2012 HBIS1203 PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 (SMP) NO. MATRIKULASI :

HBIS1203

PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1

FAKULTI PENGAJIAN ISLAM

SEMESTER MEI / 2012

HBIS1203

PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 (SMP)

NO. MATRIKULASI

:

821026045134001

NO. KAD PENGNEALAN

:

821026-04-5134

NO. TELEFON

:

013-6533880

E-MEL

:

[email protected]

PUSAT PEMBELAJARAN

:

BATU PAHAT.

NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

Page 1

HBIS1203


ISI KANDUNGAN PERKARA

Muka Surat

Isi kandungan

..............................................................

1

1.0 Pengenalan

………………………………………………

3

2.0 Institut Tahfiz Al-Quran As-Solihin ……………..

4

...........................................................

6

2.2.1 Kelas Tasmi’

……………………………………….

6

2.2.2 Kelas I‘adah

………………………………………

7

………………………………

7

2.2.4 Kaedah Mendengar Kaset-kaset Rakaman ……….. .

8

……………………………………….

9

2.1 Sejarah Perkembangan Hafazan Al-Quran 2.2 Sistem Pengajian

2.2.3 Sistem Hafazan

2.3 Sesi Pengajian

3.0 Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz, Batu Pahat 3.1 Sejarah Penubuhan

………………………………………

9

3.2 Sistem Pengajaran 3.2.1 Kaedah Tasmi’ ………………………………………

11

………………………

13

3.3 Sesi Pengajian di Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz …………..

14

………………………………………………………

15

5.0 Rujukan ……………………………………………………………….

16

6.0 Lampiran Gambar Institut Tahfiz Al-Quran As-Solihin ……………..

17

7.0 Lampiran Gambar Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz, Batu Pahat …

22

3.2.2 Kaedah Tikrar atau Ulangan

4.0 Kesimpulan

8.0 Lampiran 8.1 Lampiran A

………………………………………

26

8.2 Lampiran B

………………………………………

31

8.3 Lampiran C

……………………………………...

38

8.4 Lampiran D

………………………………………

41

8.5 Lampiran E

………………………………………

43


Page 2

HBIS1203


1.0 Pengenalan Al-Quran merupakan kitab suci yang diturunkan oleh Allah SWT untuk seluruh umat manusia. Segala apa yang terkandung di dalamnya merangkumi semua aspek kehidupan yang diperlukan oleh manusia secara fitrahnya. Ia juga merupakan perundangan dan sandaran umat islam sepanjang zaman. Oleh sebab itu, Al-Quran perlu dibaca, difahami,dihayati seterusnya diamalkan dalam seluruh aspek kehidupan serta dijadikan rujukan bagi memastikan perjalanan kehidupan manusia di muka ini berada di atas landasan yang betul dan lurus lagi diredhai ALLAH SWT. Sebagaimana yang diketahui umum, masyarakat islam kini menghadapi dilema keruntuhan akhlak dan kehilangan identiti sebagai seorang muslim. Oleh yang demikian, hanya pendidikan yang berteraskan al-Quran sahaja yang mampu memulihkan segala masalah ini. Sejarah pembelajaran al-Quran secara hafazan bermula sejak turunnya ayat pertama dari al-Quran kepada Nabi Muhammad S.A.W. Sebagaimana dimaklumi dari berbagai nas bahawa beliau adalah seorang nabi yang ummi, yakni tidak tahu menulis dan membaca. Dalam keadaan yang ummi itulah Baginda Nabi Muhammad S.A.W. menerima al-Quran dari Malaikat Jibrail dan seterusnya menyampaikannya kepada para sahabat menerusi hafazan. Proses turunnya al-Quran secara berperingkat-peringkat membantu dan memudahkan Rasulullah S.A.W. untuk menyampaikannya kepada para sahabat, yang kemudiannya menghafaz dan memahami isi kandungannya. Kebiasaan tidak terburu-buru Dengan permasalahan yang dibentangkan diharap kajian dapat menganalisis keberkesanan kaedah hafazan di negara ini dan mencadangkan modul terbaik cara penghafazan untuk dimanfaatkan dalam usaha melahirkan lebih ramai hufaz al-Quran. Pendidikan al-Quran bermatlamat untuk membina masyarakat yang bertaqwa, masyarakat yang adil berasaskan kasih sayang, belas kasihan, persaudaraan dan masyarakat yang bertolak ansur, bertanggungjawab, berfikiran bebas, demokrasi, tidak zalim, tidak sombong dan masyarakat yang berjalan mengikut garis panduan al-Quran (Ahmad Mohd. Salleh, 1997:15). Matlamat terpenting pendidikan al-Quran ialah mendidik manusia supaya mengabdikan diri kepada Allah. S.W.T. Dalam masyarakat yang dilanda arus globalisasi, pembelajaran al-Quran secara hafazan mampu menjadi pemangkin ke arah membentuk minda fotografi yang bakal melahirkan generasi yang hafiz, alim, dai`e dan profesional sekaligus memenuhi matlamat pendidikan al-Quran. Dalam tugasan ini diminta untuk menyediakan satu kajian terhadap dua buah institusi tahfiz al-Quran, dan diminta membuat satu perbandingan tentang kekuatan dan NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

Page 3

HBIS1203


keberkesanan kaedah-kaedah ini dan cara yang boleh anda lakukan untuk menyerap beberapa teknik dalam pengajaran dan pembelajaran di dalam bilik darjah.

Pengertian Hafazan Pengertian “ hafazan “ diambil dari perkataan “ hafaz” yang bererti sudah masuk betul ingatan, dapat mengucapkan pelajaran ( ayat al-Quran dan lain-lain ) dengan ingatan sematamata, tanpa melihat buku, kitab dan sebagainya..Hafazan adalah proses yang digunakan untuk menyimpan pengetahuan. Menghafaz al-Quran bukan bermakna mengingat ayatayatnya sahaja, malah ia mempunyai maksud yang lebih daripada itu.Tidak ada bahasa lain yang dapat menterjemahkan perkataan hafaz atau ( hifz ) dalam Bahasa Arab. Hifz dari segi bahasa bermaksud menjaga dan memelihara. Justeru, orang yang menghafaz al-Quran ialah orang yang memelihara al-Quran daripada hilang. Ia menyimpannya di dalam dada dan ia membacanya selalu supaya tidak lupa dan tidak hilang. Firman Allah SWT dalam surah Al-Isra ayat 9: Maksudnya: “ Sesungguhnya al-Quran ini menunjukkan ke jalan yang paling lurus dan memberi berita gembira kepada orang mukmin yang mengerjakan amal soleh, bahawa bagi mereka ganjaran yang besar”. Selain daripada itu, Nabi Muhammad s.a.w bersabda yang bermaksud: “ Sesiapa yang membaca satu huruf daripada kitab Allah Taala, maka baginya satu kebajikan dan satu kebajikan itu digandakan dengan sepuluh kali ganda. Aku tidak mengatakan Alif, lam, Mim itu satu huruf, tetapi Alif satu huruf, lam satu huruf dan Mim satu huruf”. ( Riwayat Ibnu Mas’ud ).

2.0 Institut Tahfiz Al-Quran As-Solihin

2.1 Sejarah Perkembangan Hafazan Al-Quran

Pusat tahfiz Al-Quran As-Solihin telah ditubuhkan

pada Januari 2002 yang

dikelolakan oleh Badan Kebajikan dan Pendidikan As-Solihin. Ianya tidak dinaungi oleh mana-mana pihak yang ada kaitannya dengan mana-mana badan siasah Negara. Matlamat utama penubuhan

Badan Kebajikan dan Pendidikan As-Solihin ini

bukanlah bertujuan untuk menyaingi mana-mana pihak atau mana-mana pertubuhan yang lain tetapi lebih kepada Amar Makruf Nahi Mungkar atau mengajak kepada kebaikan menegah daripada melakukan kemungkaran yang mana penubuhannya adalah atas dasar Iman dan Taqwa. Dengan itu ianya menetapkan bahawa Maahad Tahfiz ini bukanlah milik individu


