TRI PUSAT PENDIDIKAN SEBAGAI LEMBAGA PENGEMBANGAN TEORI PEMBELAJARAN

Tri Pusat Pendidikan Sebagai Lembaga Pengembangan Teori Pembelajaran

TRI PUSAT PENDIDIKAN SEBAGAI LEMBAGA PENGEMBANGAN TEORI PEMBELAJARAN A. Mujadid Naya THE THREE OF EDUCATION CENTRE LIKE GROWING INSTITUTION FOR LESSON THEORY Abstract Implementation for long life education to be responsible together between family, public and school. The education target want to reach out is the form of cognitive aspect intellectual) by the tacher responsibility, effective aspect (attitude or morally) by parents responsibility and pshycomotoric aspect (skill) by the public responsibility. Thus distribution for educatuion to be the all of part of responsiblity. Key words: Three of Education Centre, Parents Role, the School Role and Public Role

A. Pendahuluan Islam

dirinya dengan masyarakat sekitarnya sehingga

adalah

agama

yang

sangat

memperhatikan masalah pendidikan. Pendidikan

hal tesebut sangat berpengaruh pada peroses pendidikannya.

pertama manusia ketika masih berada di tengahtengah keluarganya. Seorang ayah merupakan figur yang benar-benar berpengaruh dalam pendidikan seorang anak. Demikian juga figurfigur lain seperti kakek, nenek, saudara dan lainlain secara langsung dan tidak langsung sangat mempengaruhi pendidikan awal seseorang. Mengikuti perkembangan zaman, orang tua banyak yang mempunyai keterbatasan dalam mendidik anaknya sehingga tanggung jawab pendidikan anak diserahkan ke sekolah atau madrasah. Selanjutnya, seorang anak akan tumbuh

dan

bertambah

berkembang usianya

seiring

sehingga

dengan ruang

Pada umumnya sekolah sebagai lembaga pendidikan dan merupakan pusat kegiatan belajar

mengajar

dijadikan

tumpuan

dan

harapan orang tua, keluarga, masyarakat, bahkan pemerintah. Karena itu, sekolah senantiasa memberikan pelayanan pendidikan, pengajaran, dan pelatihan yang bersifat ilmu pengetahuan dan

teknologi

(IPTEK),

keterampilan,

dan

pembentukan sikap mental yang baik bagi peserta didiknya (IMTAQ).1 Karena sekolah diberi

tumpuan

sedemikian

besar,

maka

berimplikasi juga pada kemampuan masyarakat untuk dapat melanjutkan sekolah sehingga

pergaulannya bukan hanya di rumah dan di

akhirnya banyak masyarakat tidak mendapatkan

sekolah saja. Ia juga akan menjadi bagian dalam

pendidikan yang layak.

suatu

kumpulan

individu

di

lingkungan

(masyarakat). Maka terjadilah interaksi antara

1 http://albaiad.wordpress.com/2008/05/11/peran dan fungsi pendidikan-dalam-perkembanga-anak/

Jurnal Fakultas Ushuludin Dan Dakwah IAIN Ambon | 73

A. Mujadid Naya

Di lain pihak, usaha pemerintah untuk mengembangkan

pendidikan

sekolah

pemerintah dan masyarakat) dalam SISDIKNAS

terlihat setengah hati, ini terlihat dari kecilnya

Indonesia tidak terbatas hanya pada pendidikan

proporsi biaya dan kegiatan untuk pendidikan

keluarga saja, tetapi keluarga juga ikut serta

luar sekolah dibandingkan pendidikan formal.

bertanggung jawab terhadap pendidikan lainnya.

Sehingga

Keikutsertaan

tidak

heran

luar

Fungsi dan peranan keluarga (di samping

bila

kita

melihat

keluarga

itu

meliputi

tahap

pengangguran dan problem sosial semakin

perencanaan pemantauan dalam pelaksanaan,

banyak terjadi di negara kita padahal kalau kita

maupun dalam evaluasi dan perkembangan.4

lihat, jumlah sekolah saat ini lebih banyak dibandingkan pada masa-masa yang lampau.2 Melihat

keadaan

selain

Di antara tri pusat pendidikan, sekolah

disebabkan oleh faktor ekonomi dan penegakan

merupakan sarana yang sengaja dirancang untuk

hukum, problem sosial yang terjadi di beberapa

melaksanakan pendidikan. Sekolah seharusnya

daerah, desa atau kampung disebabkan oleh

menjadi

faktor pendidikan. Jika ditengok ke belakang,

menyiapkan manusia sebagai individu warga

pendidikan kita mempunyai pilar yang disebut

masyarakat, warga negara dan warga dunia pada

tri pusat pendidikan, maka terlihat tiga pilar

masa depan. Sekolah sebagai pusat pendidikan

pendidikan

optimal.

