SCIENTOLOGY. hoe je de omstandigheden op de wereld verbetert SCIENTOLOGY KERK INTERNATIONAAL

S…hoe CIENTOLOGY je de omstandigheden op de wereld verbetert Scientology, waarvan de grondslag werd gelegd en de ontwikkeling werd bewerkstelligd door L. Ron Hubbard, is een toegepaste religieuze filosofie die een exacte weg biedt waarlangs iedereen de waarheid en eenvoud van zijn eigen spirituele zelf terug kan winnen. Scientology bestaat uit nauwkeurig omschreven axioma’s. (Een axioma is een stelling die op grond van waarneming of ervaring als waar wordt aangenomen, niet op grond van bewijs.) Daarmee worden de aan het bestaan ten grondslag liggende oorzaken en principes en een verscheidenheid aan observaties op het gebied van de menswetenschappen gedefinieerd. Scientology vormt een filosofisch stelsel dat op letterlijk alle gebieden van het leven van toepassing is. De uitgebreide hoeveelheid kennis van dit onderwerp resulteerde in twee vormen van toepassing: de eerste is een technologie waarmee de mens zijn spirituele bewustzijn kan verhogen en de vrijheid kan bereiken die in al zo vele grote filosofische leerstelsels is nagestreefd; de tweede omvat een groot aantal fundamentele principes die de mens kan gebruiken om de kwaliteit van zijn leven te verbeteren. Door deze tweede toepassingsmogelijkheid biedt Scientology in feite niets minder dan praktische methodes om ieder aspect van ons bestaan te verbeteren – middelen om een nieuwe manier van leven te creëren. En hieruit komt het onderwerp voort dat in dit boekje volgt. De gegevens die in dit boekje worden aangeboden, zijn samengesteld uit de werken van L. Ron Hubbard; ze vormen slechts één facet van het geheel aan gereedschappen die in Het Scientology Handboek zijn te vinden. Dit handboek is een uitgebreide gids die talloze toepassingsmethoden van Scientology bevat, waarmee vele andere gebieden van het leven kunnen worden verbeterd. De redacteuren hebben aan de gegevens in dit boekje een korte introductie, wat praktijkoefeningen en voorbeelden van succesvolle toepassing toegevoegd. Om het begrip te vergroten en de kennis uit te breiden, zijn er cursussen en verdere materialen verkrijgbaar bij de dichtstbijzijnde Scientology kerk of missie. De adressen zijn te vinden op www.scientology.org. Er worden in Scientology vele nieuwe bijzonderheden over de mens en het leven beschreven en daardoor komt men wellicht op deze bladzijden woorden tegen waarmee men niet bekend is. Deze zullen zowel waar ze voor het eerst in de tekst voorkomen, als in een woordenlijst achterin het boekje, worden verklaard. Scientology is er om te gebruiken. Ze is een praktische filosofie, iets wat men toepast. Wanneer men haar gegevens gebruikt, zal men werkelijk in staat zijn om omstandigheden te verbeteren. Miljoenen mensen die iets willen doen aan de omstandigheden die ze om zich heen zien, passen deze kennis al toe. Zij weten dat de kwaliteit van het leven kan worden verbeterd. Bovendien weten ze dat Scientology werkt. Wanneer men wat men op deze bladzijden leest, gebruikt om zichzelf en anderen te helpen, zal men dat voor zichzelf kunnen vaststellen.

SCIENTOLOGY KERK INTERNATIONAAL

Swedish Chap02.fm Page 48 Sunday, August 26, 2001 7:24 AM

M

illennia aan een stuk heeft de mens geprobeerd zijn plaats in deze materiële wereld in te schatten. Hoe behoort zijn relatie tot andere levensvormen te zijn… en hoe tot zijn medemens? Waaruit bestaan zijn werkelijke verantwoordelijkheden en aan wie is hij die verschuldigd? Daar zijn nooit duidelijke antwoorden op gevonden, niet door de oude Grieken, noch door de materialistische denkers van vandaag de dag. En dat is zo gebleven tot L. Ron Hubbard zijn doel verwezenlijkte waar hij zolang naar had gezocht: de ontdekking van een alomvattend principe dat op alles wat leeft van toepassing was, een gemeenschappelijke noemer aan de hand waarvan ieder mens, sterker nog, zelfs alles wat leeft, zou kunnen worden begrepen. Hieruit kwam een reeks aan ontdekkingen voort die een nieuw licht wierp op de aard van de mens en het leven. De principes in dit boekje zijn het antwoord op het aloude morele dilemma van goed en kwaad en brengen een nieuw niveau van rationaliteit teweeg. Met deze principes kunnen we nu de diverse factoren van het bestaan op één lijn brengen, wanneer we voor keuzes worden gesteld onveranderlijk de juiste beslissingen nemen, en bovendien een nieuw gezichtspunt innemen over welke richtingen we in ons leven allemaal uit kunnen gaan. In talrijke andere geschriften en in zijn lezingen gaat de heer Hubbard nog veel dieper in op deze principes. Wat nu echter volgt is een weergave van de essentie van dit onderwerp. Het is een praktische benadering van het leven welke al door miljoenen mensen met succes wordt toegepast.n

2


HET UITEINDELIJKE DOEL VAN DE MENS

E

r wordt al heel lang gezocht naar het uiteindelijke doel van de mens, de meest fundamentele gemeenschappelijke noemer van al zijn activiteiten, de fundamentele beweegreden van zijn bestaan. Wanneer het antwoord daarop zou worden gevonden, dan zouden daaruit onvermijdelijk vele andere antwoorden voortvloeien. Alle gedragsverschijnselen zouden erdoor worden verklaard; het zou leiden tot een oplossing van de voornaamste problemen van de mens. Bovenal zou het antwoord dat wordt gevonden echter moeten voldoen aan de eis dat men ermee uit de voeten kan. Een dergelijk antwoord is gevonden. Het luidt: De fundamentele beweegreden van het bestaan is voortbestaan. We zouden oneindig voortbestaan als het uiteindelijke doel van het leven kunnen beschouwen. Het is aantoonbaar dat de mens als levensvorm in al zijn acties en doelstellingen gehoor geeft aan deze ene opdracht: “Besta Voort!” Het is echt geen nieuwe gedachte dat de mens bezig is voort te bestaan. Het is echter wel een nieuwe gedachte dat de mens louter en alleen wordt gedreven door voortbestaan. Dat voortbestaan het enige doel van de mens is, betekent nog niet dat hij het meest geslaagde “overlevingsmechanisme” is dat door het leven is bereikt of zal worden ontwikkeld. Voortbestaan was ook het uiteindelijke doel van de dinosaurus, maar de dinosaurus bestaat dus niet meer. Gehoor geven aan de opdracht: “Besta voort!” betekent nog niet dat elke poging daartoe ook steeds succesvol is. Verandering van omgeving, mutaties (veranderingen in de vorm of aard van iets) en vele andere dingen, werken elk organisme tegen om een feilloze vorm of feilloze overlevingstechnieken te ontwikkelen.

