Relatie met Jezus is de grootste reden om niet bezorgd te zijn

binnenstebuiten Nieuwsbrief van Pinkstergemeente Immanuël in Haarlem

april - juni 2012

Relatie met Jezus is de grootste reden om niet bezorgd te zijn De Bijbel leert ons in Filippenzen 4:6 dat wij in geen ding bezorgd moeten zijn maar dat wij onze zorgen aan God bekend moeten maken. In 1 Petrus 5:7 lezen we dat we al onze bekommernissen en al onze zorgen op de Heer mogen werpen omdat Hij voor ons zorgt. In deze tijd van economische recessie zijn veel mensen bezorgd over hun toekomst. Vanuit de media bereiken ons allerlei berichten die ons redenen geven om bezorgd te zijn over de toekomst. Het heeft er mee te maken waar onze focus ligt. Is onze focus gericht op de negatieve berichten vanuit de media of is onze focus gericht op het Woord van God. Wat is voor ons de leidraad, waar richten wij ons op, waar houden we ons aan vast. Toch maken ook veel christenen zich zorgen over de toekomst. We zijn allemaal mensen met ons eigen karakter, onze emoties en onze menselijke gevoelens over allerlei situaties in ons leven. Het advies van de Bijbel is heel duidelijk. God wil voor ons zorgen, dat heeft Hij beloofd en als wij ons zorgen maken, waar dan ook over, dan zegt Hij dat we het aan Hem moeten geven. Jezus leert ons in Mattheüs 25 hoe we dit in praktijk mogen brengen. Laten we ons ook juist in de toekomst blijven richten op de beloften uit het Woord van God. Gods Woord is de absolute waarheid. Als Hij belooft voor ons te zorgen mogen we daar ook op rekenen.

Als wij God serieus nemen neemt Hij ons serieus Leef per dag en zie in alle omstandigheden op Jezus. Laat Hem de leidsman van je leven zijn. Laat je door het Woord van God inspireren om in vertrouwen Zijn weg te gaan. Als je zeker weet dat Jezus de kapitein van je levensschip is hoef je niet bezorgd te zijn voor de toekomst.

Wees niet bezorgd zegt de Heer, Ik zal voor u zorgen Zie op Jezus, zie op Hem die alles voor jou heeft over gehad, dan kan je in vertrouwen de toekomst tegemoet zien. Van harte Gods rijke zegen toegebeden, Co Kempeneers

Gebedswandelingen

De IBN Leeftdag en de Sonrise actie komen er weer aan. Voor beide evenementen zullen er gebedswandelingen worden gehouden. De IBN Leeftdag is op zaterdag 23 juni, de gebedswandelingen zijn op 7 en 21 juni. De Sonrise actie is van 23 t/m 27 juli, de gebedswandelingen zijn op 5 en 19 juli. We ontmoeten elkaar om 20.00 uur in de bovenzaal en hebben daarna twee aan twee de gebedswandelingen. Iedereen hartelijk welkom.

Pastopraat • door Bert van der Have

Groeien en bouwen

Principes van organisatie en organisme in de Bijbel Veel mensen hebben moeite met het zien van de gemeente als een organisatie, als een bedrijf. Bij een bedrijf denken we dan vaak aan een organisatie die koel en strak is, waar geen aandacht is voor individuele mensen. Toch is de gemeente ook een situatie waar mensen samen komen, waar activiteiten zijn. Een plek ook waar mensen in ontwikkeling zijn. Een situatie waarbinnen activiteiten zijn door en voor mensen vraagt wel om afspraken. In Exodus 18 lezen wij hoe Jetro, de schoonvader van Mozes, Mozes adviezen geeft over hoe hij de zaken binnen het volk van God moet organiseren. Er komen afspraken en er worden op diverse niveaus leiders aangesteld. Daarnaast zien wij dat God ook met de wolk, de Heilige Geest, zijn volk leidt. Dus afspraken en directe leiding van God. In de Bijbel zien wij twee soorten principes, als het gaat om organiseren. We zien het principe van het organisme. De Bijbel spreekt dan van de gemeente als een lichaam. Het tweede is het principe van organisatie, de Bijbel spreekt dan van een tempel, een gebouw. Een gebouw is strakker en heeft in verhouding meer structuur dan een lichaam. Kijken wij naar de gemeente dan zijn er kenmerken die te maken hebben met organisatie en kenmerken die samenhangen met organisme. Het beeld van het lichaam wordt in de Bijbel alleen gebruikt voor de gemeente als totaal. Het lichaam kent een grote diversiteit aan functies en taken. Er is sprake van een dynamische samenwerking tussen de leden. De verschillende functies hebben elkaar nodig en sluiten op elkaar aan. Jezus is het hoofd van het lichaam. In het lichaam is sprake van groei en ontwikkeling. Het beeld van het gebouw, de tempel, wordt gebruikt voor de individuele gelovige en voor de gemeente als totaal. In het gebouw, de tempel, wordt gebouwd. In 1 Petrus 2:45 lezen wij dat elk lid van de gemeente zich laat voegen als een steen, een levende steen, in het gebouw de tempel. Hier zien wij dat alle leden een zelfde functie hebben: allemaal levende stenen en Jezus is hier de hoeksteen. De hoeksteen geeft de stevigheid, stabiliteit en vertrouwen. Wij hebben dus te maken met twee principes als wij

