PENGARUH SINETRON RELIGI TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN SISWA

PENGARUH SINETRON RELIGI TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN SISWA (Studi Kasus di SMP Negeri 1 Cigombong-Bogor)

Disusun Oleh : AN-AN SITI FARIHAH 102011023581

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1427 H/2006 M

PENGARUH SINETRON RELIGI TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN SISWA (Studi Kasus Di SMPN 1 Cigombong Bogor) Skripsi Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Untuk Memenuhi Syarat Mencapai Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S. Pd. I)

Oleh: AN-AN SITI FARIHAH NIM:102011023581

Di Bawah Bimbingan:

Pembimbing I,

Pembimbing II,

Drs. H. M. Alisuf Sobri NIP. 150 033 454

Drs. Rusdi Jamil, M. A NIP. 150 274 762

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1427H/ 2006 M

PENGESAHAN PANITIA UJIAN Skripsi yang berjudul “PENGARUH SINETRON RELIGI TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN SISWA (Studi Kasus di SMP Negeri 1 CigombongBogor)” telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta pada tanggal 17 November 2006. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana Program Strata 1 (S1) pada Jurusan Pendidikan Agama Islam. Jakarta, 17 November 2006 Sidang Munaqasyah Dekan/ Ketua Merangkap Anggota

Pembantu Dekan I/ Sekretaris Merangkap Anggota

Prof. Dr. Dede Rosyada, M. A NIP. 150 231 356

Prof. Dr. H. Aziz Fahrurrozi, M. A NIP. 150 202 343

Anggota Penguji I

Drs. Khalimi, M. Ag NIP. 150 267 202

Penguji II

Dra. Hj. Siti Salmiah, M. A NIP. 150 020 004

KATA PENGANTAR

‫ﺣﻤَـــــــﻦِ اﻟ ﱠﺮﺣِﻴــــــــ ِﻢ ِﺑﺴْـــــــــ ِﻢ اﻟﻠﱠـ‬ ْ ‫ــــــ ِﻪ اﻟﺮﱠ‬ Segala puji serta syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya, sehingga penulis mempunyai kekuatan dan ketabahan untuk menyelesaikan penelitian ini. Shalawat serta salam penulis haturkan kepada junjungan Nabi Muhammad SAW, beserta para keluarga dan sahabatnya. Pada kesempatan ini penulis menyampaikan rasa terima kasih yang sebesarbesarnya atas segala bimbingan, bantuan serta pengarahan-pengarahan sehingga penelitian ini dapat terselesaikan. Ucapan terima kasih ini ditujukan kepada: 1. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, Ketua, Sekertaris beserta staf Jurusan Pendidikan Agama Islam 2. Bapak Drs. HM. Alisuf Sabri dan Bapak Rusdi Jamil, M. Ag, selaku Dosen Pembimbing I dan II yang telah membimbing dan meluangkan waktu, tenaga dan pikiran di sela-sela kesibukannya untuk memberikan bimbingan kepada penulis dalam menyelesaikan penelitian ini. 3. Kepala Sekolah SMPN I Cigombong, Bapak Drs. H. Ade Tatang Risyadi, MM. beserta keluarga besar SMPN 1 Cigombong yang telah membantu pelaksanaan penelitian. 4. Yang tercinta dan tersayang, kedua orang tuaku Ayahanda (Bapak Drs. H. Abidullah Alwahdy), Ibunda (Hj. Nia Siti Haniar), adinda (Dede Muhammad

Isnaeni) dan segenap keluarga besar H. R. M. Cholil Wirakarta (Alm) yang dengan penuh keikhlasan memberikan perhatian, dorongan dan bantuan yang tak terhingga. 5. Seluruh staf Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dan Perpustakaan Umum Islam Iman Jama’ yang telah bersedia memberikan fasilitas kepada penulis pada saat mencari referensi. 6. Belahan jiwaku Muhammad Ihsan, S. Th.I yang tak henti-hentinya memberikan perhatian, do’a, dorongan dan motivasi sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas penelitian ini dengan sebaik-baiknya. Teman-teman satu kost yang telah memberikan motivasinya selama penulis menyelesaikan penelitian ini. Rekanrekan PAI kelas “D” seluruh angkatan 2002 spesial untuk Ai Ida Rosdiana, Keluarga Istana dan semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, namun tidak mengurangi rasa sayang dan persahabatan yang telah terjalin. Akhirnya, besar harapan penulis semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya dan para pembaca budiman umumnya. Ciputat, November 2006

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR....................................................................................

i

DAFTAR ISI ..................................................................................................

iii

DAFTAR TABEL ..........................................................................................

v

BAB I

BAB II

PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah.....................................................

1

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah.................................

4

C. Tujuan Penelitian ...............................................................

5

D. Metode Pembahasan...........................................................

6

E. Sistematika Penulisan ........................................................

7

KAJIAN TEORITIS A. Televisi............................................................................... ............................................................................................ 1. ............................................................................... Definisi ......................................................................................

8

2. ............................................................................... Keuntun gan dan Keterbatasan Televisi .....................................

10

3. ............................................................................... Isi Tayangan Televisi ........................................................

11

B. Sinetron Religi ...................................................................

12

1. ............................................................................... Pengerti an Sinetron Religi.........................................................

12

2. ............................................................................... Macammacam Sinetron Religi.................................................

16

3. ............................................................................... Nilai Pendidikan Dalam Sinetron Religi...............................

21

4. ............................................................................... Indikator Sinetron Religi yang Mendidik ....................................

22

C. Sikap Keberagamaan..........................................................

23

1. ............................................................................... Pengerti an Sikap Keberagamaan...............................................

23

2. ............................................................................... Dimensi Sikap Keberagamaan....................................................

27

3. ............................................................................... Faktor Yang Mempengaruhi Sikap Keberagamaan.................

30

4. ............................................................................... Indikator Sikap Keberagamaan....................................................

34

D. Kerangka Berfikir ..............................................................

35

E. Hipotesis.............................................................................

37

BAB III

BAB IV

METODOLOGI PENELITIAN A. Variabel Penelitian dan Definisi Operasional ....................

38

B. Tempat dan Waktu Penelitian ............................................

41

C. Populasi dan Sampel ..........................................................

41

D. Teknik Pengumpulan Data.................................................

42

E. Teknik Analisis dan Pengolahan Data ..............................

43

HASIL PENELITIAN A. .................................................................................... Kondisi Kependidikan SMPN 1 Cigombong Bogor ......................

48

1. ............................................................................... Sejarah Berdirinya SMPN 1 Cigombong Bogor.......................

48

2. ............................................................................... Kondisi Guru, Siswa dan Fasilitas Pendidikan..........................

49

3. ............................................................................... Kurikulu m dan Pendidikan Agama Islam ..................................

57

B. .................................................................................... Deskrips i Data ..................................................................................

64

C. .................................................................................... Analisa dan Interpretasi Data ..........................................................

86

1. ............................................................................... Analisa Data ..............................................................................

86

2. ............................................................................... Interpret asi Data......................................................................... BAB V

88

PENUTUP A. Kesimpulan ........................................................................

91

B. Saran-saran.........................................................................

92

DAFTAR PUSTAKA .....................................................................................

93

LAMPIRAN-LAMPIRAN

BAB I PENDAHULUAN

Latar Belakang Masalah Salah satu aspek positif dari modernitas zaman adalah berkembangnya teknologi dan media informasi dewasa ini. Media itu dapat berupa media cetak, elektronik, audio dan masih banyak lagi. Contoh kongkrit jenis media elektronik adalah seperti televisi dan radio. Dari sekian banyak media massa yang ada saat ini, televisi merupakan salah satu produk kemajuan teknologi komunikasi yang lebih sempurna dan dapat menutupi kekurangan yang ada pada media komunikasi lainnya yaitu, surat kabar, majalah, radio dan film. Televisi secara utuh mampu menampilkan gambar secara nyata dan lengkap dengan suara aslinya, sehingga dapat dikatakan bahwa televisi akan mempunyai pengaruh yang lebih besar dan lebih luas. Televisi merupakan salah satu media informasi dan sarana komunikasi umum yang tak dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakat. Tak dapat dipungkiri televisi mempunyai banyak manfaat, khususnya acara-acara yang menayangkan berita aktual, film dokumenter, dan mengungkap alam dan ilmu pengetahuan. Hal ini

karena

adanya kelebihan yang dimiliki oleh cara kerjanya, yaitu memadukan antara gambar dan suara, yang membuat penyampaian informasi lebih mudah difahami oleh semua

lapisan. Disamping itu, acara-acara televisi sangat digemari oleh anak-anak karena mengandung daya pikat dan kemampuan yang tinggi dalam menghipnotis anak untuk menghabiskan waktu di depan televisi disamping mudah diperoleh dan mudah dioperasikannya.1 Para ahli mengatakan bahwa “75 % dari pengetahuan manusia sampai ke otaknya melalui mata dan yang selebihnya melalui pendengaran dan indera-indera lainnya.” 2 dalam hal ini, televisi adalah media yang memberikan pengetahuan yang lebih mudah diterima oleh manusia. Televisi mampu menembus ruang dan waktu, menembus batas-batas negara, batas-batas ideologi, keyakinan dan agama. Kebanyakan orang menganggap bahwa televisi merupakan suatu kebutuhan primer yang mendesak, sehingga hampir semua rumah memiliki pesawat televisi. Pesawat ini diduga dapat menguasai hati orang dewasa terlebih anak, dan kebanyakan orang senantiasa mengikuti acara-acara penayangannya, tanpa membatasi diri atau membuat aturan, sehingga seringkali waktu anak menyaksikannya lebih lama dari waktu yang digunakan untuk belajar, bermain, sosialisasi dengan teman lainnya.3

Sebagaimana kita ketahui bahwa stasiun televisi kita di tanah air, memiliki kecenderungan untuk meniru satu dengan lainnya. Jika sebuah program di sebuah

1

Fadhlan Abu Yasir, Pengaruh Media Televisi Terhadap Pendidikan Aqidah Anak, (Solo:

Makalah Seminar Horor, Mei 2004) 2

Amir Sulaiman Hamzah, Media Audio Visual Untuk Pengajaran dan Penyuluhan, (Jakarta :

Gra media, 1981), h. 17 3

Suplemen Pikiran Rakyat Khusus Budaya, Masyarakat dan Industri Hantu, Edisi 2002

stasiun TV ternyata booming, stasiun-stasiun TV lain akan beramai-ramai meniru program itu dan menampilkannya dengan sedikit rekayasa agar terkesan berbeda. Tiru-meniru menjadi lumrah, duplikasi progam bukan hal aneh.

Fenomena “latah” inilah yang seringkali kita lihat pada dunia pertelevisian kita dewasa ini. Beberapa waktu yang lalu, dunia pertelevisian kita diwarnai oleh tayangan-tayangan misteri. Tayangan tersebut tidak hanya digandrungi oleh kalangan biasa, namun bagi kalangan elit pun tayangan misteri ini mendapat rating yang cukup tinggi. Fenomena tersebut, masih ada sampai saat ini dengan menjamurnya tayangantayangan religi, termasuk diantaranya sinetron yang bertemakan religius. Cerita yang ditayangkan, biasanya diambil dari majalah-majalah Islami yang sebelumnya telah mendapat tempat di hati masyarakat kita. Banyak dari majalah tersebut mengangkat kisah-kisah nyata. Hingga saat ini, hampir semua stasiun televisi seolah tidak ingin ketinggalan untuk menayangkan tayangan-tayangan religi tersebut. Akibat dari banyaknya tayangan religi tersebut, tentunya memiliki pengaruh yang tidak dapat disangkal lagi. Tentunya ada pengaruh yang positif dan ada pula yang negatif. Pengaruh positif diantaranya dapat memberikan motivasi kepada kita untuk selalu berbuat baik sesuai dengan yang diajarkan agama, sedangkan dampak buruknya dapat menciptakan suatu masyarakat yang selalu bermimpi (dreaming society), karena dengan banyaknya tayangan religi mengakibatkan masyarakat awam

beranggapan bahwa do’a itu sifatnya instan saja, tanpa memerlukan usaha dari kita. Padahal tidak demikian, selain berdo’a kita juga harus berusaha. Televisi yang menayangkan program religi tersebut bisa berpengaruh terhadap kehidupan dunia anak. Apalagi anak-anak zaman sekarang tidak dapat lepas dari menonton televisi. Tentunya mereka mengetahui tayangan-tayangan religi, termasuk diantaranya sinetron religi. Lalu, dengan sinetron religi tersebut apakah dapat berpengaruh terhadap keberagamaan? Apakah dengan menonton sinetron religi bisa memperbaiki kualitas ibadah?. Oleh karena itulah, penulis merasa tertarik untuk membahas masalah ini dalam bentuk skripsi, yang berjudul :

“PENGARUH SINETRON RELIGI TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN SISWA; Studi Kasus di SMPN 1 Cigombong-Bogor”

Pembatasan dan Perumusan Masalah 1. Pembatasan Masalah a.

Sinetron religi hanya dibatasi pada sinetron “Rahasia Ilahi” yang ditayangkan di TPI, “Hidayah” yang ditayangkan TRANS TV, dan “Maha Kasih” yang ditayangkan RCTI.

b.

Sikap siswa (menyangkut persepsi, afeksi dan konasi) setelah menyaksikan sinetron religi

c.

Keberagamaan yang menyangkut aspek aqidah, ibadah dan akhlak.

2. Perumusan Masalah a.

Bagaimana pandangan siswa setelah menyaksikan sinetron religi?

b.

Dimensi keberagamaan apa saja yang dipengaruhi oleh sinetron religi?

c.

Bagaimana sikap keberagamaan siswa setelah menyaksikan sinetron religi?

d.

Nilai pendidikan apa saja yang bisa diambil dari menyaksikan sinetron religi?

e.

Seberapa besar frekuensi menonton sinetron religi “Rahasia Ilahi”, “Hidayah”, dan “Maha Kasih”

Tujuan dan Manfaat Penelitian 1. Tujuan Penelitian Untuk mengetahui seberapa besar pengaruh sinetron religi terhadap sikap keberagamaan siswa SMPN 1 Cigombong-Bogor

2. Manfaat Penelitian Sedangkan kegunaan dari penelitian ini adalah:

Jika memang

ditemukan adanya pengaruh positif kepada anak akibat menyaksikan sinetron

religi, maka penulis berharap dapat menjadi masukan bagi pihak-pihak terkait untuk melakukan kebijakan yang positif.

Metode Pembahasan Metode pembahasan yang digunakan adalah penelitian deskriptif analisis. Yaitu menganalisa keterkaitan antara variabel-variabel dalam suatu fenomena yang diteliti dan menguraikan data-data yang ada untuk kemudian disimpulkan. Adapun sifat penelitian ini adalah: Library Reseach (Penelitian Kepustakaan) Yaitu dengan cara membaca buku-buku yang ada hubungannya dengan permasalahan ini. Field Reseach (Penelitian Lapangan) Yaitu dengan cara meneliti langsung ke obyeknya. Metode seperti ini menggunakan fenomena yang ada di lapangan, tanpa membuat manipulasi terhadap variabel yang akan dilihat atau diukur. Metode penelitian ini digunakan dengan tujuan agar hasil yang diperoleh – pengaruh tayangan sinetron religi terhadap sikap keberagamaan siswa – mendekati gambaran yang sama dengan keadaan seharusnya. Teknis penulisan skripsi ini berpedoman kepada buku pedoman Skripsi, Tesis dan Disertasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang diterbitkan oleh UIN JAKARTA PRESS tahun 2002.

Sistematika Penulisan Sistematika Penulisan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut : BAB I

Pendahuluan, pada bab ini dikemukakan latar belakang masalah, identifikasi masalah, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, metode pembahasan serta sistematika penulisan.

BAB II

Kajian Teori, yang terdiri atas pembahasan pengertian televisi, keuntungan dan keterbatasan media televisi, isi tayangan televisi, pengertian sinetron religi, macam-macam sinetron religi, nilai pendidikan dalam sinetron religi, indikator sinetron religi yang mendidik,

pengertian

sikap

keberagamaan,

dimensi

sikap

keberagamaan, faktor-faktor yang mempengaruhi keberagamaan, indikator sikap keberagamaan, kerangka berfikir dan hipotesis. BAB III

Metodologi Penelitian, yang berisi variabel penelitian dan definisi operasional, tempat dan waktu penelitian, populasi dan sampel, metode penelitian, teknik pengumpulan data, serta teknik pengolahan dan analisis data.

BAB IV

Hasil Penelitian, merupakan hasil yang terdiri atas gambaran umum objek penelitian dan analisis data.

BAB V

Penutup, berupa kesimpulan dan saran

BAB II KAJIAN TEORI TELEVISI Definisi Televisi Kata televisi berasal dari bahasa Inggris, television. Kata tele diambil dari bahasa Yunani yang berarti jauh dan vision diambil dari bahasa Latin yang berarti pandangan atau pemandangan.4 M.O. Pelapah dan Atang Syamsuddin menjelaskan bahwa “televisi adalah salah satu bentuk mass media yang memancarkan suara dan gambar yang berarti sebagai reproduksi dari kenyataan yang disiarkan melalui gelombang-gelombang elektromagnetik sehingga dapat diterima oleh pesawat penerima di rumah.”5 Dalam Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer dikemukakan bahwa “televisi (pesawat televisi) adalah pesawat sistem penyiaran gambar yang objeknya bergerak dan disertai suara, digunakan untuk menyiarkan pertunjukan, berita, dan sebagainya.6 Menurut Arsyad Azhar, televisi adalah sistem elektronik yang mengirimkan gambar diam dan gambar hidup bersama suara melalui kabel atau ruang.7 Sedangkan 4

Takariawan Cahyadi, Media Massa Virus Peradaban, (Tarbiyatuna, November ) Cet. I, h.

5

Depdikbud RI, Pesan-pesan Budaya Film Anak-Anak dalam Tayangan Televisi; (Studi

15

Tentang Pengaruh Sistem Terhadap Perilaku Sosial Remaja Kota Ciganjur), (Jakarta : CV. Eka Putra, 1955), h. 31 6

Salim Peter dan Yeni Salim, Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer, (Jakarta : Modern

English Press, 1991), Cet. Ke-I, l. 1570 7

Azhar Arsyad, Media Pengajaran, (Jakarta : Raja Grafindo Perkasa, 1997), Cet. I. h. 50

Oemar Hamalik (1985: 134): “Television is an electric motion picture with conjoinded or attended sound;both picture and sound reach the eye and ear simultaneously from remote broad cast point”.8 Definisi tersebut menjelaskan bahwa televisi sesungguhnya adalah perlengkapan elektronik yang pada dasarnya sama dengan gambar hidup yang meliputi gambar dan suara. Maka televisi sebenarnya sama dengan film, yang dapat didengar dan dilihat. Media ini berperan sebagai gambar hidup dan juga sebagai radio yang dapat dilihat dan didengar secara bersamaan. Televisi juga dapat memberikan kejadian-kejadian sebenarnya pada saat suatu peristiwa terjadi dengan disertai komentar penyiarnya. Kedua aspek tersebut secara simultan dapat didengar dan dilihat oleh para pemirsa. Peristiwa-peristiwa atau kejadian-kejadian tersebut langsung disiarkan dari stasiun pemancar televisi tersebut. Televisi sebagai media massa memiliki tiga fungsi utama, yaitu sebagai media informasi (information), sebagai media pendidikan (education), sebagai media hiburan (entertainment).9 Walaupun kebanyakan orang membeli televisi dengan tujuan untuk mendapatkan hiburan melalui acara yang ditayangkan, namun mereka tetap mengharapkan di dalam hiburan tersebut terdapat unsur pendidikan.10

8

Asnawir dan Basyirudin Usman, Media Pembelajaran, (Jakarta : Ciputat Press, 2000), Cet.