adalah sekolah yang mencerminkan masyarakat

Ketidakoptimalan ini terjadi karena pendidikan

yang maju karena pemanfaatan secara optimal

formal, pendidikan keluarga dan pendidikan

ilmu pengtahuan dan teknologi.5

kita

seperti

berjalan

itu,

2. Sekolah

tidak

masyarakat berjalan tidak terpadu, bahkan terjadi

dikotomi,

kadang

terjadi

saling

menjadi

pusat

pendidikan

Suatu alternatif yang mungkin dilakukan sesuai dengan situasi dan kondisi sekolah antara

menyalahkan antara keluarga dan sekolah atau

lain:

masyarakat

a. Pengajaran yang mendidik.

tentang

penyebab

suatu

permasalahan yang diakibatkan oleh pendidikan, seperti tanggungjawab pendidikan moral atau agama.3

untuk

b. Peningkatan dan pemantapan pelaksanaan program bimbingan dan penyuluhan. c. Pengembang perpustakaan sekolah menjadi suatu pusat sumber belajar (PSB).

B. Pembahasan Umum Tri Pusat Pendidikan 1. Keluarga merupakan

pengelompokan

primer sejumlah kecil orang karena hubungan dan

sedarah.

Perkembangan

kebudayaan dan aspirasi individu maupun masyarakat

dan

pemantapan

program

pengelolaan sekolah, khususnya yang terkait

Keluarga semenda

d. Peningkatan

menyebabkan

peran

keluarga

dengan peserta didik.6 3. Masyarakat Kaitan masyarakat dan pendidikan dapat ditinjau dari 3 segi, yakni sebagai berikut:

terhadap anak-anaknya mengalami perubahan. 2 3

Ibid. Ibid.

74 | Jurnal Fakultas Ushuludin Dan Dakwah IAIN Ambon

4 Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Kependidikan (Jakarta: Rineka Cipta, 1997) h. 77. 5 Ibid. 6 Ibid.


a. Masyarakat

sebagai

penyelenggara

pendidikan.

selanjutnya di sekolah.8 Orang tua mempunyai tugas dan tanggung jawab dalam keluarga

b. Lembaga-lembaga kemasyarakatan dan atau

terhadap pendidikan anak dalam hal bersikap,

kelompok sosial dalam masyarakat, baik

menentukan

watak

budi

pekerti,

latihan

langsung maupun tidak, ikut mempunyai

ketrampilan dan pendidikan kesosialan.

peran dan fungsi edukatif. c. Dalam masyarakat tersedia berbagai sumber

2. Peranan Sekolah dalam Pendidikan

belajar.7

Sebagai akibat dari perkembangan ilmu

Fungsi pendidikan

masyarakat

sangat

sebagai

tergantung

pusat

pada

taraf

perkembangan dari masyarakat beserta sumbersumber belajar yang tersedia di dalamnya. Media massa merupakan salah satu faktor dalam lingkungan masyarakat yang makin penting peranannya. Pada umumnya media massa mempunyai 3 fungsi yakni informasi, edukasi,

teknologi dan terbatasnya orang tua akan mengenai kedua hal tersebut, orang tua tidak mampu

lagi

mendidik

anaknya.

Untuk

menjalankan tugas-tugas tersebut diperlukan orang lain yang lebih ahli. Di dalam dunia pendidikan, istilah sekolah sudah sangat lazim. Sekolah merupakan salah satu pusat pendidikan yang diharapkan bisa mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia

dan rekreasi. Media massa juga memiliki 3

seutuhnya yaitu manusia beriman dan bertakwa

macam pengaruh yakni pengaruh sosialisasi

kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi

dalam arti luas, pengaruh khusus dalam jangka pendek dan memberikan pendidikan dalam pengertian yanag lebih formal.

luhur,

memiliki

pengetahuan

dan

keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian mantap dan mandiri serta tanggung

C. Peranan Tri Pusat Pendidikan dalam Pendidikan

jawab kemasyrakatan dan kebangsaan.9 Sekolah dalam bahasa Inggris disebut “school” atau di dalam dunia pendidikan Islam

1. Peranan Keluarga dalam Pendidikan Keluarga

pekerti

merupakan

lembaga

disebut

Madrasah

pendidikan

adalah

formal,

pendidikan yang pertama dan utama dalam

diselenggarakan

masyarakat karena dalam keluargalah manusia

terarah dan sistematis.