kijken naar de opbouw van de gemeente. Aan de ene kant de principes van een gebouw (tempel) waarin de individuele leden zich inzetten als levende stenen en aan de andere kant de principes van een dynamisch lichaam waarin de individuele leden zich inzetten op basis van hun specifieke functies. Bij de principes van de tempel gaat het meer om structuur, afspraken en regels. De Bijbel spreek hier ook over de ambten: oudsten en diakenen. Wanneer wij naar de gemeente kijken als lichaam gaat het om dynamiek, om verschil binnen een eenheid. Hier spreekt de Bijbel ook over het werk van de Heilige Geest. Binnen het lichaam hebben wij ook te maken met de bedieningen en uitingen van de Heilige Geest. Balans tussen de principes van de tempel en die van het lichaam zijn van belang. Vanuit de geschiedenis van de kerk kunnen wij leren dat als er een overwaardering van de gemeente als tempel is, er dan vaak starheid optreed. Regels en afspraken zijn alleen maar van belang en de structuur staat voorop. In situaties waarin gemeentes vooral de principes van het lichaam benadrukten ontstond vaak een beweging zonder grenzen en ook excessen, vaak op het gebied van genezing of op andere belangrijke terreinen. Er ontstond dan eigenlijk een lichaam zonder skelet. Belangrijke aspecten op het terrein van groeien (lichaam) zijn: 1. Om te groeien is er eerst een geboorte nodig; de Bijbel spreekt van bekering, een geboorte vanuit de Geest. 2. De Bijbel spreekt van voedsel om te eten. Omdat je eet groei je ook in geestelijke zin, er is melk en vast voedsel. De Bijbel waarschuwt dat het van belang is om op je groei te letten. 3. De Bijbel spreekt van de vrucht van de Geest. Omdat wij met God leven door de Heilige Geest kunnen zich vruchten in ons leven ontwikkelen. (Galaten 5:22, Johannes 15:5) 4. Als het totale lichaam groeit (de gemeente) dan groeien de leden van het lichaam ook. Je inzet binnen de gemeente bouwt het lichaam op waardoor de individuele leden ook groeien (Efeze 4:16) 5. Volharding en opvoeding brengen vrucht voort (Hebreeën 12:1-13).

Belangrijke aspecten van bouwen: 1. Jezus is het fundament waarop wij bouwen. 2. In de brief aan de Korinthiërs lezen wij dat het belangrijk is om te bouwen, maar ook te bouwen met het goede materiaal. De Bijbel spreekt van bouwen met goud (1 Korinthiërs 3:12) 3. Alle gelovigen worden uitgedaagd om zich te voegen in het gebouw, de gemeente, als een levende steen.

Als alles goed gaat komt er dit jaar een geweldige IBN Leeftdag band te staan met naast onze eigen muzikanten de gitarist Elisa Krijgsman. Als gastzanger Jordy van Toornburg (van Adlicious, de Xfactor finalisten) samen met Eveline Cocu (Pure en Opwekking). Dus komt allen!

