Middernachtsroep. De opstanding, de basis van het geloof. Is Jezus echt drie dagen en nachten in het graf geweest?

Het internationale tijdschrift over bijbelse profetie

Middernachtsroep www.middernachtsroep.nl n Nr. 04.2014

De opstanding, de basis van het geloof • Is Jezus echt drie dagen en nachten in het graf geweest? Noach komt naar de bioscoop! Prijs de Heer?

n Jezus redt, leeft en komt

DE

HEER, DIE ALS KNECHT

DE

KWAM,

KNECHT, DIE ALS HEER

KOMT!

Doorn zaterdag, 31 mei 2014 Het Brandpunt Postweg 18

Norbert Lieth

Begin 14:00 Met boekentafel • Muziek en samenzang

Inhoud

Groetwoord

door Peter MalGo

Focus op de BIjBel 4 De opstanding de basis van het geloof 8 Is Jezus echt drie dagen en nachten in het graf geweest? 10 Is dat echt zo bedoeld? eruIt gelIcht 10 “De evangelische kerk schuwt heldere taal” 10 Het kruis, een elektrische stoel? 10 De wederkomst van Jezus en de augurglimlach 11 Noach komt naar de bioscoop! Prijs de Heer? 11 Palestijnse samenzweringstheorieën 11 Verkeerde diagnosen hersendood 11 Antichristelijke stemming in Turkije 11 Jeruzalem wordt een Hamas-stad In perspectIeF 12 De betekenis van de opstanding 15 Jezus redt, leeft en komt ZendIngsWerk WereldWIjd 17 “Dus heb ik in 2006 alleen de heenvlucht geboekt” 18 Vruchtbare Bijbelclub in Beth-Shalom 18 Belangrijke holocaust film voor Hongarije 18 Miami Expolit 2014, een mooie gelegenheid 19 Levensreddende lectuur 19 Over bevrijdende traktaten en vervolgde christenen 20 Vreugde en nood op jongerenkamp 21 Stadsonderscheiding voor zendingswerk Bolivia 21 Overstromingen in Riberalta

3 7 8 13 22 22

Groetwoord Serie Spreuken Interview Amen Colofon

Middernachtsroep april 2014

“Wie nu door Israël reist, beleeft aan den lijve hoe reëel de Bijbel is” Heeft Israël als land van de Bijbel, als land van de toekomst afgedaan? Is het heilige land heilshistorisch gezien niet meer van belang? En Jeruzalem, heeft deze stad geen bijzondere betekenis meer? De invloedrijke theoloog N.T. Wright zegt dat dit alles zo is. En binnen de evangelische christenheid sluiten steeds meer mensen zich bij dit denken aan. Zo nam kort geleden ook de voorganger van een Chrischona gemeente aan het Bodenmeer stellingen van Wright over, volgens welke er na de opstanding van Jezus geen Israël met een heilshistorische functie meer is. Wright leert dat de dood van Jezus aan het kruis ook de dood van Israël is, wat betekent dat Israëls heilshistorische functie daarmee is vervuld en beëindigd; sinds Pasen is er geen heilig land meer en heeft Jeruzalem geen bijzondere betekenis meer. De terugkeer van de Joden heeft niets met de vervulling van beloften te maken, want die zijn allemaal in de dood en opstanding van Jezus vervuld. Het huidige etnische Israël is als aards, menselijk volk gelijkgesteld aan alle andere volken. En wat er sindsdien met de Joden is gebeurd (holocaust), heeft niet meer te betekenen dan wat de Indianen of de Eskimo’s is wedervaren. Wrights uitspraken gaan tegen heel duidelijke beloften van de Bijbel in, zowel in het Oude als het Nieuwe Testament. Er blijven ook veel vragen over, zoals de vraag aan wie de brieven van Petrus dan gericht zijn, als het niet aan de Joden is. Of hoe moet je dan Romeinen 11:17-32 verstaan als er geen Israel meer is? Niet alleen bestaat Israël nog altijd, er zijn ook duidelijke eindtijdtekenen mee verbonden. Overigens bestaat er ook een onnuchter verstaan van Israël, zelfs een Israëlfanatisme. Het huidige Israël is allesbehalve heilig. Als u door de grotere steden van Israël loopt, komt u zonde, losbandigheid en criminaliteit tegen, net als in Los Angeles, Zürich of Hamburg. Al in het Oude Verbond moest het volk steeds weer gestraft worden vanwege afvalligheid. En toch bleef het Gods verbondsvolk. Gods onverbrekelijke trouw jegens Zijn volk blijft altijd bestaan.

Wie nu door Israël reist, beleeft aan den lijve hoe reëel de Bijbel is. Het is opwindend om via dezelfde trappen de Tempelberg omhoog te lopen als Jezus ooit gedaan heeft. Of om de Olijfberg op te lopen in de wetenschap dat Jezus vandaar naar de hemel is opgevaren en daar ook zal terugkeren. Er zijn op onze aarde best nog meer prachtige plekken die een bezoek waard zijn, zoals bijvoorbeeld de fantastische bouwwerken van de Inca’s. Deze geven ons wel een indrukwekkende blik in het verleden, maar een toekomst in bijbelse zin hebben de Indianen niet. Israël daarentegen heeft verleden en toekomst. Veel Bijbelverzen gaan over gebeurtenissen in de toekomst die nog niet zijn vervuld, zoals die in Ezechiël 39:28: “Dan zullen zij weten dat Ik, de HERE, hun God ben, omdat Ik hen onder de heidenvolken in ballingschap voerde, maar hen ook weer verzamelde in hun land en niemand van hen daarginds nog liet achterblijven. Ik zal Mijn aangezicht niet meer voor hen verbergen.” Deze dagen gedenken we in het bijzonder het lijden en sterven van onze Heer Jezus Christus. Zijn verlossingswerk heeft voor Israël precies dezelfde betekenis als voor ons, ook al ziet het grootste deel van het volk dat nog niet zo. In Handelingen 15:7vv lezen we over een intense discussie van de apostelen en de oudsten. Deze ging over de vraag of het voor het verkrijgen van het heil nodig was de voorschriften van de wet te houden. Petrus stelt dan vast wat voor Joden en heidenen geldt: “Maar wij geloven door de genade van de Heer Jezus Christus op dezelfde wijze zalig te worden als ook zij” (vs. 11). Juist het laatste mag men voor een objectief verstaan van Israël niet over het hoofd zien. Er komt nog een schitterende gebeurtenis, waar de profeten en de Brief aan de Romeinen over spreken: “En zo zal heel Israël zalig worden, zoals geschreven staat: De Verlosser zal uit Sion komen en zal de goddeloosheden afwenden van Jakob. En dit is het verbond van Mij met hen, wanneer Ik hun zonden zal wegnemen” (Rom. 11:26-17). In hartelijke verbondenheid

3

Focus op de BIjBel

De opstanding

de basis van het geloof

de opstanding van de heer jezus christus bevestigt drie hoekstenen van ons geloof.

W

at betekent de opstanding voor ons? 1. De opstanding bevestigt de Godheid van Jezus. We lezen in Handelingen: “Laat dan heel het huis van Israël zeker weten dat God Hem tot een Heer en Christus gemaakt heeft, deze Jezus, die u gekruisigd hebt” (Hand. 2:36). Een mens kun je om het leven brengen, maar God niet. Daarom bewijst de opstanding dat Jezus God is: “Wat de Geest van heiliging betreft, is Hij met kracht bewezen te zijn de Zoon van God, door Zijn opstanding uit de doden, namelijk Jezus Christus, onze Heer” (Rom. 1:4). Jezus werd dus ingezet als de Zoon van God in kracht. Hij werd in zwakheid, in mensengestalte geboren, maar Hij werd met goddelijke autoriteit opgewekt. Daarom kon Hij zeggen: “Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde” (Mat. 28:18). Een belangrijk inzicht is dat ook de vlakbij het kruis staande man4

nen hebben gemerkt dat Hij meer was dan slechts een mens. Toen Jezus aan het kruis uitriep: “Mijn God, Mijn God, waarom hebt U Mij verlaten?” (Mat. 27:46), hebben mensen gezegd: “Werkelijk, deze Mens was rechtvaardig” (Luk. 23:47). Nadat Jezus had gezegd: “Voorwaar, zeg Ik u, heden zult u met Mij in het paradijs zijn” (Luk. 23:43), verklaarde zelfs een geharde Romeinse soldaat: “Werkelijk, dit was Gods Zoon!” (Mat. 27:54). Iedereen die Jezus zag en hoorde, had in de gaten dat Hij meer dan slechts een mens was. De grafkamer is echter een nog groter bewijs van wie Hij werkelijk was. Het is niet verrassend dat de mens Jezus Christus sterft, het is verrassend dat Jezus Christus de Heer sterft. Aan de andere kant is het geen verrassing dat Jezus Christus de Heer uit de doden opstaat, maar wel dat de mens Jezus uit de doden opstaat. Tot aan de tijd van Jezus maakten de mensen een strikt onderscheid tussen mens en God. Maar nu was God mens geworden en blijft dat ook in eeuwigheid. En dat is ook de reden waarom we Hem

ons volle vertrouwen kunnen schenken. Alleen iemand die Zelf God is, kan ons werkelijk eeuwig leven brengen. Jezus Christus is de Schepper en Onderhouder van alles. Hij is de Heer over alles! 2. De opstanding bevestigt onze rechtvaardiging. Toen Jezus Christus stierf, werden wij voor God – juridisch geldig – rechtvaardig verklaard. Maar waar was het bewijs hiervan? Dat kwam met de opstanding: “…die om onze overtredingen is overgeleverd, en opgewekt om onze rechtvaardiging” (Rom. 4:25). De opstanding bewijst: Jezus leeft en wij zullen ook leven! Hij is de opstanding en het leven. Het ene wordt pas mogelijk door het andere. De dood van Jezus aan het kruis betekent nog niet dat we eeuwig leven hebben. Bij Zijn dood vergaf Hij de mensen, zelfs de Romeinse soldaten en de Farizeeërs die schuldig waren aan Zijn kruisiging. Deze vorm van vergeving was echter slechts een bevrijding van het in tijd beperkte oordeel. De mensen waren voor dat moment wel veilig, maar niet voor de eeuwigheid. Jezus moest weer tot leven worden opgewekt, opdat ook Middernachtsroep april 2014

degenen die in Hem geloofden eeuwig leven konden hebben (1 Kor. 15:3-4,14). Zonder opstanding is er geen basis voor het geloof. Dan zou ons geloof slechts een geloof in zichzelf zijn. Want als het voorwerp van ons geloof dood is, is ook ons geloof dood. Maar als Jezus leeft, is ook ons geloof levend en zijn we van de eeuwige straf bevrijd. Hij leeft namelijk voor altijd om voor ons te pleiten. Daarom moet ons geloof betrekking hebben op een opgewekte Christus. In veel huizen zien we een voorstelling van de gekruisigde Christus. Dat lijkt dan alsof Jezus aan het kruis is blijven hangen. Dat is echter niet zo, Hij werd begraven en is daarna uit de doden opgestaan. En nu bevindt Hij Zich aan de rechterhand van de Vader in de hemel en bidt Hij voor ons. Jezus Christus heeft een deur opengestoten die sinds de dood van de eerste mens op slot zat. Hij heeft de strijd aangebonden met de koning van de dood en hem verslagen. Op grond van Zijn handelen is alles veranderd. Daarom wordt alles nieuw wanneer iemand tot geloof in Jezus komt. Dan is men een nieuwe schepping in Christus. Het oude leven is voorbijgegaan en er zijn nieuwe dingen geworden. Zo dienen we in het nieuwe leven te wandelen. Dat is een heel belangrijk basisprincipe van de Bijbel: “Veel meer dan zullen wij, nu wij gerechtvaardigd zijn door Zijn bloed, door Hem behouden worden van de toorn. Want als wij, toen wij vijanden waren, met God verzoend zijn door de dood van Zijn Zoon, hoeveel te meer zullen wij behouden worden door Zijn leven, omdat wij verzoend zijn” (Rom. 5:9-10). Hij droeg het oordeel voor onze zonden en verloste ons daarmee van de dreiging van de eeuwige straf. Pas door de dood van Jezus aan het kruis vond de verzoening plaats en werd de prijs voor onze schuld betaald, opdat we bevrijd zouden zijn van het oordeel van God. Maar daarmee komen we nog niet in de hemel! Veeleer is het juist het leven van Jezus dat ons in de hemel brengt! We zijn in Jezus Christus voor Middernachtsroep april 2014