3


SCIENTOLOGI-HANDBOKEN

Wat zouden de optimale overlevingskarakteristieken zijn voor de verschillende levensvormen? Deze zouden bepaalde fundamentele karakteristieken moeten vertonen die van soort tot soort verschillen, net zoals de ene omgeving anders is dan een andere. Dit is nogal belangrijk want men heeft in het verleden heel weinig aandacht besteed aan het feit dat een reeks karakteristieken die bij de ene soort tot voortbestaan leiden, bij een andere soort geen overlevingskarakteristieken hoeven te zijn. De methodes om voort te bestaan kunnen worden ingedeeld in de volgende categorieën: voeding, bescherming (aanval en verdediging) en voortplanting. Er bestaan geen levensvormen die niet over oplossingen beschikken voor deze problemen. Elke levensvorm begaat op de een of andere manier de vergissing om te lang vast te houden aan één karakteristiek, of een karakteristiek te ontwikkelen die tot uitsterven zou kunnen leiden. De ontwikkelingen die leiden tot een succesvolle levensvorm, spreken echter veel meer aan dan de vergissingen die daarbij worden gemaakt. Natuurkenners en biologen komen keer op keer tot de ontdekking dat de karakteristieken van deze of gene levensvorm eerder uit noodzaak zijn ontstaan dan uit grillen van de natuur. De scharnieren van de oesterschelpen, het angstaanjagende “gezicht” op de vleugels van een vlinder, enz., vertegenwoordigen een bepaalde waarde bij het voortbestaan van de soort. De doelstellingen van de mens vinden in overeenstemming daarmee hun oorsprong in dat ene doel – voortbestaan – dat wordt bewerkstelligd door de materiële wereld aan zich te onderwerpen. Het succes van zijn voortbestaan wordt afgemeten aan het voortbestaan van alles en iedereen; in de ruimste zin ervan.

4


DE DRIJFVEREN Ieder individu is uitgerust met een centrale kracht die hem door het bestaan heen voortstuwt. Deze impuls, deze stuwkracht, is de drang tot voortbestaan. Het is de inspanning van de kant van het organisme om voort te bestaan. We noemen deze drang tot voortbestaan een drijfveer. Naarmate deze drang geënturbuleerd raakt (in een toestand van opschudding of ontreddering wordt gebracht) of wordt beïnvloed door krachten van buitenaf, wordt hij ofwel onderdrukt ofwel door vermenging met de doelstellingen van anderen verzwakt. Dat wil zeggen dat anderen hun doelstellingen aan het individu opdringen. In beide gevallen raakt de drijfveer zélf enigszins geënturbuleerd. Naarmate de drijfveer tot voortbestaan wordt beknot en naarmate andere invloeden binnendringen of zich doen gelden – andere mensen en de normale onderdrukkers van het leven, zoals afwezigheid van voedsel, kleding en onderdak – kan deze drijfveer meer en meer geënturbuleerd raken tot een punt waarop zij nog slechts gericht is op dood of ondergang, dus precies de tegenovergestelde kant op. De drijfveer gaat in precies dezelfde mate richting ondergang als dat zij geënturbuleerd is. Zij gaat richting voortbestaan in precies dezelfde mate als zij compleet en zuiver is. Zo is het wanneer we het beschouwen als één drijfveer. Wanneer we deze drijfveer echter door een vergrootglas bekijken, ontdekken we dat er zich in deze ene drijfveer in werkelijkheid acht stuwende krachten bevinden, oftewel acht drijfveren.

5

Danish-Chap02.fm Page 52 Sunday, August 26, 2001 7:59 AM

HÅNDBOG I SCIENTOLOGI


De eerste drijfveer is de drang om als zichzelf te bestaan. Het is de inspanning om voort te bestaan als individu, om een individu te zijn, en om voor zichzelf gedurende een zo lang mogelijke periode het hoogste niveau van voortbestaan te bereiken. Hier vinden we volledig tot uiting gebrachte individualiteit.

7




De tw eede drij fveer is de drang tot bestaan in de vorm van een toekomstige generatie. Deze drijfveer bestaat uit twee delen. De eerste is seks als zodanig en de tweede is het gezin, daarbij inbegrepen het opvoeden van kinderen.

9




De derde drijfveer is de drang om voort te bestaan als deel van een groep, waarbij de motivatie daartoe van de kant van het individu komt. Elke groep, of die nu tijdelijk of permanent is, politiek of sociaal, maakt deel uit van de derde drijfveer en is een derde drijfveer op zich.

11




De vierde drijfveer is het voortbestaan door middel van de mensheid als soort. Terwijl elk van de afzonderlijke mensenrassen kan worden beschouwd als een derde drijfveer, kunnen alle mensenrassen tezamen worden beschouwd als de vierde drijfveer.

13




De vijfde drijfveer is de drang tot voortbestaan van echt elke levensvorm. Hiertoe behoort alles wat leeft, of het nu dierlijk of plantaardig is, alles wat maar direct en innig door leven wordt gedreven. Het is de inspanning van het individu om voort te bestaan teneinde het leven te laten voortbestaan.

15




De z esde drijfveer is de drang tot voortbestaan als fysisch universum. Het is de drang van het individu om het voortbestaan te bevorderen van alle materie, energie, ruimte en tijd – de samenstellende delen van het fysisch universum dat we MERT noemen (een samenstelling van de beginletters van materie, energie, ruimte en tijd). Het individu heeft in feite de drang om de materiële wereld te laten voortbestaan.

