PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203
FAKLUTI PENDIDIKAN DAN BAHASA
HBIS 1203 PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1
NO. MATRIKULASI
:720923125318001
NO.KAD PENGENALAN
: 720923125318
NO. TELEFON
: 010-5832982
E-MEL
:
[email protected]
PUSAT PEMBELAJARAN
: PUSAT PEMBELAJARAN SABAH.
1
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 ISI KANDUNGAN
BIL 1 2 3
4
TOPIK PENGHARGAAN
MUKA SURAT 3
PENGENALAN
4 5 -6
MAKLUMAT INSTITUSI KAEDAH DAN TEKNIK HAFAZAN AL-QURAN - MAAHAD TAHFIZ AL QURAN WAL QIRAAT PULAI CHONDONG, KELANTAN - MAAHAD TAHFIZ AL-QURAN AL-ITQAAN, SELANGOR
7-18
5
PENILAIAN TERHADAP KAEDAH DAN TEKNIK
19
6
CADANGAN APLIKASI TEKNIK HAFAZAN DALAM BILIK DARJAH
19
KESIMPULAN
20
7
8 9
21
RUJUKAN
22-30
LAMPIRAN
2
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 Penghargaan Alhamdulillah, segala puji bagi Allah yang telah mengurniakan masa, tenaga, dan idea kepada saya untuk menyiapkan tugasan ini dengan sempurna.
Saya ingin merakamkan jutaan terima kasih kepada semua penyumbang tenaga, seperti Ustaz Silmi Umar (rujuk Lampiran B), Ustaz Mohd Shafie Md. Amin (rujuk lampiran c) yang sudi ditemu bual bagi berkongsi sedikit sebanyak ilmu mengenai kaedah dan teknik hafazan al-quran.
Selain itu juga, penghargaan diberi kepada penulis latihan ilmiah yang banyak membantu saya menyempurnakan tugasan ini, Muhaidi Hj. Mustaffa (2010), yang bertajuk Hafazan Al-Quran Dan Hubungannya Dengan Kecemerlangan Pelajar: Kajian Di Maahad Tahfiz Al-Quran Wal Qiraat Pulai Chondong1, Kelantan Dari Tahun 1997 hingga 2007.
Melalui pengalaman ini, saya telah mendapat satu ilmu baru mengenai kepelbagaian kaedah yang digunakan di institusi tahfiz dan ianya berbeza mengikut kepakaran guru masing-masing.
Oleh itu, untuk mengetahui dengan lebih lanjut, ayuh kita hayati hasil pengkajian ini.
1
Rujuk Lampiran A
3
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 Pendahuluan
Menghafal al-quran adalah suatu sunnah yang disyariatkan kepada umat islam. Oleh itu, dalam proses penghafalan, ia memerlukan kaedah-kaedah tertentu. Dalam pengkajian ini, saya telah memilih 2 lokasi utama sebagai sumber maklumat mengenai kaedah yang digunakan dalam proses penghafalan al-quran, iaitu Maahad Tahfiz Al Quran Wal Qiraat (MTAQ)Pulai Chondong Pulai Chondong, Kelantan, dan juga Maahad Tahfiz Al Itqan, Selangor.
Berikut adalah serba sedikit mengenai maklumat institusi yang menjadi bahan kajian penulis. MTAQ merupakan sebuah sekolah kelolaan Yayasan Islam Kelantan (YIK) yang merangkumi tiga kurikulum pendidikan, iaitu kurikulum tahfiz al-quran dan al-qiraat, kurikulum agama YIK, dan kurikulum akademik. MTAQ mula ditubuhkan pada tahun 1992 dan menjadi antara pusat tahfiz terunggul di Kelantan2.
Seterusnya, akan diselitkan serba sedikit tentang maklumat institusi pengajian tahfiz yang menjadi kajian kedua, iaitu Maahad Tahfiz Al Itqan yang terletak di Selangor. MTI telah ditubuhkan pada 14 Mei 1997 di bawah Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS), kemudian secara rasminya dibuka pada 22 Mei 1997, bertapak di No. 2A, Jalan Nirwana 12, Taman Nirwana Ampang, Selangor3.
2
Muhammad Ismail Nik Zulkifli (2004). “Al-Hafiz” Maahad Tahfiz al-Quran wal Qiraat Pulai Chondong, Kelantan, c.7. Kuala Lumpur: Menara Telekom. h.29
4
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 MAKLUMAT INSTITUSI 1.
MAAHAD TAHFIZ WAL QIRAAT PULAI CHONDONG, KELANTAN. Tahun
Sejarah
Pentadbiran
Pelajar
Sumber Kewangan
1992
Ditubuhkan
Pengetua-Ustaz
menggunakan
Haji Mansor bin
bangunan Lembaga
Haji Daud
peperiksaan YIk, Nilam
Tenaga Pengajar-
Genarasi
Puri
Ustaz
sulung
Nazamuddin bin
pelajar
30 orang
Yayasan Islam Kelantan
Jalaluddin 16.5.1993
Beralih tempat ke kompleks MTAQ Di Pulai Chondong- 4 ekar
1998
Prasarana bertambah
Kakitangan Pengurusan ditambah kepada 21 orang dan 4 orang sokongan
2001
Bilangan pelajar bertambah dengan 2
3
50 orang
Ust. Mohd Shafie Md. Amin (t.t). Kertas Kerja Pengenalan Maahad Tahfiz Al-Quran Al-Itqan, op.cit.