Gods aangezicht geaccepteerd. Zijn dood is in de plaats van onze dood gekomen en Zijn leven wordt ons leven. Daarom is de opstanding zo belangrijk. Het Paasverhaal eindigt niet met een begrafenis, maar met een vreugdefeest. “De discipelen dan verblijdden zich toen zij de Heer zagen” (Joh. 20:20). Verheugt u zich ook maar! 3. De opstanding bevestigt de wederkomst van Christus. Jezus was hier op aarde en is nu in de hemel. Maar Hij komt weer terug hier naar toe. Hij heeft Zijn grote werk in ons nog niet voleindigd. We zijn nog niet wat we eens zullen zijn. Als Jezus Christus terugkomt, zal Hij Zijn grote werk voleindigen en ons aan Hem gelijk maken. En dan zullen we – net als Jezus – een opstandingslichaam krijgen. Toen de Heer nog bij Zijn discipelen was, werd Hij voor hun ogen verheerlijkt. Dat was al een voorproefje van Zijn komst in heerlijkheid, als Hij Zijn rijk komt vestigen. “En na zes dagen nam Jezus Petrus en Jakobus en Johannes, zijn broer, met Zich mee en bracht hen op een hoge berg, alleen hen. En Hij werd voor hun ogen van gedaante veranderd; Zijn gezicht straalde als de zon en Zijn kleren werden wit als het licht” (Mat. 17:1-2). Het was ook een vooruitblik op de opstanding, want nadat de discipelen dit hadden gezien, waarschuwde Jezus hen: “Vertel niemand van wat u gezien hebt, totdat de Zoon des mensen opgewekt is uit de doden” (Mat. 17:9). Waarom zei Jezus dat? Omdat de opstanding Zijn wederkomst mogelijk maakt. Hij zal met een lichaam naar deze aarde terugkomen om te heersen als Heer der heren en Koning der koningen. Daarom moest Hij ook met een lichaam naar de hemel opvaren. Maar dit kon pas na de opstanding verkondigd worden. De opstanding kent twee fasen. De eerste fase is de opstanding van Jezus Christus als eerstelingsvrucht. Omdat Hij dood geweest is en opgestaan is, zullen wij – in zoverre ons geloof op Hem is gebaseerd – na onze dood opstaan. Maar de gelovigen in de periode van de Gemeente is nog een opstanding

beloofd. Deze zal nog tijdens hun leven plaatsvinden: “Want de Here Zelf zal met een geroep, met de stem van een aartsengel en met een bazuin van God neerdalen uit de hemel. En de doden in Christus zullen eerst opstaan” (1 Thes. 4:16). Wie bij de komst van de Heer voor de gelovigen nog in leven is, zal direct naar Hem opvaren. Dat is de Opname, de grote hoop van de gelovigen van de huidige periode, de tweede fase. De Opname is de overplaatsing van gelovigen naar de hemel zonder te sterven, en wel in een oogwenk. Het Oude Testament heeft de eerste komst van Jezus voorzegd. En dat is punt voor punt in vervulling gegaan. Op de dag dat Jezus aan het kruis hing, gingen er zo’n 300 profetieën van het Oude Testament in vervulling. Omdat God Zijn beloften in het verleden zo precies en trouw heeft vervuld, kunnen we ook volledig vertrouwen op die voor de toekomst. Dus als de belofte van de eerste komst van Jezus in het verleden zo nauwkeurig in vervulling is gegaan, zal de belofte van Zijn wederkomst net zo nauwkeurig in vervulling gaan. Het Woord van God is als een lamp die op een donkere plaats schijnt en de toekomst in het licht van de profetie verlicht. En de Bijbel zegt dat we ons aan deze belofte moeten vasthouden. Met Christus komt ook de erfenis van ons als heiligen, want Hij is tot Erfgenaam van alle dingen gemaakt: “Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles” (Heb. 1:1-2). Door de opstanding is alles wat God de Vader toebehoort ook van de Zoon. En alles wat de Zoon toebehoort zal op een dag ook Gods kinderen toebehoren. RANDALL PRICE

Ingekort uittreksel uit Der ewige Jesus, pag. 92-104; u kunt het boek bij onze uitgeverij in Zwitserland bestellen en het artikel dan in zijn geheel lezen. 5

Focus op de BIjBel

Is Jezus echt drie dagen en nachten in het graf geweest? de heer jezus profeteerde dat hij 3 dagen en 3 nachten in het graf zou blijven (Mat. 12:40). Van vrijdag tot zondag zijn echter slechts 2 nachten. hoe kan dat nu? Is hij soms al op donderdag gekruisigd en begraven?

V

oor de eigenlijke beantwoording van deze vraag is het nuttig om zich eerst in de Bijbel een overzicht te verschaffen van de chronologische hoekstenen van de begrafenis en de opstanding van de Heer Jezus. – De Heer werd van het zesde tot het negende uur door God verlaten (Mat. 27:45), wat volgens onze tijdrekening overeenkomt met 12.00 tot 15.00 uur. Aansluitend daarop overleed Hij (Luk. 23:46). Kort daarna verzochten de Joden Pilatus de benen van de gekruisigden te laten breken, omdat het de voorbereiding voor de sabbat was en zij niet wilden dat de gekruisigden op sabbat aan de kruisen bleven hangen (Joh. 19:31). Jozef van Arimathea vroeg Pilatus daarna om het lichaam van de Heer Jezus en bracht Hem naar het graf (Mar. 15:42–46). Dit gebeurde allemaal nog op de voorbereidingsdag voor de sabbat, en volgens onze 6

tijdrekening moet het kort voor 18.00 uur zijn gebeurd.1 De opstanding van de Heer vond al vroeg op zondagmorgen plaats. Dat staat expliciet in Markus 16:9. De conclusies uit deze beide feiten is dat de profetie van de Heer in Mattheüs 12:40 niet rekenkundig opgevat kan worden. In dat geval zou de Heer op hetzelfde tijdstip van de dag in het graf gelegd en opgestaan moeten zijn. Hij had dan of pas vlak voor 18.00 uur mogen opstaan, of Hij had pas vroeg in de ochtend in het graf gelegd mogen worden; geen van beide is echter gebeurd. In zoverre is een wiskundige berekening van 3 x 24 uur = 72 uur niet van toepassing. Maar hoe moeten we het dan verklaren? De Heer leefde in Israël en sprak tot Joden. En dus ligt het antwoord in de manier waarop Joden met dergelijke chronologische aanduidingen omgingen. Zij telden namelijk gebroken dagen als hele dagen (inclusief de nachten). Als de Heer het over 3 dagen had en op zondagmorgen is opgestaan, dan zijn dit volgens de Joodse tijdrekening van vrijdag tot zondag drie aparte dagen. Ook al lag Hij niet alle uren van deze dagen in het graf,

volgens de Joodse tijdrekening telde men toch 3 dagen (en 3 nachten). Dat de Joden inderdaad zo rekenen maken de volgende voorbeelden duidelijk: – Tussen het feest van de eerstelingen en het Pinksterfeest moesten de Joden volgens Leviticus 23:15–16 zeven hele weken tellen. Er wordt in één adem gesproken over 50 dagen, namelijk van de ene “dag na de sabbat” tot de andere “dag na de sabbat”, zeven weken later. In onze tijdrekening komen we op 49 dagen, de Joden telden 50 dagen. – Esther vroeg de Joden om 3 dagen en 3 nachten voor haar te vasten (Est. 4:16). Zij ging echter al op deze genoemde derde dag naar de koning (Est. 5:1). Volgens onze berekening waren er nog geen drie volle dagen verstreken, volgens de Joodse berekening echter wel. – Met betrekking tot de opstanding van de Heer wordt meerdere keren gezegd dat Hij op de derde dag zou opstaan (Hand. 10:40; 1 Kor. 15:4). Als de Heer het Zelf zo formuleerde (Mat. 20:19; Luk. 24:46) en elders over 3 dagen en 3 nachten spreekt, dan houdt Hij dus rekening met de Joodse tijdrekening, anders had Hij moeten zeggen dat Hij op de vierde dag zou opstaan. Samenvattend wordt uit dit onderzoek van de Schrift duidelijk dat we voor de vervulling van de 3 dagen en de 3 nachten niet met onze westerse tijdrekening aan kunnen komen zetten, maar – en dat was eigenlijk wel te verwachten – juist met de Joodse. Tegelijkertijd bewijst dit dat de Heer op vrijdag gekruisigd en begraven moet zijn.

Met welwillende toestemming van www.bibelkommentare.de In de Joodse tijdrekening begint de dag om 18.00 uur onze tijdrekening. Dat wordt met name duidelijk bij het Pascha (vgl. Ex. 12:6; Deut. 16:6 e.a.). Als er in Markus 15:42 staat dat het al avond was, slaat dat nog op de tijd vóór 18.00 uur. De Joden hadden heus niet zo’n haast gehad om de gekruisigden van het kruis te halen als de voorbereidingsdag net zou aanbreken; dan hadden ze daar immers tijd genoeg voor gehad. 1

Middernachtsroep april 2014

Serie

Hoe Het Nieu w e teSta meNt gebruik m a akt vaN Het oude teSta meNt. deel 7.

Psalm 16 en de opstanding van Jezus Christus

h

et gebruik van Psalm 16:8-11 in Handelingen 2:25-28 biedt de exegeet enige uitdagingen: terwijl Petrus tot de “Israëlitische mannen” (Hand. 2:22) spreekt, probeert hij hen te overtuigen van de opstanding van de Heer Jezus. In vers 24 staat dat God Jezus heeft opgewekt omdat de dood Hem onmogelijk vast kon houden. Daarbij dienen we er goed op te letten dat Petrus ondubbelzinnig verklaart dat David, de schrijver van Psalm 16, uitdrukkelijk over de opstanding van de Messias schreef (Hand. 2:29-32). Velen wijzen er echter op dat als je Psalm 16 eenvoudig leest, de hele psalm, inclusief de verzen 8 tot 11, eerder over Davids ervaringen spreekt en niet van een profetie over de Messias. Bovendien is de context van Psalm 16 de redding van een vroegtijdige dood, terwijl de context van Handelingen 2 de lichamelijke opstanding uit de doden is. Hoe moeten we daar nu mee omgaan? Er zijn verschillende mogelijkheden om het verband tussen Handelingen 2:25-28 en Psalm 16:8-11 te verklaren. Ten eerste: sommigen zien er een voorbeeld van de zogenaamde Pesher hermeneutiek in, volgens welke een Oudtestamentisch vers uit zijn grammaticaal-historische context wordt gehaald en op de opstanding van de Heer Jezus wordt toegepast. In dit geval zou Petrus Psalm 16 niet in de context gebruiken. Ten tweede: anderen zeggen dat Petrus Psalm 16 typologisch gebruikt kan hebben en doordat hij dit deed, toonde hij de goddelijke analogie tussen Davids verwachting dat hij geen vroegtijdige dood zou ondergaan en de lichamelijke opstanding uit de doden van de Heer Jezus. Maar met deze zienswijze had David de Messias niet voor ogen gehad. Ten derde: weer andere beweren dat we hier een typologisch-profetisch aspect zien, waarbij het zwaartepunt op ‘typologie’ ligt, met een laagje profetie. Maar deze zienswijze zou betekenen dat David in Psalm 16 voornamelijk over zichzelf sprak, hoewel er in zijn woorden aanwijzingen kunnen zijn die over zijn hoofd heen naar de Messias hebben gewezen.

