KORELASI SIKAP SISWA TERHADAP KEGIATAN EKSTRAKURIKULER KEAGAMAAN DENGAN PRESTASI BELAJAR PAI SISWA MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI KALIANGKRIK KAB.MAGELANG TAHUN AJARAN 2014/2015
SKRIPSI Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam
Oleh : FAIZATUL ANISAH 111 11 198 JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA 2015
ii
KORELASI SIKAP SISWA TERHADAP KEGIATAN EKSTRAKURIKULER KEAGAMAAN DENGAN PRESTASI BELAJAR PAI SISWA MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI KALIANGKRIK KAB.MAGELANG TAHUN AJARAN 2014/2015 SKRIPSI Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam
Oleh :
FAIZATUL ANISAH 111 11 198 JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA 2015 iii
iv
v
vi
MOTTO
ان َ اْل ْح َ اْل ْح ِ ْ ان ا اِْل ِ ْ َه ْل َج َزا ُء ِ س ِ س “Tidak ada balasan kebaikan selain kebaikan itu pula” (Ar-Rohman:60)
ان َ َخ ْي ُر ُك ْم َم ْه تَعَلا َم اْلقُ ْرا َء ِن َو ِ َعلا َمهُ ِفي ا ْلبَي “Sebaik-baik kalian yaitu orang yang belajar Al-qur’an dan mengajarkannya”. (HR.Bukhori)
vii
PERSEMBAHAN Skripsi ini saya persembahkan untuk: Kedua orang tuaku Bapak Samsul Hadi dan Ibu Maesaroh, yang telah mendidikku dengan penuh kesabaran dan keikhlasan. Seluruh keluarga besar yang aku sayangi, yang telah memberikan kasih sayang dan motivasi dalam segala hal. Bapak Drs. A. Bahruddin,M. Ag. selaku dosen pembimbing yang dengan sabar membimbing dan mengarahkan saya, terimakasih telah membantu saya dalam menyelesaikan skripsi ini. Seluruh dosenku yang telah memberikan bimbingan dan berbagai macam ilmu pengetahuan telah aku dapatkan disini, semoga ilmu ini bermanfaat bagiku dan masyarakat. Kyai Basith, Bapak Munajat, Kyai Dzunaidi, Kyai Sonwasi Ridwan, Ustadz Muhyi yang telah memberikanku petuah dan nasihat serta bekal ilmu yang bermanfaat di dunia dan akhirat . hingga mampu memberikan keteduhan dan kedamaian jiwa serta mengajarkanku apa arti hidup yang sebenarnya. Keluarga besar MTs kaliangkrik beserta bapak ibu guru yang telah membantu penyelesaian skripsi ini. Sahabat-sahabat yang telah menorehkan cerita dalam hidupku. Keluarga besar ponpes Salafiyah dan sahabat santri yang menjadi teman hidup di pesantren, Khuzaimah, Irina, Muslikhatun, Nuril, Erni, Annilta, Laela, Fatimah, Nida, Nikmah, Titik, Risa, Roisa, Salamah, Retna, Isti, Nayla, Ema, Winarsih atas sepanggal canda tawa, serta telah mengajarkanku tentang indahnya kebersamaan dalam keberagaman. Keluarga besar PMII Komisariat Joko Tingkir Salatiga, Forum Komunikasi Mahasiswa Magelang, Dewan Mahasiswa, dan Lembaga Pers Mahasiswa Dinamika yang telah mengajarkanku segala hal dalam hidup tentang indahnya kebersamaan dan paseduluran. Semua teman-teman PAI E Senasib seperjuangan dan teman-teman angkatan 2011 yang telah memberikan warna kehidupan dalam belajar di kampus.
viii
KATA PENGANTAR
Syukur alhamdulillah kehadirat Allah SWT atas berkat rahmat, taufiq serta hidayah Nya sehingga penulis memeperoleh kekuatan untuk melaksanakan tugas skripsi ini. Shalawat dan salam semoga terlimpahkan pada junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang telah menyinari dunia ini dan menunjukkan kepada kita jalan yang benar serta agama yang diridhai Allah SWT. Sehubungan dengan tugas dan tanggung jawab serta kewajiban penulis dalam rangka melengkapi syarat-syarat guna memperoleh gelar sarjana pada Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga Jurusan Tarbiyah (PAI), maka penulis membuat karya ilmiah yang berbentuk skripsi dengan judul Sikap Siswa Terhadap Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Dengan Prestasi Belajar PAI Siswa Madrasah Tsanawiyah Negeri Kaliangkrik Kab.Magelang Tahun Ajaran 2014/2015. Akhirnya dengan selesainya penulisan skripsi ini, penulis ingin mengucapkan terima kasih yang tak terhingga, serta penghargaan yang setinggi- tingginya kepada yang terhormat : 1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd., selaku Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga. 2. Bapak Suwardi, M. Pd., selaku Ketua Dekan Takultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Salatiga. 3. Ibu Siti Rukhayati, M.Pd., selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam IAIN Salatiga. 4. Bapak Drs. A. Bahruddin, M.Ag., selaku pembimbing yang telah banyak meluangkan waktu untuk memberikan bimbingan, petunjuk serta sarannya sampai terwujudnya skripsi ini. 5. Kedua orang tua dan keluarga besar atas bimbingan, dorongan dan motivasi yang telah diberikan kepada penulis.
ix
6. Bapak dan Ibu dosen Institut Agama Islam Negeri (STAIN) Salatiga yang telah memberikan bekal ilmu pengetahuan kepada penulis. 7. Bapak Basith, Kyai Dzunaidi, Bapak Munajat Ph. D., selaku Pengasuh Pondok Pesantren Salafiyah yang senantiasa memberikan penyegaran rohani kepada penulis. 8. Seluruh teman-teman dan semua pihak yang tidak dapat penulis sebut satu persatu yang telah membantu penulis baik yang berupa moral maupun materiil. Tiada balasan yang dapat penulis berikan kecuali doa kepada Allah SWT. Semoga amal sholeh Bapak, ibu, teman-teman dan semua pihak dapat diterima Allah SWT, dan mendapatkan balasan yang mulia di sisi Nya. Amin. Penulis berkeyakinan, bahwa para pembaca yang budiman tentu akan mengadakan evaluasi- evaluasi dan kritikan seperlunya. Di mana penulis sendiri berkeyakinan dan menyadari sepenuhnya bahwa skripsi ini jauh dari kesempurnaan. Akan tetapi, penulis berharap tulisan ini dapat menjadi sumbangsih yang sangat berguna, walaupun sangat sederhana, dan akhirnya penulis memanjatkan doa kepada Allah SWT, semoga amal hamba ini menjadi amal shalih yang berguna dan bermanfaat bagi agama, nusa, dan bangsa. Amin
Salatiga, Agustus 2015 Penulis
Faizatul Anisah
x
ABSTRAK
Anisa, Faizatul. 2015. Korelasi Sikap Siswa Terhadap Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Dengan Prestasi Belajar PAI Siswa Mts Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang Tahun Ajaran 2014/2015. SKRIPSI, IAIN Salatiga. Dosen Pembimbing : Drs. A Bahruddin, M. Ag. Kata Kunci
: Sikap siswa, prestasi belajar PAI siswa.
Kegiatan ekstrakurikuler adalah wahana pengembangan pribadi siswa melalui berbagai aktivitas, baik yang terkait langsung maupun tidak langsung dengan materi kurikulum, sebagai bagian tak terpisahkan dari tujuan kelembagaan. Di samping itu, kegiatan ekstrakurikuler merupakan kegiatan yang diberikan secara intrakurikuler, dan tidak hanya sebagai pelengkap suatu proses kegiatan belajar mengajar, tetapi juga sebagai sarana agar siswa memiliki nilai plus, selain pelajaran akademis yang bermanfaat bagi kehidupan bermasyarakat. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang tahun ajaran 2014/2015. Rumusan maslah penelitian ini adalah (1) Bagaimana sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang tahun ajaran 2014/2015? (2) Bagaimana prestasi belajar PAI siswa MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang tahun ajaran 2014/2015? (3) Adakah korelasi antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar PAI siswa di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang tahun ajaran 2014/2015? Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif, dengan responden sebanyak 40 orang dengan teknik sampel penuh yaitu semua responden dijadikan sebagai sampel. Sedangkan pengumpulan data yang dilakukan dengan menggunakan angket dan dokumentasi prestasi belajar diambil dari nilai rapor siswa yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) Sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang yang sangat setuju sebanyak 25 siswa atau 62,5%, setuju sebanyak 15 siswa atau 37,5%, tidak ada siswa yang kurang setuju dan tidak setuju. (2) Prestasi belajar PAI siswa MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang yang tergolong sangat tinggi sebanyak 13 siswa atau 32,5%, tergolong tinggi sebanyak 12 siswa atau 30%, tergolong sedang sebanyak 14 siswa atau 35%, dan tergolong rendah sebanyak 1 siswa atau 2,5%. (3) Korelasi sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan terhadap Prestasi belajar PAI siswa MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang dihitung dengan rumus korelasi product moment, dengan hasil rxy+=0,442, nilai t tabel 5% =0,312 dan nilai t tabel 1% = 0,403. Berdasarkan hal tersebut, dapat dijelaskan bahwa t hitung > t tabel baik pada taraf signifikansi 1% maupun 5% yang besarnya (0,442≥ 0,403≥ 0,312). Dengan demikian, hipotesis yang diteliti diterima, yaitu ada korelasi antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang Tahun Ajaran 2014/2015.
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL ....................................................................................
i
HALAMAN BERLOGO .................................................................................
ii
HALAMAN JUDUL .......................................................................................
iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ....................................................................
iv
LEMBAR PENGESAHAN NASKAH SKRIPSI ............................................
v
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN........................................................
vi
MOTTO............................................................................................................
vii
PERSEMBAHAN ............................................................................................
viii
KATA PENGANTAR .....................................................................................
ix
ABSTRAK ......................................................................................................
x
DAFTAR ISI ....................................................................................................
xi
DAFTAR TABEL ...........................................................................................
xv
DAFTAR BAGAN .........................................................................................
xvi
DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................
xvii
BAB I
: PENDAHULUAN A. Latar Belakang ......................................................................
1
B. Rumusan Masalah .................................................................
6
C. Tujuan Penelitian ..................................................................
7
D. Hipotesis Penelitian ...............................................................
7
E. Kegunaan Penelitian .............................................................
8
F. Definisi Operasional ..............................................................
9
xii
BAB II
G. Metode Penelitian ..................................................................
13
H. Sistematika Penulisan Skripsi ...............................................
20
: KAJIAN PUSTAKA A. Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan ...................................
22
1. Pengertian Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan .............
22
2. Tujuan Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan ...................
23
3. Jenis Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan ......................
25
4. Motivasi Siswa Terhadap Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan ......................................................................... 5. Pelaksanaan Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan ............
28 32
6. Hubungan Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan dengan Motif Siswa .....................................................................
34
B. Pendidikan Agama Islam (PAI) .............................................
36
1. Pengertian Pendidikan Agama Islam .................................
36
2. Dasar-dasar Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam ..........
38
3. Fungsi Pendidikan Agama Islam .......................................
40
4. Tujuan Pendidikan Agama Islam .......................................
42
5. Pentingnya Pendidikan Agama Islam bagi Peserta Didik ..
46
C. Prestasi Belajar 1. Pengertian Prestasi Belajar ................................................
48
2. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar ..........
52
3. Manifestasi Hasil Belajar ..................................................
54
xiii
D. Korelasi Keaktifan Mengikuti Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan dengan Prestasi Belajar PAI ..............................
56
BAB III : LAPORAN HASIL PENELITIAN PENELITIAN A. Letak Geografis .....................................................................
60
B. Sejarah Perkembangan MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang ...............................................................................
61
C. Identitas Sekolah....................................................................
64
D. Struktur Organisasi ................................................................
66
E. Keadaan Guru, Karyawan dan Siswa ....................................
72
F. Keadaan Sarana dan Prasarana ..............................................
80
G. Gambaran Umum Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan .....
84
BAB IV : ANALISIS DATA
BAB V
A. Analisis Pendahuluan.............................................................
88
B. Analisis Lanjutan ...................................................................
102
C. Pembahasan Hasil Penelitian .................................................
107
: PENUTUP A. Kesimpulan ...........................................................................
110
B. Saran ......................................................................................
112
C. Penutup .................................................................................
113
LAMPIRAN - LAMPIRAN
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Daftar Keadaan Guru dan Karyawan .......................................................73 Tabel 2. Daftar Nama Wali Kelas ..........................................................................76 Tabel 3. Daftar Keadaan Siswa ..............................................................................77 Tabel 4. Daftar Pengampu Kegiatan ......................................................................79 Tabel 5. Keadaan Sarana dan Prasarana yang Berkaitan dengan Bangunan dan Ruang di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang .................................80 Tabel 6. Keadaan Sarana Furniture di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang..81 Tabel 7. Keadaan Sarana Administrasi, Laboratorium Bahasa dan Labora- torium Komputer di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang ...........................82 Tabel 8. Keadaan Sarana Olah Raga di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang83 Tabel 9. Daftar Siswa yang Mengikuti Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan .....85 Tabel 10. Distribusi Frekuensi Skor Data Variabel X ...........................................89 Tabel 11. Interval Keaktifan Siswa ........................................................................91 Tabel 12. Interval Prosentase Keaktifan Siswa ......................................................92 Tabel 13. Nilai Nominasi Keaktifan mengikuti Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan ..............................................................................................93 Tabel 14. Prestasi Belajar PAI Siswa .....................................................................96 Tabel 15. Interval Prestasi Belajar PAI Siswa .......................................................98 Tabel 16. Interval dan Prosentase Prestasi Belajar PAI Siswa ..............................99 Tabel 17. Nilai Nominasi Prestasi Belajar PAI Siswa .........................................100 Tabel 18. Tabel Product Moment.........................................................................103
xv
DAFTAR BAGAN Bagan 1 Struktur Organisasi MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang .........
xvi
67
DAFTAR LAMPIRAN
1. Daftar Pustaka 2. Daftar Riwayat Hidup 3. Angket 4. Surat permohonan ijin penelitian 5. Surat keterangan melakukan penelitian 6. Lembar konsultasi pembimbing 7. Tabel Product Moment 8. Daftar nilai SKK
xvii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah Dalam Undang - undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 1 ayat 1 menyebutkan bahwa : Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara (Sadulloh, 2010:5) Perhatian masyarakat terhadap masalah pendidikan tidak pernah surut. Masalah mutu pendidikan merupakan perhatian umum. Namun, pada saat sedang membicarakan tentang mutu pendidikan tidak kelihatan dengan jelas pengertian yang sebenarnya. Yang merisaukan dari mutu pendidikan karena mengetahui keterbatasan pengetahuan anak tentang suatu bidang pelajaran, karena melihat kemampuan menulis dan membaca siswa, karena melihat rendahnya disiplin sosial generasi muda, karena kekhawatiran akan sukarnya lahir pemimpin yang bermutu atau karena rendahnya daya serap pelajar yang tergambar dari hasil ujian (Soedijarto, 1993: 1).
1
Menurut Henderson, seperti yang dikutip oleh Sadulloh, 2010: 5 pendidikan merupakan suatu proses pertumbuhan dan perkembangan, sebagai hasil interaksi individu dengan lingkungan sosial dan lingkungan fisik, berlangsung sepanjang hayat sejak manusia lahir. Warisan sosial merupakan bagian dari lingkungan masyarakat, merupakan alat bagi manusia untuk pengembangan manusia yang terbaik dan inteligen, untuk meningkatkan kesejahteraan hidupnya. Problematika dunia pendidikan merupakan salah satu hal yang sangat penting yang dalam kehidupan, hal tersebut dibuktikan dengan pentingnya pendidkan dalam keluarga, masyarakat, bangsa dan negara. Begitu halnya Pendidikan Agama Islam yang menduduki posisi penting dalam suatu lembaga pendidikan. Menurut Ibnu Hajar yang dikutip oleh Chabib Thoha, dkk. 1999: 4, mendefinisikan PAI adalah sebutan yang diberikan pada salah satu subyek mata pelajaran yang harus dipelajari oleh siswa muslim dalam menyelesaikan pendidikannya dalam tingkatan tertentu. Dari pengertian di atas dapat dipahami bahwa tujuan Pendidikan Agama Islam adalah untuk meningkatkan pemahaman tentang ajaran Islam, keterampilan mempraktekkannya, dan meningkatkan pengamalan ajaran Islam itu dalam kehidupan sehari-hari. Jadi secara ringkas dapat dikatakan bahwa tujuan utama Pendidikan Agama Islam adalah keberagamaan,
yaitu
menjadi
seorang muslim
2
dengan
intensitas
keberagamaan yang penuh kesungguhan dan didasari oleh keimanan yang kuat. Upaya untuk mewujudkan sosok manusia seperti yang tertuang dalam definisi pendidikan di atas tidaklah terwujud secara tiba-tiba. Upaya itu harus melalui proses pendidikan dan kehidupan, khususnya pendidikan agama dan kehidupan beragama. Proses itu berlangsung seumur hidup, di lingkungan keluarga, sekolah dan lingkungan masyarakat. Bahwasanya pendidikan tidak hanya berorientasi pada aspek kognitif saja, tetapi juga berorientasi pada cara anak didik belajar dari pengalaman, lingkungan dan kehebatan orang lain sehingga mereka dapat mengembangkan sikap kreatif dan daya imajinasinya. Tugas utama sekolah tidak semata-mata menjadikan siswa pintar dan terampil, tetapi juga harus mampu menumbuhkembangkannya menjadi pribadi yang sehat jasmani dan rohani, sadar dan bertanggung jawab akan keberadaan dirinya, baik sebagai pribadi makhluk Tuhan, maupun sebagai makluk sosial yang merupakan bagian tak terpisahkan dari lingkungannya (Sopiatin, 2010: 99). Dengan pandangan seperti itu, guru berusaha memperlihatkan kepada para siswa bahwasanya implementasi dari Pendidikan Agama Islam dapat dijalankan dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga para siswa dapat meningkatkan kesadaran dalam kehidupan beragama. Untuk merealisasikan tujuan tersebut, sekolah mempunyai alternatif-alternatif yang dilakukan, yaitu kegiatan intra dan ekstrakurikuler. Diharapkan
3
keduanya dapat dijadikan tolak ukur agar dapat seimbang dan saling mendukung, sehingga antara keduanya dapat dikolaborasikan dengan baik. Namun, fakta di lapangan menunjukkan bahwa tidak semua siswa melaksanakan keduanya dengan baik. Ada siswa yang suka dalam kegiatan intra sekolah, mendapatkan nilai tinggi dan peringkat, tetapi siswa tersebut tidak aktif dalam kegiatan ekstrkurikuler sekolah. Tapi sebaliknya, ada siswa yang mempunyai prestasi tinggi dengan mengikuti kegiatan ekstrakurikuler, menjadi wakil sekolah dalam ajang perlombaan dan tak jarang mendapatkan juara, namun anak tersebut dalam kegiatan intra sekolah dan pelajarannya kurang. Melihat realita tersebut, maka harus adanya keseimbangan antara kegiatan intra dan ekstrakurikuler, agar siswa dapat mengkolaborasikan keduanya dengan baik. Menjadi siswa berprestasi di kelas juga mendapatkan juara dalam kegiatan ekstrakurikuler. Dengan terpenuhinya sarana dan prasarana yang ada di sekolah tersebut, maka siswa akan semakin aktif dalam mengikuti kegiatan ekstrakurikuler dan diharapkan keluaran dari sekolah tersebut berkualitas dan unggul dalam setiap prestasi. Karena dengan mengikuti kegiatan ekstrakurikuler tersebut, siswa dapat mendapatkan manfaat tidak hanya sekedar nilai yang baik dalam pelajaran yang berhubungan dengan mata pelajaran yang bersangkutan, dalam hal ini yaitu Pendidikan Agama Islam. Kegiatan ekstrakurikuler adalah wahana pengembangan pribadi peserta didik melalui berbagai aktivitas, baik yang terkait langsung
4
maupun tidak langsung dengan materi kurikulum, sebagai bagian tak terpisahkan dari tujuan kelembagaan. Di samping itu, kegiatan ekstrakurikuler merupakan kegiatan yang diberikan secara intrakurikuler, dan tidak hanya sebagai pelengkap suatu proses kegiatan belajar mengajar, tetapi juga sebagai sarana agar siswa memiliki nilai plus, selain pelajaran akademis yang bermanfaat bagi kehidupan bermasyarakat. Dalam praktiknya, pelajaran ekstrakurikuler sering kali menjadi ciri khas suatu sekolah. Hal ini dikarenakan sering menyediakan jenis kegiatannya disesuaikan dengan visi dan misi serta kondisi sekolah, terutama sekali dengan sarana dan prasarana yang tersedia, dengan demikian setiap sekolah akan mempunyai jenis kegiatan ekstrakurikuler yang berbeda. Tujuan kegiatan ekstrakurikuler adalah menumbuhkembangkan pribadi siswa yang sehat jasmani dan rohani, bertakwa kepada Tuhan YME, memiliki kepedulian dan tanggung jawab terhadap lingkungan sosial, budaya dan alam sekitarnya, serta menanamkan sikap sebagai warga negara yang baik dan bertanggung jawab melalui berbagai positif di bawah
tanggung
jawab
sekolah.
