Satsang met Swamiji. Doe dit alles en zie God! 1 Prema Ananda Vahini APRIL 2014

IN NHOUD 1. Satsang met Swamiji Doe dit alles en zie God! 3. De Sri Premeshvarar tempel Bhuvaneshwari 6. Mystieke Tamil Nadu Tour 2014, door Dhriti, Frankrijk 10. Mijn beurt – De Vel, door Isavel 12. Internationale Prem Jeugdconferentie 13. Over het vieren van festivals – Speciale festivals in april en mei 15. Het belang van zuiver water 16. Swamiji beantwoordt je vragen

“De aarde is heilig. Deze aarde is de Goddelijke Moeder. Water komt van de Moeder. Je drinkt en je wast met het geschenk van Moeder Aarde. Je kookt met vuur – dit is ook de Goddelijke Moeder. Je doet alles op een zelfzuchtige manier zonder aan deze Aarde en haar geschenken te denken. Er is een reden om op verschillende manieren aan God te denken- om je te zuiveren. Er is geen andere reden. Je moet zuiver worden en de waarheid realiseren.” Swami Premananda

1

Prema Ananda Vahini APRIL 2014

Satsang met Swamiji Doe dit alles en zie God!

Jullie hebben heel veel vragen. Jullie zijn goed in het stellen van vragen. Wanneer ik je vragen beantwoord, weet ik zeker dat het juist is, omdat ik ervaar, voel en volledig begrijp wat je vraagt. Ik haal mijn antwoorden niet uit boeken of geschriften. Ik antwoord je vanuit de ware, opperste vreugde van de spirituele ervaring. Vraag zoveel je wil. De antwoorden brengen goddelijke zoetheid op mijn tong! Maar het horen van mijn woorden alleen is niet genoeg. Probeer geduld op te brengen en ga zelf zitten nadenken over dit alles. Maar nadenken is nog niet genoeg! Bestudeer grondig de betekenis van mijn antwoord en laat het daar niet bij. Je moet profijt halen uit je gedegen zelfonderzoek. Waar het uiteindelijk om gaat is dat je echt blij en gelukkig wordt in het leven. Verdrijf de duisternis in jezelf en word zuiver en licht! Wees je bewust van het eeuwige! En zelfs dat is niet voldoende. Ontwikkel jezelf en word volwassen genoeg om

bevrijding te bereiken. Je moet zuivere wijsheid worden! Ik zal je kort uitleggen hoe je dit alles kan bereiken. Je kan precies zo leven als je wil. Er zijn geen regels en wetten voor. Er bestaat geen specifieke doctrine voor bevrijding. Je wordt niet gedwongen om zus of zo te leven. Maar wel hebben we enkele goede en bewezen principes samen gebracht, met goede richtlijnen om dat grote doel te bereiken. Als je deze volgt en ernaar leeft, zal je Premanandam* bereiken. Om Premanandam te bereiken, zal je jezelf eerst moeten afvragen waar Premanandam dan wel te vinden is? Uiteraard luidt het antwoord dat het in jezelf zit! Altijd als jullie mij zien ben ik vervuld van goddelijke schittering, want ik ben altijd bij God.

*

Premanandam betekent letterlijk de goddelijke gelukzaligheid (anandam) die voortkomt uit de zuiverste goddelijke liefde (prema).

2


Als je in de directe nabijheid van een sandelhoutboom bent, dan zal je beslist zijn sterke geur waarnemen. Op dezelfde manier zal je gelukzaligheid en genade in je opnemen, als je in de nabijheid van heiligen bent. Om die te kunnen verkrijgen, moet je bepaalde gedragspatronen volgen. Vraag ernaar en leer ze kennen. De eerste en belangrijkste fase is dat je de gedachte en de sterke wil ontwikkelt om een hoog spiritueel niveau te bereiken. Je moet dit sterke verlangen bezitten. Boekenwijsheid, geschriften en de mening van verscheidene heiligen voldoen zeker niet aan je behoefte. Diep in je eigen bewustzijn moet je leren onderscheid maken. Reik diep naar binnen in je hart. Graaf heel, heel diep in je Zelf en ervaar daar Gods genade. Wees je lichaam tot gids om het juiste begrip van de waarheid te ontwikkelen. Het lichaam zit verstrikt in wereldse illusie. In dit stadium kan je niet weten wat wijsheid is en wat belangrijk is in het leven. Je weet niet wat vals is, duurzaam of blijvend. Het lichaam gelooft in gehechtheden en onwaarheid. Ontdek wat eeuwig blijvend is en leer het lichaam beheersen opdat het zich aanpast aan werkelijkheid en spiritualiteit. Ondanks de macht van de wereldse illusie en de wil van het ego is er een weg die naar de waarheid leidt. Neem die weg, zeker en gestaag. Breng de geest tot rust en op één punt gericht. Hoe doe je dat? Zoek allereerst de meest geschikte omgeving en plaats om te oefenen. Men zegt dat het leven in een Ashram het beste voldoet. Daar kan je vrede, kennis, cultuur en devotie vinden. Daar vibreert de universele kennis. Overal waar heilige mensen gelopen hebben, pulseert de aarde van genadevolle kracht. Als jij daar ook rondwandelt, neem je deze genade automatisch in je op. Ontvang je de genade van de meester, dan is Gods genade ook met jou. Met zoveel goddelijke genade moet je wel wijsheid verwerven!