In de Bijbel lezen wij dus duidelijke principes op het terrein van organisatie maar ook op terrein van een organisme. Beide principes zijn van belang in de gemeente. In ons persoonlijk leven is het van belang om je te voegen als een levende steen en te bouwen. Daarnaast mogen wij in het lichaam onze specifieke plek innemen. De één is een voet, de ander is een hand of een maag. Alle functies zijn van belang en hebben elkaar nodig. Als gemeente is het van belang dat er balans is tussen lichaam en tempel.

IBN Leeftdag 23 juni • door André Hoogeland Vorige keer schreef ik dat door alle bezuinigingen het lastig was om weer het budget voor de IBN Leeftdag bij elkaar te schrapen. Met enthousiasme kan ik vertellen dat het dit jaar weer gelukt is om voldoende sponsoring te vinden, zelfs de gemeente Haarlem kon nog een bijdrage vinden. Op zaterdag 23 juni komt er dus weer een IBN Leeftdag van 13.00 tot 17.00 uur. Als het goed is heb je deze al in je agenda gezet (zo niet meteen doen hoor) Afgelopen week hebben we als kernteam de eerste vergadering gehad. Ik vond het leuk om te zien dat er allemaal nieuwe vertegenwoordigers waren uit de buurt, van o.a. Schoterhof, Bij Bosshardt en Sportsupport. Afgelopen periode is er meer dan voldoende gezegd over het missionair zijn als gemeentelid, daar wijd ik dus geen woorden aan. Het is veel leuker om jullie uit te nodigen voor een feestje samen met de buurt. Jullie kunnen hetzelfde concept verwachten als voorgaande jaren: buurtservice (fietsreparatie, knippen, kledingreparatie), veel lekkere hapjes en drinken, een bingo, schmink, pannekoekenbakken met kids, sport en spel, maar ook goede muziek.

Nu je ook enthousiast bent geworden voor de IBN Leeftdag wil je natuurlijk graag weten wat je zelf kunt bijdragen. We willen een avond voor de IBN Leeftdag gezellig met alle vrijwilligers bij elkaar komen, een soort kennismaken. Dit is op maandagavond 18 juni om 19.30 uur. Je bent van harte welkom. Daarnaast zijn er weer veel lekkere exotische hapjes en hollandse kost nodig, zoals taart e.d. Je kan je hiervoor aanmelden bij Co of mij en het lekkers aanleveren op zaterdagochtend 23 juni. Twijfel je aan je kook- of bakcapaciteiten en wil je graag eerst proefdraaien of lekkers ter controle aanbieden dan wordt dit erg gewaardeerd. Je kan dit aanleveren op één van de volgende vergaderdata: 16 april, 14 mei, 4 juni of 18 juni om 19.30 uur. Ook op de dag zelf zijn veel vrijwilligers nodig om te helpen met opbouwen en afbreken, maar ook met het uitdelen van hapjes of het begeleiden van het sport, spel, en pannekoekenbakken. Creatieve mensen kunnen helpen bij het schminken. Wil je gewoon lekker van een IBN Leeftdag genieten zonder verplichtingen; helemaal top, kom gezellig langs. Het wordt weer een geweldige IBN Leeftdag op zaterdag 23 juni.

Gemeenteberichten Gedoopt op 25 maart: Luc Buker, Christian den Hertog, Arno Feije en Jan Willem Vriethoff Nieuwe leden per 1 april: Han & Els van Schaik,
Rob & Iris Sjouke,
Mevr. Da Silva Passos,
Arno Feije,
Mieke Bosch, Marcel Vonk, Jan Willem Vriethoff,
Christian den Hertog.


100 jaar maar geen reden voor een feestje... • door Joost van Lint

Weet u nog? Een paar jaar geleden vierden wij als PG Immanuël ons 100 jarig bestaan. Een week lang activiteiten waar ikzelf leuke herinneringen aan heb. Een jubileumboekje, optredens, rommelmarkt, kindermusical en nog veel meer.