9

Zamris Habib, et. al., Penelitian Film Anak-Anak di televise Dalam Rangka Pembangunan

I, h. 101

Pendidikan Budi Pekerti Melalui Televisi, Jurnal Teknodi, Vol IX (Oktober ; 2001), h. 7 10

Tatik Kartika Sari, Pesan-pesan Budaya Film Anak Dalam Tayangan Televisi, (Jakarta :

CV. Eka Putra, 1995), Cet. I, h. 31

Keuntungan dan Keterbatasan Televisi Televisi sebagai media pengajaran mengandung beberapa keuntungan antara lain : a. Bersifat langsung dan nyata, serta dapat menyajikan peristiwa-peristiwa sebenarnya; b. Memperluas tinjauan kelas, melintasi berbagai daerah atau negara; c. Dapat menciptakan kembali peristiwa masa lampau; d. Dapat mempertunjukkan banyak hal dan banyak segi yang beraneka ragam; e. Banyak mempergunakan sumber-sumber masyarakat; f. Menarik minat anak; g. Dapat melatih guru baik dalam free-service maupun in service training; h. Masyarakat diajak berpartisipasi dalam rangka meningkatkan perhatian mereka terhadap sekolah. Televisi disamping memiliki keuntungan, tapi juga memiliki keterbatasan diantaranya adalah: a. Film bersuara tidak dapat diselingi dengan keterangan-keterangan sewaktu film diputar, penghentian pemutaran akan mengganggu konsentrasi audiens; b. Audiens tidak dapat mengikuti dengan baik kalau film diputar secara cepat;

c. Apa yang telah lewat sulit diulang kecuali memutar kembali secara keseluruhan; d. Biaya pembuatan dan peralatannya cukup tinggi dan mahal.

Isi Tayangan Televisi Budaya menonton televisi telah demikian mengakar pada bangsa Indonesia. Masuknya media elektronik berupa televisi dan maraknya stasiun pertelevisian swasta yang menawarkan beraneka macam hiburan, juga turut menopang lestarinya budaya tersebut. Memang, bangsa kita tengah mengalami lompatan budaya, dimana belum tercapainya reading society, maka telah didahului oleh watching society sebagai gambaran yang tidak asing lagi dalam masyarakat kita. Masyarakat kita berada dalam posisi kenyamanan dalam kebudayaan kelisanan (watching society termasuk di dalamnya), seakan tidak mengenal budaya tulisan (literer).

Ketika dalam masyarakat kita terbentuk watching society, maka content dari media pertelevisian menjadi teramat penting. Apapun yang disuguhkan oleh lebih dari 10 stasiun televisi berskala nasional, dan sejumlah besar stasiun televisi lokal sebagai media hiburan dan informasi, akan menimbulkan pengaruh pada pembentukan persepsi umum yang ada di masyarakat.11

11

http://www.blogger.com

Ada beberapa macam isi

tayangan televisi menurut Anggota Komisi

Penyiaran Indonesia Daerah (KPID) Jawa Barat Dian Wardiana Sjuchro mengungkapkan fakta, di televisi banyak kekerasan, seks, jurnalisme menyimpang, takhayul, dan mistik. Tokoh masyarakat, Ny. Otje Djundjunan, dengan mengutip apa yang dikatakan Presiden SBY mengungkapkan, dewasa ini sering ada tayangantayangan yang menurut kacamata kita orang timur kurang pada tempatnya. Menurut psikolog Afra Hafny Noer, materi seksual lebih banyak diekspos daripada (unsur) pendidikannya. Sedangkan Asri Arum Sari yang khusus membahas mengenai tayangan sinetron, mengungkapkan kegetirannya oleh banyaknya sinetron yang tidak bermutu tetapi daya serap penontonnya cukup tinggi.12 Sinetron Religi Pengertian Sinetron Religi Sinetron merupakan penggabungan dan pemendekan dari sinema dan elektronika. Elektronika disini tidak semata mengacu pada pita kaset yang proses perekamannya berdasar kaidah-kaidah elektronis. Elektronika dalam sinetron itu lebih mengacu pada mediumnya. Yaitu televisi dan televisual, yang merupakan medium elektronik selain siaran radio.13 Sinetron disebutkan juga sama dengan televisi play, sama dengan teledrama, sama dengan sandiwara televisi atau sama dengan lakon televisi. Inti persamaannya 12

http://www.pikiran-rakyat.com

13

Veven Sp. Wardana, Kapitalisme Televisi dan Strategi Budaya Massa, (Jakarta: Pustaka

Pelajar, 1997), h. 1

sama-sama ditayangkan di media audio visual yang disebut televisi. Seperti telah disebutkan diatas, sinetron adalah kependekan dari sinema dan elektronika berdasarkan kata sinema saja, ini sudah mengarah pada sebuah konsep film (sinema). Oleh sebab itu, sinetron dalam penerapannya tidak jauh berbeda dengan film layar putih (layar lebar). Demikian juga tahapan penulisan dan format naskah. Yang berbeda hanyalah film layar putih menggunakan kamera optik, bahan seloid dan medium sajiannya menggunakan proyektor dan layar putih di gedung bioskop. Sedangkan sinetron menggunakan kamera elektronik dengan video record dan pita di dalam kaset sebagai bahannya, penayangannya melalui medium televisi.14 Walaupun sinetron memiliki beberapa prinsip dasar yang sama dengan film layar putih (layar lebar) tetapi masing-masing memiliki dinamika yang berbeda. Televisi memiliki dinamikanya sendiri, yang pertama adalah dalam ukuran layar, film layar yang dipancarkan proyektor lalu terlayang pada sebuah layar yang besar. Sementara gambar sinetron yang direkam langsung dalam pita kaset ditayangkan melalui televisi yang layarnya relatif kecil. Kedua dari segi penonton/pemirsa, penonton film adalah mereka yang sejak awal benar-benar memiliki niat untuk menonton. Adapun penonton sinetron karena tak pernah langsung memilih (dari jenis sinema, judul, hingga jadwal waktu), jenis

14

Fred Wibowo, Dasar-dasar Produksi Program Televisi, (Jakarta: Gramedia, 1997), h. 153

penontonnya

jauh

lebih

beragam,

beragam

dari

tingkat

ekonominya,

intelektualitasnya, dan kategori lainnya.15 Film layar lebar dapat ditonton secara khusus, diruang khusus biasanya dengan sistem pembayaran tertentu. Sinetron justru sebaliknya yaitu selalu membuka peluang ditonton secara tidak khusus/ tidak ada bayaran khusus. Misalnya ditonton sambil menerima tamu, arisan atau makan, tempatnya bisa ditempat tidur, bandara, kafe dan lain-lain. Sinetron memiliki jeda yang biasanya berupa iklan. Dengan kata lain sudut pembuatannya sinetron adalah karya plus, artinya semua elemen dasarnya sama, tetapi khusus sinetron harus puas disesuaikan untuk konsumsi televisi.16 Atas kondisi diatas, maka dinamika dan ritme plot sinema televisi harus mampu menarik perhatian penonton. Caranya bisa beragam, misalnya menghadirkan cuplikan adegan-adegan yang menarik yang akan muncul pada malam itu dengan tujuan penonton akan

terpaku untuk menyaksikan adegan demi adegan yang

menarik. Cara lainnya, sesuai dengan kondisi pemirsa yang tidak bisa memilih, maka irama kisah tidak bisa dibiarkan berlama-lama untuk sampai pada jeda tertentu, atau pouse. Biasanya untuk iklan pada saat jeda inilah pemirsa bisa ke dapur terlebih dahulu, kamar dulu mengambil sesuatu dan kegiatan lainnya lagi sebelum kisah dimulai lagi, inilah satu ciri-ciri sinetron.

15 16

Veven Sp. Wardana, op. cit., h. 279 Wina Ardana SA, SH, MBA, Sinetron Sebagai Produk Seni dan Medium Komunikasi

Budaya, (Makalah Dalam Seminar Sehari Sinetron: Memacu Peningkatan Kualitas Produksi Sinetron Indonesia), Oktober 1997

Kelebihan-kelebihan sinetron seperti yang telah disebutkan diatas tadi maka tak heran mengapa sinetron banyak ditonton pemirsa.

Beberapa faktor yang

membuat sinetron disukai yaitu: a. Isi pesannya sesuai dengan realitas sosial pemirsa b. Isi pesannya mengandung cerminan tradisi nilai luhur dari budaya masyarakat (pemirsa) c. Isi pesannya lebih banyak mengangkat permasalahan atas persoalan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat.17 Paket sinetron yang tampil di televisi adalah salah satu bentuk untuk mendidik masyarakat dalam bersikap dan berprilaku sesuai dengan tatanan norma dan nilai budaya setempat. Otomatis, isi pesan yang terungkap secara simbolis dalam paket sinetron berwujud kritik sosial dan kontrol sosial terhadap penyimpanganpenyimpangan yang terjadi dalam masyarakat. Kelahiran sinetron di Indonesia, secara tidak langsung adalah akibat dari maraknya industri televisi di Indonesia saat ini. Televisi swasta lahir sepanjang tahun 1989-2002 (RCTI, SCTV, TPI, ANTV, INDOSIAR, METRO TV, LATIVI, TRANS TV, TV7, GLOBAL TV) yang ternyata mampu mempengaruhi kehidupan masyarakat dengan banyaknya acra-acara yang ditampilkan bagi masyarakat. Sebagai implikasi dari bangkitnya industri televisi di Indonesia adalah stasiun televisi harus mampu menyediakan tayangan program acara untuk memikat pemirsa. Sebuah 17

Wawan Kusnadi, Komunikasi Massa, Sebuah Analisa Media Massa, (Jakarta: Rineka

Cipta, 1996), h. 130

survey telah memberi data akurat bahwa tayangan lokal lebih disukai. Hal ini karena, fakta menunjukkan ada titik jenuh pemirsa terhadap produk yang tidak berpijak pada budaya sendiri.18 Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, religi adalah kepercayaan terhadap Tuhan; kepercayaan akan adanya kekuatan adikodrati di atas manusia; kepercayaan (animisme, dinamisme); agama. Jadi yang dimaksud dengan sinetron religi adalah sebuah tayangan televisi yang menceritakan tentang peri kehidupan keagamaan Islam, baik yang taat maupun yang ingkar untuk dijadikan ibrah bagi yang menyaksikannya.

Macam-macam Sinetron Religi Sinetron religi ada beberapa macam yang bisa kita lihat dari beberapa sudut pandang. Jika dilihat dari segi penayangannya, maka sinetron religi terdiri dari tiga macam, yakni: pertama cerita yang berada dalam satu paket (Judul Besar) ditayangkan per-episode terdapat judul kecil dan langsung selesai. Dan kebanyakan sinetron religi termasuk ke dalam jenis ini. Contohnya : Hidayah, Maha Kasih, Rahasia Ilahi, Kuasa Ilahi, Takdir Ilahi, Suratan Takdir, Astagfirullah, dan lain sebagainya. Yang kedua adalah yang ceritanya bersambung pada setiap episodenya. Contohnya : Kiamat Sudah Dekat. Dan yang ketiga adalah cerita yang berada dalam

18

Mega Sinetron, Majalah Eksekutif, Edisi November 1996, h. 101

satu paket (Judul Besar), dalam setiap penayangannya terdapat judul kecil namun setiap episodenya bersambung. Contohnya : Lorong Waktu. Jika dilihat dari latar belakang ceritanya ada sinetron religi yang berasal dari cerita fiksi (karangan saja dan penulis skenario terinspirasi oleh kisah-kisah Islami), dan ada pula yang berasal dari kisah nyata (non fiksi). Tabel 1 Beberapa Judul Sinetron Religi dan Stasiun Televisi Yang Menayangkan : No 1)

Stasiun Televisi TPI

2)

RCTI

3)

SCTV

4)

INDOSIAR

5)

ANTV

6)

TRANS TV

Judul Rahasia Ilahi Suratan Takdir Pintu Hidayah Maha Kasih Taqwa Kusebut Nama-Mu Jalan Kebenaran Cahaya Surga Astaghfirullah Lorong Waktu Kiamat Sudah Dekat Kuasa Ilahi Hikmah 3 Allah Maha Besar Jalan Menuju Surga Nauzubillahi Min Dzalik Hidayah

Perkembangan Sinetron Religi di Indonesia

Ternyata, tidak hanya di bulan Ramadhan sinetron Islami digemari pemirsa dan membawa berkah bagi stasiun televisi. Awalnya, memang tidak pernah diperhitungkan. Namun, ketika TPI meraih sukses menyajikan sinetron Rahasia Ilahi,

dan Takdir Ilahi, sejumlah stasiun televisi pun berlomba-lomba menyajikan sinetron Islami.

Lihatlah SCTV, yang kini menyajikan sinetron Astagfirullah dan menyusul Kuasa Ilahi. Lalu, Lativi dengan sinetron Azab Ilahi dan menyusul PadaMu Ya Rabb. Trans TV pun menyajikan sinetron Taubat dan Indosiar dengan tayangan sinetron Titipan Ilahi.

Sinetron Rahasia Ilahi tiap Senin di TPI mengangkat kisah-kisah nyata yang terjadi di tengah masyarakat yang pernah dimuat di Majalah Hidayah, yakni tentang bagaimana Allah SWT memberi contoh kepada manusia tentang azab yang diturunkannya. Tiap episode berganti topik dan diakhir cerita ada pesan yang disampaikan dengan memunculkan ustadz Arifin Ilham.

Sukses Rahasia Ilahi, TPI menghadirkan sinetron sejenis bertajuk Takdir Ilahi. Kalau Rahasia Ilahi berdasarkan kisah nyata, Takdir Ilahi berpedoman pada hadist Bukhari-Muslim yang ditulis oleh Muhammad Amin Al-Jundi Al-Muttaqin dalam buku Miah Qishshah wa Qishshah fi Anis Ash-Shalihin wa Samir Al-Muttaqin dan kitab Madarijus Salikin karangan Ibnu Qayyim Al-Jauziah.

''Jadi, kisah yang disuguhkan dalam Takdir Ilahi sama dengan kejadian pada masa Rasulullah SAW. Hanya disesuaikan dengan perkembangan zaman. Formatnya lebih modern,'' ujar sutradara Kaonawan Sumirah mengenai sinetron itu.

Menurut Kaonawan, sinetron berdurasi 60 menit yang ditayangkan tiap Jumat pukul 21.00 itu akan menampilkan seorang ahli hadist, KH Ali Mustafa Yaqub MA, pada akhir episode. KH Ali akan memberikan gambaran yang dapat diambil hikmahnya bahwa segala sesuatu yang dikerjakan dengan ikhlas, sabar dan hanya mengharapkan ridhlo Allah SWT, akan mendapatkan ganjaran yang setimpal.

Yang menarik, sinetron Rahasia Ilahi dan Takdir Ilahi mampu menjadi kontributor terbesar yang mendongkrak posisi TPI dari tujuh besar ke posisi tertinggi di Indonesia.

Berdasarkan survei AC Nielsen, dari 15 Maret sampai 15 April 2005, TPI dengan share 15,8 persen berada di urutan pertama, disusul SCTV (15,2 %), RCTI (14,9 %), Indosiar (12,4 %), Lativi (11,2 %), Trans TV (share 10,7 %), TV7 (share 6,2%), ANTV (share 6,2 %), Global TV (share 2,8 %), Metro TV (share 2,5 %) dan TVRI Pusat (share 1,7 %).19

Tidak hanya TPI yang meraup berkah dari sinetron Islami. Sinetron Astagfirullah di SCTV dan Azab Ilahi di Lativi juga mampu mendongkrak rating kedua stasiun televisi tersebut.

Sinetron Astaghfirullah ditayangkan tiap Senin, pukul 20.30 WIB. Sinetron ini juga berasal dari kisah nyata yang dimuat Majalah Ghoib. Skenarionya digarap

19

http://www.republika.co.id

oleh H Misbach Yusa Biran. ''Sinetron ini diharapkan dapat menjadi sinetron yang akan memberi tauladan pada pemirsa. Kisah-kisah nyata seri ini akan memperlihatkan betapa bukti-bukti kebesaran Allah SAW tiada batas adanya,'' ujar sutradaranya, Chaerul Umam.

Sedangkan sinetron Azab Ilahi hadir di layar kaca Lativi tiap Jumat pukul 20.30 WIB. Juga sangat digemari dan merupakan salah satu program yang mampu mendongkrak stasiun televisi ini ke posisi lima besar. ''Kami memang concern pada program bernilai pendidikan,'' kata Raldy Doy, manajer humas Lativi saat peluncuran sinetron itu awal April lalu.

Booming sinetron Islami, menurut ustadz Jeffry Al Bukhari, harus disambut baik. ''Mencontoh yang berdampak kebaikan justru dianjurkan,'' ujar ustadz Jeffry yang ikut berperan sebagai penyampai pesan di akhir cerita sinetron Azab Ilahi.

Ustadz Jeffry menilai bermunculan sinetron Islami dapat memberikan dampak positif untuk menjadi penyeimbang bagi tontonan sejenis yang lebih menekankan sisi hura-hura dan glamor. ''Kebutuhan akan keseimbangan rohani dalam diri manusia sangatlah manusiawi,'' kata ustadz muda ini.

Ustadz Jeffry menyarankan perlunya badan syariah untuk mengontrol maraknya sinetron Islami. Komentar senada dikemukakan Agus Idwar Jumhadi. ''Perlu ada kontrol untuk menghindari munculnya adegan yang tidak sesuai dengan

nilai keislaman. Di sinilah diperlukan adanya semacam badan syariah terhadap produk-produk sinetron religius yang kini makin marak,'' kata personil Snada itu.