Het is niet moeilijk om de weg te vinden, maar het is essentieel om spiritualiteit ook werkelijk in praktijk te brengen. Je hoeft het spirituele pad niet voortdurend te analyseren. Neem het besluit dat de spirituele weg goed en natuurlijk is. Als je dit feit werkelijk aanvaardt, heb je geen behoefte om het pad te onderzoeken, want je vertrouwt er volledig op dat het de juiste weg is. Volgende vraag - waar is dat pad? Het bevindt zich niet op een bepaalde plaats. Het zit in je eigen bewustzijn. Om het pad doelmatig te kunnen bewandelen en de wegwijzers te volgen, moet je subtiel leren denken. Verhelder je gedachtenprocessen met het licht van de spirituele zon. De processen in je geest worden scherp en helder gemaakt door je contact met de universele schittering, de kern van alles in het bestaan.... Maak je gedachten volkomen zuiver en kristalhelder Wees heel erg geduldig. Beheers je geest vastberaden, maar met zachtheid. Wees stil vanbinnen. Beperk je gedachtestroom. Zet alle overbodige ideeën opzij. Breng de goddelijke barmhartigheid en jouw bewustzijn steeds dichter bij elkaar. En hou daar rekening mee. Weet dat alles wat je hebt gezien met je onvolkomen, fysieke ogen zonder betekenis is. Plaats OM in je verlichte gedachtewereld. Hoor het goddelijke lied met je innerlijke oren. Breng het licht in je ogen. Als je de geest beheerst, maak hem dan goddelijk! Breng God in de gezuiverde en verhelderde geest. Doe dit alles en zie God!

Jai Prema Shanti!

3


De Sri Premeshvarar tempel

Bhuvaneshwari Het verfijnd gezicht van één van de twee beelden van de goddelijke moeder in de tempel zal veel toegewijden die naar de ashram komen bekend voorkomen omdat het Bhuvaneshwari is, dezelfde goddelijke moeder die Swami heeft gematerialiseerd voor de poeja hal en waarvoor dagelijks abishekams worden gedaan. Ze is ook het aspect van de goddelijke moeder dat door abishekam wordt vereerd in de Sri Premananda Centra over de hele wereld. Hindoe geschriften zeggen dat in het begin Surya, de zon, de eerste was die in de hemelen verscheen. Om de wereld te creëren offerden de wijzen een heilige plant, soma genoemd, aan de zon. De zon was blij en door de opperste kracht, Shakti genoemd, heeft de zon de drie werelden gecreëerd (causaal, subtiel en fysiek) die bhuvanas worden genoemd. Nadat Shakti, de energie van God, de werelden had gecreëerd, nam ze de subtiele vorm van Bhuvaneshwari aan om ze te leiden en te beschermen. Ishwari betekent de soevereine, zij die bestuurt of regeert. Bhuvaneshwari wordt vooral in verband gebracht met de aarde en de fysieke wereld. Ze vertegenwoordigt schepping en dan vooral de onderliggende goddelijke energie die deze schepping heeft geschapen en in stand houdt, de goddelijke bron. Devotionele liederen die haar namen beschrijven zeggen: “Ze creëerde de werelden, de vijf elementen zijn uit haar geboren. Ze ging de werelden binnen, hield ze in stand en voedde ze.”

4


“In het Hindoeïsme is Bhuvaneshwari de Godin van de aarde en we vereren dit aspect van de Goddelijke Moeder in onze Ashram. Dit is omdat we de aarde beschouwen als de Goddelijke Moeder. Neem haar tot voorbeeld. Ze is zo vriendelijk, geduldig en verdraagzaam voor menselijke wezens. We doen allerhande soorten onzin met haar mooie lichaam, deze prachtige aarde. Ze geeft ons alles wat we nodig hebben om te leven. Ze houdt nooit op met te geven aan ons, maar wij in onze dwaasheid gaan egoïstisch om met alles wat zij ons geeft. We willen niet van onze medeschepsels, mensen of andere, houden zoals zij. Moeder Aarde beschouwt alle levende wezens als haar kinderen en haar liefde voor hen is immens. Het menselijk ras heeft aanhoudend haar dharma van liefde en mededogen vernietigd en aangetast. Nu waarschuwt Moeder ons om er voor te zorgen dat ze niet vernietigd wordt. De natuur en Goddelijkheid zijn het grootste voorbeeld voor jullie als moeder. Mediteer op Moeder Aarde.” Swami Premananda Zoals vele aspecten van de Goddelijke Moeder wordt Bhuvaneshwari geassocieerd met maya of illusie. Ze symboliseert de dynamische kracht van God die zich manifesteert in een veelvoud van zichtbare en niet permanente vormen. In de Hindoe filosofie worden deze manifestaties uiteindelijk als onwerkelijk beschouwd omwille van hun tijdelijkheid. Hoewel Bhuvaneshwari deze illusie heeft gecreëerd, is ze er geen deel van, want ze beheerst de illusie. Ze is er niet in gevangen en ze bestaat ook erbuiten. Dit meesterschap over de wereldlijke illusie geeft haar de macht om de menselijke wezens te helpen om niet opgeslorpt te worden in maya en er niet door gebonden te worden, maar in plaats daarvan aan de maya voorbij te gaan en hun ware goddelijke aard te ontdekken. In sommige geschriften wordt Bhuvaneshwari gelijkgesteld met de kundalini, de subtiele kracht die aan de basis van de ruggengraat in het menselijk lichaam ligt. “Het is Bhuvaneshwari die de kracht van de Shakti verhoogt. Ze is in iedereen in de vorm van kundalini shakti.” Er zijn hymnes die de kundalini shakti beschrijven: ze heeft de vorm van een slang, is geel van kleur en is als de bliksem. Ze is in iedereen. Ze is in het vlees en in het bloed. Ze is zelfs in de huid. Bhuvaneshwari heeft ook een vernietigend aspect. Haar handen zijn zo krachtig dat ze in staat was de twee demonen, Mahishasura en Durgaman te doden. De asura’s, of demonen, vertegenwoordigen de slechte krachten in menselijke wezens, het ego dat maakt dat we ons identificeren met ons lichaam en de wereld en dat we onze ziel en haar goddelijke natuur vergeten. Wanneer de goddelijke moeder de asura’s doodt, bevrijdt ze het individu van zijn slechte neigingen, mentale slavernij en de beperkingen van zijn of haar zintuigen. De symboliek van Bhuvaneshwari is als een opstapje dat de spirituele zoeker uitnodigt om een innerlijke band met de goddelijke energie te ontwikkelen, door te voelen wat Bhuvaneshwari is. Woorden schieten tekort om haar te beschrijven en ze moet deel worden van onze eigen ervaring. Swamiji zegt dat de directe weg om deze ervaring te hebben is ons over te geven aan haar. Dan zal ze ons zegenen met kennis, vrede en vreugde zonder einde.