17




De z evende drijfveer is de drang tot voortbestaan als of van spirituele wezens. Alles wat spiritueel is, of het nu wel of geen identiteit heeft, valt onder de noemer van de zevende drijfveer. Deze drijfveer staat los van het fysisch universum en is de bron van het leven zelf. Aldus zien we hier de inspanning om de bron van het leven te laten voortbestaan.

19




De achtste drijfveer is de drang tot bestaan als oneindigheid. Dit wordt ook wel aangeduid als het Opperwezen. Deze drijfveer kan de oneindigheidsof Godsdrijfveer worden genoemd.

21



Het individu en zijn drijfveren Bij nauwkeurig onderzoek blijkt de mens als individu op elk van deze deelgebieden (de drijfveren) een drijvende kracht te bezitten. Met andere woorden, het individu is net zo geïnteresseerd in het voortbestaan van groepen als in zijn eigen voortbestaan. Zo gauw men één van de drijfveren bij een mens om zeep tracht te helpen en zegt: “Voor dit individu kan deze drijfveer onmogelijk bestaan”, ontstaan er moeilijkheden, want ze zullen dan allemaal om zeep worden geholpen. Ze zakken allemaal naar hetzelfde niveau. Met andere woorden, wanneer men de helft van één drijfveer afsnijdt, dan snijdt men daarmee ook de helft van elk van de resterende drijfveren af. Dit gehele pakket drijfveren is voor het voortbestaan van een individu van essentieel belang. Op dit moment hebben we een hele samenleving die onderwezen is in de trant van “de mens denkt alleen aan zichzelf”. Mensen moeten onderwezen, gedwongen, geslagen en geschopt worden om een derde drijfveer te hebben. Ze moeten gevangen gezet, naar school gestuurd, gestraft en beboet worden, ze moeten belasting betalen en ze moeten naar het stemhokje worden gestuurd om op de Democraten te stemmen. Al dit soort dingen moet worden gedaan om te zorgen dat iemand een derde drijfveer heeft. Met andere woorden, men is in deze maatschappij verschrikkelijk druk bezig iets op te bouwen wat allang bestaat. Wanneer je echter al die enorme systemen weghaalt die iemand erin trainen om zich aan te passen aan de samenleving, dan ontdek je achter die systemen een veel mooier en sterker systeem dan wat voor kunstmatig opgebouwd systeem dan ook. Hetzelfde geldt voor de vierde drijfveer. Heb je wel eens iemand gekend die vond dat alleen katten maar geschikt waren om mee om te gaan en dat mensen niet deugden? Zulke mensen bestaan dus echt. “Er deugt niets van de mens. De mens is wreed, hij is een beest, de mens doet afschuwelijke dingen. De menselijke soort deugt niet en de mens deugt niet. Maar honden en katten en kleine domme troeteldiertjes, díe zijn pas leuk!” Met andere woorden, zo iemand gooit het allemaal op de vijfde drijfveer. Zo’n persoon zal het echter alleen maar redden en zijn leven alleen maar kunnen leven tot op het punt dat dit idee hem in de steek laat, want het is namelijk een kunstmatig idee. Iemand kan met deze drijfveren bijna alles doen wat hij wil, zolang hij daarin maar consequent is. Op het moment dat hij in enig opzicht inconsequent wordt, geeft dat aan dat hij in een slechte staat verkeert. Er wordt hier niet verondersteld of beweerd dat één van deze acht drijfveren belangrijker is dan de andere. Alhoewel het categorieën zijn van het algehele spel dat

22


we het leven noemen, zijn ze niet noodzakelijkerwijs aan elkaar gelijk. Het zal bij elke individuele mens blijken dat ieder van hen meer de nadruk legt op één van de drijfveren dan op de andere. Wellicht wordt een combinatie van bepaalde drijfveren benadrukt als een belangrijkere combinatie dan de andere. Het vermelden van deze onderverdeling heeft als doel om een beter begrip te krijgen van het leven door dit in categorieën op te splitsen. Wanneer het bestaan op deze manier is onderverdeeld, kan elke categorie worden bekeken op zichzelf en haar relatie tot de andere categorieën die het leven uitmaken. Als men bezig is met een legpuzzel zal men eerst de stukjes van dezelfde kleur of soort bij elkaar moeten leggen. Als men bezig is met het bestuderen van een onderwerp, zal men eveneens op een ordelijke manier te werk moeten gaan. Om die ordelijkheid te bevorderen moeten we, in ons geval tenminste, aannemen dat het leven is onderverdeeld in deze acht willekeurige categorieën. Een andere bijzonderheid die zich bij deze drijfveren voordoet, is dat ze het best kunnen worden voorgesteld als een reeks concentrische cirkels, waarbij de eerste drijfveer het centrum vormt en alle volgende drijfveren daar opeenvolgend als een cirkel omheen komen te liggen. Het idee van aan elkaar grenzende ruimtes doet dan bij deze drijfveren zijn intrede. Tot de fundamentele karakteristieken van de mens behoort ook zijn vermogen om op die wijze zijn grenzen te verleggen naar de andere drijfveren. Hij zal de ware achtste drijfveer echter pas ontdekken wanneer hij volledig tot de zevende is doorgedrongen. Als praktijkvoorbeeld van de drijfveren: men zal ontdekken dat een baby bij de geboorte niets waarneemt wat buiten de eerste drijfveer valt, maar naarmate het kind groeit en zijn belangstelling zich uitbreidt zal men zien dat hij er ook andere drijfveren bij betrekt. Nog een praktijkvoorbeeld: iemand die niet in staat is op de derde drijfveer te functioneren, is tegelijkertijd niet in staat om lid van een team te zijn, zodat men zou kunnen zeggen dat hij niet in staat is tot een sociaal leven. Hoe moet iemand zich nu gedragen om op de drijfveren zo goed mogelijk te functioneren? Gelet op de toestand waarin de wereld om ons heen verkeert, zijn er geen tekenen dat het antwoord op deze vraag al is gevonden. Men zou de indruk kunnen hebben dat slechts enkele mensen de gave bezitten hier van nature inzicht in te hebben, maar niets is minder waar. Iedereen kan de kennis opdoen die hij nodig heeft om te bepalen welke weg hij in het voordeel van zijn voortbestaan het beste kan bewandelen.