Wat is Open Doors? Voor veel mensen een bekende organisatie, maar toch nog even in het kort: Open Doors steunt christenen die om hun geloof vervolgd of verdrukt worden. Dit doet Open Doors door het verspreiden van Bijbels en andere christelijke lectuur, het geven van trainingen en praktische hulpverlening. Hiermee wil Open Doors vervolgde christenen helpen en bemoedigen. Vorig jaar heb ik besloten om mij als vrijwilliger in te zetten voor deze organisatie. Ik ben begaan met mensen die niet voor hun geloof kunnen of durven uit te komen, uit angst voor de drastische gevolgen. Wie zal hun stem horen? Wie zal voor hen op de bres staan? Wie gaat hen helpen en ondersteunen met gebed? Er zijn wereldwijd vele christenen die zich dit lot aantrekken, ik mag er één van zijn en draag een steentje bij. Daarom zult u regelmatig iets van mij horen. Zondagochtend 15 april zal ik de kinderen van groep 7 en 8 iets vertellen over het werk van Open Doors, met name over de situatie in Noord Korea. Zondag voor de Vervolgde Kerk Nog iets, even vooruitlopend op het weekend na Pinksteren, in de nacht van 1 op 2 juni 2012 is er weer de Landelijke Nacht van Gebed

Noord Korea 100 jaar 15 april viert het land Noord Korea de 100e geboortedag van de grote leider Kim IL Sung (overleden in 1994). Die dag wordt in dit land een groots eerbetoon gehouden om te vieren dat het gedroomde paradijs werkelijkheid is geworden. Op het journaal en in documentaires die zo af en toe voorbij komen zien we altijd van die grote parades, blije mensen, massaal eerbetoon en ogenschijnlijke voorspoed. Maar in werkelijkheid is het paradijs in Noord Korea ver, heel ver te zoeken. Het land lijdt gigantisch onder de onderdrukking. De bevolking heeft enorme honger, is afgesloten van de buitenwereld en staat al jaren op de eerste plaats als het gaat om de christenvervolging. Naar schatting zijn er tussen de 200.000 en 400.000 christenen in het land die in het diepste geheim hun geloof in Jezus Christus belijden. Noord Korea is duizenden kilometers hier vandaan, er wonen ca. 23 miljoen mensen en lijkt een soort ongeleid projectiel. Het kan zomaar alle kanten opschieten. Wij als vrije christenen kunnen ons nauwelijks voorstellen hoe het is om elke dag in onzekerheid en angst te leven. Niemand is te vertrouwen want het kan zomaar je buurman of familielid zijn die je verraadt bij de geheime politie. De gevolgen zijn vreselijk.

Op zondag 3 juni zullen er ca. 2000 kerken en gemeenten weer aandacht geven aan de jaarlijkse Zondag voor de Vervolgde Kerk. In de komende nieuwsbrieven hoop ik inhoudelijk meer in te gaan op situaties en actualiteiten die spelen in vele landen waar christenvervolging aan de orde van de dag is. Maar ook indrukwekkende verhalen van mensen die volharden in hun gebed en wonderen van God meemaken. Hij is hen niet vergeten, laat ze niet in de kou staan, Hij hoort elke bidder en elk gebed. Wilt u meer weten over het werk van Open Doors? Ga naar www.opendoors.org en meld u aan voor de gratis nieuwsbrief.