Pembimbing
yang
bersifat
ekstrakurikuler, antara lain diarahkan pada pembimbingan kecakapan hidup, yang meliputi kecakapan individual, kecakapan sosial, kecakapan vokasional, kecakapan intelektual, dan pembimbingan kepemudaan (Popi Sopiatin, 2010: 99). Dalam hal ini, penulis terfokus dalam kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. Karena kegiatan tersebut menjadi salah satu ciri khas dari
5
sekolah yang akan penulis teliti, yaitu MTs Negeri Kaliangkrik Kabupaten Magelang. Berdasarkan latar belakang di atas, penulis berusaha memunculkan fakta penelitian bahwa bagaimanakah sikap siswa yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi siswa. Melihat hal tersebut, penulis akan melakukan penelitian tentang perbandingan antara sikap siswa
kegiatan
ekstrakurikuler
keagamaan
denganprestasi
belajar
Pendidikan Agama Islam siswa tersebut. Penulis rumuskan dalam judul penelitian: “Korelasi Sikap Siswa Terhadap Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan dengan Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam (PAI) Siswa di MTs Negeri Kaliangkrik Magelang Tahun Pelajaran 2014/2015”
B. Rumusan Masalah Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Bagaimana sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan siswa MTs Negeri Kaliangkrik tahun 2014/2015? 2. Bagaimana prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa MTs Negeri Kaliangkrik tahun 2014/2015? 3. Adakah korelasi antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa MTs Negeri Kaliangkrik tahun 2014/2015? C. Tujuan Penelitian
6
Dalam penelitian ini ada beberapa tujuan yang akan dicapai yaitu: 1. Untuk mengetahui sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan siswa MTs Negeri Kaliangkrik tahun 2014/2015. 2. Untuk mengetahui prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa MTs Negeri Kaliangkrik tahun 2014/2015. 3. Untuk mengetahui korelasi antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa MTs Negeri Kaliangkrik tahun 2014/2015.
D. Hipotesis Penelitian Hipotesis berasal dari kata hipo dan tesis. Hipo artinya bawah dan tesis artinya jawaban. Hipotesis adalah jawaban sementara terhadap masalah penelitian dan sudah pasti jawaban tersebut belum tentu benar dan perlu dibuktikan atau diuji kebenarannya (Hadeli, 1985: 47). Menurut Sumardi Suryabrata hipotesis adalah jawaban sementara terhadap masalah penelitian yang kebenarannya masih perlu diuji terus secara empiris (Suryabrata, 1995: 69). Dengan demikian hipotesis adalah dugaan yang mungkin benar, atau mungkin salah, maka akan ditolak jika salah dan diterima jika faktafaktanya membenarkan. Hal ini tergantung dari hasil yang diperoleh dari penyelidikan (Hadi, 1983, 63) Relevan
dengan
judul
penelitian
tersebut,
maka
penulis
mengajukan rumusan hipotesis sebagai berikut: Ada korelasi antara sikap
7
siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar Pendidikan Agama MTs Negeri Kaliangkrik Magelang tahun pelajaran 2014/2015.
E. Kegunaan Penelitian Penulis mengharapkan bahwa hasil penelitian bermanfaat baik secara teoritis maupun secara praktis. 1. Manfaat Teoritis Secara teoritis, penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi, wawasan bagi pengembangan pendidikan pada umumnya, dan dapat memperkaya khasanah pendidikan agama Islam (tarbiyah) pada khususnya, yang diperoleh dari hasil penelitian. Selain itu, penelitian ini diharapkan mampu memberikan gambaran tentang kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dan korelasinya dengan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa. 2. Manfaat Praktis a. IAIN Salatiga Memberikan sumbangan pemikiran agar lebih meningkatkan prestasi belajar yang baik pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Serta menambah khasanah pengetahuan, baik di tingkat jurusan, fakultas maupun institut. b. Mahasiswa
8
Adanya prestasi yang meningkat sebagai generasi penerus khususnya
bagi
mengembangkan
calon kegiatan
guru
yang
diharapkan
ekstrakurikuler
keagamaan
mampu yang
berkualitas. c. Bagi Guru Dengan adanya penelitian ini mampu memberikan sumbangan dan pemahaman bagi para guru dan sebagi motivator, khususnya dalam kegiatan ekstrakurikuler keagamaan agar siswa lebih aktif dan meningkatkan prestasi belajar dalam bidang Pendidikan Agama Islam. d. Bagi Sekolah Diharapkan dapat menjadi acuan dan wawasan baru khususnya dalam
bidang
kegiatan
ekstrakurikuler
keagamaan
dalam
meningkatkan prestasi siswa sesuai dengan kebutuhan masyarakat.
F. Definisi Operasional 1. Korelasi Keaktifan Mengikuti Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan a. Korelasi Kata “korelasi” berasal dari bahasa Inggris Coleration. Dalam bahasa Indonesia sering diterjemahkan dengan “hubungan”, atau “saling hubungan”, atau “hubungan timbal-balik” (Anas Sudijono, 2010: 179). b. Sikap
9
Berikut beberapa definisi sikap: 1) Mental and neural state of readiness, organized through experience, exerting a directive or dynamic influence upon the individual’s response to all objects and situations to which is related (Allport, dalam Roucek, 1951). 2) Attitude is a psychological tendency that is expressed by evaluating a perticular entity with some degree of favor or disvafor (Eagly & Chaiken, 1993). 3) Attitude is a favourable evaluative reaction to ward something or someone, exhibited in one’s belief, feelings or intended behavior (Myers, 1996). 4) An attitude is a disposition to respend favourably or unfavourably to an object, person, institution or event (Arzen, 1988). Berdasarkan definisi-definisi di atas, tampak bahwa meskipun terdapat perbedaan, semuanya sependapat bahwa ciri khas dari sikap adalah (1) mempunyai obyek tertentu (orang, perilaku, konsep, situasi, benda, dan sebagainya), dan (2) mengandung penilaian (suka-tidak suka; setuju-tidak setuju). Warren (1931) dan juga Cantril (1931) merumuskan sikap sebagai disposisi atau predisposisi untuk bereaksi; Baldwin (1905) dan juga Allport (1975) merumuskan sebagai kesiapan; sedangkan
10
Allport menyebut sebagai berfungsinya disposisi (dalam Muhajir, 1992) (Sobur, Alex. 2010:355) c. Kegiatan yaitu aktivitas, usaha. Pekerjaan yang dimaksud disini adalah aktivitas atau kegiatan ekstrakurikuler keagamaan (Singgih, 1992: 136). d. Ekstrakurikuler keagamaan Ekstrakurikuler
adalah
kegiatan
yang
dilakukan
siswa
sekolah atau universitas,
di luar jam belajar kurikulum standar.
Kegiatan-kegiatan
ada
ini
pada
setiap
jenjang
pendidikan
dari sekolah dasar sampai universitas. Kegiatan ekstrakurikuler ditujukan agar siswa dapat mengembangkan kepribadian, bakat, dan kemampuannya di berbagai bidang di luar bidang akademik. Kegiatan ini diadakan secara swadaya dari pihak sekolah maupun siswa-siswi
itu
sendiri
untuk
merintis
kegiatan
di
luar
jam pelajaran sekolah. http://id.wikipedia.org/wiki/Ekstrakurikuler.
Kegiatan ekstrakurikuler adalah wahana pengembangan pribadi peserta didik melalui berbagai aktivitas, baik yang terkait langsung maupun tidak langsung dengan materi kurikulum, sebagai bagian tak terpisahkan dari tujuan kelembagaan (Sopiatin, 2010: 99). Jadi, kegiatan ekstrakurikuler
keagamaan adalah suatu
kegiatan atau aktifitas yang dilakukan oleh suatu lembaga formal di luar jam pelajaran untuk mengembangkan kepribadian, bakat
11
dan kemampuan peserta didik di berbagai bidang di luar bidang akademik, dalam hal ini yaitu bidang keagamaan yang menunjang serta mendukung Pendidikan Agama Islam. 2. Prestasi Belajar a. Prestasi adalah hasil yang telah dicapai seseorang karena telah melaksanakan suatu tugas atau tes. b. Belajar adalah perubahan tingkah laku seseorang yang disebabkan karena adanya pemeblajaran yang telah dilakukan. Jadi, prestasi belajar adalah hasil yang telah dicapai sesorang setelah melakukan suatu pembelajaran yang ditunjukkan dengan hasil tugas, tes atau prestasi tertentu dari apa yang telah dipelajari. 3. Pendidikan Agama Islam (PAI) Pendidikan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah proses pengubahan sikap, dan tata laku seseorang, atau kelompok orang, dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan; proses, cara, perbuatan mendidik. Menurut Ibnu Hajar yang dikutip oleh Chabib Thoha, dkk., mendefinisikan PAI adalah sebutan yang diberikan pada salah satu subyek mata pelajaran yang harus dipelajari oleh siswa muslim dalam menyelesaikan pendidikannya dalam tingkatan tertentu (Chabib Toha, 1999: 4).
12
Pendidikan agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga
mengimani,
bertakwa,
dan
berakhlak
mulia
dalam
mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya kitab suci Al-Quran dan Al-Hadis, melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan serta penggunaan pengalaman (Abdul Majid, 2012: 11).
G. Metode Penelitian Untuk
mempermudah
penelitian
dalam
pengumpulan
data
dan
menganalisis data, maka penulis menggunakan metode dan pendekatan kuantitatif, sebagai berikut: 1. Pendekatan dan Rancangan Penelitian Pendekatan penelitian adalah cara pandang dan pilihan peneliti dalam memahami subyek dan substansi/obyek penelitian. Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif dimaksudkan untuk mengetahui data responden secara langsung di lapangan, yakni suatu penelitian yang bertujuan mengenai studi yang mendalam mengenai suatu unit sosial sedemikian rupa sehingga menghasilkan gambaran yang terorganisir yang baik mengenai unit sosial tersebut (Azwar, 1999: 8). Yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kuantitatif. Pendekatan
ini
dimaksudkan
untuk
mengidentifikasi
korelasi
keaktifan mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa MTs Negeri
13
Kaliangkrik, sehingga data yang diambilpun bersifat hasil atau produk (Pohan, 2007: 98) 2. Lokasi dan Waktu Penelitian a. Lokasi Penelitian Tempat penelitian MTs Negeri Kaliangkrik Magelang tahun 2015. Pertimbangan pemilihan lokasi penelitian diantaranya sebagai berikut: 1) Letaknya strategis. 2) Mudah dijangkau oleh alat transportasi, baik transportasi umum maupun pribadi. 3) Terdapat kegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang akan diteliti, yaitu MTQ dan rebana. b. Waktu Penelitian Penelitian dilaksanakan pada tanggal 21 Agustus 2015-selesai. 3. Populasi dan Sampel a. Populasi Populasi adalah keseluruhan obyek penelitian baik terdiri dari benda yang nyata, abstrak, peristiwa ataupun gejala yang merupakan sumber data dan memiliki karakter tertentu dan sama (Sukandarrumidi, 2004: 47). Adapun yang menjadi populasi penelitian ini adalah siswa MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, yaitu sebanyak 40 siswa.
14
b. Sampel Sampel adalah bagian dari populasi yang memiliki sifat-sifat yang sama dari obyek ytang merupakan sumber data (Sukandarrumidi, 2004: 50). Sampel dalam hal ini yaitu siswa yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang, yaitu sebanyak 40 siswa. Teknik sampling yang diambil yaitu sampel penuh, karena populasi kurang dari 100, maka seluruh populasi dijadikan sampel, yaitu berjumlah 40 siswa. Sampel penuh adalah teknik penentuan sampel bila semua anggota populasi digunakan sebagai sampel. Hal ini sering dilakukan bila jumlah populasi relatif kecil, kurang dari 30 orang, atau penelitian yang ingin membuat generalisasi dengan kesalahan yang sangat kecil. Istilah lain sampel penuh adalah sensus, dimana semua anggota populasi dijadikan sampel (Sugiyono, 2013;85) 4. Teknik Pengumpulan Data a. Angket Angket atau kuesioner merupakan pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan atau penyataan tertulis kepada responden untuk dijawabnya (Sugiyono, 2013: 142). Dalam teknik metode angket ini peneliti gunakan untuk mengumpulkan informasi/data dari responden mengenai
15
sikap
siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar PAI siswa MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang. Dalam hal ini, peneliti membuat angket dan menyebarkannya sebanyak sampel siswa yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang. b. Dokumentasi Metode ini digunakan untuk mendapat dan menyimpan informasi penelitian seperti: profil sekolah, sejarah, visi misi sekolah, keadaan guru dan siswa, dan sejumlah informasi lain yang menunjang penelitian ini. Dalam penelitian ini digunakan untuk mendapatkan data mengenai hasil belajar siswa (nilai rapor). c. Observasi Peneliti melakukan observasi ke lokasi penelitian di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang untuk mengetahui secara langsung keadaan sekolah, aktifitas kegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang ada, dan prestasi belajar yang telah dicapai. Hal ini dapat berguna untuk penulis sebagai acuan dasar penelitian yang akan diteliti. Dalam observasi ini, salah satu data yang ingin diambil peneliti adalah data tentang prestasi belajar siswa yang merupakan variabel penelitian. Adapun prestasi belajar yang dimaksud adalah
16
nilai rapor siswa yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. 5. Instrumen Penelitian Data yang diperoleh peneliti melalui angket dianalisa dalam bentuk angka, yaitu dalam bentuk kuantitatif. Langkah yang diambil untuk mengubah data dari kualitatif menjadi kuantitatif adalah dengan memberi nilai pada setiap item jawaban pada pertanyaan angket untuk responden dengan menggunakan skala likert. Jawaban dari setiap item soal diberi skor sebagai berikut:
Untuk alternatif jawaban (Sangat Setuju) “SS” diberi skor 4.
Untuk alternatif jawaban (Setuju) “S” diberi skor 3.
Untuk alternatif jawaban (Kurang Setuju) “KS” diberi skor 2.
Untuk alternatif jawaban (Tidak Setuju) “TS” diberi skor 1.
Penskoran di atas digunakan untuk pertanyaan yang positif, sedangkan untuk pertanyaan yang negatif maka digunakan penskoran sebaliknya. 6. Analisis Data Dalam menganalisis data, peneliti menggunakan metode analisis kuantitatif yaitu untuk mengetahui adakah korelasi keaktifan
17
mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar PAI siswa MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang. a. Analisis Uji Hipotesis Tujuan analisis adalah menyederhanakan ke dalam bentuk yang lebih
mudah
dibaca
dan
diinterpretasi
sehingga
peneliti
menggunakan rumus product moment.
(∑ )(∑ )
∑ √{∑
(∑ )
}{ ∑
(∑ )
}
Keterangan: Rxy
: Koefisien korelasi antara x dan y
X
:Jumlah
variabel
keaktifan
mengikuti
kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan Y
: Jumlah variabel prestasi PAI siswa
X2
: Kuadrat dari variabel x
Y2
: Kuadrat dari variabel y
XY
: Produk dari variabel x dan y
N
: Jumlah individu yang diteliti Setelah diperoleh product moment selanjutnya adalah
mengkonsultasikan dk dengan tabel nilai “t”, baik pada taraf signifikan 5% maupun 1%. Dengan kaidah pengujian (Sugiyono 185:2013) :
18
Jika t hitung ≥ t tabel, maka hipotesis diterima, artinya signifikan dan t hitung ≤ t tabel, maka hipotesis ditolak, artinya tidak signifikan. Dari indikator sikap, Peneliti mengambil variabel yaitu: 1. Kegiatan ekstrakurikuler menarik bagi saya. 2. Pelaksanaan
kegiatan
ekstrakurikuler
keagamaan
tidak
membosankan. 3. Saya semangat dalam mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. 4. Saya
memahami
materi
dari
kegiatan
ekstrakurikuler
keagamaan. 5. Pelaksanaan
kegiatan
ekstrakurikuler
keagamaan
sangat
menyenangkan. 6. Kegiatan
ekstrakurikuler
keagamaan
dapat
menambah
pengetahuan tentang keagamaan saya. 7. Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan berguna bagi saya. 8. Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan mampu menunjang nilai Pendidikan Agama Islam (PAI) saya. 9. Kegiatan
ekstrakurikuler
keagamaan
tidak
sulit
untuk
dilaksanakan. 10. Dengan mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, saya dapat menerapkan di kehidupan sehari-hari.
19
Sedangkan dari indikator prestasi, variabel yang diambil yaitu menggunakan nilai rapor siswa yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. H. Sistematika Penulisan Skripsi BAB I : Pendahuluan Meliputi latar belakang masalah penegasan istilah, rumusan masalah, tujuan penelitian, hipotesis, metode penelitian dan sistematika penulisan skripsi. BAB II : Landasan Teori Meliputi
teori-teori
yang
berhubungan
dengan
Korelasi
Keaktifan Mengikuti Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan dan Prestasi Belajar PAI. A. Pengertian Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan. B. Pengertian Prestasi belajar. C. Pengertian PAI (Pendidikan Agama Islam). D. Korelasi Sikap Siswa Terhadap Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan dengan Prestasi belajar PAI. BAB III : Laporan Hasil Penelitian Gambaran umum tentang lokasi dan subyek penelitian, meliputi: sejarah berdirinya, letak geografis, keadaan sarana dan prasarana, struktur organisasi, keadaan guru, karyawan dan siswa, serta hasil penelitian.
20
Penyajian meliputi: data responden, jawaban angket kegiatan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan
dan jawaban
nilai
Pendidikan Agama Islam (PAI). BAB IV : Analisis Data Analisis data keaktifan mengikuti kegiatan
ekstrakurikuler
keagamaan dengan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam (PAI) siswa yang disertai tabel-tabel dan penyajian hipotesis. BAB V : Penutup Mengakhiri penulisan skripsi, pada BAB V akan diuraikan kesimpulan akhir hasil penelitian, saran-saran dan kata penutup.
21
BAB II LANDASAN TEORI
A. Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan 1. Pengertian Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Tugas utama sekolah tidak semata-mata menjadikan siswa pintar dan terampil, tetapi juga harus mampu menumbuhkembangkannya menjadi pribadi yang sehat jasmani dan rohani, yang sadar dan bertanggung jawab akan keberadaan dirinya, baik sebagai pribadi dan makhluk Tuhan, maupun sebagai makhluk sosial yang merupakan bagian tak terpisahkan dari lingkungannya (Sopiatin, 2010: 99). Secara umum, kegiatan ekstrakurikuler di sekolah merupakan kegiatan yang bernilai tambah yang diberikan sebagai pendamping pelajaran
yang
diberikan
secara
intrakurikuler.