23



4e drijfveer 3e drijfveer 2e drijfveer

1e drijfveer


8e drijfveer 7e drijfveer 6e drijfveer 5e drijfveer

De drijfveren kunnen worden voorgesteld als een reeks concentrische cirkels met in het centrum de eerste drijfveer. Het individu verlegt zijn grenzen naarmate hij zich met de andere drijfveren inlaat.

25



Het bepalen van optimale oplossingen Voor optimale oplossingen in het leven moet men rekening houden met het maximale voortbestaan van alles wat te maken heeft met het probleem. Dit betekent niet dat we nooit iets zouden kunnen vernietigen. Het is nu eenmaal een feit dat als we niet over vernietiging beschikten als een van de manieren waarop het leven functioneert, we er nogal slecht aan toe zouden zijn. Stel je voor dat elke varen die in het Stenen Tijdperk groeide, nu nog stééds zou groeien, en dat elke boom die sinds die tijd het levenslicht zag, daar nog eens bovenop zou komen. We zouden dan levende, alsmaar groeiende bomen op de aardbodem hebben staan tot we misschien wel tweehonderd meter boven de grond zouden moeten rondlopen. Hier moet dus de dood – vernietiging – zijn gezicht laten zien om de weg vrij te maken voor vooruitgang en verbetering. Wanneer vernietiging op de manier wordt gebruikt zoals in dit voorbeeld, is dat natuurlijk absoluut gerechtvaardigd. Het is bijvoorbeeld onmogelijk een flatgebouw neer te zetten zonder eerst de woning die er stond tegen de vlakte te gooien. Vervolgens komt er iemand opdagen die zegt: “Oh, wat jullie aan het doen zijn is hartstikke fout, jullie zijn iets aan het vernietigen. Jullie zijn een historisch pand aan het vernietigen.” “We proberen hier gewoon een pandje neer te zetten, mevrouwtje.” “Ja, maar jongens, dit is een beroemd historisch pand!” “Mevrouwtje, dat ding staat op het punt om op straat te storten.” “Oh, ja nou uh, toch is het helemaal verkeerd om dingen te vernietigen hoor.” Dit is nogal irrationeel, want af en toe moet je nu eenmaal iets vernietigen. Bedenk bijvoorbeeld maar eens wat er zou gebeuren als elk stuk papier dat u in uw leven ooit in handen hebt gehad, nog steeds in uw bezit zou zijn en u moest vervolgens gaan verhuizen; als het dan helemaal verkeerd zou zijn om iets te vernietigen, zou u alles maar met u mee moeten blijven slepen. U ziet welke belachelijke vormen dit kan aannemen. Er is hier een daadwerkelijke optelsom bij betrokken: men moet niet méér vernietigen dan voor opbouw noodzakelijk is. Als men meer begint te vernietigen dan voor opbouw noodzakelijk is, is men er razendsnel slecht aan toe. Dan krijg je taferelen zoals ooit in Nazi-Duitsland. Zij vernietigden alles; ze zeiden: “Eerst Oostenrijk, dan Tsjecho-Slowakije, en dan gaan we Stalingrad eens lekker in puin schoppen!” Dat deden ze dan ook, en Stalingrad werd een ongelofelijke puinhoop. Net als Duitsland zelf trouwens.

26


De oplossing voor een probleem waarbij niet alle drijfveren in aanmerking worden genomen, is geen optimale oplossing. Afval dumpen in zee lijkt wellicht een handige oplossing voor de problemen die een bepaald bedrijf heeft met het wegwerken van hun rotzooi, maar dit komt de vijfde en zesde drijfveer enorm duur te staan.

Er is een aloude Engelse waarheid die voor zichzelf spreekt: “Stuur er nooit iemand op uit om te zien voor wie de klok luidt. Hij luidt net zo hard voor u.” Een waarheid als een koe. Als mensen er echter op beginnen te letten, worden ze bijgelovig. Ze zeggen dan: “Ik durf niemand schade te berokkenen want vroeg of laat zal het mij dan ook overkomen”. Dat is dus niet per se waar maar in de grote optelsom van het leven en het bestaan, kan het opzettelijk beschadigen van iets het voortbestaan van de andere entiteiten in de omgeving ervan danig in de war gooien. Dingen kunnen zodanig in de war raken en de balans ervan kan dusdanig worden verstoord dat bepaalde vogelsoorten bijvoorbeeld gewoon uitsterven. De mens stond er zo’n honderd jaar geleden niet echt bij stil dat die vogelsoorten op een dag misschien zouden uitsterven – dat is nogal logisch, want het wemelde er toen waarschijnlijk van. Daarom riep de mens enorme projecten tot behoud van de natuur in het leven om het leven van de soorten die onze voorouders bijna hadden weggevaagd, weer te herstellen. De mens doet dit trouwens redelijk gevoelsmatig.

