Middernachtsroep. De grote oorlog en het verlangen naar een vrederijk. Het bewijs dat het duizendjarig rijk echt is

Het internationale tijdschrift over bijbelse profetie

Middernachtsroep www.middernachtsroep.nl n Nr. 07.2014

De grote oorlog en het verlangen naar een vrederijk • Het bewijs dat het duizendjarig rijk echt is Afwijzing christendom oorzaak van Eerste Wereldoorlog n De kleine Apocalyps van Jesaja

Feitenserie John Ankerberg & John Weldon

Feiten over het welvaartsevangelie (585)

Feiten over valse leringen in de gemeente van Christus (584) Feiten over: • New Age (576) • holistische en alternatieve geneeswijzen (577) • psychologie, zelfverwerkelijking en zelfhulp (578) • occultisme (579) • het leven na de dood (580) • bijna-dood ervaringen (581) • helderziendheid (582) • astrologie (583) • valse leringen in de gemeente van Christus (584) • het welvaartsevangelie (585) • geleidegeesten (586)

€ 4,00 per stuk • engelen (587) • homoseksualiteit (588) • vrijmetselarij (590) • de Jehova’s getuigen (592) • de mormonen (593) • het rooms-katholicisme (594) • schepping en evolutie (595) • Halloween (596) • rockmuziek (597) • UFO’s (598)

Inhoud

Focus op dE BijBEl 4 Is dat echt zo bedoeld? 5 Het bewijs dat het duizendjarig rijk echt is 8 De kleine apocalyps van Jesaja Eruit gElicht 11 Psalm 110:1 en zijn contextuele vervulling 12 Hoe de Bijbel iemand voor een granaatscherf bewaarde 12 Afwijzing christendom oorzaak van Eerste Wereldoorlog 12 Treurig recordjaar in Nigeria 12 Een Iers kippa experiment in Malmö 13 Derde geslacht in Australië 13 De VN en het duizendjarig rijk 13 Discrimineren evangelicalen homoseksuelen? in pErspEctiEF 14 Drie zienswijzen over het duizendjarig rijk 15 De grote oorlog en de wereld van vandaag 18 De Eerste Wereldoorlog en de stichting van de staat Israël ZEndingsWErk WErEldWijd 20 Met de Maranatha Latinomobiel in Patagonië 19 Wachten op de Heer Jezus 19 Goede contacten op Expolit 21 Gods Woord werkt 21 Bekeerd en verder geleid 21 Met de Verbus dwars door Brazilië

3 11 14 17 22 22

groetwoord serie spreuken interview Amen colofon

Groetwoord

door Peter MalGo

“Wat er tegenwoordig voor onze neus gebeurt lijkt sterk op de situatie vóór de Eerste Wereldoorlog” Honderd jaar geleden brak de eerste Wereldoorlog uit. De lont die het kruitvat van de al gespannen situatie in Europa deed exploderen, was de aanslag in Sarajevo. Nationalistische Serviërs vermoordden op 28 juni 1914 het Oostenrijks-Hongaarse kroonprinselijk paar Franz Ferdinand en zijn echtgenote Sophie. De politieke stemming was al zeer verhit. En net als tegenwoordig leidden aanspraken op grondgebied tot een aanzienlijk potentieel voor een conflict. De echte oorlog was nog niet uitgebroken. Maar intussen kreeg Oostenrijk-Hongarije vanuit Duitsland rugdekking toegezegd om Servië een klap toe te dienen. Spoedig daarna kondigde Rusland de mobilisatie van zijn troepen af en haalde het zijn financiële middelen uit Duitsland en Oostenrijk terug. De Russen gaven de verzekering dat ze in het geval van een aanval op Servië door Oostenrijk-Hongarije niet werkloos zouden blijven toezien. Met de oorlogsverklaring van Oostenrijk-Hongarije aan Servië begon toen op 28 juli 1914 de eerste Wereldoorlog. Binnen enkele dagen mobiliseerden ook Duitsland en Frankrijk zich. In het westen begonnen de gevechtshandelingen op 2 augustus, toen Duitse troepen zonder een oorlogsverklaring Luxemburg bezetten. Een dag later staken sterke legereenheden de grenzen met België over en daarmee zag ook Engeland zich gedwongen om aan de oorlog deel te nemen. Zo waren 43 jaren van vrede in Europa abrupt beëindigd. In de dagen, weken en maanden daarop raakten steeds meer landen bij de oorlog betrokken, waaronder Canadese en Australische eenheden en koloniale troepen uit India en Afrika. En tenslotte ook nog de VS. Wat zich nu voor onze ogen afspeelt, de onrust in Oekraïne, Ruslands aanspraken op hegemonie, de annexatie van de Krim, moet ons te denken geven. Het lijkt sterk op de situatie vóór de eerste Wereldoorlog. Ook de huidige Russische machthebber Poetin heeft zijn troepen laten oprukken. Destijds zette Rusland eerst zijn economische kracht in en liet het zijn financiële spierballen zien, bijvoorbeeld door zijn financiële middelen uit Duitsland terug te halen. Tegenwoordig valt er iets soortgelijks waar te nemen: in de ruzie om de Russische gasleveranties aan Oekraïne heeft de regering in Moskou de druk verhoogd door ook de laatste korting voor het buurland te schrappen. De prijs steeg binnen slechts twee dagen met in totaal ruim 80 pro-