Kegiatan
ekstrakurikuler sangat besar manfaatnya bagi siswa dan guru dimana hal tersebut sebagai wujud manifestasi sarana penting dalam menunjang dan menopang tercapainya misi pembangunan yang dilakukan diluar jadwal akademis sekolah. Kegiatan ekstrakurikuler adalah kegiatan tambahan di luar struktur program dilaksanakan di luar jam pelajaran biasa agar memperkaya dan memperluas wawasan pengetahuan dan kemampuan siswa, selain
22
itu juga untuk menyalurkan bakat dan minat yang dimiliki melalui kegiatan ekstrakurikuler tersebut. Jadi, kegiatan ekstrakurikuler keagamaan merupakan kegiatan tambahan yang dilaksanakan diluar jam pelajaran yang berhubungan dengan kegiatan keagamaan, seperti rebana dan MTQ. Sesuai dengan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang ada di madrasah yang menjadi objek penelitian, yaitu MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang. Adapun kegiatan yang diteliti yaitu kegiatan rebana dan MTQ. Kegiatan ini dilakukan setiap satu minggu sekali, dengan tenaga pembimbing diaimbil dari guru pelajaran. Agar siswa dapat menyalurkan bakat dan minatnya dalam bidang tersebut, selain itu juga untuk memperdalam pengatahuan siswa dalam bidang keagamaan. 2. Tujuan Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Kegiatan ekstrakurikuler bertujuan memberi nilai plus bagi siswa selain materi pelajaran seperti yang dimuat di kurikulum yang di dapatkan pada proses kegiatan belajar mengajar intrakurikuler. Sebagai pendamping, kegiatan ekstrakurikuler sendiri terdiri dari berbagai jenis pelajaran inti seperti termuat dalam kurikulum. Kegiatan
ekstrakurikuler
yang
merupakan
seperangkat
pengalaman belajar memiliki nilai-nilai manfaat bagi pembentukan kepribadian siswa. Adapun tujuan dari pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler disekolah menurut Moh. Uzer Usman dan Lilis Setiawati adalah:
23
a. Kegiatan ekstrakurikuler harus dapat meningkatkan kemampuan siswa beraspek kognitif, afektif, dan psikomotor. b. Mengembangkan bakat dan minat siswa dalam upaya pembinaan pribadi menuju pembinaan manusia seutuhnya yang positif. c. Dapat mengetahui, mengenal serta membedakan antara hubungan satu pelajaran dengan mata pelajaran lainnya (Usman, dkk: 22). Kegiatan ekstrkurikuler pada intinya ditujukan untuk memberi kesempatan
kepada
siswa
untuk
mengembangkan
dan
mengekspresikan dirinya sesuai dengan kebutuhan, bakat dan minat peserta didik. Terdapat beberapa hal yang perlu diperhatikan oleh sekolah dalam merencanakan kegiatan ekstrakurikuler, antara lain adalah sebagai berikut. 1) Materi kegiatan dapat memberikan manfaat bagi penguasaan materi pelajaran bagi siswa. 2) Tidak terlalu membebani siswa. 3) Dapat memanfaatkan potensi lingkungan sekitar. 4) Tidak mengganggu tugas pokok siswa dan guru. (Sopiatin, 2010: 101-102). Faktor yang berpengaruh paling besar terhadap mutu proses belajar mengajar adalah kompetensi guru, sehingga dapat dikatakan bahwa kompetensi guru merupakan komponen yang paling menentukan yang perlu mendapatkan perhatian pertama dan utama karena di tangan gurulah, pelayanan proses belajar mengajar dapat berjalan dengan
24
efektif. Kegiatan ekstrakurikuler berpengaruh signifikan terbesar setelah kompetensi guru. Dalam kegiatan ekstrakurikuler supaya dapat terlaksana dengan baik, maka diperlukan guru/pembimbing yang kompeten dan didukung oleh fasilitas. Fasilitas sekolah berpengaruh signifikan terhadap mutu proses belajar mengajar. Hal ini dapat dijelaskan
bahwa
walaupun
fasilitas
sekolah
tersedia,
jika
guru/pembimbing tidak kompeten dalam bidangnya, maka guru dalam melayani kegiatan ekstrakurikuler tidak akan efektif sehingga pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler tersebut akan terhambat. Dari temuan tersebut, terdapat saling keterkaitan antara kompetensi guru, fasilitas sekolah, dan kegiatan ekstrakurikuler terhadap mutu proses belajar mengajar dalam upaya untuk memenuhi kepuasan siswa ( Sopiatin, 2010: 107-108). 3. Jenis Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Sekolah sebagai lingkungan pendidikan formal sangat penting dan strategis dalam pembinaan siswa, baik melalui proses belajar mengajar maupun melalui kegiatan kokurikuler dan ekstrakurikuler. Dengan memperhatikan kondisi sekolah dan masyarakat yang umumnya masih dalam taraf perkembangan, maka upaya pembinaan kesiswaan perlu diselenggarakan untuk menunjang perwujudan sekolah sebagai Wawasan Wiyatamandala. Upaya untuk mewujudkan wawasan Wiyatamandala antara lain dengan menciptakan sekolah sebagai masyarakat belajar, pembinaan Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS),
25
kegiatan
kurikuler,
ko-kurikuler,
dan
ekstrakurikuler,
serta
mencipatakan suatu kondisi untuk mengasah kemampuan dan ketangguhan yakni memiliki tingkat keamanan, kebersihan, ketertiban, keindahan, dan kekeluargaan yang mantap (Nunu Ahmad An-Nahidl, dkk. 2010: 108). Kegiatan ekstrakurikuler bersifat langsung dan tidak langsung berhubungan dengan pelajaran di kelas. Kegiatan yang langsung berhubungan dengan pelajaran yang disediakan oleh sekolah, antara lain adalah olahraga (prestasi dan non prestasi), seni, bimbingan belajar, karya ilmiah dan kegiatan keagamaan. Sedangkan kegiatan yang tidak berhubungan dengan pelajaran di kelas adalah paskibra, OSIS, pramuka dan PMR. Kegiatan ini dibimbing oleh pelatih atau pembimbing yang berasal dari guru atau dari luar sekolah. Kegiatan ekstrakurikuler yang tidak langsung berhubungan dengan pelajaran di kelas berfungsi untuk penyesuaian diri dengan kehidupan, integratif dan memberikan kesempatan untuk bekerja sama dalam mencapai
tujuan-tujuan
bersama,
sedangkan
yang
langsung
berhubungan dengan pelajaran di dalam kelas ditujukan untuk meningkatkan pengetahuan dan keterampilan siswa (Sopiatin, 2010: 100). Menurut Suryobroto, ada 2 model /jenis kegiatan ekstrakurikuler, yaitu:
26
a. Kegiatan ekstrakurikuler yang bersifat atau berkelanjutan, yaitu jenis kegiatan ekstrakurikuler yang dilaksanakan secara terus menerus selama satu periode tertentu. Untuk menyelesaikan satu program kegiatan ekstrakurikuler ini biasanya diperlukan waktu yang lama. b. Kegiatan ekstrakurikuler yang bersifat periodik atau sesaat yaitu kegiatan ekstrakurikuler yang dilaksanakan waktu-waktu tertentu saja (Suryobroto, 1997:272) Untuk jenis-jenis kegiatan ekstrakurikuler yang masih ada kaitannya dengan pelajaran antara lain olahraga, musik, menari, dan sebagainya. Biasanya sekolah memanfaatkan guru-guru bidang sudi yang sudah ada, dimana pengalaman, pengetahuan dan ketrampilan yang dimiliki tersebut dari jenjang pendidikan formal. Untuk jenis kegiatan ekstrakurikuler seperti PMR, pramuka, fotografi, sekolah juga memanfaatkan guru yang ada. Jika pembina dirasa masih kurang maka sekolah akan menunjuk petugas dari luar untuk membina kegiatan-kegiatan tersebut. Kegiatan ekstrakurikuler sebagai organisasi siswa di sekolah agar dapat melibatkan semua siswa di sekolah, harus menyelenggarakan jenis kegiatan yang sesuai dengan kebutuhan siswa dan memiliki kemanfaatan bagi dirinya sebagai sarana pendewasaan diri dan penyaluran bakat-bakat potensial mereka, disamping kepala sekolah harus memerintahkan siswa untuk mengikuti kegiatan ekstrakurikuler
27
yang diselenggarakan oleh sekolah yang bertujuan mengembangkan program kegiatan ekstrakurikuler sekolah. Sedangkan dalam hal pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler di sekolah akan memberikan banyak manfaat tidak hanya terhadap siswa tetapi juga bagi efektivitas penyelenggaraan pendidikan di sekolah. Sebelum guru ekstrakurikuler membina kegiatan ekstrakurikuler terlebih dahulu merencanakan aktivitas yang akan dilaksanakan. Penyusunan
rancangan
aktivitas
mempunyai
pedoman
yang
ini
jelas
dimaksudkan agar dalam
melatih
guru
kegiatan
ekstrakurikuler Banyak faktor penyebab terjadinya penurunan akhlak remaja, antara lain adalah orang tua yang lalai melakukan tugas, dan kewajibannya sebagai pendidik, pembimbing dan pelindung anak; orang tua kurang memberikan perhatian dan kasih sayang serta jarang melakukan komunikasi dengan anak. Namun demikian hasil studi Pusat Penelitian Depdikbud menunjukkan bahwa siswa yang tergolong baik ternyata berasal dari sekolah yang kegiatan ekstrakurikulernya berjalan dengan baik, tidak terlibat tawuran dan kenakalan remaja lainnya (Nunu Ahmad An-Nahidl, dkk. 2010: 109). 4. Motivasi Siswa Terhadap Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Beragam faktor yang mendorong siswa mengikuti kegiatan ekstrakurikuler
keagamaan.
Faktor-faktor
tersebut
dapat
dikelompokkan menjadi dua, yaitu (1) internal, dan (2) eksternal.
28
Faktor internal, antara lain; motif keagamaan, motif sosial, dan motif pribadi. Sedangkan faktor eksternal, berkenaan dengan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan itu sendiri, seperti; program, materi, metode, pembimbing, dan dorongan guru. a. Faktor Internal “Motif Keagamaan” Apa yang diberikan pada kegiatan ekstrakurikuler keagamaan merupakan program pengayaan yang dilakukan oleh guru kepada siswanya untuk melengkapi kekurangan pada pendidikan agama yang diajarkan di kelas. Jika di kelas lebih banyak memberikan kerangka teoritik tentang materi-materi keislaman, maka pada kegiatan ekstrakurikuler ini lebih bersifat praktis-aplikatif, sehingga terdapat kesinambungan seluruh program sekolah. Sesuai dengan firman Allah SWT, dalam Q.S Al-Munafiqun: 9 yaitu:
َِّ يا أَيُّها الَّ ِذين آمنُوا ال تُْل ِه ُكم أَموالُ ُكم وال أَوال ُد ُكم عن ِذ ْك ِر اَّلل َوَم ْن يَ ْف َع ْل َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َْ ْ َ َ ِ ِ ِ ك ُه ُم ا ْْلَاس ُرو َن َ ك فَأُولَئ َ َذل
” Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barang siapa yang membuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi.”(Tafsir Al-Qur’an).
Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, selain bermanfaat bagi pengembangan pribadi, pengembangan sikap sosial, serta dapat mendiskusikan masalah agama secara lebih bebas. Atkinson (Atkinson, 1984) menganggap motif sebagai disposisi laten yang berusaha dengan kuat untuk menuju ke tujuan tertentu. Tujuan ini 29
dapat
berupa
afiliasi,
kekuasaan
ataupun
prestasi.
Dia
menambahkan bahwa motif dapat mempengaruhi secara positif atau negatif nilai-nilai atau kepercayaan seseorang. Motif manusia merupakan dorongan, keinginan, hasrat dan tenaga penggerak lainnya yang berasal dari dalam dirinya untuk melakukan sesuatu (Gerungan, 1991). Motif berfungsi menggerakkan perilaku ke suatu aktivitas atau tujuan tertentu. Motif berafiliasi sebagai motif yang mendorong pembentukan hubungan yang positif dengan orang lain dengan keinginan untuk disukai atau diterima (Atkinson, 1984). Jadi orang yang mempunyai motif sosial untuk berafiliasi mempunyai dorongan untuk terlibat dalam suatu kegiatan serta menjalin hubungan dengan orang lain, karena ada keinginan untuk dihargai, diperhatikan, disukai, dan diterima sehingga ia berusaha supaya hubungan tersebut tetap ada. Dari pernyataan tersebut dapat disimpulkan bahwa salah satu faktor yang mendorong responden terlibat dalam aktivitas kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, karena motif, baik motif agama, sosial, maupun pribadi. b. Faktor Eksternal Faktor eksternal, yang mendorong siswa mengikuti kegiatan ekstrakurikuler, adalah kegiatan ekstrakurikuler itu sendiri, yang meliputi; metode, materi, pembimbing, dapat berperan serta, pergaulan, berorganisasi, dan karena dorongan orang tua.
30
Prioritas
pertama
seseorang
mengikuti
kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan, adalah karena materi kegiatan ekstrakurikuler yang bermanfaat. Karena siswa menyadari bahwa mereka berasal dari keluarga yang kurang memberikan perhatian secara optimal terhadap pengamalan ajaran agama. Sehingga timbul kesadaran sendiri atau dorongan dari dalam diri sendiri, untuk belajar agama yang lebih baik. Selain itu, kegiatan ekstrakurikuler ini dilaksanakan untuk mengantisipasi kenakalan remaja di sekitas lingkungan tempat tinggalnya. Prioritas
kedua,
bahwa
seseorang
mengikuti
kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan, karena metode yang digunakan menarik, boleh jadi ini mengindikasikan bahwa pelajaran agama yang diberikan oleh guru di sekolah, kurang variatif, baik metode yang digunakan maupun materi yang disampaikan. Pembelajaran agama Islam yang diberikan guru dalam kelas kurang menjawab kebutuhan siswa, dan tidak kontekstual. Artinya, materi pendidikan agama di sekolah menekankan hal-hal yang bersifat teori-normatif, kurang dikaitkan dengan pengalaman dan kondisi sehari-hari. Faktor selanjutnya yaitu karena pergaulan. Sesuai dengan taraf perkembangan siswa, yakni remaja cenderung suka bergaul. Selanjutnya yaitu faktor pembimbing yang berkualitas. Sedangkan faktor dorongan dari guru menjadi faktor terakhir. Ini
31
berarti keikutsertaan mereka terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, lebih karena keinginan sendiri, seharusnya yang memang seperti itu. Jika seseorang mengikuti suatu kegiatan adalah karena kesadaran diri sendiri, maka ia mengikuti kegiatan tersebut sepenuh hati, penuh semangat, dan gembira (Nunu Ahmad An-Nahidl, dkk, 2010: 110-113). 5. Pelaksanaan Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Sekolah negeri dan sekolah swasta merupakan lembaga pendidikan yang mengemban misi yang sama yaitu mendidik peserta didik, dan untuk selanjutnya mencerdaskan kehidupan bangsa. Dilihat dari kesamaan misi tersebut tidaklah ada perbedaan antara sekolah negeri dan sekolah swasta, apalagi kedua kategori sekolah tersebut untuk jenis dan jenjang yang sama menyelenggarakan kurikulum yang sama acuannya yaitu kurikulum nasional yang ditetapkan pemerintah. Sekolah Negeri. Penyelenggaraan pendidikan ekstrakurikuler sekolah negeri sepenuhnya didukung dan berada dibawah tanggung jawab pemerintah, mulai dari penyediaan sarana prasarana pendidikan, guru, pelaksanaan kurikulum, evaluasi dan aspek pendukung lainnya. Karena itu kebijakan pendidikan yang ditetapkan dan dijalankan sekolah mengacu dan berpedoman kepada kebijakan pemerintah. Kerena pedoman dan acuan kebijakan sekolah adalah kebijakan pemerintah, hal ini yang mendorong munculnya keseragaman kebijakan dan program yang dijalankan di sekolah-sekolah negeri,
32
termasuk dalam
hal
penyelenggaraan kegiatan
ekstrakurikuler
keagamaan. Sekolah Swasta. Penyelenggaraan pendidikan di sekolah swasta menjadi tanggung jawab lembaga atau yayasan yang mendirikan sekolah tersebut, sekolah serta dukungan dari orang tua dan stakeholders pendidikan lainnya. Lembaga pendidikan yang menaungi sekolah swasta memiliki visi dan misi pendidikan khusus, seperti menekankan pendidikan dengan corak dan orientasi keagamaan tertentu, seperti sekolah-sekolah swasta Islam dan agama lainnya. Visi dan misi pendidikan tersebut ikut mewarnai kebijakan sekolah dalam penyelenggaraan pendidikan. Namun, karena sekolah swasta tetap berada di bawah payung sistem pendidikan nasional, maka sekolahsekolah swasta tersebut berupaya untuk mensikronkan antara kebijakan pendidikan nasional dengan visi dan misi lembaga pendidika swasta itu sendiri. Khusus pada sekolah swasta, terdapat beberapa kecenderungan dalam pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. Pertama, kegiatan ekstrakurikuler keagamaan sebagai sarana untuk pendalaman agama untuk mewujudkan jati diri produk lembaga-lembaga pendidikan tersebut sebagai sekolah Islam. Pada sekolah swasta tertentu, memberikan perhatian lebih terhadap pendidikan agama siswa. Namun, sebagai sekolah “unggul”, para penyelenggara pendidikan di sekolah dituntut untuk dapat memberikan pendidikan
33
agama lebih di sekolah, sebagai “nilai tambah” untuk memperkokoh kedudukannya sebagai sekolah unggul agar tetap diminati oleh para orang tua yang akan menyekolahkan anaknya di sekolah-sekolah swasta tersebut (Nunu Ahmad An-Nahidl, dkk, 2010: 117-119). 6. Hubungan Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan dengan Motif Siswa Pertama, para siswa melihat positif fungsi kegiatan ekstrakurikuler keagamaan bagi peningkatan dan pendalaman keagamaan siswa, baik dari aspek pengetahuan agama maupun pengalaman ajaran agama dan pengembangan pribadi dan sikap keagamaan, artinya, kegiatan ekstrakurikuler keagamaan betul-betul berfungsi komplementer bagi pendidikan agama kurikuler reguler yang hanya 2 (dua) jam pelajaran per minggu. Persepsi siswa yang positif terhadap fungsi kegiatan ekstrakurikuler menjadi salah satu pendorong bagi siswa untuk mengikuti kegiatan tersebut. Kedua, persepsi siswa yang positif terhadap
fungsi
komplementer
dari
kegiatan
ekstrakurikuler
keagamaan didukung oleh berbagai fakta yang mendukung proses kegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang juga dipersepsikan positif oleh para siswa, yaitu meliputi aspek materi keagamaan yang dipandang bermanfaat, metode dan pendekatan yang menarik, serta para pembimbing yang berkualitas. Fakta yang berkaitan dengan proses penyelenggaraan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tersebut yang dipesepsikan positif oleh para siswa sekaligus menjadi daya tarik bagi keikut sertaan mereka di dalam kegiatan tersebut.
34
Ketiga, kegiatan ekstrakurikuler keagamaan juga dipersepsikan siswa berfungsi meningkatkan imtaq dan etika sosial, bahkan mereka makin rajin melaksanakan shalat wajib, makin rajin membaca AlQur‟an,
dan
juga
dapat
mendorong
meningkatkan
kualitas
keberagamaan di lingkungan keluarga (Nunu Ahmad An-Nahidl, dkk, 2010: 121-122). Sebagaimana firman Allah SWT dalam Q.S An-Nisa‟ ayat 9:
ِ َّ ولْيخ اَّللَ َولْيَ ُقولُوا َّ َّقوا ُ ين لَ ْو تََرُكوا ِم ْن َخلْ ِف ِه ْم ذُِّريًَّة ِض َعافًا َخافُوا َعلَْي ِه ْم فَلْيَت َ ْ ََ َ ش الذ قَ ْوال َس ِد ًيدا
” Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.” Serta hadist Rasulullah SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori, yaitu:
ِ ِِ ِ ِ ص َرِان ِو أ َْو ُي َم ِّج َس ِان ِو ّ فَأ ََب َواهُ ُي َه ِّوَدانو أ َْو ُي َن،َما م ْن َم ْولُوٍد ِإالَّ ُيولَ ُد َعلَى ا ْلف ْط َرِة “Setiap bayi tidaklah dilahirkan dalam keadaan fitrah (suci). Maka kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi. (HR. Bukhori:1358).” Tidak dapat dipungkiri bahwa ragam ekstrakurikuler keagamaan yang berjalan di setiap daerah, sangat dipengaruhi oleh budaya yang hidup di masyarakat. Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di sekolah yang berada dalam lingkungan masyarakat dan budaya “islami” terlaksana dan berjalan dengan aktif, namun kurang variatif.
35
Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan menjadi alternatif yang strategis dalam memberikan pemahaman keagamaan yang mendalam bagi siswa. Jika kegiatan ini dapat dimanfaatkan dengan baik, maka akan betul-betul dapat menambah jam pelajaran agama yang sampai saat ini masih dirasakan sangat kurang. Bahkan kegiatan-kegiatan ekstra ini yang dianggap dapat menjadi tempat penyemaian berbagai macam pemahaman keagamaan yang dilakukan oleh pihak-pihak yang memanfaatkan kegiatan ekstrakurikuler. Dari itu, ada baiknya kegiatan ekstrakurikuler keagamaan memang menjadi kegiatanekstra yang diasuh oleh guru agama, bukan justru diserahkan kepada kelompok ormas tertentu, sehingga hasil kegiatan itu lebih dapat dipertanggung jawabkan dalam menunjang pelajaran agama yang diberikan di sekolah (Nunu Ahmad An-Nahidl, dkk, 2010: 125).
B. Pendidikan Agama Islam (PAI) 1. Pengertian Pendidikan Agama Islam (PAI) Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga mengimani, ajaran agama Islam, dibarengi dengan tuntunan untuk menghormati penganut agama lain dalam hubungannya dengan kerukunan antar umat beragama
hingga terwujud kesatuan dan
persatuan bangsa (Kurikulum PAI, 3:2002).