27



De drijfveren geven gewoon aan hoeveel vormen van voortbestaan er zijn. Hoe bestaat een individu voort? Je kunt het dusdanig uitleggen dat een individu alleen voortbestaat voor zichzelf en alleen maar uit eigenbelang met anderen samenwerkt. Je kunt het echter ook op de manier bekijken dat hij alleen voortbestaat ten behoeve van de komende generaties. Op die manier kun je al zijn doen en laten prachtig uitleggen. Je kunt het zo uitdenken – zoals ze dat in Rusland deden – dat het individu alleen voortbestaat ten behoeve van de staat en slechts een onderdeel is van een soort mierenmaatschappij, dat hij een collectivist is, iemand die leeft in een systeem waar alles in het bezit is van de staat of door de staat wordt beheerd. En zo gaat dat maar door, de ene uitleg na de ander. Je kunt al deze manieren waarop de mens voortbestaat tegen het licht houden en elk ervan uitroepen tot de manier waarop hij voortbestaat. Wanneer je echter de proef op de som neemt, zal blijken dat je alle drijfveren nodig hebt. Het aantal drijfveren komt gewoon neer op het aantal gebieden of entiteiten waar een mens, om zich te kunnen redden, mee moet samenwerken. De optimale oplossing voor elk willekeurig probleem is derhalve die oplossing waarmee men het maximaal haalbare creëert of opbouwt voor het maximaal haalbare aantal drijfveren die bij het probleem betrokken zijn. Oplossingen die schade toebrengen aan een drijfveer om een andere drijfveer te kunnen bevoordelen, resulteren uiteindelijk in chaos. Toch is het bijna altijd mogelijk tot een optimale oplossing te komen; het menselijk denken is er, wanneer het op zijn hoogste niveau functioneert, alleen maar op uit om de grootst mogelijke orde te scheppen en de minst mogelijke chaos te veroorzaken. Wanneer een individu emotioneel gezien op een laag peil zit, zal hij één of twee drijfveren ten koste van de overige drijfveren benadrukken. Daardoor zal hij een wanordelijk bestaan leiden en er voor zijn omgeving een puinhoop van maken. Een soldaat die zijn leven in de oorlog te grabbel gooit, werkt op de derde drijfveer (zijn compagnie, zijn land), wat ten koste gaat van zijn eerste drijfveer, de vierde drijfveer en alle overige. Een godsdienstijveraar, iemand die zich volledig heeft toegewijd aan zijn geloof, leeft wellicht op de achtste, de zevende, de vijfde en de vierde drijfveer, wat ten koste gaat van zijn eerste en zijn zesde. Een egoïst zou wel eens alleen op de eerste drijfveer kunnen leven, wat nogal een verwarde poging is om het leven te leiden. Er is niet speciaal iets mis mee als men de verkeerde nadruk legt op deze drijfveren, zolang die nadruk ze tenminste niet op grote schaal in gevaar begint te brengen. Dit was bijvoorbeeld wel het geval bij een Hitler of een Genghis Khan. Het is wel het geval bij het gebruiken van atoomsplitsing met het doel om te vernietigen. Op dat moment begint de hele mensheid zich tegen de vernietigers te keren.

28


Voortbestaan is in zijn totaliteit een drijfveer, de enige drijfveer. Bezig zijn om voort te bestaan is echter in deze acht opgesplitst. Iemands kwaliteiten en tekortkomingen kunnen worden begrepen door te kijken naar de manier waarop die persoon deelneemt aan de activiteiten op de verschillende drijfveren. De berekening van de optimale oplossing houdt in dat een probleem op de juiste manier is opgelost wanneer dit het grootste goed voor het grootste aantal drijfveren met zich meebrengt. Dat wil zeggen dat elke oplossing, rekening houdend met de tijd die beschikbaar is om de oplossing uit te voeren, voor het grootst mogelijke aantal drijfveren opbouwend of creatief moet zijn. De optimale oplossing voor een probleem is dus die oplossing die het maximale voordeel oplevert voor alle drijfveren. Door deze principes zelf toe te passen en door anderen te helpen om ze te begrijpen en toe te passen, kan iemand een hoger niveau van voortbestaan bereiken voor zichzelf, voor diegenen met wie hij omgaat, ja, zelfs voor alles wat leeft. I

29


PRAKTIJKOEFENINGEN Dit zijn een aantal oefeningen betreffende de acht drijfveren. Door deze oefeningen te doen zal men zijn begrip van de kennis in dit boekje vergroten.

30

1

Kijk rond in de omgeving en merk dingen op die voortbestaan. Hoeveel dingen kunt u vinden die voortbestaan? Kijk nog eens verder rond en merk voorbeelden op van voortbestaan tot u er zeker van bent dat het doel van het leven voortbestaan is.

2

Kijk rond in uw onmiddellijke omgeving om te zien hoeveel van de acht drijfveren u kunt ontdekken. Kijk uit het raam of ga naar buiten en maak een wandeling om te zien hoeveel voorbeelden van de drijfveren u kunt vinden.

3

Kies een situatie of een probleem in uw eigen leven of dat van iemand die u kent. Bepaal met behulp van wat u over de acht drijfveren hebt geleerd, wat de optimale oplossing ervoor zou zijn.

4

Help nu iemand anders om voor een probleem in zijn of haar leven de optimale oplossing te bepalen.

Swedish Chap02.fm Page 78 Sunday, August 26, 2001 11:33 PM


RESULTATEN UIT DE PRAKTIJK W

anneer men de kennis over de drijfveren van het leven bezit, is het mogelijk om tot nu toe onoplosbare problemen gemakkelijk tot een oplossing te brengen. In Scientology wordt het nut van een idee afgemeten aan de mate waarin het kan worden toegepast. Op de nu volgende bladzijden staan een paar voorbeelden van hoe een aantal mensen deze fundamentele begrippen heeft toegepast.

E

en vrouw die de acht drijfveren had bestudeerd, zag dat een collega in hetzelfde bedrijf altijd “in moeilijkheden verkeerde” en zelfs dreigde te worden ontslagen. Omdat hij kennelijk toch zijn best deed, ging ze met hem in gesprek om erachter te komen wat er nu eigenlijk aan de hand was. “Nadat ik een tijdje naar hem had geluisterd, realiseerde ik me dat hij zichzelf volledig had verwaarloosd. Hij sliep niet goed en at niet genoeg en hij besteedde er totaal geen tijd aan om zichzelf te ontplooien – in niets. Daarom presteerde hij slecht op zijn werk. Ik liet hem de definities van de drijfveren lezen. Het leek alsof het een totaal nieuw idee voor hem was dat hij ook een beetje op zichzelf moest passen. Op de een of andere manier verbeeldde hij zich dat hij goed zou kunnen presteren op zijn werk terwijl hij zichzelf totaal verwaarloosde maar hij realiseerde zich al gauw waarom het zo slecht ging op zijn werk. Hij ging onmiddellijk aan de slag om hier verandering in te brengen. Zonder de derde drijfveer te verwaarlozen, begon hij voldoende te slapen, hij verzorgde zichzelf beter, hij besteedde wat tijd aan zijn gezin en hij ging een cursus volgen om zich te ontplooien en om zijn werkprestaties te

verbeteren. Dit had tot gevolg dat zijn werkprestaties inderdaad verbeterden, dat hij lekkerder in zijn vel zat en dat zijn chefs merkten welke waarde hij had voor het bedrijf. Hij verkeerde niet voortdurend meer ‘in moeilijkheden’ en maakte zelfs promotie.”