5


Ons Sri Premeshvarar tempelbeeld Bhuvaneshwari wordt voorgesteld met vier handen. Ze zit gracieus en majestueus. Haar lachend gezicht is opbeurend en moedigt haar toegewijden aan. Ze draagt een halve maansikkel op haar kroon. In haar linkerhand houdt ze een strop of pasha en in haar rechterhand een drijfstok of ankusha. De strop en de drijfstok stellen de controle voor over negatieve kwaliteiten zoals boosheid en lust die de spirituele ontwikkeling in de weg staan. Meer exact is de strop het symbool van gehechtheid en van de negatieve neigingen van de geest, die de menselijke wezens aan de illusiewereld binden. De drijfstok, die traditioneel door boeren gebruikt wordt om het vee aan te porren, helpt de spirituele aspirant om de geest onder controle te houden en de innerlijke obstakels die men op het spirituele pad ontmoet te overwinnen. Bhuvaneshwari’s rechter handpalm is opgeheven om te zegenen en om vrijheid van angst te schenken. Haar andere handpalm schenkt genade aan de toegewijden.

6


Mystieke Tamil Nadu Tour 2014 WRWIHEUXDUL door Dhriti, Frankrijk Onze driedaagse spirituele tour in Tamil Nadu begon heel stipt om 5u ’s morgens, nadat iedereen een lekkere kop thee met melk had gekregen. Vierentwintig internationale toegewijden, vergezeld van twee mensen uit de ashram namen plaats in twee minibussen, en na een poeja voor Heer Ganesha vertrokken we in de noordwestelijke richting, terwijl we bhajans zongen. Onze eerste halte was de Patteshvarar Siva tempel in Perur. Een swayambu lingam die ooit op een natuurlijke wijze uit de aarde oprees, wordt in deze tempel die meer dan 2000 jaar oud is, vereerd. Een swayambu lingam verschijnt uit zichzelf of wordt geschapen door de aarde en heeft de vorm van een Lingam. Er wordt gezegd dat de Lingam in deze tempel de toegewijde kan bevrijden uit de cyclus van wedergeboorte. We waren heel blij om te kunnen deelnemen aan een sterke abishekam op deze Lingam. Deze tempel heeft ook een apart altaar voor Heer Vishnu en we hadden het geluk om ook daar een zegening te krijgen. We ontvingen nog een darshan van een heel ‘lieve’ Amman met de naam ‘Pachai Nayaki Amman’ en we stonden een tijdje in diepe en vredige stilte bij de samadhi van siddhar Goraknathar, een wijze die lang geleden meer dan 800 jaar leefde. Hij is één van de beroemde 18 Siddha’s of wijzen. Tijdens zijn leven maakte hij vele nieuwe siddha medicijnen. Wat een mooie start van onze reis!