MIJN GOD, WAAROM HEBT U MIJ VERLATEN • door Peter Steffens Wanneer de Here Jezus aan het kruis hangt roept Hij: “Mijn God, Mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten?”. Hij gebruikt de woorden van Psalm 22 om te uiten wat Hij op dat moment ervaart. God wil niet dat wij onze diepste pijn en verdriet wegdrukken maar dat we alles naar Hem uiten. Hierbij kunnen de Psalmen een geweldige hulp zijn, want er zijn Psalmen voor iedere situatie. Zo zijn er Reddingspsalmen (Psalm 107), Dankpsalmen (Psalm 30), Lofpsalmen (Psalm 117), Verootmoedigingspsalmen (Psalm 51), Leerpsalmen (Psalm 32) en ga zo maar door. De Psalmen nemen tot vandaag de dag in het Joodse leven een belangrijke plaats in. In de gebeden zijn 66 Psalmen terug te vinden. Bij de eerste gemeente maakten de Psalmen deel uit van de eredienst (1 Corinthe 14:26, Kolossenzen 3:16), iets dat de evangelische- en pinksterbeweging voor een groot deel kwijt is geraakt. Jezus en de Psalmen Wanneer Jezus aan de Emmaüsgangers uitlegt dat Hij de beloofde Messias is, dan refereert Hij aan de Psalmen: “ … alles moest vervuld worden, wat van Mij geschreven is in de Wet van Mozes en de Profeten en Psalmen” (Lukas 24:44). Want de Psalmen bevatten veel profetische verwijzingen naar Jezus (zie bijvoorbeeld Psalm 2:2,7,12; 22:1-22 en Psalm 69:21). Ook vinden we andere Psalmen terug in de gebeden van Jezus. Vlak voor Zijn kruisdood bad Hij “In Uw handen beveel ik Mijn Geest”. Dit citaat uit Psalm 31:5 is een onderdeel van het Joodse nachtgebed. Het is de belijdenis dat God de ziel gedurende de slaap bewaart en deze de volgende morgen weer verfrist aan de mens teruggeeft. Jezus bad dit gebed omdat Hij wist dat Hij weer zou verrijzen. Voordat Hij gevangen werd genomen zong Hij met Zijn discipelen de zogenaamde Lofzang of het Hallel (Markus 14:26). Deze lofzang, die bestaat uit Psalm 113-118 en 136, vormt een vast onderdeel van het Loofhuttenfeest, het Pinksterfeest en het Pascha. Daarvan zijn Psalm 115:1, 116:12-15 en 118:22-27 duidelijk op Zijn lijden van toepassing. Wanneer het allemaal tegenzit In Psalm 22 vinden we de woorden van David. Hij lijkt God even helemaal kwijt te zijn. In de Psalmen is het niet uitsluitend gejubel, handgeklap en hallelujageroep. Er worden daarin ook de diepste pijnen en gevoelens van wanhoop of twijfel tot uiting gebracht. David roept in Psalm 22:2: “Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij verlaten?”. In de daaropvolgende verzen verwoordt David steeds waar hij mee zit. Maar na elke uiting van zijn nood belijdt hij telkens wie God is. Hij geeft het niet op en gaat door totdat hij in vers 21 opeens ervaart dat God zijn gebed heeft verhoord. Op gelijke wijze moeten wij het niet te snel opgeven, maar worden wij aangemoedigd om God in gebed te blijven zoeken totdat we een doorbraak ervaren. Na de doorbraak begint David God te loven en doet hij geloften. Dat gaat helemaal door tot aan het eind van de Psalm. Ook dat voorbeeld vraagt om navolging. Wanneer het in een periode dat alles tegenzit moeilijk is om te bidden, bieden de Psalmen een uitkomst, omdat zij helpen om diepe emoties in woorden uit te drukken. Probeer eens om Psalm 22 of een soortgelijke Psalm te bidden of schrijf zelf een Psalm. Uit je diepe verdriet en pijn naar God. Geef het niet op totdat je duidelijk in je hart ervaart dat er een doorbraak is gekomen. Vergeet niet om daarna, net als David, tijd te nemen om God groot te maken (Psalm 22:22-31). Wees niet bang voor je emoties. Je mag weten dat Jezus niet van je emoties schrikt. Hij begrijpt je en voelt met je mee (Hebreeën 4:14-16). Zelf was Hij aan het kruis volledig door God verlaten. God heeft ons nooit werkelijk verlaten, hoewel wij dat soms zo voelen. Ons gevoel van verlatenheid komt vaak voort uit diepe pijn die zelf weer het gevolg is van zonden die wij hebben begaan of die ons door anderen zijn aangedaan. Jezus droeg deze zonden aan het kruis zodat wij met God verzoend kunnen worden. Er is altijd ruimte om naar Hem toe te keren. Wanneer wij dat doen komt God ons tegemoet (Jakobus 4:8). Hij verlangt ernaar om ons bij te staan in de dingen waar wij doorheen gaan en Hij wil ons helen en troosten en vrede schenken die alle verstand te boven gaat. Studietip: lees Psalm 22 aandachtig een paar maal door en probeer te ontdekken welke verzen een heenwijzing bevatten naar het lijden van Jezus. (Sommige Bijbeluitgaven hebben verwijsteksten die daarbij kunnen helpen.)