E

r was een jongeman die een actief leven leidde. Hij speelde in de plaatselijke voetbalclub en had een vriendin op wie hij helemaal verkikkerd was. Het leven lachte hem toe. Toen bracht een stel vrienden met minder goede bedoelingen hem aan de drugs. Hij begon in toenemende mate drugs te gebruiken waardoor zijn leven in elkaar begon te storten. Gelukkig liet iemand hem de gegevens over de acht drijfveren lezen. De duikvlucht waarin zijn leven terecht was gekomen, kwam tot stilstand. Hij schreef:

REACTIES VAN MENSEN OVER WAT ZE MET SCIENTOLOGY HEBBEN BEREIKT

80% 64% Ik voel me veel gelukkiger

Ik ben beter in staat om anderen te helpen

89% De kwaliteit van mijn leven is verbeterd

Wanneer mensen over de motivaties die in het leven een rol spelen zekerheid hebben gekregen, zijn ze in staat om een gelukkiger leven te leiden, anderen te helpen, en de kwaliteit van hun eigen leven te verbeteren.

31


TILLVARONS DYNAMIKER

“Een tijdje geleden ging ik dwars tegen alle drijfveren in; het begon met de eerste, maar met het verstrijken van de tijd liepen alle andere drijfveren stuk; de één na de ander. Mijn vriendin liet me in de steek omdat ik aan de drugs raakte. Vervolgens gooide mijn voetbalteam me eruit omdat ik niet zo goed meer speelde als vroeger. Zo ging het op al mijn drijfveren omdat ik drugs begon te gebruiken, waardoor ik mijn eerste drijfveer kapot maakte. Toen ik de gegevens over de acht drijfveren las, begreep ik wat er in mijn leven was gebeurd en wist ik hoe ik het stukje voor stukje weer op orde kon krijgen. Deze kennis gaf me de kracht en de moed die nodig waren om van de drugs af te komen. Nu wijd ik er al mijn tijd aan om anderen van de drugs af te helpen. Ik besta nu voort op al mijn drijfveren en ik sta er altijd op dat anderen in mijn omgeving de gegevens over de acht drijfveren krijgen zodat ze over hun eigen leven de juiste beslissingen kunnen nemen. Ik heb het idee dat als iedereen deze gegevens had, de wereld een veel gelukkiger plaats zou zijn en de mensen het er naar hun zin zouden hebben.”

E

en vijftienjarig meisje dat de technologie van de acht drijfveren kende, kreeg een vriendin, maar kwam er al gauw achter dat dit meisje dronk, drugs gebruikte, het wat betreft seks niet al te nauw nam en voortdurend ruzie maakte met haar moeder. Ze was al eens door haar moeder op straat gezet en ze was ook al een aantal malen zelf weggelopen, hoewel ze pas vijftien was. Dit meisje had hulp nodig en haar nieuwe vriendin pakte het als volgt aan: “Ik liet mijn vriendin de eerste beginselen zien van de technologie over de acht drijfveren en ik bracht haar ertoe in te zien

32

dat haar eigen acties van invloed konden zijn op het gedrag van haar moeder tegenover haar en dat het niet per se allemaal ‘aan haar moeder lag’ dat er steeds ruzie was. Ik zei tegen haar dat de oplossing bestond uit meer communicatie, niet minder, en dat ze openhartig moest zijn tegen haar moeder en dit gedeelte van haar tweede drijfveer niet moest negeren. Het resultaat van de dingen die ze zich had gerealiseerd over de drijfveren, was dat ze in een paar weken tijd werkelijk contact met haar moeder had en weer thuis woonde. Ze was gestopt met het gebruiken van drugs en ze dronk minder; daardoor ging het een stuk beter met haar op de eerste drijfveer. Ze kreeg zelfs een vaste vriend. Het ging beter op school en ze kreeg betere cijfers. Na verloop van tijd kreeg ze een deeltijdbaantje en kon ze dus financieel wat bijdragen aan het gezin. Dit was dus een echte verbetering van haar leven op alle drijfveren.”

S

oms hoor je wel eens dat “je het leven moet nemen zoals het komt”. Een meisje kwam erachter dat het anders zat, toen ze de middelen leerde kennen om meer controle over haar leven te krijgen en er meer richting aan kon geven door de technologie van de drijfveren te gebruiken. “Toen ik jonger was had ik naar algemene maatstaven een goed leven – ik was een goede leerling en zat op een prima school, ik had geen noemenswaardige problemen. Ik had echter het gevoel dat er iets miste. Ik had niet het gevoel dat je echt controle kon krijgen over wat er in je leven gebeurde. Je moest maar gewoon afwachten en er het beste van hopen en dan maar accepteren wat er op je af kwam.” “Toen ik Scientology begon te bestuderen, kwam ik erachter dat ik wel degelijk



mijn leven onder controle kon krijgen als ik het principe van de drijfveren maar gebruikte. Ik kon rationele beslissingen nemen over waar ik me mee bezig wilde houden en over de manier waarop ik dat wilde – of het nu mijn vrienden, mijn werk, de school of andere activiteiten betrof.” “We zullen wel zien wat er van komt” is nu verleden tijd voor me. Ik ben veel gelukkiger nu ik weet dat ik mijn steentje kan bijdragen en dat ik een spel kan spelen dat ik kan winnen.”

E en jongen gebruikt de technologie van de acht drijfveren om anderen naar een gelukkiger bestaan te begeleiden. Zo hielp hij ooit een meisje dat drugs had verkocht op straat.

Voor een man werd de weg geopend naar meer begrip van het bestaan (en naar het feit dat het bestaan kan worden verbeterd) toen hij iets over de drijfveren leerde.

“Bij het bestuderen van de drijfveren en hoe die op mijn leven van toepassing zijn, heb ik een aantal geweldige realisaties gehad. De manier waarop ik beslissingen nam en in actie kwam veranderde onmiddellijk, en omdat ik nu begrijp dat wat ik doe ook van invloed is op andere delen van mijn leven – mijn gezin, de groepen waartoe ik behoor, enzovoort – kan ik nu ook de juiste beslissingen nemen. Ik investeer meer in ieder deel van mijn leven en ga op elke drijfveer vooruit.” “Wat er voorheen uitzag als een onmogelijke chaos, valt nu op zijn plek dankzij deze buitengewone technologie.”