Page 4

HBIS1203


tertentu atau pertubuhan tertentu tetapi lebih kepada kepentingan masyarakat muslim setempat sebagai perlaksanaan fardhu kifayah. Disamping itu penubuhan Maahad Tahfiz ini dapat mengimarahkan masjid dan surau– surau di sekitarnya dengan pengisian program pembacaan dan hafazan Al-Quran berhalaqah setiap hari terutama dalam bulan–bulan Ramadhan. Dengan ini orang tempatan akan dapat mengambil faedah kerohanian apabila mereka bersama-sama mengambil bahagian bersama pelajar tersebut. Pusat Tahfiz Al-Quran ini juga beroperasi sepenuh masa untuk pelajar lelaki sahaja. Lokasi Pusat Tahfiz Al-Quran ini terletak bersebelahan dengan Taman Seri Merlimau, Melaka dimana tanah seluas 1 ekar ini telah diwakafkan oleh Puan Miah bte Jani. Ianya juga telah dipengerusikan oleh Tuan Hj Yusof bin Mat Yatim iaitu bekas Ketua Jabatan Institut Perguruan Perempuan Melayu Melaka (IPPM). Dari segi pengajian, selain dari pembelajaran tahfiz, fardu ain dan bahasa, Pusat tahfiz ini juga ada menyediakan kemudahan asrama untuk pelajar seperti surau (musalla), kantin dan padang untuk beriadah. Ianya adalah bertujuan untuk memberi keselesaan kepada pelajar. Di samping itu juga dapat menjalankan aktivitiaktiviti yang sihat seperti bersukan. Di pusat Tahfiz ini terdapat 12 orang tenaga pengajar lelaki dan 2 orang guru wanita. Objektif pusat Tahfiz Al-Quran ini termasuklah meningkatkan usaha untuk melahirkan para huffaz yang menguasai hafalan Al-Quran dalam usia yang masih muda dan menjadikan Al-Quran sebagai sumber rujukan sepanjang pengajian mereka. Di samping dapat menyediakan tokoh ilmuan yang berwibawa dan mempunyai asas ilmu yang berteraskan Al-Quran bagi menerajui kepimpinan masyarakat dan negara, mengukuhkan keperibadian remaja islam dengan menjadikan Al-Quran sebagai pegangan hidup agar mereka mampu membendung keruntuhan akhlak dikalangan remaja yang kian parah akhirakhir ini serta mendidik dan menghiasi anak-anak dengan Al- Quran bermula dari awal usia lagi dan melahirkan para pelajar yang berilmu, beriman dan bertaqwa. Antara syarat kemasukan ke pusat tahfiz ini adalah pelajar lelaki mestilah berumur 9 tahun ke atas, boleh membaca Al-Quran, berminat dan mampu untuk menghafaz Al-Quran serta bersanggupan untuk menetap di asrama dengan kemudahan yang amat terhad.


Page 5

HBIS1203


2.2 Sistem Pengajian Pengajian madrasah ini terbahagi kepada dua bidang iaitu: pengajian dan penghafalan Al-Quran dan, pengajian islam dan fardhu ain. Sumber kewangan institusi ini sepenuhnya adalah tanggungjawab ahli majlis Syura yang telah dilantik. Mereka bertanggungjawab dalam mengutip bayaran daripada pelajar sebanyak RM 180 sebulan. Sistem pengajian islam dan fardhu ain di sini menggunakan buku-buku yang diterbitkan dan digunakan di Maahad AlAzhar. Antaranya termasuklah pelajaran Akidah, Feqah, Tauhid, Jawi, Hadis, Bahasa Arab dan sebaginya. Jangkamasa pengajian di madrasah ini ialah selama 3 tahun. Walaubagaimana pun pihak madrasah sentiasa merekodkan prestasi setiap pelajar dari masa ke semasa. Hanya pelajar yang mempunyai komitmen yang tinggi dan mengutamakan disiplin sahaja yang akan dipertimbangkan untuk meneruskan pengajian di madrasah ini hingga tamat ke semester akhir. Setakat ini hanya 50 orang pelajar sahaja dihadkan di Pusat Tahfis As-Solihin ini. Calon –calon pelajar terbuka kepada semua anak negeri di Malaysia yang memenuhi syaratsyarat seperti yang telah ditetapkan. Antaranya seperti seorang pelajar lelaki dan perempuan yang berumur antara 9 hingga 18 tahun, Hanya calon yang benar-benar berminat dan mempunyai kesungguhan yang tinggi sahaja dipertimbangkan untuk diterima dan calon hendaklah lulus temuduga seperti yang telah ditetapkan oleh pihak madrasah.

Instutut Al-Quran As-Solihin telah merangka sistem pembelajaran mereka sendiri bagi memudahkan proses pengajaran dan pembelajaran di dalam hafazan al-Quran. Diantara sistem pembelajaran yang digunakan di sini ini ialahdengan mengadakan Kelas Tasmi’, Kelas Pembelajaran dan Kelas I‘adah. 2.2.1 Kelas Tasmi’ Kelas Tasmi’ Al-Quran adalah merupakan kelas wajib bagi setiap pelajar As-Solihin di sini menghadirkan diri di dalam kelas tersebut. Kelas tersebut bermula jam 8.00 pagi hingga 10.00 pagi iaitu sebanyak 5 kali seminggu iaitu bermula hari Isnin hingga hari Jumaat. Kelas Tasmi’ al-Quran iaitu para pelajar yang telah menghafaz ayat al-Quran sekurangkurangnya dua muka memperdengarkan bacaannya secara hafazan di hadapan Guru Tasmi’(guru hafiz) bagi pelajar banin (lelaki) dan Guru hafizah bagi pelajar banat NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

Page 6

HBIS1203


(perempuan).Setiap bacaan yang telah diperdengarkan bacaannya, guru hafiz dan hafizah tersebut akan merekodkan di dalam buku rekod hafazan berdasarkan apa yang telah dibaca secara hafazan oleh pelajar tersebut.Kelas tasmi’ al-Quran ini dikendalikan oleh seorang guru. Guru hafiz atau hafizah tersebut pula akan mengandalikan lebih kurang 10 hingga 12 orang pelajar. 2.2.2 Kelas I‘adah

Al-Quran merupakan kelas ulangan hafazan ayat al-Quran yang telah dibaca secara hafazan di hadapan guru hafiz atau hafizah. Kelas ini bermula dari jam 2.30 petang hingga jam 4.30 petang. Kelas ini sepertimana kelas tasmi’ al-Quran , di mana para pelajar wajib menghafaz lebih kurang satu maqra’ atau lebih untuk membaca di hadapan guru. Dan bacaan ulangan hafazan tersebut akan direkodkan di dalam buku ulangan hafazan al-Quran.

2.2.3 Sistem Hafazan Yang Diterapkan di Institut Al-Quran As-Solihin Merlimau

Sistem hafazan yang digunakan di sini adalah mengikut apa yang telah ditetapkan oleh pihak pentadbir tahfiz ini. Kebiasaannya, kelas akan dimulakan dengan tazkirah oleh tenaga pengajar yang telah ditugaskan berkaitan dengan adab-adab dengan al-Quran. Biasanya ia dilakukan sebelum waktu tasmik sebagai peringatan kepadapara pelajar agar menjaga adab-adab dengan al-Quran untuk memudahkan hafazan.Buku Tibyan digunakan sebagai modul tazkirah. Ini kerana kebanyakan pelajar tidak tahu adab dengan al-Quran seperti meletak al-Quran di tempat yang rendah, tidak menutup al-Quran ketika berbual-bual. Berdoa sebelum menghafaz al-Quran adalah menjadi rutin bagi pelajar di pusat tahfiz disini. Walau bagaimanapun, solat sunat

hifzi

adalah terpulang kepada individu untuk

melakukannya. Aktiviti yang dilakukan untuk meningkatkan hafazan di antara para pelajar sesama mereka ialah dengan sentiasa memberikan nasihat sesama mereka terutama kepada adik-adik yang baru menghafaz. Di samping itu, para pelajar di sini ada mengamalkan membaca surahsurah tertentu sebagai amalan iaitu antaranya surah ar-Rahman, Kahfi, Yaasin, Sajdah dan ad-Dukhan dengan selalu membacanya dan menjadikannya sebagai wirid harian. Begitu juga dengan bacaan Mathsurat, para pelajar sentiasa membacanya secara beramai-ramai sesama mereka. Solat tahajjud juga dilaksanakan tetapi secara individu.


Page 7

HBIS1203


Pelajar di sini mempunyai sistem jadual yang khusus sepanjang tempoh pengajian dan penghafazan. Setiap pelajar diwajibkan menghafaz sebanyak 4 Juzu’ (tidak termasuk surahsurah pembukaan iaitu Surah Yasin, Surah Al-Dukhan, Surah Al-Sajdah dan Surah Al-Mulk). Sistem penghafazan di Pusat Tahfiz As-Solihin di sini mengikut semester iaitu dari semester satu hingga semester enam. (Sukatan (Muqarrar) Hafazan Al-QURAN Untuk Enam Semester)- Lampiran A. Sebagai contoh Hafazan Al-Quran bagi semester 1 adalah seperti di bawah: Kadar hafazan untuk semester pertama mengikut surah-surah Kadar masa yang diambil untuk hafazan sekurang-kurangnya 4-5 bulan dengan nisbah 1 juzu’ sebulan. Setiap pelajar diwajibkan menghafaz sebanyak 4 Juzu’ (tidak termasuk surah-surah pembukaan iaitu Surah Yasin, Surah Al-Dukhan, Surah Al-Sajdah dan Surah Al-Mulk). Setiap pelajar menghafaz bermula juzu’ 29. Kadar 4 juzu’ dikira seperti berikut : i.

Juzu’ 29 bermula Surah Al-Mulk sehingga surah Al-Nazi’at.

ii.

Juzu’ 30 bermula surah An-Naba’ sehingga surah An-Naas.

iii.

Juzu’ 1 bermula surah Al-Fatihah sehingga akhir juzu’ pertama dengan surah Al-Baqarah ayat 141.

iv.

Juzu’ 2 bermula dengan surah Al-Baqarah ayat 141 sehingga akhir juzu’ 2 iaitu surah Al-Baqarah ayat 252.