Kesuksesan sinetron bernuansa Islam, menurut Agus, membuktikan bahwa masyarakat pemirsa sudah jenuh dan muak pada sinetron yang menjual mimpi, kemewahan, kegemerlapan dan kekerasan yang banyak menayang di televisi selama ini. Nilai Pendidikan Dalam Sinetron Religi Jikalau kita melihat dari citra yang ditampilkan sinetron religi, maka akan tampak simbol-simbol Islam di sana. Bagaimana istri yang sholehah mengenakan jilbabnya dengan anggun. Secara tidak sadar, hal ini bisa berpengaruh terhadap proses penyadaran kepada Kaum Hawa untuk mengenakan jilbab. Memang, hal ini tidaklah cukup karena penyadaran untuk mengenakan jilbab semacam itu hanya sebatas simbol dan bukan kesadaran secara internal yang konsisten. Penguatan lebih lanjut tentunya diperlukan dengan pendalaman pengetahuan agama dan giat dalam beribadah. Nuansa Islam secara simbolis yang ditampilkan sinetron religi ini bisa menyadarkan umat Islam untuk meningkatkan kadar keberagamaannya. Semisal, yang mulanya tidak pernah sholat menjadi rajin sholat karena takut kepada Allah. Karena pencitraan orang yang mendapatkan ganjaran di sinetron tersebut memang tidak menunaikan sholat (atau memang terlewatkan), sedangkan pribadi yang

teraniaya dan selamat dari peristiwa mistis tersebut adalah muslim yang taat beribadah. Hal ini juga dapat menumbuhkan semangat bagi masyarakat pada umumnya untuk mengenali dan mengkaji Islam lebih mendalam.20

Indikator Sinetron Religi Yang Mendidik Sinetron religi dengan mistik kerap diresahkan masyarakat. Satu sisi ingin mengajak ummat bertakwa kepada Sang Pencipta, namun pada sisi lain kemasan Sinetron itu didominasi dengan adegan berdarah-darah, kuburan atau hantu-hantu yang berterbangan. Alhasil, bukan pencerahan iman yang didapat tapi kekerasan yang dipertontonkan. Masyarakat merindukan sinetron religi yang menyentuh kalbu, jernih, logis dan dekat dengan keseharian. Masyarakat membutuhkan sinetron religi yang sesungguhnya. Dengan demikian dapat diketahui bahwa sinetron religi yang mendidik adalah sebagai berikut : ¾ Sinetron religi yang bisa mencerahkan hati nurani. Oleh karena dalam penayangannya sinetron religi mempunyai tujuan yang hendak dicapai adalah menyemarakkan dan melebarkan syiar Islam. ¾ Menghadirkan kisah-kisah menyentuh kalbu tanpa melibatkan mistik, karena dikhawatirkan akan membuat pemirsanya takut dan akan berakibat syirik. ¾ Bisa merasakan kebesaran Allah SWT ketika menontonnya.

20

http://www.blogger.com

¾ Memiliki alur cerita yang tidak membosankan, sehingga orang merasa tertarik dan tanpa terpaksa untuk menontonnya. ¾ Terdapat tokoh alim yang bisa memberikan keteladanan kepada pemirsanya, sehingga orang merasa terpanggil untuk melakukan kebaikan. ¾ Tidak menayangkan hal-hal yang bisa merusak aqidah, seperti kepercayaan adanya hantu gentayangan, pocong, demit dan lain sebagainya.

Sikap Keberagamaan Pengertian Sikap Keberagamaan Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia bahwa “sikap ialah perbuatan dan sebagainya yang berdasarkan kepada pendirian (pendapat atau keyakinan) atau dapat juga diartikan sebagai pandangan hidup”.21 Dalam Bahasa Inggris sikap disebut attitude adalah “suatu cara bereaksi terhadap suatu rangsangan atau stimulus”.22 Menurut Alisuf Sobri, dalam bukunya Psikologi Pendidikan Berdasarkan Kurikulum Nasional IAIN Fakultas Tarbiyah mengemukakan bahwa “sikap atau

21

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai

Pustaka, 1988), h. 700 22

Suwadjoko Warpani, Kebijakan-kebijakan dalam Pengembangan Perkotaan, Jurnal

Perencanaan Wilayah dan Kota, (Bandung: Program Pasca Sarjana, 1992), h. 13

attitude diartikan sebagai kecenderungan untuk bereaksi terhadap suatu hal, orang atau benda dengan suka, tidak suka atau acuh tak acuh”.23 Sikap adalah kesiapan pada seseorang untuk bertindak secara tertentu terhadap hal-hal tertentu. 24 Jadi sikap ialah suatu hal yang menentukan sifat, hakekat, baik perbuatan sekarang maupun perbuatan yang akan datang. Sebelum mengemukakan pendapat para ahli tentang keberagamaan, terlebih dahulu akan dikemukakan kata dasar dari keberagamaan yaitu agama. Secara etimologi dalam Kamus Bahasa Arab oleh Mahmud Yunus, agama berasal dari kata bahasa Arab adalah Diin ( tunduk, patuh, balasan dan beragama).25 Secara etimologi banyak pula yang mendefinisikan agama diantaranya : Robert H. Thouless mendefinisikan “Agama adalah adalah sikap atau cara penyesuaian diri terhadap dunia yang mencakup acuan yang menunjukkan lingkungan yang lebih luas dari pada lingkungan dunia fisik yang terikat ruang dan waktu (Dunia Spiritual)”.26

23

M. Alisuf Sobri, Psikologi Pendidikan Berdasarkan Kurikulum Nasional IAIN Fakultas

Tarbiyah, (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1995), Cet. Ke-I, h. 83 24

Sarlito Wirawan Sarwono, Pengantar Umum Psikologi, (Jakrta: Bulan Bintang, 1996), Cet.

Ke-VII, h. 94 25

Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, (Jakarta: PT Hidakarya Agung, 1989), h. 132

26

Robert H. Thouless, Pengantar Psikologi Agama, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1995),

cet. II, h. 22

Muslim Nurdin menyatakan bahwa “Agama adalah sebagai ketentuan Tuhan yang

mengantarkan

manusia

dengan

berpegang

teguh

kepadaNya

untuk

mendapatkan kebahagiaan dunia akhirat.”27 Taib Abdul Mu’in mengemukakan bahwa, “Agama adalah suatu peraturan Tuhan yang mendorong jiwa seseorang yang mempunyai akal untuk berkehendak dan pilihannya sendiri mengikuti peraturan tersebut, guna mencapai kebahagiaan dunia akhirat”.28 Menurut Quraish Shihab bahwa “Agama adalah sebagai hubungan antara makhluk dengan Khaliknya, hubungan ini terwujud dalam sikap batinnya serta tampak pada ibadah yang dilakukannya, dan tercermin pula sikap kesehariannya”.29 Kata “keberagamaan” berasal dari kata “beragama”, kata beragama dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan antara lain: 1. menganut (memeluk), 2. beribadat, taat kepada agama (baik hidupnya menurut agama). Misalnya “ia berasal dari keluarga yang taat agama”.30 Keberagamaan (religiusitas) lebih melihat aspek-aspek yang ada “di dalam hati”, riak gerak hati nurani, dan sikap personal.31 27

Muslim Nurdin, Moral dan Kognisi Muslim, (Bandung: Alfabeta, 1993), Cet. I, h. 20

28

Ahmad Abdul Mujid, Disrosah Islamiyah, (Pasuruan: Garoeda Buana Indah, 2000), Cet. I,

29

Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an, (Bandung: Mizan, 1999), Cet. XVII, h. 210

30

J. S. Badudu, Suta Muhammad Zain, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Pustaka

h. 12

Sinar Harapan, 1994), Cet. Ke-I, h. 11 31

Masri Sangarimbun, Sopian Efendi, Metodologi Penelitian Survai, (Jakarta: LP3ES, 1987),

Cet. Ke-I, h. 127

Keberagamaan merupakan suatu keadaan yang ada dalam diri seseorang yang mendorong seseorang untuk bertingkah laku yang berkaitan dengan agama.

Dari uraian mengenai sikap dan keberagamaan maka dapat disimpulkan bahwa sikap keberagamaan adalah suatu keadaan yang ada dalam diri seseorang yang mendorongnya untuk bertingkah laku yang berkaitan dengan agama. Agama menyangkut kehidupan batin manusia, oleh karena itu kesadaran dan pengalaman agama seseorang lebih menggambarkan sisi batin dalam kehidupan yang ada kaitannya dengan sesuatu yang sakral dan ghaib. Pengertian sikap keberagamaan di atas sejalan dengan pengertian yang dikemukakan oleh Jalaluddin, yaitu “sikap keberagamaan merupakan suatu keadaan yang ada dalam diri seseorang yang mendorongnya untuk bertingkah laku sesuai dengan kadar ketaatannya terhadap agama, sikap keberagamaan tersebut oleh adanya konsistensi antara kepercayaan terhadap agama sebagai unsur afektif dan perilaku terhadap agama sebagai unsur konatif”.32

32

Jalaluddin, Psikologi Agama, (Jakarta: PT Grafindo Persada, 2002), Cet. VI, h. 197

Dimensi Sikap Keberagamaan Tiap-tiap sikap mempunyai tiga aspek, yaitu : a. Aspek Kognitif Yaitu persepsi, kepercayaan dan stereotif yang dimiliki individu mengenai sesuatu. Komponen kognitif ini sering disamakan dengan pandangan atau opini, terutama apabila menyangkut masalah issu atau problem yang kontroversial. Dalam ajaran Islam, aspek kognitif hampir sama dengan aqidah. Aqidah secara etimologi berasal dari Bahasa Arab, jika dilihat berdasarkan Tasrif Istilahii aqidah adalah bentuk masdar ghairu miim dari kata kerja :

‫ ﻋﻘﺪًا – دقعي – دقع‬- ‫وﻋﻘﻴﺪ ًة‬, yang berarti mengikat, menyimpulkan atau membuhulkan tali.33

Adapun secara terminologi sering diartikan atau disamakan dengan keimanan, yang menunjukkan pada seberapa tingkat keyakinan seseorang terhadap kebenaran ajaran-ajaran agamanya yang bersifat fundamental dan dogmatis, sebagaimana dalam bukunya Yusuf al-Qardhawy yang dikutip dari Sayid

33

Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia, (Jakarta: PT. Hidakarya Agung, 1989), h. 274

Sabiq, bahwa mendefinisikan aqidah atau keimanan itu terdiri dari 6 perkara, yaitu : 1) Percaya kepada Allah 2) Percaya terhadap alam ghaib 3) Percaya kepada kitab-kitab yang diturunkan oleh Allah 4) Percaya kepada nabi-nabi atau rasul-rasul yang dipilih oleh Allah 5) Percaya terhadap hari akhir dan peristiwa yang berkaitan dengan itu 6) Percaya kepada taqdir (Qadha dan Qadar)

b. Aspek Afektif Yaitu menyangkut masalah emosional subyektif seseorang terhadap suatu objek sikap. Komponen afektif ini merupakan perasaan individu terhadap objek sikap dan menyangkut masalah emosi. Aspek emosional ini yang biasanya berakar paling dalam sebagai komponen sikap dan merupakan aspek yang paling bertahan terhadap pengaruh-pengaruh yang mungkin akan mengubah sikap sesorang atau penilaian.34 Dalam ajaran Islam hampir sama dengan aspek ibadah. Yaitu yang berisi peraturan-peraturan yang mengatur hubungan langsung seorang muslim dengan khaliknya dan dengan sesama manusia, yang menunjukkan seberapa patuh tingkat ketaatan seorang muslim dalam mengerjakan kegiatan-kegiatan ritual keagamaan 34

Syaifuddin Azwar, Sikap Manusia Teori dan Pengukurannya, (Yogyakarta : Pustaka

Pelajar, 2002), h. 23 - 28

yang diperintahkan dan yang dianjurkan, baik yang menyangkut ibadah (ritual) dalam arti khusus maupun dalam arti yang luas,yang merupakan media komunikasi langsung dan integral serta sarana konsultasi antara makhluk dan khaliknya. c. Aspek Konatif Yaitu berwujud proses tendensi atau kecenderungan untuk berbuat sesuatu objek misalnya : kecenderungan memberi pertolongan, menjauhkan diri dan sebagainya.35 Dalam ajaran Islam hampir sama dengan akhlak. Secara etimologi, kata akhlak berasal dari Bahasa Arab, yaitu jamak dari kata khuluq

‫)قالخا – ناقلخ‬

(‫– قلخ‬

yang berarti tabi'at, budi pekerti, kebiasaan atau adat,

keperwiraan, kesatriaan, kejantanan dan kemarahan.36 Secara terminology, kata akhlak didefinisikan dalam beberapa pendapat, salah satunya adalah pendapat Al-Ghozali bahwa akhlak adalah :

‫ﻖ‬ ُ ‫ﺨ ْﻠ‬ َ ‫ﻦ ﻋِﺒَﺎرَ ٌة ﻓَﺎ ْﻟ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺲ ﻓِﻰ َه ْﻴ َﺌ ٍﺔ‬ ِ ‫ﺨ ٌﺔ اﻟ ﱠﻨ ْﻔ‬ َ‫ﺳ‬ ِ ‫ﻋ رَا‬ َ ‫ﺼ ِﺪ ُر ْﻨﻬَﺎ‬ ْ ‫ْا َﻻ ْﻓﻌَﺎ َل ُﺗ‬ ‫ﺴ ُﻬ ْﻮ َﻟ ٍﺔ‬ ُ ‫ﺴ ُﺮ ِﺑ‬ ِ ‫ﻦ َو ُﻳ‬ ْ ‫ﻏ ْﻴ ِﺮ ِﻣ‬ َ ‫ﺟ ٍﺔ‬ َ ‫َو ُر ْؤ َﻳ ٍﺔ ِﻓ ْﻜ ٍﺮ ِإﻟَﻰ ﺣَﺎ‬

58

35

Abu Ahmadi, Psikologi Sosial (edisi revisi), (Jakarta: Rineka Cipta, 1991), cet. Ke-I, h. 162

36

Tim Penyusun, Ensiklopedi Islam, (Jakarta: PT Ikhtiar Baru Van Hoeve, 1994), Jilid III, h.

Artinya : "Sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan perbuatanperbuatan yang dengan gampang dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan"

Faktor Yang Mempengaruhi Sikap Keberagamaan

Faktor Penunjang a. Faktor Intern "Manusia adalah homo religius (makhluk beragama) karena manusia sudah mempunyai potensi untuk beragama. Potensi tersebut bersumber dari faktor intern manusia yang termuat dalam aspek kejiwaan manusia seperti naluri, akal, perasaan maupun kehendak dan sebagainya”.37 1). Kebutuhan manusia akan agama (naluri untuk beragama), yaitu kebutuhan manusia terhadap pedoman hidup yang dapat menunjukan jalan kearah kebahagiaan dunia dan akhirat. Hasan Langgulung mengatakan: "salah satu ciri fitrah ini ialah, bahwa manusia menerima Allah sebagai Tuhan, dengan kata lain manusia itu adalah dari asal mempunyai kecenderungan beragama, sebab agama itu sebagian dari fitrahnya".38

37

Abu Ahmadi, op.cit., h. 226

38

Abu Ahmadi, loc.cit., h. 95

2). Adanya dorongan untuk bersyukur, taat, patuh atau mengabdi kepada Allah SWT sesuai dengan firman-Nya yang menegaskan tentang tujuan diciptakannya manusia yang berbunyi:

‫ﺖ‬ ُ ‫ﺧ َﻠ ْﻘ‬ َ ‫ﻦ َوﻣَﺎ‬ ‫ﺠﱠ‬ ِ ‫ﺲ ا ْﻟ‬ َ ‫ِإ ﱠﻻ ِﻟ َﻴ ْﻌ ُﺒﺪُون َو ْاﻹِﻧ‬ Artinya: "Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahKu”. (Q.S. al-Dzariyat 56)

b. Faktor Ekstern

Faktor ekstern (luar) yang mempengaruhi perkembangan sikap keberagamaan manusia, faktor tersebut berupa interaksi sosial di luar kelompok. Faktor-faktor tersebut antara lain: 1) Lingkungan keluarga Keluarga mempunyai peranan yang penting terhadap pembentukan sikap keberagamaan seseorang, hal ini dikarenakan keluarga merupakan lingkungan terdekat yang dikenali seseorang setelah ia dilahirkan ke dunia. Menurut Rasulullah SAW fungsi dan peran orang tua bahkan mampu untuk membentuk arah dan keyakinan anak-anak mereka. Menurut beliau setiap bayi yang dilahirkan sudah memiliki potensi untuk beragama, namun

bentuk keyakinan agama yang dianut anak sepenuhnya tergantung dari bimbingan, pemeliharaan dan pengaruh kedua orang tua mereka.39 Keluarga disebut lingkungan pertama karena dalam keluarga inilah anak pertama kalinya mendapatkan pendidikan dan bimbingan. Dan keluarga disebut sebagai lingkungan pendidikan yang utama karena sebagian besar hidup anak berada dalam keluarga, maka pendidikan yang paling banyak diterima oleh anak adalah di dalam keluarga. Demikian besar dan sangat mendasar pengaruh keluarga terhadap perkembangan pribadi anak terutama dasar-dasar kelakuan seperti sikap, reaksi dan dasar-dasar kehidupan lainnya seperti kebiasaan makan, cara berpakaian, cara bicara, sikap terhadap orang lain termasuk sifat-sifat kepribadian lainnya yang semuanya itu terbentuk pada diri anak melalui interaksinya dengan pola-pola kehidupan yang terjadi dalam keluarga. Peranan keluarga dalam pendidikan terdapat dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional, Nomor 2 tahun 1989, pasal 10, ayat 4 dan penjelasannya mengemukakan bahwa Pendidikan Keluarga merupakan bagian dari jalur pendidikan luar sekolah yang diselenggarakan dalam keluarga yang tugas dan peranannya adalah untuk memberikan/menanamkan : keyakinan agama, nilai-nilai budaya, nilai-nilai moral dan keterampilan.

39

Abu Ahmadi, loc.cit., h. 216

Dengan demikian, pendidikan di lingkungan keluarga ini oleh Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional, diakui sangat penting peranannya dalam upaya pendidikan pada umumnya, sehingga berarti tanpa adanya pendidikan dalam keluarga yang terlaksana dengan baik maka pembentukan kepribadian yang diharapkan oleh tujuan pendidikan nasional akan sulit dapat diwujudkan oleh lembaga-lembaga pendidikan selanjutnya karena dasar-dasar kepribadiannya kurang terbentuk dengan baik waktu di lingkungan keluarga.40 2) Lingkungan sekolah Pendidikan agama di lembaga pendidikan akan memberi pengaruh bagi pembentukan jiwa keagamaan pada anak. Namun demikian besar kecilnya pengaruh tersebut sangat tergantung bagaimana faktor yang dapat memotivasi anak untuk memahami nilai-nilai agama. Sebab pendidikan agama pada hakikatnya merupakan pendidikan nilai oleh karena itu pendidikan agama lebih dititikberatkan pada bagaimana membentuk kebiasaan yang selaras dengan tuntutan agama. Fungsi sekolah dalam kaitannya dengan pembentukan jiwa keagamaan pada anak antara lain sebagai penerus pendidikan agama di lingkungan keluarga atau membentuk jiwa keagamaan pada diri anak yang tidak menerima pendidikan agama dalam keluarga.

