Törökbálinti Harangszó 2009.10.18
TÖRÖKBÁLINTI HARANGSZÓ
A Törökbálinti Római Katolikus Egyházközség heti hírei
2009. október 18. Évközi 29. vasárnap
„...Ha odaadja életét engesztelő áldozatul: hosszúra nyúlik élete,
és teljesül általa az Úr akarata...”
1/8
Törökbálinti Harangszó 2009.10.18
Olvasmány Izajás próféta könyvéből
(Iz 53,10-11)
Úgy tetszett az Úrnak, hogy összetöri a szenvedéssel. Ha odaadja életét engesztelő áldozatul: látni fogja utódait, hosszúra nyúlik élete, és teljesül általa az Úr akarata.
„Majd ha véget ér lelkének gyötrelme, látni fogja a világosságot, és megelégedés tölti el. Szenvedésével sokakat megigazultakká tesz szolgám, mivel gonoszságaikat magára vállalta.
Szentlecke Szent Pálnak a zsidókhoz írt leveléből
(Zsid 4,14-16)
Mivel tehát olyan kiváló főpapunk van, aki áthatolt az egeken, Jézus, az Isten Fia, legyünk állhatatosak a hitvallásban. Főpapunk ugyanis nem olyan, hogy ne tudna együtt érezni gyöngeségeinkkel, hanem olyan, aki hozzánk hasonlóan mindenben kísértést szenvedett, a bűntől azonban ment maradt. Járuljunk tehát bizalommal a kegyelem trónjához, hogy irgalmat találjunk és kegyelmet kapjunk, amikor segítségre szorulunk.
2/8
Törökbálinti Harangszó 2009.10.18
Evangélium Szent Márk könyvéből
(Mk 10,35-45)
Zebedeus fiai, Jakab és János eléje járultak, s megszólították: „Mester, szeretnénk, ha teljesítenéd egy kérésünket.” „Mit tegyek nektek?” - kérdezte. „Add meg nekünk – felelték –, hogy egyikünk jobb oldaladon, másikunk bal oldaladon üljön dicsőségedben.” Jézus így válaszolt: „Nem tudjátok, mit kértek. Készen vagytok rá, hogy igyatok a kehelyből, amelyből majd én iszom, vagy hogy a keresztséggel, amellyel én megkeresztelkedem, ti is megkeresztelkedjetek?” „Készen” – felelték. Jézus így folytatta: „A kehelyből, amelyből én iszom, ti is isztok, s a keresztséggel, amellyel engem megkeresztelnek, ti is megkeresztelkedtek. De hogy jobb és bal oldalamon ki üljön, afelől nem én döntök. Az a hely azokat illeti, akiknek készült”.
Amikor a többi tíz ezt hallotta, megnehezteltek Jakabra és Jánosra. Jézus azért odahívta őket magához, és így szólt hozzájuk: „Tudjátok, hogy akiket a világ urainak tartanak, azok zsarnokoskodnak a népeken, s vezető embereik éreztetik velük hatalmukat. Közöttetek azonban ne így legyen. Ha valaki közületek nagy akar lenni, legyen a szolgátok, és ha valaki közületek első akar lenni, legyen mindenkinek a szolgája. Hisz az Emberfia nem azért jött, hogy szolgáljanak neki, hanem hogy ő szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért.”
Hatalom, alázat és szolgálat
3/8
Törökbálinti Harangszó 2009.10.18
Jézus úton van Jeruzsálem felé, ahol földi életének legnagyobb és végső szolgálatát fogja elvégezni. Közben két tanítványa, Jakab és János nagyra törő, a zsidó messiásvárásra jellemző kéréssel fordul hozzá.
A legbizalmasabb tanítványok Jakab és János úgy gondolják, ha Jézus a Messiás, akkor isteni hatalommal kell fellépnie, és ebből a hatalomból közvetlenül szeretnének részesedni. Jézus azonban egészen másként gondolkodik és cselekszik. Határozottan elutasítja az evilági hatalom és dicsőség vágyát. Igyekszik tanítványait is megszabadítani a hatalom igézetétől és ismételten feltárja saját útjának, egész életének titkát, a szolgálatot, amely, ha kell, vállalja mások érdekében a szenvedést és a halált is. Határozottan szembeállítja az uralkodást és a szolgálatot, az uralkodók zsarnokságát, a hatalom önkényes gyakorlását és követőinek egyszerű, alázatos, szeretetből fakadó, az élet feláldozásáig menő szolgálatát. A szolgálat alapvető követelményét megállapító jézusi mondások az apostoli hagyomány legbiztosabb magvát képezik.
