’ L Ë A R S I D L E T S R E H N E E ‘ : a m e Th it of toekomst? Fe
Ben Gourion (1948)
Ben Gourion (1948)
Een hersteld Israël, Feit of toekomst? Bereeërs “zij ontvingen het Woord met grote bereidwilligheid en onderzochten dagelijks de Schriften om te zien of die dingen zo waren.” (Hand. 17:11).
Een hersteld Israël, Feit of toekomst? „Mijn inziens spiegelt de kerk in Nederland zich te veel aan de Nederlands-Joodse gemeenschap. Een gemeenschap die door allerlei omstandigheden in de naoorlogse jaren heel zionistisch is gaan oriënteren. Zij heeft zich nagenoeg - behoudens een kleine orthodoxe kern - gedistantieerd van de visie van de vooroorlogse geestelijk leiders die voortdurend ‘waarschuwden’ tegen de boodschap van het zionisme. De stemming was er na de Tweede Wereldoorlog in Nederland niet naar om die oude discussie weer op te rakelen. ‘Ach, laat maar,’, wat het credo. Joods Nederland voelde sterk de behoefte om naar buiten toe althans één gezicht te tonen. En kritische vragen stellen bij de staat Israël zou de vijand alleen maar in de kaart spelen. Maar toch, wanneer het gaat over eeuwigheidswaarden van de profetieën bij het spreken over de voorboden van de komst van de Messias, spelen er toch andere prioriteiten. Prioriteiten die zwaarder wegen dan het naar buiten toe bedekken van waarheden. Bij messianisme, bij het verstaan van de woorden van de profeten, gaat het over buitengewoon existentiële vragen vanuit de Tenach.
Op internationaal terrein, binnen de grote orthodox-Joodse
gemeenschappen, worden deze vragen wel gesteld.
Dan wordt wel duidelijk stelling genomen. Het is
voor de orthodoxe kerken in Nederland van
essentieel belang om zich te spiegelen aan wat
zich in die kringen afspeelt. Dan wordt de kerkelijke
worsteling in Nederland een stuk gemakkelijker”. Lody B. van der Kamp
Een hersteld Israël, Feit of toekomst? > De kerk let teveel op de Nederlands Joodse gemeenschap.
> De Joodse gemeenschap in Nederland durfde voor de oorlog, met de profetieën in de hand, veel meer kritische vragen te stellen over de ontwikkeling van de staat Israël.
> Deze kritische vragen worden binnen het Jodendom in andere landen wel gesteld.
> De kerk moet leren om breder te kijken.
“wanneer het gaat over eeuwigheidswaarden van de profetieën bij het spreken over de voorboden van de komst van de Messias, spelen er toch andere prioriteiten. Prioriteiten die zwaarder wegen dan het naar buiten toe bedekken van waarheden. Bij messianisme, bij het verstaan van de woorden van de profeten, gaat het over buitengewoon existentiële vragen vanuit de Tenach. “ Lody B. van der Kamp
Een hersteld Israël, Feit of toekomst?
Studie 1: ‘De Joodse kijk op de staat Israël’ Studie 2: ‘Bijbelse profetie als wegwijzer’ Pauze (12.30-13.30) Studie 3: ‘Van democratie naar theocratie’
e d p o k j i l k ë a e r s s I d t o a o J a t e s e D g i d i u h
De Joodse kijk op de huidige staat Israël 1. Zionisten
(seculier)
2. Religieuze zionisten
3. Anti-zionisten (religieus)
Is vooral een politieke beweging die strijd vanuit het nationale gevoel om als volk een eigen staat te hebben.
Willen in gehoorzaamheid aan de Thora terugkeren naar Israël.
Zijn tegen de staat Israël omdat ze vanuit de Thora geloven dat het volk eerst tot bekering moet komen.
De Joodse kijk op de huidige staat Israël
Zion-isme
Verlangen naar Sion
De Joodse kijk op de huidige staat Israël > Val van Jeruzalem (70 n. Chr) >
Overheersers over Israël > Romeinse rijk (63. v. Chr. - 395 n. Chr.)
> Byzantijnen (395 n. Chr.)
> Mohammedanen (638 n. Chr.)
> Kruisvaarders, Latijnse Koninkrijk (1099 n. Chr.) > Mamelukken (1291 n. Chr.)
