen. Onethisch gedrag in het bedrijfsleven en angst binnen organisaties zijn zorgelijk en hebben ernstige consequenties voor het concurrentievermogen van het bedrijfsleven. In ca. 75% van de organisaties in Nederland is sprake van angst. Doel van bovengenoemde aanpak is om ansgt binnen organisaties te verdrijven en een klimaat te creëren waarin sprake is van plezier en passie, open communicatie, individueel en collectief leren en ethisch handelen. Wat dit laaste betreft niet op straffe Gods of zo, maar omdat het een onderneming blijvend sterk en de mensen hierbinnen gelukkiger maakt. Ethisch handelen moet een innerlijk en informeel leerproces en een way of life zijn, waarbij ethisch gedrag verankerd wordt tussen de oren van bestuurders,

28

managers en medewerkers alsmede in de bedrijfsstrategie waardoor routinematig volgens hoge ethische waarden en normen wordt gehandeld. Deze aanpak staat centraal in mijn Boek Total Performance Scorecard (TPS) dat inmiddels in 20 talen is vertaald (ook in het Hindi). Waar andere managementconcepten zich voornamelijk focussen op de harde proceskant met controle over methodes en resultaatgerichte organisa tiedoelstellingen stijgt TPS ver boven deze concepten uit dankzij een compleet holistisch geheel. De Personal Balanced Scorecard (PBSC) is een essentieel onderdeel van TPS dat verder gaat dan waar Stephen Covey ophoudt. Met name de meetbare en integrale vertaling van de persoonlijke visie naar concrete persoonlijke doelen en verbeteracties ontbreekt in zijn 7/8 habits concept. Ook de concrete belancering tussen de persoonlijke ambitie en de gemeenschappelijke ambitie, de concretisering van ethisch handelen in de hoofden van mensen en de holistische link naar talentmanagement ontbreken allemaal in Covey’s concept. De gevolgen hiervan zijn suboptimalisatie en persoonlijke verbeteringen die slechts oppervlakkig werken en van tijdelijke en cosmetisch aard zijn, mede vanwege het ontbreken van een holistische benadering. Hierdoor wordt geen stabiele en duurzame basis gecreëerd voor het telkens aangaan van nieuwe uitdagingen, ontwikkeling van hieraan gerelateerde vaardigheden, meer genot op het werk, effectievere besteding van de vrije tijd en een goede balans tussen werk en privé. Dit geldt ook voor het Balanced Scorecard (BSC) concept van Robert Kaplan en David Norton. Deze beide heren benaderen organisatieontwikkeling vanuit een boekhoudkundige optiek en verwaarlozen het menselijk kapitaal daarbij. Ze vergeten dat organisaties levende organismen zijn waarin mensen leven. De talrijke mislukkingen van BSC implementaties zowel nationaal als internationaal liggen in belangrijke mate hieraan ten grondslag. Organisaties proberen alleen formeel, onder meer via POP’s en wollig competentiemanagement, het functioneren van de persoon en de organisatie te beinvloeden en aan elkaar te koppelen. Wat echter ontbreekt is het informele, het persoonlijke, de passie, het plezier. PBSC is een vehikel om organisaties menselijker te maken. Je geeft warmte er een plek mee. Mijn nieuwste boek “Persoonlijke Balanced Scorecard” dat hieraan is gerelateerd wordt in september a.s. door Scriptum Management gepubliceerd. Dit komt ook in India uit, zowel in het Engels als in Hindi.

• Wetenschap: De prestigieuze Nobelprijs • Hindoe’s staan erom bekend om ambitieus, loyaal en intelligent te zijn. In het internationale bedrijfsleven hebben Aziaten, met name zakenlieden met een Indiase achtergrond, een vooraanstaande positie weten te bemachtigen mede dankzij hun achtergrond. Ook in de wetenschap hebben Hindoe’s prachtige internationale prestaties geleverd. Eén van de meest prestigieuze erkenningen voor wetenschappers is de Nobelprijs. Deze zeer gerespecteerde prijs wordt jaarlijks uitgereikt aan personen die een unieke bijdrage hebben geleverd aan de geneeskunde, natuurkunde, scheikunde, literatuur, economie of vrede. De prijs is vernoemd naar Alfred Nobel, de wetenschapper die in 1866 dynamiet heeft uitgevonden en vervolgens bedrijven en laboratoria in meer dan twintig landen heeft opgezet. Hieronder kunt u lezen over zes Nobelprijswinnaren, met een Hindoeachtergrond.

Rabindrenath Tagore - Nobelprijswinnaar voor de Literatuur (1913)

Venkata Raman - Nobelprijswinnaar voor de Natuurkunde (1930)

Rabindranath Tagore, geboren in 1861 in Bengalen, stichtte de Shanti Niketan, de school waar het onderwijs is gebaseerd op de richtlijnen beschreven in de Upnishads. Hij werd in 1912 door de koningin van Groot-Brittannië tot ridder benoemd, maar legde het ridderschap neer uit protest tegen de Britse overheersing. Rabindranath Tagore heeft vele drama’s en essays geschreven en vele muziekstukken gecomponeerd, maar is met name bekend geworden om zijn poëzie. Hij was de eerste niet-Europeaan geweest die de Nobelprijs voor de literatuur ontving.

Chandrasekhara Venkata Raman is geboren in 1888 en is in 1907 afgestudeerd in de natuurkunde. In 1917 werd hij benoemd tot professor in de natuurkunde aan de Universiteit van Calcutta. In 1933 werd hij het hoofd van de afdeling natuurkunde van het Indian Institute of Science te Bangalore. In 1947 werd hij benoemd tot director van het Raman Research Institute. Hij heeft bijgedragen aan de opbouw van bijna alle Indiase onderzoeksinstituten en heeft honderden studenten getraind die baanbrekend werk verrichtten op universitaire afdelingen.