7


Er is een mooi verhaal over deze tempel. Naar het schijnt ontdekten de wetenschappers dat de zaden van de tamarindeboom die in de tempeltuin groeit niet bruikbaar zijn voor vermeerdering (kieming en vermeerdering). Hoe ze ook probeerden, ze slaagden er niet in om een andere boom uit de zaden te laten groeien. Dit feit is geïnterpreteerd als het bewijs van de kracht van de Lingam om bevrijding te verlenen uit de cyclus van wedergeboorte! Om onze kansen te vergroten aten enkelen onder ons een zaadje op…. Op weg naar Pollachi bezochten we een plaats waar we een bad namen in water dat geënergetiseerd wordt door kwiklingams. In de Siddha geneeskunde wordt kwik gebruikt voor genezing. Na het activerende bad gingen we een tijdje zitten mediteren. Nog anderhalf uur op de bus en we bereikten Pollachi, waar we de volgende twee nachten doorbrachten in een comfortabel hotel. Het was een opwindende dag door de vele indrukken en omdat iedereen moe was, namen we een kort avondmaal voor we gingen slapen. De tweede dag hebben we de natuur in de omgeving uitgebreid verkend. Toch begonnen we de dag vroeg in de ochtend met een bezoek aan een heel bijzondere Ammantempel. Arulmigu Masani Amman wordt hoofdzakelijk vereerd door mensen die gerechtigheid zoeken. Deze tempel werd lang geleden gebouwd op een plaats die de mensen begonnen te eren nadat een onschuldige jonge vrouw werd geëxecuteerd door een wrede heerser. Als je onrechtvaardigheid meegemaakt hebt, kan je een speciaal ritueel aanvragen waarbij gemalen rode chili wordt gebruikt. Het doel van het ritueel is de andere persoon bewust te maken van wat hij verkeerd deed en gerechtigheid te herstellen binnen de 90 dagen. Er wordt verteld dat het Ammanbeeld - een vijf meter lang liggende Goddelijke Moeder – gevormd werd uit aarde door Heer Rama zelf! We hadden weer het geluk om deel te kunnen nemen aan een poeja die een heel aangename en vredevolle sfeer schiep. Steen van gerechtigheid; liggende Arulmigu Masani Amman

8


Een half uur later gingen we het wildreservaat binnen. We reden op een smalle berghelling tot we het station van Annamalai Topslip bereikten. Hier brachten we de rest van de dag door. Jammer genoeg ging de geplande olifantenrit niet door en ter vervanging liepen we eerst wat rond, bezochten de plaatselijke school en genoten van het mooie uitzicht en zuivere lucht. We deden ook een winkeltje aan dat plaatselijk geproduceerde bioproducten verkocht zoals essentiële oliën en parfums. Voor het middagmaal hadden onze organisatoren een smakelijke picknick in de kruidentuin van het park georganiseerd. Omdat iemand zijn verjaardag vierde, werden we getrakteerd op een extra Indisch dessert, laddhu, en later op een extra kop koffie of thee. Maar het was toch wel een beetje moeilijk om onze lekkere schatten uit de handen van de stoute apen te redden. Ondanks de steun die we kregen van de bewakers, die probeerden de apen weg te jagen, kwamen ten minste één vadai, een Indische snack, en een banaan in een verkeerde maag terecht! Dan werden we uitgenodigd om wat tijd te nemen voor een meditatie in dit vredige gebied maar, om eerlijk te zijn, denk ik dat de meesten de gelegenheid te baat namen om een siësta te houden op de banken onder de bomen of de apen en hun baby’s te bekijken die vrijelijk van boom tot boom sprongen. Terwijl ik naar hen keek, herinnerde ik me één van Swamiji’s opmerkingen over hoe onze geest springt van gedachte naar gedachte zoals de aap van tak tot tak springt – de apengeest. Een beetje later deden we een kleine safari met een speciale bus. We waren Foto’s van boven naar beneden: Ingang van het wildreservaat, jonge olifant in het kamp, enkele toegewijden van de groep drinken thee, de beelden van 7 siddhars in de kruidentuin op TopSlip.

9


niet verrast dat we geen tijger te zien kregen, maar we zagen wel een groot hert, vele apen en PAUWEN! Onze parkgids kon niet begrijpen waarom we niet enthousiast waren over de pauwen… iedereen die ooit in de Sri Premananda Ashram heeft verbleven weet waarom – in de Ashram zijn er veel die vrij rondlopen. Op het eind van onze ‘safari’ brachten we wat tijd door in het olifantenkamp waar het mogelijk was om heel dicht bij sommige olifanten te komen. We genoten echt van de mooie zonsondergang, de periode wanneer het zonlicht zachter wordt en al de kleuren intenser. Na de busrit terug naar het hotel was iedereen terug zeer moe en waren onze comfortabele bedden na het avondeten zeer welkom. Onze derde en laatste dag begon met een bezoek aan een andere Shivatempel, ook in Karur met een swayambulingam. In deze tempel bevindt zich de samadhi van de sidda Karuvurar, van wie verondersteld wordt dat hij één is geworden met Shiva en opgegaan is in de Shiva Lingam uit vrije wil omdat mensen de gewoonte hadden om verkeerde verhalen over hem te vertellen. Gedurende zijn leven voerde de sidda vele poeja’s uit op deze lingam. Ons bezoek begon met een poeja, gevolgd door een meditatie van vijftien minuten in deze vredige plaats. De lingam van deze Sri Pasupateshvarar tempel wordt verondersteld elke wens die een toegewijde ook moge hebben, te vervullen. We namen deel aan een krachtige lingamabishekam en wandelden nadien vol respect langs de beelden van alle 63 Nayanmars die daar stonden tentoongesteld. Deze beelden raakten me erg, ik voelde dat elk een eigen typische energie had. Na de lunch keerden we terug naar Trichy waar we halt hielden om de Vekkali Ammantempel te bezoeken. Wanneer Swamiji in de Ashram was, bezocht hij deze tempel elke vrijdag. Vekkali Amman is ook één van de beelden die in de Sri Premeshvarartempel in onze Ashram staat. Deze Amman aanvaardt geen dak boven haar hoofd tot iedereen een dak boven zijn hoofd heeft. Wanneer ze probeerden om een dak boven haar te bouwen, gebeurde er telkens een ‘natuurlijke’ ramp zodat het vernietigd werd. Op de weg naar de volgende en laatste tempel van onze uitstap namen we een korte pauze in een welgekende bakkerij waar ze heerlijke lekkernijen hadden zoals ijskoffie, ijsjes enz. Dan bezochten we de Hanumantempel. Daar namen we deel aan een poeja voor Heer Hanuman en offerden guirlandes gemaakt uit 21 vadais. De priester legde uit dat vadais aan Heer Hanuman werden geofferd om hem terug kracht te geven nadat hij een berg van Noord- naar Zuid-India had gedragen. Daar namen we in de tempeltuin even de tijd om onze ervaringen over de uitstap met elkaar te delen en om bhajans te zingen voor we terugkeerden naar de Ashram. Ik bedank onze Goeroe, de tourorganisatoren en natuurlijk onze fantastische gidsen voor al deze momenten van vrede, eenheid, spiritueel delen en plezier. Jai Prema Shanti!