40

17

Drs. HM. Alisuf Sabri, Ilmu Pendidikan, (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1999), Cet. I, h. 15-

Selain itu, pendidikan di sekolah itu sebenarnya adalah bagian dari pendidikan dalam keluarga yang sekaligus juga merupakan lanjutan dari pendidikan dalam keluarga. Dan kehidupan di sekolah adalah merupakan jembatan bagi anak yang akan menghubungkan kehidupan dalam keluarga dengan kehidupan masyarakat kelak.41

3) Lingkungan masyarakat Masyarakat merupakan lapangan pendidikan yang ketiga. Masyarakat yang dimaksud sebagai faktor lingkungan di sini bukan dari segi kumpulan orang-orangnya, tetapi dari segi karya manusianya, budayanya dan sistemsistemnya serta pemimpin-pemimpin masyarakat baik yang formal maupun informalnya. Media massa seperti televisi, radio, surat kabar, majalah dan lain-lain mempunyai pengaruh besar dan pemberian sugesti yang dapat mengarahkan opini seseorang dan kepercayaan orang. Para pendidik umumnya sependapat bahwa lapangan pendidikan yang ikut mempengaruhi perkembangan anak didik adalah keluarga, kelembagaan pendidikan dan lingkungan masyarakat. Keserasian antara ketiga lapangan pendidikan ini

41

Drs. HM. Alisuf Sabri, ibid., h. 19

akan memberi dampak yang positif bagi perkembangan anak, termasuk dalam pembentukan jiwa keagamaan mereka.

Indikator Sikap Keberagamaan Menurut Yusuf al-Qardhawy dimensi-dimensi atau pokok-pokok Islam yang secara garis besar dibagi tiga,42 yaitu: Aqidah ™ Percaya kepada Allah SWT ™ Percaya kepada alam ghaib ™ Percaya kepada kitab-kitab yang diturunkan oleh Allah SWT ™ Percaya kepada nabi-nabi dan rasul-rasul yang dipilih oleh Allah SWT ™ Percaya kepada hari akhir ™ Percaya kepada qadha dan qadar Ibadah ™ Melaksanakan shalat 5 waktu ™ Melaksanakan shalat sunnah ™ Melaksanakan puasa di bulan Ramadhan ™ Melaksanakan ibadah haji bagi yang mampu Akhlak ™ Menghormati orang yang lebih tua (orang tua, guru dan sebagainya) 42

Yusuf al-Qardhawy, Pengantar Kajian Islam, Penerjemah Setiawan Budi Utomo, (Jakarta:

Pustaka al-Kausar, 1997), h. 55

™ Suka menolong ™ Jujur ™ Bersedekah ™ Suka memaafkan ™ Menyayangi sesama ™ Memiliki sikap toleransi

Kerangka Berfikir Sinetron religi adalah sebuah tayangan televisi yang menceritakan tentang peri kehidupan religi, baik yang taat maupun yang ingkar untuk dijadikan ibrah bagi yang menyaksikannya. Harus kita akui memang benar sinetron memberikan peluang untuk terjadinya peniruan perilaku apakah itu positif atau negatif. Perilaku disini difahami sebagai manifestasi dari proses psikologis yang merentang dari persepsi sampai sikap. Suatu rangsangan dalam bentuk sinetron dipersepsi kemudian dimaknai berdasarkan struktur kognitif yang telah dimiliki seseorang. Jika tayangan tersebut sesuai, rangsangan itu akan dia hayati yang menyebabkan pembentukan sikap. Sikap inilah yang secara kuat memberikan bobot dan warna kepada pelaku. Para ahli mengatakan bahwa “75 % dari pengetahuan manusia sampai ke otaknya melalui mata dan yang selebihnya melalui pendengaran dan indera-indera

lainnya.” 43 dalam hal ini, televisi adalah media yang memberikan pengetahuan yang lebih mudah diterima oleh manusia. Televisi mampu menembus ruang dan waktu, menembus batas-batas negara, batas-batas ideologi, keyakinan dan agama. Untuk kita ketahui bersama, rangsangan yang ditimbulkan oleh televisi melalui program-programnya jauh lebih tinggi dibandingkan media cetak. Karena, pada televisi gambar-gambarnya bersifat moving, sedangkan media cetak bersifat statis. Menurut psikologi gambar yang moving dapat tertanam dalam benak kita dalam tempo lama sekali. Makin besar daya pikatnya atau rangsangan yang ditimbulkannya, makin dalam pula dampak yang ditimbulkannya. Artinya, kita akan sering teringat dan membayangkannya. Dari sinilah timbul suatu pemikiran bahwa sinetron religi pun bisa mempengaruhi sikap keberagamaan seseorang. Karena sesuai dengan yang disajikan dalam sinetron religi maka tayangan-tayangannya akan dipersepsi kemudian dimaknai berdasarkan struktur kognitif yang dimiliki seseorang. Sehingga, memberikan peluang untuk terjadinya peniruan perilaku.

Hipotesis Hipotesis menurut Amirul Hadi-Haryono dalam bukunya Metodologi Penelitian Pendidikan 2 adalah dugaan yang mungkin benar juga salah setelah dilakukan pengujian.44 43

Amir Sulaiman Hamzah, Media Audio Visual Untuk Pengajaran dan Penyuluhan, (Jakarta :

Gra media, 1981), h. 17

Hipotesis akan diterima jika bukti-bukti akan membenarkan dan akan ditolak jika tidak benar. Penolakan dan penerimaan hipotesa tergantung pada penyelidikan buktibukti yang dikumpulkan. Dalam penelitian ini terdapat dua variabel, pertama sinetron religi sebagai variabel bebas (X), yang kedua sikap keberagamaan sebagai variabel terikat (Y), dengan demikian hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut : 1)

Hipotesis Alternatif (Ha), yaitu ada pengaruh sinetron religi (X) terhadap sikap keberagamaan (Y)

2)

Hipotesis Nol (Ho), yaitu tidak ada pengaruh antara sinetron religi (X) terhadap sikap keberagamaan (Y).

44

Amirul Hadi-Haryono, Metodologi Penelitian Pendidikan 2, (Bandung: Pustaka Setia,

1999), h. 177

BAB III METODOLOGI PENELITIAN Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah field reseach atau penelitian lapangan. Metode seperti ini menggunakan fenomena yang ada di lapangan, tanpa membuat manipulasi terhadap variabel yang akan dilihat atau diukur. Metode penelitian ini digunakan dengan tujuan agar hasil yang diperoleh – pengaruh tayangan sinetron religi terhadap sikap keberagamaan siswa – mendekati gambaran yang sama dengan keadaan seharusnya.

Variabel Penelitian dan Definisi Operasional 1. Variabel Penelitian Variabel adalah segala sesuatu yang menjadi objek penelitian. Dengan demikian penelitian ini terdapat dua variabel, yaitu : a. Variabel

Bebas

atau

Independent Variabel

adalah

variabel

yang

mempengaruhi, yaitu sinetron religi b. Variabel Terikat atau Dependent Variabel adalah variabel yang dipengaruhi, yaitu sikap keberagamaan siswa. 2. Definisi Operasional Untuk dapat mengukur variabel yang dijadikan objek penelitian oleh penulis, maka diperlukan definisi operasional, yaitu semacam petunjuk pelaksanaan

bagaimana cara mengukur suatu variabel. Adapun definisi operasional dari kedua variabel diatas adalah ; Sinetron religi adalah tayangan/gambar hidup yang berisi tentang sesuatu yang bersifat keagamaan Islam. Sinetron religi yang dimaksud adalah Rahasia Ilahi (TPI), Hidayah (Trans TV) dan Maha Kasih (RCTI). Secara operasional yang dimaksud sikap keberagamaan siswa adalah skor yang diperoleh para responden dengan menggunakan perangkat angket terhadap keadaan yang ada dalam diri seseorang yang mendorongnya untuk bertingkah laku sesuai dengan kadar ketaatannya terhadap agama dan adanya konsistensi antara kepercayaan terhadap agama sebagai unsur kognitif, perasaan terhadap agama sebagai unsur afektif dan perilaku terhadap agama sebagai unsur konatif, melalui indikator aspekaspek aqidah, ibadah dan akhlak. Berdasarkan definisi tersebut, variabel sinetron religi dapat diukur melalui angket (kuisioner) dengan menggunakan pendekatan dimensi dan indikator seperti pada tabel berikut : Tabel 2 Kisi-Kisi Angket Untuk Variabel X (Sinetron Religi) No 1

2

Dimensi Alur Cerita

Keteladanan

Indikator ™ Mencerahkan hati nurani ™ Bisa merasakan kebesaran Allah SWT setelah menonton ™ Tidak membuat pemirsanya bosan ™ Ceritanya mengandung unsur kebenaran ™ Tidak menakuti (mengandung unsur mistik) ™ Memperlihatkan kesabaran

No. Item 1 3 4, 5 dan 6 19 2 dan 13 7

3

4

™ Memperlihatkan kepedulian kepada orang lain Keberadaan tokoh ™ Keinginan untuk melihat tokoh alim alim ™ Keinginan untuk mengikuti tokoh alim Unsur Pendidikan

™ Memperlihatkan azab bagi sombong ™ Meningkatkan ketaqwaan ™ Menenangkan hati

orang

12 8 dan 18 9, 10 dan 11 13, 14, 15 dan 20 16 17

Adapun variabel sikap keberagamaan dapat diukur melalui angket : Tabel 3 Kisi-Kisi Angket Untuk Variabel Y (Sikap Keberagamaan) No 1

2

Dimensi Aqidah

Indikator ™ Percaya kepada Allah SWT

Ibadah

™ Percaya kepada nabi-nabi dan rasul-rasul yang dipilih oleh Allah SWT ™ Percaya kepada hari akhir ™ Percaya kepada qadha dan qadar ™ Melaksanakan shalat ™ Melaksanakan puasa di bulan Ramadhan ™ Melaksanakan ibadah haji bagi yang mampu ™ Berdo’a

3

Akhlak

™ Zikir ™ Menghormati orang yang lebih tua (orang tua, guru dan sebagainya) ™ Suka menolong ™ Patuh pada aturan agama

No. Item 3, 4, 6 dan11 2 5 1 7, 13 dan 16 14, 15 12 9, 10, 17 dan 18 8 19 22 20 dan 21

Tempat dan Waktu Penelitian Penelitian ini akan dilaksanakan di SMPN 1 Cigombong Bogor pada bulan September 2006 sampai dengan Oktober 2006. Alasan penulis memilih tempat penelitian di SMPN 1 Cigombong adalah : 1. Lokasi SMPN 1 Cigombong dekat dengan rumah penulis sehingga dapat dijangkau dengan mudah. 2.

Penulis sudah mengenal keadaan sekolah tersebut sehingga memudahkan dalam observasi.

Populasi dan Sampel Populasi Populasi adalah keseluruhan obyek penelitian yang terdiri dari manusia, benda, hewan, tumbuh-tumbuhan, peristiwa sebagai sumber data yang menilai karakteristik tertentu dalam sebuah penelitian.45 Populasi dalam penelitian ini adalah siswa kelas VIII yang memiliki 10 kelas. Jumlah populasi yang ada mencapai 419 siswa. Sampel Sampel adalah sebagian dari populasi yang memiliki sifat dan karakteristik yang sama, sehingga betul-betul mewakili populasi. Guna menyederhanakan proses pengumpulan dan pengolahan data maka penulis 45

Herman Warsito, Pengantar Metodologi Penelitian, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka, 1992), h. 49

mengambil teknik sampling. Dalam penelitian ini yang menjadi sampel sebanyak 25 % dari jumlah populasi yang ada yaitu 419 dengan perhitungan 25 % x 419 = 104 responden (pembulatan). Hal ini berdasarkan pendapat Suharsimi Arikunto sebagai berikut : "Apabila subjeknya kurang dari 100, lebih baik diambil semua sehingga penelitiannya merupakan penelitian populasi. Selanjutnya jika jumlah subjeknya besar dapat diambil antara 10 – 15 %, atau 20 – 25 % atau lebih."46 Sedangkan teknik pengambilan sampelnya dengan menggunakan teknik random sampling. Adapun pengambilan secara random dimaksudkan agar setiap kelas terwakili populasinya sebagai responden dalam dalam memberikan pandangannya mengenai sinetron religi terhadap sikap keberagamaan siswa.

Teknik Pengumpulan Data Observasi Yaitu pengamatan dan pencatatan dengan sistematika fenomena yang diselidiki dalam arti yang luas. Dimana observasi ini dilakukan dengan cara mengunjungi SMPN 1 Cigombong untuk mengamati siswa, guru, sarana pendukung kegiatan, lingkungan sekitarnya sebagai data penelitian.

46

Prof. Dr. Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta :

PT Rineka Cipta, 1998), h. 117

Angket Angket adalah daftar yang langsung diberikan kepada siswa yang ingin dimintai sikap atau pendapatnya dalam hal pencapaian tujuan penelitian. Penelitian memberikan tes tertulis untuk dijawab secara tertulis pula oleh responden. Melalui angket ini penulis dapat memperoleh data tentang pengaruh sinetron religi terhadap sikap keberagamaan siswa SMPN 1 Cigombong-Bogor. Angket atau kuesioner yang digunakan penulis adalah angket atau kuesioner tertutup yang berisi pertanyaan yang disertai sejumlah jawaban terikat pada sejumlah kemungkinan jawaban yang sudah disediakan.

Teknik Analisis dan Pengolahan Data Data yang berasal dari kepustakaan digunakan sebagai teori yang dijadikan pedoman penulis untuk penelitian lapangan. Adapun data yang telah dikumpulkan dalam penelitian ini selanjutnya diolah dan dianalisa untuk mengungkapkan pokok masalah yang diteliti, sehingga dapat diperoleh kesimpulan. Dalam menganalisa hasil penelitian berupa “Pengaruh Sinetron Religi Terhadap Sikap Keberagamaan Siswa” digunakan analisa kuantitatif yaitu analisa yang dilakukan terhadap data yang berwujud angka, dengan cara menjumlahkan, mengklasifikasikan, mentabulasikan dan selanjutnya dilakukan perhitungan dengan menggunakan data statistik.

Dalam pengolahan data, penulis menggunakan teknik sebagai berikut : 1. Editing, yaitu memeriksa kelengkapan dan pengisian angket atau kuesioner yang berhasil dikumpulkan. 2. Skoring, yaitu memberikan nilai pada setiap jawaban angket sebagai berikut: Tabel 4 Skor Item Alternatif Jawaban Responden Positif ( + ) Jawaban Sangat Setuju Setuju Ragu Tidak Setuju Sangat Tidak Setuju

Skor 5 4 3 2 1

Negatif ( - ) Jawaban Sangat Setuju Setuju Ragu Tidak Setuju Sangat Tidak Setuju

Skor 1 2 3 4 5

3. Tabulating, yaitu mentabulasi data jawaban yang berhasil dikumpulkan ke dalam tabel yang telah disediakan. Setelah pengumpulan data dilakukan, maka tahap berikutnya data tersebut di analisa dengan analisa kuantitatif secara deskriptif analisis yang sebelumnya telah ditentukan prosentasenya dengan menggunakan rumus distribusi frekuensi : Rumus :

P = F x 100 % N

Keterangan : P : Presentase F : Frekuensi N : Banyaknya Responden

Kemudian, untuk mengetahui bagaimana pengaruh sinetron religi (variabel x) terhadap sikap keberagamaan siswa (variabel y), penulis menggunakan rumus product moment dari Carl Pearson sebagai teknik analisanya. Cara operasional data dilakukan melalui tahap sebagai berikut:47 a. Mencari angka korelasi dengan rumus : = N Σ XY – (Σ X) (ΣY) √[NΣX2 – (ΣX) 2] [NΣY2 – (ΣY)2] Keterangan : : Angka Indeks korelasi “r” Product moment rxy N : Number of Cases ΣXY : Jumlah hasil perkalian antara skor X dan skor Y ΣX : Jumlah seluruh skor X ΣY : Jumlah seluruh skor rxy

b. Memberikan interpretasi terhadap rxy yaitu 1. Memberikan sederhana dengan cara mencocokkan hasil perhitungan dengan indeks korelasi “r” product moment seperti dibawah ini : Tabel 5 Indeks Korelasi Product Moment Besarnya “r” Product Moment (rxy)

Interpretasi

0,00 – 0,20

Antara variabel X dan variabel Y memang terdapat korelasi, akan tetapi korelasi itu sangat lemah atau sangat rendah sehingga korelasi itu diabaikan (dianggap tidak ada korelasi antara variabel X dan variabel Y). Antara variabel X dan variabel Y terdapat korelasi yang lemah atau rendah. Antara variabel X dan variabel Y

0,20 – 0,40

0,40 – 0,70 47

Anas Sudijono, Pengantar Statistik Pendidikan, (Jakarta: PT Rajawali Press, 2001), Cet.

Ke-XII, h. 180 dan 193

0,70 – 0,90 0,90 – 1,00

terdapat korelasi yang sedang atau cukup. Antara variabel X dan variabel Y terdapat korelasi yang kuat atau tinggi. Antara variabel X dan variabel Y terdapat korelasi yang sangat tinggi.

2. Interpretasi terhadap indeks korelasi product moment dengan jalan berkonsultasi pada table nilai “r” product moment. Apabila cara ini akan ditempuh maka prosedur yang akan dilalui adalah sebagai berikut : -

Merumuskan hipotesis alternatif (Ha) dan hipotesis nihil (Ho)

-

Menguji kebenaran dari hipotesa yang telah dirumuskan dengan jalan membandingkan besarnya “r” product moment dengan “r” yang tercantum dalam tabel (rt) baik pada taraf signifikansi 1% maupun 5% namun terlebih dulu mencari derajat bebasnya (db) atau Degrees or Freedomnya (df). Rumusnya : df = N – nr Keterangan : df

: degree of freedom (derajat bebas)

N

: Jumlah subjek penelitian (sampel)

nr

: Jumlah variabel

Karena jumlah sampel dalam penelitian sebanyak 104, maka df nya adalah (104 – 2 = 102), jika r hitung lebih besar dari tabel maka korelasi dianggap signifikan atau Ho ditolak dan Ha diterima, namun jika hasil r

penghitungan lebih kecil dari tabel nilai maka korelasi tidak signifikan atau Ho diterima dan Ha ditolak. Setelah memberikan interpretasi secara kasar atau sederhana maupun interpretasi dengan menggunakan nilai r tabel. Langkah selanjutnya yakni mencari seberapa kontribusi yang diberikan variabel x terhadap variabel y, dalam hal ini penulis menggunakan rumus sebagai berikut :48 KD = r2 x 100 % Keterangan :

48

KD

: Kontribusi variabel x terhadap variabel y

r2

: Koefisien korelasi antara variabel x dan variabel y.

Sudjana, Metode Statistik, (Bandung: Tarsito, 1996), Cet. Ke-6, h. 321

BAB IV HASIL PENELITIAN A. Kondisi Kependidikan SMPN 1 Cigombong Bogor 1. Sejarah Berdirinya SMPN 1 Cigombong SMP Negeri 1 Cigombong Kabupaten Bogor didirikan pada tahun 1980 oleh Drs. H. Atang Suriaatmadja, beliau menjabat sebagai Kepala SMP Negeri 1 Cigombong Kabupaten Bogor yang pertama. Pada saat pendirian menempati lokasi di Sekolah Dasar Cigombong III dan IV, yang memiliki 9 (sembilan) ruang kelas belajar, sehingga SMP Negeri 1 Cigombong untuk kegiatan pembelajaran dilaksanakan siang hari. Pada tahun 1981 SMP Negeri 1 Cigombong pindah lokasi ke Kampung Bojong Kiharib Desa Wates Jaya Kecamatan Cigombong hingga sekarang. Tabel 6 Susunan Kepala Sekolah Yang Pernah Menjabat

No.