cent. En er werden nog meer planken van dik hout gezaagd: op 13 mei werd bekend dat Rusland het gas alleen nog tegen vooruitbetaling van bijna 2 miljard dollar aan Oekraïne zal leveren. En op 15 mei eiste Kremlinchef Vladimir Poetin dat de EU de gasschulden van Oekraïne aan Rusland moest overnemen. Anders kon ook de gaslevering aan de EU wel eens in gevaar komen. We zien dat de conflictspiraal steeds verder gaat. Er is alleen nog maar zo’n soort gebeurtenis als in Sarajevo nodig om weer een wereldbrand te ontsteken. Wij in het westen van Europa zien het recht aan onze zijde en spreken over de Russische beer die zijn klauwen toont. Rusland daarentegen vindt dat het juist optreedt. En al naar gelang door welke media men beïnvloed wordt, zal men innerlijk aan een van beide kanten staan. Dat beeld was ook al tijdens de Eerste Wereldoorlog zichtbaar. Op 6 augustus 1914, de eerste zondag na het uitbreken van de oorlog, wendde de keizer zich in een verklaring tot het Duitse volk: “We zullen deze strijd tegen een wereld van vijanden winnen! Duitsland is nog nooit overwonnen als het eensgezind was. Voorwaarts met God, die met ons zal zijn zoals Hij met de vaderen was!” ‘God met ons’ stond er dan ook op de koppelriemen van de Duitse soldaten. Echter, ook Fransen, Russen en Engelsen zagen God aan hun kant en hebben Zijn bijstand voor hun legers afgebeden. Ook tussen twee mensen kan er makkelijk een ernstig conflict ontstaan omdat elk van hen vindt dat hij of zij gelijk heeft. Lukas 12:13 verhaalt hoe iemand tot Jezus komt en klaagt: “Meester, zeg tegen mijn broer dat hij de erfenis met mij moet delen”. Maar Jezus antwoordt: “Mens, wie heeft Mij tot rechter of verdeler van een erfenis over u aangesteld?” (vs. 14). God appelleert altijd aan ons hart en wil dat we onderzoeken of onze houding tegenover onze naast nog in orde is. Is ons hart misschien gevuld met jaloezie, hebzucht en afgunst jegens hem of haar? Moge God ons genade schenken dat we onszelf zo zien zoals God ons ziet!

In hartelijke verbondenheid

Middernachtsroep Juli 2014

3

Focus op de BijBel

Sau luS Pau lus is dat echt zo bedoeld? in dit nummer wijden we ons aan het komende duizendjarig rijk en de uitwerkingen in de eindtijd van de 100 jaar geleden uitgebroken Eerste Wereldoorlog. Maar eerst willen we ons eens afvragen hoe bijbels de gevleugelde uitdrukking ‘van saulus naar paulus’ nu eigenlijk is.