Jakab és János Jézus legbizalmasabb tanítványai. Hatalmi ambíciójuk jelzi éretlenségüket és értetlenkedésüket, pusztán evilági beállítottságukat. Késésükre Jézus saját provokatív kérdésével válaszol. Készek-e kiinni a kelyhet, amelyből ő inni fog és keresztségével megkeresztelkedni? Mind a két kép Jézus eljövendő szenvedésére és halálára utal. A két apostol erre is készségesnek mutatkozik. De még itt is félreértésről van szó. Ők úgy tekintenek a szenvedésre és a halálra mint eszközre, amelyen keresztül eljutnak a dicsőségre. Mártírhalálukat dicsőség-vágyuk eszközének látják. Szerintük érdemes vállalni a szenvedést, ha a messiás-ország itt a földön hamarosan megvalósul. Jézus azonban radikálisan elutasítja a zsidó apokaliptikára jellemző mártír vállalkozást. Az apostoloknak előbb vállalniuk kell a fáradságos, egyszerű szolgálatot Isten országában, a dicsőséges helyeket pedig majd az Atya fogja kiosztani.
A krisztusi út Jézus útja egészen más. A dicsőségre, hatalomra törekvés itt akadálynak számít. Kizárólag az Atya rendelkezik az emberrel. A tanítványok feladata az, hogy ráhagyatkozzanak az isteni rendelkezésre. Mivel alapvető kérdés vetődött fel, Jézus magához hívta tanítványait. A szelíd, szinte alázatos hívás el akarja oszlatni a tanítványok lelkében fellángolt félreértést, zavart, hiú versengést, haragot és féltékenységet. Isten országában más törvények érvényesülnek, mint a világban. Jézus szerint a hatalom veszélyt is jelenthet, ha a vezetők hatalmukat zsarnoki és önkényes módon gyakorolják. Sajnos nemcsak a politika, a társadalom világában, de a jézusi közösségekben is kezdettől fogva súlyos kérdés a hatalommal való élés és visszaélés gyakorlata.
4/8
Törökbálinti Harangszó 2009.10.18
Az egyház élete is tele volt-van hatalmi harcokkal. Igen jó lenne megszívlelni Jézus szándékát és kifejezett akaratát: aki nagyobb akar lenni, az legyen szolga, és aki első akar lenni, az legyen mindenkinek a szolgája: Akinek hatalom van a kezében, az önmagát állítsa háttérbe, álljon mindenkinek a rendelkezésére, szolgáltassa ki önmagát mások érdekében.
Szolgálatra rendelve A szolgáló magatartást Jézus nemcsak hirdette, hanem egész működése alatt gyakorolta. Ő isteni hatalommal rendelkezett, de azt arra használta fel, hogy szolgáljon. Eleve és előzetesen elfogadta a szolgálat szellemét, ez töltötte be lelkét. Akivel találkozott, kifejezetten vagy hallgatagon megéreztette, hogy szolgálatára akar lenni; mit akarsz, hogy neked cselekedjem. Ez a szolgálat a kereszthalálban teljesedett be, amely kifejezte az Atyja iránti végső; személyes odaadását, a szeretet legvégső tettét. Jézus életét váltságul adta mindenkiért. Legvégső szolgálata az engesztelés, a helyettesítő áldozat tette. Jézus élete és halála az alapja és a forrása minden más szolgálatnak, így a keresztény szolgálatnak is.
Különös hatással van Jézus radikális követelménye azokra, akik közvetlenül átélték, bőrükön tapasztalták a hatalom diktatórikusan vagy demokratikusan megkísérelt gyakorlatát. Ezzel kapcsolatban érdemes Romano Guardini két gondolatát felidézni, aki a hatalomról írt könyvében ezt mondja: „Jézus egész léte a hatalom alázattá alakítása... Korunk létfontosságú kérdésére, hogy konkrétan hogyan, lehetünk úrrá hatalmunkon, és hogyan tekint Isten a hatalomra. A választ Jézus engedelmessége adja meg.”
A hét napjainak üzenetei:
5/8
Törökbálinti Harangszó 2009.10.18
19. Hétfő: Köznap
Róm 4,20-25 – Lk 12,13-21
20. Kedd: Köznap
Róm 5,12.15b.17-19.20b-21 – Lk 12,35-38
21. Szerda: Köznap
Róm 6,12-18 – Lk 12,39-48
22. Csütörtök: Köznap
Róm 6,19-23 – Lk 12,49-53
23. Péntek: Nemzeti ünnep
Kapisztrán Szent János
6/8
Törökbálinti Harangszó 2009.10.18
Róm 7,18-25a – Lk 12,54-59
24. Szombat: Köznap
Róm 8,1-11 – Lk 6,12-19
Az Egyházközség hírei
1. A hétköznapi szentmisék reggel 7 órakor kezdődnek, kivéve szerdai napokon, amikor reggel 6 órakor. A vasárnapi szentmisék rendje: reggel ½ 8-kor és délelőtt ½ 11-kor, valamint este 6 órakor.
2. Október a rózsafüzér hónapja. Imádkozzuk buzgón a rózsafüzért! A hétköznapi szentmisék előtt fél órával kezdődik a közös rózsafüzér imádkozás.
7/8
Törökbálinti Harangszó 2009.10.18
3. Ma van a missziók vasárnapja. A mai napon a gyűjtés missziók ügyét szolgálja. Adományainkkal gondoljunk a nehéz körülmények között, szegénységben dolgozó missziók munkájára.
A Törökbálinti Harangszót szerkeszti: Turai István.
[email protected]
8/8