5
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 kelas dibuka 18.8.2003
Ditukar nama kepada Maahad Tahfiz AlQuran Wal Qiraat
22.10.2007
Menerima pelajar dari
53 orang
cawangan MTAQ dari Pasir Puteh kerana terlibat bencana kebakaran. Had Umur pelajar terdiri daripada individu berumur 13 hingga 18 tahun. Pengambilan untuk pelajar lelaki dan perempuan yang memenuhi syarat-syarat yang telah ditetapkan.
2.
MAAHAD TAHFIZ AL-QURAN AL-ITQAAN, SELANGOR
Institut ini ditubuhkan pada tahun 1997 dengan 4 orang sahaja. Institut ini mendapat sumber kewangan daripada Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS). Pelajar yang diambil terdiri daripada pelajar yang berumur 7 hingga 21 tahun melalui temuduga pemilihan. Kini institut mempunyai lebih daripada 200 0rang pelajar.
6
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 Kaedah dan Teknik Hafazan Al-Quran Di Maahad Tahfiz Al Quran Wal Qiraat Pulai Chondong, Kelantan
a) Kaedah Sebelum Menghafal
Di MTAQ, kaedah yang dipraktikkan sebelum para pelajar menghafal sesuatu ayat quran ialah mereka perlu mendengar bacaan guru terlebih dahulu. Selepas itu giliran para pelajar pula membaca dan guru akan mendengar bacaan mereka. Pada masa inilah guru tersebut berperanan untuk membetulkan sebutan al quran para pelajarnya. Kalau tidak diperbetulkannya sebelum mereka menghafal, kesalahan tersebut akan terbawa sampai bila-bila. Kaedah ini sejajar dengan cara yang telah dilakukan oleh rasulullah sallallahu alaihi wasallam ketika membaca al quran bersama jibril a.s di bulan ramadhan. Kaedah ini juga dikenali dengan nama kaedah talaqqi.
b) Penggunaan mushaf yang khusus
Para hafiz al quran hendaklah menggunakan satu mushaf atau rasm al quran sahaja untuk menghafal, kerana gambaran ayat yang mereka hafal itu Rasm tersebut termasuk kedudukan ayat yang pertama dan ayat yang terakhirr dalam satu-satu muka surat itu akan terpahat di dalam fikiran mereka4. Apabila seseorang itu menukarkan mushaf yang biasa digunakan untuk menghafal ataupun dia menghafal daripada mushaf yang berlainan kedudukan dan susunan ayat serta muka suratnya, maka sudah tentu hafalannya akan menjadi berpecah-pecah dan kucar-kacir5.
4
Abu Muhammad Jamal „Abd al Rahman (1995). al ‘Iqaz Li Tadhkir al Huffaz Bi al Ayat al Mutasyabihah Fi al Alfaz, Kaherah: Dar Ummu al Qura. h. 13 5 „Abdullah al Qari bin Hj Salleh (1995) . Cara Baru Mengajar Tajwid dan Hafalan al Quran . Kuala Lumpur: Darul Nu‟man. h. 44.
7
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 Dengan demikian, seseorang yang sudah menghafal 30 juzuk al quran sekalipun, akan menjadi terganggu hafalannya ketika membaca mushaf al quran yang tidak biasa dipakai semasa proses menghafalnya. Untuk itu, elakkan dari menggunakan mushaf yang berbeza-beza6. Para hafiz juga digalakkan supaya menggunakan mushaf yang terdapat pada setiap akhir muka surat tanda bulatan yang menunjukkan akhir ayat dan setiap muka surat tidak mengandungi ayat yang tertangguh atau bersambung ke muka surat yang lain. Biasanya dalam satu juzuk terdapat 20 muka surat7. Tujuannya ialah untuk memudahkan para hafiz membuat anggaran atau kadar hafalan pada setiap muka surat. Mushaf inilah yang digunakan oleh pelajar MTAQ.
c) Menentukan kadar hafalan
Pihak pentadbir MTAQ telah menentukan kadar hafalan yang wajib dihabiskan oleh setiap para pelajarnyabagi satu-satu tahun. Bagi pelajar yang berada di Safful Awwal (tahun pertama), mereka perlu menghafalsekurang-kurangnya empat halaman dalam seminggu.
Dengan itu, dalam setahun mereka akan wajib menghafal al-Quran sebanyak empat juzuk dan empat surah. Tetapi bagi pelajar yang mampu lebih dari 4 muka seminggu, mereka mampu mencapai tahap penghafazan 75% pada penghujung tahun. Bagi pelajarpelajar yang gagal mencapai hafazan 75% dari kehendak peratusan sekolah. Mereka ini tidak dibenarkan naik ke tingkatan seterusnya.