36
Menurut Zakiyah Daradjat (1987:87) pendidikan agama Islam adalah suatu usaha untuk membina dan mengasuh peserta didik agar senantiasa dapat memahami ajaran agama Islam secara menyeluruh. Lalu menghayati tujuan, yang pada akhirnya dapat mengamalkan serta menjadikan Islam sebagai pandangan hidup. Tayar Yusuf (1986:35) mengartikan pendidikan agama Islam sebagai usaha sadar generasi tua untuk mengalihkan pengalaman, pengetahuan, kecakapan dan keterampilan kepada generasi muda agar kelak menjadi manusia bertakwa kepada Allah SWT. Sedangkan menurut A. Tafsir pendidikan agam Islam adalah bimbingan yang diberikan seseorang kepada seseorang agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran Islam. Azizy (2002) mengemukakan bahwa esensi pendidikan yaitu adanya proses transfer nilai, pengetahuan, dan keterampilan dari generasi muda agar generasi muda mampu hidup. Oleh karena itu ketika kita menyebut pendidikan Islam, maka akan mencakup dua hal, (a) mendidik Islam, (b) mendidik siswa-siswi untuk mempelajari materi ajaran Islam-subyek berupa pengetahuan tentang ajaran Islam. Mata pelajaran pendidikan agama Islam itu secara keseluruhannya dalam
lingkup
Al-Qur‟an
dan
al-hadist,
keimanan,
akhlak,
fiqh/ibadah, dan sejarah, sekaligus menggambarkan bahwa ruang lingkup pendidikan agama Islam mencakup perwujudan keserasian, keselarasan dan keseimbangan hubungan manusia dengan Alla SWT,
37
diri sendiri, sesama manusia, makhluk lainnya meupun lingkungannya (Hablun minallah wa hablun minannas). Jadi pendidikan agama
Islam merupakan usaha sadar yang
dilakukan pendidik dalam rangka mempersiapkan pesert didik untuk meyakini, memahami, dan mengamalkan ajaran Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran atau pelatihan yang telah ditentukan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Dalam penelitian ini, Peneliti akan terfokus pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI), yaitu Al-qur‟an dan Hadist, Aqidah Akhlak, Fiqh dan Sejarah Kebudayaan Islam. 2. Dasar-dasar Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam Pelaksanaan pendidikan agama Islam di sekolah mempunyai dasar yang kuat. Dasar tersebut menurut Zuhairini dkk. (1987:21) dapat ditinjau dari berbagai segi, yaitu: a. Dasar Yuridis/Hukum Dasar
pelaksanaan
pendidikan
agama
berasal
dari
perundang-undangan yang secara tidak langsung dapat menjadi pegangan dalam melaksanakan pendidikan agama di sekolah secara formal. Dasar yuridis formal tersebut terdiri dari tiga macam, yaitu: 1) Dasar ideal, yaitu dasar falsafah negara Pancasila, sila pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa. 2) Dasar struktural/konstitusional, yaitu UUD‟45 dalam bab XI pasal 29 ayat 1dan 2, yang berbunyi: 1) Negara berdasarkan atas
38
Ketuhanan Yang Maha Esa; 2) Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agama masing-masing dan beribadah menurut agama dan kepercayaannya itu. 3) Dasar operasional, yaitu terdapat dalam Tap MPR No IV/MPR/1973 yang kemudian dikokohkan dalam Tap MPR No. IV/MPR 1978. Ketetapan MPR Np. II/MPR/1983, diperkuat oleh Tap. MPR No. II/MPR/1988 dan Tap. MPR No. II/MPR 1993 tentang Garis-garis Besar Haluan Negara yang pada pokoknya menyatakan bahwa pelaksanaan pendidikan agama secara langsung dimaksudkan dalam kurikulum sekolah-sekolah formal, mulai dari sekolah dasar hingga perguruan tinggi. b. Segi Religius Yang dimaksudkan dengan dasar religius adalah dasar yang bersumber dari ajaran Islam. Menurut ajaran Islam pendidikan agama adalah perintah Tuhan dan merupakan perwujudan ibadah kepada-Nya. Dalam Al-Qur‟an banyak ayat yang menunjukkan perintah tersebut, antara lain: 1) Q.S An-Nahl: 125: “Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik....” 2) Q.S Al-Imran : 104: “Dan hendaklah diantara kamu ada segolongan umat menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma‟ruf, dan mencegah dari yang munkar....”
39
3) Al-hadis: “Sampaikanlah ajaran kepada orang lain walaupun hanya sedikit”. c. Aspek psikologis Psikologis yaitu dasar yang berhubungan dengan aspek kejiwaan kehidupan bermasyarakat. Hal ini didasarkan bahwa dalam hidupnya, manusia baik secara individu maupun sebagai anggota masyarakat dihadapkan pada hal-hal yang membuat hatinya tidak tenang dan tidak tenteram sehingga memerlukan adanya pegangann hidup. Sebagaimana dikemukakan oleh Zuhairini dkk (1983:25) bahwa: Semua manusia di dunia ini selalu membutuhkan adanya pegangan hidup yang disebut agama. Mereka merasakan bahwa dalam jiwanya ada suatu perasaan yang mengakui adanya Zat yang Maha Kuasa, tempat mereka berlindung dan tempat mereka memohon pertolongan-Nya. Hal semacam ini terjadi pada masyarakat yang masih primitif maupun masyarakat yang sudah modern. Mereka merasa tenang dan tenteram hatinya kalau mereka dapat mendekat dan mengabdi kepada Zat Yang Maha Kuasa. 3. Fungsi Pendidikan Agama Islam Kurikulum
pendidikan
agama
Islam
untuk
sekolah/madrasah
berfungsi sebagai berikut: a. Pengembangan, yaitu meningkatkan keimanan dan ketaqwaan peserta didik kepada Allah SWT yang telah ditanamkan dalam lingkungan keluarga. Pada dasarnya dan pertama-tama kewajiban
40
menanamkan keimanan dan ketakwaan dilakukan oleh setiap orang
tua
dalam
keluarga.
Sekolah
berfungsi
untuk
menumbuhkembangkan lebih kanjut dalam diri anak melalui bimbingan, pengajaran dan pelatihan agar keimanan dan ketaqwaan tersebut dapat berkembang secara optimal sesuai dengan tingkat perkembangannya. b. Penanaman nilai sebagai pedoman hidup untuk mencari kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. c. Penyesuaian mental, yaitu untuk menyesuaikan diri dengan lingkungannya baik lingkungan fisik maupun lingkungan sosial dan dapat mengubah lingkungannya sesuai dengan ajaran agama Islam. d. Perbaikan,
yaitu
untuk
memperbaiki
kesalahan-kesalahan,
kekurangan-kekurangan dan kelemahan-kelemahan peserta didik dalam keyakinan, pemahaman dan pengamalan ajaran dalam kehidupan sehari-hari. e. Pencegahan, yaitu untuk menangkal hal-hal negatif dari lingkungannya atau dari budaya lain yang dapat membahayakan dirinya dan menghambant perkembangannya menuju manusia Indonesia seutuhnya. f. Pengajaran tentang ilmu pengetahuan keagamaan secara umum (alam nyata dan nir-nyata), sistem dan fungsi fungsionalnya.
41
g. Penyaluran, yaitu untuk menyalurkan anak-anak yang memiliki bakat khusus di bidang agama Islam agar bakat tersebut dapat berkembang secara optimal sehingga dapat dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dan bagi orang lain. 4. Tujuan Pendidikan Agama Islam Pendidikan Agama Islam di sekolah/madrasah bertujuan untuk menumbuhkembangkan
dan
meningkatkan
keimanan
melalui
pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, pengamalan serta pengalaman peserta didik tentang agama Islam sehingga menjadi menusia muslim yang terus berkembang dalam hal keimanan, ketakwaannya,
berbangsa
dan
bernegara,
serta
untuk
dapat
melanjutkan pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi (Kurikulum PAI:2002) (Abdul Majid dkk, 2005: 130-135). Tujuan pendidikan Islam dalam perspektif para ulama muslim: a. Menurut Abdurrahman Saleh Abdullah Abdurrahman Saleh Abdullah mengatakan dalam bukunya “Educational Theory a Qur’anic Outlook”, bahwa pendidikan Islam bertujuan untuk membentuk kepribadian sebagai khalifah Allah swt. atau sekurang-kurangnya mempersiapkan ke jalan yang mengacu kepada tujuan akhir. Tujuan utama khalifah Allah adalah beriman kepada Allah dan tunduk serta patuh secara total kepada-Nya.
42
Selanjutnya tujuan pendidikan Islam menurutnya dibangun atas tiga komponen sifat dasar manusia yaitu 1).Tubuh 2). Ruh, dan 3). Akal yang masing-masing harus dijaga. b. Menurut Imam al-Ghazali Al-Ghazali, sebagaimana yang dikutip oleh Fatiyah Hasan Sulaiman menjelaskan bahwa tujuan pendidikan Islam dapat diklasifikasikan kepada: 1) Membentuk
insan
purna
yang
pada
akhirnya
dapat
mendekatkan diri kepada Allah swt. 2) Membentuk insan purna untuk memperoleh kebahagiaan hidup, baik di dunia maupun di akhirat. Dari kedua tujuan di atas dapat dipahami bahwa tujuan pendidikan versi Al-Ghazali tidak hanya bersifat ukhrawi (mendekatkan diri kepada Allah), sebagaimana yang dikenal dengan kesufiannya, tetapi juga bersifat duniawi. Karena itu AlGhazali memberi ruang yang cukup luas dalam sistem pendidikannya bagi perkembanggan duniawi. Namun dunia, hanya dimaksudkan sebagai jalan menuju kebahagiaan hidup di alam akhirat yang lebih utama dan kekal. c. Menurut M. Djunaidi Dhany Tujuan pendidikan menurut M. Djunaidi Dhany, sebagaimana yang dikutip oleh Zainuddin dkk, adalah sebagai berikut: 1) Pembinaan kepribadian anak didik yang sempurna.
43
a) Pendidikan harus mampu membentuk kekuatan dan kesehatan badan serta pikiran anak didik. b) Sebagaimana
individu,
maka
anak
harus
dapat
mengembangkan kemampuannya semaksimal mungkin. c) Sebagai anggota masyarakat, anak harus dapat memiliki tanggung jawab sebagai warga negara. d) Sebagai pekerja, anak harus bersifat efektif dan produktif serta cinta akan kerja. 2) Peningkatan moral, tingkah laku yang baik dan menanamkan rasa kepercayaan anak terhadap agama dan kepada Tuhan. 3) Mengembangkan intelegensi anak secara efektif agar mereka siap untuk mewujudkan kebahagiaannya da masa mendatang. d. Menurut Hasan Langgulung Dalam bukunya “Asas-asas Pendidikan Islam”, Hasan Langgulung menjelaskan, bahwa tujuan pendidikan harus dikaitkan dengan tujuan hidup manusia, atau lebih tegasnya, tujuan pendidikan adalah untuk menjawab persoalan “untuk apa kita hidup?”. Islam telah memberi jawaban yang tegas dalam hal ini, seperti firman Allah swt:
ِ اْلِ َّن واإلنْس إِال لِي عب ُد ون ُ َوَما َخلَ ْق ُْ َ َ َ ْ ت
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.” (Q.S. az-Zariyat/51:56). e. Menurut Omar Mohammad Al-Toumy al-Syaibany
44
Menurutnya, tujuan pendidikan mempunyai
tahapan-
tahapan sebagai beerikut: 1) Tujuan individual Tujuan ini berkaitan dengan masing-masing individu dalam mewujudkan perubahan yang diinginkan paa tingkah laku dan aktivitasnya, di samping untuk mempersiapkan mereka dapat hidup bahagia baik di dunia maupun di akhirat. 2) Tujuan Sosial Tujuan ini berkaitan dengan kehidupan masyarakat sebagai keseluruhan dan tingkah laku mereka secara umum, di samping juga berkaitan dengan perubahan dan pertumbuhan kehidupan yang diinginkan serta memperkaya pengalaman dan kemajuan. 3) Tujuan Profesional Tujuan ini berkaitan dengan pendidikan dan pengajaran sebagai sebuah ilmu, sebagai seni dan sebagai profesi serta sebagai aktivitas di antara aktivitas masyarakat.
Dari rumusan tujuan di atas, dapat disimpulkan bahwa tujuan pendidikan Islam tersebut terfokus pada: a. Terbentuknya kesadaran terhadap hakikat dirinya sebagai manusia hamba Allah yang diwajibkan menyembah kepadanya. (Q.S. Adz Dzaariyat 51:56, Q.S. Al An‟am/6:163).
45
b. Terbentuknya kesadaran akan fungsi dan tugasnya sebagai khalifah di muka bumi dan selanjutnya dapat ia wujudkan dalam kehidupannya sehari-hari (QS. Al Baqarah/QS. Shaad/2:30, 38:26) (Armai Arief, 2012: 17-26). 5. Pentingnya Pendidikan Agam Islam bagi Peserta Didik Sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Jikalau manusia itu sudah meninggal dunia, maka putuslah semua amalnya, kecuali tiga macam: yaitu Shadaqah jariyah (yang mengalir kemnfaatannya) ilmu yang dimanfaatkan, dan anak yang soleh (yang baik kelakuannya) yang senantiasa mendoakan terhadap orang tuanya (untuk keselamatan dan kebahagiaan orang tuanya)”. Untuk mencapai hal yang diinginkan itu dapat diusahakan melalui pendidikan, baik pendidikan dalam keluarga, pendidikan di sekolah maupun pendidikan di masyarakat. Jadi, pendidikan agama Islam di sekolah adalah ikhtiar manusia dengan jalan bimbingan dan pimpinan untuk membantu dan mengarahkan fitrah agama si anak didik menuju terbentuknya kepribadian utama sesuai dengan ajaran agama. Lapangan pendidikan agama Islam menurut Hasbi Ash Shidiqi meliputi: 1. Tarbiyah jismiyah, yaitu segala rupa pendidikan yang wujudnya menyuburkan dan menyehatkan tubuh serta menegakkannya, supaya
dapat
merintangi
pengalamannya.
46
kesukaran yang dihadapi
dalam
2. Tarbiyah aqliyah, yaitu sebagaimana rupa pendidikan dan pelajaran yang akibatnya mencerdaskan akal menajamkan otak semisal ilmu hitung. 3. Tarbiyah adabiyah, yaitu segala rupa praktek maupun berupa teori yang wujudnya meningkatkan budi dan meningkatkan perangai. Tarbiyah adabiyah atau pendidikan budi pekerti/akhlak dalam ajaran agama Islam merupakan salah satu ajaran pokok yang mesti diajarkan agar umatnya memiliki/melaksanakan akhlak yang mulia yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Bahkan tugas utama Rasulullah Muhammad SAW diutus ke dunia ini dalam rangka menyempurnakan akhlak sebagaimana sabdanya: “Aku diutus (oleh Tuhan) untuk menyempurnakan akhlak budi pekerti yang mulia” (HR Ahmad). Dalam mewujudkan Tujuan Pendidikan Nasional, pendidikan agama Islam di Indonesia di sekolah memegang peranan yang sangat penting. Oleh karena itu pendidikan agama Islam di Indonesia dimasukkan ke dalam kurikulum nasional yang wajib diikuti oleh semua anak didik mulai dar SD sampai dengan Perguruan Tinggi sebagaimana termaktub dalam Tap MPR Tahun 1983 (Abdul Majid dkk, 2005:137-140). Oleh karena itu berbicara pendidikan agama Islam, baik makna maupun tujuannya haruslah mengacu pada penanaman nilai-nilai Islam dan tidak dibenarkan melupakan etika sosial atau moralitas sosial. Penanaman nilai-nilai ini juga dalam rangka menuai
47
keberhasilan hidup (hasanah) di dunia bagi anak didik yang kemudian akan mampu membuahkan kebaikan (hasanah) di akherat kelak. C. Prestasi Belajar 1. Pengertian Prestasi Belajar Sukmadinata (2004:102) berpendapat bahwa prestasi belajar atau hasil belajar merupakan realisasi atau pemekaran dari kecakapankecakapan potensial atau kapasitas yang dimiliki seseorang. Apa yang terbayang dalam fikiran masing-masing orang apabila mendengar kata “test” belum tentu merupakan konsep yang benar, walaupun biasanya memang menggambarkan situasi yang kurang lebih serupa. Salah satu hal terpenting adalah hasil pengukuran yang diperoleh oleh test prestasi belajar, yang biasanya dinyatakan dalam bentuk
njilai-nilai
individual.
Suatu
keputusan
administratif,
umpamanya dalam pengisian rapor tidaklah dapat dilakukan tanpa terlebih dahulu mengadakan prestasi belajar. Selain itu pengguanaan test prestasi juga dapat melihat sejauh mana kemajuan belajar yang telah dapat dicapai oleh siswa dalam suatu program pembelajaran (Azwar :8) Menurut Dictionary of Psychology disebutkan bahwa belajar memiliki dua definisi. Pertama; belajar diartikan “the process of acquiring knowledge”. Kedua, belajar diartikan “a relatively permanent change potentiality which occurs as a result of reinforced practice”. Pengertian pertama, belajar memiliki arti suatu proses untuk
48
memperoleh pengetahuan. Pengertian kedua, belajar berarti suatu perubahan kemampuan untuk bereaksi yang relatif langgeng sebagai hasil latihan yang diperkuat (Syah, 2003). Pengertian belajar dari Dictionary of Psychology ini menekankan aspek proses serta keadaan sebagai hasil belajar. Sedangkan Crow ad Crow dalam Educational Psychology (1984), belajar adalah perbuatan untuk memperoleh kebiasaan, ilmu pengetahuan, dan sebagai sikap, termasuk penemuan baru dalam mengerjakan
sesuatu,
usaha
memecahkan
rintangan,
dan
menyesuaikan situasi baru. A. Caurine juga mendefinisikan belajar adalah modifikasi atau memperteguh perilaku melalui pengalaman. Belajar
merupakan
aktivitas
yang
sangat
penting
bagi
perkembangan individu, belajar akan terjadi setiap saat dalam diri seseorang dimanapun dan kapanpun proses belajar dapat terjadi. Belajar tidak hanya terjadi di bangku sekolah, tidak hanya terjadi ketika siswa berinteraksi dengan guru, tidak hanya ketika seseorang belajar membaca, menulis dan berhitung. Belajar bukan hanya seperti ketika seseorang belajar sepeda, belajar menjahit atau belajar mengoperasikan komputer. Belajar bisa terjadi dalam semua aspek kehidupan. Belajar sudah terjadi sejak anak lahir bahkan sebelum lahir atau dikenal dengan pendidikan pranatal, dan akan berlanjut hingga ajal tiba (Sriyanti :16).
49
Belajar merupakan kegiatan yang paling banyak dilakukan orang. Belajar hampir dilakukan setiap waktu, kapan saja, dimana saja, dan sedang melakukan apa saja, misalnya di sekolah, di rumah, di jalan, di pasar, di dalam bus, sedang bekerja, sedang bermain, dan seterusnya (Baharuddin :157). Belajar juga merupakan aktivitas yang dilakukan seseorang untuk mendapatkan perubahan dalam dirinya melalui pelatihan-pelatihan atau pengalaman-pengalaman. Sebagai istilah psikologi dan pendidikan, “belajar” dalam bahasa Inggris dikenal dengan istilah learning. Definisi belajar menurut psikologi bermacam-macam; tidak ada satu rumusan definisi yang diterima atau yang memuaskan semua pakar dan teoritisi. Berdasarkan pengertian tersebut, dapat disimpulkan hal-hal pokok dalam belajar adalah sebagai berikut:
Perubahan dengan mendapatkan kecakapan baru.
Latihan atau praktik tersebut terjadikarena usaha.
Perubahan tingkah laku aktual maupun potensial (Baharuddin :158-159).
Menurut Sumardi Suryabrata (2004), hal-hal pokok yang ada dalam definisi belajar adalah: 1. Bahwa belajar itu membawa perubahan, baik yang aktual maupun yang potensial.
50
2. Bahwa perubahan itu pada pokoknya mendapatkan kecakapan baru. 3. Bahwa perubahan itu terjadi karena adanya usaha/disengaja. Menurut Baharuddin & Esa N.W (2007), ciri-ciri belajar meliputi: 1. Belajar ditandai adanya perubahan tingkah laku. 2. Perubahan perilaku dari hasil belajar itu relatif permanen. 3. Perubahan tingkah laku tidak harus dapat diamati pada saat berlangsungnya proses belajar, tetapi perubahan perilaku itu bisa jadi bersifat potensial. 4. Perubahan tingkah laku itu merupakan hasil latihan atau pengalaman. 5. Pengalaman atau latihan itu dapat memberikan penguatan. Syah (2003) menjelaskan bahwa perubahan sebagai hasil belajar itu memiliki tiga ciri, yaitu: 1. Perubahan intensional Perubahan intensional adalah perubahan yang terjadi dalam diri individu dilakukan dengan sengaja atau disadari. Maksudnya, perubahan sebagai hasil belajar bukanlah suatu kebetulan, akan tetapi perubahan itu disengaja dan disadari sebelum aktivitas belajar. Apabila suatu perubahan yang terdapat dalam diri individu tidak disengaja dan tidak disadari bukan disebut belajar. 2. Perubahan itu positif dan aktif 51
Perubahan sebagai ciri belajar bersifat positif dan aktif . bersifat aktif maksudnya itu baik, bermanfaat, dan sesuai yang diharapkan oleh individu. Apabila perubahan dalam diri individu membawa kesengsaraan, maka bukanlah aktivitas belajar. Kemudian perubahan bersifat aktif, maksudnya perubahan yang terjadi secara alamiah. 3. Perubahan itu efektif dan fungsional Perubahan sebagai ciri belajar bersifat efektif dan fungsional. Perubahan bersifat efektif, artinya perubahan itu berhasil guna adalah perubahan yang bermakna dan bermanfaat bagi diri individu. Sedangkan perubahan bersifat fungsional artinya perubahan itu relatif permanen dan siap dibutuhkan setiap saat. 2. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar a. Intelegensi atau kecenderungan Intelegensi
adalah
tingkat
kemampuan
seseorang
dalam
memecahkan masalah, beradaptasi dan belajar mengenai suatu hal. b. Bakat Bakat merupakan bentuk khusus superioritas dalam lapangan pekerjaan tertentu, seperti bidang musik, ilmu pasti, ilmu social, dan ilmu teknik. Seorang individu biasanya lebih cakap dalam suatu lapangan
kegiatan
tertentu
daripada
yang
lain.