2.2. 4 Kaedah Mendengar Kaset-kaset Rakaman

Selain daripada kaedah di atas, pelajar pusat Tahfiz al-Quran As-Solihin ini juga turut menggunakan kaedah hafazan melalui kaedah mendengar kaset-kaset rakaman. Kaedah ini adalah bergantung kepada individu itu sendiri dan tiada paksaan oleh tenaga pengajar. Mendengar bacaan dari seorang hafiz al-Quran yang digemari dapat memberi semangat kepada seseorang yang ingin mengekalkan hafazannya. Hal ini boleh dilakukan dengan mendengar kaset-kaset rakaman, radio ataupun compact disk al-Quran. Sekiranya ingin memperolehi manfaat yang lebih banyak, seseorang hafiz itu boleh mendengar dengan teliti bacaan-bacaan yang diperdengarkan dengan memerhatikan hukum-hukum tajwidnya, ghunnah-ghunnahnya serta alunan irama bacaannya. (Ustaz Mohammad Farid Bin Kamal, 7 Jun 2012). Kaedah ini tidak digunakan oleh oleh pelajar di Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz kerana kebanyakan daripada mereka tinggal di luar kawasan sekolah. Oleh itu, guru tidak


Page 8

HBIS1203


dapat mengenalpasti cara khusus yang digunakan oleh pelajar tersebut dalam hafazan AlQuran. Selain itu, hafazan bersama orang lain juga merupakan cara popular yang digunakan oleh para ulama zaman dahulu untuk mengingati ilmu yang telah mereka pelajari. Begitu juga bagi seorang hafiz yang melakukannya secara konsisten, hafazan al-Quran lebih mudah dikekalkan. Malah pada masa yang sama, ketika berlaku ketidaklancaran pada bacaan salah seorang di antara mereka, rakannya dapat membetulkan bacaan tersebut.

2.3 Sesi Pengajian di Pusat Tahfiz Al-Quran As-Solihin Pusat Tahfiz Al-Quran As-Solihin telah melaksanakan sesi pengajian berasaskan sistem semester di mana para pelajarnya perlu menghabiskan tempoh pengajian selama lebih kurang tiga tahun. Sebelum dilaksanakan sesi pengajian semester ini, sesi pengajian yang digunakan adalah mengikut tahap umur pelajar. Bagi menentukan kualiti pengajian dan pembelajaran sentiasa meningkat, ahli majlis Syura telah ditubuhkan bagi memastikan hala tuju perancangan masa depan Madrasah. Disamping mengendalikan kelancaran perhubungan awam dan pengurusan hal ehwal madrasah serta memastikan kecemerlangan pelajar, mengambil berat terhadap kebajikan dan penempatan pelajar, tenaga pengajar dan kakitangan madrasah. Selain daripada itu kualiti penghafalan yang tinggi dengan pemupukan daya ingatan yang mantap menjadi batu pengukur utama bagi pelajar-pelajar pusat Tahfiz ini. Mereka juga diberi pendedahan menggauli masyarakat supaya mereka tidak canggung berdepan dengan masyarakat umum sewaktu menyampaikan khidmat yang diperlukan. (Ustaz Muhammad Fariz bin Razob, 7 Jun 2012).

3.0 Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz, Batu Pahat

3.1 Sejarah Penubuhan

Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz, Batu Pahat telah ditubuhkan atas akta syarikat atas nama MITT yang telah pun mula beroperasi pada tahun 2011 di kampung Parit Raja, Batu Pahat. Penubuhan sekolah tahfiz ini bertujuan untuk memenuhi fadhu kifayah, melahirkan seberapa banyak Al-Hafiz yang berkemahiran pada peringkat sekolah rendah. Selain itu, bagi melaksanakan tuntutan agama islam dan menyediakan peluang kepada anak-anak orang islam untuk belajar di pusat pengajian yang berteraskan pentadbiran islam serta sebagai keperluan NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

Page 9

HBIS1203


menyediakan sebuah pusat pengajian islam di tengah-tengah pusat Bandar metropolitan yang kebanyakkannya penduduk beragama islam. Pengasas sekolah tahfiz ini adalah Ustaz Hj Abdul Razak bin Borhan dan pengerusinya adalah Ustaz Sarimin bin Sorno. Terdiri daripada 4 orang guru lelaki dan 10 orang guru perempuan yang majoritinya terdiri daripada guru siswazah, mempunyai seorang pembantu tadbir sebanyak RM150

dan juga seorang pekerja am pejabat. Yuran pengajian pelajar adalah sebulan. Bagi sumber kewangan pula sekolah ini diuruskan secara

korporat melalui kutipan

yuran bulanan daripada pelajar, sumbangan kewangan orang

perseorangan juga termasuklah Dana dari Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM). Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz ini merupakan cawangan pusat di Pasir Gudang. Sekolah tahfiz ini juga masih lagi belum mempunyai bangunannya sendiri. Bangunan yang digunakan sekarang ini adalah bangunan sementara. Perancangan membina bangunan kekal oleh pihak sekolah masih lagi dalam perancangan yang bertempat di kawasan Bukit Kuari, Batu Pahat. Dari segi sukatan, sekolah ini mempunyai

tiga bidang pengajian iaitu

termasuklah sukatan Kementerian Pelajaraan Malaysia (KPM), Kurikulum Majlis Agama Islam Johor dan Kurikulum JAKIM bagi pengajian tahfiz Al-Quran. Pelajar akan dibekalkan dengan bantuan buku teks untuk sesi pembelajaran akademik. Kelas pembelajaran di sekolah tahfiz ini bermula pada pukul 7.30 pagi sehingga pada pukul 3.30 petang (1 masa 35 minit). Manakala pelajar di Sekolah Rendah Islam At- Tahfiz ini pula terdiri daripada 38 orang pelajar yang melibatkan pelajar tahun 1 hingga tahun 5 sahaja. Pada tahun 2012, murid di sekolah ini meningkat kepada 170 orang pelajar terdiri daripada pelajar tahun 1 hingga tahun 6 iaitu sebanyak 8 buah kelas.

3.2 Sistem Pengajaran di Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz, Batu Pahat

Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz, Batu Pahat telah merangka sistem pembelajaran mereka sendiri seperti waktu pembelajaran sekolah biasa. Tiada jadual waktu khusus bagi menghafaz al-Quran. Pelajar akan dibekalkan dengan beberapa surah untuk dihafal di rumah dan akan memperdengarkan bacaan tersebut pada keesokan harinya dihadapan guru. Murid juga diberikan penekanan dalam penghafazan pada surah-surah juz Amma. Walau bagaimanapun terdapat juga pelajar yang mampu menghafaz Al-Quran sehingga beberapa juzu’. Dari segi penjagaan pemakanan juga bergantung kepada ibu bapa di rumah dan bukan ditentukan oleh pihak sekolah. NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

Page 10

HBIS1203


3.2.1 Kaedah Tasmi’

" ‫" وإذا قرئ القرءان فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون‬ Maksudnya: “ Dan apabila dibacakan Al-Quran, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat “(Surah al- A’araf). Nabi s.a.w. telah memperdengarkan (menyemak) bacaan al-Qurannya di hadapan Jibril a.s. pada setiap tahun sekali dalam bulan Ramadhan dan dua kali pada tahun kewafatannya. Tidak terhenti setakat itu sahaja, malah selepas itu pula Nabi s.a.w. mengkhususkan beberapa orang sahabat agar mempelajari bacaan al-Quran dengan cara yang lebih mendalam dan terperinci lagi sehingga mereka menjadi orang yang pakar di dalam bacaan itu. Hasilnya mereka telah menjadi tempat rujukan kepada sahabat yang lain dan juga para tabi'in selepasnya. Mereka itu terdiri daripada Ubai bin Ka'ab, Abdullah bin Mas'ud, Zayd bin Tsabit, Abu Musa al-Asy'ari, Othman bin Affan, Ali bin Abu Talib, Abu Darda', Muath bin Jabal dan lain-lain lagi. Tidak cukup mereka disuruh belajar, tetapi juga setelah itu mereka dicuba dan diuji bacaan mereka dengan cara memperdengarkan bacaan kepada Nabi s.a.w. Di ketika lain pula Rasulullah s.a.w. memperbetulkan bacaan para sahabat dengan cara memperdengarkan bacaannya sendiri kepada sahabat-sahabatnya, ini terbukti di dalam hadith. Sabda Rsulullah s.a.w. kepada Ubai bin Ka'ab:

َ‫يَا أبَا ال ُم ْن ِذر إني أمرت أن أ ْق َرأ َع َل ْي َك ا ْل ُقرْ َءان‬ Maksudnya: "Wahai Abu Munzir (Ubai bin Ka'ab) aku diperintahkan supaya membacakan al-Quran (memperdengarkan) bacaan al-Quran kepada engkau". Kaedah tasmi’ ini telah digunapakai oleh kedua-dua pusat tahfiz yang dikaji. Kaedah ini adalah sangat sesuai digunakan dalam kemahiran hafazan Al-Quran. Namun kaedah ini juga boleh dipraktikkan dalam kemahiran bacaan Al- Quran untuk menguji bacaan murid yang telah mahir dalam penguasaan membaca Al- Quran. Dalam kaedah ini, pelajar akan diminta membaca surah surah yang di hadapan guru. Jika terdapat kesalahan, guru akan memperbetulkannya. Selepas itu, guru akan bertanya tentang hukum- hukum atau tajwid dan maksud tanda tanda bacaan dalam ayat yang dibaca. Kaedah ini boleh dilakukan dengan cara sama ada guru mendengar dan meneliti bacaan murid, murid membaca secara kumpulan atau individu secara bergilir-gilir atau murid membaca dengan suara yang nyaring.