dilahirkan dan berkembang menjadi dewasa.

yaitu

secara

sebuah

lembaga

pendidikan

sengaja,

yang

berencana,

Formalitas pendidikan Madrasah mulai

Pendidikan di dalam keluarga akan selalu

terangkat ketika adanya usaha pemerintah

mempengaruhi tumbuh dan berkembangnya

Indonesia

watak, budi pekerti dan kepribadian tiap-tiap manusia. Pendidikan yang diterima dalam keluarga inilah yang akan digunakan oleh anak

Belanda

menghapus yang

warisan

membedakan

kebijakan

antara

sistem

pendidikan Madrasah dengan sistem Pendidikan Sekolah biasa.

sebagai dasar untuk mengikuti pendidikan

7

Ibid. h. 78

8 Westa Wayan K.S. Dilema Bali Disilang Dua Dunia, dalam www.balipost.co.id 9 UU No. 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional.


A. Mujadid Naya

Di dalam UU No. 2 Tahun 1989 tentang Sistem

Pendidikan

Nasional,

sekolah

didefinisikan sebagai “Satuan Pendidikan yang berjenjang

dan

berkesinambungan

berpendidikan tinggi. Ia adalah laboratorium besar tempat para anggotanya mengamalkan semua keterampilan yang dimilikinya.11

untuk

Dilihat

dari

lingkungan

pendidikan,

menyelenggarakan kegiatan belajar mengajar”.

masyarakat disebut lingkungan pendidikan non

Sekolah

formal yang memberikan pendidikan secara

melakukan

untuk

peserta

pembinaan

didiknya

pendidikan

didasarkan

atas

sengaja

dan

berencana

kepada

seluruh

kepercayaan dan tuntutan zaman. Sekolah

anggotanya, teteapi tidak sistematis. Secara

sebagai

fungsional

lembaga

pendidikan

mempunyai

masyarakat

menerima

semua

tanggung jawab atas tiga faktor, yaitu10:

anggotanya yang pluralistik (majemuk) dan

1. Tanggung Jawab Normal

mengarahkan menjadi anggota masyarakat yang

Sekolah atau madrasah sebagai lembaga

baik untuk tercapainya kesejahteraan sosial

pendidikan sesuai fungsi tugas dan tujuan

yaitu kesejahteraan mental spiritual dan fisik

pendidikan, harus melaksanakan pembinaan

atau kesejahteraan lahir dan batin.12

menurut ketentuan yang berlaku.

Kalau pendidiknya

2. Tanggung Jawab Keilmuan memiliki

tanggung

jawab

mentransfer pengetahuan kepada anak didik.

Sekolah atau madrasah selain harus melakukan pembinaan sesuai ketentuan berlaku,

sekolah

juga

harus

bertanggungjawab melalui pendidik (guru) untuk

melaksanakan

guru,

pendidikan

maka

kalau

di

orang dewasa yang bertanggungjawab terhadap pendewasaan anggotanya melalui sosialisasi lanjutan

yang

diletakan

dasar-dasar

oleh

keluarga dan juga sekolah sebelum mereka

3. Tanggung jawab fungsional

yang

adalah

lembaga

masyarakat yang menjadi pendidikannya adalah

Sekolah atau madrasah sebagai lembaga pendidikan

di

program

yang

terstruktur di dalam kurikulum. 3. Peranan Masyarakat dalam Pendidikan Masyarakat apabila dilihat dari konsep sosiologi adalah sekumpulan manusia yang bertempat tinggal dalam suatu kawasan dan saling berinteraksi. Bila dilihat dari konsep

masuk ke dalam masyarakat.13 Masing-masing anggotanya

dengan

penuh

kesadaran

dan

tanggung jawab baik secara sendiri-sendiri atau secara bersama melalui institusi atau lembaga yang dipimpinnya.14 a. Mengawasi

jalannya

nilai

sosio-budaya.

Masyarakat Indonesia sejak dahulu sangat menjujung tinggi nilai sosio budaya yang ada dalam masyarakat masing-masing bahkan sesuai dengan sikap masyarakatnya ada yang berkehendak

melestarikan

dan

mengembangkannya.

pendidikan, masyarakat adalah sekumpulan orang dengan berbagai ragam kualitas diri mulai dari yang tidak berpendidikan sampai pada yang 10

Fuad Ihsan, op.cit., h. 77


11 M. Suparta dan Herri Noer Aly, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta: Rineka Cipta, 1998), h. 24 12 Ibid., h. 25 13 Ibid. 14 Ibid., h. 27


b. Menyalurkan aspirasi masyarakat. Keinginan masyarakat

untuk

hidup

bahagia

dan

sejahtera serta aman sejak pemerintatahan

kembali apabila antara keduanya putus karena suatu hal maka anak ini kembali menjadi tanggung jawab orang tua.