Sebagai contoh tingkatan 1 ke Tingkatan 2. Para pelajar yang tidak mampu mencapai tahap hafazan sepertimana yang telah ditetapkan oleh pihak sekolah. Guru akan mengambil tindakan seperti mewujudkan kelas pengukuhan bagi membantu pelajar yang lemah dari segi penghafazan al quran. Alternatif yang lain akan dilaksanakan oleh pihak 6
Drs. Ahsin W. al-Hafiz (1994). Bimbingan Praktis Menghafal al-Quran. Jawa Tengah: Bumi Aksara. h. 69. 7 Ustaz Ismail Masyhuri al Hafiz. Fadhilat Membaca dan Menghafal al Quran serta Panduan Menghafalnya. Kuala Lumpur: Syarikat Nurulhas. h. 115.
8
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 sekolah bagi menangani pelajar yang lemah dari segi penghafazan al quran. Sebagai contoh, sepanjang cuti sekolah berlangsung (7 hari) pelajar hanya dibenarkan pulang ke rumah selama 2 hari. Mnakala selebihnya pelajar akan mengikuti kelas pengukuhan yang akan dipantau oleh guru kelas bagi pelajar tersebut.
Bagi pelajar Safful Thani (tahun kedua), mereka perlu menghabiskan hafalan sebanyak 7 juzuk (selain dari juzuk di tahun pertama) dan begitu juga bagi pelajar Safful Thalith (tahun ketiga), mereka perlu menambah hafalan mereka sebanyak 7 juzuk selain daripada juzuk sebelumnya. Manakal bagi pelajar tahun keempat dan kelima, mereka masing-masing perlu menghafal 6 juzuk al quran (selain dari juzuk yang dihafal sebelumnya)8. Untuk menghabiskan kadar hafalan sebanyak 4 halaman seminggu pula,para pelajar terpaksa membuat kadar hafalan yang tertentu dalam sehari sama ada beberapa ayat atau setengah muka surat. Ini bergantung kepada kemampuan mereka masing-masing untuk menghabiskan kadar hafalan yang telah ditetapkan dalam seminggu. Sistem hafazan yang diamalkan oleh MTAQ Pulai Chondong:i)
METODE LAMA A) Tingkatan 1: 4 Juzuk. B) Tingkatan 2: 8 Juzuk. C) Tingkatan 3: 8 Juzuk. D) Tingkatan 4: 6 Juzuk.
ii)
METODE TERKINI A) Tingkatan 1: 6 Juzuk. A) Tingkatan 2: 8 Juzuk. B) Tingkatan 3: 8 Juzuk. C) Tingkatan 4: 6 Juzuk.
Selebihnya akan disambung pada Tingkatan 5. Manakala sesi pengulangan akan dilakukan pada Tingkatan 6. 8
Ustaz Silmi bin Omar.
9
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203
d) Membaca doa sebelum menghafal
Doa yang biasa diamalkan oleh para pelajar di MTAQ sebelum menghafal al quran ialah:
Maksudnya: Ya Tuhanku, cahayakanlah pandanganku dengan kitab Mu, lapangkanlah dadaku dengannya, gunakanlah badanku dengannya, mudahkanlah sebutan lidahku, kuatkanlah ingatanku, segerakanlah dengannya kefahamanku dan kuatkanlah azamku dengannya. Bahawasanya tiada daya dan upaya melainkan denganMu wahai Tuhan Yang Maha Pengasih.
Biasanya doa ini akan dibaca oleh salah seorang pelajar Maahad Tahfiz yang dipilih oleh seseorang guru dan para pelajar lain akan mengikutinya secara beramai-ramai.
KAEDAH KETIKA MENGHAFAL
a)
Menghafal di tempat yang sunyi
Tempat sebegini dapat menjernihkan fikiran dari sebarang gangguan, kekacauan dan halangan-halangan seperti teriakan, permainan kanak-kanak dan perbuatan dunia. Selain dari itu, elok juga seseorang itu membaca dan menghafal al-quran di dalam taman yang cantik atau tempat-tempat yang menarik supaya suasana tersebut dapat memberi ketenganan jiwa dan menyenangkan fikiran untuk menghafal al-quran9. Di MTAQ, pihak pentadbir telah menyediakan bilik-bilik darjah sebagai tempat untuk para pelajarnya menghafal al-Quran. Di samping itu, para pelajar juga menjadikan Masjid MTAQ ini yang terletak bersebelahan dengan bangunan asrama sebagai tempat untuk menghafal. Kedua-dua tempat ini amat sesuai untuk tujuan tersebut, kerana 9
Dr. Shalah „Abd Fattah al-Khalidy (1994). Panduan Bergaul Dengan Al Quran, terj. Muhammad Ichsan. Penerbitan Kintan Sdn. Bhd, Kuala Lumpur. h.63.
10
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 kedudukannya agak jauh dari jalan raya dan kebisingannya. Oleh itu, mereka dapat memberikan penumpuan yang lebih untuk menghafal al-Quran tanpa sebarang gangguan luar.
b) Menghafalnya di masa yang tenang Penghafalan al-Quran memerlukan ketenangan dan jauh dari kebisingan. Keadaan ini akan membantu seseorang hafiz itu memberi penumpuan yang lebih semasa menghafal. Bagi para pelajar Maahad Tahfiz ini, masa yang digunakan untuk menghafal al-quran bergantung kepada seseorang guru dan juga kesesuaian para pelajar sendiri.