Hal
ini
menunjukkan adanya suatu kecakapan atau bekal yang diwarisi
52
atau tersembunyi yang menjadikan ia sangat cakap dalam lapangan tertentu, keadaan seperti ini dimiliki dan tidak terjadi pada orang lain. c. Perhatian Perhatian adalah keaktifan jiwa yang tertinggi, jiwa itu pun sematamata tertuju pada suatu obyek (benda/hal) atau sekumpulan obyek. Sebagai siswa hendaknya mempunyai perhatian yang rendah terhadap materi/bahan pelajaran yang dipelajarinya, karena jika tidak demikian akan timbul kebosanan dan akibatnya siswa tersebut tidak lagi suka belajar. d. Minat Minat adalah keinginan untuk memperhatikan atau melakukan suatu kegiatan yang diminati seseorang akan terus-menerus diperhatikan dan biasanya disertai dengan perasaan senang, sehingga antara perhatian dan minat adalah beda, sebab kalau perhatian itu sifatnya sementara dan belum tentu dibarengi dengan perasaan senang. Sedangkan kalau minat itu selalu dibarengi dengan perasaan senang yang akhirnya diperoleh kepuasan. e. Motivasi Motivasi merupakan salah satu faktor yang penting dalam belajar, karena motivasi memberi semangat pada seorang anak dalam kegiatan-kegiatan belajarnya. Kata motivasi berasal dari kata motivation, dan kata motivation berasal dari kata “Motive” dalam
53
istilah psikologi berarti tenaga yang mendorong seseorang untuk bertindak melakukan sesuatu. Prestasi yang tinggi, apabila motivasi belajar murid berkurang, akan berkurang pulalah kegiatan dan usahanya untuk mencapai prestasi yang tinggi. f. Kepribadian Kepribadian seseorang selalu ada kemungkinan untuk berubah dan berkembang, karena di samping adanya faktor dari dalam ada juga faktor-faktor dari luar yang dapat mempengaruhi kepribadian seseorang. Kepribadian seseorang ini dapat nampak dalam tingkah lakunya sehari-hari. 3. Manifestasi Hasil Belajar a. Kebiasaan Salah satu wujud hasil belajar adalah adanya perubahan kebiasaan dalam diri indvidu. Orang yang berhasil belajar akan mengurangi kebiasaan- kebiasaan yang tidak diperlukan. Keberhasilan belajar akan menjadikan seseorang akan berperilaku positif yang relatif menetap dan otomatis. b. Keterampilan Keterampilan adalah kegiatan yang berhubungan dengan urat syaraf dan otot yang bersifat motorik. Kegiatan ini membutuhkan koordinasi gerak yang teliti dan memerlukan kesadaran yang tinggi. Oleh sebab itu, hasil belajar dapat dilihat dari tingkat keterampilan yang ada dalam diri individu.
54
c. Pengamatan Pengamatan dapat diartikan proses penerimaan, menafsirkan dan mengartikan rangsangan yang masuk melalui panca indra, terutama mata dan telinga. Seseorang yang belajar akan menghasilkan pengamatan yang objektif dan benar. d. Berpikir assosiatif dan daya ingat Seseorang yang belajar akan menjadikan dirinya mampu berpikir assosiatif dan meningkatkan daya ingat. Akan Berpikir assosiatif maksudnya berpikir untuk menghubungkan sesuatu dengn sesuatu lainnya. Orang yang belajar akan mudah melakukan berpikir assosiatif tersebut. Selain itu, orang belajar akan memiliki daya ingat yang lebih baik. e. Berpikir rasional dan kritis Proses belajar akan menjadikan seseorang dapat brpikir rasional dan kritis. Berpikir rasional berarti mampu menggunakan logika untuk menentukan sebab-akibat, menganalisis, menyimpulkan, bahkan meramalkan sesuatu. f. Sikap Sikap adalah kecenderungan yang relatif menetap untuk mereaksi terhadap sesuatu hal. Hasil belajar akan ditandai munculnya kecenderungan baru dalam diri seseorang dalam menghadapi suatu objek, tata nilai, peristiwa. g. Inhibisi
55
Inhibisi dalam konteks belajar dapat diartikan kesanggupan individu untuk mengurangi atau menghentikan tindakan yang tidak perlu dan mampu memilih dan melakukan tindakan lain yang lebih baik. Hasil belajar dapat dilihat adanya kesanggupan individu dalam melakukan sesuatu secara baik. h. Apresiasi Hasil belajar dapat dilihat adanya apresiasi dalam diri individu yang belajar. Orang belajar akan muncul kemampuan untuk menilai dan menghargai terhadap sesuatu objek tertentu. i. Tingkah laku efektif Orang belajar akan memiliki tingkah laku yang efektif. Tingkah laku yang efektif ini dapat dilihat sebagai wujud dari hasil belajar. Seseorang dikatakan berhasil belajar jika orang tersebut memiliki tingkah laku yang memiliki manfaat (Sriyanti 2011: 16-25). Prestasi belajar biasanya dinyatakan dalam bentuk-bentuk skor atau angka-angka setelah melalui suatu tindakan analisa tertentu. Prestasi belajar juga dapat diketahui melalui suatu alat tes yang dibuat oleh guru atau orang lain yang dipercayakan dan memenuhi persyaratan. D. Korelasi Sikap Siswa Terhadap Kegiatan Ekstrakurikuler Kegamaan dengan Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam (PAI) Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan merupakan suatu kegiatan merupakan suatuu kegiatan yang dilakukan diluar jam sekolah, atau 56
merupakan jam tambahan bagi siswa untuk memperluas dan memperkaya kemampuan peserta didik dalam hal keagamaan. Kegiatan ini dilakukan untuk mengembangkan minat dan bakat siswa diluar bidang akademik, khususnya dalam bidang keagamaan. Seperti kegiatan MTQ, rebana dan lain-lain. Peserta didik yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan memiliki prestasi yang lebih dalam prestasinya. Karena siswa tersebut memliliki intelegensi lebih mengenai pelajaran yang ia dapatkan saat megikuti kegiatan tersebut. Selain prestasinya yang tinggi, peserta didik juga memiliki kemampuan keagamaan yang baik, selain itu mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan juga
dapat
menunjang nilai
Pendidikan Agama Islam (PAI) siswa. Seperti yang telah disebutkan dalam teori tentang musik, yaitu berhubungan dengan kegiatan ekstrakurikuler rebana. Bahwasanya gelombang alpha yang dikeluarkan dari suara rebana dapat mengembangkan kecerdasan siswa. dengan menstimulasi otak dengan audio gelombang pada frekwensi tertentu. Diharapkan dengan stimulus ini otak jadi terlatih untuk selalu maksimal dalam melakukan aktivitasnya. Meningkatkan kecerdasan, konsentrasi, daya ingat dan kreativitas/kreatif. Caranya yaitu cukup mendengarkan audio yang dirancang untuk meningkatkan kecerdasan dalam format MP3 dan WAV dalam suasana santai. (http://www.gelombangotak.com/kecerdasan_daya_ingat.htm , selasa, 29 September 2015 jam 13:33).
57
diambil
pada
Kecerdasan juga bisa didapatkan dengan menggunakan musik khusus yang berfungsi menarik gelombang otak ke Alfa-Theta selama 20 menit pada pagi dan petang hari. (http://otaktengahindonesia.com/artikel_aktivasi-otak-dan-kecerdasanspiritual.html, daimbil pada selasa, 29 sept 2015 jam 13:17).
Selain itu juga hubungan antara membaca Al-qur‟an yaitu berhubungan
dengan
Bahwasanya
membaca
kegiatan
ekstrakurikuler
Al-qur‟an
itu
erat
keagamaan
hubungannya
MTQ. dengan
kecerdasan. Sungguh suatu kebahagiaan dan merupakan kenikmatan yang besar,
kita
memiliki
Al-Qur‟an.
Selain
menjadi
ibadah
dalam
membacanya, bacaannya memberikan pengaruh besar bagi kehidupan jasmani dan rohani kita. Jika mendengarkan musik klasik dapat memengaruhi kecerdasan intelektual (IQ) dan kecerdasan emosi (EQ) seseorang, bacaan Al-Qur‟an lebih dari itu. Selain memengaruhi IQ dan EQ, bacaan Al-Qur‟an memengaruhi kecerdasan spiritual (SQ). (http://www.arrahmah.com/read/2012/06/26/21226-penelitian-ilmiah-pengaruhbacaan-al-quran-pada-syaraf-otak-dan-organ-tubuh-lainnya-subhanallahmenakjubkan.html, diambil pada selasa, 29 sept 2015 jam 13:24).
Melihat dari beberapa teori-teori di atas, maka dari kegiatan MTQ dan rebana dapat meningkatkan kecerdasan siswa yang akan berpengaruh pada prestasi belajarnya. Pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler tidak sulit. Kegiatan tersebut dilaksanakn setiap satu minggu sekali, dengan para pembimbing dari guru
58
agama yang bersangkutan dan berpotensi dalam hal tersebut. Hal tersebut dilakukan karena guru tersebut sudah menguasai materi dan seluk beluk kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di sekolah tersebut, sehingga dapat mensinkronkan dengan materi pelajaran yang diajarkan. Dalam hal ini, terjadi korelasi atau hubungan timbal balik antara sikap siswa terhadap kegitan ekstrakurikuler kegamaan dengan prestasi belajar siswa, dalam hal ini yaitu prestasi Pendidikan Agama Islam (PAI).
BAB III
59
LAPORAN HASIL PENELITIAN
A. Letak Geografis Secara georafis MTs Negeri Kaliangkrik terletak di dua tempat yaitu di Desa Torip sebagai gedung pertama kali yang dibangun untuk proses belajar mengajar. Adapun batas-batasnya adalah sebagai berikut:
Sebelah barat berbatasan dengan kelurahan Bumirejo
Sebelah timur berbatasan dengan jalan menuju desa Torip
Sebelah utara berbatasan dengan perumahan penduduk desa Torip
Sebelah selatan berbatasan dengan persawahan. Tempat ke dua sebagai pusat administrasi sekolah dan proses
belajar mengajar di Desa Beseran Kecamatan Kaliangkrik Kabupaten Magelang Propinsi Jawa Tengah. Tepatnya terletak di Jln Mayor Ismulloh No.18 Beseran Kaliangrik Magelang. Adapun batas-batasnya adalah sebagai berikut:
Sebelah barat berbatasan dengan rumah penduduk desa Beseran
Sebelah timur berbatasan dengan batas wilayah kecamatan Bandongan
Sebelah utara berbatasan dengan jalan raya Kaliangkrik Magelang
Sebelah selatan berbatasan dengan persawahan dan kebun salak milik penduduk Beseran. Dari segi lingkungan MTs Negeri Kaliangkrik ini terletak di daerah
yang strategis karena dekat dengan Pondok Pesantren Putra Al-Falah dan
60
Putri Assholihat, yang sebagian siswa MTs Negeri Kaliangkrik tersebut belajar mengaji dan tinggal disana.
B. Sejarah Perkembangan MTs Negeri Kaliangkrik Magelang Madrasah Tsanawiyah Negeri Kaliangkrik didirikan melalui proses panjang dan melelahkan, karena madrasah tersebut sebelum berstatus negeri adalah berstatus swasta yang dikelola oleh sebuah yayasan yaitu yayasan Al-Huda, maka secara resmi pada tanggal 20 Juli 1962 berdirilah Madrasah
Tsanawiyah
Ma‟arif
Al-Huda
dengan
alamat
Dusun
Sampangan, Kelurahan Bumirejo, Kecamatan Kaliangkrik, Kabupaten Magelang, yang dikelola oleh Bapak Mun‟am Lutfi sebagai ketua dan dibantu oleh sejumlah pengurus lainnya. Selain itu didukung pula oleh warga masyarakat Sampangan dan sekitarnya yang telah sadar pada waktu itu akan pentingnya pendidikan, khususnya pendidikan Islam sehingga Madrasah Tsanawiyah Ma‟arif Al-huda selangkah lebih maju. Sebagai sarana dalam wahana pendidikan umat, pada mulanya proses belajar mengajar menempati gedung Madrasah Ibtidaiyah Ma‟rif Al-Huda dengan kepala sekolah Bapak K. Maksum Hasyim. Dengan turunnya SK Menteri Agama Nomor 21 tahun 1970, berubah nama dan status Madrasah tersebut menjadi Madrasah Tsanawiyah Agama Islam Negeri (MTsAIN), sebagai kepala Madrasah Bapak Drs. Ismudiyono dengan modal awal siswa yang berjumlah 135 orang. Meskipun status dan nama madrasah sudah berubah, namun para pengurus yang secara
61
kebetulan juga tenaga edukatif madrasah tersebut bersama-sama dengan Kepala Madrasah mencari terobosan-terobosan untuk mendapatkan bantuan pergedungan. Dengan diterimanya SK Kepala Kantor Departemen Agama Kabupaten Magelang Nomor: k.20/1712/I.b/8/75 tanggal 24 Februari 1975 tentang penunjukan Bapak Mun‟am Lutfi dan Bapak K. Maksum Hasyim masing-masing sebagai Kepala dan Wakil Kepala Madrasah, dan dikukuhkan dengan SK Kepala Kantor Wilayah Departemen Agama Propinsi Jawa Tengah Nomor wk/I.b/99/a/1978 tanggal 10 Januari 1978 yang masing-masing sebagai Kepala dan Wakil Kepala Madrasah. Sedangkan kemudian tepatnya tahun 1979 nama MTsAIN secara resmi berubah menjadi MTsN hingga sekarang ini. Bapak Mun‟am Lutfi selaku kepala Madrasah Tsanawiyah Negeri Kaliangkrik dengan dibantu para guru dan karyawan, serta masyarakat melanjutkan terobosan-terobosan yang telah dirintis oleh pendahulunya. Diantara terobosan-terobosan tersebut yaitu : 1. Tahun 1977 sampai dengan 1988 MTs Negeri Kaliangkrik sudah dapat membangun gedung madrasah sendiri di Dusun Torip Kelurahan Beseran Kecamatan Kaliangkrik dari bantuan pemerintah dan swadaya masyarakat, meskipun ruangan yang ada dimadrasah tersebut belum belum memenuhi kebutuhan. 2. Tahun 1988 MTs Negeri Kaliangkrik mendapat bantuan anggaran pembebasan tanah dari Pemerintah (Departemen Agama)yang kemudian dibelikan tanah di Dusun Beseran Kelurahan Beseran
62
Kecamatan Kaliangkrik, yang letaknya sangat strategis dan mudah dijangkau, karena letaknya di tepi jalan, jauh dari kebisingan pabrik dan dekat dengan lingkungan pesantren.
Setelah begitu panjang perjalanan Bapak Mun‟am Lutfi sebagai Kepala madrasah, kemudian dengan adanya SK Kepala Kantor Wilayah Departemen
Agama
Propinsi
Jawa
Tengah
Nomor
wk./I.b/KP.07.6/162/1990 tanggal 24 Februari 1990 tentang pengangkatan Bapak Drs. Sujitno sebagai kepala MTs Negeri Kaliangkrik Kabupaten Magelang menggantikan Bapak Mun‟am Lutfi. Pada masa Bapak Sujitno ini banyak usaha yang dilakukan untuk membangun Madrasah, diantaranya: 1. Melanjutkan pengadaan sarana ruang belajar mengajar, perpustakaan, kantor dan laboratorium IPA dari anggaran APBN. 2. Mendirikan mushola sebagai srana ibadah dari biaya swadaya.
Akhirnya setelah genap 6 tahun masa bakti Bapak Sujitno sebagai Kepala Madrasah telah usai. Dan turun SK Kepala Kantor Wilayah Departemen
Agama
Propinsi
Jawa
Tengah
Nomor:
wk./I.b/KP.0706/1605/1996 tangggal 15 Maret 1996 tentang pengangkatan Bapak Barun, BA. Sebagai Kepala MTs Negeri Kaliangkrik. Langkahlangkah yang dilakukan oleh Bapak Barun, BA. Dalam melanjutkan pembangunan Madrsah, diantranya:
63
1. Mengangkat Guru Tidak Tetap (GTT) sesuai dengan kebutuhan mata pelajaran, mengusulkan pengadaan laboratorium bahasa. 2. Pengadaan lapangan olah raga. Disamping itu, setahun perjalanan Bapak Barun, BA. sebagai Kepala MTs Negeri Kaliangkrik, oleh Departem Agama beliau dipercayai untuk mengelola MTs Terbuka yang pusat proses belajar mengajarnya di Pondok Pesantren Assholihat Bumirejo, Kecamatan Kaliangkrik. Untuk melanjutkan tugas-tugas Bapak Barun, BA. yang berpulang ke Rahmatulllah pada tangggal 9 Januari 2003, kemudian diadakan musyawarah guru dan karyawan pada tanggal 13 Januari 2003. Hasil musyawarah
kemudiaan
diusulkan
kepada
Kandepag
Kabupaten
Magelang agar saudara Abdul Ghofar, S.Pd. untuk dapat ditetapkan sebagai Kepala MTs Negeri Kaliangkrik. Tepat pada tanggal 7 April 2003 usulan tersebut dapat diterima dan sekaligus dilangsungkan pelantikan dan pengambilan sumpah. Dan hingga sekarang beliau masih menjabat sebagai Kepala MTs Negeri Kaliangkrik Magelang. Setelah 8 tahun menjadi kepala madrasah, pada Januari 2011 Bapak Abdul Ghofar, S. Pd. Dipindah tugaskan di MTs Negeri Grabag dan digantikan oleh Bapak Drs. Ahmad Zaeni R B., M. Pd hingga sekarang. C. Identitas Sekolah 1. Nama Sekolah/Madrasah : MTs Negeri Kaliangkrik Kab.Magelang 2. Alamat
: Jl. Mayor Ismullah N0.18 Beseran,
Kaliangkrik, Kab. Magelang 56153
64
3. Sekolah dibuka tahun
: 1970
4. Status Sekolah
: 2013
5. Akreditasi Sekolah
:A
6. SK Akreditasi
: No. 101/BAP-SM/XI/2013
7. No/Tgl SK Akreditasi
: No. 211 pada 14 September 1970
8. Visi dan Misi
:
Sebagaimana lembaga pendidikan pada umumnya, MTs Negeri Kaliangkrik Magelang mempunyai visi serta misi dalam menjalankan aktivitas pendidikannya. Melalui visi dan misi akan tergambar bagaimana cita-cita serta keinginan MTs Negeri Kaliangkrik Magelang sebagai sebuah institusi pendidikan dalam meningkatkan serta mengembangkan mutu lembaga pendidikan, serta kualitas output yang akan dihasilkan. 1. Visi: Terwujudnya lulusan madrasah yang berakhlak mulia, beretos kerja tinggi, berprestasi dan berpikir kreatif. 2. Misi: 1. Mengembangkan kemampuan dasar siswa menjadi muslim yang taat beribadah dan memiliki kepribadian sosial yang tinggi. 2. Mengembangkan kemampuan berpikir kritis dan sistematik dalam memahami peradaban Islam. 3. Mengembangkan pemahaman keagamaan yang toleran, insklusif dan demokratis.
65
4. Memberikan landasan metodologis dalam memahami ajaran Islam. 5. Membangun budaya Madrasah sebagai ciri khas. 6. Melaksanakan pembelajaran dan bimbingan secara efektif, sehingga setiap siswa berkembang secara optimal sesuai potensi yang dimiliki. 7. Memberikan semangat keunggulan secara intensif kepada seluruh warga madrasah.
D. Struktur Organisasi MTs Negeri Kaliangkrik sebagai lembaga pendidikan dan pengajaran tingkat menengah pertama dengan menjadikan Pendidikan Agama Islam sebagai identitas lembaganya. Setiap lembaga sudah tentu memiliki struktur organisasi, karena struktur organisasi dalam suatu perkumpulan atau lembaga sangat penting keberadaannya. Dengan adanya struktur organisasi tersebut, orang akan mudah mengetahui sejumlah personil yang menduduki jabatan tertentu dalam suatu lembaga dan memperlancar tugasnya sehingga tercapai efisien dan efektif. Adapun struktur organisasi MTs Negeri Kaliangkrik Magelang adalah sebagai berikut: Bagan 1 Struktur Organisasi MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang 2014/2015
KEPALA SEKOLAH
66
Drs. Ahmad Zaeni RB. M.Pd
TATA USAHA Siti Romlah
WAKA BID.KURIKU LUM Nurrokhim, S.Pd Tajudin Masnuh, M.Pd.I
WAKA BID.KESIS WAAN
WAKA BID.SAR PRAS
Masruri Syaefurrohman , SS.