A

ls iemand van gezindheid verandert, gebruikt men niet zelden de uitdrukking ‘van Saulus naar Paulus’. Dat geldt vooral als iemand zich tot Jezus Christus heeft bekeerd. Dit gezegde vindt zijn oorsprong in de bekering van Saulus van Tarsus, die door de verhoogde Heer tot apostel werd geroepen. Heel wat christenen zijn van mening dat Saulus een Paulus werd en dat hij bij zijn ontmoeting met de Heer de oude naam aflegde en een nieuwe kreeg. Maar is dat ook echt zo? Als je Handelingen doorleest kun je vaststellen dat Saulus zijn naam ook na zijn bekering nog bleef dragen en dat het er op lijkt dat hij beide namen altijd al had gehad. In Handelingen 7 tot 9 maken we hem mee als Saulus, die een bijdrage leverde aan de steniging van Stefanus en de jonge Gemeente vervolgde. Hoofdstuk schildert ons zijn bekering. Later, in de hoofdstukken 11 tot 13, zien we Saulus al in de actieve dienst voor de Heer Jezus in de gemeenten en dan draagt hij nog

4


steeds de naam Saulus. Hij heeft hem dus niet afgelegd (Hand. 11:25,30; 12:25; 13:1-2). Toen de Heilige Geest van God de oproep voor de eerste zendingsreis deed, riep Hij Barnabas en Saulus bij hun naam en liet Hij hen als zodanig uitzenden: “En terwijl zij de Here dienden en vastten, zei de Heilige Geest: Zonder voor Mij zowel Barnabas als Saulus af voor het werk waartoe Ik hen geroepen heb!” (Hand. 13:2). In Handelingen 13:9 wordt ons verteld dat Saulus ook Paulus heette: “Maar Saulus (die ook Paulus genoemd wordt), vervuld met de Heilige Geest, keek hem doordringend aan…” Saulus was van afkomst een Hebreeër, vandaar de op het Hebreeuws lijkende naam Saulus (van Sjaoel; vgl. Fil. 3:5). Hij werd geboren in Tarsus, de hoofdstad van Cilicië, dat tot KleinAzië behoorde en onder Romeins bestuur stond (Hand. 22:3). De naam Paulus is er de vergriekste vorm van. Het ligt voor de hand dat de naam Saul in Israël eerder gebruikelijk was, terwijl men de naam Paulus veeleer buiten Israël gebruikt zal hebben. Omdat Paulus de apostel van de heidenen was en dienovereenkomstig veel binnen het Griekse taalgebied rondreisde, is de naam later naar Paulus ‘verschoven’. Maar met zijn bekering heeft deze verandering klaarblijkelijk niets te maken. NORBERT LIETH

InfoBox

Het duizendjarig rijk Openbaring 20:1-6: “En ik zag een engel neerdalen uit de hemel met de sleutel van de afgrond en een grote ketting in zijn hand. En hij greep de draak, de oude slang. Dat is de duivel en de satan, en bond hem voor duizend jaar, en wierp hem in de afgrond, en sloot hem daarin op en verzegelde die boven hem, opdat hij de volken niet meer zou misleiden, totdat de duizend jaar tot een einde gekomen zouden zijn. En daarna moet hij een korte tijd worden losgelaten. En ik zag tronen, en zij gingen daarop zitten, en het oordeel werd hun gegeven. En ik zag de zielen van hen die onthoofd waren om het getuigenis van Jezus en om het Woord van God, die het beest en zijn beeld niet hadden aangebeden, die het merkteken niet ontvangen hadden op hun voorhoofd en op hun hand. En zij werden weer levend en gingen als koningen regeren met Christus, duizend jaar lang. Maar de overigen van de doden werden niet weer levend, totdat de duizend jaar tot een einde gekomen waren. Dit is de eerste opstanding. Zalig en heilig is hij die deel heeft aan de eerste opstanding. Over hen heeft de tweede dood geen macht, maar zij zullen priesters van God en van Christus zijn, en zij zullen met Hem als koningen regeren, duizend jaar lang.”

het bewijs dat het duizendjarig rijk echt is de bijbel onmiskenbaar duidelijk dat god in israël een duizendjarig rijk zal vestigen. Wat is dat? En wat betekent dit voor ons persoonlijk?

i

n Openbaring 20 :1-6 komt het duizendjarig rijk herhaaldelijk naar voren. Dit rijk zal in zichtbare vorm aanbreken als satan is gebonden. Tijdens deze gevangenschap van duizend jaar kan satan de volken en de individuele mensen niet meer verleiden, wat tot gevolg heeft dat er absolute vrede op aarde zal heersen en zich een grote wereldwijde zegen zal uitbreiden. Wat is het duizendjarig rijk nu eigenlijk? Het is vooral de verhoring van het gebed van Jezus: “Uw koninkrijk kome!