Sesetengah guru menggalakkan para pelajarnya menggunakan waktu selepas Asar untuk mengulang hafalan yang telah dihafal, selepas subuh pula untuk menghafal ayat yang baru dan mentasmi‟ di depan guru pada waktu pagi. Ada juga guru yang menganjurkan supaya masa selepas subuh sehingga pukul 7.15 pagi digunakan untuk menghafal10.
Namun bagi mereka yang menghafal al-quran di samping kegiatan yang lain, mereka terpaksa mencari masa yang sesuaidan harus pandai memanfaatkan ruang yang kosong untuk menghafal dan mentakrir. Antara masa yang tenang dan sesuai untuk menghafal ialah: 1. Waktu sebelum terbit fajar 2. Selepas fajar hingga terbit matahari 3. Setelah bangun dri tidur di siang hari 4. Selepas sembahyang 5. Di antara maghrib dan Isyak11 Masa-masa ini dipilih kerana ia amat sesuai untuk menghafal. Tambahan pula, pada masa tersebut seseorang itu mempunyai kecergasan dan ketenangan terutama selepas bangun dari tidur dan selepas menunaikan sembahyang 10 11
Ustaz Silmi bin Omar Drs. Ahsin W. al-Hafiz (1994). Op.cit. h. 58-59.
11
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 c)
Dibaca dan didengar kepada orang lain.
Semasa dalam proses menghafal,
para pelajar MTAQPC dikehendaki membaca
hafalan mereka didepan guru. Biasanya sebelum berhadapan dengan guru, pelajar-pelajar akan membaca hafalan mereka dengan kawan-kawan mereka terlebih dahulu untuk memastikan tidak berlakunya kesalahan samada dari sebutan huruf, hokum tajwid dan sifat hurufnya. Sekiranya para pelajar tidak berbuat demikian, mereka tidak dapat mengesan kesalahan yang terdapat dalam bacaan mereka12.
KAEDAH SELEPAS MENGHAFAL
a) Solat 4 rakaat pada malam Jumaat setiap minggu
Selepas menghafal al-quran, setiap pelajar digalakkan supaya melazimkan solat sunat hifzi pada setiap malam Jumaat. Amalan ini sangat penting untuk menguatkan dan mengekalkan ingatan mereka. Seelok-eloknya solat ini hendaklah dilakukan pada pertengahan atau di awal malam.
b) Tahajjud di tengah malam
Waktu malam bagi seseorang hafiz amat berlainan dengan malam orang yang bukan hafiz. Waktu tengah malam merupakan saat yang paling sesuai untuk mereka membaca dan mengulangi hafalan al-quran. Tugas mereka yang paling utama ialah mentakrir hafalan dalam sembahyang tahajjud, kerana seseorang yang sentiasa melancarkan hafalan mereka dalam sembahyang tahajjud akan mempunyai ikatan yang kuat. Imam Nawawi pernah berkata: “Solat dan membaca al-Quran di waktu malam sangant digalakkan, kerana pada waktu itu hati berada dalam keadaan teguh, jauh dari kesibukan hal-hal yang melalalaikan serta tidak menuruti bermacam-macam 12
Ustaz Silmi bin Omar
12
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 keinginan, lebih selamat dari riak dan hal-hal yang boleh merosakkan amal, di samping kebaikan-kebaikan yang lain yang membawa oleh syariat pada waktu malam hari.”13
Sabda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam yang bermaksud: “Kemuliaan seseorang Mukmin itu terletak pada Qiamullail”14
c) Solat Subuh di Awal Waktu
Melazimkan solat Subuh di awal waktu yang diamalkan oleh para pelajar di Maahad Tahfiz ini, bukanlah merupakan suatu kaedah dalam proses menghafal alquran. Amalan ini Cuma sebagai satu disiplin bagi seseorang untuk bangun seawal yang mungkin. Kalau mereka dapat solat subuh di awal waktu, membuktikan mereka bangun awal dan sempat mengulang hafalan mereka dalam solat tahajjud. Dengan ini, mereka telah menunjukkan komitmen dan sikap disiplin mereka dalam menghafal al-quran15.