orde baru makin besar, berbagai upaya yang

Tanggung jawab pendidikan yang perlu

telah dilakukan pemerintah antara lain

disadarkan dan dibina oleh orang tua terhadap

dengan menggalakan transmigrasi, sistem

anak antara lain sebagai berikut:

keamanan

a. Memelihara,

lingkungan

(siskamling),

posyandu dan lain-lain. dan

terpadu

dalam

rangka

pembangunan manusia Indonesia seutuhnya dan masyarakat

Indonesia

seluruhnya,

pada

hakikatnya menjadi tanggung jawab seluruh bangsa

Indonesia

dan

agar

hidup

berkelanjutan

Metode pendidikan nasional semesta, menyeluruh,

membesarkan

dilaksanakan

oleh

b. Melindungi, mengayumi secara jasmani dan rohani c. Mendidik

berbagai

ilmu

pengetahuan,

keterampilan yang berguna bagi hidupnya d. Membahagiakan anak dunia akhirat dengan membarikan

pendidikan

Allah.

Sebagai

agama

sesuai

keluarga, masyarakat dan pemerintah. Rencana

ketentuan

tujuan

hidup

pembangunan lima tahun juga ditegaskan bahwa

muslim tanggung jawab juga dikategorikan

pendidikan adalah menjadi tanggung jawab

sebagai tanggung jawab kepada Allah.17

bersama antara keluarga, masyarakat, dan pemerintah

serta

diusahakan

agar

dapat

memiliki oleh seluruh rakyat, sesuai kemampuan masing-masing individu.15

Agama

dan

Tanggung

Jawab

Pendidikan pada Orang Tua Perkawinan adalah ikatan lahir dan batin antara pria dan wanita. Dalam pasal 1 UU Perkawinan No. 1 tahun 1974, disebutkan bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk keluarga bahagia dan sejahtera maka lahirlah anak dan kita wajib mendidiknya. Memelihara dan mendidik anak terus berlanjut sampai ia dikawinkan dan dapat berdiri sendiri.16 Bahkan memuat pasal 45 ayat 2 UU perkawinan ini, kewajiban dan tanggung jawab orang tua akan

15 Abu Ahmad dan Nur Uhbiyati. Ilmu Pendidikan (Semarang: Renika Cipta, 1991). h. 49. 16 Hasbullah. Dasar-Dasar Imu Pendidikan (Jakarta: PT. Raja Grapindo Persada, 1999), h. 67.

selalu

mengingatkan

pemeluknya agar generasi berikutnya lebih baik dari generasi sebelumnya. Konsep pendidikan ini telah

D. Pembinaan

Islam

dianut

bangsa

Indonesia

sehingga

dimasukkan ke dalam Garis-garis Besar Haluan Negara (GBHN). Kesadaran akan tanggung jawab mendidik dan membina anak secara terus menerus perlu dikembangkan kepada setiap orang tua. Orang tua juga perlu dibekali teoriteori pendidikan modern secara perkembangan zaman sehingga

pendidikan yang diperoleh

dapat digunakan untuk menghadapi perubahan zaman lingkungan.18 Upaya yang dapat ditempuh untuk dapat meningkatkan kualitas dari orang tua antara lain dengan cara belajar seumur hidup, sebagai mana yang diajarkan oleh Nabi muhammad SAW yakni belajar seumur hidup

17 18

Abu Ahmad dan Nur Uhbiyati, op.cit., h. 50. Ibid., h. 52.


A. Mujadid Naya

dan menuntut ilmu itu wajub bagi setiap muslim

dengan ayahnya. Oleh Sigmund Freud, kedekatan

dan muslimat tanpa kecuali.

anak (anak laki-laki) ini kepada ibunya ini

Bermacam-macam

kepribadian

anak

yang diharapkan oleh orang tua terhadap

menjadi

agama

yang

oedipus

compleks

yaitu

pertentangan antara anak dan ayah.

anaknya, bila kepribadian diwarnai dengan pelajaran

teori

Oleh

karena

itu

dalam

konsep

berkesinambungan,

pendidikan Islam kebahagiaan rumah tangga,

niscaya akan dapat membawa anak menjadi

lebih banyak berada di pihak ibu, karena ia dapat

anak yang dewasa. Anak akan menjadi manusia

menciptakan suasana rumah yang harmonis

yang memiliki berkepribadian muslim dan ia

melalui kasih sayang dan sapaannya yang

akan dapat bergaul dan menyesuaikan diri

menyejukan hati anaknya.