Een Bijbelse kijk op relaties • door Vanessa Steffens In veel culturen worden vrouwen minder gewaardeerd, beoordeeld en behandeld dan mannen of worden ze zelfs als minderwaardige wezens beschouwd. De Bijbel leert echter het tegendeel. Volgens Genesis 1:27 zijn zowel de mannelijke als de vrouwelijke eigenschappen en zowel de man als de vrouw een beeltenis van God. Dit revolutionaire Bijbelse concept stond ook in de tijd van het Nieuwe Testament loodrecht op de prevalerende Griekse en Romeinse cultuur, waarin men vrouwen niet als gelijke van de man achtte, maar als inferieur en uitsluitend geschikt voor het baren en verzorgen van kinderen. Zo mochten vrouwen geen leiderschapspositie bekleden, eigen bezit hebben of zaken doen. De Griekse literatuur staat vol met schokkende verwijzingen naar de vrouw als een verdorven en nietswaardig wezen. Deze discriminerende zienswijze kwam al vroeg de kerk binnen doordat heidenen die tot geloof waren gekomen geen afstand deden van de culturele waarden van hun oude heidense beschaving. Daarnaast brachten de vroege kerkvaders, die zelf onder Griekse filosofen hadden gestudeerd, de on-Bijbelse kijk op de vrouw de nog jonge kerk binnen. Hoewel zij in veel opzichten mannen Gods waren bleven zij vasthouden aan hun negatieve kijk op de vrouw. Dit ondanks dat de Bijbel spreekt over vrouwelijke rechters, leiders, profeten en evangelisten en over vrouwen die een eigen bedrijf en onroerend goed bezaten en zelfstandig wisten om te gaan met geld. Ook zien we dat Jezus vrouwen toe stond om Hem te volgen en van Hem te leren. Hoewel volgens de Romeinse wet een vrouw niet als wettige getuige kon optreden in een rechtszaak, traden vrouwen op als eerste getuigen van Jezus’ opstanding (Mattheüs 27:10, Johannes 20:17-18). De Greco-Romeinse culturele waarden zijn nog steeds van grote invloed op de West-Europese samenleving. Veel theologische opleidingen hebben nog altijd de Griekse taal en filosofie als vertrekpunt voor het leren interpreteren van de Bijbel. Geroepen om te regeren Volgens de Bijbel zijn vrouwen, hoewel verschillend van mannen, wel gelijkwaardig aan de man. Zowel mannen als vrouwen zijn met al hun mannelijke en vrouwelijke karakteristieken geschapen naar Gods beeld en beiden reflecteren zij Gods eigenschappen. Uit Genesis 1:26 en 27 blijkt heel duidelijk dat God niet alleen aan de man maar ook aan de vrouw het gezag en de opdracht gaf om te heersen over de schepping. De Schrift vermeldt daarbij nauwkeurig waarover man en vrouw heerschappij kregen: de vissen, het gevogelte en al het gedierte dat op de aarde kruipt. Maar ze kregen geen heerschappij over elkaar of over andere mensen. Het Hebreeuwse woord dat hier wordt gebruikt voor heerschappij is het woord radah, wat domineren, onderwerpen, vertreden om erover te regeren, betekent. Er wordt echter in Genesis nog een ander Hebreeuws werkwoord voor heersen gebruikt. In Genesis 3:16 zegt God tot de vrouw, met betrekking tot haar man: hij zal over u heersen. Maar nu is de context het huwelijk. Het gaat over de verhouding tussen de man en zijn eigen vrouw. (De Schrift leert nergens dat de man heerschappij kreeg over andere vrouwen). Het Hebreeuws gebruikt in dit verband het werkwoord mashal (1). Hoewel dit ook regeren of heersen betekent, betreft het niet het heersen door te onderwerpen, maar door een voorbeeld te zijn. Mashal betekent niet iemand dwingen iets te doen, maar iemand voordoen wat van hem of haar wordt verwacht. Wanneer Paulus in Efeziërs 5:22-25 aan mannen vertelt dat ze het hoofd zijn van hun eigen vrouw, legt hij precies uit hoe dat hoort te functioneren. De man is het hoofd van zijn vrouw, op dezelfde wijze als Christus het hoofd is van Zijn gemeente. Paulus wijst daarbij op Christus die Zijn leven heeft neergelegd voor de gemeente en dat Zijn voorbeeld moet worden nagevolgd.