10


Mijn beurt De Vel door Isavel Dit is het verhaal van de Vel, de speer van Muruga, die nu in het Muruga schrijn staat in de Sri Premeshwarar tempel. Ik hou ervan om op pelgrimstocht te gaan, dit is een goede sadhana daar het op een ongedwongen wijze je geest steeds éénpuntig op het goddelijke gericht houdt. Als je eenmaal gestart bent, kun je niet ophouden, je zal tot het einde door moeten gaan. Een hele tijd geleden had ik de gewoonte om in Sri Lanka op pelgrimstocht te gaan. Ik vertrok dan in het noorden van het land en liep naar Kataragam in het zuiden, het heiligdom van Heer Muruga. De tocht bracht je over wilde paden langs de kust en door het platteland, waar je enkel wilde dieren zoals olifanten, enorme krokodillen en kleine zwarte beren tegenkwam, kilometers in de omtrek geen mens te bekennen, geen lawaai, geen vervuiling. In Zuid-India is dat anders, op sommige plekken is het onmogelijk om een eenvoudig wandelpad te vinden en er is erg veel vervuiling. Toen ik er over dacht om op pelgrimstocht te gaan naar heilige plaatsen in India, kon ik pas starten na een eerste pelgrimstocht naar Cuddalore, waar onze goeroe in die tijd verbleef. Om de hoofdwegen te vermijden, planden we om de spoorwegen te volgen en op de kaart gaven we zorgvuldig alle plaatsen aan die we onderweg wilden bezoeken, waaronder veel belangrijke tempels. Om op traditionele wijze op pelgrimstocht te gaan, zijn er bepaalde regels die gevolgd moeten worden zoals lopen op blote voeten, buiten slapen, je eigen voedsel eten en de leider van de yatra, of pelgrimstocht, moet een symbool dragen. Om verschillende redenen besloten we om de Vel, de speer, uit te kiezen als symbool. Dus gingen we er één kopen. Niet te groot, niet te klein, hij moest perfect zijn, precies de goede maat! Om de Vel te zegenen, droegen we hem steeds in de hand en zo stapten we in het vliegtuig naar Sri Lanka. We droegen de Vel steeds bij ons gedurende de vlucht; het is belangrijk om hem niet in de bagage te stoppen. Eénmaal in Sri Lanka brachten we de speer naar de Skanda tempel in Kataragama. Daarna stond hij een week in het schrijn van een toegewijde uit Colombo. Ik beschouw inzegening als een gezamenlijke inspanning van God en mens; zoals een kleine regendruppel in de zee valt, zo moet onze inspanning zich met de ‘inspanning’ van het goddelijke samenvoegen om met Zijn energie onze heilige objecten te bezielen.

11


Op een gunstige dag in april met volle maan begonnen we onze padayatra, een pelgrimstocht te voet, vanuit de Ashram in Fatimanagar. Hoewel april de heetste maand in het jaar is, liepen wij de hele dag tot aan het treinstation in Trichy, waar we onze eerste overnachting hadden. De volgende dag liepen we verder en overnachten we voor de tweede maal, nu in de tempel van Samayapuram. Er waren veel andere pelgrims met wie wij de plaats deelden. De volgende ochtend liepen we verder langs de spoorweg en passeerden we onderweg dorpjes en oude tempels: Swamimalai, Mayiladuthurai, Sirkali en Chidambaram. Onze Vel werd in alle tempels waar wij kwamen verwelkomd en de priesters voerden samen met de gemeenschap abishekams uit op de Vel. De Vel is ook in de Cauvery rivier gereinigd en heeft een nacht in het heiligste der heilige gestaan in de Shiva tempel in Chidambaram. We zorgden er voor dat de Vel altijd versierd was met bloemen. Het was het hoogtepunt van het hete seizoen en wij probeerden altijd op een plek te stoppen waar wat water beschikbaar was, in een dorp of aan een vijver, om daar een duik te nemen op het heetste moment van de dag. Op deze manier opgefrist waren we in staat om verder te gaan tot de nacht. De Vel beschermde ons in vele gevallen. Soms werden we ‘s nachts benaderd terwijl we sliepen, maar met de Vel naast ons waren we vol vertrouwen dat de goddelijke Moeder haar werk zou doen. Dankzij haar energie en ons vertrouwen maakten mensen met slechte bedoelingen en slangen zich uit de voeten. Negen dagen later bereikten we Cuddalore waar we in de Kali tempel sliepen. Hier maakten we ons de volgende dag klaar om eer te bewijzen en neer te knielen aan de voeten van Swami Premananda. Swami plaatste zijn wijsvinger op de punt van de Vel en zei ons dat de speer in het schrijn van de Ashram bewaard kon worden. Vijftien dagen later kwam Swami naar de Ashram voor enkele dagen.