Uw wil geschiede, zoals in de hemel zo ook op de aarde.” De aartsvaders, de profeten, de koningen en priesters hebben al naar het duizendjarig rijk uitgekeken. Als we de Bijbel lezen, kunnen we ons er slechts over verbazen hoe vaak er sprake is van dit komende koninkrijk. Alleen al in het Oude Testament vinden we er ongeveer 50 profetieën over. Het wordt altijd in samenhang met de Koning genoemd: “Ik zal hem zien, maar niet nu; ik zal hem aanschouwen, maar niet van dichtbij.

Er zal een ster uit Jakob voortkomen, er zal een scepter uit Israël opkomen; hij zal de flanken van Moab verbrijzelen en alle zonen van Seth vernietigen. Uit Jakob zal hij heersen“ (Num. 24:17,19). Dat zag de heidense profeet Bileam van tevoren. Ook Hanna, de moeder van Samuël, zag dit komende rijk en repte er in haar door de Heilige Geest geïnspireerde profetische lied over: “De HERE zal rechtsspreken over de einden der aarde; Hij zal Zijn Koning kracht geven, en de hoorn van Zijn Gezalfde opheffen” (1 Sam. 2:10). Het Oude Testament getuigt van deze Koning Jezus Christus en openbaart Hem ons heel duidelijk. Jesaja bericht ons over de bovennatuurlijke aard van zijn verwekking: “Zie, de maagd zal zwanger worden” (Jes. 7:14). De geboorteplaats van de koning wordt in Micha 5:1 genoemd: Bethlehem. En de dood van de koning wordt in Jesaja 53 beschreven, net als in Psalm 22, die begint met de


5

Focus op de BijBel

De centrale van de wereldwijde ontwapening en de wereldvrede zal zich niet in Washington of Moskou bevinden, niet in Rome of Geneve of ergens anders op aarde, maar op de heilige berg te Jeruzalem.

uitroep van de stervende koning: “Mijn God, Mijn God, waarom hebt U Mij verlaten?” Psalm 22:17 spreekt over de terechtstelling van de Herder: “Zij hebben Mijn handen en Mijn voeten doorboord”. Verder lezen we over Zijn toekomstige Koninkrijk dat Hij Zelf zal vestigen: ‘Alle einden der aarde zullen eraan denken en zich tot de HERE bekeren: alle geslachten van de heidenvolken zullen zich voor Uw aangezicht neerbuigen. Want het koningschap is van de HERE, Hij heerst over de heidenvolken” (Ps. 22:28-29). Deze laatste profetie gaat over gebeurtenissen die nog moeten komen. In Psalm 45:7 lezen

6


we: “Uw troon, o God, bestaat eeuwig en altijd; de scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid”. Het is opmerkelijk dat de schrijver van de Brief aan de Hebreeën deze woorden “Uw troon, o God, bestaat eeuwig” citeert en dan over Jezus spreekt: “Want tegen wie van de engelen heeft God ooit gezegd: U bent Mijn Zoon, heden heb Ik U verwekt? En wanneer Hij vervolgens de Eerstgeborene in de wereld brengt, zegt Hij: En laten alle engelen van God Hem aanbidden. Uw troon, o God, bestaat in alle eeuwigheid. De scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van het recht” (Heb. 1:5-6,8). Ook in Psalm 47 en 48 wordt over dit duizendjarig vrederijk geprofeteerd. Maar we horen er bijzonder veel over van de koninklijke profeet Jesaja. Bijvoorbeeld: “Het zal in het laatste der dagen geschieden dat de berg van het huis van de HERE vast zal staan als de hoogste van de bergen, en dat hij verheven zal worden boven de heuvels, en dat alle heidenvolken ernaartoe zullen stromen. Vele volken zullen gaan en zeggen: Kom, laten wij opgaan naar de berg

van de HERE, naar het huis van de God van Jakob; dan zal Hij ons onderwijzen aangaande Zijn wegen en zullen wij Zijn paden bewandelen! Want uit Sion zal de wet uitgaan, en het woord van de HERE uit Jeruzalem. Hij zal oordelen tussen de heidenvolken en veel volken vonnissen. En zij zullen hun zwaarden omsmeden tot ploegscharen en hun speren tot snoeimessen. Geen volk zal tegen een ander volk het zwaard opheffen. Oorlog voeren zullen zij niet meer leren. Huis van Jakob, kom laten wij wandelen in het licht van de HERE!” (Jes. 2:2-5). Hier wordt ons de plaats genoemd waar het rijk wordt gevestigd. De centrale van de wereldwijde ontwapening en de wereldvrede zal zich niet in Washington of Moskou bevinden, niet in Rome of Geneve of ergens anders op aarde, maar op de heilige berg te Jeruzalem. Als Jezus Christus daar op de troon zit en als koning heerst, kan er geen oorlog meer zijn. Haat, burengeroddel, echtscheidingen en alle andere vormen van ruzie zijn dan weggedaan. Het zal een wonderbaarlijke situatie zijn, waarin zelfs de dierenwereld wordt betrokken: “Een wolf zal bij