Drs. Imam Subarkah Nur Sakinah, M.Pd.
Abdullah AlKafi, M.Pd.I
WAKA BID.HUMAS Drs. Juni Siti Muawanah, S.Pd.
Guru
Siswa
Keterangan
:
Kepala Sekolah
: Drs. Ahmad Zaeni RB. M.Pd
Waka Bid.Kurikulum
: Nurrokhim, S.Pd Tajudin Masnuh, M.Pd.I
Waka Bid.Kesiswaan
: Masruri Syaefurrohman, SS.
67
Abdullah Al-Kafi, M.Pd.I Waka Bid.Sarpras
: Drs. Imam Subarkah Nur Sakinah, M.Pd.
Waka Bid.Humas
: Drs. Juni Siti Muawanah, S.Pd.
Adapun mengenai tugas dan kewajiban masing-masing personal dalam struktur organisasi di MTs Negeri Kaliangkrik Magelang, sebagai berikut: 1. Kepala Madrasah a. Menyusun, mengorganisasi, mengarahkan, mengkoordinasikan, melaksanakan pengawasan dan melakukan evaluasi terhadap semua kegiatan yang berlangsung. b. Menentukan kebijakan. c. Mengadakan rapat. d. Mengatur proses belajar mengajar. e. Mengatur administrasi ketatausahaan siswa, ketenagaan, sarana dan prasarana serta keuangan/ RAPBS. f. Melakukan pembaharuan di bidang BK, ekstra kulikuler, kegiatan belajar mengajar, dan pengadaan sarana dan prasarana. g. Melaksanakan pembinaan terhadap guru dan karyawan. h.
Menciptakan lingkungan belajar yang kondusif.
i. Menciptakan hubungan harmonis antar sesama guru dan karyawan. 68
j. Menciptakan hubungan harmonis antar sekolah, lingkungan, dan instansi terkait. k. Melaksanakan tugas sebagai tenaga edukatif. 2. Tata Usaha a. Penyusunan program kerja TU. b. Pengelolaan keuangan sekolah. c. Pengurusan administrasi ketenagaan dan siswa d. Pengurusan administrasi perlengkapan sekolah. e. Pengurusan administrasi dan penyajian data/statistik sekolah. f. Penyusunan
laporan
pelaksanaan
kegiatan
kepengurusan
ketatausahaan secara berkala. g. Layanan teknis dibidang pertahanan dan keamanan bagi karyawan. 3. Wakil Kepala Bidang Sarana Prasarana a. Merencanakan kebutuhan sarana untuk menunjang proses belajar mengajar. b. Menentukan program pengadaannya. c. Mengatur pemanfaatan sarana dan prasarana. d. Mengelola perawatan, perbaikan, dan pengisian. e. Mengatur pembukuan. f. Menyusun laporan. 4. Wakil Kepala Bidang Kurikulum a. Menyusun dan menjabarkan kurikulum. b. Menyusun pembagian tugas guru dan jadwal pelajaran.
69
c. Mengatur penyusunan program pengajaran, satuan pelajaran, penjabaran, dan penyesuaian kurikulum. d. Mengatur pelaksanaan kegiatan kurikuler dan ekstrakulikuler.. e. Mengatur pelaksanaan kegiatan penilaian, kriteria kenaikan kelas, kriteria kelulusan dan laporan kemajuan belajar siswa serta pembagian raport dan STTB. f. Mengatur pelaksanaan program perbaikan dan pengajaran. g. Mengatur pemanfaatan lingkungan sebagai sumber belajar. h. Mengatur pengembangan MGMP dan koordinator mata pelajaran. i. Mengatur mutasi siswa. j. Melakukan supervisi administrasi dan akademik. k. Menyusun laporan. 5. Wakil Kepala Bidang Kesiswaan a. Mengatur program dan pelaksanaan Bimbingan dan konseling. b. Mengatur dan mengkoordinasikan pelaksanaan 7K (keamanan, kebersihan, keindahan, kerindangan, kekeluargaan, kesehatan). c. Mengatur dan membina program kegiatan OSIS meliputi pramuka, PMR, karya ilmiah remaja, UKS, patroli keamanan sekolah dan paskibraka. d. Mengatur program pesantren kilat. e. Menyusun dan mengatur pelaksanaan pemilihan siswa teladan. f. Menyelenggarakan cerdas cermat, olah raga prestasi.
70
g. Menyelenggarakan
seleksi
calon-calon
yang
diusulkan
mendapatkan beasiswa. 6. Wakil Kepala Bagian Humas Mengatur dan mengembangkan hubungan dengan komite sekolah dan peran kepala madrasah. a. Menyelenggarakan bakti sosial dan karya wisata. b. Menyelenggarakan pameran hasil pendidikan di sekolah (gebyar pendidikan). 7. Dewan Guru Guru bertanggung jawab kepada kepala sekolah dan mempunyai tugas melaksanakan kegiatan proses belajar mengajar secara efektif dan efisien. Tugas dan tanggung jawab seorang guru meliputi: a. Membuat perangkat pembelajaran. b. Melaksanakan kegiatan pembelajaran. c. Melaksanakan kegiatan penilaian proses belajar mengajar, ulangan harian, ulangan umum, dan ujian akhir. d. Melaksanakan analisis hasil ulangan harian. Menyusun dan melaksanakan program perbaikan dan pengayaaan. e. Menyusun daftar nilai siswa.
E. Keadaan Guru, Karyawan dan Siswa 1. Keadaan Guru dan Karyawan
71
Penyelenggaraan
pendidikan
di
sebuah
sekolah
perlu
memperhatikan keadaan dan pengadaan guru dan karyawan, karena hal tersebut sangat mempengaruhi mekanisme kerjanya. Dan diantara salah satu faktor penentu keberhasilan dalam proses pendidikan adalah adanya peranan pendidik atau tenaga edukatif. Dalam tugasnya tenaga pengajar ini antara lain menyiapkan materi pelajaran yang menjadi wewenang
tanpa
melalaikan
kewajiban
untuk
membina
dan
mengarahkan kepribadian peserta didik. Guru yang ada di MTs Negeri Kaliangkrik Magelang ini cukup banyak, sebanding dengan jumlah siswa dan kelas yang tersedia di MTs Negeri Kaliangkrik tersebut. Guru-guru tersebut merupakan alumni dari berbagai perguruan tinggi antara lain : UNY, UMM, UIN Sunan Kalijaga, STAIN Salatiga, UNNES, IAIN Walisongo, UNS, UTM dan lain-lain. Status guru yang bertugas di MTs Negeri Kaliangkrik pada umumnya adalah Guru Tetap (GT) berjumlah 31 guru, akan tetapi ada juga guru yang berstatus sebagai Guru Tidak Tetap (GTT) berjumlah 11 guru. Dan karyawan TU yang berstatus tetap berjumlah 5 karyawan dan berstatus tidak tetap bejumlah 8 karyawan. Keadaan guru dan karyawan di MTs Negeri Kaliangkrik dapat dirincikan sebagaimana dalam tabel berikut: Tabel 1 Daftar Keadaan Guru dan Karyawan
72
NO 1
NAMA
NIP
Drs. Ahmad Zaeni R.B.,
JABATAN Matematika
M.Pd
196801021994031001
2
Drs.Imam Subarkah
196611151993031005
PKn
3
Nurrochim,S.Pd
197108251994121001
Matematika
4
Nur Sakinah, M.Pd.I
197107112003122001
B. Indonesia
5
Drs.Djuni
196402101999031001
Matematika
6
Ninik Murniningsih, S.Pd.Bio
196804251992032001
IPA Biologi
7
Aris Suranto,A.Md
196605171995121002
B.Inggris
8
Chalimah,S.Pd
197904082005012002
B. Indonesia
9
M.Syaifurrohman,S.S
197511132007101002
TIK, Ketramp
10
Tajudin Masnuh, M.S.I
197901052007101003
B. Arab
11
Sri Rahayu,S.Pd
198004172005012004
BK
12
Abdullah Al Kafi, M.S.I
197601022007101002
SKI
13
Akhmad Hasyim,S.PdI
195603291985031001
B. Arab
14
Ilik Hidayati,S.Ag
196311251985031001
Fiqih
15
M.Karimah,S.Pd.I
196003041991032001
Quran Hadits
16
Dra.Nur Wafirotulaela
196305131991032001
Akidah Akh
17
Robiah,S.Pd
196512081995122001
Matematika
18
Eko Sri Mulyono,S.Pd
197107202005011003
IPS
19
Heny Isnayanti,S.Pd
197801032005012003
Matematika
73
20
Sarnik Saputri,S.Pd
198102282005012006
BK, Ketramp
21
Siti Nurul M.S.Pd.I
197804182005012003
B.Inggris
22
Siti Muawanah,S.Pd
197909012006042022
PKn
23
Siti Kotijah,S.Pd
197809072006042020
Matematika
24
Siti Asiyah,S.Pd
197207022007012002
B. Indonesia
25
Sri Wahyuni,S.Pd
197710172007102001
B. Indonesia
26
Rofiatul M. S.Pd.I
197910302007102001
B.Inggris
27
Maesaroh,S.Ag
196706012007012039
Fiqih, SKI
28
Nur Rohmah,S.Pd.I
198107162007102004
B. Arab
29
Retno Sujiwati, S.Pd. Bio
197702152007102003
IPA biologi
30
Hamzah Fathullah,S.E
197201222007101001
IPS
31
Moh. Rosyid Ridho, S.Pd
197402212006041002
Seni Rupa
32
Suharto,S.E
-
IPS
33
Sarwo Mulyono,S.Pd
-
Penjaskes
34
Shobari Dwi I., S.Pd.I
-
IPA Fisika
35
Ina Eka S. , S.Pd
-
PKn
36
Timur Arasit, S.Pd.Jas
-
Penjaskes
37
Dian Intan Ayu S., S.Pd
-
BK, Prakarya
37
Siti Sakinatul M, S.Pd.I
-
Akidah Akh
38
Uswatun Chasanah, S.Pd.si
-
Quran Hadits
40
Siti Nasihatul Azizah,
-
S.Pd.I
IPA fisika
74
41
Irawati Kurniasih, S.Pd
42
-
B.Inggris
-
Seni Bdy/B.
Andriyas Purwandari, S.Pd
Jawa, BK
43
Nur Misbahudin
-
Staff TU
44
Siti Romlah
-
Kepala TU
45
Muhammad Fathurrohman
-
Staff TU
46
Mandzur
-
Staff TU
47
Zubaedah, S.E
-
Staff TU
48
Setya Palupi
-
Staff TU
49
Chosois
-
Penjaga
50
Syaifudin Zuhri
-
Staff TU
51
Ahmad Khusaeni
-
Staff TU
52
Romadhon
-
Penjaga
53
Zuhri
-
Pegawai
54
Zuhad Alwi
-
Staff TU
55
Uswatun Khasanah
-
Staff TU
56
Wakhid
-
Pegawai perpus
Tabel 2 Daftar Nama Wali Kelas NO
KELAS
WALI KELAS
75
1
7A
Chalimah, S.Pd.
2
7B
Ilik Hidayati, S.Ag.
3
7C
Heni Isnayanti, S.Pd.
4
7D
Siti Asiyah, S.Pd.
5
7E
Suharto, S.E.
6
7F
Timur Arasit, S.Pd.Jas.
7
7G
Nur Roch Mah, S.Pd.I.
8
8A
Siti Khotijah, S.Pd.
9
8B
Hamzah Fathullah, S.E.
10
8C
Uswatun Chasanah, S.Pd.si.
11
8D
M. Karimah, S.Pd.I
12
8E
Sarwo Mulyono, S.Pd.Jas.
13
8F
Eko Srimulyono, S.Pd.
14
8G
Maesaroh, S.Ag.
15
9A
Siti Sakinatul M., S.Pd.I.
16
9B
Shobari Dwi Imananto, S.Pd.I
17
9C
Siti Nurul M., S.Pd.I.
18
9D
Sri Wahyuni, S.Pd.
19
9E
Moch Rasyid Ridho, S.Pd.
20
9F
Robiah, S.Pd.
21
9G
Rofiatul M., S.Pd.I
2. Keadaan siswa
76
Siswa sebagai bagian penting dalam pendidikan, karena tanpa adanya siswa proses belajar mengajar di madrasah tidak dapat berlangsung. Jumlah siswa yang belajar di MTs Negeri Kaliangkrik sampai tahun ajaran 2014/2015 seluruhnya berjumlah 774 siswa dengan perincian 350 siswa dan 424 siswi. Adapun perinciaannya adalah sebagai berikut: Tabel 3 Daftar Keadaan Siswa NO
KELAS
Laki-Laki
Perempuan
JUMLAH
1
7A
20
24
44
2
7B
20
26
46
3
7C
24
20
44
4
7D
22
24
46
5
7E
24
22
46
6
7F
22
24
46
7
7G
14
16
30
JUMLAH
146
156
302
1
8A
18
20
38
2
8B
18
18
36
3
8C
18
18
36
4
8D
18
18
36
5
8E
18
16
34
6
8F
16
20
36
77
7
8G JUMLAH
18
18
36
123
128
252
1
9A
12
20
32
2
9B
12
20
32
3
9C
12
20
32
4
9D
12
20
32
5
9E
10
20
30
6
9F
11
20
31
7
9G
12
20
32
JUMLAH
81
140
221
TOTAL
350
424
774
Selain siswa mengikuti proses belajar mengajar di dalam kelas para siswa
juga
mengikuti
berbagai
kegiatan
pengembangan
diri
(Ekstrakurikuler ) yang bersifat wajib dan tidak wajib untuk diikuti oleh siswa. Kegiatan tersebut dibimbing oleh guru-guru yang berkompeten di bidangnya masing-masing. Sebagai mana dalam tabel berikut ini:
Tabel 4 Daftar Pengampu Kegiatan Ekstrakurikuler No
KEGIATAN
PENGAMPU
78
Kelas
Kelas
VII
VIII
1
Bola Volly
Sarwo Mulyono, S.Pd
2
Bulu Tangkis
M. Syaefurrohman, S.S
3
Tenis Meja
Tajudin Masnuh, S.S
4
Bola Basket
Timur Ar-Rasyid,
Maesaroh, S.Ag
Sri Rahayu, S.Pd
S,Pd.Jas 5
Menjahit
Ilik Hidayati, S.AG Dian Intan Saputri, S.Pd.
6
MTQ, Rebana
7
PMR
Abdullah Alkafi, M.Pd. Eko Sri Mulyono, S.Pd. 8
Pramuka
- Aris Suranto, A.Md - M. Syaefurrohman, S.S - Shobari Dwi Imananto,S.Pd.I. - Tajudin Masnuh, S.S - Siti Sakinatul M., S.Pd. - Chalimah, S.Pd. - Uswatun Chasanah, S.Pd.si.
F. Keadaan Sarana dan Prasarana
79
Sarana dan prasarana merupakan salah satu faktor yang membentuk terjadinya proses pendidikan dan pengajaran selain guru, karyawan, siswa dan lingkungan. Maksud sarana dan prasarana di sini adalah semua alat yang digunakan untuk mendukung jalannya proses belajar mengajar, baik yang bersifat umum maupun yang bersifat khusus yang dimiliki MTs Negeri Kaliangkrik. 1. Keadaan sarana yang berkaitan dengan bangunan dan ruang di MTs Negeri Kaliangkrik Magelang. Sebagai berikut: Tabel 5 Keadaan Sarana dan Prasarana yang Berkaitan dengan Bangunan dan Ruang di MTs Negeri Kaliangkrik Magelang No
Jenis Sarana dan Prasarana
Jumlah
Keadaan
1
Ruang Kelas
21
Baik
2
Ruang Guru
2
Baik
3
Ruang Kepala madrasah
1
Baik
4
Ruang TU
1
Baik
5
Ruang Perpustakaan
1
Baik
6
Ruang Laboratorium IPA
1
Baik
7
Ruang Laboratorium Bahasa
1
Baik
8
Ruang Laboratorium
1
Baik
Komputer 9
Ruang Koperasi Sekolah
1
Baik
10
Ruang BK
1
Baik
80
11
Ruang UKS
2
Baik
12
Mushola
2
Baik
13
Sarana ibadah
1
Baik
14
Kamar Mandi
15
Baik
15
Gudang
2
Baik
16
Ruang guru olahraga
1
Baik
17
Lapangan olahraga
1
Baik
18
Tempat parkir
2
Baik
2. Keadaan sarana yang berkaitan dengan furniture MTs Negeri Kaliangkrik Magelang Tabel 6 Keadaan Sarana Furniture di MTs Negeri Kaliangkrik Magelang No
Jenis Sarana dan Prasarana
Jumlah
Keadaan
1
Meja kerja
42
Baik
2
Meja siswa
390
Baik
3
Kursi kerja
42
Baik
4
Kursi siswa
780
Baik
5
Papan tulis
21
Baik
6
White board
21
Baik
7
Rak buku
15
Baik
8
Almari arsip/brangkas
5
Baik
81
9
Almari etalase
5
Baik
10
Podium
1
Baik
3. Keadaan sarana yang berkaitan dengan administrasi, laboratorium bahasa dan laboratorium komputer di MTs Negeri Kaliangkrik Magelang Tabel 7 Keadaan Sarana Administrasi, Laboratorium Bahasa dan Laboratorium Komputer di MTs Negeri Kaliangkrik Magelang No
Jenis Sarana dan Prasarana
Jumlah
Keadaan
1
Komputer
40
Baik
2
Printer
10
Baik
3
Televisi
3
Baik
4
DVD/ Media Player
2
Baik
5
Radio tape
2
Baik
6
Mesin ketik
1
Baik
7
Laptop
8
Baik
8
Proyektor
12
Baik
9
Alat rebana
2 set
Baik
4. Keadaan sarana yang berkaitan dengan perlengkapan olah raga di MTs Negeri Kaliangkrik Magelang Tabel 8
82
Keadaan Sarana Olah Raga di MTsN Kaliangrik Magelang No
Jenis Sarana dan Prasarana
Keadaan
1
Bola basket
Baik
2
Bola volley
Baik
3
Bola kasti
Baik
4
Bola pimpong
Baik
5
Kayu pemukul
Baik
6
Matras
Baik
7
Cakram
Baik
8
Lembing
Baik
9
Bat pingpong
Baik
10
Raket
Baik
11
Net bulu tangkis
Baik
12
Net bola volley
Baik
13
Stopwatch
Baik
14
Tiang lompat tinggi
Baik
G. Gambaran Umum Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Kegiatan
ekstrakurikuler
keagamaan
MTQ
dan
rebana
dilaksanakan setiap satu minggu sekali, yaitu pada hari rabu dan kamis.
83
Kegiatan ini dibimbing oleh guru dari MTs Negeri Kaliangkrik itu sendiri, yaitu Ibu Maesaroh, S.Ag. Upaya yang telah dilakukan oleh guru pembimbing kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di MTs Negeri Kaliangkrik Magelang dalam meningkatkan prestasi belajar, diantaranya dengan: a. Menyajikan dan menyampaikan materi ekstrakurikuler keagamaan menjadi menarik bagi siswa. b. Menciptakan
suasana
senang
dan
semangat
untuk
belajar
ekstrakurikuler keagamaan. c. Menciptakan suasana tidak tegang, budaya takut dan malu-malu dalam proses kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. d. Menumbuhkan dan membangkitkan perasaan ingin tahu pada diri siswa. e. Memusatkan perhatian dan konsentrasi siswa. f. Menciptakan kondisi atau proses yang mengarahkan siswa melakukan aktivitas kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. g. Memperhatikan dan memenuhi kebutuhan siswa selama proses kegiatan ekstrakurikuler keagamaan berlangsung. h. Memiliki gaya kepemimpinan dan teladan, serta pribadi yang baik sebagai guru pembimbing kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. i. Mendorong siswa untuk mengamalkan pengetahuan yang telah diperoleh dalam kehidupan sehari-hari, baik di sekolah maupun dalam keluarga dan masyarakat.
84
j. Memberikan pujian, ganjaran atau hadiah. Berikut adalah daftar nama siswa yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang. Tabel 9 Daftar siswa yang Mengikuti Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan NO
NAMA
1
Nikmatul Choiriyah
2
Eka Gita Safitri
3
Dewi Sulistyowati
4
Naila Amalia N.
5
Muhimatul Khafifah
6
Ali Mahbub
7
Ana Setyaningrum
8
Wika Aprilia Saputra
9
Joko Sunardi
10
M. Abdur Rosyid
11
M. Khoirul Umam
12
Tegar Bagus N.
13
Pipit Safitri
14
Arkhan Zainul M.
15
Nabila Fauzia
85
16
Ida Nur Aini
17
Ismiyati
18
Fita Iklima
19
Sinta Ibni Karimah
20
Fikri Ninal Muna L.
21
Fitri Wulan Sari
22
Siti Nur Aini
23
Dina Utami
24
Zahra Diniatul A.