dengan teteangga ataupun masyarakat pada umumnya.19

Pembentukan sikap sosial

Beberapa sifat dan sikap yang mungkin

ini

muncul pada anak antara lain, dikemukakan oleh

kadangkala agak terlupakan oleh sebagian orang

Dr. Sis Heyster dalam bukunya Ilmu jiwa anak

tua. Padahal dalam ajaran Islam “Hablum

dan masa muda, oleh Crijn dan Reksosiswojo

Minannas”

manusia

dalam buku Praktek Pengajaran dan Pendidikan

makhluk sosial yang memerlukan orang lain

sebagai berikut: keras hati, keras kepala, manja,

dalam kehidupan.

perasaan takut, dusta, agresif (menyerang anak

sangat

utama

karena

Para ahli didik dewasa ini mengakui

lain), cepat merajuk, berkata gagap, ingin

besarnya peran seorang ibu dalam mendidik

menang sendiri, menyembunyikan milik teman

anaknya, walaupun ibu atau wanita digolongkan

sendiri,

pada kaum yang lemah. Meskipun demikian

diakui

kepunyaannya,

gangguan anak yang disebut infant

fantasi

dan

terrible.21

secara kerohanian wanita adalah makhluk Allah

Sifat tingkah laku yang ditampilkan anak-

yang kuat dalam pendirian dan prinsip hidup

anak di atas terutama oleh anak yang berusia

dalam keluarga. Dalam diri wanita terdapat

sebelum sekolah, antara 3 sampai 5 tahun dan

perasaan halus, kasih sayang melebihi halusnya

dilakukannya

perasaan dan kasih sayang laki-laki. Dengan sifat

merepotkan kedua orang tuanya. Di antara sifat-

kewanitaannya, wanita diberi Allah rahim yaitu

sifat anak tersebut adalah:

suatu tempat yang penuh kedamaian dan kasih

a. Dusta.

tanpa

Dusta

sadar,

atau

tapi

bohong,

cukup

hampir

sayang serta kuat, sehingga calon bayi yang tidur

ditampilkan oleh semua anak dalam masa

selama masa kandungan merasa aman di

perkembanganya. Dusta ini ada yang disebut

dalamnya. Oleh Al-quran tempat ini disebut:

dusta yang sebenarnya dan ada pula yang

makin hamin, yaitu tempat yang kuat dan

semu.

kokoh.20

Dengan belaian tangan, ciumannya

perkataan bohong yang sengaja dilakukan

serta kata-katanya yang lemah lembut, anaknya

untuk sesuatu keuntungan tertentu dengan

dekat dengannya. Anak merasa lebih dekat dan

sengaja merugikan orang lain. Dusta semu

lebih sayang padanya dibanding kedekatannya

atau dusta tidak sebenarnya adalah dusta

19 20

Hadari Nawawi, op. cit. Ibid.


Dusta

yang

sebenarnya

adalah

21 Fridiawati Sulungbudi, Psikolog Anak, http:// puterakembara.org/archives


karena tidak mampu membela diri atau menyatakan

dengan

sebenarnya

rasa

ketakutannya.22

Unsur-unsur pokok yang ada dalam suatu masyarakat adalah sebagai berikut. 1. Adanya unsur kelompok manusia yang

b. Gagap (stammering). Gagap adalah ucapan

tinggal di daerah tertentu.

yang dikeluarkan tidak lancar dan cenderung

2. Mempunyai tujuan yang sama.

diulang-ulang

3. Mempunyai nilai-nilai dan aturan yang di

Penampilan

dalam gagap

cara

pada

tertentu.

anak

sering

dijumpai. Penyebab gagap ini bermacammacam,

adakalanya

karena

taati bersama. 4. Mempunyai organisasi yang di taati.

kesalahan

Penyelenggaraan

pendidikan orang tua, karena keadaan jiwa

pendidikan

adalah

bersama

antara

anak tidak tenang berhadapan dengan ibu

menjadi

atau bapaknya dalam situasi tertentu.23

keluarga, masyarakat dan pemerintah, karena itu

c. Infant Terrible. Gangguan anak-anak yang

tanggungjawab

pendidikan berlangsung seumur hidup dan

disebut juga dengan Infant Terrible karena

dilaksanakan di dalam lingkungan keluarga,

anak-anak

sekolah dan masyarakat. Sasaran yang ingin

(anak

membedakan

kecil)

antara

tidak

fantasi

bisa dengan

kenyataan dan ia biasanya jujur.24

dicapai dari pendidikan adalah pembentukan aspek kognitif (intelektual), afektif (sikap mental atau