Middernachtsroep april 2014

Ten vierde: sommigen zijn van mening dat David Psalm 16 zo heeft geschreven alsof de Messias de auteur van de psalm was. In dat geval zou David in de hele psalm specifiek en nadrukkelijk over de Messias hebben geschreven. En dan had Petrus Psalm 16 in de context gebruikt. Ten vijfde: een andere opvatting is dat David als degene aan wie het eeuwige verbond met David was gegeven, heel goed begrepen heeft dat de definitieve Koning en Zijn opstanding nog moesten komen. En dan heeft David zijn woorden zo opgevat dat ze uiteindelijk op de komende Messias betrekking hadden, hoewel ze ook op hemzelf toepasbaar waren. Dit perspectief kun je profetisch-typologisch noemen, waarbij het profetische element voorrang heeft, hoewel er ook enkele typologische betekenissen zijn. Momenteel ben ik het eens met de vijfde benaderingswijze. David had de Messias op het oog, omdat Petrus ons uitdrukkelijk zegt dat David een “profeet was” en dat hij dit voorzag en over de opstanding van Christus sprak (Hand. 2:31). We hebben hier een geval waar een apostel ons verklaart wat een vroeger schrijver van de Bijbel bedoeld heeft. In feite zien we hier een geïnspireerd commentaar op een eerder Bijbelgedeelte. En Petrus verklaart ons niet alleen wat David heeft gezegd, hij zegt ook waarom David het gedaan heeft. David had Gods belofte begrepen dat een van zijn nakomelingen op zijn troon zou zitten. David wist van meet af aan dat het verbond met David hem mee insloot, maar ook verder ging dan hij, omdat er een eeuwig verbondsaspect was (1 Sam. 7:16). Daarom hoeft het ons niet te verrassen dat David wist dat gebeurtenissen in zijn leven verband hielden met een hogere vervulling bij de komende Messias. MICHAEL VLACH

Eerst verschenen op theologicalstudies.org; Michael J. Vlach is hoogleraar theologie aan het Master’s Seminary in Sun Valley (Californië) en auteur van het boek Has the Church Replaced Israel? (Broadman & Holman). 7

Focus op de BIjBel Spreuken

Het is niet verrassend dat de mens Jezus sterft, maar wel dat Jezus Christus de Heer sterft. Aan de andere kant is het niet verrassend dat Jezus Christus de Heer uit de doden opstaat, maar wel dat de mens Jezus uit de doden opstaat. Randall Price

Het is niets bijzonders om te geloven dat Jezus gestorven is; dat geloven ook de heidenen, de Joden en de zondaars, dat gelooft iedereen … Het geloof van de christen is: de opstanding van Christus. Dat is voor ons van doorslaggevend belang: dat we in Zijn opstanding geloven! Aurelius Augustinus

De opstanding van onze Verlosser is werkelijk van groot belang binnen het christendom, zo groot dat Zijn al of niet Messias zijn ermee staat of valt. John Locke

De opstanding van Jezus Christus, het centrale feit in de wereldgeschiedenis, is bestand tegen rationele analyses, juist omdat de bewijzen zo overtuigend zijn. … Ik ben er van overtuigd dat dit oordeel in vrijwel elke moderne rechtbank vast zou staan. Richard F. Duncan

8

Is dat echt zo bedoeld? Wordt in johannes 14:1-3 met het “huis van de Vader” inderdaad de hemel bedoeld en met de belofte “Ik kom terug” de opname?

h

et kan gebeuren dat we onze opvattingen over bepaalde uitleggingen in de loop der jaren bijstellen. Het gaat dan niet om de fundamenten van ons geloof, het Evangelie of de Persoon van de Heer Jezus Christus, maar om bepaalde bijbelse uitspraken waarover er onder Bijbelgetrouwe christenen verschillende meningen kunnen bestaan. Soms wordt een uitlegging van generatie op generatie overgenomen, totdat de gehele context van de Bijbel ons plotseling reden geeft om deze gangbare interpretatie in twijfel te trekken En dan gaat het niet om Bijbelkritiek, betweterij, sensatielust of een ongezonde hang naar iets nieuws, maar om diepgaander onderzoek en om geestelijke groei. Soms kan het nuttig zijn om je af te vragen of iets echt zo bedoeld is. Dat wil ik in dit artikel en ook in nog komende bijdragen doen. We willen bepaalde Bijbelgedeelten belichten en dan rekening houden met hun historische en bijbelse context. Onderzoek daarbij zelf aan de hand van de Schrift of het zo is of niet, behoud het goede en laat u door onze serie ‘Is dat echt zo bedoeld?’ aansporen tot persoonlijke Bijbelstudie. We willen hier eens kijken naar de bekende uitspraak van onze Heer Jezus Christus in Johannes 14:1-3: “Laat uw hart niet in beroering raken; u gelooft in God, geloof ook in Mij. In het huis van Mijn Vader zijn veel woningen; als dat niet zo was, zou Ik het u gezegd hebben. Ik ga heen om een plaats voor u gereed te maken. En als Ik heengegaan ben en

plaats voor u gereedgemaakt heb, kom Ik terug en zal u tot Mij nemen, opdat ook u zult zijn waar ik ben.” We gaan er gewoonlijk van uit dat de Heer Jezus hier zinspeelt op de Opname van de Gemeente. Maar is dat wel echt zo? We moeten namelijk bedenken dat de leer over de Opname van de Gemeente op dat moment nog een geheimenis was dat pas later door de apostel Paulus werd onthuld: “Zie, ik vertel u een geheimenis…” (1 Kor. 15:51). En dus is het waarschijnlijker dat de Heer Zelf dit geheimenis niet bekend heeft gemaakt en er ook niet op gezinspeeld heeft. De Heer Jezus zei twee hoofdstukken verder vast niet zomaar: “Nog veel heb Ik tegen u te zeggen, maar u kunt het nu niet dragen. Maar wanneer Hij komt, de Geest van de waarheid, zal Hij u de weg wijzen in heel de waarheid, want Hij zal niet vanuit Zichzelf spreken, maar wat Hij gehoord zal hebben, zal Hij spreken, en de toekomstige dingen zal Hij u verkondigen. Hij zal Mij verheerlijken, want Hij zal het uit het Mijne nemen en het u verkondigen” (Joh. 16:12-14). Zou de Heer zo’n uitspraak hebben gedaan als Hij Zijn discipelen al geheimenissen had uitgelegd zoals dat van de Opname? Maar de aankondiging in Johannes 14:1-3, betrokken op een latere tijd, werd heel wel bewaarheid, want nadat de Heer naar de hemel was teruggekeerd en de Heilige Geest op de Pinksterdag was uitgestort, kwam het daarna tot openbaring van “heel de waarheid”. Je kunt je ook afvragen of de Heer met het Vaderhuis inderdaad de hemel bedoelde. In hetzelfde Evangelie van Johannes noemde Jezus Christus namelijk de tempel het “huis van Mijn Vader” (Joh. 2:16; vgl. Luk. 2:49; Mat. 21:13). Is er dan toch een dwingende reden waarom Middernachtsroep april 2014

De discipelen kunnen de term “huis van de Vader” opgevat hebben als de tempel of het aardse rijk.

Jezus in Johannes 14:2 met het “huis van Mijn Vader” de hemelse tempel of het hemelse Jeruzalem zou hebben bedoeld? Het is mogelijk, maar volgens mij onwaarschijnlijk. De discipelen droegen het stempel van het Oude Testament. Ze wisten van het toekomstige Koninkrijk van God op aarde, ze wisten van de tempel waarin ooit de Messias zou heersen (vgl. bijv. Ez. 40 tot 47). En ze hadden aanvankelijk ook redenen om aan te nemen dat dit Koninkrijk met de komst van de Heer Jezus dichtbij was gekomen. Per slot van rekening had de Heer Jezus daar Zelf op gewezen (Mat. 3:2). In Mattheüs 10:7 gaf Hij hun zelfs de opdracht om heen te gaan en te verkondigen dat het Koninkrijk der hemelen nabij was gekomen. Dat het Koninkrijk der hemelen dat de Heer Jezus verkondigde inderdaad betrekking had op de heerschappij van de Messias op aarde, maken onder andere de woorden van de Heer Jezus in de Bergrede duidelijk: “Zalig zijn de armen van geest, want van hen is het Koninkrijk der hemelen … Zalig zijn de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde beërven” (Mat. 5:3,5). Bij het in de Evangeliën voorgestelde Koninkrijk gaat het om een rijk op aarde dat vanuit de hemel wordt geregeerd, om het Messiaanse rijk, waarin de heerschappij van God direct en zichtbaar naar voren komt. De verkondiging over het Koninkrijk van God sloeg allereerst op het zichtbare optreden van de Heer Jezus in Israël – met Zijn Persoon was het koninkrijk gekomen (vandaar ook Zijn gelijkenissen over het Koninkrijk der hemelen) – en bij de wederkomst van de Heer Jezus zal dit rijk inderdaad werkelijkheid worden. Daarom kunnen de discipelen de term “huis van de Vader” opgevat hebben als Middernachtsroep april 2014

de tempel of het aardse rijk. Interessant is in dit verband dat de discipelen zelfs kort voor de hemelvaart van de Heer Jezus nog steeds rekenden op een aards koninkrijk voor Israël, en dat ofschoon de Heer hen 40 dagen lang (!) onderwijs had gegeven over het Koninkrijk van God (Hand. 1:3,6). Het was voor hen voor de kruisiging nieuw dat Jezus Christus eerst ten hemel zou varen om later weer terug te komen, maar kennelijk had de Heer hun vóór Zijn hemelvaart geen aanleiding gegeven om aan een huis in de hemel te denken. Bovendien wisten de discipelen voor wat betreft de vele woningen in het “huis van de Vader” natuurlijk ook dat de tempel inderdaad beschikte over woningen voor de priesters die de dienst verrichten (1 Kon. 6:5; 1 Kron. 9:26,33; 28:11; Neh. 13:4-9; Ps. 43:3; Ez. 42). Johannes 14:3 gaat over de wederkomst van de Heer Jezus: “…kom Ik terug en zal u tot Mij nemen, opdat ook u zult zijn waar ik ben”. Vanwaar kwam Jezus Christus terug en waar ging Hij dan heen? Waar zal Hij na Zijn wederkomst zijn? Het antwoord ligt voor de hand: Jezus Christus is vóór Zijn wederkomst in de hemel en komt vandaar naar de aarde terug om in de Messiaanse tempel als Koning over de hele wereld te regeren (Zach. 2:15; 8:3; 14:5,9; Ez. 48:35; Op. 11:15; 19:6; 21:3). Jezus Christus had Zijn discipelen ook beloofd dat zij de twaalf stammen van Israël zouden oordelen als Hij terugkwam: “Voorwaar, Ik zeg u dat u die Mij gevolgd bent, in de wedergeboorte, als de Zoon des mensen zal zitten op de troon van Zijn heerlijkheid, ook u zult zitten op twaalf tronen en de twaalf stammen van Israël zult oordelen” (Mat. 19:28; vgl. Luk. 22:30). Het zal duidelijk zijn dat deze belofte betrekking

heeft op de aardse heerschappij van de Heer Jezus Christus. In het Oudtestamentische boek van de profeet Zacharia vinden we bovendien een opvallende parallel met Johannes 14: “Zo zegt de HERE: Ik ben naar Sion teruggekeerd en Ik zal midden in Jeruzalem wonen. Jeruzalem zal ‘stad van de waarheid’ genoemd worden, de berg van de HERE van de legermachten ‘de heilige berg’” (Zach. 8:3). Deze aankondiging gaat toch in dezelfde richting als die van de Heer Jezus: Hij zal terugkomen en ‘woning maken’. Hij is de waarheid (Joh. 14:1-6). Om deze redenen ga ik van de volgende volgorde uit: – “In het huis van Mijn Vader zijn veel woningen”: de discipelen moeten aan de tempel van God in het Messiaanse rijk hebben gedacht, waarin vele woningen zijn, en Jezus bedoelde deze tempel ook (Ez. 40vv.). – “Ik ga heen om een plaats voor u gereed te maken”: Jezus wees daarbij op Zijn weg na Golgotha naar de opstanding en de hemelvaart. – Zonder deze weg van de Heer Jezus is er geen weg tot de Vader. – Toen Hij in de hemel terugkeerde, presenteerde Hij de Vader Zijn zoenbloed. Hij is, zoals Hebreeën 9:12 zegt, “niet door bloed van bokken en kalveren, maar door Zijn eigen bloed voor eens en altijd binnengegaan in het heiligdom en heeft een eeuwige verlossing teweeggebracht”. Zo bereidde de Heer Jezus plaats voor de Zijnen. – Daarna komt de Heer terug om Zijn plaats in de Messiaanse tempel in Jeruzalem in te nemen. Hij brengt Zijn discipelen mee, zodat ze daar zijn waar hij is en met Hem zullen regeren en onder andere de twaalf stammen van Israël zullen oordelen. NORBERT LIETH 9