een lam verblijven, een luipaard bij een geitenbok neerliggen, een kalf, een jonge leeuw en gemest vee zullen bij elkaar zijn, een kleine jongen zal ze drijven. Koe en berin zullen samen weiden, hun jongen zullen bij elkaar neerliggen. Een leeuw zal stro eten als het rund. Een zuigeling zal zich vermaken bij het hol van een adder, en in het nest van een gifslang zal een peuter zijn hand steken. Men zal nergens kwaad doen of verderf aanrichten op heel Mijn heilige berg, want de aarde zal vol zijn van de kennis van de HERE, zoals het water de bodem van de zee bedekt. Want op die dag zal de Wortel van Isaï er zijn, die zal staan als banier voor de volken. Naar Hem zullen de heidenvolken vragen. Zijn rustplaats zal heerlijk zijn” (Jes. 11:5-10). In de Bijbel gaat het er van begin tot einde om dat de Here voor eeuwig Koning zal zijn en dat alle dingen van Hem en door Hem en tot Hem zijn (Rom. 11:36). Het gaat dus om het Koninkrijk van God. Door de zondeval werd duidelijk dat de mens het koningschap van God alleen niet wilde erkennen, en daarmee wees hij ook zijn eigen koningschap af. Zo is de mens onder de verleiding van satan zijn door God gegeven koninkrijk kwijtgeraakt, want God heeft de mens als heerser over de schepping aangesteld. Het rijk van God wordt bij de wederkomst van Christus definitief en in zichtbare vorm opgericht. Ja, het moet zichtbaar worden wat er de vele eeuwen door in de harten van de gelovigen is voorbereid. De Heer Jezus heeft gezegd: “Het Koninkrijk van God is in u”. Maar het is nooit de bedoeling dat het binnenin ons hart blijft; het moet eens openbaar worden: “Wanneer Christus geopenbaard zal worden, die ons leven is, dan zult ook u met Hem geopenbaard worden in heerlijkheid” (Kol. 3:4). Onze verlossing uit de macht van satan was al vóór de grondlegging van de wereld in Gods hart besloten. Deze verlossing heeft Hij in het sterven en in de opstanding van Zijn Zoon zichtbaar laten worden. Zo moet ook Zijn Koninkrijk zichtbaar worden. Over het doel van het Koninkrijk van Jezus Christus lezen we: “Immers, alle dingen heeft Hij aan Zijn voeten

onderworpen. En wanneer alle dingen aan Hem onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf Zich onderwerpen aan Hem die alle dingen aan Hem onderworpen heeft, opdat God alles in allen zal zijn” (1 Kor. 15:27-28). Het duizendjarig rijk is dus de verwezenlijking van het volkomen herstel van het Koninkrijk van God. We zien in de Heilige Schrift dat de eeuwige God altijd Zelf het doel is en dat dit ook in ons leven zo behoort te zijn: “…opdat wij tot lof van Zijn heerlijkheid zouden zijn” (Ef. 1:12). Rest ons nog de vraag wie er aan dit duizendjarig rijk deel zal hebben. De mensen worden in twee groepen verdeeld: de ene groep zal er bij de eerste opstanding bij zijn, de andere bij de tweede. Het hangt er allemaal van af of u aan de eerste opstanding deel kunt hebben, want er staat geschreven: “Zalig en heilig is hij die deel heeft aan de eerste opstanding” (Op. 20:6). Wie niet aan de eerste opstanding deel heeft, blijft in het graf, in de Hades. Dat is het dodenrijk. Maar degenen die er bij de eerste opstanding bij zijn, zullen zalig en heilig zijn en ervaren wat de Heer beloofd heeft: “Over hen heeft de tweede dood geen macht, maar zij zullen priesters van God en van Christus zijn, en zij zullen met Hem als koningen regeren, duizend jaar lang” (Op. 20:6). De anderen moeten 1000 jaar wachten en zullen daarna voor de laatste afrekening moeten verschijnen: “En ik zag de doden, klein en groot, voor God staan” (Op. 20:12). Na duizend jaar mag de duivel nog één keer verleiden, maar dan wordt er een einde aan hem gemaakt: “En wanneer die duizend jaar tot een einde gekomen zijn, zal de satan uit zijn gevangenis worden losgelaten. En hij zal uitgaan om de volken te misleiden die zich in de vier hoeken van de aarde bevinden” (Op. 20:7-8). Daarop volgt de tweede opstanding: “En ik zag een grote witte troon, en Hem die daarop zat. Voor Zijn aangezicht vluchtten de aarde en de hemel weg, zodat er geen plaats meer voor hen te vinden was. En ik zag de doden, klein en groot, voor God staan. En de boeken werden geopend en nog en ander boek werd geopend, namelijk