d) Melazimkan bacaan Surah al-Insyirah
Melazimkan bacaan Surah Al-Insyirah dan surah-surah yang lain bukanlah merupakan suatu kemestian begi setiap hafiz, kerana ia hanyalah merupakan pengalaman guru-guru di Maahad Tahfiz al-Quran Wal Qiraat Pulai Chondong sendiri semasa mereka belajar di Mesir dan di Pusat Islam. Amalan seumpama ini juga merupakan nukilan dari kata-kata ulama‟-ulama‟ terdahulu terhadap kelebihan surah ini, kerana di dalamnya terdapat ayat yang dapat mencerahkan hati dan memudahkan seseorang itu untuk menghafal sesuatu, iaitu ayat “inna ma‟al „usri yusra‟ 13
Abdurrahman bin Abdul Khalik (1994). Kaedah Menghafal al-Quran. Kuala Lumpur:Penerbitan Kintan Sdn. Bhd. h.44 14 Al-Hafiz Abi Qasim Sulayman bin Ahmad al-Tabrani (1968). Al-Mu‟jam al-Saghir, Mesir: Dar al-„Ilm, j.1. h. 172
13
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203
e) Melazimkan membaca surah al-‘laselepas solat sunat subuh
Amalan ini juga merupakan salah satu dari amalan-amalan yang biasa diamalkan oleh pelajar MTAQ untuk menguatkan ingatan mereka dan mengelakkan dari lupa. Surah ini hendaklah dibaca setiap hari selepas sembahyang sunat subuh dan apabila sampai ke ayat yang keenam iaitu “sanuqri‟uka fala tansa” maka ia hendaklah diulang sebanyak 10 kali. Seelok-eloknya bacaan surah ini dijadikan amalan harian di samping amalan-amalan yang lain.
Hal ini disebabkan pandangan ulama sebagai mana yang dinukilkan oleh alQurtubi dalam Tafsir beliau, mereka mengatakan “Jika diizinkan oleh Allah, Rasulullah sallallahu alaihi wasallam akan melupai apa yang telah dihafal, tetapi selepas diturunkan ayat ini, baginda sallallahu alaihi wasallam tidak lagi melupai sesuatu yang telah dibaca dan dihafal16.
Oleh sebab inilah, para pelajar di sini digalakkan supaya menjadikan ayat ini sebagai salah satu dari amalan harian mereka untuk menguatkan ingatan mereka.
f) Doa selepas menghafal
Doa yang diamalkan oleh pelajar MTAQ selepas menghafal ialah: Allahumma inni astau di‟uka ma „allamtani farodadhu ila waktu hajati ilaihi fala tansaihu wa sollallahu ala sayyidina muhammdin wa ala alihi wasohbihi ajma‟in.
15
Temubual, op.cit
14
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 Kaedah dan teknik hafazan di Maahad Tahfiz Al-Itqan (MTI)
MTI mempunyai kaedah hafalan yang tersendiri yang dinamai dengan kaedah alhuffaz. Kaedah inilah yang telah diperkenalkan oleh Dr. Shafie b. Md. Amin berdasarkan pengalamannya dalam bidang menghafal al-quran. Walaupun beliau mula menghafal alQuran pada usia 27 tahun namun dengan kegigihan beliau, kejayaan tetapa ada. Berlatar belakangkan seorang graduan akauntan dari universiti negara barat, beliau mampu menunjukkan satu contoh yang baik buat masyarakat umumnya. Bagi menghuraikan kaedah hafalan al-huffaz ini beberapa teknik atau pendekatan telah diasaskan seperti berikut:
a) Pembahagian Juzuk-Juzuk Hafalan
Bagi melakasanakan kaedaha hafalan al-huffaz ini pembahagian juzuk telah disusun untuk memudahkan para pelajar menghafal dan menyusun jadual untuk mengulang hafalan-hafalan ayat yang telah dihafal. Pendekatan pembahagian juzuk ini akan memberi gambaran dan rangsangan kepada pelajar supaya sentiasa berusaha untuk mengikuti jadual yang telah ditetapkan sekali gus dapat menghafal keseluruhan 30 juzuk al-quran. Jangkaan hafalan-hafalan tersebut adalah seperti berikut:
a)
Penambahan Ayat-Ayat Hafalan
Di dalam kaedah hafalan Al Huffaz suatu bentuk penambahan ayat diperkenalkan bagi memudahkan pelajar menghafal dan tidak membebankan. Penambahan itu berbeza mengikut peringkat umur. Jadual penambahan ayat hafalan dalam sehari adalah seperti yang terdapat pada lampiran G.
16
Abu „Abd Allah Muhammad bin Ahmad al-Ansari Al Qurtubi (1993). Al-Jami‟ li Ahkam al-Quran. J.20. t.t.p:Dar al- Fikr. h. 17.
15
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203
a)
Muraja’ah Muka Surat Harian Teknik di mana pelajar perlu mengulang bacaan beberapa muka surat yang
ditentukan di hadapan guru-guru bagi memastikan pelajar dapat mengingati hafalan alquran dengan baik. Teknik ulangan bergantung kepada jumlah hafalan ayat-ayat alquran yang telah dihafal. Ia merupakan teknik terpenting di dalam kaedah Al-huffaz bagi memastikan hafalan tidak hilang. Teknik tersebut adalah seperti yang terdapat dalam Lampiran H
b)
Empat Jam Sehari Waktu inilah digunakan oleh pelajar untuk membaca hafalan baru dan hafalan lama
kepada guru pembimbing di dalam kelas. Masa tersebut bermula dari jam 8 pagi hingga 12.30 tengahari. Dari jam 9.30 hingga 10.00 pagi adalah waktu rehat para pelajar. Waktu yang digunakan sepenuhnya adalah hanya empat jam sahaja.
c)
Hafalan Baru Di Rumah Ia perlu dipantau oleh keluarga masing-masing bagi memastikan mereka benar-benar
menghafal ayat-ayat baru untuk diperdengarkan kepada guru hafalan keesokan harinya di MTI. Dalam boring tersebut terdapat tandatangan ibu bapa, setelah memantau hafalan anak-anak dengan gundalan yang sepatutnya.
d)
Lima Kali Buka dan Lima Kali Tutup Teknik ini terbukti berkesan dan memudahkan hafalan dengan mudah, dan dapat
mendisiplinkan pelajar dalam proses penghafalan ayat baru.