Eruit gElicht

“De evangelische kerk schuwt heldere taal” Op Zeit Online klaagde Friederike Gräff in februari 2014 over de burgerlijke vrijblijvendheid van de Evangelische kerk. Haar spottende vergelijking: “In feite hanteert zij het principe van Merkel om niet te vroeg en niet te laat de meningen van het kiezersvolk in het vaandel te schrijven en dan te doen alsof zij dat vaandel als eerste had gezwaaid”. Kennelijk komt de evangelicale drang – die zelfs in onze vrije gemeenten naar binnen sijpelt – om het iedereen naar de zin te maken en af te zien van heldere geloofsbelijdenissen, in wereldse kringen niet goed over. Over de voorgangers merkt ze op dat zij “niet het gevoel” geven “dat Jezus Christus, dat God hun vertrouwen of kracht schenken”. Ze vindt: “De laatste dominee die ik vroeg wat bij zijn werk belangrijk voor hem was, noemde het kerkcafé van zijn gemeente. De reden: vrijwilligers hadden dat zelf op poten gezet. Hij leefde pas op toen hij over zijn lievelingssportvereniging begon te vertellen.” Haar conclusie over de Duitse officiële kerk: “Zij is onaantrekkelijk omdat ze zich aandient zonder enig gezicht”. mnr

Erratum Op pagina 16 van het maartnummer van de Middernachtsroep is helaas een fout ingeslopen. In het artikel ‘Drie eenvoudige antwoorden op kritische beweringen’ vermeldden we dat Hannibal de Pyreneeën is overgestoken. Dat is niet correct. Het waren de Alpen. Onze verontschuldigingen. Uw Middernachtsroep

10

Het kruis, een elektrische stoel?

d

e omstreden Amerikaanse komiek Lenny Bruce heeft eens gezegd: “Als Jezus 20 jaar geleden gedood was, zouden katholieke schoolkinderen in plaats van een kruis een kleine elektrische stoel om hun hals dragen”. Deze als spot bedoelde analogie werd helaas ook op kansels overgenomen. Glenn T. Stanton wijst er op het blog van The Gospel Coalition op dat het kruis en de elektrische stoel slechts één ding gemeenschappelijk hebben: ze zijn gemaakt om misdadigers te doden. Verder gaat deze vergelijking behoorlijk mank. De elektrische stoel, zo zegt Stanton, is per slot van rekening slechts in het leven geroepen om mis-

dadigers sneller en humaner te doden. Het kruis werd gemaakt om misdadigers zo langzaam, pijnlijk en vernederend mogelijk te doden. Het kruis “was een instrument (…) van marteling en vernedering”. Geen enkele andere vorm van doding is ermee te vergelijken, ook niet “de strop, de gaskamer of de gifspuit”. Stanton meent: “Er is geen vergelijkbaar symbool dat spreekt van wat onze Verlosser voor ieder van ons heeft geleden en verdragen. Daarom is het kruis het eerste en universele symbool van ons geloof. Het is een onvergelijkbare en krachtige herinnering aan de dramatische omvang van de liefde van Christus.” mnr

De wederkomst van Jezus en de augurglimlach

j

örg Swoboda stelde in factum 8/2013 vast dat “afspraken in christelijke kringen” vaak eindigen met de zinsnede “als Jezus dan nog niet is teruggekomen”. Dat wordt dan met een glimlach gezegd – ook door voorgangers – en de andere aanwezigen lachen dan kort en beleefd mee. “Dit schept een bedenkelijk gemeenschapsgevoel”, alsof iemand zojuist “een mop had verteld”. Swoboda noemt dit de augurglimlach. Deze “term gaat terug op de Romeinse staatsman, redenaar en filosoof Cicero (106-43 v.Chr.)”. De door

Cicero geciteerde Romeinse politicus en schrijver Cato (234-149 v.Chr.) vroeg zich af of de augurs (zieners) niet “onwillekeurig glimlachten” als ze elkaar ontmoetten. Waarom? “Kennelijk was Cato van oordeel, en klaarblijkelijk terecht, dat geen van deze waarzeggers in zijn eigen waarzeggingen geloofde.” Geloven wij werkelijk dat Jezus terugkomt? Swoboda: “Als we het Woord van de heilige Schrift vertrouwen en werkelijk geloven, dat is de wederkomst van onze Heer echt geen reden om grapjes te maken”. mnr Middernachtsroep april 2014

Noach komt naar de bioscoop! Prijs de Heer?

o

p 3 april moet in het Duitstalige gebied de Hollywood verfilming van Noach en de zondvloed in de bioscopen komen. Een mogelijkheid om te evangeliseren? Misschien. Een goede zaak? Eerder niet. Mensen die de ruwe versie van de film hebben gezien, melden heel gekke toevoegingen. Best mogelijk dat deze toevoegingen in de eindversie van de film niet meer aanwezig zijn, maar dat maakt van Noach nog geen serieuze historische film. Het lijkt wel of regisseur Darren Aronofsky van Gods oordeel over de zondigheid van de mens een ecofabel heeft gemaakt. Ken Ham, de leider van de zendingsorganisatie Answers in Genesis, schrijft over Noachs ‘verkondiging’ in de gelijknamige Hollywood film: “Hij herhaalde telkens weer dat God geen nieuwe bevolking zou toelaten, omdat God Eden weer zou planten en wel zonder de mens,

en dat de volmaaktheid zou worden hersteld met de ‘onschuldige dieren’ die God naar de ark had gebracht”. En dat is niet het enige probleem: kennelijk komt het lichaam van de slang (satan in Eden) voor, die bepaalde magische capaciteiten heeft. ‘Rotsen’, die gevallen engelen schijnen te zijn, bouwen samen met Noach de ark. Methusalem is een soort medicijnman, aan wiens mentale gezondheid je kunt twijfelen. Een tegenstander van Noach weet zich in de ark te verbergen. Noah wil het kind van zijn zwangere schoondochter vermoorden omdat hij gelooft dat de mens zich niet meer mag voortplanten. Aan het eind komt hij op andere gedachten. Dit zijn maar enkele punten. Klaarblijkelijk gebruikt Hollywood de geschiedenis van Noach als een springplank voor een zo krankzinnig mogelijk fantasy epos.

Palestijnse samenzweringstheorieën

V

oor veel Palestijnen staat intussen vast dat Israël Arafat met polonium heeft vergiftigd. Een islamitische prediker herinnerde er aan dat de profeet Mohammed ook al door een Jodin was vergiftigd (maar het gif werkte pas na drie jaar). Arafats weduwe deed er nog een schepje bovenop: de Israëli’s hadden 2000 jaar geleden ook Jezus Christus met polonium vergiftigd en daarna Zijn lijk verstopt. mnr

rem

Verkeerde diagnosen hersendood

I

n februari meldde de Süddeutsche Zeitung dat patiënten in Duitse ziekenhuizen vaak abusievelijk hersendood worden verklaard. Dit ligt dan aan de gebrekkige opleiding en een onvermogen om een hersendood als zodanig te herkennen. “In een geval”, zo schrijft n-tv.de, “zijn bij

een klein kind organen weggenomen voor transplantatie zonder dat de hersendood juist vast vastgesteld”. In Duitsland wordt de hersendood elk jaar bij ongeveer 2000 mensen vastgesteld. “De hersendood is de eerste voorwaarde voor een orgaandonatie”, aldus n-tv.de. mnr

Antichristelijke stemming in Turkije

d

e AKREF (Arbeitskreis Religionsfreiheit der Evangelischen Allianz) meldde op 16.02.2014 onder andere: “Voor de meeste inwoners betekent het Turk zijn dat je moslim bent. De druk van de familie, intimidaties door de politie en de bedreigingen van Middernachtsroep april 2014

extremisten weerhouden velen er van openlijk te belijden dat ze christen zijn. Een eenzijdige voorstelling in de media en bewust valse informatie over christenen zijn aan de orde van de dag en zetten aan tot een antichristelijke stemming.” mnr

Jeruzalem wordt een Hamas-stad

I

n februari meldde israel heute onder verwijzing naar de Israëlische krant Jedi’ot Acharonot dat Hamas zich “de afgelopen jaren met succes in het oostelijk deel van Jeruzalem heeft gevestigd”. Hamas wil zijn ideologie onder de plaatselijke Palestijnse bevolking brengen en heeft daarvoor “een soort alternatief stadsbestuur in het oostelijk deel van de hoofdstad in het leven geroepen. In zeven Arabische wijken heeft Hamas diensten en steun aan de bevolking overgenomen, alsof zij de stad besturen.” Vandaar: “Bid voor de vrede van Jeruzalem!“ (Ps. 122:6). mnr 11

In perspectIeF

CHr iSteNdom

De betekenis van de opstanding de opstanding van de heer jezus en de daarmee verbonden hoop op onze eigen opstanding reiken veel verder dan we misschien denken.

n

aar aanleiding van het Paasfeest schreef ene Paul Badde vorig jaar in een online artikel voor Die Welt over de opstanding: “Het is een hoop die elke vorm van secularisatie en zelfs elke afvalligheid van het geloof op spectaculaire wijze heeft overleefd”. De opstanding heeft “een duurzaam stempel op Europa gedrukt”. En verder: “Veel Berlijnse intellectuelen vinden dat vandaag de dag wellicht een droom, net als de illusie van het communisme die velen van hen zo lang hebben aangehangen”. Maar juist de hoop op de opstanding is lange tijd de “christelijke drijfveer” van Europa geweest. Want: “De dood blijft wreed en afschrikwekkend. Maar sinds de opstanding van Christus uit de doden is de dood niet meer de laatste verschrikking. Met het uitzicht op de opstanding is het verschrikkelijker om een verkeerd leven achter zich te moeten laten.” Het is opmerkelijk dat zulke teksten tegenwoordig nog in seculiere kranten gepubliceerd worden, ook al heeft Badde het minder over het Evangelie en meer over ‘werkgerechtigheid’ (rechtvaardiging voor God door goede werken). Het is als je de zaak nuchter bekijkt, inderdaad moeilijk om de waarheid van de opstanding te loochenen. De vroege12

re scepticus en atheïst Josh McDowell citeert in zijn boek Evidence fort he Resurrection (bewijzen voor de opstanding) de Engelse wetenschapper Brooke Foss Westcott (1825-1901) met de woorden: “Als je alle getuigenissen bij elkaar neemt, is het niet overdreven te zeggen dat geen andere historische gebeurtenis door meer of meer verschillende bewijzen wordt gestaafd dan de opstanding van Christus. Alleen een bevooroordeelde mening dat dit niet kan kloppen kan met de vermetele gedachte komen dat er gebrek aan bewijsmateriaal zou zijn.” De anglicaanse theoloog N.T. Wright is in onze kringen terecht nogal omstreden (zie Editorial). Zijn gedachten over de rechtvaardiging zijn op hun best dubbelzinnig en in het ergste geval voluit dwaalleer. Zijn positie ten aanzien van Israël is twijfelachtig. En zijn opvattingen over de hemel bieden weliswaar aanzetten tot verder nadenken, maar eveneens veel punten om hem er op aan te vallen. Niettemin is hij echter ook terecht bekend en geliefd om zijn overtuigende verdediging van de hoop op de opstanding. In Surprised by Hope schrijft hij: “Ik en ook anderen hebben tamelijk uitvoerig alle alternatieve verklaringen, zowel antieke als moderne, onderzocht die zich met de opkomst van de vroege Gemeente en de vorm van hun geloof bezighouden. De met afstand beste verklaring is dat Jezus van Nazareth, nadat Hij geheel en al gestorven en begraven was, op de derde dag werkelijk tot leven is gewekt

met een vernieuwd lichaam (niet slechts een ‘weer levend gemaakt lijk’, zoals sommige afvallige mensen zeggen), een nieuwe vorm van het fysieke lichaam, dat een leeg graf achterliet omdat het materiaal van het oorspronkelijke lichaam van Jezus was verbruikt, en dat nieuwe eigenschappen bezat die niemand had verwacht of zich had voorgesteld, maar wat wel belangrijke veranderingen bewerkte in het denken van degenen die Hem ontmoetten.” Niettemin weigeren veel mensen tegenwoordig in de opstanding te geloven, of ze denken nauwelijks over dit historische wonder en de uitwerkingen ervan na. Twee jaar geleden schreef Klaus Harpprecht voor Zeit Online: “Volgens een onderzoek van Der Spiegel zag in 2007 meer dan de helft van de volwassen Duitsers de dood weliswaar niet meer als het totale einde van hun leven, maar slechts 35% van de leden van een van de grote kerkverbanden accepteerde de christelijke leer over de opstanding van het lichaam. Het voortleven van de ziel misschien nog wel. Maar een opstanding van lichaam en ziel, die slechts gezamenlijk onze persoonlijkheid uitmaken? Slechts 40% van de Duitse katholieken zegt ja tegen de opstanding zoals het Nieuwe Testament die belooft; bij de protestanten is het elke tweede.” Het probleem is dat ook veel belijdende christenen niet echt in het wonder van de opstanding geloven. Wright klaagt dat we al onze energie in Kerstmis en dan in Middernachtsroep april 2014

iNterview

Wilfred j. hahn oprichter van de organisatie The Mulberry Ministry en uitgever van de Eternal Value Review