Page 11

HBIS1203


Temubual telah dilakukan ke atas seorang pelajar di Pusat Tahfiz As-Solihin yang berpendapat

bahawa

terdapat beberapa kekuatan dan kelebihan yang pelajar perolehi

daripada kaedah ini. Antaranya seperti, guru dapat memperbetulkan bacaan murid dengan tepat secara individu. Disamping itu juga guru dapat memastikan pelajar tidak melakukan kesilapan dalam bacaan mereka. Melalui kaedah ini juga seseorang guru itu dapat mengenalpasti tahap kebolehan sebenar pelajar tersebut. Seterusnya guru dapat mengesan kelemahan bacaan murid pada peringkat awal dan guru dapat mendisiplinkan pelajar dengan baik dari segi bacaan mengikut hukum-hukum tajwid dan juga tanda-tanda bacaan yang betul. Cara yang dilakukan di Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz, murid akan dibahagikan kepada kumpulan kecil dan seorang murid membaca seterusnya murid lain mendengar dan membetulkan bacaan yang salah. Kaedah ini juga boleh diaplikasikan dalam proses pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah. Sekiranya guru sedang mentasmik’ salah seorang murid, guru hendaklah menyediakan lembaran kerja yang ringkas kepada murid-murid lain untuk mengelakkan daripada berlakunya kebisingan. Antara contohnya lembaran kerja yang boleh diberikan ialah mencantumkan huruf. Bagi mengukuhkan ingatan, guru boleh meminta pelajarnya menulis ayat-ayat (kaedah imla’i) yang telah mereka hafaz. Kaedah imla’i ini digunapakai oleh pelajar Pusat Tahfiz As-Solihin. Ini bergantung kepada individu itu sendiri, tiada paksaan dari tenaga pengajar (Ustaz Shahrul Azroy Bin Zali). Walau bagaimanapun terdapat juga kelemahan dan kekurangan pada kaedah ini. Di mana ketika guru sedang mendengar bacaan ayat hafazan daripada seorang pelajar, maka pelajar-pelajar yang lain tidak memberi penumpuan yang sepenuhnya dalam pembacaan mereka. Aktiviti hafazan sentiasa dilakukan untuk memperkemaskan ingatan. Biasanya ianya dilakukan pada sebelah pagi, petang dan malam. Jika pelajar dikehendaki mentasmik pada keesokan harinya, maka mereka akan menghafaz ayat-ayat yang perlu ditasmik pada keesokan harinya pada dua atau tiga malam sebelumnya. Ini sebagai persediaan mereka supaya dapat mengingati hafazan dengan baik dan tidak tergesa-gesa atau kelam kabut. Secara keseluruhannya sistem yang diterapkan di sini ini adalah untuk meningkatkan daya hafazan atau daya ingatan para pelajarnya dan mendorong mereka untuk sentiasa mengulangulang hafazan. (Ustaz Muhammad Fariz bin Razob, PT As-Solihin, 7 Jun 2012). NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

Page 12

HBIS1203


3.2.2 Kaedah Tikrar atau Ulangan

Kaedah tikrar atau ulangan ini digunapakai Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz, begitu juga oleh Pusat Tahfiz As-Solihin, Merlimau. Penggunaan kaedah ini bolehlah kita samakan dengan kaedah latih tubi. Pendekatan kaedah ini adalah melakukan pembacaan atau mengingat secara berulangkali. Kaedah atau teknik ini akan dilakukan selepas murid selesai menghafaz suatu surah. Pelajar di kedua-dua institusi ini akan melakukan pengulangan secara berturutan dan berulangkali bagi menjadikan hafazan mereka mendatangkan kesan yang lebih baik. Bagi pelajar di pusat Tahfiz As-Solihin mereka akan melakukan pengulangan hafazan surah dalam masa seminggu. Dimana pengulangan semula setiap muka atau halaman yang baru dihafal sebanyak 5 kali, kemudian hafalan semalam 5 kali, dua harin lepas 4 kali, tiga hari lepas 3 kali, empat hari lepas 2 kali, lima hari lepas 1 kali. Pada hari keenam ulang semua halaman 1 kali. Tiqrar bermakna mengulang-ulang. Maksud keadah Taqrir atau mengulang-ulang ini juga ialah pengulangan yang dibuat oleh penghafaz al-Quran untuk mengekal dan mengukuhkannya dalam ingatan. Ini bertujuan bagi mengekalan hafazan tersebut supaya tidak lupa atau hilang dari ingatan. Kekerapan mengulang-ulang bacaan bergantung kepada kekuatan daya ingatan mereka masing-masing. Bagi seseorang yang mempunyai ingatan yang kuat, masa yang digunakan untuk mengulang adalah sedikit berbanding dengan mereka yang mempunyai ingatan yang lemah. Keadah mengulang-ulang bacaan al-Quran, terdapat dua bahagian iaitu mengulangi hafazan yang masih baru dan mengulangi hafazan yang telah lama diperolehi. (Ustaz Muhammad Fariz bin Razob, 7 Jun 2012). Berhubung kaedah tikrar ini juga, Saidatina Aisyah r.a meriwayatkan hadis yang bermaksud: ‘Rasulullah s.a.w suka mengulang-ulang suatu perkara kepada para sahabat sehingga mereka mendapat fahaman yang sebenar.’Persoalan berapa kerapkah proses ulangan ini perlu dilakukan supaya ia berkesan tetapi tidak membosankan dan membuang masa, Saidatina Aisyah r.a meriwayatkan sebuah lagi hadis yang bermaksud :‘Rasulullah s.a.w mengucapkan tiga kali apabila bertutur dengan satu-satu ayat dan kadangkala satu masalah yang diterangkan oleh Rasulullah s.a.w diulang sebanyak tiga kali agar para pendengar cukup jelas untuk memahaminya.’ Maksud hadis di atas menyatakan bahawa kesesuaian kaedah ulangan ini adalah dilakukan sebanyak tiga kali berturut turut pada masa yang sama dan jangan lupa memperuntukkan rehat satu hingga tiga minit selang.


Page 13

HBIS1203


Sebagai seorang guru Pendidikan Islam di sekolah, kaedah ini turut juga boleh digunakan dalam mata pelajaran tilawah Al-Quran. Dimana guru boleh meminta muridnya mengulang bacaan secara latihtubi bagi menguatkan daya hafazan mereka. di samping guru boleh membetulkan bacaan murid.

3.3 Sesi Pengajian di Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz Bagi Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz pula, pelaksanaan sesi pengajian adalah terbahagi kepada dua sesi iaitu pada waktu pagi dan petang. Di mana sesi pengajian pada sebelah pagi lebih kepada kelas seperti aliran sekolah biasa. Murid-murid akan belajar mengikut sukatan akademik. Manakala pada sebelah petang pula, murid akan belajar seperti mana pembelajaran murid biasa di sekolah petang. Mata pelajaran yang akan dipelajari seperti Tauhid Feqah, Sirah, Ibadah, Bahasa Arab, Al-Quran dan sebagainya. Kebiasaannya murid-murid akan mengikuti kelas tahfiz al-Quran pada sebelah pagi waktu pertama selepas perhimpunan pagi antara pukul 8.00 pagi hingga pukul 9.15 pagi. Tempoh pembelajaran bagi murid-murid di sini adalah selama 6 tahun seperti murid-murid di kelas aliran biasa. Kemudian mereka akan meneruskan pembelajaran mereka di kelas menengah. Sesi pengajian di sini, mengikut tahap umur pelajar.


Page 14

HBIS1203


4.0 Kesimpulan

Penggunaan sietem pembelajaran dan juga kaedah hafazan yang terbaik adalah penting bagi memastikan keberkesanan hafazan kepada para huffaz sedang mendalami ilmu al-Quran ini. Sistem dan juga kaedah hafazan yang tidak teratur serta sistematik akan memberi impak yang besar kepada pelajar dari segi daya ingatan dan juga keberkesanan di dalam menghafaz al-Quran. Pengekalan hafazan merupakan peringkat di mana mengekalkan hafazan yang tersimpan dalam ingatan. Bagi seorang hafiz, al-Quran adalah amat penting dan menjadi kewajipan supaya ia menjaga dan memelihara hafazannya agar terus kekal dalam ingatannya. Antara kaedah yang boleh dipraktikkan mengekalkan hafazan ialah bergaul dengan mereka yang telah menjadi hafiz, mengulang bersama orang lain, selalu membaca ayat yang dihafaz di dalam solat dan menyertai musabaqah. Hasil daripada analisis dan perbincangan yang telah dijalankan, maka dapatlah dirumuskan bahawa, sistem yang paling baik dan memberikan kesan yang mendalam di dalam proses menghafaz al-Quran adalah bimbingan yang diberikan oleh guru atau tenaga pengajar di sesebuah institusi tahfiz tersebut melalui kaedah tasmi’ dan pengulangan. Hasil daripada bimbingan dan juga tunjuk ajar yang diberikan

oleh guru inilah yang akan

mewujudkan satu sistem pembelajaran yang sepatutnya diterapkan kepada para pelajar di sesebuah institusi tahfiz tersebut. Selain itu, dapat juga dirumuskan bahawa kaedah mengulang bacaan dengan memahami terlebih dahulu isi kandungan ayat yang hendak dihafaz adalah merupakan kaedah yang paling berkesan di dalam proses menghafaz al-Quran. Selain mempunyai rangka jadual persendirian serta dapat menetapkan masa menghafal tidak kurang dari 5/7 jam sehari sebagai mana yang tetapkan oleh Pusat Tahfiz Al-Quran AsSolihin yang sangat menitik beratkan tentang disiplin dalam mematuhi setiap jadual yang telah ditetapkan oleh pihak pentadbir. (Jadual seperti pada Lampiran). Walau bagaimanpun, penjagaan makanan dan minuman juga penting bagi menjaga kebersihan hati. Contohnya, elakkan daripada memakan makanan atau minuman yang bersemut, elakkan juga daripada makanan yang masam, makanan yang bersedut serta elakkan juga memakan kepala ikan dan bahagian ruang isi perut (tempat najis). Hal ini akan menyebabkan seseorang penghafaz itu menjadi lemah daya ingatannya.