“Ik las iets over de drijfveren in een van de boeken van L. Ron Hubbard en ik maak er nu vaak gebruik van. Het verschaft echt duidelijkheid over de verschillende delen van het leven en hoe deze met elkaar in verband staan.”

E en vrouw las iets over de drijfveren en

“Zo had ik een vriendin voor wie de derde drijfveer, groepen, totaal niet reëel was. Ze gebruikte zelf geen drugs, maar dealde wel in cocaïne. Ze dacht dat het geen kwaad kon als ze het zelf maar niet gebruikte. Ze had er geen flauw benul van dat het anderen kon schaden. Ik liet haar zien wat de heer Hubbard had geschreven over de drijfveren en speciaal wat al de verschillende drijfveren te maken hebben met de eigenlijke drijfveer: voortbestaan. Uiteindelijk zag ze welke gevolgen haar daden konden hebben en stopte ze met het verkopen van drugs. Haar hele leven nam een positieve wending op die manier.”

“Toen ik de drijfveren bestudeerde, had ik het gevoel dat ik uit een gevangenis werd ontslagen.”

ze paste die technologie toe in haar leven waardoor ze een situatie doorbrak die al heel lang bestond – ze overwon haar verlegenheid, introversie en communicatieproblemen.

“Het grootste deel van mijn leven ben ik heel introvert geweest. Eerlijk gezegd hadden ze me voor een meubelstuk kunnen aanzien. Ik communiceerde bijna nooit en droeg zelden bij aan de communicatie van anderen. Mijn leven was als het ware ommuurd. De mate waarin ik bijdroeg en aan het leven deelnam was op zijn zachtst gezegd zeer beperkt.” “Ik realiseerde me dat ik moest communiceren en aan elke drijfveer moest

33



bijdragen; dat hoe meer ik communiceerde en bijdroeg, hoe beter mijn leven eruit zou gaan zien. Dit besef blies in feite de muren omver. Ik ging aan de slag en begon een bijdrage aan de samenleving te leveren die echt waardevol is.”

E en manager ontdekte het belang en

de pluspunten van het goed functionerend houden van de drijfveren, toen hij, ondanks zijn druk bezette schema, tijd begon uit te trekken voor het verbeteren van de verhouding met zijn ouders.

“Toen ik de drijfveren bestudeerde, realiseerde ik me dat ik een belangrijk deel van mijn tweede drijfveer al jaren had verwaarloosd: ik had mijn ouders al geruime tijd niet bezocht. Ik zag dat ik deze drijfveer achteruit had laten gaan door hen te veronachtzamen en dat daardoor ook de andere drijfveren naar beneden werden getrokken.” “Hoewel ik een druk bezet werkschema had en me ook bezighield met allerlei andere activiteiten, besloot ik wat tijd uit te trekken voor een vakantie en mijn familie te bezoeken. In het verleden

34

zou dit een lastige beslissing zijn geweest en zou het eenvoudiger geweest zijn maar gewoon door te gaan met mijn werk en de vakantie uit te stellen “tot later”. Nu was de beslissing echter eenvoudig, want het was heel duidelijk het grootste goed voor het grootste aantal drijfveren om dit uitstapje te maken.” “Mijn ouders vonden het fantastisch om me te zien en we hadden een heel plezierige tijd.” “Ik deed er speciaal mijn best voor om met hen te praten over waar ik me allemaal mee bezighield in het leven, waar ik op dit moment belangstelling voor had, waar ik aan werkte, enzovoort. Ik besprak bovendien met hen over alle dingen waar zij mee bezig waren. Dit bezoek was dus aan alle kanten een succes.” Bij mijn thuiskomst zeiden een aantal van mijn vrienden dat ik er jonger en gelukkiger uitzag en zo voelde ik me ook. Dat was het resultaat van het aanpakken van een drijfveer die niet in orde was geweest.”

Swedish Chap02.fm Page 80 Page Sunday, August September 26, 2001 11:28 PM 12:35 PM Swe Dynamics bklt gloss.fm 35 Friday, 28, 2001


VERKLARENDE WOORDENLIJST aberratie: het afwijken van rationeel denken of gedrag; irrationele denkwijze of gedragswijze. Het duidt in wezen op zich vergissen, dwalen, fouten maken, of meer in het bijzonder gefixeerde ideeën hebben die niet waar zijn. Het woord wordt ook gebruikt in wetenschappelijke zin, waarin het betekent: het afwijken van een rechte lijn. Als een lijn van A naar B zou moeten gaan, zou hij als hij geaberreerd was, van A naar een ander punt, naar weer een ander punt, naar weer een ander punt, naar weer een ander punt, naar weer een ander punt gaan, en uiteindelijk bij B aankomen. Zo opgevat betekent het ook gebrek aan rechtlijnigheid, of iets op een verwrongen manier zien, zoals wanneer iemand een paard ziet maar denkt dat hij een olifant ziet. Geaberreerd gedrag is verkeerd gedrag of gedrag dat niet door rede wordt ondersteund. Geaberreerd is het tegenovergestelde van geestelijk gezond dat er lijnrecht tegenover staat. Van het Latijnse woord aberrare: afdwalen van; ab betekent “weg van” en errare betekent “dwalen”. Dianetics: het woord Dianetics is afgeleid van de Griekse woorden dia, wat “door” betekent en nous, wat “ziel” betekent. Dianetics is een methodologie die is ontwikkeld door L. Ron Hubbard en die aandoeningen zoals ongewenste gewaarwordingen en emoties, irrationele angstgevoelens, en psychosomatische ziektes, kan verlichten. Zij wordt het

meest nauwkeurig omschreven als wat de ziel via het verstand het lichaam aandoet. drijfveer: een drang tot voortbestaan in een bepaalde richting; een drang tot bestaan op een bepaald gebied van het leven. Er zijn acht drijfveren; ten eerste: de persoon zelf; ten tweede: seks en de gezinseenheid; ten derde: groepen; ten vierde: de mensheid; ten vijfde: levensvormen; ten zesde: het stoffelijk universum; ten zevende: spirituele wezens; en ten achtste: het Opperwezen. entiteit: iets wat werkelijk bestaat. geaberreerd: niet ondersteund door rede; afwijkend van rationeel denken of gedrag. Zie ook aberratie in deze Verklarende Woordenlijst. geënturbuleerd: in een toestand van opschudding of ontreddering gebracht. Scientology: een toegepaste, religieuze filosofie die is ontwikkeld door L. Ron Hubbard. Het is de studie en behandeling van het spirituele in relatie tot zichzelf, universa en ander leven. Het woord Scientology is afgeleid van het Latijnse scio, dat “ik weet” betekent en het Griekse woord “logos”, waarvan de betekenis is: “het woord of de uiterlijke vorm waarmee de innerlijke gedachte wordt uitgedrukt en bekendgemaakt”. Aldus betekent Scientology “weten over het weten”. technologie: de toepassingsmethoden van een kunst of wetenschap in tegenstelling tot louter de kennis van die kunst of wetenschap.