De Vel of speer op pelgrimstocht

Twee jaar later namen we de Vel uit het schrijn in de Ashram en gingen opnieuw op pelgrimstocht naar Cuddalore, ditmaal tijdens het regenseizoen. We volgden de rivier. Hevige regen maakten het voor ons vaak moeilijk om te lopen en soms waren we genoodzaakt om in de regen te slapen met enkel een stuk plastic als beschutting. De volgende ochtend kwamen dorpsbewoners ons warme dranken aanbieden. Zij waren verbaasd over onze vastberadenheid en toewijding. Deze keer stroomde er in Cuddalore overal water toen wij aankwamen. Net als de vorige keer raakte Swami met zijn wijsvinger de top van de Vel aan. Ik ken de kracht van de Vel erg goed en ik weet ook hoe tevreden Swami was over onze pelgrimstocht. De Vel is ingezegend door onze wil en inspanning, maar bovenal door de volle stralende kosmische energie die Swami er in geplaatst heeft door zijn wijsvinger op de Vel te plaatsen. Haro Hara!

12


Internationale Premananda Jeugdconferentie 03.03.2014 – 05.03.2014 “Wanneer de jeugd haar creatieve ideeën uitwisselt en met heel haar hart spirituele sadhana’s uitvoert, manifesteert de goddelijke energie van God zich automatisch op die plaats en zegent de zielen van de hele jeugd.” Swami Premananda

De Premananda Jeugd speelt een belangrijke rol in Swamiji’s missie. Ze moeten actief zijn en Swamiji’s boodschap samen met andere jonge mensen verspreiden, ook met de hulp van de volwassenen. Het doel van deze conferentie was om de jongeren te helpen zich te realiseren wat ze kunnen doen. Swamiji gaf veel advies voor de Premananda Jeugdgroepen. Tijdens de conferentie pasten we sommige van Swamiji’s essentiële leringen toe. We organiseerden bhajanconcerten, Muruga abishekam, spirituele toneelstukken, klassieke dansvoorstellingen, spelletjes om eenheid te brengen, groepsgesprekken, dienstbaarheid binnen en buiten de Ashram en veel meer. We zijn er zeker van dat de Jeugdconferentie zijn deelnemers geïnspireerd heeft om aan hun vrienden te vertellen over alle goede dingen die ze gezien en ervaren hebben. In de Prema Ananda Vahini van volgende maand zal je meer kunnen lezen over de jeugdconferentie. Vel! Vel! Youth Vel!

13


Bericht over hoe gematerialiseerd sandelhout te gebruiken: vele leden ontvingen sandelhout prasadam (een heilig geel poeder) dat gedurende meer dan twee maanden op Swamiji’s beeld in de tempel verscheen. Sandelhout wordt gewoonlijk op het derde oog op het voorhoofd aangebracht. Maar omdat dit waardevol sandelhout gematerialiseerd is door Swamiji mag je een beetje innemen op de tong, puur of gemengd met een beetje water.

OVER HET VIEREN VAN FESTIVALS In de Ashram en in de Sri Premananda Centra wereldwijd

Speciale festivals in april en mei Premananda Ouders Dag In 1999 legde Swami Premananda uit dat men steeds respect en zorg voor zijn ouders moet hebben. Dit is een essentieel onderdeel van het menselijk leven. Als we opgroeien en altijd respect voor hen tonen en goed luisteren naar hun advies, zullen we er later veel voordeel uit halen. Onze ouders tonen ons liefde en zorg vanaf de dag dat we geboren zijn. Zij zorgen voor al onze behoeften tot we volwassen genoeg zijn om onze eigen weg te vinden in het leven. Zelfs nadat we ze hebben verlaten, maken ze zich zorgen over ons, helpen ons, delen onze problemen en angsten en wensen altijd het beste voor ons. Onze ouders willen alleen maar dat we gelukkig zijn en ze hebben veel opgeofferd voor onze bestwil. Ik toonde in het openbaar altijd veel respect voor mijn moeder. Dit was om een voorbeeld te stellen naar anderen toe over hoe we onze ouders moeten eren, en om haar te laten weten hoeveel ik om haar welzijn geef zodat ze blij zou zijn in haar oude dag.