Page 15

HBIS1203


RUJUKAN:

1. Abdul Hafiz bin Haji Abdullah (Ketua Penyelidik). (2003). Penyelidikan Jangka Pendek: Keberkesanan Kaedah Hafazan Di Pusat Tahfiz. Skudai: Research Management Centre Universiti Teknologi Malaysia. 2. Abu Najihat al-Hafiz. (2001). Panduan Bagi Hafiz-Hafizah & Qari-Qari'ah. Selangor: Penerbitan Darul Iman Sdn. Bhd. Ahmad Mohd Salleh. (1997). Pendidikan Islam: Falsafah, Pedadogi dan Metodologi. Kuala Lumpur: Fajar Bakti Sdn. Bhd. 3. Al-Ahwany, Ahmad Fuad. (1983). al-Tarbiyah Fi al-Islam. Qaherah: Dar al-Ma'arif alHalaby. al-Bukhari, Muhammad bin Ismail. (1400H). Shahih al-Bukhari. Bayrut: Dar Ihya’ alTurath al-Arabi. 4. Abdul Hafiz Bin Abdullah (2007). Jurnal Tahfiz Al-Quran Singapura, “Kepelbagaian Kaedah Hafazan Al-Quran Di Seluruh Dunia”. Singapura: Darul Quran Masjid Kg Siglap. 5. Norlita Binti Mohd Alias (2003). “ Kaedah Hafazan al-Quran: Satu Kajian Di Maahad Tahfiz al-Quran Wal Qiraat Addin, Tualang Sekah, Daerah Malim Nawar, Perak Darul Ridzuan”. Johor Bahru: Universiti Teknologi Malaysia: Projek Sarjana Muda. 6. http://mitt-srit.blogspot.com/2012/02/objektif-sekolah-rendah-islam-at-tahfiz.htm 7. http://my.linkedin.com/pub/nor-hasrina-hasni/50/585/3b0l

8. http://pendislami.tripod.com/hafaz_al-quran.htm


Page 16

HBIS1203


6.0 Lampiran Gambar Institut Tahfiz Al-Quran As-Solihin

Jadual Program Bersama Masyarakat Setempat

Berkongsi Bangunan Bersama Tadika PASTI As-Solihin

Temubual Bersama Pengetua PT As-Solihin


Page 17

HBIS1203


Berdoa Selepas selesai Solat Isyak

Menghafal Al-Quran di Tempat yang selesa


Page 18

HBIS1203


Bangunan PT As-Solihin

Antara Aktiviti Sukan/ Riadah


Page 19

HBIS1203


Para Pelajar sedang belajar bersama-sama Guru Pengajar


Page 20

HBIS1203



Page 21

HBIS1203


7.0 Lampiran Gambar Sekolah Rendah Islam At-Tahfiz, Batu Pahat

Guru Besar SR Islam At-Tahfiz


Page 22

HBIS1203


Kelas Tahun 5

Kelas Tahun 5


Suasan di tempat makan

Page 23

HBIS1203


Bilik Guru Bilik Guru Besar

Uniform Sekolah bagi sesi Pagi


Page 24

HBIS1203


Papan nama Sekolah

Van untuk Murid-murid


Page 25

HBIS1203


8.1 LAMPIRAN A

SUKATAN (MUQARRAR) HAFAZAN AL-QURAN UNTUK ENAM SEMESTER

SEMESTER PERTAMA

Bermula Januari 2012 hingga Jun 2012.

1. Kadar hafazan untuk semester pertama mengikut juzu’. Setiap pelajar diwajibkan menghafaz sebanyak 4 Juzu’ (tidak termasuk surah-surah pembukaan iaitu Surah Yasin, Surah Al-Dukhan, Surah Al-Sajdah dan Surah Al-Mulk)

2. Kadar hafazan untuk semester pertama mengikut surah-surah Setiap pelajar menghafaz bermula juzu’ 29. Kadar 4 juzu’ dikira seperti berikut :

v. vi. vii. viii.

Juzu’ 29 bermula Surah Al-Mulk sehingga surah Al-Nazi’at. Juzu’ 30 bermula surah An-Naba’ sehingga surah An-Naas. Juzu’ 1 bermula surah Al-Fatihah sehingga akhir juzu’ pertama dengan surah Al-Baqarah ayat 141. Juzu’ 2 bermula dengan surah Al-Baqarah ayat 141 sehingga akhir juzu’ 2 iaitu surah Al-Baqarah ayat 252.

3. Kadar masa yang diambil untuk hafazan sekurang-kurangnya 4-5 bulan dengan nisbah 1 juzu’ sebulan. SEMESTER KEDUA

Bermula bulan Julai 2012 hingga Disember 2012.

1. Kadar hafazan untuk semester kedua mengikut juzu’ NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

Page 26

HBIS1203


Setiap pelajar diwajibkan menghafaz 6 juzu’ untuk semester kedua, bermula juzu’ 3 hingga juzu’ 8.

2. Kadar hafazan untuk semester kedua mengikut surah Setiap pelajar akan tamat hafazan untuk semester kedua apabila berjaya menghafaz pada kadar seperti berikut :

i. Bermula awal juzu’ iaitu surah Al-Baqarah ayat 253 sehingga akhir juzu’ 3 dengan surah Aali ‘Imran ayat 92. ii. Bermula awal juzu’ 4 iaitu surah Aali ‘imran ayat 93 sehingga akhir juzu’ 4 dengan surah An-Nissa’ ayat 23. iii. Bermula awal juzu’ 5 iaitu surah An-Nissa, ayat 24 sehingga akhir juzu’ 5 dengan surah An-Nissa’ ayat 147. iv. Bermula awal juzu’ 6 iaitu surah An Nissa’ ayat 148 sehingga akhir juzu’ 6 dengan surah Al-Maaidah ayat 82. v. Bermula awal juzu’ 7 iaitu surah Al-Maaidah ayat 83 sehingga akhir juzu’ 7 dengan surah Al-An’aam ayat 110. vi. Bermula awal juzu’ 8 iaitu surah Al-An’aam 111 sehingga akhir juzu’ 8 dengan surah Al A’raaf ayat 87. 3 Kadar masa yang diambil bagi hafazan semester kedua ialah 5-6 bulan dengan nisbah 1 Juzu’ sebulan.

SEMESTER KETIGA

Bermula bulan Januari 2013 hingga Jun 2013.

1. Kadar hafazan mengikut Juzu’ untuk semester ketiga. Setiap pelajar diwajibkan menghafaz sebanyak 6 juzu’ untuk semester ketiga, bermula juzu’ 9 hingga akhir juzu’ 14.


Page 27

HBIS1203


2. Kadar hafazan untuk semester ketiga mengikut surah. Setiap pelajar akan dikira tamat hafazan untuk semester ketiga apabila berjaya menghafaz pada kadar seperti berikut :-

i) Bermula awal juzu’ 9 iaitu surah Al A’raaf ayat 88 sehingga akhir Juzu’ 9 dengan surah Al Anfal ayat 40. ii) Bermula awal juzu’ 10 iaitu surah Al Anfal ayat 41 sehingga akhir Juzu’ 10 dengan surah At Taubah ayat 93 iii) Bermula awal juzu’ 11 iaitu surah At Taubah ayat 94 sehingga akhir juzu’ 11 dengan surah Huud ayat 5 iv) Bermula awal juzu’ 12 iaitu surah Huud ayat 6 sehingga akhir Juzu’ 12 dengan surah Yusuf ayat 52. v) Bermula awal juzu’ 13 iaitu surah Yusuf ayat 53 sehingga akhir juzu’ 13 dengan akhir surah Ibrahim ayat 52. vi) Bermula awal juzu’ 14 iaitu surah Al Hijr ayat 1 sehingga akhir Juzu’ 14 dengan akhir surah An Nahl ayat 128. 3. Kadar masa yang diambil bagi hafazan semester ketiga ialah 5-6 bulan dengan nisbah 1 juzu’ sebulan.

SEMESTER KEEMPAT

Bermula bulan Julai 2012 hingga Disember 2012

1 Kadar hafazan untuk semester keempat mengikut juzu’

Setiap pelajar diwajibkan menghafaz sebanyak 6 Juzu’ untuk semester keempat, bermula juzu’ 15 hingga akhir juzu’ 20.