Goede Vrijdag steken, maar Pasen slechts als een soort ‘aanhangsel’ beschouwen. Het is veelzeggend dat de opstanding in de film The Passion of Christ van Mel Gibson ook eerder als aanhangsel wordt gepresenteerd, weliswaar een mooi aanhangsel, maar toch niet zo belangrijk als het kruis. Maar als we de opstanding buiten beeld laten, verwijderen we alles: onze hele hoop, ja zelfs de basis van ons geloof. “Ja, dat is duidelijk”, zegt u wellicht, “hebben we daarnet gelezen; maar wij geloven wel in de opstanding! Het zijn de naamchristenen die er niet in geloven. Je trapt bij ons een open deur in.” Zeker … maar, veel christenen die het wel met hun lippen belijden, schijnen diep in hun hart toch niet echt in een lichamelijke opstanding te geloven – noch in die van de Heer Jezus, noch in die van henzelf. Dat moest ik een keer tot mijn grote schrik vaststellen toen een predikant in zijn eigenlijk bijbelgetrouwe gemeente onder vuur kwam te liggen omdat hij verkondigde dat de verheerlijkte Heer Jezus Christus nog altijd een zoon van David en een mens is. Mogelijk loochenen sommige christenen toch onbewust dat Jezus Christus inderdaad als mens is opgestaan (1 Kor. 15:21) en werkelijk als verheerlijkte, eeuwige mens en Zoon van David voortleeft (2 Tim. 2:8; Op. 22:16). Erwin Lutzer zegt in zijn boek Een in de waarheid?: “Ik heb telkens opnieuw christenen ontmoet die geloofden dat het lichaam van de Heer van Maria was Middernachtsroep april 2014

“Gods wijsheid overwint” hoe bent u tot geloof in de heer jezus christus gekomen? Toen ik elf jaar was, heb ik gereageerd op een oproep vanaf de kansel om een keuze te maken en heb ik mijn leven aan Jezus Christus overgegeven. Wat zijn uw drie lievelingsboeken, afgezien van de Bijbel? Pardon, ik ben christen, van C.S. Lewis, Thousand Year Reign of Christ (de 1000-jarige heerschappij van Christus) van Nathaniel West, en Bibel und Zu­ kunft van Dwight Pentecost (binnenkort in een nieuwe oplage weer bij de Middernachtsroep verkrijgbaar!). Welk Bijbelboek leest u het liefst en waarom? Het is eigenlijk onmogelijk één enkel boek te noemen … ze zijn allemaal belangrijk. Ik zou zeggen: het boek Daniel, omdat Daniël een man was die zijn God trouw bleef, hoewel hij in een overwegend heidense cultuur leefde, en omdat hem elementaire profetieën zijn gegeven. Voor welke historische persoon van het christendom hebt u de

meeste waardering en waarom? Dan denk ik aan de moedige, geringe en vaak naamloze leidende persoonlijkheden, bijvoorbeeld aan de Albigenzen, die zich in de Middeleeuwen tegen de duistere rooms-katholieke kerk verzetten, lang voor het openbare optreden van Luther. En ik denk aan de Hugenoten of de Dopersen. Het stuit me tegen de borst om een beroemdheid te noemen. Waar denkt u aan als u de belofte van jezus hoort: “ja, Ik kom spoedig”? De belofte voor de Gemeente … de Opname. Waaraan denkt u bij het begrip Apocalyps? Dan denk ik altijd aan de grote afrekening van de tijd van de grote verdrukking. Als u iets in de wereld zou kunnen veranderen, wat zou u dan doen? Zorgen dat de mens niet zo’n rebels en op zichzelf verliefd wezen is. Maar niettemin, Gods wijsheid overwint, terwijl we onze “lofoffers brengen”. 13

In perspectIef

God zal een nieuw universum scheppen, waarin zogezegd de (nieuwe) hemel op de (nieuwe) aarde neerdaalt. Er komt dus een nieuwe schepping, waar nieuwe mensen zullen leven.

gekomen, maar dat de geesteskant (ziel en geest) van God was geweest. Hij moest echter in alles – lichaam, ziel en geest – mens zijn om onze Verlosser te kunnen worden.” Als dat waar is, kan ook alleen maar waar zijn dat de gehele mens Jezus Christus is opgestaan! De opstanding was geen goedkoop toverkunstje! En zo zal Jezus Christus ook als de verheerlijkte, gehele Zoon des mensen terugkeren (Mat. 26:64). Roger Liebi verklaarde eens: “Dat Jezus Christus mens is gebleven heeft een fundamentele betekenis”. En hij verwees naar 2 Johannes 7, waar “als een van de kenmerken van antichristelijke dwaalleringen wordt genoemd” dat ze loochenen dat Jezus Christus in het vlees zou komen. Dat is niet hetzelfde als in 1 Johannes 4, “waar het gaat over de loochening van het feit dat Jezus Christus in het vlees is gekomen”! In 2 Johannes, zo zegt Roger Liebi, “gaat het er om dat Jezus Christus in de toekomst als waarachtig mens zal terugkomen”. Met andere woorden, wie de lichamelijke terugkeer van de Heer Jezus, “in het vlees komend”, afwijst, is volgens Johannes een antichrist! Benedikt Peters zegt het in een manuscript over christologie duidelijk: “Toen de eeuwige Zoon van God mens werd, nam Hij blijvend een menselijke natuur aan. Na de opstanding was Hij nog altijd mens. Hij behield het menselijk lichaam dat God Hem had toebereid (Ps. 40:7; Heb. 10:5). De beide discipelen die naar 14

Emmaüs onderweg waren, zagen Hem voor een gewoon mens aan (Luk. 24:1516). Tegen de discipelen zei Hij: “Zie Mijn handen en Mijn voeten, want Ik ben het zelf. Raak Mij aan en zie, want een geest heeft geen vlees en beenderen, zoals u ziet dat Ik heb” (Luk. 24:39). Na de opstanding hebben de discipelen met Hem gegeten en gedronken (Hand. 10:41). Toen Maria Magdalena Hem zag, dacht zij dat het de tuinman was (Joh. 20:15). Hij is als de mens Jezus, die na de opstanding 40 dagen lang aan de discipelen is verschenen en met hen had gegeten (Hand. 1:9), naar de hemel opgevaren (Hand. 1:4). Het was niet een ander of een andersoortig iemand die voor de ogen van de discipelen naar de hemel voer, maar gewoon deze Jezus. En Hij zit nu als de verheerlijkte mens aan de rechterhand van God. Zo zag Stefanus hem door de heilige Geest: “Maar hij, vol van de Heilige Geest, hield zijn ogen naar de hemel gericht en zag de heerlijkheid van God, en Jezus, staande aan de rechterhand van God. En hij zei: Zie, ik zie de hemelen geopend en de Zoon des mensen, staande aan de rechterhand van God” (Hand. 7:55-56).” Dit alles betekent dat wij de hoop hebben om net als Jezus Christus op te staan (1 Kor. 15; Fil. 3:20-21). Dat gebeurt bij de Opname (1 Thes. 4:14-17). En deze hoop is meer dan ‘slechts’ het geloof dat onze geest, onze ziel na de dood verder leeft en naar God in de hemel gaat. Op

een dag zullen we een nieuwe, verheerlijkte, eeuwige zondeloze eenheid van lichaam, ziel en geest zijn! Waarvoor dat goed moet zijn? Dat blijkt uit de laatste hoofdstukken van de Bijbel, waar God een nieuwe hemel en een nieuwe aarde belooft (Op. 21-22). Op deze nieuwe aarde zullen mensen (dus eenheden van lichaam, ziel en geest; vgl. 1 Thes. 5:23) leven en God te midden van hen (Op. 21:3). God zal een nieuw universum scheppen (Op. 21:1), waarin zogezegd de (nieuwe) hemel op de (nieuwe) aarde neerdaalt (Op. 21:2). Er komt dus een nieuwe schepping, waar nieuwe mensen zullen leven. En dat is precies wat de hoop op de opstanding ons verkondigt! Bij de bijbelse leer over de opstanding gaat het niet om bepaalde abstracte heidense voorstellingen van een lichaamloos bestaan in tijdloze en ruimteloze stromen van oneindigheid, waar we dan één worden met de goddelijke energie. Het gaat veeleer om de gelukzalige hoop op een nieuw leven in een nieuw lichaam op een nieuwe aarde onder een nieuwe hemel, en dat in de directe leven gevende en vervullende tegenwoordigheid van de drie-enige God. “En Hij die op de troon zit, zei: Zie, Ik maak alle dingen nieuw. En Hij zei tegen mij: Schrijf, want deze woorden zijn waarachtig en betrouwbaar” (Op. 21:5). “Hij die van deze dingen getuigt, zegt: Ja, Ik kom spoedig. Amen, Ja, kom, Heer Jezus!” (Op. 22:20). RENé MALGO Middernachtsroep april 2014

lev eN

Jezus redt, leeft en komt een man overleefde op het deksel van een doodskist op zee. een opmerkelijk verhaal, dat herinnert aan een nog opmerkelijker gebeurtenis.

B

egin 2014 berichtte het Abendblatt op de internetpagina de volgende gebeurtenis: “(Taipeh) Het deksel van een doodskist was zijn redding: hoewel hij niet kon zwemmen, heeft een man voor de kust van Taiwan 60 uur op zee overleefd. Hij had zich vastgeklampt aan het deksel van een doodskist dat toevallig in het water dreef. Tseng Lien-fa was op vrijdagmorgen op een strand in de regio Hualien babypalingen aan het vissen, toen een grote golf hem het water in sleurde. Volgens mediaberichten op maandag kon hij zich aan een langsdrijvend deksel van een houten doodskist vastklampen: “Op het deksel heb ik rondgedreven en rondgedreven, altijd met de hoop dat een schip me misschien aan boord zou nemen”, zei Tseng tegenover de United Daily News. Tenslotte spoelde de man aan op een strand in de zuidwestelijke regio Taitung, 75 kilometer van het beginpunt van zijn odyssee. Medewerkers van de kustwacht, die sinds vrijdag naar Tseng zochten, vonden hem daar op zondagmiddag.” Dit verhaal is een ongelooflijk toepasselijke gelijkenis voor een bepaalde waarheid. Je kunt de overeenkomsten misschien ‘toevallig’ noemen, maar wat is toevallig eigenlijk? Zijn wij mensen niet allemaal in nood op zee geraakt en lopen we niet allemaal het acute risico om onder te gaan? Trekken zonde, nood en ongeluk ons niet naar beneden, de diepte in? Vechten we niet om te overleven? Het zog van de dood