16
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 e)
Gundalan 60 Kali Ia adalah kiraan bilangan sebanyak 60 kali dalam proses hafalan, untuk setiap ayat
yang dihafal. Ia merangkumi bilangan keseluruhan lima kali buka dan lima kali tutup seperti teknik f.
f)
Sepuluh Kali Ulang
Ia adalah teknik penutup kepada ayat-ayat yang telah dihafal sebanyak 60 kali bacaan. Kaedah ini juga menyediakan bintang-bintang khusus bagi mengira 10 ulangan bacaan tersebut.
g)
Pemotongan ayat-ayat al-Quran Ia membawa pendekatan dengan memotong ayat-ayat yang panjang kepada
potongan-potongan yang pendek.
h)
Borang Hafalan Tasmi’ Bulanan Ia dicipta untuk mendisiplinkan dan membantu mereka mengulang ayat hafalan.
Ia digunakan selama sebulan (Rujuk Lampiran I).
i)
Penggredan Hafalan Ia adalah sebagai penunjuk gred, panduan bagi guru dan pelajar dalam
memastikan hafalan pelajar kukuh dan mantap. Bagi pelajar yang tidak dapat mencapai aras yang ditetapkan, mereka tidak dibenarkan menyambung hafalan baru. Hanya pelajar yang mencapai tahap mumtaz sahaja dibenarkan menambah hafalan baru. Penunjuk gred adalah seperti yang terdapat dalam lampiran J.
17
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 Jadual Penggredan Hafalan Pelajar
j)
Penggunaan Borang Hafalan Hifz Borang ini perlu ada pada setiap pelajar untuk guru menanda hafalan baru
pelajar.Ia diguna dalam tempoh sebulan bagi setiap boring. Guru akan merekodkan tarikh, bilangan ayat, baris ayat dan gred para pelajar dalam boring tersebut (rujuk Lampiran K)
k)
Talaqqi
Kaedah ini bertepatan dengan konsep penurunan wahyu. Melaluinya, murid-murid perlu menyemak bacaan ustaz dengan melihat kepada mushaf. Seterusnya murid pula membaca ayat yang telah dibacakan kepadanya. Waktu ini, guru penyemak akan memastikan bacaan pelajar tepat.
n)
Susunan Hafalan al Quran
Kaedah ini mengamalkan pendekatan menghafal dari belakang al-quran iaitu dari juzuk ke 30 (rujuk lampiran L). Ia juga bagi memupuk minat penghafal bahawa proses hafalan bukanlah sesuatu yang susah.
o)
Ujian Hafalan
Ia dilakukan setiap penggal, dan skema pemarkahan boleh dirujuk pada lampiran M
Bilangan kesalahan yang ditegur Bilangan ayat yang dihafal
X 100 = A% (Kesalahan)
100 – A = B % (Jumlah markah yang diperolehi oleh pelajar)
18
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 Penilaian Terhadap Kaedah dan Teknik Melalui kajian yang dibuat, penulis mendapati bahawa kedua-dua institusi masingmasingnya mempunyai kaedah tersendiri dalam proses penghafalan al-quran. Di MTAQ, kaedah yang digunakan bersesuaian dengan tahap umur pelajar, dan jenis kurikulum yang terdapat di ionstitusi tersebut. Manakala di MTI pula, ia mengambil kira perbezaan tahap keupayaan pelajar dari segi umur. Hal ini adalah kerana kanak-kanak juga dihantar di institusi ini, berbeza dengan MTAQ yang mana pelajarnya terdiri daripada golongan remaja. Akan tetapi di MTI, ia memerlukan ketelitian yang lebih rapi dalam ketertiban penyusunan jadual hafalan pelajar. Bersesuaian juga dengan lokasi institusi, MTAQ teletak di kawasan luar Bandar. Maka penulis faham bahawa cabaran dalam mengelola pelajar lebih rendah jika dibandingkan dengan MTI, yang mana ianya terletak di kawasan Bandar.
Cadangan Aplikasi Teknik Hafazan Dalam Bilik Darjah
Melalui penel;itian penulis dengan kaedah-kaedah yang terdapat di institusi-institusi ini, penulis mencadangkan agar penggunan kaedah al-huffaz digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran bilik darjah. Ini kerana di seseubuah sekolah, pelajar terdiri daripada pelbagai tahap umur. Justeru, melihat kepada penyusunan teliti yang ada pada teknik al-huffaz, penulis memilih untuk menggunakan teknik ini kerana penulis akan menyesuaikan pengajaran dengan umur pelajar. Dengan ini, penulis akan menggunakan panduan boring tersebutb apabila melakukan pnp dalam bilik darjah. Penulis tidak menafikan kehebatan teknik yang digunakan di institusi MTAQ, akan tetapi jika diberi piliohan, penulis akan mengutamakan teknik alhuffaz, dan mengambil tips sebelum dan selepas menghafal juga daripada teknik yang diguna pakai di MTAQ. Oleh itu, dengan pemahaman yang mendalam mengenai keduadua kaedah ini, penulis berharap agar teknik pnp untuk subjek hafazan dalam bilik darjah akan menghasilkan keberkesanan yang tinggi.