Verder spreekt Paulus over het gebruik van Gods Woord om haar daarmee te wassen en schoon te maken, maar niet om haar te beschuldigen, te onderdrukken of te confronteren met al haar fouten. Hij beschrijft het belang van het voeden en koesteren op dezelfde wijze waarop Jezus dat doet met Zijn gemeente. De rol van de vrouw ligt daarin dat zij zich aan haar man onderwerpt, niet als een slaaf of een bediende, maar als zijn gelijke. Zij kiest hiervoor omdat zij de waarde van het dienen naar het voorbeeld van Jezus erkent. Zoals de gemeente niets is zonder Christus heeft Christus de gemeente nodig om tot Zijn doel te komen. Op gelijke wijze zijn man en vrouw beiden van elkaar afhankelijk en moeten beiden zich onderwerpen aan iemand boven hen om de gezamenlijke verantwoordelijkheid en missie te kunnen voltooien. Hoewel man en vrouw gelijkwaardig zijn hebben beiden verschillende rollen. (1) Het werkwoord mashal wordt voor het eerst in de Bijbel gebruikt op de vierde scheppingsdag (Genesis 1:16), waar de zon de heerschappij krijgt over de dag en de maan over de nacht. Beiden spelen een andere rol in Gods schepping; het voeden en koesteren, zodat er groei kan ontstaan, maar ook om de tijd van rust te markeren. Het zelfstandig naamwoord mashal betekent parabel of gelijkenis. Jezus maakte in Zijn onderwijs vaak gebruik van gelijkenissen.

Diensten april tot juli 2012 Elke zondagmorgen is er van 9.00 – 9.30 uur gebedstijd in de bovenzaal. Iedereen is van harte welkom om hieraan mee te doen. • 6 april – Jos Leijenhorst (Goede Vrijdag, aanvang dienst 19:30 uur) • 8 april – Co Kempeneers (eerste Paasdag) • 15 april – Erna Luttik • 22 april – Wim Molenkamp • 29 april – Co Kempeneers (viering H.A.) • 6 mei - Enrico Formanek • 13 mei - Co Kempeneers • 20 mei - Peter Steffens • 27 mei - Co Kempeneers (viering H.A.) • 3 juni - Bert van der Have • 10 juni - Co Kempeneers • 17 juni - Hans Luttik • 24 juni - Gezinsdienst (viering H.A.) • 1 juli - Jacob Jan Kooyman

Vanuit de diaconie Het is een Bijbels principe dat we als gemeenteleden zorg voor elkaar moeten dragen en we zijn blij met de (financiële) steun vanuit de gemeente. De diaconie heeft alles te maken met de zorg voor elkaar en dan gaat het voornamelijk om heel praktische zorg.

Hieronder willen we een greep doen uit de activiteiten van de laatste tijd, om u optimaal te informeren over het doen en laten van de diaconie. • We sloten het vorige jaar af met een geslaagde kerstpakkettenactie • We vergaderen om de 6 weken en bespreken dan eventuele nieuwe plannen en aanvragen voor de diaconie en zoeken naar mogelijkheden om zo goed mogelijk dienstbaar aan elkaar te kunnen zijn • Zo is er een plan gemaakt om de mensen, die (langdurig) ziek zijn tegemoet te komen om hen vanuit de gemeente vaker te bezoeken en meer zorg te bieden. In overleg met de oudsten is er een lijst van namen samengesteld en proberen we wat meer concrete hulp te bieden. Dat kan bijvoorbeeld vanuit de huisgroepen georganiseerd worden, waarbij de diaconie een coördinerende functie heeft • Er zijn verschillende aanvragen gedaan door mensen, die financieel voor onvoorziene en noodzakelijke uitgaven stonden en die dat niet in hun budget konden opvangen. We hebben geprobeerd die aanvragen op hun noodzakelijkheid te toetsen en denken mee in het vinden van structurele oplossingen. Waar nodig is er financieel ondersteund en tegemoet gekomen • Het reilen en zeilen van het pand in de Ledeboerstraat, waar we tijdelijke woonruimte verhuren aan mensen die daarvoor in aanmerking komen, heeft ook regelmatig onze aandacht. Zo zijn er nog meer activiteiten te noemen. Het motto uit Galaten 6 : 10 willen we hierbij hoog in het vaandel proberen te houden: “…Laten wij dus, daar wij de gelegenheid hebben, doen wat goed is voor allen, maar inzonderheid voor onze geloofsgenoten…” Namens het diaconaal team, Enrico en Gery Formanek