2 Kadar hafazan untuk semester keempat mengikut surah Setiap pelajar akan dikira tamat hafazan untuk semester keempat apabila berjaya menghafaz pada kadar seperti berikut :NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

Page 28

HBIS1203


i) Bermula awal Juzu’ 15 iaitu surah Al Israa’ ayat 1 sehingga akhir juzu’ 15 dengan surah Al Kahfi ayat 74. ii) Bermula awal juzu’ 16 iaitu surah Al Kahfi ayat 75 sehingga akhir juzu’ 16 dengan akhir surah Thoha ayat 135. iii) Bermula awal juzu’ 17 iaitu surah Al Anbiyaa’ ayat 1 sehingga akhir juzu’ 17 dengan surah Al Hajj ayat 78. iv) Bermula awal juzu’ 18 iaitu surah Al- Mu’minun ayat 1 sehingga akhir juzu’ 18 dengan surah Al Furqan ayat 20. v) Bermula awal juzu’ 19 iaitu surah Al Furqan ayat 21 sehingga akhir juzu’ 19 dengan surah An Naml ayat 55. vi) Bermula awal juzu’ 20 iaitu surah An Naml ayat 56 sehingga akhir juzu’ 20 dengan surah Al ‘Ankabut ayat 45. 3 Kadar masa yang diambil bagi hafazan semester keempat ialah 5-6 bulan dengan nisbah 1 juzu’ sebulan.

SEMESTER KELIMA

Bermula Januari 2014 hingga Jun 2014.

1. Kadar hafazan untuk semester kelima mengikut Juzu’ Setiap pelajar diwajibkan menghafaz sebanyak 5 Juzu’ untuk semester kelima, bermula juzu’ 21 hingga akhir juzu’ 25.

2. Kadar hafazan untuk semester kelima mengikut surah. Setiap pelajar akan dikira tamat hafazan untuk semster kelima apabila berjaya menghafaz pada kadar seperti berikut :-

i) Bermula awal juzu’ 21 iaitu surah Al ‘Ankabut ayat 46 sehingga akhir juzu’ 21 dengan surah Al Ahzaab ayat 30. ii) Bermula awal juzu’ 22 iaitu surah Al Ahzaab ayat 31 sehingga akhir juzu’ 22 dengan surah Yaasin ayat 27. NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

Page 29

HBIS1203


iii) Bermula awal juzu’ 23 iaitu surah Yaasin ayat 28 sehingga akhir juzu’ 23 dengan surah Az Zumar ayat 31. iv) Bermula awal juzu’ 24 iaitu surah Az Zumar ayat 32 sehingga akhir juzu’ 24 dengan surah Fussilat ayat 46. v) Bermula awal juzu’ 25 iaitu surah Fussilat ayat 47 sehingga akhir juzu’ 25 dengan surah Al Jatsiyah ayat 37. 3. Kadar masa yang diambil bagi hafazan semester kelima ialah 5-6 bulan dengan nisbah 1 juzu’ sebulan.

SEMESTER KEENAM

Bermula bulan Julai 2014 hingga Disember 2014.

1. Kadar hafazan untuk semester keenam mengikut juzu’. Setiap pelajar diwajibkan menghafaz sebanyak 3 juzu’ untuk semester keenam, bermula juzu’ 26 hingga juzu’ 28.

2. Kadar hafazan untuk semester keenam mengikut surah Setiap pelajar akan dikira tamat hafazan untuk semster keenam apabila berjaya menghafaz pada kadar seperti berikut :-

i) Bermula awal juzu’ 26 iaitu surah Al Ahqaaf ayat 1 sehingga akhir juzu’ 26 dengan surah Az Zariyaat ayat 30. ii) Bermula awal juzu’ 27 iaitu surah Az Zariyaat ayat 31 sehingga akhir juzu’ 27 dengan akhir surah Al Hadid ayat 29 iii) Bermula awal juzu’ 28 iaitu surah Al Mujadilah ayat 1 sehingga akhir juzu’ 28 dengan akhir surah At Tahriim ayat 12. 3. Kadar masa yang diambil bagi hafazan semster keenam ialah 2-3 bulan dengan nisbah 1 juzu’ sebulan.


Page 30

HBIS1203


8.2 LAMPIRAN B MUQARRAR AL MAWAD (Semester Pertama & Kedua) Ustaz Muhamad Fadullah b. Ab Ghani Madah 1. AQIDAH TASAWUF

Kitab Pengarang Bil. Kitab Terbitan

AKHLAK 2. FEQAH

3. TAFSIR Ali Imran An-Nisa’ & Yusuf


Keterangan Kitab : Zadul Muta’alim : Ibnu ‘Aqil : Satu :Maktabul Wamatba’ah Al-Haj Abdullah B. Nuruddin Ar-Rawi : Zadul Muta’alim : Ibnu ‘Aqil : Satu : Maktabul Wamatba’ah Al-Haj Abdullah B. Nuruddin Ar-Rawi

Kitab Feqah 2 :Bulughul Muram (Hadith) Pengarang : Ismail Wa Sulaiman Bil. Kitab : Satu Terbitan : Maktabul Wamatba’ah Darul Ma’arif Kitab : Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Pengarang : Bil. Kitab : Cetakan pertama 1989 Terbitan : Bahagian Hal Ehwal Islam Jabatan Perdana Menteri Tafsir ( Harfiyah) : Harfiyatul Quran Pengarang : Hashim Abd Ghani Bil. Kitab : Jilid Tiga Terbitan : -

4. HADITH

5. SIRAH


Kitab

: 40 Hadith Akhir Zaman : Abu Ali Al Banjari An-Nadwi : Satu : Al-Khazanatul Banjariah Maahad Tarbiyah Islamiyah Derang, Pokok Sena, Kedah : Sirah Nurul Yaqin (Sirah Sayyidul Mursalin)


Pengisian / Tajuk Bab Iman hingga Bab Mukjizat, Keramat & Sihir Mulai sifat Mahmudah hingga Bahagian Qada’ Mulai Bab Taat hingga Memelihara Kehormatan Diri Minal Sunanul Ghasul hatta Sunanul Ihram

Tayammum Ila Babul Solatul Juma’ah

Dari ayat 69 Surah Al-Imran hingga ayat 50 surah AnNisa’.

Min Suratul Baqarah (1) hatta Suratul Baqarah (283) Dimanakah punca kebinasaan seseorang (hadith 14) Hingga Golongan yang selamat (hadith 42) Minal Milad Ila Hijrah Minal Hijrah Ila Hudaibiyah Page 31

HBIS1203

6. TAJWID

7. B. ARAB


Pengarang : Terjemahan oleh Mustafa Abdul Rahman Bil. Kitab : Jilid satu Terbitan : Maktabah Hj Abdullah b. Mohamad Nuruddin Ar Rawi Kitab : Ilmu Tajwid Pengarang : Ustaz Hj As’ad Humam Bil. Kitab : Satu Terbitan : Pustaka Dini 1994 Kitab 1 : Perbualan Bahasa Pengarang : Dr. Djalinus Sjah Nurlela Adnan A. Hasan M.A. Bil. Kitab : Jilid satu Terbitan : Percetakan Zafar

Minal Hudaibiyah Ila Wafat (Persetujuan Org Quraish membunuh Rasulullah S.A.W hingga mengikat perjanjian Hudaibiyah)

Kitab 2

Babul Isim Hatta Babul Na’at (Nahu)

: Nahu Wal Saraf (Mulakhas Syarah Ibnu Aqil) Pengarang : Ahmad Farid Mohd Din Bil Kitab : Jilid Satu & Dua Terbitan : Kolej IKIP Kuantan 8. ADAB Kitab : Kitabul Adab & Pengarang : Al Maulana Sayyid Abul Hasan Ali KELEBIHAN Hasaniy An Nadwi Bil. Kitab : Jilid satu Terbitan : Madrasah Al-Quran Kubang Bujuk Serada, Kuala Terengganu 9. JAWI & KHAT

Kitab

Minal Ta’awwuz Ila Alamatul Waqaf

Min Hal Alaika Hatta Talabat Tauzif

Fada’il Ulum Wal Ulama’ Hatta Yu’alij Hasad.

: Rujukan kitab Feqah & Sirah


Page 32

HBIS1203


JADUAL WAKTU TAHFIZ AS-SOLIHIN (2012 / 1433 H) & JADUAL WAKTU FARDHU AIN (USTAZ MUHAMAD FADULLAH B. AB GHANI)

MASA HARI ISNIN

SELASA

8.30 Pagi 11.00 Pagi

11.00 Pagi 11.30 Pagi

Tahfiz Al-Quran

Tahfiz Al-Quran

RABU Tahfiz Al-Quran

11.30 Pagi 12.00 Tghri

12.00 Tghari 2.30 ptg

Tajwid

Hadith Feqah 2 (Hadith)

2.30 ptg 4.30 ptg

4.30 ptg 7.30 mlm

Kelas Tasmi’ MAKAN TGHARI QAILULLA H

Kelas Tasmi’ Kelas Tasmi’

7.30 mlm 9.15 mlm Tahfiz Al-Quran

SOLAT ASAR TA’LIM

Tahfiz Al-Quran Tahfiz Al-Quran

RIADAH KHAMIS JUMAA T


Tafsir Harfiyah

SOLAT ZUHUR REHAT & SOLAT JUMAAT

Sirah

Kelas Tasmi’ Kelas Tasmi’

PERSEDI AAN MAGHRI B

SABTU Tahfiz Al-Quran

Jawi & Khat


9.15 mlm 9.30 mlm

Page 33


SOLAT ISYAK

9.30 mlm 10.00 mlm

10.00 mlm 10.20 mlm

B. Arab Komunikas i Feqah

ADAB TIDUR

Tauhid Tasawwuf Akhlak Tafsir Adab-Adab & Kelebihan

TA’LIM MUHASA BAH DIRI

HBIS1203


MUQARRAR AL MAWAD (Semester Pertama & Kedua) Ustaz Mohammad Farid Bin Kamal Madah 1. FARDU AIN