het boek des levens. En de doden werden geoordeeld overeenkomstig wat in de boeken geschreven stond, naar hun werken. En de zee gaf de doden die in haar waren. Ook de dood en het rijk van de dood gaven de doden die in hen waren” (Op. 20:11-13). Velen laten zich uit angst voor het oordeel cremeren, want ze denken op die manier hun bestaan spoorloos te kunnen uitwissen. Maar dat is een vergissing: “Ook de dood en het rijk van de dood gaven de doden die in hen waren, en zij werden geoordeeld, ieder overeenkomstig zijn werken. En de dood en het rijk van de dood werden in de poel van vuur geworpen. Dit is de tweede dood” (Op. 20:13-14). Dat is de dood, en dat tot in alle eeuwigheid: van God gescheiden zijn: “En als iemand niet bleek ingeschreven te zijn in het boek des levens, werd hij in de poel van vuur geworpen” (Op. 20:15). Bij deze laatste afrekening voor de grote witte troon missen we iets. Het Lam en Zijn vergoten bloed! Er is geen vergeving meer mogelijk. Daarom is het nu de aangename tijd om door het geloof in Jezus Christus de vier kenmerken te verkrijgen om bij de eerste opstanding te kunnen zijn, namelijk: – Het zich steeds dieper laten reinigen: “En ieder die deze hoop op Hem heeft, reinigt zich, zoals Hij rein is” (1 Joh. 3:3). – Het jagen naar de heiliging, want: “…de heiliging, zonder welke niemand de Here zal zien” (Heb. 12:14). – De steeds diepere bereidheid om te lijden, want als we met Hem lijden en sterven, zullen we ook met Hem heersen (2 Tim. 2:11). – Het voortdurende wachten op de komst van de Heer Jezus: “Ons burgerschap is echter in de hemelen, waaruit wij ook de Zaligmaker verwachten, de Heer Jezus Christus” (Fil. 3:20). “En de Geest en de bruid zeggen: Kom! Amen, ja, kom, Heer Jezus!“ (Op. 22:17,20). WIM MALGO (1922-1992)

Ingekort uittreksel uit "Het Duizendjarige Rijk een utopie?" (bestelnr. 536) Wilt u meer weten over deze buitengewone tijd, onder andere ook over de rol van de Gemeente en Israël? Dan kunt u dit boekje bij de uitgeverij Middernachtsroep bestellen.


7

Focus op de BijBel

de kleine Apocalyps van jesaja hoe zeker het toekomstige vrederijk in israël is, blijkt uit de parallellen tussen de oudtestamentische profeet jesaja en het laatste Bijbelboek openbaring.

d

e hoofdstukken 24 tot 27 van Jesaja worden ook wel de ‘kleine Apocalyps’ van Jesaja genoemd. Ze behandelen Gods oordelen over de hele aarde: over Juda, over Israël, over de buurvolken en tenslotte over de hele wereld. Je kunt deze hoofdstukken in zeven hoofdpunten onderverdelen: 1. Een algemene beschrijving van de