Middernachtsroep april 2014

dreigt ons de diepte in te sleuren en te verslinden. Het was op een vrijdag toen deze man in zee terecht kwam. En op die vrijdag bleek uitgerekend het deksel van een doodskist zijn redder te zijn. Het zogenaamde teken van de dood werd zijn leven. Jezus redt. Wie het christelijke verhaal van de verlossing kent, zal hier onvermijdelijk aan de Heer Jezus Christus moeten denken. Het was op een vrijdag toen Hij aan een houten kruis stierf, op de dag die de christenen Goede Vrijdag noemen. Sinds dien blijken Zijn dood en zijn graf leven te zijn voor degenen die in Hem geloven en Zich aan Hem vastklampen. “Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam gedragen heeft op het hout, opdat wij, voor de zonden dood, voor de gerechtigheid zouden leven. Door Zijn striemen bent u genezen” (1 Pet. 2:24). Welgelukzalig is wie zich aan Hem vastklampt! De op het deksel van een doodskist ronddrijvende man spoelde tenslotte aan land en werd op een zondag gevonden. De zondag is de dag van de opstanding van de Heer Jezus. Sinds het graf van de Heer Jezus open is en het ‘deksel’ is verwijderd, bruist het eeuwige leven tevoorschijn. Door Zijn dood kunnen we vergeving van de zonden en door Zijn opstanding de gerechtigheid en de redding in een nieuw leven verkrijgen, waarvan het doel de heerlijkheid bij God in de hemel is. Op een dag ‘spoelen we aan op Gods strand’, als we ons vastklampen aan het verlossingswerk van Jezus Christus. “Geprezen zij de God en Vader van onze Heer Jezus Christus, die ons over-

eenkomstig Zijn grote barmhartigheid, opnieuw geboren deed worden tot een levende hoop, door de opstanding van Jezus Christus uit de doden” (1 Pet. 1:3). Jezus leeft. Lynn McAdam zegt: “Wie de opstanding bestrijdt plaatst Jezus in de rij van de vele rebellen van de geschiedenis, of maakt een wijze goeroe van Hem, een meteoriet, die korte tijd helder brandt en dan in het donker van de nacht verdwijnt. Zonder de opstanding waren de Evangeliën nooit opgeschreven. Je kunt rustig zeggen dat we in de 20ste eeuw nooit iets over deze Jezus hadden gehoord als Hij niet was opgestaan!” De apostel Paulus zegt overduidelijk: “Als er geen opstanding van de doden is, dan is Christus ook niet opgewekt! En als Christus niet is opgewekt, dan is onze prediking zonder inhoud, en zonder inhoud is ook uw geloof!” (1 Kor. 15:,13-14). Het is voor de apostel zo belangrijk dat hij het even later nog eens herhaalt: “Als Christus niet is opgewekt, is uw geloof zinloos, u bent dan nog in uw zonden” (1 Kor. 15:17). Het woord ‘zinloos’ is een uitdrukking voor bodemloze hopeloosheid. Voor niets gebouwd, tevergeefs gestudeerd, voor niets behandeld, tevergeefs gelopen en tevergeefs geleefd. Er zijn een heleboel synoniemen voor: vruchteloos, mislukt, tevergeefs, zonder uitwerking, doelloos, nutteloos, gefaald, enzovoort. En al deze begrippen hebben een negatieve lading. We zien: met de opstanding van de Heer Jezus staat of valt alles. Daarom benadrukt Paulus: “Maar nu, Christus is opgewekt uit de doden en is de eersteling geworden van hen die ontslapen zijn” (1 Kor. 15:20). De hopeloosheid wordt ontdaan van haar lelijke masker en er komt een stralend licht tevoorschijn; de duisternis verlies zijn donkerheid, want het heldere licht schijnt in de duisternis. In de verzen 3 en 4 van hetzelfde hoofdstuk benadrukt de apostel Paulus dat Jezus Christus naar de Schriften voor onze zonden is gestorven en naar de Schriften op de derde dag is opgestaan. Niemand van de getuigen van die tijd in Jeruzalem heeft bestreden dat Jezus Christus niet meer in het graf was. Zelfs 15

In perspectIef

niet de soldaten, die voor het graf de wacht hielden en op de doodstraf moesten rekenen, en ook de tegenstanders van de Heer Jezus niet. Deze kochten de soldaten zelfs om, dat ze moesten zeggen: “Zijn discipelen zijn ’s nachts gekomen en hebben Hem gestolen” (Mat. 28:13). Dit historische feit bevestigt dat Jezus Christus inderdaad niet meer in het graf lag. Dat het graf echt en waarachtig leeg was kon iedereen zien, en dat Zijn lijk niet gevonden is staat ook vast. Later was de opstanding van de Heer Jezus het belangrijkste punt van de verkondiging van de apostelen. Waar ze ook waren en leerden, het ging altijd om de verkondiging van de dood en de opstanding van de Heer Jezus. Iemand heeft wel eens terecht gevraagd: “Hoe kunnen leugens de basis zijn voor een leer die in de geschiedenis de grootste invloed ten goede heeft gebracht?” Inderdaad behoorde tot dit goede de verkondiging en de leer over de waarheid. Zou de leer over de waarheid op een leugen zijn gebaseerd? Het is niet verwonderlijk dat de waarheid over de opstanding van de Heer Jezus door de vader van de leugen, de duivel en zijn demonen (Joh. 8:44), als niet waar wordt gepresenteerd; hij wil de mensheid immers van haar belangrijkste hoop beroven. Maar Jezus Christus heeft gezegd: “Ik ben de opstanding en het leven. Wie in Mij gelooft, zal leven, ook al was hij gestorven” (Joh. 11:25). Kies in het geloof voor Jezus en u zult ervaren dat Hij leeft – en dat u zult leven. Jezus komt. Iemand heeft eens heel toepasselijk gezegd: “Alleen wie weet dat Jezus terugkomt kan zijn huidige leven zegenrijk vorm geven”. Als Jezus Christus terugkomt, zullen allen – zowel de gestorvenen als de levenden – ervaren dat Hij leeft, maar voor velen zal het dan te laat zijn om nog te geloven. Met dezelfde ijver waarmee de apostelen getuigden van de opstanding bevestigden ze ook de wederkomst van de Heer Jezus. Zo waar als Hij leeft, zo waar zal Hij terugkomen. De apostel Petrus bevestigt in Handelingen drie feiten die onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn: 1. Het lijden van de Heer Jezus bij Zijn eerste komst vervulde bijbelse profetie: 16

Zijn wij mensen niet allemaal in nood op zee geraakt en lopen we niet allemaal het acute risico om onder te gaan? Trekken zonde, nood en ongeluk ons niet naar beneden, de diepte in? Vechten we niet om te overleven?

«Maar God heeft op die manier vervuld wat Hij bij monde van al Zijn profeten aangekondigd had, namelijk dat de Christus lijden zou» (Hand. 3:18). Zoals de profeten van het Oude Testament het zeiden, zo is Jezus in de wereld gekomen om aan het kruis te sterven en ons heil te bewerkstelligen. 2. In het heden, vóór de wederkomst van de Heer Jezus, wordt de mensheid opgeroepen zich te bekeren: “Kom dus tot inkeer en bekeer u, opdat uw zonden uitgewist worden en er tijden van verkwikking zullen komen van het aangezicht van de Here, en Hij Jezus Christus zal zenden, die tevoren aan u verkondigd is” (Hand. 3:19-20). Tot het moment dat de Heer Jezus Christus terugkomt hebben alle mensen de mogelijkheid om zich te bekeren. Voor Israël, Gods volk in het Oude Testament, betekent dit dat dit volk zich zal moeten bekeren, zodat de Heer in aansluiting daarop als Messias en Koning van de Joden terugkeert. Dat zal in de zogenaamde Grote Verdrukking gebeuren, de tijd van de Apocalyps, waarin het volk Israël de Here zal aanroepen. En daarna volgt de terugkeer van de Messias. 3. De Heer Jezus zal heel zeker terugkomen om alles weer te herstellen: “Hem moet de hemel ontvangen tot de tijden waarin alle dingen worden hersteld, waarover God gesproken heeft bij monde van al zijn heilige profeten door de eeuwen heen” (Hand. 3:21). De profeten verkondigden de eerste

komst van Jezus, Zijn lijden en sterven aan het kruis voor onze vergeving, en deze profetieën zijn inderdaad letterlijk in vervulling gegaan. Zo hebben de profeten ook gesproken over Zijn wederkomst om Zijn Messiaanse rijk te vestigen. Ook dat zal inderdaad en letterlijk in vervulling gaan. Als het eerste waar is, is het tweede ook waar. De apostel Paulus vulde deze waarheid nog aan en zei tegen de heidenvolken: “God dan verkondigt, met voorbijzien van de tijden van de onwetendheid, nu overal aan alle mensen dat zij zich moeten bekeren, en wel omdat Hij een dag vastgesteld heeft, waarop Hij de wereld rechtvaardig zal oordelen door een Man, die Hij daartoe aangesteld heeft. Daarvan heeft Hij aan allen het bewijs geleverd door Hem uit de doden te doen opstaan. Toen zij nu over de opstanding van de doden hoorden, spotten sommigen. En anderen zeiden: Wij zullen u hierover nog wel eens horen! En zo is Paulus uit hun midden weggegaan. Maar sommige mannen sloten zich bij hem aan en geloofden. Onder hen was ook Dionysius, de Areopagiet, en een vrouw van wie de naam Damaris was, en anderen met hen» (Hand. 17:30-34). Jezus is aan het kruis gestorven om ons te redden, Jezus is opgestaan, opdat ons leven niet zinloos is, Jezus komt terug om de hele aarde te oordelen. Hebt u al een keus gemaakt? NORBERT LIETH Middernachtsroep april 2014

ZendIngsWerk WereldWIjd

iNterv iew

“Dus heb ik in 2006 alleen de heenvlucht geboekt”

bij elkaar zoek, inpak en verzendklaar maak, zoals door de verschillende wettelijke voorschriften vereist wordt. Soms maak ik als plaatsvervanger ook de douanepapieren voor Duitsland in orde. En twee keer per maand haal ik de Duitse tijdschriften Mitternachtsruf en Nachrichten aus Israel op bij een drukkerij in Winterthur en breng die naar het Zendingswerk. je bent ook bij de vrijwillige brandweer actief. Wat gebeurt er als er bijvoorbeeld alarm gegeven wordt terwijl je met de post naar duitsland onderweg bent? Nou, ik ben de Heer dankbaar dat dit nog niet is gebeurd. Omdat de verzendingen aan een datum gebonden en al betaald zijn, zou ik gewoon naar het postkantoor doorrijden en daarna meteen naar de brandweerkazerne of ze mij misschien nog nodig hebben. Maar het is geen probleem, omdat het de vrijwillige brandweer betreft.

gerson Maag is een medewerker van de uitgeverij van Zendingswerk Middernachtsroep in Zwitserland en tevens lid van de vrijwillige brandweer van dübendorf. hij is getrouwd met priscilla en heeft een dochter. een interview. hoe ben je bij Zendingswerk Middernachtsroep in Zwitserland terechtgekomen? Ik heb bij de Middernachtsroep in Uruguay gewerkt. Mijn ouders zijn daar zendelingen. Maar ik twijfelde al enige tijd of mijn toekomst werkelijk in Uruguay lag. Mijn vader, Erich Maag, stelde me toen voor om eens een stage bij de Middernachtsroep in Zwitserland te doen. Ik heb dat toen aan de Heer voorgelegd met de vraag of het de juiste weg was. En dat werd me heel snel duidelijk. Ik kreeg bijvoorbeeld uit Zwitserland bericht dat ik nog eerder kon komen. En dus heb ik in 2006 alleen de heenvlucht geboekt. hoe is de stage in een vaste aanstelling veranderd? Toen ik mijn stage bij de Middernachtsroep deed, mocht ik de eerste Middernachtsroep april 2014

tijd ook in het Maranatha huis wonen. Op een dag vroeg de leiding me of ik me kon voorstellen dat ik hier bleef werken. Ik heb dit bevestigd en daarop boden ze mij de mogelijkheid om een opleiding als klusjesman te doen. Ik heb toen tot oktober 2012 in de interne dienst meegewerkt. Wat is je taak bij de Middernachtsroep nu? Ik ben nu voor honderd procent actief op de verzendafdeling en zorg ook voor ons boeken- en materiaalmagazijn. hoe ziet een gemiddelde werkdag op de verzendafdeling er uit? Elke morgen haal ik de Zwitserse post op en aan het eind van de middag, om 16 uur, breng ik onze post voor Zwitserland naar het postkantoor. Twee tot drie keer in de week rijd ik ook naar het postkantoor in Lottstetten, in Duitsland, om onze pakketten en brieven voor Duitsland weg te brengen. De rest van de dag frankeer ik brieven en verwerk ik de bestellingen. Dat wil zeggen dat ik de rekeningen vanuit het kantoor krijg, de artikelen

overlappen het werk bij de brandweer en het werk bij de Middernachtsroep elkaar ook? Nee, niet echt. Als er een brandweeractiviteit tegelijk met een activiteit van het Zendingswerk zou zijn waar ik bij moest zijn, dan heeft het Zendingswerk natuurlijk voorrang. Het komt wel eens voor dat de mensen bij de brandweer met vragen over de Bijbel naar me toe komen omdat ze weten dat ik bij de Middernachtsroep werk en in Jezus geloof. Dan vragen ze bijvoorbeeld: “Moeten christenen werkelijk tienden geven?” of: “Klopt het dat jullie niet naar een restaurant mogen omdat daar alcohol wordt geschonken?” Wat is je wens voor je toekomst bij de Middernachtsroep? Ik ben heel gelukkig en tevreden met de situatie zoals die nu is. Als de Heer het geeft, wil ik graag op dit terrein blijven dienen en werken. Bedankt voor het gesprek.