2. TAJWID


Keterangan Kitab : Indahnya Hidup Bersyariah : Ustaz Ismail Kamus : Satu :Telaga Biru


: Tajwid Al-Quran : Hj Abdul Qadir Leog : Satu : Abdul Qadir B. Abdullah

3. ADAB & Kitab : Kitab Adab KELEBIHAN Pengarang : Bil. Kitab : Satu Terbitan : Pusat Tahfiz Al-Quran As-Solihin 4. JAWI Kitab : Rujukan dari pelbagai sumber Pengarang : Bil. Kitab : Terbitan : 5. B. ARAB Kitab : Asas Bahasa Arab Pengarang : Ustaz Hj Rosli b. Osman Bil. Kitab : Satu Terbitan : Pustaka Hj Abdul Majid 6. TAFSIR Kitab : Syamil Al-Quran Pengarang : Bil. Kitab : Satu Terbitan : Lajjina Pentafsiran Mushaf AlQuran, Kementerian Agama 7. SIRAH Kitab : Kisah penghidupan 25 Nabi & Rasul Pengarang : Ahmad Abdul Wahab Bil. Kitab : Satu Terbitan : Jasmin Enterprise


Pengisian / Tajuk - Bab Syariat kelahiran hingga syariat berkaitan Remaja. - Fardu Ain asas hingga Korban. - Munakahat hingga syariat dalam bermasyarakat - Pengenalan Ilmu Tajwid hingga Hukum Nun dan Mim bersabdu - Hukum Mim sukun hingga bahagian Al-Waqaf dan AlIbtida’.

- Kelebihan Ilmu dan Ulama’ hingga Mengubati Hasad

- Pelajaran 1 Selamat Datang hingga Pelajaran 9 Mari Belajar Bahasa Arab

- Surah An-Naba’ hingga Surah An-Nas

- Kisah hidup Nabi Adam A.S hingga kisah Hidup Nabi Muhammad S.A.W.

Page 34

HBIS1203


MUQARRAR AL MAWAD (Semester Pertama & Kedua) Ustaz Shahrul Azroy Bin Zali Madah 1. FARDU AIN / AQIDAH 2. TAJWID

Kitab Pengarang Bil. Kitab Terbitan Kitab Pengarang Bil. Kitab Terbitan

3. ADAB & Kitab KELEBIHAN Pengarang Bil. Kitab Terbitan 4. JAWI Kitab Pengarang Bil. Kitab Terbitan 5. B. ARAB Kitab Pengarang Bil. Kitab Terbitan 6.BAHASA Kitab MELAYU Pengarang Bil. Kitab Terbitan 7. SIRAH Kitab Pengarang Bil. Kitab Terbitan

Keterangan Kitab : Pendidikan Islam : Kathom Abd Aziz : Satu :Pelangi Books : Ilmu Tajwid : Ustaz Hj As’ad Humam : Satu : Pustaka Dini

: Kitab Adab : : Satu : Madrasah Al-Quran Kubang Bujuk : Pelajaran Jawi : Kathom Abd Aziz : Satu : Pelangi : Bahasa Arab : Sasbadi : Satu : Sasbadi : Bahasa Malaysia : Sasbadi : Satu : Sasbadi : Kisah Kehidupan Nabi-Nabi : Ahmad Abdul Wahab : Satu : Jasmin Enterprise


Pengisian / Tajuk - Konsep Bersuci - Istinjak. - Berwuduk Fardhu Ain ASAS - Pengenalan huruf Hijaiyyah - Bacaan Pelbagai Baris - Bacaan pelbagai baris & tanda - Hukum Nun mati atau Tanwin

- Fada’il Ulum Wal Ulama’ Hatta Yu’alij Hasad

- Mengenal huruf Jawi hingga - Bina ayat - Bab 1 : Ana Wal Huruf Hingga - Bab 10 : Al-Baiti - Pengenalan Huruf hingga Mari Membaca

- Kisah hidup Nabi Adam A.S hingga kisah Hidup Nabi Muhammad S.A.W.

Page 35

HBIS1203


JADUAL WAKTU TAHFIZ AS-SOLIHIN (2012 / 1433 H) & JADUAL WAKTU FARDHU AIN (USTAZ SHAHRUL AZROY BIN ZALI)

MASA HARI ISNIN


11.00 Pagi 11.30 Pagi

SELASA

Tahfiz Al-Quran

PAFA / Aqidah Tajwid

RABU

Tahfiz Al-Quran

Fardhu Ain

KHAMIS

Tahfiz Al-Quran


Tahfiz Al-Quran

JUMAA T

Tahfiz Al-Quran

SABTU AHAD

Tahfiz Al-Quran

Jawi


MAKAN TGHARI QAILULLA H


2.30 ptg 4.30 ptg Kelas Tasmi’ Kelas Tasmi’ Kelas Tasmi’ Kelas Tasmi’

Kelas Tasmi’

4.30 ptg 7.30 mlm

SOLAT ASAR TA’LIM RIADAH PERSEDI AAN MAGHRI B

Sirah


Page 36

7.30 mlm 9.15 mlm Tahfiz Al-Quran Tahfiz Al-Quran Tahfiz Al-Quran Tahfiz Al-Quran

Tahfiz Al-Quran

9.15 mlm 9.30 mlm

9.30 mlm 10.00 mlm

10.00 mlm 10.20 mlm

Sirah B. Arab

ADAB TIDUR

Jawi SOLAT ISYAK

TA’LIM B. Melayu MUHASA BAH DIRI Adab & Kelebihan

HBIS1203


JADUAL WAKTU TAHFIZ AS-SOLIHIN (2012 / 1433 H) & JADUAL WAKTU FARDHU AIN (USTAZAH SUMAIYAH BT MOHAMAD NAIM)

MASA HARI ISNIN


11.00 Pagi 11.30 Pagi


Tahfiz Al-Quran

Jawi

SELASA

Tahfiz Al-Quran

RABU

Tahfiz Al-Quran

Adab & Kelebihan Feqah

KHAMIS

Tahfiz Al-Quran

JUMAA T

Tahfiz Al-Quran

SABTU AHAD

Tahfiz Al-Quran

Tajwid


MAKAN TGHARI QAILULLA H


2.30 ptg 4.30 ptg Kelas Tasmi’ Kelas Tasmi’ Kelas Tasmi’ Kelas Tasmi’

Kelas Tasmi’

4.30 ptg 7.30 mlm

SOLAT ASAR TA’LIM RIADAH PERSEDI AAN MAGHRI B

Sirah


Page 37

7.30 mlm 9.15 mlm Tahfiz Al-Quran Tahfiz Al-Quran Tahfiz Al-Quran Tahfiz Al-Quran

Tahfiz Al-Quran

9.15 mlm 9.30 mlm

9.30 mlm 10.00 mlm

10.00 mlm 10.20 mlm

B. Melayu Doa

ADAB TIDUR

Sirah SOLAT ISYAK

TA’LIM Yasin & Tahlil

Pembetulan Huruf

MUHASA BAH DIRI

HBIS1203


8.3 LAMPIRAN C PENJADUALAN HARIAN DAN MINGGUAN PELAJAR SEHARIAN DALAM HIDUPKU SEBAGAI SEORANG PELAJAR PUSAT TAHFIZ AL-QURAN AS-SOLIHIN

AWAL PAGI       

Bangun tidur dan berdoa Melakukan sedikit gerak badan yang ringan Persiapan (membersihkan diri, bersugi dan mandi) Memakai pakaian rasmi kuliah Solat Tahajjud 8 rakaat Solat Witir 3 rakaat Persiapan menanti solat Fardhu Subuh dengan bacaan Al-Quran

SUBUH / PAGI  (Azan Subuh)  Solat sunat Subuh  Solat Subuh berjemaah  Mengikut wirid dan zikir serta doa selepas solat  (Mengikut bacaan Ma’thurat pada pagi Ahad) *  Menghafaz Al-Quran untuk tasmik baru  Menjalankan tugas kebersihan di asrama, dapur, halaman asrama dan kelas mengikut giliran tugasan  Sarapan pagi  Setiap pagi Isnin menyertai perhimpunan pagi *  Masuk ke kelas tasmik dan membaca doa Al-Quran  Mewajibkan diri supaya tasmik sekurang-kurangnya satu safhah dengan lancar.  Istirehat sebelum kelas madah bermula  Masuk ke kelas madah dan berdoa sebelum bermula setiap pelajaran  Memberi tumpuan semasa guru mengajar  Menegah diri dari lalai, berbual atau tidur semasa waktu kuliah  Menghormati guru yang mengajar untuk keberkatan ilmu  Kelas tamat  Persiapan  Makan tengahari berkumpulan  Persiapan diri untuk solat Fardhu Zuhur ZUHUR  (Azan Zuhur)  Solat sunat Qabliyah Zuhur  Solat fardhu Zuhur berjemaah NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

Page 38

HBIS1203

      


 Mengikut wirid, zikir dan doa selepas solat Solat sunat Ba’diyah Zuhur Istirehat Masuk ke kelas Iadah Al-Quran dan membaca doa Al-Quran  Menggunakan waktu untuk Iadah bersungguh-sungguh Kelas Iadah tamat Kelas tambahan untuk madah – Hari Sabtu sahaja * Program Muhadharah * Masuk ke kelas madah petang dan berdoa sebelum bermula pelajaran  Memberi tumpuan semasa guru mengajar  Menegah diri dari lalai, berbual atau tidur semasa waktu kuliah  Menghormati guru yang mengajar untuk keberkatan ilmu

ASAR  (Azan Asar)  Solat sunat Qabliyah Asar  Solat Fardu Asar berjemaah  Mengikut wirid, zikir dan doa selepas solat  Mengikut Tazkirah  Bacaan Al-Quran *  Menjalankan tugas kebersihan mengikut giliran dan riadah  Berhenti riadah  Membersihkan diri dan persiapan (memakai pakaian solat dan berserban)  Bersiap di Musolla menanti solat Fardu Maghrib

MAGHRIB  (Azan Maghrib)  Solat sunat Qabliyah Maghrib  Solat fardhu Maghrib berjemaah  Mengikut wirid, zikir, dan doa selepas solat  Solat sunat Ba’diyah Maghrib  Masuk ke kelas hafazan Al-Quran dan membaca doa Al-Quran. 