Nama

Periode menjabat

1. Drs. Atang Suriaatmadja

1979 – 1989

2. Drs. Omal Syarif

1990 – 1995

3. Drs. Jayus Masjudin

1996 – 1999

4.

1999 – 2002

H. Endjang Surjadi, Amd.Pd. 5. Dra. Hj. Sri Sugiharti, M.Pd. 6. Drs. H. Ade Tatang Risyadi, MM.

2002 – 2006 2006 – sekarang

SMP Negeri 1 Cigombong Kabupaten Bogor pada saat kepemimpinan Bapak Drs. Jayus Masjudin, mengantarkan dalam berbagai prestasi, yaitu sebagai Juara II Lomba Kebersihan Tingkat Provinsi Jawa Barat yang dilanjutkan oleh kepala sekolah selanjutnya, sehingga prestasi terus dipertahankan sebagai sekolah yang paling diminati masyarakat Cigombong khususnya dan masyarakat Bogor pada umumnya.

2. Kondisi Guru, Siswa dan Fasilitas Pendidikan Tabel 7 Jumlah Tenaga Kependidikan Tahun 2006 No. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

Mata Pelajaran Pendidikan Agama PPkn Bahasa Indonesia Matematika Bahasa Inggris Penjaskes Kertakes IPA-Fisika IPA-Biologi IPS-Geografi IPS-Ekonomi IPS-Sejarah Bahasa Sunda Mulok Pembukuan Mulok Komputer BP/BK

GT 1 1 3 6 4 2 2 5 1 3 2 1 2 1 1 34

GTT 3 2 4 1 3 1 2 2 1 20

Jumlah 4 3 7 7 7 3 2 2 5 1 5 2 1 3 1 1 54

Ket

JUMLAH Tabel 8 Gambaran Pendidikan Guru No.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Mata Pelajaran

Pendidikan Agama PPKn Bahasa Indonesia Matematika Bahasa Inggris Kertakes Penjaskes IPA-Fisika IPA-Biologi IPS-Geografi

D1

D2

D3

2

1 1

S1

4 2 5 7 6 2 2 1 5 1

S2

1

Jumlah

4 3 7 7 6 2 3 2 5 1

11. 12. 13. 14. 15. 16.

IPS-Ekonomi IPS-Sejarah Bahasa Sunda Mulok Pembukuan Mulok Komputer BP/BK JUMLAH

2

3 2

1 1

1

4

3

2

1 1 1 44

5 2 1 3 1 1 54

1

Tabel 9 Keadaan Siswa Kelas I II III Jml

L 221 201 205 627

2003/2004 P Jml 219 440 244 445 253 458 716 1343

Jml. Rombel

L 220 205 200 625

2004/2005 P Jml 189 409 227 432 248 449 664 1289

30

L 211 221 205 637

30

2005/2006 P Jml 198 409 190 411 227 432 615 1252 30

L 215 184 200 599

2006/2007 P Jml 258 473 235 419 193 393 686 1285 30

Kegiatan Belajar Mengajar Waktu Kegiatan

: Pagi

Target

: 1. Terpenuhinya target kurikulum dalam bentuk ketuntasan belajar. 2. Guru dapat menyelenggarakan kegiatan pembelajaran secara efektif

minimal

belajar setiap Semester.

90% dari kalender kegiatan

3.

Seluruh

kegiatan

kepentingan

siswa

belajar untuk

mengajar

berpusat

meningkatkan

pada

kemampuan

belajar.

Potensi Lingkungan Sekolah Potensi lingkungan sekolah diharapkan mendukung program sekolah, di antaranya: a. Kualifikasi tenaga kependidikan yang memadai. b. Kedisiplinan tenaga kependidikan yang baik. c. Adanya hubungan yang baik antara teman sejawat. d. Kreativitas tenaga kependidikan dalam mengembangkan program sekolah. e. Sarana dan prasarana cukup tersedia. f.

Dukungan dana baik dari pemerintah maupun masyarakat.

g. Motivasi belajar siswa tinggi.

Jenis Kegiatan Ekstrakurikuler Jenis kegiatan ekstrakurikuler yang ada di SMP Negeri 1 Cigombong Kabupaten Bogor, antara lain: 1. Bimbingan Belajar Siswa 2. MIPA 3. Bimbingan Keagamaan 4. English Study Club 5. Drum Band 6. Seni Tradisional Degung 7. Team Voli Ball

8. Team Sepak Bola 9. Team Pencak Silat

Sarana Dan Prasarana I.

Tanah dan Halaman Status

: Hibah : 10.000 M2

Luas Tanah Lapangan Upacara/Olah raga

: 384 M2 : 850 M (1.700 M2)

Pagar II.

Gedung dan Bangunan Status

: Negeri

Luas Bangunan

: 3.266 M2

III.

Kondisi Lingkungan Ruang Kepala Sekolah

: Baik 1 Unit

Ruang Tata Usaha

: Baik 1 Unit : Baik 1 Unit

Ruang Guru Ruang Perpustakaan

: Baik 1 Unit

Ruang Laboratorium

: Baik 1 Unit

Ruang BP/BK

: Baik 1 Unit

Ruang Keterampilan

: Baik 1 Unit

Musholla/Masjid

: Baik 1 Unit

Ruang OSIS

: Baik 1 Unit

Ruang PMR

: Baik 1 Unit

Ruang Koperasi

: Baik 1 Unit : Baik 1 Unit

Gudang Kantin

: Baik 1 Unit

Ruang Kesenian

: Baik 1 Unit

IV.

Ruang Komputer Ditunjang dengan 26 perangkat komputer yang digunakan untuk praktek siswa.

V.

Laboratorium IPA Fungsi laboratorium IPA dapat berjalan secara efektif sesuai dengan program kerja Laboratorium IPA.

VI.

Koleksi Perpustakaan Koleksi buku yang ada di perpustakaan, antara lain: a.

Buku Pelajaran 10 judul, 7277 eksemplar.

b.

Buku Penunjang 82 Judul, 8138 eksemplar.

c.

Jumlah seluruhnya 92, dengan 15415 eksemplar.

Hubungan Masyarakat Hubungan dengan Orang tua Siswa: Hubungan dengan orang tua siswa dilaksanakan melalui Dewan Sekolah/BP.3 dengan 5 (lima) peran dalam kegiatan, antara lain: a. Orang tua siswa sebagai donatur dalam menunjang kegiatan belajar dan penyempurnaan fisik sekolah. b. Orang tua sebagai mitra sekolah dalam pembinaan edukatif. c. Orang tua sebagai mitra sekolah dalam membimbing kegiatan siswa. d. Orang tua sebagai mitra sekolah dalam mengembangkan pendidikan secara inovatif. e. Orang tua sebagai sumber belajar maupun penyedia sumber pembelajaran penunjang

bidang-bidang keilmuan yang dibutuhkan

sekolah. Hubungan dengan Alumni Koordinasi dengan alumni di arahkan kepada peningkatan peranserta, sebagai berikut: a. Sebagai sumber dana dan materi lain untuk kegiatan pembelajaran siswa maupun sekolah. b. Sebagai sumber belajar dalam bentuk bimbingan ekstrakurikuler.

Hubungan dengan Lembaga/Instansi

Hubungan dengan lembaga usaha, sering diadakan secara insidental sebagai sponsor kegiatan siswa.

Prestasi Sekolah Prestasi yang diperoleh, antara lain: a.

Tahun 1985 Juara Sepak Bola Tingkat Kewedanaan Ciawi.

b.

Tahun 1986 Juara I Lomba Gerak Jalan Kabupaten Sukabumi.

c.

Tahun 1988 Juara III Lomba Tata Upacara Sekolah Tingkat Kabupaten Bogor.

d.

Tahun 1989 Juara I Puteri Lomba Karaoke Tingkat Kabupaten Bogor.

e.

Tahun 1993 Juara III Lomba Wawasan Wiyatamandala Kabupaten Bogor.

f.

Tahun 1995 Juara I Lomba Tingkat III Puteri Kwarcab Kabupaten Bogor.

g.

Tahun 1997 Utusan Group Drum Band pada Upacara Hari Kesadaran Nasional Tingkat Provinsi Jawa Barat.

h.

Tahun 1997 Juara II Lomba Penghijauan Sekolah Tingkat Provinsi.

i.

Tahun 2001 Juara I Sepak Bola Mini Antarkabupaten dan Kota Bogor.

j.

Tahun 2001 Juara III Putera/Puteri PORKAB Pencak Silat Tingkat Kabupaten Bogor.

k.

Tahun 2002 Juara I Basket Putera PERBASI CUP I Tingkat Kabupaten Bogor.

l.

Tahun 2003 Juara II Lomba Model Pembelajaran Portofolio mata Pelajaran PPKn Tingkat Provinsi Jawa Barat.

m. Tahun 2003 Juara II Basket Putera PERBASI CUP II Tingkat Kabupaten Bogor. Tahun 2004: a.

Juara I, II, dan III Lomba Baca Puisi, Lomba Pidato Tingkat Kabupaten Bogor.

b.

Juara I dan II Lomba Baca Puisi, Pidato, Kaligrafi Tingkat Kabupaten Bogor (MGMP PAI).

c.

Juara I, II, dan III Lomba Mata Pelajaran Tingkat Kabupaten Bogor.

d.

Juara I, II, dan III Lomba Cepat Tepat dan Pidato Tingkat Kabupaten Bogor dan Sukabumi.

e.

Juara II Olimpiade Matematika Tingkat Kabupaten Bogor.

f.

Juara I Lomba Melukis Tingkat Kabupaten Bogor.

g.

Juara I, dan III Lomba Mata Pelajaran Tingkat Kabupaten Bogor.

h.

Juara II Lomba Pasanggiri Pencak Silat Tingkat Kabupaten Bogor dan Sukabumi.

i.

Juara I dan Juara Umum Lomba LKBB PPI Tingkat Kabupaten Bogor, Kota Bogor, dan Kota Depok.

Tahun 2005

a.

Juara I dan II Lomba Mengarang Bahasa Indonesia Tingkat Kabupaten Bogor.

b.

Juara I Lomba Pidato Tingkat Kabupaten Bogor.

c.

Juara I Lomba PASKIBRA Tingkat Kewedanaan dan Kabupaten Bogor.

d.

Juara I Lomba Pencak Silat Tingkat Kabupaten Bogor.

e.

Juara I Lomba Pencak Silat (PESILANI) Tingkat Kabupaten Bogor.

3. Kurikulum dan Pendidikan Agama Islam Struktur kurikulum SMP Negeri 1 Cigombong meliputi substansi pembelajaran yang ditempuh dalam satu jenjang pendidikan selama tiga tahun mulai Kelas VII sampai dengan Kelas IX. Struktur kurikulum disusun berdasarkan standar kompetensi lulusan dan standar kompetensi mata pelajaran dengan ketentuan sebagai berikut : a.

Kurikulum SMP Negeri 1 Cigombong memuat 10 mata pelajaran, muatan lokal, dan pengembangan diri seperti tertera pada Tabel.

b.

Substansi mata pelajaran IPA dan IPS pada SMP Negeri 1 Cigombong merupakan "IPA Terpadu" dan "IPS Terpadu".

c.

Jam pembelajaran untuk setiap mata pelajaran dialokasikan sebagaimana tertera dalam struktur kurikulum.

d.

Alokasi waktu satu jam pembelajaran adalah 40 menit.

e.

Minggu efektif dalam satu tahun pelajaran (dua semester) adalah 34-38 minggu. Tabel 10 Struktur Kurikulum SMP Negeri 1 Cigombong Komponen

Kelas dan Alokasi Waktu VII VIII IX

A. Mata Pelajaran 1. Pendidikan Agama 2 2 2. Pendidikan Kewarganegaraaan 2 2 3. Bahasa Indonesia 4 4 4. Bahasa Inggris 4 4 5. Matematika 4 4 6. Ilmu Pengetahuan Alam 4 4 7. Ilmu Pengetahuan Sosial 2 2 8. Seni Budaya 2 2 9. Pendidikan Jasmani, Olah Raga dan 2 2 Kesehatan 10. Keterampilan/ Teknologi Informasi dan 2 2 Komunikasi B. Muatan Lokal : 1. Baca Tulis Al-Qur'an 2 2. Bahasa Inggris 2 C. Pengembangan Diri 2*) 2*) Jumlah 32 32 2*) Ekuivalen 2 jam pembelajaran. Dilaksanakan diluar jam pelajaran efektif. Pengembangan diri meliputi : a. BP/BK b. MIPA c. Baca Tulis Al Qur'an (BTQ) d. Brum Band e. Seni Tradisional Degung f. Bola Basket

2 2 4 4 4 4 2 2 2 2

2*) 30

g. Pencak Silat h. Pramuka/Paskibra/Pasus i. PMR j. Paduan Suara k. Seni Tari l. Sanlat Pada Bulan Ramadhan

Pendidikan Agama Islam Pendidikan Agama Islam merupakan usaha sadar dan terencana untuk menyiapkan siswa dalam meyakini, memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran atau latihan. PAI yang hakikatnya merupakan sebuah proses itu, dalam perkembangannya juga dimaksudkan sebagai rumpun mata pelajaran yang diajarkan di sekolah maupun di perguruan tinggi. Sebagai mata pelajaran, rumpun mata pelajaran atau bahan kajian, PAI memiliki ciri khas atau karakteristik tertentu yang membedakannya dengan mata pelajaran lain. Adapun karakteristik mata pelajaran PAI itu dapat dijelaskan sebagai berikut: 1. PAI merupakan rumpun mata pelajaran yang dikembangkan dari ajaranajaran pokok (dasar) yang terdapat dalam agama Islam. Karena itulah PAI merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari ajaran Islam. Ditinjau dari segi isinya, PAI merupakan mata pelajaran pokok yang

menjadi salah satu komponen, dan tidak dapat dipisahkan dari rumpun mata pelajaran yang bertujuan mengembangkan moral dan kepribadian peserrta didik. 2. Tujuan PAI adalah terbentuknya peserta didik yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, berbudi pekerti luhur (berakhlak mulia), memiliki pengetahuan tentang ajaran pokok agama Islam dan mengamalkannya

dalam

kehidupan

sehari-hari,

serta

memiliki

pengetahuan yang luas dan mendalam tentang Islam sehingga memadai baik untuk kehidupan bermasyarakat maupun untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. 3. Pendidikan Agama Islam, sebagai sebuah program pembelajaran, diarahkan pada (a) menjaga aqidah dan ketaqwaan peserta didik, (b) menjadi landasan untuk lebih rajin mempelajari mempelajari ilmu-ilmu lain yang diajarkan di madrasah, (c) mendorong peserta didik untuk kritis, kreatif dan inovatif, dan (d) menjadi landasan perilaku dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat. PAI bukan hanya mengajarkan pengetahuan tentang Agama Islam, tetapi juga untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari (membangun etika sosial). 4. Pembelajaran PAI tidak hanya menekankan penguaaan kompetensi kognitif saja, tetapi juga afektif dan psikomotoriknya. 5. Isi mata pelajaran PAI didasarkan dan dikembangkan dari ketentuanketentuan yang ada dalam dua sumber pokok ajaran Islam, yaitu al-

Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW (dalil naqli). Di samping itu, materi PAI juga diperkaya dengan hasil-hasil istinbath atau ijtihad (dalil aqli) para ulama sehingga ajaran-ajaran pokok yang bersifat umum lebih rinci dan mendetail. 6. Materi PAI dikembangkan dari tiga kerangka dasar ajaran Islam, yaitu aqidah, syari’ah dan akhlaq. Aqidah merupakan penjabaran dari konsep iman, syari’ah merupakan penjabaran dari konsep Islam, dan akhlak merupakan penjabaran dari konsep ihsan. Dari ketiga konsep dasar itulah berkembang berbagai kajian keislaman, termasuk kajian-kajian yang terkait dengan ilmu, teknollogi, seni dan budaya. 7. Out put program pembelajaran PAI di sekolah adalah terbentuknya peserta didik yang meiliki akhlak mulia (budi pekerti yang luhur) yanng merupakan misi utama dari diutusnya nabi Muhammad SAW di sunia ini. Pendidikan akhlak adalah jiwa pendidikan dalam Islam, sehingga pencapaian akhlak mulia (Karimah) adalah tujuan sebenarnya dari pendidikan. Dalam hubungan ini, perlu ditegaskan bahwa pembelajaran PAI tidak identik dengan menafikan pendidikan jasmani dan pendidikan akal. Keberadaan program pembelajaran selain PAI juga manjadi kebutuhan bagi peserta didik yang tidak dapat diabaikan. Namun demikian, pencapaian akhlak mulia justru mengalami kesulitan jika hanya dianggap menjadi tanggung jawab mata pelajaran PAI. Dengan demikian, pencapaian akhlak mulia harus menjadi tanggung jawab

semua pihak termasuk mata pelajaran non-PAI dan gur-guru ynag mengajarkannya. Ini berarti meskipun akhlak itu tampaknya hanya menjadi muatan mata pelajaran mata pelajaran PAI, mata pelajaran lain juga perlu mengandung muatan akhlak.. lebih dari itu, semua guru harus memperhatikan akhlak peserta didik dan berupaya menanamkannya dalam setiap proses pembelajaran. Jadi, pencapaian akhlak mulia tidak cukup hanya melalui mata pelajaran PAI. Itulah gambaran tentang karakteristik Pendidikan Agama Islam (PAI) pada umumnya dan mata pelajaran PAI di SMP pada khususnya yang dapat dikembangkan oleh para guru PAI dengan variasi-variasi tertentu. Selam tidak menyimpang dari karakteristik umum ini. Adapun struktur keilmuan PAI dapat dilihat pada gambar di bawah ini :

Gambar Sruktur Keilmuan PAI

PENDIDIKAN ISLAM

AL-QUR’AN

SUNNAH

IJTIHAD

AQIDAH Teologi Islam

SYARI’AH Fikih Islam

AKHLAK Etika Islam

PERADABAN ISLAM Mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diajarkan di SMPN 1 Cigombong menggunakan kurikulum terbaru, yakni kurikulum tahun 2004. Berikut standar kompetensi Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP : 1. Mengamalkan ajaran al-Qur'an/Hadis dalam kehidupan sehari-hari 2. Menerapkan aqidah Islam dalam kehidupan sehari-hari 3. Menerapkan akhlakul karimah (akhlak yang mulia) dan menghindari akhlak tercela dalam kehidupan sehari-hari. 4. Menerapkan syariat (hukum) Islam dalam kehidupan sehari-hari.

5. Mengambil manfaat dari sejarah perkembangan (peradaban) Islam dalam kehidupan sehari-hari. Untuk lebih jelasnya, dapat dilihat pada lampiran.