n

www.mnr.ch 17

ZendIngsWerk WereldWIjd

Vruchtbare Bijbelclub in Beth-Shalom SHAI EN SARAH MARANZENBOIM

Haifa, Israël. Elke dinsdag komen er in hotel Beth-Shalom zo’n 70 kinderen in de leeftijd van 4 tot 12 jaar bij elkaar. Ze komen van heel verschillende achtergronden: uit pas geïmmigreerde gezinnen, uit onlangs tot geloof gekomen gezinnen, uit eenoudergezinnen, uit gezinnen waarvan slechts een deel gelovig is, en het zijn Joden en Arabieren! Ze komen voor een paar uur om Bijbelverhalen te horen. Het belangrijkste is altijd het Bijbelvers dat ze voor de volgende week uit hun hoofd moeten leren. Wie na bijvoorbeeld drie maanden alle verzen uit zijn hoofd kent, krijgt een prijsje. Dat is heel belangrijk in een tijd waarin we alles met de computer, een tablet en de tv regelen en je niets meer uit het hoofd leert. Zo wordt het Woord in kinderharten gezaaid. Als de kinderen groot worden, gaan ze zelf meehelpen in de Bijbelclub. Zo blijft het Woord levend en wordt hun nog jonge geloof versterkt. Met de feestdagen en in de vakanties organiseren we excursies, kampen en dergelijke. Het in kinderharten gezaaide Woord keert zeker niet ledig weer! n

www.beth-shalom.co.il

Belangrijke holocaust film voor Hongarije

Miami Expolit 2014, een mooie gelegenheid

LASZLO EN ELISABETH DALNOKI-NAGy

MATIAS STEIGER

B

c

oedapest, Hongarije. Een tijdje geleden kwam onze eerste film (30 minuten) ter herinnering aan ‘70 jaar na de holocaust’ klaar. Na een dienst boden we de première ervan in het Zendingswerk in Boedapest aan. Het was een groot succes. De Bijbel-tv in Hongarije, die 1,2 miljoen huishoudens bereikt, wil de film graag uitzenden, net als de tv-zender TV13 in Boedapest. TV13 heeft ons ook uitgenodigd voor een gesprek in de studio over deze thematiek en ons werk. De film toont een overlevende van de holocaust, zijn impulsen en zijn meebeleven van de tijd van de sjoa in Hongarije. En het wordt duidelijk dat de diepste Joodse wens is om gewoon in alle rust en vrede te kunnen leven. Zulke films zijn vooral in Hongarije erg belangrijk, omdat het aantal antisemieten er sterk toeneemt. Inmiddels hebben we ook uitnodigingen van allerlei Hongaarse gemeenten ontvangen om er een toespraak te houden en onze organisatie te presenteren. n

De Hongaarse film is noch in het Duits, noch bij onze uitgeverij verkrijgbaar, maar wel te zien op Youtube: http://youtu.be/a-YQ3rAT5pw (Hongaars). www.ejfelikialtas.hu 18

olumbia, VS. Van 1 tot 4 mei nemen we deel aan de christelijke boekenbeurs Expolit in Miami. Ik verheug me er heel erg op, omdat mijn broer Markus uit Brazilië komt. Markus bezoekt deze beurs al 13 jaar, heeft veel ervaring, kent al wat mensen en kan me zo helpen om nieuwe contacten voor de verspreiding van Spaanstalige lectuur hier in de VS te vinden. We hopen ook veel nieuwe abonnees voor de bladen Middernachtsroep en Nieuws uit Israël te kunnen werven (beide bladen in één band). En we zullen zeker enkele honderden tijdschriften kunnen uitdelen. Kort geleden kregen we een brief uit New Jersey. Een vrouw schreef: “Ik heb tot God gebeden of Hij wilde geven dat ik het blad van de Middernachtsroep weer kon ontvangen. Vier weken later lag er een nummer van de Middernachtsroep in mijn brievenbus! Wat een verrassing! Ik lees het blad al sinds Wim Malgo en heb veel geleerd. Als ik het uit heb, geef ik het door aan voorgangers en vrienden. Het is een zegen!“ n

www.llamadausa.com Middernachtsroep april 2014

Levensreddende lectuur WERNER BEITZE

g

uatemala City, Guatemala. Het is zo wonderlijk, zoals de Heer door Zijn Woord op het juiste moment tot ons hart kan spreken. Het was bijzonder interessant om het getuigenis van D. Cesar te horen, die zo’n ervaring met de Heer had gehad. Hij is opa en weduwnaar, een goed man, die zorg draagt voor zijn familie. Hij heeft een verschrikkelijk motorongeluk overleefd, een kankeroperatie doorstaan en nu vecht hij tegen blind worden. In deze deprimerende situatie wilde hij niet meer verder leven. Zijn zoon gelooft in de Heer Jezus Christus Toen wij D. Cesar leerden kennen en hoorden in wat voor situatie hij verkeerde, zijn we voor hem gaan bidden. En de Heer schonk ons een mogelijkheid om hem het boek Destino Final (Eindbestemming) te overhandigen, dat hij beleefd aannam. Een week

later ontmoetten we hem weer. We waren verrast van de verandering en het goede nieuws: hij vertelde dat het juist dit boek was dat hij nodig had om te lezen. Hij zei: “Het leek wel alsof dit boek speciaal voor mij geschreven was. Alsof de schrijver mijn situatie kende. Dank u wel!“ Zijn dankbaarheid heeft hij heel wat keren herhaald. Het boek was zo nuttig voor hem geweest dat hij weer zin had gekregen om verder te leven. Dit getuigenis is maar een voorbeeld van vele mensen die door de lectuur van de organisatie de Heer mochten leren kennen of de weg naar Hem weer terugvonden. De afgelopen maanden konden we ook heel veel kinderboeken verspreiden. Ze worden vooral gebruikt voor de kindervakantiebijbelscholen, die heel veel gemeenten organiseren. Op deze manier krijgen ze intensief onderwijs in het Woord van God. En de ouders die

Over bevrijdende traktaten en vervolgde christenen ELVIRA KRAFT

s

ão Paulo, Brazilië. In de 70-er jaren, toen de Middernachtsroep naar Zuid-Amerika, respectievelijk Brazilië

onze boekwinkel in são paulo – we hebben er altijd weer goede gesprekken Middernachtsroep april 2014

kwam, werden ook in Uruguay veel Duitsers met de Duitse Middernachtsroep bereikt. Mijn vader heeft het blad zo leren kennen en het tot op hoge leeftijd graag gelezen. Daardoor kwam ik op de bijbelschool in Porto Alegre terecht en zit ik nu al 40 jaar in de zending. Daar heb ik ook mijn man Ernst leren kennen. God heeft ons beiden het lectuurwerk op het hart gelegd. Wat ons steeds weer nieuwe impulsen en blijdschap verschaft, zijn getuigenissen zoals dat van een jonge vrouw die een van onze traktaten had gekregen en ons de volgende brief schreef: “Toen ik het traktaat las, begreep ik dat mijn treurige en zinloze leven toch nog hoop heeft. Ik ben katholiek en belijd u dat ik echtbreuk heb gepleegd. Nu wil ik mijn leven op orde brengen. Willen jullie

Vakantiebijbelschool: elk kind krijgt een boekje.

hun werk moeten doen, weten dat hun kinderen in goede handen zijn en dat ze hun tijd zinvol doorbrengen. Anderen gebruiken dit kindermateriaal om het bij bijzondere feestelijkheden in de gemeente (vergezeld van snoep) als geschenk door te geven. Het is zaad waarvan je hoopt dat deze kinderen daardoor een vast fundament voor hun geestelijk leven zullen krijgen. n

me daarbij helpen? Ik heb gemerkt dat dit traktaat voor mij geschreven is. Elk woord sprak me sterk aan. Ik wil ook graag jullie Bijbelcursus ontvangen.” We hebben het afgelopen jaar met Gods hulp 244 miljoen van deze traktaten in heel Brazilië kunnen zaaien. In onze boekwinkel hebben we veel goede gesprekken. De mensen zoeken iemand die naar hen luistert. Ze hebben oriëntering nodig, ook bij de keuze van lectuur. Er heerst hier veel onwetendheid en oppervlakkigheid. Laatst raakte ik in gesprek met ene Fabio, die iets wilde kopen. Hij vertelde me dat hij in zijn stad vervolgd wordt omdat hij Bijbels en christelijke boeken verkoopt en ook Bijbelstudie doet met mensen. De burgemeester van de stad is een spiritist die de hele stad domineert. Op een keer kwam Fabio met een auto vol Bijbels en boeken van São Paulo naar huis en staken enkele mannen (door de burgemeester gestuurd) zijn auto met alle lectuur erin in brand. n 19

ZendIngsWerk WereldWIjd

Lectuur voor Afrika ELLEN STEIGER

p

orto Alegre, Brazilië. In Afrika heb je drie voormalige Europese koloniën waar het Portugees de voertaal is: Angola, Mozambique en de eilanden São Tomé e Príncipe, die zo’n 200 km uit de Afrikaanse kust in de Atlantische Oceaan liggen. Door de jaren heen kregen we telkens weer gelegenheid om christenen in deze landen lectuur te sturen. Veel gratis pakketten hebben er hun weg heen gevonden, met name in de tijd van de burgeroorlog in Angola. Sinds de politieke situatie is gestabiliseerd, konden er in Angola en Mozambique verscheidene christelijke boekhandels geopend worden, waar we regelmatig bestelde boeken naar toe sturen. Op São Tomé e Príncipe leven Eliud en Grioprix, contacten van een vriend uit Oostenrijk. Zij zijn met hun vrouwen als zendelingen vanuit Brazilië gekomen om op de beide eilanden het Evangelie te verbreiden. Boeken als True Discipleship (Waarachtig discipelschap) van William MacDonald bijvoorbeeld willen ze graag aan hun medewerkers en aan andere oudere rijpe christenen schenken, opdat er zo veel mogelijk vrucht uit voortkomt. São Tomé e Príncipe waren vroeger slaveneilanden, waar in 1732 de twee eerste zendelingen van de Hernhutter zending, David Nitschmann en Leonhard Dober, naar toe gingen. Vandaar kwam ook de slaaf Anton, die de Heer heeft gebruikt om graaf Zinzendorf op de noodzaak van zending te wijzen. Mogen de boeken er toe bijdragen dat ook in Afrika nog veel mensen de Heer vinden of voor de dienst worden toegerust. n

www.chamada.com.br 20

tijdens het jongerenkamp: Micaela getuigt dat zij Jezus als Haar Verlosser heeft aangenomen.

Vreugde en nood op jongerenkamp STEPHAN BEITZE

j

ujuy, Argentinië. Vorig jaar zomer was ik uitgenodigd om op een jongerenkamp in het subtropische oerwoud van Argentinië ochtendwijdingen te houden en te spreken (in Zuid-Amerika is het zomer als het in Europa winter is). Er waren ongeveer 100 jongelui aanwezig. Het hoofdthema was Kolossenzen 3:2: “Bedenkt de dingen die boven zijn”. Aan de hand van verschillende bijbelse voorbeelden, zoals Henoch, Abraham, Sara, David, Elia, Daniël, Petrus, Paulus en de Heer Jezus lieten we zien wat er gebeurt als je een leven leidt dat de Heer en Zijn Woord zoekt. En de Heer heeft heerlijk gewerkt door Zijn Woord. Sommigen hebben de Heer Jezus aangenomen. Anderen hebben dingen in hun leven op orde gebracht of om raad gezocht voor allerlei problemen of voor beslissingen die ze moesten nemen. Er kwamen veel vragen over de Bijbel, die ik aan tafel of in de schaduw van een boom kon beantwoorden. Sommige avondgesprekken duurden de hele nacht, onder een heldere sterrenhemel tot aan de dageraad. Omdat we ook onderwerpen doorgaven over het dienen van de