E. Pembinaan Kerjasama antara Orang Tua, Sekolah dan Masyarakat

moral)

dan

(skill/keterampilan).

psikomotorik

Idealnya,

pembentukan

aspek kognitif menjadi tugas dan tanggung jawab

para

pendidik

(guru)

di

sekolah,

Proses pendidikan yang dilakukan oleh

pembentukan aspek efektif menjadi tugas dan

ketiga lingkungan tersebut dapat di kemukakan

tanggung jawab orang tua dan pembentukan

sebagai berikut. Secara mental spiritual dasar-

aspek psikomotorik menjadi tugas dan tanggung

dasar pendidikan diletakkan oleh rumah tangga,

jawab masyarakat (lembaga-lembaga kursus dan

dan secara akademik konseptual dikembangkan

sejenisnya)26.

oleh

sekolah

perkembangan

Dengan adanya pembagian tugas seperti

pendidikan anak makin terarah. Betapa eratnya

ini, masalah pendidikan sebenarnya menjadi

kerjasama yang terpadu dari ketiga macam

tanggung jawab semua pihak: orangtua, pendidik

lingkungan pendidikan untuk membawa anak

(guru)

kepada tujuan bersama, yaitu membentuk anak

seperti

menjadi anggota masyarakat yang baik untuk

sejenisnya, menjadi tugas dan tanggung jawab

bangsa, negara, dan

sehingga

agama.25

dan masyarakat. agama,

orangtua.

budi

Pendidikan

Pendidikan moral

pekerti,

etika,

keterampilan

dan

seperti

kursus komputer, bahasa asing, menjahit, dan sebagainya, menjadi tugas dan tanggung jawab Goleman D., Emotional Intelligence: Kecerdasan Emotional, 1998. 23 Fridiawati Sulungbudi, op.cit. 24 Wursanto, Etika Komunikasi Kantor (Jakarta: Kanisius. 1987), h. 81. 25 Ibid., h. 83. 22

masyarakat

(lembaga-lembaga

kursus).

26 Mengapa EI lebih penting dari IQ. (Terj.). (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1994), h. 93.


A. Mujadid Naya

Sedangkan pendidikan iptek (ilmu pengetahuan

wenangan dalam hal jumlah iuran BP3. Hal ini

dan teknologi) menjadi tugas dan tanggung

terlihat banyak sekolah negeri iuaran BP3-nya

jawab para pendidik (guru) di sekolah27.

lebih besar dibandingkan bebeberapa sekolah

Tapi karena tidak setiap keluarga mampu memberikan pendidikan yang dimaksud dalam

swasta, padahal sekolah negeri sudah menerima subsidi dari pemerintah.30

keluarga, maka sekolah sering merasa perlu

Pemerintah perlu memberi subsidi yang

untuk memberikan tanggungjawabnya untuk

nyata

mengembangkan seluruh kemampuan siswa

mengalami problem sosial, sehingga peningkatan

sehingga sekolah sering memberikan muatan-

pendidikan pada anak-anak akan merubah sikap

muatan yang dapat bermanfaat bagi siswa

mental mereka di kemudian hari. Dalam konteks

saja).28

(bukan kognitif

pada

daerah-daerah

yang

banyak

otonomi daerah, Pemerintah Daerah dapat

Untuk menyelesaikan problem sosial di

menggunakan

kebijakan

daerah

untuk

beberapa daerah, perlu mengoptimalkan tri

memperhatikan daerahnya dan memberikan

pusat pendidikan tersebut dengan langkah-

subsidi

langkah antara lain: pemerataan pendidikan

desa/kampung yang mengalami masalah sosial.31

yang

nyata

bagi

daerah

atau

formal, muatan nilai pada pendidikan formal, dan memperbanyak peran pendidikan luar

2. Muatan Nilai pada Pendidikan Formal

sekolah.29

Muatan nilai pada pendidikan formal sudah sangat sering didengar, bahkan sering

1. Pemerataan Pendidikan Formal Walaupun

untuk

tersendiri

atau

masyarakat kita dapat dikatakan merata, tapi

pelajaran

yang

perlu

Kurikulum

ditinjau

pendidikan

kembali

formal

menjadi polemik apakah menjadi mata pelajaran

sejauh

mana

bisa

diintegrasikan lainnya.