Secretariaat geopend elke dinsdag- en donderdagochtend. 023 5 36 42 49 secretariaat@ pgimmanuel.nl Medanstraat 32-34 2022 PH Haarlem Banknummers: Postbank 309799 Bank 841661375 Voorganger Co Kempeneers [email protected] 023 5 25 27 45 Oudsten Annemarie Scholten Frans Gerverdinck Els Booms Wendy Hoorn Jos Leijenhorst Benaja de Feijter [email protected] Pastoraat Bert van der Have Spreekuur volgens afspraak. 023 5 62 89 81 [email protected] Boekhouding Svetlana van Rhenen PGI-boekhouding @van-rhenen.com Diaconie Enrico en Gery Formanek [email protected] Interne Dienst Kees en Conny Schrama Tel . 06-24265429 [email protected] Redactie nieuwsbrief Annemarie Scholten Joost van Lint Els Gerverdinck Pieter Kroon Hanny van den Akker Annemarie van den Boom Willem van den Boom [email protected] Volgende nieuwsbrief: begin juli 2012 Kopij s.v.p. inleveren voor 15 juni 2012

Spotlight

Wie is nou toch die ene persoon in de kerk? De rubriek met korte vragen en spontane antwoorden, gesteld door Annemarie v/d Boom aan bekende en iets minder bekende Immanuellers. Deze keer... Steff Linder Geboren: 13-5-1972 in Bern, Zwitserland Woonachtig: Clovisstraat 3 rd in Haarlem Burgerlijke staat: getrouwd met Hannah, 2 kinderen, Noah (8) en Rebecca (6) Beroep: teammanager op een callcenter te Amsterdam, maar opgeleid in Human Resource Management (HBO Personeel en Arbeid) en bouwtekenaar.

Wat weet bijna niemand van je: dat ik lekker kan janken bij een chick flick (meidenfilm) en dat ik aan boerenworstelen heb gedaan, dat is worstelen in zaagsel en de winnaar krijgt een os. In Zwitserland een sport voor de boeren, wat ik overigens niet ben. Met wie zou je wel eens een uurtje willen praten: met Brian ‘Head’ Welch, ex- gitarist van de band KoRn, radicaal bekeerd! Ook de huidige bassist van KoRn is radicaal bekeerd. Hobby’s: muziek maken en schrijven, zingen in de band The Circle Ends (www.thecircleends.com) en voetbal kijken. Wat zou je aan jezelf willen veranderen: meer discipline in het zoeken naar intimiteit met God. Welk boek ligt er op je nachtkastje: Got the Life, de autobiografie van de bassist van KoRn, R. Fieldy. Welk compliment blijft je altijd bij: na een jeugd, gekenmerkt door pesterijen en afwijzing, te horen krijgen van een docent dat ik goed kon zingen. De ontdekking dat ik ergens goed in ben veranderde mijn leven. Waar heb je spijt van als je terugkijkt: 5 jaar studie voor bouwtekenaar, een vervelende tijd en geen leuk vak. Waar erger je aan: het hokjesdenken van christenen die precies denken te weten hoe God denkt over hoe wij als christenen zouden moeten leven. Waar zou je wel eens heen willen: Jeruzalem, Rome, de Incastad Machu Picchu in Peru. Waar huil je om en wat maakt je blij: ik huil om mensen die in een situatie leven waarin ze continue benadeeld worden en ik word blij om mensen die geraakt worden door God. Ik word ook blij als mijn kinderen geprezen worden. Omschrijf eens in twee woorden PG Immanuel: puur en vriendschap. Wat zouden wij als gemeente nog kunnen leren: nog meer intimiteit met God zoeken en de gaven van de Heilige Geest meer gaan gebruiken in ons dagelijks leven. Wat zou je in de gemeente nog eens willen doen: als ik er klaar voor ben weer in het zangteam mee zingen en als ik geestelijk volwassen genoeg ben de aanbidding leiden. Waarom geloof je in God: omdat ik er anders niet meer zou zijn; Hij heeft mij mijn leven lang beschermd. Wanneer heb je Gods nabijheid sterk ervaren: tijdens een optreden met de band. We vroegen God om de mensen door Zijn ogen te mogen zien en ik moest al huilen voordat ik een noot had gezongen. Ik voelde grote bewogenheid voor de mensen. Waar ben je dankbaar voor: dat God mij heeft gemaakt zoals ik ben en voor mijn gezin. Wie kies je om de volgende keer te interviewen: Rob Schijvynck.