25
Wulandari
26
Nur Khalimah
27
Qadrun Nada F.F
28
Rokhmat Fathullah
29
Charis Wahyudi
30
Arin Kurnia M.
31
Farkhan Chamid
32
Indah Fitria
33
Karomatul Siam
34
Deni Muarik Abas
35
Dian Nur .K
36
Heni Mustafida
37
Ovi Laili Nur .S
86
39
Nurul Huda
39
Titin Haryati
40
Adfinatul Khasanah
BAB IV
87
ANALISIS DATA
Pada bab ini penulis akan menganalisis data yang telah terkumpul sehingga diketahui ada tidaknya korelasi mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar siswa MTs Negeri Kaliangkrik Kab.Magelang, maka data yang diperoleh akan dianalisis statistik dan analisa kuantitatif. Dalam menganalisa data tersebut penulis menggunakan teknik product moment sebagai berikut: A. Analisis Pendahuluan 1. Analisis
Data
Ekstrakurikuler
Tentang
Sikap
Keagamaan
di
Siswa MTs
Terhadap Negeri
Kegiatan
Kaliangkrik
Magelang Untuk memperoleh data, peneliti menyebarkan angket sebanyak 40 item yang disebarkan kepada 40 responden. Dengan jumlah 10 butir soal. Dari masing-masing pertanyaan tersebut, tersedia 4 alternatif jawaban dengan ketentuan sebagai berikut : a. Siswa yang menjawab sangat setuju (SS) diberi nilai 4. b. Siswa yang menjawab setuju (S) diberi nilai 3. c. Siswa yang menjawab kurang setuju (KS) diberi nilai 2. d. Siswa yang menjawab tidak setuju (TS) diberi nilai 1.
Tabel 10
88
Distribusi Frekuensi Skor Data Variabel X NO
NAMA
BUTIR SOAL 1
2
3
4
5
6
7 8
JUMLAH 9
1 0
1
Nikmatul Choiriyah
4
3
4
4
4
4
4 4
4
3
38
2
Eka Gita Safitri
4
3
3
4
3
4
4 4
3
3
35
3
Dewi Sulistyowati
4
3
4
4
4
4
4 4
4
3
38
4
Naila Amalia N.
4
4
3
4
3
3
3 4
3
4
35
5
Muhimatul Khafifah
4
3
3
4
3
4
3 4
3
3
34
6
Ali Mahbub
3
3
3
3
4
3
3 3
3
3
31
7
Ana Setyaningrum
4
3
4
4
4
4
4 4
3
4
38
8
Wika Aprilia .S
4
3
3
4
4
4
4 4
3
4
38
9
Joko Sunardi
3
4
3
3
4
4
4 3
3
3
34
10
M. Abdur Rosyid
3
3
3
3
4
4
3 3
3
4
33
11
M. Khoirul Umam
3
4
3
4
4
4
4 3
3
3
35
12
Tegar Bagus N.
3
3
3
3
4
3
3 3
3
3
31
13
Pipit Safitri
4
3
3
4
4
4
4 3
4
4
37
14
Arkhan Zainul M.
3
4
4
4
4
4
4 3
4
3
37
15
Nabila Fauzia
4
3
3
4
4
4
4 4
4
4
38
16
Ida Nur Aini
3
3
3
3
3
3
3 4
4
1
30
17
Ismiyati
4
4
4
4
3
4
4 4
3
4
38
18
Fita Iklima
4
4
4
4
3
3
4 3
3
4
36
89
19
Sinta Ibni Karimah
4
4
3
4
4
4
4 4
4
4
39
20
Fikri Ninal Muna L.
4
4
4
4
3
3
4 4
3
4
37
21
Fitri Wulan Sari
3
3
3
3
3
3
4 4
3
1
30
22
Siti Nur Aini
4
4
4
4
3
4
3 3
4
3
36
23
Dina Utami
3
3
3
3
3
3
4 4
3
1
30
24
Zahra Diniatul A.
4
3
3
4
3
4
4 4
4
4
37
25
Wulandari
3
3
3
3
3
3
4 3
2
1
28
26
Nur Khalimah
3
3
3
3
3
3
3 4
4
1
30
27
Qadrun Nada F.F
4
3
3
4
4
4
4 4
4
4
38
28
Rokhmat Fathullah
3
3
3
4
4
3
4 3
3
4
34
29
Charis Wahyudi
3
3
3
4
4
3
4 3
3
3
33
30
Arin Kurnia M.
4
4
4
3
4
4
3 3
3
3
35
31
Farkhan Chamid
3
3
3
3
4
3
1 3
4
3
28
32
Indah Fitria
3
3
3
3
4
3
3 3
3
3
31
33
Karomatul Siam
3
3
3
3
3
3
3 3
3
4
31
34
Deni Muarik Abas
3
3
3
4
4
3
4 3
3
3
33
35
Dian Nur .K
3
3
3
4
4
3
4 3
3
4
34
36
Heni Mustafida
4
3
3
3
3
3
3 3
3
3
31
37
Ovi Laili Nur .S
3
4
3
4
4
3
4 3
3
4
35
38
Nurul Huda
4
4
4
4
4
4
4 4
3
4
39
39
Titin Haryati
3
4
3
3
3
3
3 3
3
3
31
40
Adfinatul Khasanah
4
4
3
4
4
3
4 4
3
3
36
90
Dari data dapat dilihat bahwa nilai tertinggi adalah 40 dan nilai terendah adalah 10 dengan memasukkan angka tersebut kedalam rumus, maka dapat dicari lebar interval dengan rumus sebagai berikut: I = 𝑅+1 K Keterangan: I : Interval kelas R : Range Inilai maksimum dikurangi nilai minimum) K : Jumlah kelas (berdasarkan jumlah multiple choice) i = (40−10) +1 4 =8 Tabel 11 Interval Varibel X No
Interval
Frekuensi
1
34-40
25
2
26-33
15
3
18-25
0
4
10-17
0
Jumlah
40
Setelah intervalnya didapat, maka ditentukan frekuensi dan prosentase frekuensi variabel X sebagai berikut :
91
P= 𝐹 ×100% 𝑁 Keterangan : P = Presentase perolehan F = Frekuensi N = Jumlah total responden a. Kategori nilai sikap siswa sangat setuju (A) : 25 / 40 x 100 = 62,5% b. Kategori nilai sikap siswa setuju (B) : 15 / 40 x 100 = 37,5% c. Kategori nilai sikap siswa kurang setuju (C) : 0/ 40 x 100 = 0% d. Kategori nilai sikap siswa tidak setuju (D) : 0/40 x 100 = 0% Tabel 12 Interval dan Prosentase Sikap Siswa No
Interval
Frekuensi
Prosentase
Nominasi
Ket
1
34-40
25
62,5%
A
Sangat Setuju
2
26-33
15
37,5%
B
Setuju
3
18-25
0
0%
C
Kurang Setuju
4
10-17
0
0%
D
Tidak Setuju
92
Jumlah
40
100
Dengan demikian, maka : a. Nominasi antara 34-40 berarti sikap siswa dalam mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang sangat setuju (A) sebanyak 25 siswa atau 62,5%. b. Nominasi antara 26-33 berarti sikap siswa dalam mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang setuju (B) sebanyak 15 siswa atau 37,5%. c. Nominasi antara 18-25 berarti sikap siswa dalam mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang kurang setuju (C) sebanyak 0 siswa atau 0%. d. Nominasi antara 10-17 berarti sikap siswa dalam mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang tidak setuju (D) sebanyak 0 siswa atau 0%. Kemudian dibuat tabel nominasi A (Sangat Setuju), B (Setuju), C (Kurang Setuju) dan D (Tidak Setuju) untuk mengetahui masingmasing nominasi sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keberagamaan siswa sebagai berikut: Tabel 13 Nilai Nominasi Sikap Siswa Terhadap Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan No 1
Nama Nikmatul Choiriyah
Skor
Nominasi
Keterangan
38
A
Sangat Setuju
93
2
Eka Gita Safitri
35
A
Sangat Setuju
3
Dewi Sulistyowati
38
A
Sangat Setuju
4
Naila Amalia N.
35
A
Sangat Setuju
5
Muhimatul Khafifah
34
A
Sangat Setuju
6
Ali Mahbub
31
B
Setuju
7
Ana Setyaningrum
38
A
Sangat Setuju
8
Wika Aprilia Saputra
38
A
Sangat Setuju
9
Joko Sunardi
34
A
Sangat Setuju
10
M. Abdur Rosyid
33
B
Setuju
11
M. Khoirul Umam
35
A
Sangat Setuju
12
Tegar Bagus N.
31
B
Setuju
13
Pipit Safitri
37
A
Sangat Setuju
14
Arkhan Zainul M.
37
A
Sangat Setuju
15
Nabila Fauzia
38
A
Sangat Setuju
16
Ida Nur Aini
30
B
Setuju
17
Ismiyati
38
A
Sangat Setuju
18
Fita Iklima
36
A
Sangat Setuju
19
Sinta Ibni Karimah
39
A
Sangat Setuju
20
Fikri Ninal Muna L.
37
A
Sangat Setuju
21
Fitri Wulan Sari
30
B
Setuju
22
Siti Nur Aini
36
A
Sangat Setuju
23
Dina Utami
30
B
Setuju
94
24
Zahra Diniatul A.
37
A
Sangat Setuju
25
Wulandari
28
B
Setuju
26
Nur Khalimah
30
B
Setuju
27
Qadrun Nada F.F
38
A
Sangat Setuju
28
Rokhmat Fathullah
34
A
Sangat Setuju
29
Charis Wahyudi
33
B
Setuju
30
Arin Kurnia M.
35
A
Sangat Setuju
31
Farkhan Chamid
28
B
Sedang
32
Indah Fitria
31
B
Setuju
33
Karomatul Siam
31
B
Setuju
34
Deni Muarik Abas
33
B
Setuju
35
Dian Nur .K
34
A
Sangat Setuju
36
Heni Mustafida
31
B
Setuju
37
Ovi Laili Nur .S
35
A
Sangat Setuju
38
Nurul Huda
39
A
Sangat Setuju
39
Titin Haryati
31
B
Setuju
40
Adfinatul Khasanah
36
A
Sangat Setuju
2. Analisis Data Prestasi Siswa Data tentang prestasi belajar siswa diperoleh dari nilai akhir rapor mata pelajaran Pendidikan Agama Islam semester genap tahun ajaran 2014/2015, yaitu rata-rata nilai dari mata pelajaran Aqidah Akhlaq, Fiqh, SKI dan Al-qur‟an Hadist dengan sampel 40 siswa MTs
95
Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang . Yang mana hasilnya dapat dilihat pada tabel di bawah ini: Tabel 14 Distribusi Frekuensi Data Variabel Y NO
NAMA
NILAI PAI
1
Nikmatul Choiriyah
90
2
Eka Gita Safitri
87
3
Dewi Sulistyowati
80
4
Naila Amalia N.
88
5
Muhimatul Khafifah
89
6
Ali Mahbub
90
7
Ana Setyaningrum
84
8
Wika Aprilia Saputra
89
9
Joko Sunardi
90
10
M. Abdur Rosyid
84
11
M. Khoirul Umam
88
12
Tegar Bagus Nugroho
83
13
Pipit Safitri
84
14
Arkhan Zainul M.
85
15
Nabila Fauzia
88
16
Ida Nur Aini
80
96
17
Ismiyati
81
18
Fita Iklima
83
19
Sinta Ibni Karimah
94
20
Fikri Ninal Muna L.
88
21
Fitri Wulan Sari
79
22
Siti Nur Aini
93
23
Dina Utami
74
24
Zahra Diniatul A.
94
25
Wulandari
80
26
Nur Khalimah
79
27
Qadrun Nada F.F
94
28
Rokhmat Fathullah
92
29
Charis Wahyudi
85
30
Arin Kurnia M.
90
31
Farkhan Chamid
80
32
Indah Fitria
85
33
Karomatul Siam
80
34
Deni Muarik Abas
88
35
Dian Nur .K
80
36
Heni Mustafida
80
37
Ovi Laili Nur .S
79
38
Nurul Huda
94
97
39
Titin Haryati
80
40
Adfinatul Khasanah
94
Dari data dapat dilihat bahwa nilai tertinggi adalah 94 dan nilai terendah adalah 74 dengan memasukkan angka tersebut kedalam rumus, maka dapat dicari lebar interval dengan rumus sebagai berikut: I= 𝑅+1 K Keterangan: I : Interval kelas R : Range Inilai maksimum dikurangi nilai minimum) K : Jumlah kelas (berdasarkan jumlah multiple choice) I = (94−74) +1 4 =5 Tabel 15 Interval Prestasi Belajar PAI Siswa No
Interval
Frekuensi
1
89-94
13
2
84-88
12
3
79-83
14
98
4
74-78
1
Jumlah
40
Setelah intervalnya didapat, maka ditentukan frekuensi dan prosentase frekuensi keaktifan siswa sebagai berikut : P = 𝐹 ×100% 𝑁 Keterangan : P = Presentase perolehan F = Frekuensi N = Jumlah total responden a. Kategori prestasi belajar siswa sangat tinggi (A): 13/40 x 100 = 32,5% b. Kategori prestasi belajar siswa tinggi (B)
: 13/40 x 100 = 30%
c. Kategori prestasi belajar siswa sedang (C)
: 13/40 x 100 = 35%
d. Kategori prestasi belajar siswa rendah (D)
: 13/40 x 100 = 2,5%
Tabel 16 Interval dan Prosentase Prestasi Belajar PAI Siswa No
Interval
Frekuensi
Prosentase
Nominasi
Ket
1
89-94
13
32,5%
A
Sangat Tinggi
99
2
84-88
12
30%
B
Tinggi
3
79-83
14
35%
C
Sedang
4
74-78
1
2,5
D
Rendah
40
100
Jumlah
Dengan demikian, maka : a. Nominasi antara 89-94 berarti prestasi belajar siswa dikatakan sangat tinggi (A) sebanyak 13 siswa atau 32,5%. b. Nominasi antara 84-88 berarti nilai prestasi belajar siswa dikatakan tinggi (B) sebanyak 12 siswa atau 30%. c. Nominasi antara 79-83 berarti prestasi belajar siswa dikatakan sedang (C) sebanyak 14 siswa atau 35%. d. Nominasi antara 74-78 berarti prestasi belajar siswa dikatakan rendah (C) sebanyak 1 siswa atau 2,5%. Tabel 17 Nilai Nominasi Prestasi Belajar PAI Siswa No
Nama
Skor
Nominasi
Keterangan
1
Nikmatul Choiriyah
90
A
Sangat Tinggi
2
Eka Gita Safitri
87
B
Tinggi
3
Dewi Sulistyowati
80
C
Sedang
4
Naila Amalia N.
88
B
Tinggi
5
Muhimatul Khafifah
89
A
Sangat Tinggi
6
Ali Mahbub
90
A
Sangat Tinggi
100
7
Ana Setyaningrum
84
B
Tinggi
8
Wika Aprilia Saputra
89
A
Sangat Tinggi
9
Joko Sunardi
90
A
Sangat Tinggi
10
M. Abdur Rosyid
84
B
Tinggi
11
M. Khoirul Umam
88
B
Tinggi
12
Tegar Bagus N.
83
C
Sedang
13
Pipit Safitri
84
B
Tinggi
14
Arkhan Zainul M.
85
B
Tinggi
15
Nabila Fauzia
88
B
Tinggi
16
Ida Nur Aini
80
C
Sedang
17
Ismiyati
81
C
Sedang
18
Fita Iklima
83
C
Sedang
19
Sinta Ibni Karimah
94
A
Sangat Tinggi
20
Fikri Ninal Muna L.
88
B
Tinggi
21
Fitri Wulan Sari
79
C
Sedang
22
Siti Nur Aini
93
A
Sangat Tinggi
23
Dina Utami
74
D
Rendah
24
Zahra Diniatul A.
94
A
Sangat Tinggi
25
Wulandari
80
C
Sedang
26
Nur Khalimah
79
C
Sedang
27
Qadrun Nada F.F
94
A
Sangat Tinggi
28
Rokhmat Fathullah
92
A
Sangat Tinggi
101
29
Charis Wahyudi
85
B
Tinggi
30
Arin Kurnia M.
90
A
Sangat Tinggi
31
Farkhan Chamid
80
C
Sedang
32
Indah Fitria
85
B
Tinggi
33
Karomatul Siam
80
C
Sedang
34
Deni Muarik Abas
88
B
Tinggi
35
Dian Nur .K
80
C
Sedang
36
Heni Mustafida
80
C
Sedang
37
Ovi Laili Nur .S
79
C
Sedang
38
Nurul Huda
94
A
Sangat Tinggi
39
Titin Haryati
80
C
Sedang
40
Adfinatul Khasanah
94
A
Sangat Tinggi
B. Analisis Lajutan Analisis uji hipotesis digunakan untuk menguji hipotesis penelitian yang diajukan pada penelitian ini. Hipotesis yang diajukan yaitu: “Terdapat korelasi yang signifikan antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar PAI”. Artinya siswa yang setuju terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan maka semakin baik pula hasil belajar PAI yang diperoleh siswa di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang. Untuk menguji hipotesis tersebut digunakan teknik analisis data Product Moment.
102
Hasil korelasi antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar siswa Pendidikan Agama Islam di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang dapat dilihat pada tabel di bawah ini: Tabel 18 Tabel product moment No
NAMA
Sikap
Prestasi
(X)
(Y)
X2
Y2
X.Y
1
Nikmatul Choiriyah
38
90
1444
8100
3150
2
Eka Gita Safitri
35
87
1225
7569
3045
3
Dewi Sulistyowati
38
80
1444
6400
3040
4
Naila Amalia N.
35
88
1225
7744
3080
5
Muhimatul Khafifah
34
89
1156
7921
3026
6
Ali Mahbub
31
90
961
8400
2790
7
Ana Setyaningrum
38
84
1444
7056
3192
8
Wika Aprilia Saputra
38
89
1444
7921
3382
9
Joko Sunardi
34
90
1156
8100
3060
10
M. Abdur Rosyid
33
84
1089
7056
2772
11
M. Khoirul Umam
35
88
1225
7744
3080
12
Tegar Bagus N.
31
83
961
6889
2573
13
Pipit Safitri
37
84
1369
7056
3100
14
Arkhan Zainul M.
37
85
1369
7225
3145
15
Nabila Fauzia
38
88
1444
7744
3344
103
16
Ida Nur Aini
28
80
784
6400
2240
17
Ismiyati
38
81
1444
6561
3078
18
Fita Iklima
36
83
1296
6889
2988
19
Sinta Ibni Karimah
39
94
1521
7921
3666
20
Fikri Ninal Muna L.
37
88
1369
7744
3256
21
Fitri Wulan Sari
30
79
900
6241
2370
22
Siti Nur Aini
36
93
1296
8649
3348
23
Dina Utami
30
74
900
5476
2220
24
Zahra Diniatul A.
37
94
1369
8836
3478
25
Wulandari
29
80
841
6400
2320
26
Nur Khalimah
30
79
900
6241
2370
27
Qadrun Nada F.F
38
94
1521
8836
3572
28
Rokhmat Fathullah
34
92
1156
8464
3128
29
Charis Wahyudi
33
85
1089
7225
2805
30
Arin Kurnia M.