Berbasis

pada

mata

Dengan

konsep

Kompetensi

(KBK)

memberikan kontribusi untuk menyelesaikan

sebenarnya sangat memungkinkan memasukkan

problem sosial di atas. Khusus untuk desa atau

muatan nilai pada mata pelajaran yang sudah

kampung yang mempunyai problem sosial yang

ada.

tinggi,

perlu

dilakukan

terobosan

oleh

Pada

dasarnya

pendidikan

bertugas

pemerintah dengan membebaskan pembayaran

mempersiapkan anak untuk menghadapi hari

BP3 pada siswa-siswa yang berasal dari tempat

esok. Dengan demikian pendidikan seyogyanya

tersebut.

sesuai dengan kebutuhan anak kelak mana kala

Walaupun

harus

diakui

BP3

memberikan

kontribusi

yang

besar

pada

pelaksanaan

pendidikan

di

sekolah

dan

berkewajiban

peningkatan pendidikan, tetapi pada akhir-akhir

keterampilan,

ini

dalam

individu dalam mengarungi kehidupannya di

kontribusi BP3 ini karena terjadi kesewenang-

masyarakat. Sehingga pendidikan bidang-bidang

banyak

terjadi

ketidakadilan

Ibid., h. 94. 28 Ibid. 29 HM. Djumransjah, Pengantar Filsafat Pendidikan (Malang: Bayumedia, 1994). 27


mereka

terjun

ke

masyarakat.

menanamkan dan

sikap

yang

Pendidikan pengetahuan, dibutuhkan

studi turut pula bertanggung jawab dalam 30 31

Ibid. Ibid


mengembangkan kemampuan itu. Sering terjadi

mengetahui

kondisi

daerahnya

dibanding

dikotomi atau saling menyalahkan tentang

pemerintah pusat sehingga memiliki kebijakan

pendidikan nilai, apakah diberikan di sekolah

yang lebih tepat bagaimana menyelesaikan

atau di keluarga/masyarakat. Pihak sekolah

problem sosial yang dialami beberapa daerah.33

menganggap pendidikan nilai ada di keluarga,

Pendidikan non formal yang hanya

karena sebagian besar waktu anak didik berada

bertumpu pada isu-isu yang sudah usang seperti

di rumah (bukan di sekolah), sedangkan pihak

kejar paket A, B atau penuntasan buta aksara

orang tua atau masyarakat memandang karena

perlu dikurangi tetapi perlu menambah atau

tugas sekolah juga mendidik aspek afektif dan

meningkatkan

psikomotorik ada pelajaran moral dan agama,

peningkatan

maka kesalahan sering dilimpahkan ke Sebenarya

pendidikan

siswa. Pendidikan agama menjadi tumpuan yang watak

siswa

sehingga memiliki kompetensi moral yang cukup membentuk

kepribadian

pendidikan

perluasan pemerataan dan peningkatan kualitas

memberikan pendidikan nilai pada anak atau

untuk

program

(1)

perempuan dan pendidikan orang tua, (2)

dikotomi, semua pihak harus bersatu padu untuk

membentuk

isu

adalah

nilai

pusat pendidikan, sehingga tidak perlu terjadi

untuk

kualitas

pada

sekolah.32

tanggungjawab dari semuanya sebagai fungsi tri

terbesar

kegiatan

yang

baik,

dengan demikian kegagalan dalam pendidikan keluarga (jika terjadi) dapat dikompensasi dengan pemberian muatan nilai pada pendidikan

pendidikan

berkelanjutan

melalui

program

pembinaan kursus, kelompok belajar usaha, magang, dan beasiswa pelatihan.34 Program Pendidikan Perempuan, yakni program untuk memberikan serta meningkatkan pengetahuan, keterampilan serta sikap mental perempuan,

sehingga

mereka

mampu

melaksanakan fungsi keluarga dalam rangka terciptanya keluarga yang sehat dan sejahtera. Kegiatan-kegiatan dalam program pendidikan

formal.

perempuan adalah: (1) Pendidikan Keterampilan

3. Memperbanyak Peran Pendidikan Luar

bekal kemampuan berusaha sehingga mereka

Usaha Perempuan (PKUP), guna memberikan memiliki sumber penghasilan yang tetap, (2)

Sekolah Pendidikan

Luar

Sekolah

(PLS)

sebenarnya pendidikan yang strategis untuk menyelesaikan

problem

sosial,

tetapi

Pemerintah justru tidak memberikan porsi yang cukup untuk berperan pada akhir-akhir ini. Di era otonomi daerah, Pemerintah perlu lebih

Pendidikan Orangtua, guna memberikan bekal kemampuan

dalam

melaksanakan

fungsi

keluarga; serta (3) Pemberdayaan Perempuan, guna memberdayakan perempuan sebagai mitra sejajar pria (gender). Kualitas pendidikan perempuan dan

menggerakkan pendidikan non formal tersebut

orang tua pada daerah-daerah dengan problem

untuk dapat membantu menyelesaikan problem

sosial tinggi akan memberikan dampak yang

sosial

positif terhadap pendidikan keluarga. Kita

tersebut.