B. Deskripsi Data Sebagaimana telah dikemukakan pada bab sebelumnya, guna memperoleh data mengenai “Pengaruh Sinetron Religi Terhadap Sikap Kebergamaan Siswa” ialah melalui angket. Angket merupakan salah satu teknik pengolahan data yanng digunakan penulis dalam penelitian ini. Angket ini disebarkan kepada 104 responden yang dipilih secara acak sebagai sampel. Kemudian data yang diperoleh melalui angket tersebut, diolah dalam bentuk tabel distribusi frekuensi yang dilengkapi dengan prosentase dengan menggunakan rumus sebagai berikut : P

= F x 100 % N

Keterangan : P : Presentase F : Frekuensi N : Banyaknya Responden

Hasil angket kemudian dimasukkan ke dalam tabulasi yang merupakan prosentase dari data-data instrumen pengumpulan data (angket) menjadi tabel angkaangka dalam prosentase yang dapat dilihat pada tabel sebagai berikut : 1. Sinetron Religi Sinetron religi adalah sebuah tayangan televisi yang menceritakan tentang peri kehidupan religi, baik yang taat maupun yang ingkar untuk dijadikan ibrah bagi yang menyaksikannya. Tabel 11 Sinetron Religi Adalah Sinetron Yang Mencerahkan Hati Nurani No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Menurut saya Sinetron Religi adalah 1 sinetron yang mencerahkan hati nurani STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0 TS (Tidak Setuju) 1 0,9 % R (Ragu) 6 5,8 % S (Setuju) 65 62,6 % SS (Sangat Setuju) 32 30,7 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab sangat tidak setuju 0 %, tidak setuju 0,9 %, ragu 5,8 %, setuju 62,6 % dan sangat setuju 30,7 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong setuju bahwa sinetron religi adalah sinetron yang mencerahkan hati nurani.

Tabel 12 Sinetron Religi Hanya Membuat Pemirsanya Takut No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Menurut saya Sinetron Religi hanya 2 membuat pemirsanya takut STS (Sangat Tidak Setuju) 24 23,1 % TS (Tidak Setuju) 51 49,1 % R (Ragu) 20 19,3 % S (Setuju) 8 7,7 % SS (Sangat Setuju) 1 0,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 23,1 %, Tidak Setuju 49,1 %, Ragu 19,3 %, Setuju 7,7 % dan Sangat Setuju 0,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong tidak setuju sinetron religi hanya membuat pemirsanya takut. Tabel 13 Dapat Merasakan Kebesaran Allah Setelah Menonton Sinetron Religi No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Saya dapat merasakan Kebesaran Allah 3 setelah menonton Sinetron Religi STS (Sangat Tidak Setuju) 10 9,6 % TS (Tidak Setuju) 16 15,4 % R (Ragu) 10 9,6 % S (Setuju) 46 44,2 % SS (Sangat Setuju) 22 21,2 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 9,6 %, Tidak Setuju 15,4 %, Ragu 9,6 %, Setuju 44,2 % dan Sangat Setuju 21,2 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong dapat merasakan kebesaran Allah SWT setelah menonton sinetron religi.

Tabel 14 Tayangan Religi Di Televisi Membosankan No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Tayangan Religi di Televisi 4 membosankan STS (Sangat Tidak Setuju) 22 21,2 % TS (Tidak Setuju) 63 60,6 % R (Ragu) 16 15,4 % S (Setuju) 2 1,9 % SS (Sangat Setuju) 1 0,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 21,2 %, Tidak Setuju 60,6 %, Ragu 15,4 %, Setuju 1,9 % dan Sangat Setuju 0,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong tidak setuju sinetron religi di televisi membosankan. Tabel 15 Jika Ada Tayangan Sinetron Religi Saya Akan Menontonnya No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Jika ada tayangan Sinetron Religi saya 5 akan menontonnya STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0% TS (Tidak Setuju) 2 1,9 % R (Ragu) 40 38 % S (Setuju) 54 51,6 % SS (Sangat Setuju) 9 8,6 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0 %, Tidak Setuju 1,9 %, Ragu 38 %, Setuju 51,6 % dan Sangat Setuju 8,6 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong akan menonton sinetron religi jika ada.

Tabel 16 Akan Mengganti Channel TV Jika Ada Tayangan Sinetron Religi No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Saya akan mengganti channel TV jika 6 ada tayangan Sinetron Religi STS (Sangat Tidak Setuju) 11 10,6 % TS (Tidak Setuju) 30 28,8 % R (Ragu) 42 40,4 % S (Setuju) 15 14,4 % SS (Sangat Setuju) 6 5,8 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 10,6 %, Tidak Setuju

28,8 %, Ragu 40,4 %, Setuju 14,4 % dan Sangat Setuju 5,8 %. Dan

kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong akan mengganti chanel televisi jika ada sinetron religi. Tabel 17 Sinetron Yang Memperlihatkan Kesabaran Tidak Menarik No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Menurut saya sinetron yang 7 memperlihatkan kesabaran tidak menarik STS (Sangat Tidak Setuju) 28 26,9 % TS (Tidak Setuju) 60 57,7 % R (Ragu) 9 8,7 % S (Setuju) 7 6,7 % SS (Sangat Setuju) 0 0% JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 26,9 %, Tidak Setuju 57,7 %, Ragu 8,7 %, Setuju 6,7 % dan Sangat Setuju 0 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong tidak setuju sinetron yang memperlihatkan kesabaran tidak menarik.

Tabel 18 Senang Melihat Tokoh Alim Dalam Sinetron Religi No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Saya senang melihat tokoh alim dalam 8 Sinetron Religi STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0% TS (Tidak Setuju) 2 1,9 % R (Ragu) 12 11,6 % S (Setuju) 66 63,4 % SS (Sangat Setuju) 24 23,1 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0 %, Tidak Setuju 1,9 %, Ragu 11,6 %, Setuju 63,4 % dan Sangat Setuju 23,1 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong senang melihat tokoh alim dalam sinetron religi. Tabel 19 Tokoh alim dalam Sinetron Religi tidak mendorong saya untuk melakukan kebaikan No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Tokoh alim dalam Sinetron Religi tidak 9 mendorong saya untuk melakukan kebaikan STS (Sangat Tidak Setuju) 29 27,9 % TS (Tidak Setuju) 50 48,1 % R (Ragu) 15 14,4 % S (Setuju) 7 6,7 % SS (Sangat Setuju) 3 2,8 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 27,9 %, Tidak Setuju 48,1 %, Ragu 14,4 %, Setuju 6,7 % dan Sangat Setuju 2,8 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong setuju tokoh alim dalam sinetron religi mendorong untuk melakukan kebaikan.

Tabel 20 Saya Akan Mengikuti Perilaku Tokoh Alim Dalam Sinetron Religi No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 10 Saya akan mengikuti perilaku tokoh alim dalam Sinetron Religi STS (Sangat Tidak Setuju) 2 1,9 % TS (Tidak Setuju) 4 3,8 % R (Ragu) 29 27,9 % S (Setuju) 49 47,9 % SS (Sangat Setuju) 20 19,2 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 1,9 %, Tidak Setuju 3,8 %, Ragu 27,9 %, Setuju 47,9 % dan Sangat Setuju 19,2 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong akan mengikuti tokoh alim dalam sinetron religi. Tabel 21 Saya Tidak Tertarik Untuk Mengikuti Tokoh Alim Dalam Sinetron Religi No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 11 Saya tidak tertarik untuk mengikuti tokoh alim dalam Sinetron Religi STS (Sangat Tidak Setuju) 28 26,9 % TS (Tidak Setuju) 48 46,2 % R (Ragu) 20 19,2 % S (Setuju) 7 6,8 % SS (Sangat Setuju) 1 1,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 29,4 %, Tidak Setuju 46,3 %, Ragu 17,1 %, Setuju 4,8 % dan Sangat Setuju 2,4 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong setuju tertarik untuk mengikuti tokoh alim dalam sinetron religi.

Tabel 22 Sinetron Yang Menggambarkan Kepedulian Kepada Orang Lain Akan Memberikan Dampak Positif Bagi Pemirsanya No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P yang menggambarkan 12 Sinetron kepedulian kepada orang lain akan memberikan dampak positif bagi pemirsanya STS (Sangat Tidak Setuju) 1 0,9 % TS (Tidak Setuju) 4 3,8 % R (Ragu) 7 6,7 % S (Setuju) 49 47,2 % SS (Sangat Setuju) 43 41,4 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0,9 %, Tidak Setuju 3,8 %, Ragu 6,7 %, Setuju 47,2 % dan Sangat Setuju 41,4 %. Dan kesimpulannya

adalah

siswa

SMPN

1

Cigombong

setuju

sinetron

yang

menggambarkan kepedulian kepada orang lain akan memberikan dampak positif bagi pemirsanya. Tabel 23 Menurut Saya Sinetron Religi Yang Menceritakan Tentang Kematian Hanya Membuat Pemirsanya Takut No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 13 Menurut saya Sinetron Religi yang menceritakan tentang kematian hanya membuat pemirsanya takut STS (Sangat Tidak Setuju) 17 16,3 % TS (Tidak Setuju) 39 37,5 % R (Ragu) 31 29,8 % S (Setuju) 16 15,5 % SS (Sangat Setuju) 1 0,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 16,3 %, Tidak Setuju 37,5 %, Ragu 29,8 %, Setuju 15,5 % dan Sangat Setuju 0,9 %. Dan

kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong tidak setuju sinetron religi yang menceritakan kematian hanya membuat pemirsanya takut. Tabel 24 Saya Suka Sinetron Yang Menceritakan Azab Tuhan Terhadap Orang Sombong No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 14 Saya suka sinetron yang menceritakan azab Tuhan terhadap orang sombong STS (Sangat Tidak Setuju) 3 2,8 % TS (Tidak Setuju) 5 4,8 % R (Ragu) 12 11,5 % S (Setuju) 50 48,1 % SS (Sangat Setuju) 34 32,6 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 2,8 %, Tidak Setuju 4,8 %, Ragu 11,5 %, Setuju 48,1 % dan Sangat Setuju 32,6 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong sangat suka sinetron religi yang menceritakan azab Tuhan terhadap orang sombong. Tabel 25 Saya Akan Mematikan Televisi Jika Ada Sinetron Tentang Azab Tuhan No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 15 Saya akan mematikan Televisi jika ada sinetron tentang azab Tuhan STS (Sangat Tidak Setuju) 34 32,7 % TS (Tidak Setuju) 58 55,8 % R (Ragu) 8 7,7 % S (Setuju) 3 2,9 % SS (Sangat Setuju) 1 0,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 32,7 %, Tidak Setuju 55,8 %, Ragu 7,7 %, Setuju 2,9 % dan Sangat Setuju 0,9 %. Dan

kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong tidak setuju mematikan televisi jika ada sinetron tentang azab Tuhan. Tabel 26 Menurut Saya Sinetron Religius Adalah Sinetron Yang Dapat Meningkatkan Ketakwaan No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 16 Menurut saya Sinetron Religius adalah sinetron yang dapat meningkatkan ketakwaan STS (Sangat Tidak Setuju) 1 0,9 % TS (Tidak Setuju) 1 0,9 % R (Ragu) 10 9,6 % S (Setuju) 48 46,3 % SS (Sangat Setuju) 44 42,3 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0,9 %, Tidak Setuju 0,9 %, Ragu 9,6 %, Setuju 46,3 % dan Sangat Setuju 42,3 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong setuju tokoh alim dalam sinetron religi mendorong untuk melakukan kebaikan. Tabel 27 Tayangan Sinetron Religi Di Televisi Membuat Hati Saya Tenang No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 17 Tayangan Sinetron Religi di televisi membuat hati saya tenang STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0% TS (Tidak Setuju) 6 5,8 % R (Ragu) 26 25 % S (Setuju) 56 53,8 % SS (Sangat Setuju) 16 15,4 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0 %, Tidak Setuju 5,8 %, Ragu 25 %, Setuju 53,8 % dan Sangat Setuju 15,4 %. Dan

kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong setuju sinetron religi di televisi membuat hati saya tenang. Tabel 28 Sinetron Religi Tidak Menarik Dan Tidak Layak Ditonton No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 18 Sinetron Religi tidak menarik dan tidak layak ditonton STS (Sangat Tidak Setuju) 56 53,8 % TS (Tidak Setuju) 42 40,4 % R (Ragu) 5 4,9 % S (Setuju) 1 0,9 % SS (Sangat Setuju) 0 0% JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 53,8 %, Tidak Setuju 40,4 %, Ragu 4,9 %, Setuju 0,9 % dan Sangat Setuju 0 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong sangat tidak setuju sinetron religi tidak menarik dan tidak layak ditonton. Tabel 29 Saya Ragu Akan Kebenaran Cerita Dalam Sinetron Religi No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 19 Saya ragu akan kebenaran cerita dalam Sinetron Religi STS (Sangat Tidak Setuju) 10 9,6 % TS (Tidak Setuju) 45 43,3 % R (Ragu) 37 35,6 % S (Setuju) 11 10,6 % SS (Sangat Setuju) 1 0,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 9,6 %, Tidak Setuju 43,3 %, Ragu 35,6 %, Setuju 10,6 % dan Sangat Setuju 0,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong tidak ragu akan kebenaran cerita dalam sinetron religi.

Tabel 30 Cerita Tentang Azab Tuhan Dalam Sinetron Membuat Saya Rajin Ibadah No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 20 Cerita tentang azab Tuhan dalam sinetron membuat saya rajin ibadah STS (Sangat Tidak Setuju) 1 0,9 % TS (Tidak Setuju) 1 0,9 % R (Ragu) 22 21,3 % S (Setuju) 52 50 % SS (Sangat Setuju) 28 26,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0,9 %, Tidak Setuju 0,9 %, Ragu 21,3 %, Setuju 50 % dan Sangat Setuju 26,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong setuju cerita tentang azab Tuhan membuat rajin ibadah.

B. Sikap Keberagamaan Tabel 31 Saya Yakin Bahwa Takdir Allah SWT Itu Benar-Benar Ada No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Saya yakin bahwa Takdir Allah itu 1 benar-benar ada STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0% TS (Tidak Setuju) 0 0% R (Ragu) 2 1,9 % S (Setuju) 29 27,8 % SS (Sangat Setuju) 73 70,2 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0 %, Tidak Setuju 0 %, Ragu 1,9 %, Setuju 27,8 % dan Sangat Setuju 70,2 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong sangat yakin bahwa takdir Allah SWT itu benar-benar ada.

Tabel 32 Saya Kurang Yakin Islam Adalah Satu-Satunya Agama Yang Diterima Oleh Allah SWT No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Saya kurang yakin Islam adalah satu2 satunya agama yang diterima oleh Allah STS (Sangat Tidak Setuju) 45 43,3 % TS (Tidak Setuju) 27 25,9 % R (Ragu) 20 19,2 % S (Setuju) 9 8,7 % SS (Sangat Setuju) 3 2,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 43,3 %, Tidak Setuju 25,9 %, Ragu 19,2 %, Setuju 8,7 % dan Sangat Setuju 2,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong sangat yakin Islam adalah satusatunya agama yang diterima oleh Allah SWT. Tabel 33 Islam Adalah Satu-Satunya Agama Yang Diterima Oleh Allah SWT No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Islam adalah satu-satunya agama yang 3 diterima oleh Allah STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0% TS (Tidak Setuju) 3 2,9% R (Ragu) 12 11,6% S (Setuju) 30 28,8 % SS (Sangat Setuju) 59 56,7 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0 %, Tidak Setuju 2,9 %, Ragu 11,6 %, Setuju 28,8 % dan Sangat Setuju 56,7 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong sangat setuju tokoh alim dalam sinetron religi mendorong untuk melakukan kebaikan.

Tabel 34 Saya Yakin Tiada Tuhan Selain Allah SWT No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Saya yakin Tiada Tuhan selain Allah 4 STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0% TS (Tidak Setuju) 0 0% R (Ragu) 1 0,9 % S (Setuju) 16 15,4 % SS (Sangat Setuju) 87 83,7 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0 %, Tidak Setuju 0 %, Ragu 0,9 %, Setuju 15,4 % dan Sangat Setuju 83,7 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong sangat yakin tiada Tuhan selain Allah. Tabel 35 Dengan Bertakwa Seseorang Akan Selamat Dunia Dan Akhirat No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Dengan bertakwa seseorang akan 5 selamat dunia dan akhirat STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0% TS (Tidak Setuju) 1 0,9 % R (Ragu) 1 0,9 % S (Setuju) 36 34,6 % SS (Sangat Setuju) 66 63,6 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0 %, Tidak Setuju 0,9 %, Ragu 0,9 %, Setuju 34,6 % dan Sangat Setuju 63,6 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong sangat setuju dengan bertakwa seseorang akan selamat dunia dan akhirat.

Tabel 36 Seringkali Saya Merasa Jauh Dari Allah SWT No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Seringkali saya merasa jauh dari Allah 6 STS (Sangat Tidak Setuju) 17 16,3 % TS (Tidak Setuju) 27 25,9 % R (Ragu) 36 34,6 % S (Setuju) 22 21,2 % SS (Sangat Setuju) 2 0,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 16,3 %, Tidak Setuju 25,9 %, Ragu 34,6 %, Setuju 21,2 % dan Sangat Setuju 0,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong seringkali merasa jauh dari Allah. Tabel 37 Saya Merasa Tenang Setelah Melaksanakan Shalat No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Saya merasa tenang setelah 7 melaksanakan shalat STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0% TS (Tidak Setuju) 1 0,9 % R (Ragu) 3 2,9 % S (Setuju) 50 48,1 % SS (Sangat Setuju) 50 48,1 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0 %, Tidak Setuju 0,9 %, Ragu 2,9 %, Setuju 48,1 % dan Sangat Setuju 48,1 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong merasa tenang setelah melaksanakan shalat.

Tabel 38 Zikir Tidak Membuat Hati Saya Tenang No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Zikir tidak membuat hati saya tenang 8 STS (Sangat Tidak Setuju) 51 49 % TS (Tidak Setuju) 42 40,5 % R (Ragu) 3 2,9 % S (Setuju) 4 3,8 % SS (Sangat Setuju) 4 3,8 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 49 %, Tidak Setuju 40,5 %, Ragu 2,9 %, Setuju 3,8 % dan Sangat Setuju 3,8 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong setuju zikir menenangkan hati. Tabel 39 Saya Sering Mengucapkan Istighfar No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P Saya sering mengucapkan istighfar 9 STS (Sangat Tidak Setuju) 1 0,9 % TS (Tidak Setuju) 0 0% R (Ragu) 6 5,7 % S (Setuju) 62 59,7 % SS (Sangat Setuju) 35 33,7 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0,9 %, Tidak Setuju 0 %, Ragu 5,7 %, Setuju 59,7 % dan Sangat Setuju 33,7 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong sering mengucapkan istighfar.