35
90
1225
8100
3150
31
Farkhan Chamid
28
80
784
6400
2240
32
Indah Fitria
31
85
961
7225
2635
33
Karomatul Siam
31
80
961
6400
2480
34
Deni Muarik Abas
33
88
1089
7744
2904
35
Dian Nur .K
34
80
1156
6400
2720
36
Heni Mustafida
31
80
961
6400
2480
37
Ovi Laili Nur .S
35
79
1225
6241
2765
104
38
Nurul Huda
39
94
1521
8836
3666
39
Titin Haryati
31
80
961
6400
2573
40
Adfinatul Khasanah
36
94
1296
8836
3384
1371
3425
47482
293790
117615
Σ
Apabila nilai t hitung(th) yang diperoleh lebih besar atau sama dengan nilai t tabel(tt) maka hipotesis diterima, sehingga ada korelasi yang signifikan antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar PAI. Hipotesis tersebut dapat dibuktikan menggunakan rumus korelasi product moment sebagai berikut:
∑ √{∑
(∑ )
(∑ )(∑ ) }{ ∑
(∑ )
}
Keterangan: Rxy
= korelasi antara variabel x dan variabel y
N
= jumlah responden
X
= sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan
Y
= prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa
Untuk menentukan korelasi antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar siswa Pendidikan Agama Islam di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang menggunakan rumus korelasi product moment dengan langkah sebagai berikut:
105
Mencari koefisien korelasi variabel X dan variabel Y
(∑ )(∑ )
∑ √{∑
√{
=
) (
√*
√*
(∑ )
}{ ∑
(
=
=
(∑ )
)
(
)(
}
) (
}{
+*
+*
)
}
+
+
= = Setelah diperoleh product moment sebesar 0,442 selanjutnya mengkonsultasikannya dengan tabel nilai “t”, baik pada taraf signifikan 5% maupun 1%. Jika t hitung ≥ t tabel maka hipotesis diterima. Dan jika t hitung ≤ t tabel maka hipotesis ditolak. Pada perhitungan t tabel menunjukkan angka sebagai berikut: 1. Pada taraf signifikansi 5% t tabel adalah = 0,312 2. Pada taraf signifikansi 1% t tabel adalah = 0,403 Berdasarkan uji analisis di atas, diketahui bahwa baik pada taraf signifikansi 1% maupun 5% menunjukkan nilai t hitung ≥ t tabel (0,442≥ 0,403≥ 0,312). Dengan demikian, hipotesis diterima. Berarti “terdapat korelasi yang positif dan signifikan antara sikap siswa terhadap kegiatan
106
ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar siswa Pendidikan Agama Islam di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang”. C. Pembahasan Hasil Penelitian Dalam penelitian ini peneliti melakukan pengumpulan data dengan menggunakan angket dan dokumentasi untuk mengetahui korelasi sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar siswa di MTs Negeri kaliangkrik Kab. Magelang . Data yang diperoleh penelitian dianalisa dalam bentuk angka, yaitu dalam bentuk kuantitatif dengan memberi nilai pada setiap item jawaban pada pertanyaan angket untuk responden. Berdasarkan data dari hasil penelitian di atas, untuk mengetahui ada atau tidaknya korelasi tentang “sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar siswa di MTs Negeri kaliangkrik Kab. Magelang”. Dapat diperoleh tentang data sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan mempunyai nominasi antara interval 34-40 berarti nilai sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan sangat setuju (A) sebanyak 25 siswa atau 62,5%. Nominasi antara interval 26-33 berarti nilai sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan setuju (B) sebanyak 15 siswa atau 37,5%. Nominasi antara interval 18-25 berarti nilai sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan kurang setuju (C) sebanyak 0 siswa atau 0%, dan nominasi antara interval 10-17 berarti nilai sikap siswa terhadap
107
kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tidak setuju (D) sebanyak 0 siswa atau 0%, Berdasarkan hasil penelitian, prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan mempunyai nominasi antara interval 89-94 berarti prestasi belajar siswa dikatakan sangat tinggi (A) sebanyak 13 siswa atau 32,5%. Nominasi antara interval 84-88 berarti nilai prestasi belajar siswa dikatakan tinggi (B) sebanyak 12 siswa atau 30%. Nominasi antara interval 79-83 berarti prestasi belajar siswa dikatakan sedang (C) sebanyak 14 siswa atau 35%, dan Nominasi antara interval 74-78 berarti prestasi belajar siswa dikatakan rendah (C) sebanyak 1 siswa atau 2,5%. Dan untuk mengetahui ada atau tidaknya korelasi antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler dengan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa. Telah dibuktikan pada penelitian di atas dengan hasil perhitungan menggunakan koefisien determinasi, maka diperoleh rxy= 0,442. Selanjutnya, untuk menguji signifikansi antara variabel X dan variabel Y, maka dilakukan penghitungan dengan uji t. Setelah dilakukan penghitungan terhadap nilai t tabel 5% =0,312
dan nilai t tabel 1% =
0,403. Berdasarkan hal tersebut, dapat dijelaskan bahwa t hitung > t tabel baik pada taraf signifikansi 1% maupun 5% yang besarnya (0,442≥ 0,403≥ 0,312). Jika menggunakan taraf signifikansi 5%, maka rxy hitung lebih besar dari r tabel. Dengan demikian hipotesis kerja dalam penelitian yang
108
berbunyi ada korelasi yang signifikan antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar siswa, dengan kata lain semakin baik sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, maka prestasi siswa semakin tinggi. Kesimpulan akhir dari hasil penelitian ini adalah ada korelasi yang signifikan antara variabel X dan Y. Artinya, hipotesis yang penulis ajukan diterima.
109
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan Setelah diadakan penelitian lapangan dan menganalisis data yang diperoleh dalam pembahasan skripsi yang berjudul “Korelasi sikap siswa terhadap Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Dengan Prestasi Belajar PAI Siswa Madrasah Tsanawiyah Negeri Kaliangkrik Kab.Magelang Tahun Pelajaran 2014/2015” dapat disimpulkan sebagai berikut: 1. Nominasi sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang tahun ajaran 2014/2015 dengan nominasi antara interval 34-40
berarti nilai sikap siswa
terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang sangat setuju (A) sebanyak 25 siswa atau 62,5%. Nominasi antara interval 26-33 berarti nilai sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang setuju (B) sebanyak 15 siswa atau 37,5%. Nominasi antara interval 1825 berarti nilai sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan kurang setuju (C) sebanyak 0 siswa atau 0%, dan nominasi antara interval 10-17 berarti nilai sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tidak setuju (D) sebanyak 0 siswa atau 0%, 2. Nominasi prestasi belajar PAI siswa MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang tahun ajaran 2014/2015 dengan nominasi antara interval 89-
110
94 berarti prestasi belajar siswa dikatakan sangat tinggi (A) sebanyak 13 siswa atau 32,5%. Nominasi antara interval 84-88 berarti nilai prestasi belajar siswa dikatakan tinggi (B) sebanyak 12 siswa atau 30%. Nominasi antara interval 79-83 berarti prestasi belajar siswa dikatakan sedang (C) sebanyak 14 siswa atau 35%, dan Nominasi antara interval 74-78 berarti prestasi belajar siswa dikatakan rendah (C) sebanyak 1 siswa atau 2,5%. 3. Korelasi antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar PAI siswa di MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang tahun ajara 2014/2015 MTs Negeri Kaliangkrik dapat dibuktikan bahwa
baik dalam taraf
signifikansi 1% = 0,403 maupun 5%= 0,312 dengan nilai
= 0,442.
Berdasarkan hal tersebut, dapat dijelaskan bahwa t hitung > t tabel baik pada taraf signifikansi 1% maupun 5% yang besarnya (0,442≥ 0,403≥ 0,312).
Artinya apabila sikap baik siswa terhadap kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan, maka prestasi belajar PAI juga baik, atau dengan kata lain semakin baik sikap siswa terhadasp kegiatan ekstrakurikuler keagamaan maka semakin tinggi pula prestasi yang diperolehnya. Kesimpulan akhir dari hasil penelitian ini adalah ada korelasi yang signifikan antara sikap siswa terhadap kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar PAI siswa MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang tahun ajaran 2014/2015. Artinya, hipotesis yang penulis ajukan diterima.
111
B. Saran Berdasarkan dari hasil penelitian yang menunjukkan adanya hubungan yang positif dan signifikan antara keaktifan mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dengan prestasi belajar PAI siswa MTs Negeri Kaliangkrik Kab. Magelang tahun ajaran 2014/2015, berikut ini penulis dapat memberikan saran sebagai berikut: 1. Bagi Kepala Madrasah a. Hendaknya memberikan dukungan dan dorongan agar suasana kegiatan ekstrakurikuler keagamaan lebih kondusif, sehingga siswa akan lebih mudah menerima materi yang disampaikan, terutama dalam proses kegiatan tersebut. b. Hendaknya selalu membina hubungan yang baik dengan para guru, dan meningkatkan kualitas para guru dengan mengikutsertakan para guru dalam penataran atau pelatihan yang mendukung kompetensi dan profesionalitas guru sesuai dengan bidangnya. 2. Bagi Guru Pembimbing Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan a. Hendaknya selalu memberikan motivasi terhadap siswa yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan untuk selalu belajar dengan giat dan rajin, baik di lingkungan madrasah atau di rumah, serta membina hubungan yang baik dengan para siswa agar guru pembimbing
bisa memahami kemampuan tiap-tiap siswa yang
berbeda tersebut.
112
b. Hendaknya selalu memberikan dorongan dan saran kepada siswa untuk membiasakan diri dan mengamalkan yang didapat dari kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dalamkehidupan sehari-hari, dengan guru memberikan teladan dan contoh terlebih dahulu. c. Hendaknya selalu meningkatkan kerja sama dengan guru-guru pembimbing lain dan berusaha bekerja sama dengan orang tua siswa dalam meningkatkan prestasi belajar. d. Dalam pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan guru hendaknya menggunakan strategi, media, alat peraga dan metode yang bervariasi agar siswa tidak bosan dalam mengikuti kegiatan tersebut. 3. Pelaksanaan proses kegiatan ekstrakurikuler keagamaan MTs Negeri Kaliangkrik Magelang sudah berjalan dengan baik. Hal ini dapat dilihat dari beberapa segi yaitu pelaksanaannya yang rutin dijalankan setiap minggunya dan sikap siswa yang sangat setuju dan setuju terhadap kegiatan ekstrakurikuler. C. Penutup Puji syukur ke hadirat Allah SWT atas limpahan rahmat, karunia, hidayat, serta inayahNya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan tanpa kesulitan yang berarti. Penulis merasa semua ini berkat dukungan dosen pembimbing yang tiada lelah membimbing dan mengarahkan untuk terselesaikan skripsi ini, untuk membalas semua itu penulis hanya bisa
113
mengucapkan banyak terima kasih dan semoga amal kebaikannya di terima oleh allah SWT. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan dan membutuhkan kritik serta saran yang membangun. Meskipun demikian penulis berharap karya ini dapat memberikan manfaat bagi semua pihak dan khususnya pada diri penulis.
114
DAFTAR PUSTAKA
Azwar, Syaifudin. 1999. Metode Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Belajar. Chabib Toha, dkk. 1999. Metodologi Pengajaran Agama. Semarang: Pustaka Pelajar. Hadeli, 2006. Metode Penelitian Pendidikan. Ciputat. PT. Ciputat Press. Hadi, sutrisno. 1983. Metodologi Research I. Yogyakarta: UGM. http://id.wikipedia.org/wiki/Ekstrakurikuler (Selasa, 12 mei 2015: 14.15) http://www.gelombangotak.com/kecerdasan_daya_ingat.htm, September 2015 jam 13:33).
(selasa,
29
http://otaktengahindonesia.com/artikel_aktivasi-otak-dan-kecerdasanspiritual.html, (selasa, 29 sept 2015 jam 13:17). http://www.arrahmah.com/read/2012/06/26/21226-penelitian-ilmiahpengaruh-bacaan-al-quran-pada-syaraf-otak-dan-organ-tubuhlainnya-subhanallah-menakjubkan.html, (selasa, 29 sept 2015 jam 13:24). Jalaludin. 1996. Psikologi Agama. Raja Grafindo. Jakarta. Poerwadarminta, WJS. 1991. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Pohan, rusdin. 2007. Metodologi Penelitian Pendidikan. Yogyakarta: Lnarka Publiser. Sadulloh, Uyoh. 2010. PEDAGOGIK Ilmu Mendidik. Bandung: Alfabeta. Singgih. 1983. Pengantar Psikologi. Jakarta: Mutiara. Sobur, Alex. 2010. Psikologi Umum. Bandung: CV Pustaka Setia. Sopiatin, Popi. 2010. Manajemen Belajar Berbasis Kepuasan Siswa. Bogor: Ghalia Indonesia.
Sriyanti, Lilik. 2011. Psikologi Belajar. STAIN Salatiga Press. Salatiga. Sudijono, Anas. 2010. Pengantar Statistik Pendidikan. Jakarta : PT RajaGrafindo Persada. Sudiyono. 2009. Ilmu Pendidikan Islam Jilid 1. Jakarta; Rineka Cipta. Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta. Sukandarrumidi. 2004. Metodologi Penelitian. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada Press. Suryabrata, sumadi. 1995. Metodologi Penelitian. Jakarta: Rajawali. Suryosubroto. 1997. Proses Belajar Mengajar di Sekolah. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama
: Faizatul Anisah
NIM
: 11111198
Jurusan/Progdi
: FTIK /PAI
Tempat/Tanggal Lahir
: Berau/ 3 Juli 1992
Alamat
: Temanggung 01/01 Kaliangkrik, Kab. Magelang
Nama Wali Nama Ayah
: Samsul Hadi
Nama Ibu
: Maesaroh, S.Ag
Agama
: Islam
Pendidikan
: - MI Walisongo
lulus tahun 2005
- SMP N 2 Tempuran
lulus tahun 2008
- SMA N 1 Salaman
lulus tahun 2011
- IAIN Salatiga
2011-sekarang
Demikian daftar riwayat hidup ini penulis buat dengan sebenar-benarnya. Magelang, September 2015 Penulis,
Faizatul Anisah
ANGKET SIKAP SISWA TERHADAP KEGIATAN EKSTRAKURIKULER KEAGAMAAN MTs NEGERI KALIANGKRIK KAB. MAGELANG 2015
A. Petunjuk Pengisian Angket 1. Bacalah setiap pertanyaan dengan baik, kemudian tentukan jawaban yang paling sesuai dengan diri Anda dengan memberi tanda (X) pada salah satu kolom yang berisikan:
SS (Sangat Setuju)
S (Setuju)
KS (Kurang Setuju)
TS (Tidak Setuju)
2. Angket ini tidak berpengaruh terhadap penilaian guru Anda, akan tetapi akan digunakan sebagai usulan kemajuan pendidikan di masa yang akan datang. 3. Terimakasih atas ketersediaan Anda untuk mengisi angket ini dengan tulus dan jujur. B. Identitas Responden Nama
: ..................................................
Kelas
: ..................................................
Sekolah
: ..................................................
C. Butir-butir Instrumen NO
PERNYATAAN
SS
1
Kegiatan ekstrakurikuler menarik bagi saya.
2
Pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tidak membosankan.
3
Saya
semangat
dalam
mengikuti
kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. 4
Saya memahami materi dari kegiatan
S
KS
TS
ekstrakurikuler keagamaan. 5
Pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan sangat menyenangkan.
6
Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dapat menambah pengetahuan tentang keagamaan saya.
7
Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan bergunan bagi saya.
8
Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan mampu menunjang nilai Pendidikan Agama Islam (PAI) saya.
9
Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tidak sulit untuk dilaksanakan.
10
Dengan
mengikuti
kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan, saya dapat menerapkan dalam kehidupan seharihari
DAFTAR NILAI SKK
Nama
: Faizatul Anisah
NIM
: 11111198
P.A.
: Drs. Taufiqul Muin, M.Ag
Jurusan
: FTIK/ PAI
No. 1
Jenis Kegiatan
Pelaksanaan
Jabatan
Nilai
Orientasi Program Studi dan
20-22 Agustus
Peserta
3
Pengenalan Kampus (OPAK)
2011
23Agustus 2011
Peserta
2
24 Agustus 2011
Peserta
2
25 Agustus 2011
Peserta
2
19 September 2011
Peserta
2
13 Oktober 2011
Peserta
2
STAIN Salatiga 2
AMT (Achievement Mitivation Training) “Membangun Mahasiswa Cerdas Emosi, Spiritual, dan Intelektual melalui AMT”
3
ODK (Orientasi Dasar Keislaman) “Menemukan Muara Sebagai Mahasiswa Rahmatan Lil „Alamin”
4
Seminar Enterpreneurship dan Koperasi
5
Sertifikat UPT Perpustakaan STAIN Salatiga “USR EDUCATION”
6
Silaturahmi dan Diskusi SEMA dan Mahasiswa Baru STAIN Salatiga “Peran Senat Mahasiswa sebagai Lembaga Legislatif Kampus
dalam Ranah Kampus” 7
MAPABA PMII Komisariat Joko
23 Oktober 2011
Peserta
2
12 Oktober 2011
Peserta
2
23-25 Maret 2012
Panitia
3
2 Juni 2012
Peserta
8
Oktober 2012
Peserta
4
02-03 Oktober
Peserta
2
Panitia
3
Peserta
2
Tingkir Salatiga “Membangun Nalar Kritis Kader dalam Berorganisasi” 8
IBTIDA‟ LDK (Lembaga Dakwah Kampus Darul Amal STAIN Salatiga “Muslim Diary, Catatan Harian Mahasiswa Rabbani”
9
MAPABA PMII Komisariat Joko Tingkir Salatiga “Revolusi Nalar Organisasi Menuju Kesadaran Kolektifitas Berorganisasi”
10
Seminar Nasional Ekonomi Syariah “Penerapan Nilai-nilai Syariah dalam Praktek Perekonomian”
11
Seminar Regional Kejurnalistikan “Reorientasi Peran Jurnalistik dalam Perspektif Sosial & Budaya pada Era Modern”
12
Pelatihan Legal Drafting tema “Revitalisasi Undang-
2012
Undang Mahasiswa untuk Kemajuan Kampus yang Lebih Baik” 13
MAPABA PMII Joko Tingkir Salatiga 2012
05-07 Oktober 2012
“Membentuk Militansi Kader Menuju Mahasiswa yang Ideal” 14
MA‟HAD MAHASISWA STAIN
1 tahun
Salatiga 2011/2012 15
Dialog Publik dan Silaturahmi
10 November 2012
Panitia
3
29 November 2012
Peserta
8
9-16 February 2013
Peserta
2
17-Maret 2013
Peserta
2
24 Maret 2013
Panitia
3
24 Maret 2013
Peserta
2
Nasional dg tema “Kemanakah Arah Kebijakan BBM? Mendorong Subsidi BBM untuk Rakyat” 16
Seminar Nasional “Peran Lembaga Perbankan Syariah dengan Adanya Otoritas Jasa Keuangan (UU No.21 2011 ttg OJK)”
17
TOEFL PREPARATION Focusing on Structure and Written Expression Test By Student Association of the Islamic Boarding School Salafiyah Pulutan Saalatiga
18
TOEFL PREPARATION Focusing on Structure Listening By Student Association of the Islamic Boarding School Salafiyah Pulutan Salatiga
19
TOEFL PREPARATION Focusing on Reading Comprehension By Student Association of the Islamic Boarding School Salafiyah Pulutan Salatiga
20
TOEFL PREPARATION Focusing on Reading Comprehension By Student Association of the Islamic Boarding School
Salafiyah Pulutan Salatiga 21
Public Hearing
25 Maret 2013
Peserta
2
6-7 April 2013
Peserta
22 Juli 2014
Peserta
28 Agustus 2013
Peserta
2
07 Oktober 2013
Peserta
8
24 Oktober 2013
Peserta
8
24 Oktober 2013
Peserta
2
12 Desember 2013
Peserta
2
“Optimalisasi Kinerja Lembaga melalui Kritik dan Saran Mahasiswa” 22
PJTL 2013 LPM Dinamika
2
“Idealisme Mahsiswa Sebagai Modal Utama Penggerak Jurnalistik Kampus” 23
Surat Keterangan LULUS “Kegiatan Praktikum Mata Kuliah Baca Tulis Al-qur‟an BTQ”
24
“Penguatan Rekonsiliasi Elemen Masyarakat dalam Rangka Peningkatan Wawasan Kebangsaan” Diselenggarakan oleh Badan Kesatuan Bangsa Politik dan Perlindungan Masyarakat Provinsi Jawa Tengah
25
Seminar Nasional “Mendekatkan Jantung Bangsa dengan Jurnalisme”
26
Seminar Nasional “4 Pilar Kebangsaan untuk Mempertegas Karakter KeIndonesiaan”
27
Sosialisasi Pancasila, UndangUndang Dasar Negara RI tahun 1945, Negara Kesatuan RI dan Bhinneka Tunggal Ika Oleh MPR-RI
28
DIALOG ENERGI
“Dampak Kenaikan Tarif Dasar Listrik Terhadap Perekonomian Indonesia Solusi Menciptakan Listrik Murah untuk Rakyat Kecil dan Industri dalam Negeri” 29
OPAK STAIN SALATIGA 2014
18-19 Agustus
Panitia
3
“Aktualisasi Gerakan Mahasiswa
2014
29 September 2014
Panitia
8
23 Oktober 2014
Peserta
2
20-23 Oktober
Peserta
2
28 February 2015
Peserta
2
05 April 2015
Panitia
3
31 Januari 2014
SK
4
yang Beretika, Disiplin dan Berfikir Terbuka” 30
Seminar Nasional “Peran Mahasiswa dalam Mengawal Masa Depan Indonesia Pasca Pilpres 2014”
31
Bela Negara di Batalyon Kavaleri 2/ Tank Ambarawa
32
Latihan Bela Negara Bagi Mahasiswa PTN/PTS/APTISI SE-
2014
JATENG DAN DIY 33
International Seminar on the Inauguration of IAIN Salatiga “ASEAN Economic Community 2015; Prospects and Challenges for Islamic Higher Education”
34
LOMBA FASI (Festival Anak Soleh Indonesia) Oleh KKN IAIN Salatiga Japunan, Danurejo, Mertoyudan
35
Surat Keputusan (SK) Pengangkatan Pengurus LPM
Pengurus
Dinamika STAIN Salatiga Masa Bakti 2014 36
Surat Keputusan (SK) Pengangkatan Pengurus Dewan
17 Februari 2014
SK Pengurus
4
Mahasiswa (DEMA) STAI Salatiga Masa Bakti 2014