Pemda

sebenarnya

lebih

32 Hery Noor, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta, Logos, 1999) h. 223-224.

33 34

http://id.wikipedia.org Ibid.


A. Mujadid Naya

mengetahui

perempuan

dapat

menopang

ekonomi keluarga dan lebih banyak bertemu anggota keluarga dalam konteks pendidikan

F. KESIMPULAN 1.

penting

keluarga sehingga ini dapat membawa iklim Pendidikan

pemberian

bekal

pengembangan

diri

2.

berperan

dalam

Keluarga adalah tempat pertama dan utama seseorang menerima pendidikan.

dan

profesionalisme melalui kursus yang sesuai

sangat

pendidikan.

Berkelanjutan,

terdiri dari: (1) program yang berorientasi pada

yang

pendidikan dan menjadi pusat kegiatan

positif bagi penyelesaian problem sosial.35 Program

Tri Pusat Pendidikan adalah tiga unsur

3.

Akibat dari perkembangan zaman dan

dengan kebutuhan warga, seperti: jasa, bahasa,

keterbatasan orang tua dalam mendidik

pertanian, kerumahtanggaan, kesehatan, teknik

anak, maka kegiatan pendidikan juga

dan perambahan, olahraga kesenian, kerajinan

dilaksanakan di suatu lembaga yang disebut

dan industri, serta keterampilan khusus; (2)

sekolah atau madrasah. Pendidikan yang

program yang berorientasi pada pemberian

dilakukan disekolah atau madrasah disebut

bekal untuk bekerja mencari nafkah dalam

pendidikan formal.

rangka melalui

meningkatkan program

kesejahteraan

Kejar

Usaha,

hidup Magang,

4.

Masyarakat merupakan tempat atau unsur yang

sangat

berperan

penting

dalam

Beasiswa/Kursus; (3) program yang berorientasi

pendidikan.

pada bekal untuk melanjutkan pendidikan yang

masyarakat disebut pendidikan non formal.

Lingkungan

pendidikan

lebih tinggi, yang dilaksanakan melalui program Paket C Setara SMU yang diintegrasikan dengan pendidikan

keterampilan

peningkatan

pengetahuan

sehingga

adanya

disertai

dengan

peningkatan kemampuan bermatapencaharian. Peningkatan

kualitas

pendidikan

berkelanjutan pada daerah-daerah bermasalah akan memberikan dampak ekonomi yang bagus, sehingga lambat laun kemiskinan pada daerah bermasalah

dapat

dikurangi.

Pemberian

keterampilan akan memberikan ruang yang kondusif bagi penambahan penghasilan keluarga dan dengan adanya kegiatan usaha maka prilaku-prilaku

buruk

seperti

perjudian,

minuman keras dapat dikurangi.

DAFTAR PUSTAKA Ahmad, Abu dan Nur Uhbiyati. Ilmu Pendidikan. Semarang: Rineka Cipta. 1991. Djumransjah, Pengantar Filsafat Pendidikan, Malang:

Bayumedia

ristek.go.id/referensi/hukum/ prop_bab5.htm, 2004. Fridiawati Sulungbudi, Psikolog Anak, http:// puterakembara.org/archives Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Kependidikan, Jakarta: Rineka Cipta, 1997 Goleman, D. Emotional Intelligence: Kecerdasan Emotional, 1998.

35

Hery Noor, op.cit., h. 226


http://www.


Hasbullah. Dasar-Dasar Imu Pendidikan. Jakarta: PT. Raja Grapindo Persada. 1999.

Wursanto, Etika Komunikasi Kantor. Jakarta:

Hery Noor, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Logos, 1999

http://albaiad.wordpress.com/2008/05/11/per

Mengapa EI lebih penting dari IQ. (Terj.). Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Suparta, Herri Noer Aly, Metodologi Pengajaran Agama Islam Westa Wayan K.S. Dilema Bali Disilang Dua Dunia, www.balipost.co.id

Kanisius, 1987 an

dan

fungsipendidikan-dalam-

perkembanga-anak/ http://id.wikipedia.org http://www.geocities.com/martapura2000/pls. htm.

Rencana

Trategis

Tahun

Pembangunan Bidang Pendidikan Luar Sekolah


TRI PUSAT PENDIDIKAN SEBAGAI LEMBAGA PENGEMBANGAN TEORI PEMBELAJARAN

Recommend Documents