Tagore heeft vele vooraanstaande persoonlijkheden als Amartya Sen en Subramanyan Chandrasekhar (beide Nobelprijswinnaar) begeleidt, maar heeft ook talloze Westerlingen geïnspireerd. Amartya Sen (econoom) en Subramanyan Chandrasekhar (natuurkundige) hebben in hun ontvangsttoespraak Rabindranath Tagore genoemd als hun inspiratiebron. Beiden hadden een deel van een gedicht van Rabindranath Tagore opgelezen: “where the clear stream of reason has not lost its way into the dreary desert sand of dead habit.” Hierbij prijzen zij het verstand, dat geplaatst dient te worden boven de alledaagse gewoonten.

Rabindrenath Tagore

In 1928 heeft Chandrasekhara Venkata Raman ontdekt dat wanneer een lichtbundel een transparant materiaal doorkruist, een gedeelte van dat licht terugkaatst met een andere golflengte en dus een andere kleur. Dit wordt het “Raman effect” genoemd en wordt nu veel gebruikt in natuurkundig en scheikundig onderzoek om verschillende materialen te kunnen identificeren.

Venkata Raman

29

Subramanyan Chandrasekhar Nobelprijswinnaar voor de Natuurkunde (1983) Subramanyan Chandrasekhar werd geboren in 1910. Zijn vader werkte bij de overheid en zijn moeder was een deskundige in de Tamil taal. Zij besteedde veel aandacht aan de kinderen en stimuleerde ze om goede prestaties neer te zetten. Nadat Subramanyan Chandrasekhar in 1930 afstudeerde in de natuurkunde, ging hij naar het buitenland voor verdere studie en onderzoek (o.a. Harvard University, Chicago University). Subramanyan Chandrasekhar heeft een bijdrage geleverd in de astrofysica (natuurkundige besturing van het heelal). Hij heeft uitgelegd hoe de structuren (inhoud, dichtheid, gas samenstelling) van sterren zijn opgebouwd, met name de structuur van de witte dwerg sterren en hoe de atmosfeer rondom de sterren is opgebouwd. Tevens heeft hij een theorie ontwikkeld over het zwarte gat. Witte dwerg sterren en zwarte gaten zijn structuren/lichamen die in de ruimte aanwezig zijn.

Subramanyan Chandrasekhar

30

14de Dalai Lama - Nobelprijswinnaar voor de Vrede (1989) Zijne Heiligheid de 14de Dalai Lama, Tenzin Gyatso, is de spirituele leider van het Tibetaanse volk. Hij is in 1935 geboren in Tibet. In 1959 heeft hij het doctoraal diploma behaald in de Boeddhistische filosofie. In datzelfde jaar heeft hij Tibet ontvlucht vanwege de Chinese bezetting van Tibet en hij leeft sindsdien in ballingschap in India. Na 1970 heeft de Dalai Lama verschillende Westerse landen bezocht alwaar hij heeft gesproken met verschillende staatshoofden en religieuze leiders. Zijn reputatie als ‘een geleerde’ en ‘een man van vrede’ wordt steeds groter.Verschillende universiteiten hebben hem geëerd met ‘Peace Awards’ en ‘honoraire doctoraten’ als erkenning van zijn schrijfwerken over de Boeddhistische filosofie en zijn leiderschap voor vrijheid en vrede. Gedurende zijn buitenlandse reizen spreekt de Dalai Lama continu over een beter begrip en respect voor de verschillende religiën en verspreidt hij de boodschap van universele liefde en mededogen.

14de Dalai Lama

Amrtya Sen - Nobelprijswinnaar voor de Economie (1998) De familie van Amrtya Sen komt oorspronkelijk uit Bangladesh. Zijn vader doceerde er scheikunde aan de Universiteit van Dhaka. Later ging hij naar school in Shanti Niketan, gesticht door Rabindranath Thakur, waar zijn grootvader Sanskrit doceerde. Na zijn afstuderen aan Delhi University, heeft hij verder gestudeerd en onderzoek gedaan aan de Oxford University (U.K.) en de Harvard University (U.S.A). Professor Amartya Sen heeft voornamelijk veel vooruitgang bijgedragen aan de welvaartseconomie, waarbij hij de oorzaken van hongersnood, economische ongelijkheid en armoede heeft bestudeerd en heeft aangetoond dat het westerse model van economische groei tekort is geschoten om de allerarmsten mee te nemen in die economische groei. Zijn werken zijn met name bekend om de modellen die hij heeft ontwikkeld om bronnen en voorraden te distribueren in de gemeenschap met speciale aandacht voor de economische situatie van de allerarmsten.

Amrtya Sen

Vidyadhar Surajprasad Naipaul Nobelprijswinnaar voor de Literatuur (2001) Vidyadhar Surajprasad Naipaul is geboren in Trinidad in 1932. Op 18 jarige leeftijd verhuisde hij naar Engeland waar hij kunst studeerde aan de Universiteit van Oxford. Hij bleef in Engeland wonen, maar reisde veel over de hele wereld. Later werkte hij voor de BBC als freelance journalist. Hij heeft met name veel korte verhalen en romans geschreven.V.S. Naipaul heeft tal van literaire prijzen gewonnen, waaronder de Booker Prize, en de T.S. Eliot Prijs voor creatief schrijven. Bron: http://nobelprize.org

Vidyadhar Surajprasad Naipaul

31