35



OVER L. RON HUBBARD N

iets typeert het leven van L. Ron Hubbard beter dan zijn eigen eenvoudige uitspraak: “Ik help graag mensen en reken het tot het grootste plezier in mijn leven als ik zie hoe iemand zichzelf bevrijdt van de schaduwen die zijn dagen verduisteren”. Deze cruciale woorden staan voor een levenslange dienstbaarheid aan de mens en een nalatenschap van wijsheid die een ieder in staat stelt lang gekoesterde dromen over geluk en spirituele vrijheid te verwezenlijken. L. Ron Hubbard werd geboren in Tilden, Nebraska, op 13 maart 1911. Zijn pad vol ontdekkingen en toewijding aan zijn medemens begon al op jeugdige leeftijd. “Ik wilde dat andere mensen gelukkig waren en kon niet begrijpen waarom ze dat niet waren”, schreef hij over zijn jeugd en daarin liggen de gevoelens besloten die hem nog lang zouden leiden bij de stappen die hij ondernam. Tegen de tijd dat hij negentien jaar oud was, had hij al meer dan 400.000 kilometer gereisd en de culturen van Java, Japan, India en de Filippijnen onderzocht. Bij zijn terugkeer in de Verenigde Staten in 1929, hervatte Ron zijn formele opleiding en studeerde hij wiskunde, techniek en, toen een heel nieuw studiegebied, kernfysica. Elk ervan vormde een onmisbaar gereedschap voor zijn verdere onderzoek. Om dat onderzoek te financieren begon hij in het begin van de jaren dertig aan een literaire carrière en werd al gauw een van de meest gelezen schrijvers van populaire verhalen. Zijn hoofddoel verloor hij daarbij echter nooit uit het oog; zijn onderzoek in die richting zette hij voort door middel van uitgebreide reizen en expedities.

Aan het begin van de Tweede Wereldoorlog kwam hij als tweede luitenant in dienst bij de Amerikaanse Marine en diende als gezagvoerder van duikbootjagers. Ten gevolge van verwondingen die hij had opgelopen tijdens de gevechten, raakte hij gedeeltelijk blind en verlamd; in 1945 werd hij daardoor permanent invalide verklaard. Door toepassing van zijn theorieën betreffende het verstand, was hij echter niet alleen in staat om zijn medesoldaten te helpen, maar was hij ook in staat om zijn eigen gezondheid te herwinnen. Na nog vijf jaar van intensief onderzoek werden de ontdekkingen van Ron aan de wereld aangeboden in Dianetics: De Leidraad voor het Menselijk Verstand. Dianetics, het eerste populaire handboek over het menselijk verstand dat speciaal voor de gewone man was geschreven, luidde niet alleen een nieuw tijdperk in van hoop voor de mensheid, maar

36



ook een nieuwe fase in het leven van de schrijver. Hij hield echter niet op met zijn onderzoek en toen aan het eind van 1951 doorbraak na doorbraak zorgvuldig waren geformuleerd en gesystematiseerd, werd de toegepaste religieuze filosofie Scientology geboren. Omdat Scientology het leven verklaart, is er in het verdere werk van L. Ron Hubbard geen enkel aspect van het bestaan van de mens waaraan geen aandacht is besteed. Terwijl hij afwisselend in de Verenigde Staten en in Engeland woonde, bracht zijn voortgezet onderzoek oplossingen voort voor sociale misstanden, zoals dalende onderwijsnormen en woekerend drugsmisbruik. Alles bij elkaar omvat het werk van L. Ron Hubbard over Scientology en Dianetics, veertig miljoen woorden aan boeken, geschriften en op band opgenomen lezingen. Samen vormen deze de nalatenschap van een leven dat eindigde op 24 januari 1986. Toch leidde het overlijden van L. Ron Hubbard geen einde in, want nu er zo’n honderd miljoen van zijn boeken in circulatie zijn en er miljoenen mensen dagelijks zijn technologieën toepassen om verbeteringen tot stand te brengen, kan naar waarheid worden gezegd dat de wereld nog nooit een betere vriend heeft gekend. I

37

UntitledBook4.book Page 40 102 Friday, September 28, 1, 2001 DUTCH-common.book Page Monday, October 200111:00 4:04AM PM

NEW ERA® Publications International ApS Store Kongensgade 53, 1264 Kopenhagen K, Denemarken ISBN 87-7968-235-9 © 2001 L. Ron Hubbard Library. Alle rechten voorbehouden. Elke vorm van ongeautoriseerd kopiëren, vertalen, dupliceren, importeren of distribueren, geheel of gedeeltelijk, op wat voor manier dan ook, inclusief elektronisch kopiëren, opslaan of verzenden, is een overtreding van de van toepassing zijnde wetten. Scientology, Dianetics, Celebrity Centre, L. Ron Hubbard, Flag, de handtekening van L. Ron Hubbard, het Scientology kruis (afgerond) en het Scientology kruis (gepunt) zijn dienst- en handelsmerken in het bezit van het Religious Technology Center en worden met permissie gebruikt. Scientoloog is de naam voor een collectief lidmaatschapskenmerk die leden van de aangesloten kerken en missies van Scientology aanduidt.

38

NEW ERA is een dienst- en handelsmerk. Bridge Publications, Inc. Is een geregistreerd dienst- en handelsmerk in Californië en is in het bezit van Bridge Publications, Inc. DUTCH EDITION

® Een L. RON HUBBARD Publicatie

SCIENTOLOGY. hoe je de omstandigheden op de wereld verbetert SCIENTOLOGY KERK INTERNATIONAAL

Recommend Documents