Jonge mensen hebben de neiging om hun ouders te vergeten en willen vooruit gaan en hun eigen plannen uitvoeren zonder te denken aan anderen en hoe zij zich voelen. Dit is een natuurlijk onderdeel van de eigenzinnige wijze van jonge mensen. Dus wil ik iedereen eraan herinneren, zowel jong als oud, dat we op een vriendelijke manier moeten denken over onze ouders en ook hun emotionele en fysieke behoeften moeten onderkennen. Er is een oud gezegde dat zegt dat de liefdadigheid thuis begint. Dus laten we eerst onze ouders blij maken en hen laten zien dat we niet alleen over spirituele concepten praten, maar dat we ze echt in praktijk brengen. Er is een Sanskriet gezegde, "Mata, Pita, Guru, Devam". In essentie betekent dit dat we onze moeder, vader, spirituele leraar en God moeten vereren en aanbidden. Ik dacht dat we een speciale dag zouden kunnen hebben om onze liefdevolle en dankbare gevoelens voor onze ouders te uiten. Ik wil deze dag PREMANANDA

14


OUDERS DAG noemen. Paaszaterdag is een goede dag voor jullie allen om deze dag te vieren. De meeste van jullie kunnen die vakantiedag met familie doorbrengen. Op Premananda Ouders Dag heb je een goede kans om je ouders te laten zien hoeveel je om hen geeft. Jongeren denken vaak dat ze plezier moeten hebben of alleen moeten uitgaan met andere jongeren. Tieners zouden ook vrolijk moeten zijn en uitgaan met hun ouders - het is echt goed voor jullie allemaal om samen actief te zijn. Het is vooral gunstig als jullie allemaal samen de

spirituele lijn volgen en dat groepen met gemengde leeftijd samen naar spirituele programma's gaan. Vaak zouden jongeren er goed aan doen om naar de levenservaring van hun ouders te luisteren en iets van hen te leren. Schrijf naar me en vertel me hoe je onze Dag van de Ouders viert en over je ervaring op die dag. Ik garandeer dat iedereen die dit doet spiritueel zal winnen en zich meer zal realiseren over de aard van pure liefde. Met liefde en zegeningen voor alle ouders!

Hoe wordt dit feest van Premananda Ouders Dag gevierd in de Premananda Jeugdgroepen? Ouders van de jeugdleden worden uitgenodigd om quality time door te brengen met hun kinderen, op een manier die de ouders toont hoeveel hun kinderen hen liefhebben en respecteren. Het wordt in elk land op een andere manier gevierd, afhankelijk van de cultuur van dat land. Soms komen de kinderen bij elkaar en koken een maaltijd voor hun ouders, gaan samen wandelen, organiseren spelletjes en spelen met hun ouders, en ga zo maar door.

Boeddha Poernima (Wesak) Boeddha Poernima valt op de nacht met volle maan in mei, op Wesak, de dag waarop we Heer Boeddha's geboorte vieren, het bereiken van verlichting onder de Bodhi-boom en het verlaten van zijn lichaam. Hoe wordt het feest van Buddha Poernima gevierd in de Ashram? In de Ashram is er een bodhiboom die een scheut is van de boom in Bodhgaya waaronder Boeddha zeven jaar in meditatie zat. ‘s Avonds wordt Wesak gevierd onder de bodhiboom die voor de gelegenheid prachtig versierd is. De plek rond de boom wordt de bodhiboom-tuin of Boeddha's tuin genoemd. Swamiji's stoel is er geïnstalleerd en er branden veel olielampen. Allemaal samen onder de boom gezeten zingen we bhajans. Eén voor één gaan we drie keer rond de boom en offeren het water terwijl we de boeddhistische mantra "Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa" chanten. Deze mantra is in de oude Pali taal en betekent: "Eer aan de gezegende, de verhevene, de volledig verlichte." Daarna delen we prasadam en zitten enige tijd in stille meditatie onder de volle maan.

15


Het belang van zuiver water Nieuwe bekers en uithangbord met uitleg aan de waterfilter

Om water te besparen werden bekers vastgemaakt aan de kranen van het gefilterde drinkwater. Deze bekers zullen helpen om de hoeveelheid waterverspilling te doen afnemen om zo kostbaar drinkwater uit te sparen. Het heeft al zijn effect gehad! Een uithangbord aan de nieuw geverfde muur legt het belang uit van zuiver water door tekst en foto’s. Het geeft uitleg over de watertekorten die nu voorkomen op vele plaatsen in de wereld en in onze streek in Zuid-India. Er wordt ook in het Tamil en het Engels uitleg gegeven over het belang van zuiver water in ons leven en er worden tips gegeven over hoe geen water te verspillen en over de juiste en foute manieren om drinkwater te gebruiken. In het midden is er een grote foto van Swamiji die over ons waakt. Het doel is om iedereen bewust te laten worden van het feit dat zuinig omspringen met water niet enkel goed is om te doen, maar dat het een noodzaak is geworden om te overleven en een goed leven te leiden op een zuivere, gezonde en mooie planeet.

16


Swamiji beantwoordt jullie vragen Vraag: U zegt altijd: “Oordeel niet over anderen.” Ik probeer dat niet te doen, maar toch zie ik dat andere mensen rond mij wel oordelen.