19
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 Kesimpulan Kedua-dua kaedah Maahad Tahfiz Al Itqan dan Maahad Tahfiz Pulai Chondong mempunyai pendekatan dan teknik masing-masing dalam proses penghafalan al-quran. Kaedah yang diguna pakai di MTAQ Pulai Chondong lebih bersifat tradisional berbanding kaedah yang digunapakai di MTI. Hal ini disebabkan perbezaan umur di antara pelajar di MTAQ Pulai Chondong, iaitu terdiri daripada pelajar 13-18 tahun. Manakala di MTI pula terdiri dari pelajar 7-18 tahun. Kaedah ujian hafalan pelajar memeberi kesan yang besar terhadap ingatan ayat-ayat yang dihafal, dan ia merupakan tunjang asas yang bakal mencerminkan kekuatan hafalan di dalam kaedah masing-masing. Akhir kata, saya ingin menyimpulkan bahawa jika seseorang guru berjaya memilih mana-mana kaedah untuk proses hafazan, maka ianya perlu selari dengan tindakan dan susulan yang diaplikasi dalam kaedah tersebut. Ini bermakna, selangkah kita mula berjalan, kita akan akhirinya dengan sebuah kejayaan, iaitu menghasilkah para huffaz yang cemerlang di dunia dan akhirat. (3029 Patah perkataan).
20
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 Rujukan Al-Hafiz Abi Qasim Sulayman bin Ahmad al-Tabrani (1968). Al-Mu‟jam Al-Saghir, Mesir: Dar al-„Ilm, j.h.172 „Abdullah al Qari bin Hj Salleh (1995) . Cara Baru Mengajar Tajwid dan Hafalan Al Quran. Kuala Lumpur: Darul Nu’man. h. 44. Abdurrahman bin Abdul Khalik (1994). Kaedah Menghafal al-Quran. Kuala Lumpur: Penerbitan Kintan Sdn. Bhd. h. 44 Abu „Abd Allah Muhammad bin Ahmad al-Ansari Al Qurtubi (1993). Al-Jami‟ li Ahkam al-Quran.J.20.t.t.p:Dar al_fikr . h. 17. Abu Muhammad Jamal „Abd al Rahman (1995). al ‘Iqaz Li Tadhkir al Huffaz Bi al Ayat Al Mutasyabihah Fi alAlfaz, Kaherah: Dar Ummu al qura . h. 13 Dr. Shalah „Abd Fattah al-Khalidy (1994). Panduan Bergaul Dengan Al Quran, terj. Muhammad Ichsan. Penerbitan Kintan Sdn. Bhd, Kuala Lumpur. H. 63 Drs. Ahsin W. al-Hafiz (1994). Bimbingan Praktis Menghafal al-Quran. Jawa Tengah: Bumi Aksara . h. 69. Muhaidi Hj. Mustaffa (2010). Hafazan Al-Quran Dan Hubungannya Dengan Kecemerlangan Pelajar: Kajian Di Maahad Tahfiz Al-Quran Wal Qiraat Pulai Chondong Kelantan Dari Tahun 1997 hingga 2007. Tesis Sarjana Jabatan AL-Quran dan Al hadith, Akademi Pengajian islam Universiti Malaya Kuala Lumpur. Muhammad Ismail Nik Zulkifli (2004). “Al-Hafiz” Maahad Tahfiz al-Quran wal Qiraat Pulai Chondong, Kelantan, c. 7. Kuala lumpur:menara Telekom. H.29 Sedek Ariffin (2012). Kaedah Menghafal Al-Quran di Institusi Tahfiz AL-Quran di Malaysia: Kajian Perbandingan di Antara Kaedah Darul quran, JAKIM Dengan Al-Huffaz. Tesis Sarjana Sarjana Jabatan AL-Quran dan Al Hadith, Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya Kuala Lumpur. Ust. Mohd Shafie Md. Amin (t.t). Kertas Kerja Pengenalan Maahad Tahfiz Al-Quran AlItqan, op.cit. Ustaz Ismail Masyhuri al Hafiz. Fadhilat Membaca dan Menghafal al Quran serta Panduan Menghafalnya. Kuala Lumpur:Syarikat Nurulhas. h. 115
21
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203
LAMPIRAN A
LAMPIRAN B
LAMPIRAN C
22
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203
LAMPIRAN D
LAMPIRAN E
23
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203
No
Tahap Pengajian
Target Juzuk Hafalan
1
Tadika 1
Iqra‟
2
Tadika 2
Iqra‟
3
Darjah 1
2
4
Darjah 2
2 1/2
5
Darjah 3
3 1/2
6
Darjah 4
4
7
Darjah 5
5
8
Darjah 6
6 1/2
9
Mutawassit 1