Berusaha supaya berjaya menghafaz sekurang-kurangnya satu safhah sebelum tamat waktu menghafaz  Bacaan Burdah pada malam Ahad *  Berhenti menghafaz 2 minit sebelum azan Isya’ dan bersedia untuk solat.

‘ISYAK  (Azan ‘Isyak)  Solat sunat Qabliyah ‘Isyak  Solat fardu ‘Isyak berjemaah  Mengikut wirid, zikir, dan doa selepas solat NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

Page 39

HBIS1203


 Solat sunat Ba’diyah ‘Isyak  Mengikut bacaan Yaasin pada malam Jumaat *  Tahlil pada malam Sabtu *  Sambung kelas menghafaz #  Kelas menghafaz tamat  Makan malam dan tugas kebersihan dapur mengikut giliran  Berwudhuk dan berdoa, serta berniat untuk bangun malam sebelum tidur  Tidur awal supaya dapat bangun awal pagi esok

CUTI HUJUNG MINGGU  Tidak dibenarkan pulang ke rumah kecuali pada masa percutian yang telah ditetapkan oleh pihak pentadbir madrasah.  Wajib mengikuti program hujung minggu seperti :* Kelas tambahan pada Sabtu malam Ahad * Program Qiyamullail berkumpulan pada pagi Ahad * Kuliah Subuh selepas solat Subuh pada pagi Ahad * Gotong royong pada pagi Ahad * Program usrah pagi Ahad 2 minggu sekali

PERINGATAN!! Pelajar yang gagal mengikuti aktiviti harian dan mingguan atau tidak serius mengikuti program yang telah dirancangkan setelah dinasihati berulang kali, boleh dikenakan tindakan tatatertib yang wajar oleh Pihak Pentadbiran atau unit HEP dan tatatertib madrasah.


Page 40

HBIS1203


8.4 LAMPIRAN D TAQWIM TAHUNAN 2012 TARIKH 02 Jan / 08 safar 23 Jan / 29 safar – 26 Jan / 2 Rabiul awal 27 Jan / 3 Rabiul awal 05 Feb / 12 Rabiul awal

06 Feb / 13 Rabiul awal – 09 Mac / 16 Rabiul akhir 10 Mac / 17 Rabiul akhir – 18 Mac / 25 Rabiul akhir 19 Mac / 26 Rabiul akhir – 14 Apr / 22 Jamadil awal 15 Apr / 23 Jamadil awal 16 Apr / 24 Jamadil awal – 30 Apr / 8 Jamadil akhir 01 Mei / 9 Jamadil akhir 02 Mei / 10 Jamadil akhir 21 Mei / 29 Jamadil akhir – 24 Mei / 3 rejab 25 Mei / 4 rejab – 27 Mei / 6 rejab 28 Mei / 7 rejab – 03 Jun / 13 rejab 04 Jun / 14 rejab – 16 Jun / 26 rejab 17 Jun / 27 Rejab

18 Jun / 28 Rejab – 30 Jun / 10 Syaaban 01 Julai / 11 Syaaban 02 Jul / 12 Syaaban – 20 Jul / 30 Syaaban 21 Jul / 1 Ramadhan 22 Jul / 2 Ramadhan – 5 Ogos / 16 Ramadhan 6 Ogos / 17 Ramadhan

7 Ogos / 18 ramadhan – 11 Ogos / 22 ramadhan 12 Ogos / 23 Ramadhan NOR SURIANITA BT HJ IBRAHIM - 821026045134001

AGENDA Pendaftaran Semester 1/2012 Peperiksaan akhir tahun 2011 (pindaan) Sessi pengajian Semester 1/2012 Maulidur Rasul - Pertandingan Perarakan Sempena Maulidur Rasul Peringkat Negeri Melaka - Penyampaian hadiah pelajar cemerlang (2011) Sessi pengajian Semester 1/2012 Cuti Awal Tahun Sessi pengajian Semester 1/2012 Ulang Tahun Melaka Bandar Bersejarah Sessi pengajian Semester 1/2012 Hari Pekerja - Aktiviti luar untuk kakitangan As-Solihin Sessi pengajian Semester 1/2012 Peperiksaan Awal Tahun 2012 Kem Motivasi & Jati Diri di Gunung Ledang Cuti Pertengahan Tahun Sessi pengajian Semester 1/2012 Isra’ & Mikraj - Program Ceramah Agama oleh Ustaz Muhamad Farid Sessi Pengajian Semester 1/2012 Pendaftaran Semester 2/2012 Sessi pengajian Semester 2/2012 Awal Ramadhan - Program ceramah oleh Ustaz Shahrul Azroy Sessi pengajian Semester 2/2012 Nuzul Al-Quran - Program ceramah oleh Ustaz Muhammad Hafiz Sessi pengajian Semester 2/2012 Majlis Berbuka Puasa & solat terawih bersama Page 41

HBIS1203


13 Ogos / 24 ramadhan – 26 Ogos / 8 syawal 27 Ogos / 9 syawal – 30 Ogos / 12 syawal

31 Ogos / 13 syawal

1 Sept / 14 syawal – 25 Okt / 9 zulhijjah 26 Okt / 10 zulhijjah – 28 Okt / 12 zulhijjah

29 Okt / 13 zulhijjah – 4 Nov / 19 zulhijjah 5 Nov / 20 zulhijjah – 8 Nov / 23 zulhijjah 9 Nov / 24 zulhijjah – 14 Nov 29 zulhijjah 15 Nov / 1 Muharram

16 Nov / 2 muharram – 24 Nov /10 muharram 25 Nov / 11 muharram 26 Nov / 12 muharram – 22 Dis / 9 safar 23 Dis / 10 safar

24 Dis /10 safar – 30 Dis /16 safar 31 Dis / 17 safar

Jumlah Hari Persekolahan 318

IbuBapa Cuti Hari Raya Aidil Fitri Sessi pengajian Semester 2/2012

Hari Kebangsaan Malaysia - Perbarisan Hari kebangsaan peringkat negeri Melaka Sessi pengajian Semester 2/2012 Hari Raya Qurban - Majlis Qurban berkelompok Anjuran Pusat Tahfiz As-Solihin Sessi pengajian Semester 2/2012 Peperiksaan Akhir Tahun 2012 Sessi pengajian Semester 2/2012 Awal Muharram - Program ceramah oleh penceramah dari JAIM Sessi pengajian Semester 2/2012 Pendaftaran pelajar separuh masa Sessi pengajian Semester 2/2012 Sukaneka & program ilmiah - Gabungan pelajar separuh masa & sepenuh masa - Penyampaian hadiah bagi pelajar cemerlang 2012 Cuti Akhir Tahun Pendaftaran baru semester 1 / 2013

Jumlah Cuti 48


Jumlah Keseluruhan 366

Page 42

HBIS1203


8.5 LAMPIRAN E RUPA DIRI & DISIPLIN PELAJAR Aktiviti / Masa Kuliah Solat

Program rasmi Keluar kawasan

Ketika didalam kawasan madrasah

Riadah, gotong-royong dan aktiviti padang

Ketika di asrama dan ke bilik air

Rupa Diri Jubah dan serban putih (seluar panjang atau kain pelikat di bahagian dalam) a) Jubah dan serban (digalakkan berwarna putih) atau b) Berbaju melayu, kurta, cekak musang, kain pelikat dan serban (digalakkan berwarna putih) * seluar adalah dilarang bagi yang memakai pakaian jenis (b) ketika solat Jubah putih, serban putih, stokin putih dan kasut putih Jubah dan serban atau a) seluar panjang yang longgar serta sopan b) Baju lengan panjang (selain T.Shirt) c) Kopiah putih / serban a) kain pelikat atau seluar panjang yang sopan b) baju yang sopan ( tidak dibenarkan T.Shirt yang bergambar / bertulis yang keterlaluan) c) Kopiah / serban a) Seluar panjang / track suit yang sopan b) T.Shirt yang sopan * Membuka baju ketika riadah atau aktiviti padang tidak dibenarkan. a) Kain pelikat atau seluar yang sopan b) Baju atau T-Shirt yang sopan * tidak dibenarkan memakali tuala atau kain basahan sahaja. * tidak dibenarkan membuka pakaian diluar kawasan asrama.


Page 43

2012 HBIS1203 PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 1 (SMP) NO. MATRIKULASI :

Recommend Documents