Swamiji: Ik denk dat je alleen over jezelf zou moeten oordelen. Ben ik eerlijk? Ja. Spreek ik de waarheid? Ja. Ben ik oprecht? Ja. Ben ik vol zuivere devotie? Ja. Ben ik zonder gehechtheden? Ja. Ga ik in de juiste richting? Ja. Dat is wat ik wil. Ik vraag dit altijd aan mezelf. Was ik eerlijk vandaag? Ja. Sprak ik de waarheid vandaag? Ja. Was ik voortdurend vol devotie vandaag? Ja. Heb ik mij onthouden van het praten over onzinnige zaken? Ja. Dus voor ik ga slapen, stel ik mezelf vragen en krijg ik de antwoorden over wat ik die dag deed van de ochtend tot de avond. Ik stel mezelf nooit slechte vragen, enkel goede vragen zoals: “Had ik devotie vandaag?” Zegt mijn hart ja of nee? Als mijn hart nee zegt, zeg ik onmiddellijk: “Waarom niet? Je bent naar de aarde gekomen; je wil een manier vinden om spirituele verlichting te bereiken, dus waarom heb je vandaag niet gebeden? Waarom was je vandaag niet vol devotie?” Op deze manier spreek ik met mezelf. Dan stel ik mezelf de volgende vraag. Maar jullie stellen jezelf nooit vragen! Jullie stellen alleen vragen aan mij! Wie heeft

zichzelf een vraag gesteld? Niemand. Jullie stellen vragen aan mij, maar ik stel niemand ooit een vraag. Ik stel alleen vragen aan mezelf. “Swami?” “Ja.” “Heb je vol toewijding geleefd vandaag?” “De hele dag leefde ik met de gedachte aan God gedurende 24 uur. Er was geen uur dat ik zonder bhakti was. Ik gooide de mentale rommel van andere mensen weg omdat dat tijdverspilling is.” “Heb je twee keer gegeten vandaag?” “Ja.” “Twee keer is genoeg, nietwaar?” “Ja, dat is genoeg.” “OK. Hoeveel uur heb je vandaag geslapen?” “Vandaag was ik moe en sliep ik ook 2 uur overdag.” “Dat is verkeerd, nietwaar?” “Ja, ja.” “Slaap morgen niet overdag.” “Nee, nee, nee.” Ik adviseer mezelf. (Swamiji zingt) Satgurunatha! Gurunatha! Atma Jnana Gurunatha! Gurunatha Jai Gurunatha! Brahma, Vishnu, Gurunatha, Atma Jnana Gurunatha! Shiva Shankara Gurunatha! Gurunatha Jai Gurunatha! Alle antwoorden bevinden zich in dit lied. Wat betekent dit lied? Brahma, Vishnu, Maheshwara (Shiva) schiepen de wereld, houden ze in stand en zij alleen zullen ze vernietigen! Wie is jouw Goeroe? Je Goeroe is atma (je goddelijke ziel). De goddelijke ziel is vol wijsheid en de bron van permanent geluk.

17


Vraag: Als we onze problemen aan u geven, moeten we ze ook vergeten. Om dat te kunnen, moet ik me overgeven, maar ik kan me niet volledig overgeven, wat moet ik doen? Swamiji: Kijk, als je naar het toilet gaat, zit je daar een half uur en laat je alles in het toilet vallen. Ga je daarna dan naar je kamer en denk je: “O jee, ik ging naar het toilet en ik liet alles daar achter?” Denk je dat? Blijf je het herinneren en het onderzoeken? (Toegewijde:) Nee. Op dezelfde manier kan je je afvragen waarom je je problemen in je geheugen vasthoudt eens je ze aan mij hebt overhandigd. Ze zijn afval. Het probleem is zoals afval dat je weggegooid hebt. Wanneer je naar het toilet gaat, denk je dan: “O help, ik ben een halve kilo kwijt, een kilo is verdwenen!” Kijk je dan wat er is gebeurd en hoeveel er is uitgekomen? (Toegewijde:) Nee! Waarom niet? (Toegewijde:) Omdat we het doorspoelen. Je gooit het daar, spoelt het door en gaat weg. Dus op dezelfde manier bij gelijk welk probleem

er komt, overhandig het aan mij, spoel het door en vergeet het. Ik zal er voor zorgen. Alles komt in mijn afvalemmer, ik mix het en het verdwijnt! Het wordt gas. Als je naar het toilet gaat en er naar blijft kijken, zal je je ziek voelen. (Op dit moment is iedereen aan het lachen.) Hetzelfde zal met je gebeuren als je je problemen niet vergeet en er steeds aan blijft denken. Als je iemand bent die steeds kijkt naar wat er in het toilet ligt, wat zal ik dan tegen je zeggen? Vraag het me niet! (Swami zingt ‘Athale Engal Abiramavalliyay...’, een oud Tamil devotioneel lied voor de Goddelijke Moeder.) Wie de Goddelijke Moeder aanbidt, wie tot de Moeder bidt, wie zijn hart hecht aan de Moeder, wie de Moeder nabij is, Moeder zal voor die persoon zorgen. Ze zal je blij maken in je leven, voor je zorgen en je zegenen. Dat is de essentiële betekenis van dit lied.

Vraag: India is heel lang een heel heilig land geweest maar nu is India aan het veranderen. Zal het in de toekomst nog steeds spiritualiteit aan de wereld onderwijzen? Wat is in die zin de toekomst van India? Swamiji: India zal nooit veranderen. India is een heilig land. Wie zegt dat India aan het veranderen is? De mensen veranderen maar het heilige land verandert nooit. Heilig land is heilig land. Maar de mensen die hier leven zijn volledig aan het veranderen. Ze houden van

het materiële en luxueuze leven en genieten van materiële dingen en verlangen er echt naar. De mensen moeten veranderen. Het land zal nooit veranderen. Het zal een heilig land blijven.

Satsang met Swamiji. Doe dit alles en zie God! 1 Prema Ananda Vahini APRIL 2014

Recommend Documents