> Turken (1516 n. Chr.)
> Engels mandaatgebied (1917 n. Chr.)
> Staat Israël (1948)
De Joodse kijk op de huidige staat Israël
Nathan Birnbaum - Cultureel; - vasthouden aan eigen identiteit;
- streven naar een gelijke en volwaardige plaats in de maatschappij
- één taal; Jiddisch
De Joodse kijk op de huidige staat Israël
Theodor Herzl
De Joodse kijk op de huidige staat Israël
Dreyfus zat ruim 10 jaar vast op ‘duivelseiland’ Dreyfus uit zijn militaire status ontheven (1895) Alfred Dreyfus
De Joodse kijk op de huidige staat Israël
Theodor Herzl
De Joodse kijk op de huidige staat Israël
Het Eerste Zionisten Congres in Bazel (1897)
Theodor Herzl
De Joodse kijk op de huidige staat Israël - 36 gebieden werden overwogen om een Joods tehuis te vestigen.
- Waaronder: Argentinië, Madagaskar, NieuwCaledonië en Suriname.
- Britten: ’Oeganda-plan’ (1903)
Theodor Herzl
De Joodse kijk op de huidige staat Israël - 1880 eerste Alijah
- 1908 eerste kibboets
- tussen 1882 en 1914 emigreren 100.000 Joden naar het toenmalige Palestina
Eliëzer ben Jehoeda
De Joodse kijk op de huidige staat Israël 1. Zionisten
(seculier)
Is vooral een politieke beweging die wilde strijden tegen het antisemitisme.
2. Religieuze zionisten
3. Anti-zionisten (religieus)
De Joodse kijk op de huidige staat Israël Het Eerste Zionisten Congres in Bazel (1897)
Orthodox tegenover seculier
De Joodse kijk op de huidige staat Israël Het Eerste Zionisten Congres in Bazel (1897)
? s d o o J s i e t a d t e o >W m s d o o J ? e n o e d r o >H w l ë a r s I t a a st
Orthodox tegenover seculier
De Joodse kijk op de huidige staat Israël Abraham Jitschak Kook (1865-1935) > richt in 1902 Mizrachi partij op > wil het zionistische ideaal verwezenlijken op basis van de Thora en de Joodse traditie.
> zag de terugkeer als het begin van een goddelijke verlossing. > vergeleek de seculiere zionisten met de heidense Fenicische bouwlieden en handwerkslieden die Salomo hielpen bij de bouw van de tempel (2 Kron. 2-3)
De Joodse kijk op de huidige staat Israël Tzvi Yehuda Kook (1891-1982)
1. De Joden keren terug naar het land;
2. Israël wordt weer een eenheid (Judea en Samaria komen geheel onder Joods gezag)
3. Wanneer het volk één is met het land, volgt de bekering van het totale volk van Israël tot God en de Thora. Het Messiaanse tijdperk breekt aan.
De Joodse kijk op de huidige staat Israël Zesdaagse oorlog (1967) > Westbank in Joodse handen;
> Jeruzalem volledig in Joodse handen;
> Tempelberg tijdelijk onder Joods beheer;
> Golanhoogte
> Gazastrook
> schiereiland Sinaï
De Joodse kijk op de huidige staat Israël Moshe Dayan "Wij hebben de verdeelde hoofdstad van Israël, Jeruzalem herenigd. Wij zijn teruggekeerd naar de heiligste van al onze heilige plaatsen en zullen er nooit meer uit vertrekken.”
Shlomo Goren
De Joodse kijk op de huidige staat Israël Nederzettingen
De Joodse kijk op de huidige staat Israël
Jitschak Rabin < > Arafat
Ariël Sharon
Een aantal nederzettingen worden weggehaald
De Joodse kijk op de huidige staat Israël 1. Zionisten
(seculier)
2. Religieuze zionisten
Is vooral een politieke beweging die wilde strijden tegen het antisemitisme.
Zien de staat Israël als het begin van de Goddelijke verlossing. Langzaam worden volk en land hersteld.
3. Anti-zionisten (religieus)
De Joodse kijk op de huidige staat Israël Zionisten
Anti-zionisten
De Joodse kijk op de huidige staat Israël
Anti-zionisten 1. Herzl had weinig kennis van het Jodendom.