Heer, hebben sommigen besloten om naar een Bijbelschool te gaan. Er is ook een grote pastorale nood. Een 18-jarig meisje vertelde over haar stiefbroer, die haar had verkracht. Een meisje van 20 had op 15-jarige leeftijd een kind gekregen, wordt voortdurend geplaagd door schuldgevoelens en moest toegeven dat ze haar dochtertje mishandelt. Een andere 18-jarige vertelde onder tranen over haar gewelddadige broer, die haar en haar moeder veel leed berokkent. Een jongere getuigde er van dat hij als baby door zijn moeder was verlaten. Hij weet niet wie zijn vader is. In zijn jeugd werd hij de hele tijd van de ene bloedverwant aan de andere doorgegeven. In het huis van zijn tante werd hij als tiener regelmatig door zijn oudere neef verkracht. Doordat God ingreep, kon hij er weg. Zijn leven was net een achtbaan. Maar in de Heer Jezus vond hij tenslotte verlossing, bevrijding en genezing van zijn wonden, een proces dat natuurlijk nog voortduurt. We blijven met veel jongeren in contact. Soms hebben ze iemand van buitenaf nodig, bij wie ze hun hart kunnen luchten. n

llamadaweb.org.ar Middernachtsroep april 2014

Stadsonderscheiding voor zendingswerk Bolivia EBERHARD HANISCH

r

iberalta, Bolivia. Het begon juist hevig te regenen toen wij om 16.00 uur de feestzaal betraden. Riberalta vierde zijn 120-jarige jubileum. Omdat mijn vrouw Rosmarie en ik tot de eerste bezoekers behoorden, bracht de rectrix van een andere school ons naar de eerste rij, direct tegenover de tafels van de bestuurders van de stad. Dat vonden we best een beetje pijnlijk. Het stadsfeest begon pas een uur later, toen de gouverneur van de provincie, de burgemeester, de gelovige voorzitter van het stadsbestuur en de andere wethouders waren aangekomen. Alle genodigden hieven een lied voor Riberalta aan, de burge-

meester onderstreepte bepaalde details uit de geschiedenis van Riberalta en het belang van de stad voor de economie en maatschappij van vandaag. Een voorganger van de oudste gemeente (Quakers) in Riberalta gaf een woord door. Toen nam een journalist de leiding over voor het programmapunt ‘Onderscheidingen’. Zo’n 30 tot 50 ‘persoonlijkheden’ uit Riberalta werden onderscheiden met de overhandiging van een map en de oorkonden. Wij kregen de oorkonden twee keer, een keer als zendingsorganisatie en een keer onder onze eigen naam. De oorkonde is een “erkenning van verdiensten binnen de stad dan wel de gemeente”, ondertekend door de burgemeester en de voorzitter van de

gemeenteraad. Door de jaren heen, zo hebben we mogen vaststellen, heeft onze dienst toch heel wat invloed op burgers en hun gezinnen uitgeoefend. Velen zijn op de school en in het internaat gevormd en denken er graag aan terug. En we danken de Heer dat een aanzienlijke groep van hen ook gelovig is. n

www.llamada-de-medianoche.com

Overstromingen in Riberalta EBERHARD HANISCH

r

iberalta, Bolivia. Sinds 4 februari loopt er weer een nieuw schooljaar. Het internaat zit met acht groepen en 123 kinderen vol. De eerste ochtendwijding hebben we bij het traditionele hijsen van de vlag gehouden. Aanvankelijk waren nog niet alle groepsleidsters aanwezig. De zusters Leider en Runia kwamen de maandag erna pas. Zij wonen bij San Borja/Rurrenabaque aan de rivier Rio Beni in de richting van Trinidad. De weg erheen was vanwege enorme overstromingen afgezet. Het peil in de rivieren was enorm gestegen, Rurrenabaque stond onder water en een tijdlang waren er daar geen levensmiddelen meer te krijgen. Een aardverschuiving bedolf enkele huizen, waaronder die van gelovigen die we kennen. Onze Middernachtsroep april 2014

gemeente heeft een collecte en later nog kleding en levensmiddelen gestuurd. Ook in Riberalta kwamen twee wegen op verschillende punten langs de rivier onder water te staan (onderweg naar de

gemeente rijden we daar ook langs). Een aantal dorpjes was zelfs voor helikopters onbereikbaar. n

www.llamada-de-medianoche.com 21

AMen

middernachtsroep www.middernachtsroep.nl STICHTER: Wim Malgo (1922-1992)

Nieuwe traktaten Er zijn nieuwe Duitse traktaten in pakjes van 10 verkrijgbaar: Vielen Dank für Ihre Freundlichkeit en Keine grössere Liebe. Ze zijn te lezen op internet onder http://goo. gl/8j1sV5 en http://goo.gl/zl5pVU. We bidden dat de Heer er mensenharten mee zal raken. ‘Het doelpunt van je leven’ De evangelistische uitdeel-cd over de wereldkampioenschappen voetbal is er al in het Duits en verschijnt ook in het Nederlands. We hopen mensen die anders niet zo ontvankelijk zijn, op basis van het thema de blijde boodschap te kunnen brengen. Radio Neue Hoffnung We bidden dat we door de programma’s in meerdere talen ook veel mensen met het Evangelie kunnen bereiken (bij deze uitgave vindt u een nieuw rooster). Livestream We zijn dankbaar dat we via Livestream veel extra toeschouwers bereiken en denken er over om ook op het gebied van de tv ingang te vinden. Nieuws uit Israël Inmiddels is de nieuw vormgegeven uitgave verschenen en we hopen daardoor ook meer abonnees te kunnen werven. Paasconferentie Net als elk jaar is de komende Paasconferentie met veel drukte verbonden en is het een grote belasting voor ons. We hebben veel gebedspunten, om te beginnen bij passend weer, via organisatorisch succes tot het werken van de Geest door de boodschappen en de liederen. Boek op Paasconferentie We geven een boek uit dat past bij de Paasconferentie, onder de gelijknamige titel Jezus redt – leeft – komt. De hoofdstukken stammen van verschillende auteurs. Het boek is zowel evangelistisch als opbouwend voor het geloofsleven (het zijn geen boodschappen van de conferentie). We bidden dat het tot opbouw van de Gemeente mag dienen. 22

Bijeenkomst in Sindelfingen Een gebedspunt is ook de komende bijeenkomst van de Middernachtsroep in Sindelfingen samen met Joachim Cochlovius, die we als Bijbelleraar zeer zijn gaan waarderen. Argentinië Intussen zijn onze nieuwe medewerkers Alexander en Maria Müller in Argentinië aangekomen. We bidden dat ze snel integreren en hun huisraad veilig in Argentinië aankomt. Bolivia We zijn dankbaar voor het besluit van drie jonge mensen om eind 2014 of begin 2015 als nieuwe zendelingen naar Bolivia te emigreren. We zijn ook dankbaar voor de onderscheiding die de organisatie van de gemeente Riberalta heeft gekregen. We bidden dat de Heer het werk en de zegen verder zal uitbreiden en genade schenkt voor de verzorging van de kinderen in het internaat, opdat velen de Heer vinden. Kameroen We sturen regelmatig materiaal naar Kameroen. Het grote gebedspunt is dat dit telkens goed door de douane komt, snel wordt vrijgegeven en verspreid kan worden. Hongarije Van 6 tot 13 juli vindt er in Szepalma een vakantieweek met Norbert Lieth plaats. Hoogtepunt wordt een Israëlconferentie op de Donau in Boedapest. Ons gebed voor het economisch en deels ook politiek door crises geplaagde Hongarije is dat we door ons werk vele zielen voor de Heer mogen winnen, verder kunnen en nieuwe bidders en supporters kunnen werven. Scandinavië Het blijft ons gebed dat we met onze opdracht naar Scandinavië kunnen. Middernachtsroep wereldwijd Of we nu overzee zijn, in Kameroen of hier in Europa (zie http://www.mnr.ch/mrweltweit.php), we zijn altijd afhankelijk van de voorbede en van giften van trouwe vrienden. Het is ons gebed om de mensen in de hele wereld met onze lectuur te bereiken en te helpen.

BESTUUR: Nederland: Conno Malgo, Norbert Lieth, Jonathan Malgo, Henk Blok NEDERLAND: Middernachtsroep, Postbus 193, 3940 AD Doorn, tel.: 0343 477288, fax: 0343 477447, E-mail: [email protected] k.v.k. nr. 41166018 BTW nr. NL 0028 18 668 B01 ZWITSERLAND: Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a, CH-8600 Dübendorf, tel.: 0041 44 952 14 14, www.mitternachtsruf. ch ORGAAN: De «Middernachtsroep» verschijnt maandelijks en wordt bovendien in het Duits, Engels, Frans, Hongaars Italiaans, Portugees, Roemeens, Spaans en Tsjechisch uitgegeven. REDACTIE: (Adres Zwitserland) E-mail: [email protected] LAYOUT: (Adres Zwitserland) E-mail: layout@ mnr.ch PASTORALE VRAGEN: (Adres Nederland) HOTEL BETH-SHALOM: P.O.Box 6208, HaifaCarmel 31061, Israel, tel: (00972) 04 8373 480 fax: (00972) 04 8372 443, e-mail: [email protected], Leiding: Fredi en Beate Winkler BETALINGEN: IBAN NL52INGB0000409200, BIC INGBNL2A Middernachtsroep Doorn, voor België: ING-bank 363-0507942-90 (in Brussel) t.n.v. Middernachtsroep Doorn DRUK: De Groot Drukkerij, Goudriaan ABONNEMENTSPRIJS JAARLIJKS: Nederland en België: Geen abonnementsprijs meer maar een vrije gift, Europa en Middellandse Zeelanden EUR 26,40 Buiten Europa en Suriname EUR 32,40. ADRESSEN VOOR DIVERSE TAKKEN: www.mitternachtsruf.ch/weltweit TESTAMENTAIRE BESCHIKKINGEN: (via een notaris) «Ik legateer vrij van rechten en kosten aan de Stichting: Zendingswerk Middernachtsroep statutair gevestigd te LEIDEN en geregistreerd onder nummer .41166018. bij de Kamer van Koophandel Rijnland, een bedrag van EUR …»

Gedachtig aan het feit, dat alle menselijke kennis slechts ten dele is (1 Cor. 13:9), geven de auteurs onder eigen verantwoording hun persoonlijke visie weer.

InItIAlen VAn de Auteurs In dIt nuMMer mnr = Middernachtsroep; rem = René Malgo

Middernachtsroep april 2014

w u e i N

Elk mens laat in zijn leven sporen achter – sporen van zegen of sporen van onheil. Ook in de Bijbel vinden wij deze sporen. Maar dan zijn het geen gewone sporen, maar sporen die een zielzorgerlijke en profetische component hebben. Beide zien wij op een bijzondere manier in de persoon en het leven van David. De Bijbel laat hem zien als de «man naar Gods hart». Daarom is het niet verwonderlijk dat God door de sporen die wij in zijn leven ontdekken profetisch wijst op het leven, lijden, sterven en de opstanding van Jezus. Ja, deze sporen voeren nog verder: tot in het koninkrijk van Jezus Christus, tot in het Duizendjarige Rijk. Norbert Lieth ontdekte echter nog talrijke andere profetische sporen en wel bij degenen, die Davids levensweg kruisten. Absalom bijvoorbeeld, die een beeld is van de antichrist, of de Gathiet Ithai, die een geweldig beeld van de gemeente van Christus is. Om het met de auteur te zeggen: «Het Oude Testament is het platenboek van het Nieuwe Testament». De waarde en de zeggingskracht van dit zo buitengewone «platenboek» worden ontsloten voor een ieder, die het niet eenvoudigweg doorbladert, maar bij de afzonderlijke beelden blijft staan – vooral bij de sporen in het leven van David!

Auteur:

Norbert Lieth

on

nu bestellen € 8.00 bestelnummer: 197167 Isbn: 978 90 6603 166 1

lefo stelte e b e z On 288 - 477 0343

.nl

ep l: chtsro E-mai g@midderna stellin be

l e e Leven we werkelijk u t ac in de eindtijd?

nu bestellen

€ 13,50

Bestelnummer: 197166 ISBN: 978 90 6603 163 0

In dit boek behandelt de auteur meer dan 175 profetieën die allemaal betrekking hebben op de ‘eindtijd’. Hij toont aan dat deze voorspellingen in het tijdperk van de wereldgeschiedenis waarin wij leven - van 1882 tot nu – zijn uitgekomen. Auteur: Roger Liebi

Beth-Shalom Israëlreis 2014

In de voetsporen van Jezus door het Heilige Land

12 - 21 september 2014 met Govert Roos

aanmelding & informatie

Beth-Shalom-Reizen

Postbus 193 3940 AD Doorn 0343 477 288

w u e Ni

[email protected] www.middernachtsroep.nl www.beth-shalom.co.il Auteur: Wim Malgo Uitvoering: Geniet, 24 pagina’s ISBN: 978-90-6603-167-8

Een klein boekje waarin een paar vragen beantwoord worden die allemaal betrekking hebben op het Lam Gods. 1. Waarom wordt Jezus het Lam Gods genoemd? 2. Waarom wilde God juist door een Lam de wereld verlossen? 3. Waarom hebt u het dan zo moeilijk om het Lam te herkennen? 4. Waarom volgen zoveel mensen de slang inplaats van het Lam? 5. Wie kan het Lam navolgen?

n

O

efoo ltel este 288 b e nz 77 3-

034

4

ail: E-m elling@m est b

.nl

roep

chts

rna idde