Tabel 40 Do’a Saya Tidak Pernah Dikabulkan Oleh Allah SWT No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 10 Do’a saya tidak pernah dikabulkan oleh Allah STS (Sangat Tidak Setuju) 36 34,7 % TS (Tidak Setuju) 53 50,9 % R (Ragu) 14 13,5 % S (Setuju) 1 0,9 % SS (Sangat Setuju) 0 0% JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 34,7 %, Tidak Setuju 50,9 %, Ragu 13,5 %, Setuju 0,9 % dan Sangat Setuju 0 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong tidak setuju do’anya tidak pernah dikabulkan oleh Allah. Tabel 41 Saya Merasa Allah Selalu Menolong Saya Ketika Menghadapi Musibah No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 11 Saya merasa Allah selalu menolong saya ketika menghadapi musibah STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0% TS (Tidak Setuju) 1 0,9 % R (Ragu) 6 5,8 % S (Setuju) 52 50 % SS (Sangat Setuju) 45 43,3 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0 %, Tidak Setuju 0,9 %, Ragu 5,8 %, Setuju 50 % dan Sangat Setuju 43,3 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong setuju Allah SWT selalu menolong ketika menghadapi musibah.

Tabel 42 Kebutuhan Dan Keinginan Pribadi Lebih Penting Dibanding Naik Haji No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 12 Kebutuhan dan keinginan pribadi lebih penting dibanding naik haji STS (Sangat Tidak Setuju) 27 25,9 % TS (Tidak Setuju) 34 32,7 % R (Ragu) 30 28,9 % S (Setuju) 11 10,6 % SS (Sangat Setuju) 2 1,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 25,9 %, Tidak Setuju 32,7 %, Ragu 28,9 %, Setuju 10,6 % dan Sangat Setuju 1,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong tidak setuju kebutuhan dan keinginan pribadi lebih penting dibanding naik haji. Tabel 43 Azan Tidak Membuat Hati Saya Tersentuh No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 13 Azan tidak membuat hati saya tersentuh STS (Sangat Tidak Setuju) 33 31,8 % TS (Tidak Setuju) 58 55,8 % R (Ragu) 10 9,6 % S (Setuju) 1 0,9 % SS (Sangat Setuju) 2 1,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 31,8 %, Tidak Setuju 55,8 %, Ragu 9,6 %, Setuju 0,9 % dan Sangat Setuju 1,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong setuju azan membuat hatinya tersentuh.

Tabel 44 Saya Selalu Menjalankan Puasa Ramadhan No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 14 Saya selalu menjalankan puasa ramadhan STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0% TS (Tidak Setuju) 1 0,9 % R (Ragu) 0 0% S (Setuju) 49 47,2 % SS (Sangat Setuju) 54 51,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0 %, Tidak Setuju 0,9 %, Ragu 0 %, Setuju 47,2 % dan Sangat Setuju 51,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong selalu menjalankan puasa Ramadhan. Tabel 45 Saya Tidak Merasakan Manfaat Berpuasa No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 15 Saya tidak merasakan manfaat berpuasa STS (Sangat Tidak Setuju) 40 38,5 % TS (Tidak Setuju) 50 48,1 % R (Ragu) 7 6,7 % S (Setuju) 4 2,9 % SS (Sangat Setuju) 3 2,8 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 38,5 %, Tidak Setuju 48,1 %, Ragu 6,7 %, Setuju 2,9 % dan Sangat Setuju 2,8 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong merasakan manfaat berpuasa.

Tabel 46 Saya Selalu Berusaha Melaksanakan Shalat Wajib Secara Berjamaah No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 16 Saya selalu berusaha melaksanakan shalat wajib secara berjamaah STS (Sangat Tidak Setuju) 1 0,9 % TS (Tidak Setuju) 1 0,9 % R (Ragu) 23 22,2 % S (Setuju) 56 53,8 % SS (Sangat Setuju) 24 23,2 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0,9 %, Tidak Setuju 0,9 %, Ragu 22,2 %, Setuju 53,8 % dan Sangat Setuju 23,2 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong selalu melaksanakan shalat wajib secara berjamaah. Tabel 47 Saya Tidak Terbiasa Mengawali Setiap Aktifitas Dengan Membaca Basmalah No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 17 Saya tidak terbiasa mengawali setiap aktifitas dengan membaca basmalah STS (Sangat Tidak Setuju) 16 15,4 % TS (Tidak Setuju) 54 51,9 % R (Ragu) 24 23,2 % S (Setuju) 9 8,6 % SS (Sangat Setuju) 1 0,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 15,4 %, Tidak Setuju 51,9 %, Ragu 23,2 %, Setuju 8,6 % dan Sangat Setuju 0,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong terbiasa mengawali setiap aktifitas dengan membaca basmalah.

Tabel 48 Saya Terbiasa Mengawali Setiap Aktifitas Dengan Membaca Basmalah No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 18 Saya terbiasa mengawali setiap aktifitas dengan membaca basmalah STS (Sangat Tidak Setuju) 1 0,9 % TS (Tidak Setuju) 4 3,8 % R (Ragu) 18 17,4 % S (Setuju) 52 50 % SS (Sangat Setuju) 29 27,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0,9 %, Tidak Setuju 3,8 %, Ragu 17,4 %, Setuju 50 % dan Sangat Setuju 27,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong terbiasa mengawali aktifitas dengan membaca basmalah. Tabel 49 Saya Selalu Berkata Santun Kepada Orang Tua Saya No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 19 Saya selalu berkata santun kepada orang tua saya STS (Sangat Tidak Setuju) 0 0% TS (Tidak Setuju) 1 0,9 % R (Ragu) 31 29,8 % S (Setuju) 48 46,2 % SS (Sangat Setuju) 24 23,1 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 0 %, Tidak Setuju 0,9 %, Ragu 29,8 %, Setuju 46,2 % dan Sangat Setuju 23,1 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong selalu berkata santun kepada orang tuanya.

Tabel 50 Seseorang Boleh Saja Melanggar Hukum Agama Sepanjang Tidak Merugikan Orang Lain No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 20 Seseorang boleh saja melanggar hukum agama sepanjang tidak merugikan orang lain STS (Sangat Tidak Setuju) 26 25 % TS (Tidak Setuju) 33 31,7 % R (Ragu) 25 24,1 % S (Setuju) 17 16,3 % SS (Sangat Setuju) 3 2,9 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 25 %, Tidak Setuju 31,7 %, Ragu 24,1 %, Setuju 16,3 % dan Sangat Setuju 2,9 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong tidak setuju seseorang boleh saja melanggar hukum agama sepanjang tidak merugikan orang lain. Tabel 51 Saya Tidak Peduli Dengan Aturan-Aturan Agama Yang Memberatkan Umatnya No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F P 21 Saya tidak peduli dengan aturan-aturan agama yang memberatkan umatnya STS (Sangat Tidak Setuju) 45 43,3 % TS (Tidak Setuju) 31 29,8 % R (Ragu) 17 16,3 % S (Setuju) 5 4,8 % SS (Sangat Setuju) 6 5,8 % JUMLAH 104 100 % Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju 43,3 %, Tidak Setuju 29,8 %, Ragu 16,3 %, Setuju 4,8 % dan Sangat Setuju 5,8 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong peduli dengan aturan-aturan agama.

Tabel 52 Saya Selalu Menolong Orang Lain No Pernyataan Dan Alternatif Jawaban F 22 Saya selalu menolong orang lain STS (Sangat Tidak Setuju) 1 TS (Tidak Setuju) 1 R (Ragu) 28 S (Setuju) 50 SS (Sangat Setuju) 25 JUMLAH 104 Dari tabel di atas ternyata yang menjawab Sangat Tidak Setuju

P 0,9 % 0,9 % 26,9 % 48,2 % 24,1 % 100 % 0,9 %, Tidak

Setuju 0,9 %, Ragu 26,9 %, Setuju 48,2 % dan Sangat Setuju 24,1 %. Dan kesimpulannya adalah siswa SMPN 1 Cigombong selalu menolong orang lain.

C. Analisa dan Interpretasi Data 1. Analisa Data Analisa data merupakan bagian penting dalam metode ilmiah untuk memberi arti dan makna dalam menjawab masalah penelitian. Penelitian ini merupakan penelitian korelasional yang didalamnya terdapat 2 variabel yanng diteliti. Variabel tersebut adalah sinetron religi (variabel x) sebagai variabel bebas dan minat belajar (variabel y) sebagai variabel terikat. Guna mengetahui tingkat korelasi antara sinetron religi dan sikap keberagamaan siswa, penulis memasukkan data yang diperoleh melalui angket ke dalam tabel perhitungan angka indeks korelasi sinetron religi dan sikap keberagamaan siswa. Dalam tabel tersebut terdiri atas 6 kolom, yakni :

a. Kolom 1 : Subjek penelitian b. Kolom 2: Skor Variabel X c. Kolom 3 : Skor Variabel Y d. Kolom 4: Hasil Penguadratan Skor Variabel X (X2) e. Kolom 5 : Hasil Penguadratan Skor Variabel Y (Y2) f. Kolom 6 : Hasil Perkalian Antara Skor Variabel X dan Variabel Y Kemudian untuk mengetahui skor variabel X,Y, X2, Y2, dan XY dapat dilihat pada lampiran 1 tabel 53. Adapun hasil perolehan skor variabel X dan variabel Y dapat dilihat pada lampiran 3 tabel 54 dan lampiran 4 tabel 55. Setelah memperoleh angka dari tabel indeks korelasi tersebut maka langkah selanjutnya penulis menggunakan rumus Korelasi Product Moment yang dikembangkan oleh Karl Pearson, dan penghitungannya dapat dilihat pada lampiran 2. Dari hasil penghitungan di atas maka dapat diperoleh nilai korelasi “r” = 0,471. Dengan demikian nilai korelasi antara variabel X dengan variabel Y sebesar 0,471 (Lihat lampiran 2).

2. Interpretasi Data Setelah memperoleh data dari rumus korelasi product moment di atas, maka langkah selanjutnya adalah melakukan interpretasi data tersebut. Dalam melakukan interpretasi data yang diperoleh, penulis menggunakan 2 macam cara, yaitu interpretasi terhadap angka indeks koefisien korelasi (rxy) dengan membandingkan hasil besarnya dengan rxy dengan "r" tabel (rt). a. Interpretasi Secara Sederhana Untuk melakukan interpretasi data secara sederhana atau kasar dapat dilihat kepada kriteria korelasi koefisien (tabel 5). Dari hasil penelitian di atas melalui rumus product moment diperoleh indeks korelasinya sebesar 0,471. dengan memperhatikan besarnya rxy yaitu 0,471 yang besarnya berkisar antara 0,40 – 0,70 berarti antara variabel sinetron religi dan sikap keberagamaan terdapat korelasi yang sedang/cukup. b. Membandingkan angka Indeks Koefisien (rxy) dengan "r" tabel. Untuk melihat apakah koefisien korelasi hasil tersebut signifikan atau tidak, maka perlu dibandingkan dengan nilai r tabel (rt) product moment dengan terlebih dahulu mencari degree of freedom (df) atau derajat bebas (db). Dalam penelitian ini, sampel yang diteliti berjumlah 104 orang dan variabel yang dicari korelasinya ada dua yaitu variabel X dan variabel Y, jadi nr = 2.

Dengan demikian derajat bebasnya dapat dihitung dengan langkah sebagi berikut : db

= N – nr = 104 – 2 = 102

Setelah diketahui db sebesar 102, ternyata tidak terdapat dalam tabel, kita pakai yang lebih mendekatinya yakni db 100. Dengan db sebesar 100 diperoleh "r" product moment pada taraf signifikansi 5 % diperoleh "r tabel" (rt) = 0,195 dan pada taraf signifikansi 1 % diperoleh "r tabel" = 0,254. Selanjutnya kita bandingkan "rxy" dengan "r tabel"(rt). Seperti diketahui rxy yang diperoleh adalah 0,471 sedangkan rt masing-masing 0,195 dan 0,254 (lihat tabel 56 lampiran). Dengan demikian ternyata rxy adalah lebih besar dari pada rt, baik pada taraf signifikansi 5 % maupun pada taraf signifikansi 1 %. Karena rxy lebih besar, maka Ha diterima, sedang Ho ditolak. Dengan demikian berarti terdapat korelasi antara variabel X (sinetron religi) terhadap variabel Y (sikap keberagamaan siswa). Dari hasil interpretasi yang telah dilakukan di atas telah diperoleh kesimpulan bahwa sinetron religi memiliki pengaruh terhadap sikap keberagamaan siswa. Guna mengetahui seberapa besar kontribusi variabel X terhadap variabel Y dalam bentuk persentase, terlebih dahulu

menghitung korelasinya yang disebut coefficient of determination (koefisien penentuan) dengan rumus sebagai berikut : KD

= r2 x 100 % = (0,471)2 x 100 % = 0,221841 x 100 % = 22,1 %

Berdasarkan hasil di atas dapat diketahui bahwa kontribusi variabel X (sinetron religi) terhadap variabel Y (sikap keberagamaan) yaitu 22,1 %. Dan hasil ini mengindikasikan bahwa sinetron religi memberikan pengaruh bagi sikap keberagamaan siswa sebesar 22,1 %.

BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian penulis di SMPN 1 Cigombong mengenai "Pengaruh Sinetron Religi Terhadap Sikap Keberagamaan Siswa diperoleh kesimpulan bahwa Sinetron religi mempunyai pengaruh terhadap sikap keberagamaan siswa. Dari penghitungan melalui rumus korelasi product moment diperoleh angka 0,471 . Dengan memperhatikan besarnya rxy yaitu 0,471 yang besarnya berkisar antara 0,40 – 0,70 berarti antara variabel sinetron religi dan sikap keberagamaan terdapat korelasi yang sedang. Setelah diketahui db sebesar 102, ternyata tidak terdapat dalam tabel, kita pakai db 100. dengan db sebesar 100 diperoleh "r" product moment pada taraf signifikansi 5 % diperoleh "r tabel" (rt) = 0,195 dan pada taraf signifikansi 1 % diperoleh "r tabel" = 0,254. Selanjutnya bandingkan "rxy" dengan "r tabel"(rt). Seperti diketahui rxy yang diperoleh adalah 0,471 sedangkan rt masing-masing 0,195 dan 0,254. Dengan demikian ternyata rxy adalah lebih besar dari pada rt, baik pada taraf signifikansi 5 % maupun pada taraf signifikansi 1 %. Karena rxy lebih besar, maka Ha diterima, sedang Ho ditolak. Dengan demikian berarti terdapat korelasi yang sedang/cukup antara variabel X (sinetron religi) terhadap variabel Y (sikap keberagamaan siswa). Kontribusi variabel X (sinetron religi) terhadap variabel Y (sikap keberagamaan) yaitu 22,1 %. Dan hasil ini mengindikasikan bahwa

sinetron religi memberikan pengaruh bagi sikap keberagamaan siswa sebesar 22,1 %.

B. Saran-saran Berdasarkan dari apa yang penulis simpulkan di atas, maka penulis memberikan saran-saran kepada pihak yang terkait, antara lain : 1. Setelah ditemukan ada pengaruh sinetron religi terhadap sikap keberagamaan siswa, disarankan untuk instansi perfilman supaya benar-benar bisa menampilkan sinetron religi yang mengandung unsur pendidikan, sehingga pesan-pesan moral yang ada di dalamnya bisa diambil hikmahnya oleh pemirsa. Dan untuk masyarakat pemirsa televisi agar lebih selektif dalam memilih acara-acara yang ditayangkan televisi 2. Bagi orang tua hendaknya dapat mengawasi anak-anaknya dalam menonton televisi, terutama sinetron religi. Supaya dampak negatif dari sinetron religi dapat diminimalisir. 3. Bagi peneliti lain hendaknya perlu diadakan penelitian lebih lanjut mengenai dampak sinetron religi bagi anak-anak, remaja maupun orang dewasa agar dapat diketahui lebih lanjut dampak ataupun manfaat sinetron religi bagi masyarakat.

DAFTAR PUSTAKA Abu Yasir, Fadhlan, Pengaruh Media Televisi Terhadap Pendidikan Aqidah Anak, (Solo: Makalah Seminar Horor, Mei 2004) Ahmadi, Abu, Psikologi Sosial (Edisi Revisi), (Jakarta : Rineka Cipta, 1991), Cet. Ke-I al-Qardhawy, Yusuf, Pengantar Kajian Islam, Penerjemah Setiawan Budi Utomo, (Jakarta: Pustaka al-Kausar, 1997) Ardana, Wina SA, SH, MBA, Sinetron Sebagai Produk Seni dan Medium Komunikasi Budaya, (Makalah Dalam Seminar Sehari Sinetron: Memacu Peningkatan Kualitas Produksi Sinetron Indonesia), Oktober 1997 Arikunto, Suharsimi, Prof. Dr., Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, 1992), Cet. Ke-VIII, hal. 30 ______, Prosedur Penelitian, (Jakarta: Rineka Cipta, 1998), Cet. Ke-XII Azwar, Syaifuddin, Sikap Manusia Teori dan Pengukurannya, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2002) Badudu, J. S. Suta Muhammad Zain, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta : Pustaka Sinar Harapan, 1994), Cet. Ke-I Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1998) Hadi, Amirul -Haryono, Metodologi Penelitian Pendidikan 2, (Bandung: Pustaka Setia, 1999) Hamzah, Sulaiman, Amir, Media Audio Visual Untuk Pengajaran dan Penyuluhan, (Jakarta : Gra media, 1981) http://www.blogger.com http://www.pikiran-rakyat.com Jalaluddin, Psikologi Agama, (Jakarta: PT Grafindo Persada, 2002), Cet. VI

Kusnadi, Wawan, Komunikasi Massa, Sebuah Analisa Media Massa, (Jakarta: Rineka Cipta, 1996) Mega Sinetron, Majalah Eksekutif, Edisi November 1996 Mujid, Abdul, Ahmad, Dirosah Islamiyah, ( Pasuruan: Garoeda Buana Indah, 2000), Cet. I Nurdin, Muslim, Moral dan Kognisi Muslim, (Bandung: Alfabeta, 1993), Cet. I Robertson, Rolan, Agama Dalam Analisa dan Interpretasi Sosiologis, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1993)

Sabri, Alisuf, Drs. HM., Ilmu Pendidikan, (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1999), Cet. I ______, Psikologi Pendidikan Berdasarkan Kurikulum Nasional IAIN Fakultas Tarbiyah, (Jakarta : Pedoman Ilmu Jaya, 1995), Cet. Ke-I

Sangarimbun, Masri, Efendi, Sopian, Metodologi Penelitian Survai, (Jakarta : LP3ES. 1987), Cet. Ke-I Sarwono, Sarlito Wirawan, Pengantar Umum Psikologi, (Jakarta : Bulan Bintang, 1996), Cet. Ke-VII Shihab, Quraish, Membumikan Al-Qur'an, (Bandung: Mizan, 1999), Cet. XVII Sudijono, Anas, Pengantar Statistik Pendidikan, (Jakarta: PT Rajawali Press, 2001), Cet. Ke-XII Sudjana, Metode Statistik, (Bandung: Tarsito, 1996), Cet. Ke-6 Suplemen Pikiran Rakyat Khusus Budaya, Masyarakat dan Industri Hantu, Edisi 2002 Thouless, Robert H., Pengantar Psikologi Agama, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1995), Cet. II Tim Penyusun, Ensiklopedi Islam, (Jakarta: PT Ikhtiar Baru Van Hoeve, 1994), Jilid III Wardana, Veven Sp., Kapitalisme Televisi dan Strategi Bidaya Massa,, (Jakarta: Pustaka Pelajar, 1997)

Warpani, Suwadjoko, Kebijakan-kebijakan Dalam Pengembangan Perkotaan, Jurnal Perencanaan Wilayah dan Kota, (Bandung: Program Pasca Sarjana, 1992)

Wibowo, Fred, Dasar-dasar Produksi Program Televisi, (Jakarta: Gramedia, 1997) Yunus, Mahmud, Kamus Arab Indonesia, (Jakarta: PT. Hidakarya Agung, 1989)

Lampiran 1 No. Subyek 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36.