6 1/2 30 Juzuk
Lampiran F: Jadual Pembahagian Juzuk Hafazan
No
Tahap Pengajian
Bilangan Ayat Tambahan
1
Darjah 1
3
2
Darjah 2
4
3
Darjah 3
5
4
Darjah 4
6
5
Darjah 5
8
6
Darjah 6
10
7
Mutawassit 1
30
Lampiran G: Borang Penambahan Ayat-ayat Hafazan
24
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 No
Tahap
Jumlah Juzuk
Muka Surat
1
Darjah 1
2
5
2
Darjah 2
4 1/2
10
3
Darjah 3
8
20
4
Darjah 4
12
30
5
Darjah 5
17
30
6
Darjah 6
23 1/2
40
7
Mutawassit 1
30
60
Lampiran H: Bilangan muka surat yang diulang setiap hari
Tarikh
Juz‟ Surah/MS/Ayat 1
2/7/2012 22
2
3
4
5
6
7
Yasin/1/Ayat 01-4
3/7/2012 22
Yasin/1/Ayat 05-8
4/7/2012 22
Yasin/1/Ayat 09-12
5/7/2012 22
Yasin/1/Ayat 13-16
6/7/2012 22
Yasin/1/Ayat 17-20
7/7/2012 22
Yasin/1/Ayat 21-24
8/7/2012 22
Yasin/1/Ayat 25-27 Lampiran I: Borang Hafalan Tasmi‟ Bulan Julai
25
8
…
30
31
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 No
Tanda
Gred Hafalan
1
مز
Mumtaz
Takrif a) Tiada kesalahan
Cemerlang
iaitu: –Salah membunyikan baris -
Meninggalkan huruf dalam bacaan
-
Menambah huruf dalam bacaan
-
Lupa pangkal ayat
b) Satu kesalahan yang dibetulkan sendiri c) Kesalahan yang ringan yang dibetulkan oleh guru tetapi dapat disambung dengan baik d) Secara keseluruhan para pelajar boleh membaca dengan lancer dan yakin 2
ج
Jayyid Baik
a) Tidak lebih dari tiga kesalahan iaitu: –Salah membunyikan baris
26
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 -Meninggalkan huruf dalam bacaan -Menambah huruf dalam bacaan -Lupa pangkal ayat b) Banyak teragakagak dan kurang keyakinan ض
3
Daif
a) hafalan yang terlalu
Lemah
lemah dan terlalu banyak tersangkut-sangkut dan ditegur
Lampiran J: Borang Penggredan Hafalan
Ayat Tarikh 1-2 Baris
2
Isnin Selasa Rabu Khamis Jumaat Sabtu
27
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 Lampiran K: Borang Hafalan Baru (Hifz) Ayat Tarikh 1-2 Baris
2
3-4 3
Isnin Selasa
مز
Rabu Khamis Jumaat Sabtu Borang Hafalan Baru (Hifz) Ayat Tarikh 1-2 Baris
2
3-4
5-6
3
2
Isnin Selasa
مز
Rabu
مز
مز
Khamis
مز
ج
مز
Jumaat Sabtu Borang Hafalan Baru (Hifz) Ayat Tarikh 1-2 Baris
2
3-4
5-6
3
2
Isnin Selasa
مز
Rabu
مز
مز
Khamis Jumaat
28
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203 Sabtu Borang Hafalan Baru (Hifz)
No
Surah
Juzuk
1
Al-Nas hingga al Naba‟
30
2
Al-Mursalat hingga al-Mulk 29
3
Yasin
23
4
Al-Sajadah
21
5
Al-Dukhan
25
6
Al-Tahrim hingga al-
28-21
ankabut 7
Al-fatihah hingga al-qasas
1-20
Lampiran L: Susunan hafalan dalam kaedah Al-Huffaz No
Markah %
Pangkat
Keputusan
1
90- 100
Mumtaz
Cemerlang
2
70- 89
Jayyid Jiddan
Sangat Baik
3
60- 79
Jayiid
Baik
4
50- 59
Maqbul
Lulus
5
0- 49
Rasib
Gagal
Jadual Skema pemarkahan kaedah hafalan al-Huffaz
29
PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 HBIS 1203 HBIS 1203
TEMUBUAL DENGAN SEKOLAH : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.
Sejarah penubuhan sekolah tahfiz Persekitaran sekolah tahfiz Kakitangan sekolah tahfiz Pengurusan sekolah?(termasuk kewangan, asrama dll) Bilangan kelas? Bilangan pelajar Bagaimanakah cara pendaftran untuk pelajar baru? Adakah perlu di jalankan hafazan? Bagaimanakah cara pemilihan untuk pelajar baru Jadual kelas Intensif hafazan dalam sehari Bagaimana kaedah paling berkesan bagi aktiviti hafazan yang digunakan oleh pelajar.
TEMUBUAL DENGAN PELAJAR? 1. 2. 3. 4.
Bagaimanakah cara pelaksanaan pendaftaran? Bagaimanakah cara menghafal surah? Jadual seharian Cara pembahagaian waktu
30