2. De Ballingschap en verstrooiing is een straf van God (Deut. 28).
3. Het volk moet zich eerst bekeren tot de Heere.
„Te Bazel heb IK (!) heden de staat Israël gevestigd." Theodor Herzl
De Joodse kijk op de huidige staat Israël “1 Het zal gebeuren, wanneer al deze dingen, de zegen en de vervloeking die ik u voorgehouden heb, over u komen, dat u het weer ter harte zult nemen onder alle volken waarheen de HEERE, uw God, u verdreven heeft. 2 En u zult zich bekeren tot de HEERE, uw God, en Zijn stem gehoorzaam zijn, u en uw kinderen, met heel uw hart en met heel uw ziel, overeenkomstig alles wat ik u heden gebied. 3 Dan zal de HEERE, uw God, een omkeer brengen in uw gevangenschap en Zich over u ontfermen. Hij zal u weer bijeenbrengen uit al de volken waarheen de HEERE, uw God, u verspreid had. 4 Al bevonden uw verdrevenen zich aan het einde van de hemel, toch zal de HEERE, uw God, u vandaar bijeenbrengen en u vandaar weghalen. 5 En de HEERE, uw God, zal u naar het land brengen dat uw vaderen in bezit hadden, en u zult het weer in bezit nemen; en Hij zal u goeddoen en u talrijker maken dan uw vaderen.”. 1. Het volk moet Gods Woord weer ter harte nemen (vs. 1);
2. Het volk moet zich bekeren tot de Heere (vs. 2);
3. Het volk moet Zijn stem gehoorzamen met heel hun hart en alles doen overeenkomstig Zijn wil (vs. 3a).
De Joodse kijk op de huidige staat Israël “Koning Messias zal in de toekomst verschijnen en hij zal het koningschap van David in zijn oude glorie herstellen, zoals dat in het begin was. En hij zal de tempel herbouwen en de verbannenen van Israël bijeen verzamelen. En in zijn dagen zullen alle wetten weer nageleefd worden, zoals zij in het verleden waren. Men zal offers brengen en de sabbatsjaren en het jubeljaar vieren in overeenstemming met alle wetten uit de Thora. En hij die niet in Hem gelooft of op Zijn komst wacht, ontkent niet alleen de profeten, maar ook de Thora en Mozes onze meester. Want de Thora zelf spreekt over de Messias, zoals geschreven staat in Deut. 30:3-5.”.
Maimonides
De Joodse kijk op de huidige staat Israël
De Joodse kijk op de huidige staat Israël
De Joodse kijk op de huidige staat Israël
„Alleen op grond van bekering en onder leiding van de Messias mag
Israël als volk het
land betreden!”
De Joodse kijk op de huidige staat Israël 1. Zionisten
(seculier)
2. Religieuze zionisten
3. Anti-zionisten (religieus)
Is vooral een politieke beweging die wilde strijden tegen het antisemitisme.
Zien de staat Israël als het begin van de Goddelijke verlossing. Langzaam worden volk en land hersteld.
Bekering als voorwaarden.
‘Alleen onder leiding van de Messias mogen we terugkeren!’
De Joodse kijk op de huidige staat Israël Overeenkomsten religieuze zionisten en christenzionisten > Geloven dat God sinds 1948 bezig is Zijn beloften van herstel langzaam te vervullen;
> Geven politieke ondersteuning;
> Houden vast aan de zogenoemde Groot-Israël gedachte en steunen de Joodse nederzettingen;
> De Zesdaagse Oorlog (1967) wordt gezien als een duidelijke hand van God;
> Velen van hen zijn dan ook tegen de tweestatenoplossing (Joodse en Arabische staat). .
De Joodse kijk op de huidige staat Israël Vraag 1: Is God momenteel bezig Zijn landsbeloften aan Israël te vervullen?
Vraag 2: Zijn Gods beloften van herstel een langzaam proces dat in 1948 is begonnen en uiteindelijk zal uitmonden in de komst van de Messias en de oprichting van het Messiaanse rijk? Vraag 3: Gaan de veelal aangehaalde profetieën ook werkelijk over de huidige staat en terugkeer van het Joodse volk? Zoals: Ez. 34, 36; Jer. 23; Jes. 35. .