X 81 77 84 64 84 76 78 77 78 82 82 80 77 73 80 68 80 74 83 77 93 81 73 84 73 75 87 93 83 84 72 79 77 68 73 84

Tabel 53 HASIL PERHITUNGAN ANGKET Y X2 Y2 93 88 98 94 91 92 100 85 87 97 92 103 95 82 92 77 86 62 97 81 107 94 90 84 83 81 83 107 93 95 80 95 83 85 91 87

6561 5929 7056 4096 7056 5776 6084 5929 6084 6724 6724 6400 5929 5329 6400 4624 6400 5476 6889 5929 8649 6561 5329 7056 5329 5625 7569 8649 6889 7056 5184 6241 5929 4624 5329 7056

8649 7744 9604 8836 8281 8464 10000 7225 7569 9409 8464 10609 9025 6724 8464 5929 7396 3844 9409 6561 11449 8836 8100 7056 6889 6561 6889 11449 8649 9025 6400 9025 6889 7225 8281 7569

XY 7533 6776 8232 6016 7644 6992 7800 6545 6786 7954 7544 8240 7315 5986 7360 5236 6880 4588 8051 6237 9951 7614 6570 7056 6059 6075 7221 9951 7719 7980 5760 7505 6391 5780 6643 7308

37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77.

77 84 78 87 62 85 73 75 81 87 70 90 80 90 83 98 83 75 74 84 76 72 76 66 87 76 80 79 78 83 82 84 81 78 74 92 81 83 70 84 81

92 103 80 98 83 94 86 72 96 96 75 93 85 99 97 107 88 89 91 94 92 95 86 81 103 89 93 95 86 85 91 97 92 93 87 84 94 102 100 95 89

5929 7056 6084 7569 3844 7225 7225 5329 5625 6561 7569 8100 6400 8100 6889 9604 6889 9604 6889 5625 5476 7056 5776 4356 7569 5776 6400 6241 6084 6889 6724 7056 6561 6084 5476 8464 6561 6889 4900 7056 6561

8464 10609 6400 9604 6889 8836 7396 5184 9216 9216 5625 8649 7225 9801 9409 11449 7744 7921 8281 8836 8464 9025 7396 6561 10609 7921 8649 9025 7396 7225 8281 9409 8464 8649 7569 7056 8836 10404 10000 9025 7921

7084 8652 6240 8528 5146 7990 6278 5400 7776 8352 5250 8370 6800 8910 8051 10486 7304 6675 6734 7896 6992 6840 6536 5346 8961 6764 7440 6715 6708 7055 7462 8148 7452 7254 6438 7728 7614 8566 7000 7980 7209

78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102. 103. 104.

77 70 76 75 66 76 78 87 80 82 93 74 73 67 82 73 78 77 81 78 85 85 78 79 79 85 75 ΣX=8222

87 93 89 95 87 85 90 97 99 81 99 88 102 95 89 93 92 92 96 89 104 85 86 92 84 92 82 ΣY=9440

5929 4900 5776 5625 4356 5776 6084 7569 6400 6724 8649 5476 5329 4489 6724 5329 6084 5929 6561 6084 7225 7225 6084 6241 6241 7225 5625 ΣX2=662200

7569 8649 7921 9025 7569 7225 8100 9409 9801 6561 9801 7744 10404 9025 7921 8649 8464 8464 9216 7921 10816 7225 7396 8464 7056 8464 6724 ΣY2=862720

6699 6510 6764 7125 5742 6460 7020 8439 7920 6642 9207 6512 7446 6365 7298 6789 7176 7084 7776 6942 8840 7225 6708 7268 6636 7820 6150 ΣXY=747991

PROFIL SEKOLAH A.

IDENTITAS Nama Sekolah

: SMP NEGERI 1 CIGOMBONG

Nomor Induk Statistik

: 201020505012

Alamat

B.

a. Jalan

: Mayjen H. R. Edi Sukma, Cigombong

b. Desa

: Wates Jaya

c. Kecamatan

: Cigombong

d. Kabupaten

: Bogor

e. Provinsi

: Jawa Barat

f. Kode Pos

: 16740

SEJARAH SMP Negeri 1 Cigombong Kabupaten Bogor didirikan pada tahun 1980 oleh Drs. H. Atang Suriaatmadja, beliau

menjabat sebagai Kepala SMP Negeri 1 Cigombong Kabupaten Bogor yang pertama. Pada saat pendirian menempati lokasi di Sekolah Dasar Cigombong III dan IV, yang memiliki 9 (sembilan) ruang kelas belajar, sehingga SMP Negeri 1 Cigombong untuk kegiatan pembelajaran dilaksanakan siang hari. Pada tahun 1981 SMP Negeri 1 Cigombong pindah lokasi ke Kampung Bojong Kiharib Desa Wates Jaya Kecamatan Cigombong hingga sekarang. Adapun susunan kepala sekolah yang pernah menjabat sebagai berikut:

No. 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Nama Drs. Atang Suriaatmadja Drs. Omal Syarif Drs. Jayus Masjudin H. Endjang Surjadi, Amd.Pd. Dra. Hj. Sri Sugiharti, M.Pd. Drs. H. Ade Tatang Risyadi, MM.

Periode menjabat 1979 – 1989 1990 – 1995 1996 – 1999 1999 – 2002 2002 – 2006 2006 – sekarang

SMP Negeri 1 Cigombong Kabupaten Bogor pada saat kepemimpinan Bapak Drs. Jayus Masjudin, mengantarkan dalam berbagai prestasi, yaitu sebagai Juara II Lomba Kebersihan Tingkat Provinsi Jawa Barat yang dilanjutkan oleh kepala sekolah selanjutnya, sehingga prestasi terus dipertahankan sebagai sekolah yang paling diminati masyarakat Cigombong khususnya dan masyarakat Bogor pada umumnya. Nama

: Dra. Hj. Sri Sugiharti, M.Pd.

Pendidikan Terakhir

: Pascasarjana/Akta IV

Jurusan

: Bahasa Inggris

Pelatihan yang pernah diikuti : No. 1. 2. 3. 4. 5.

C.

Nama Pelatihan Latihan Kerja Guru Inti Bahasa Inggris. Latihan Kerja Instruktur Bahasa Inggris. Kursus Pendalaman Materi Latihan Sistim Pengujian Latihan Supervisi Pendidikan

Tahun 1992 – 1996 1997 1993 1995 1996

Tingkat Provinsi Nasional Nasional Nasional Nasional

PERSONALIA a. Jumlah Tenaga Kependidikan No. Mata Pelajaran 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

Pendidikan Agama PPkn Bahasa Indonesia Matematika Bahasa Inggris Penjaskes Kertakes IPA-Fisika IPA-Biologi IPS-Geografi IPS-Ekonomi IPS-Sejarah Bahasa Sunda

GT

GTT

Jumlah

1 3 6 4 2 2 5 1 3 2 1

4 2 4 1 3 1 2 2 -

4 3 7 7 7 3 2 2 5 1 5 2 1

Ket

14. 15. 16.

Mulok Pembukuan Mulok Komputer BP/BK

2 1 1 34

1 20

3 1 1 54

JUMLAH

b. Gambaran Pendidikan Guru No.

Mata Pelajaran

D1

D2

D3

S1

1.

Pendidikan Agama

4

2.

PPKn

2

3.

Bahasa Indonesia

4.

2

S2

Jumlah

4 1

3

5

7

Matematika

7

7

5.

Bahasa Inggris

6

6

6.

Kertakes

2

2

7.

Penjaskes

2

3

8.

IPA-Fisika

1

2

9.

IPA-Biologi

5

5

1

1

3

5

2

2

1 1

10. IPS-Geografi 11. IPS-Ekonomi

2

12. IPS-Sejarah 13. Bahasa Sunda

1

14. Mulok Pembukuan

1

1 1

3

15. Mulok Komputer

1

1

16. BP/BK

1

1

JUMLAH

4

1

3

2

44

1

54

c. Keadaan Siswa 2002/2003

Kelas

2004/2005

2005/2006

L

P

Jml

L

P

Jml

L

P

Jml

L

P

Jml

I

201

251

452

221

219

440

220

189

409

211

198

409

II

212

252

464

201

244

445

205

227

432

221

190

411

III

231

221

452

205

253

458

200

248

449

205

227

432

Jml

644

724

1368

627

716

1343

625

664

1289

637

615

1252

Jml. Rombel

D.

2003/2004

30

30

30

30

KEGIATAN BELAJAR MENGAJAR Waktu Kegiatan

: Pagi

Target

: 1.

Terpenuhinya target kurikulum dalam bentuk

ketuntasan belajar. 2.

Guru

dapat

menyelenggarakan

pembelajaran secara efektif

minimal

kegiatan 90% dari

kalender kegiatan belajar setiap Semester. 3.

Seluruh kegiatan belajar mengajar berpusat pada kepentingan

siswa

untuk

meningkatkan

kemampuan belajar. 4. Gambaran umum tentang efektivitas kegiatan pembelajaran dapat di lihat pada tabel berikut: a. Prestasi Siswa Berdasarkan NEM Masuk

Rata-rata

Tahun

Jumlah

Rentang

Pelajaran

Siswa

NEM

Umum

2002/2003

440

329,45

329,45

2003/2004

440

29,30

29,30

2004/2005

400

292,35

292,35

2005/2006

400

37,95

37,95

Mata Pelajaran

5,86

7,59

b. Prestasi Siswa Berdasarkan NEM Keluar Tahun Pelajaran

Jumlah Siswa

Rentang NEM

2002/2003

460

2003/2004 2004/2005

Rata-rata Umum

Mata Pelajaran

37,00

37,00

7,40

458

32,90

32,90

6,58

449

20,68

20,68

6,79

Target

Kelas

Sekolah

II/VII

2005/2006 c. Angka Mengulang Siswa Tahun Pelajaran

Kelas I/VII

Target Sekolah

2002/2003

-

-

-

-

2003/2004

-

-

-

-

2004/2005

-

-

-

-

d. Data Siswa yang Dapat Diterima Di SMU Tahun Pelajaran

Diterima di SMA/SMK

Jumlah Lulusan

Swasta

Jumlah

Negeri

2002/2003

460

221

198

419

2003/2004

458

281

142

423

2004/2005

F.

265

112

ANGGARAN SEKOLAH Tahun Pelajaran

G.

449

Sumber Penerimaan Orang Tua Pemerintah

Jumlah

(BP.3)

2003/2004

50.000.000,00

180.000.000,00

230.000.000,00

2004/2005

80.000.000,00

207.000.000,00

287.000.000,00

2005/2006

80.000.000,00

180.000.000,00

260.000.000,00

POTENSI LINGKUNGAN SEKOLAH Potensi lingkungan sekolah diharapkan mendukung program sekolah, di

antaranya: a. Kualifikasi tenaga kependidikan yang memadai. b. Kedisiplinan tenaga kependidikan yang baik. c. Adanya hubungan yang baik antara teman sejawat. d. Kreativitas tenaga kependidikan dalam mengembangkan program sekolah. e. Sarana dan prasarana cukup tersedia. f.

Dukungan dana baik dari pemerintah maupun masyarakat.

g. Motivasi belajar siswa tinggi.

377

H.

JENIS KEGIATAN EKSTRAKURIKULER Jenis kegiatan ekstrakurikuler yang ada di SMP Negeri 1 Cigombong Kabupaten Bogor, antara lain: 1. Bimbingan Belajar Siswa 2. MIPA 3. Bimbingan Keagamaan 4. English Study Club 5. Drum Band 6. Seni Tradisional Degung 7. Team Voli Ball 8. Team Sepak Bola 9. Team Pencak Silat

I.

SARANA DAN PRASARANA

1. Tanah dan Halaman a)

Status

b)

Luas Tanah

c)

Lapangan Upacara/Olah raga

d)

Pagar

: Hibah : 10.000 M2 2

: 384 M

: 850 M (1.700 M2)

2. Gedung dan Bangunan b)

Status

c)

Luas Bangunan

: Negeri : 3.266 M2

3. Kondisi Lingkungan a)

Ruang Kepala Sekolah

: Baik 1 Unit

b)

Ruang Tata Usaha

: Baik 1 Unit

c)

Ruang Guru

d)

Ruang Perpustakaan

: Baik 1 Unit : Baik 1 Unit

: Baik 1 Unit

e)

Ruang Laboratorium

f)

Ruang BP/BK

g)

Ruang Keterampilan

: Baik 1 Unit : Baik 1 Unit

: Baik 1 Unit

h)

Musholla/Masjid

i)

Ruang OSIS

j)

Ruang PMR

k)

Ruang Koperasi

: Baik 1 Unit : Baik 1 Unit

l)

Gudang

m)

Kantin

n)

Ruang Kesenian

: Baik 1 Unit : Baik 1 Unit

: Baik 1 Unit : Baik 1 Unit

4. Ruang Komputer Ditunjang dengan 26 perangkat komputer yang digunakan untuk praktek siswa. 5. Laboratorium IPA Fungsi laboratorium IPA dapat berjalan secara efektif sesuai dengan program kerja Laboratorium IPA.

6. Koleksi Perpustakaan Koleksi buku yang ada di perpustakaan, antara lain:

J.

a.

Buku Pelajaran 10 judul, 7277 eksemplar.

b.

Buku Penunjang 82 Judul, 8138 eksemplar.

c.

Jumlah seluruhnya 92, dengan 15415 eksemplar.

DATA ORANG TUA SISWA a. Pekerjaan No. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Pekerjaan Petani PNS ABRI Swasta Wiraswasta Buruh Dagang BUMN Pensiunan Lain-lain JUMLAH

b. Tingkat Pendidikan

Kelas VII 9 44 14 110 92 39 45 12 44 409

Kelas VIII

Kelas III

14 58 14 78 126 35 47 4 34 410

10 56 8 103 95 36 44 11 69 432

Jumlah 33 158 36 291 313 110 136 27 147 1251

%

No 1 2 3 4 5 6 7 8 9

K.

Pendidikan SD SMP SMA D1 D2 D3/SM S1 S2 S3 JUMLAH

Kelas VII 251 76 52 5 15 30 22 -

Kelas VIII 295 76 61 10 18 -

Kelas III 220 125 175 7 10 25 -

Jumlah 766 267 275 5 32 58 47 -

HUBUNGAN MASYARAKAT a. Hubungan dengan Orang tua Siswa: Hubungan dengan orang tua siswa dilaksanakan melalui Dewan Sekolah/BP.3 dengan 5 (lima) peran dalam kegiatan, antara lain: 1.

Orang tua siswa sebagai donatur dalam menunjang kegiatan belajar dan penyempurnaan fisik sekolah.

2.

Orang tua sebagai mitra sekolah dalam pembinaan edukatif.

3.

Orang tua sebagai mitra sekolah dalam membimbing kegiatan siswa.

4.

Orang tua sebagai mitra sekolah dalam mengembangkan pendidikan secara inovatif.

5.

Orang tua sebagai sumber belajar maupun penyedia sumber pembelajaran penunjang

bidang-bidang keilmuan yang dibutuhkan

sekolah. b. Hubungan dengan Alumni Koordinasi dengan alumni di arahkan kepada peningkatan peranserta, sebagai berikut: 1. Sebagai sumber dana dan materi lain untuk kegiatan pembelajaran siswa maupun sekolah. 2. Sebagai sumber belajar dalam bentuk bimbingan ekstrakurikuler. c. Hubungan dengan Lembaga/Instansi

% 52,72 18,38 19,13 3,44 2,20 3,99 3,23

Hubungan dengan lembaga usaha, sering diadakan secara insidental sebagai sponsor kegiatan siswa.

L.

PRESTASI SEKOLAH Prestasi yang diperoleh, antara lain: a. Tahun 1985 Juara Sepak Bola Tingkat Kewedanaan Ciawi. b. Tahun 1986 Juara I Lomba Gerak Jalan Kabupaten Sukabumi. c. Tahun 1988 Juara III Lomba Tata Upacara Sekolah Tingkat Kabupaten Bogor. d. Tahun 1989 Juara I Puteri Lomba Karaoke Tingkat Kabupaten Bogor. e. Tahun 1993 Juara III Lomba Wawasan Wiyatamandala Kabupaten Bogor. f. Tahun 1995 Juara I Lomba Tingkat III Puteri Kwarcab Kabupaten Bogor. g. Tahun 1997 Utusan Group Drum Band pada Upacara Hari Kesadaran Nasional Tingkat Provinsi Jawa Barat. h. Tahun 1997 Juara II Lomba Penghijauan Sekolah Tingkat Provinsi. i. Tahun 2001 Juara I Sepak Bola Mini Antarkabupaten dan Kota Bogor. j. Tahun 2001 Juara III Putera/Puteri PORKAB Pencak Silat Tingkat Kabupaten Bogor. k. Tahun 2002 Juara I Basket Putera PERBASI CUP I Tingkat Kabupaten Bogor. l. Tahun 2003 Juara II Lomba Model Pembelajaran Portofolio mata Pelajaran PPKn Tingkat Provinsi Jawa Barat.

m. Tahun 2003 Juara II Basket Putera PERBASI CUP II Tingkat Kabupaten Bogor.

Tahun 2004: • Juara I, II, dan III Lomba Baca Puisi, Lomba Pidato Tingkat Kabupaten Bogor. • Juara I dan II Lomba Baca Puisi, Pidato, Kaligrafi Tingkat Kabupaten Bogor (MGMP PAI). • Juara I, II, dan III Lomba Mata Pelajaran Tingkat Kabupaten Bogor. • Juara I, II, dan III Lomba Cepat Tepat dan Pidato Tingkat Kabupaten Bogor dan Sukabumi. • Juara II Olimpiade Matematika Tingkat Kabupaten Bogor. • Juara I Lomba Melukis Tingkat Kabupaten Bogor. • Juara I, dan III Lomba Mata Pelajaran Tingkat Kabupaten Bogor. • Juara II Lomba Pasanggiri Pencak Silat Tingkat Kabupaten Bogor dan Sukabumi. •

Juara I dan Juara Umum Lomba LKBB PPI Tingkat Kabupaten Bogor, Kota Bogor, dan Kota Depok.

Tahun 2005 •

Juara I dan II Lomba Mengarang Bahasa Indonesia Tingkat Kabupaten Bogor.

•

Juara I Lomba Pidato Tingkat Kabupaten Bogor.

•

Juara I Lomba PASKIBRA Tingkat Kewedanaan dan Kabupaten Bogor.

•

Juara I Lomba Pencak Silat Tingkat Kabupaten Bogor.

•

Juara I Lomba Pencak Silat (PESILANI) Tingkat Kabupaten Bogor.