8


Grote Verdrukking (Jes. 24:1-13). 2. Het verloste overblijfsel van Israël (Jes. 24:14-16). 3. Het oordeel van de verdrukking over de hele aarde (Jes. 24:17-23). 4. De vestiging van het Messiaanse vrederijk (Jes. 25). 5. Het bekeerde Israël (Jes. 26:1-15). 6. De uitwerkingen van de verdrukking voor de vernieuwing en de opstanding van Israël (Jes. 26:16-21). 7. Het uiteindelijke herstel van Israël (Jes. 27). De parallellen met Openbaring zijn heel duidelijk en vormen het zoveelste

bewijs dat het boek van de profeet Jesaja erg actueel is. God zal eens alle profetieen van alle profeten vervullen. Daarom staat er in het laatste hoofdstuk van Openbaring: “En hij zei tegen mij: Deze woorden zijn betrouwbaar en waarachtig. En de Here, de God van de heilige profeten, heeft Zijn Engel gezonden om Zijn dienstknechten te laten zien wat met spoed moet gebeuren” (Op. 22:6). Het gaat in Openbaring minder om de profetieën van de apostel dan wel om die van de profeten van het Oude Testament. Hun nog niet vervulde profetieën zullen in de tijd van Openbaring met spoed in vervulling gaan (zie Hand. 3:20-21; Op. 10:7). Laten we deze parallellen eens bekijken. Een wijnoogst. In Jesaja 24:1-13 wordt de komende Grote Verdrukking over Israël beschreven. Deze wordt in vers 13 met een wijnoogst vergeleken: “Want het zal op de aarde, te midden van de volken, zo gaan als bij het afschudden van een olijfboom, als bij de nalezing wanneer de wijnoogst ten einde is”. Ook Openbaring 14:18 spreekt over deze wijnoogst: “En weer een andere engel kwam bij het altaar vandaan, en die had macht over het vuur. En hij riep met luide stem tegen hem die de scherpe sikkel had, en zei: Zend uw scherpe sikkel en oogst de trossen van de wijnstok van de aarde, want de druiven ervan zijn rijp!” Het lofprijzende overblijfsel. In Jesaja 24:14 is sprake van een gelovig overblijfsel van Israël. Dit overblijfsel zal Gods majesteit roemen: “Zij [de overgeblevenen] zullen hun stem verheffen, zij zullen vrolijk zingen; om de heerlijkheid van de HERE zullen zij juichen, van de zee af”. In Openbaring 14:1 wordt ook een overblijfsel genoemd. Ook dit overblijfsel zal de goddelijke majesteit voor Zijn troon roemen: “En ik zag, en zie, het Lam stond op de berg Sion, en bij Hem 144.000 mensen met op hun voorhoofd de naam van Zijn Vader geschreven”. En wat deden ze? “Zij zongen als een nieuw lied vóór de troon” (vs. 3). De gerechtigheid van de Here. In Jesaja 24:15-16 bezingen deze overwinnaars de gerechtigheid van God en

nodigen ook de andere volken daartoe uit: “Eer daarom de HERE in de landen van het licht, op de eilanden in de zee de naam van de HERE, de God van Israël! Vanaf het uiterste einde der aarde horen wij psalmen tot verheerlijking van de Rechtvaardige!” In Openbaring 15:3-4 bezingen de overwinnaars eveneens de gerechtigheid van de Here en betrekken de volken daar ook bij: “Groot en wonderbaarlijk zijn Uw werken, Here, almachtige God; rechtvaardig en waarachtig zijn Uw wegen, Koning van de heiligen! Wie zou U niet vrezen, Here, en uw naam niet verheerlijken? Immers, U alleen bent heilig. Want alle volken zullen komen en U aanbidden, want Uw oordelen zijn openbaar geworden!” Oordelen over de aarde. Jesaja 24:1920 beschrijft de oordelen van God die de aarde zullen treffen zoals nog nooit eerder gebeurd is: “Scheuren, openscheuren zal de aarde, splijten, opensplijten zal de aarde, vervaarlijk wankelen zal de aarde, hevig waggelen zal de aarde, als een dronkaard. Zij zal heen en weer slingeren als een nachthutje, haar overtreding zal zwaar op haar drukken, zij zal neervallen en niet meer opstaan.” En in Openbaring 6:12-14, bij het openen van het zesde zegel, staat iets wat hier veel op lijkt: “En ik zag toen het Lam het zesde zegel geopend had, en zie, er kwam een grote aardbeving … en de sterren van de hemel vielen op de aarde, zoals een vijgenboom zijn onrijpe vijgen afwerpt als hij door

een harde wind wordt geschud. En de hemel week terug als een boekrol die wordt opgerold. En alle bergen en alle eilanden werden van hun plaats gerukt” (vgl. Op. 16:17-21). Het oordeel over satan, zijn demonen en de koningen der aarde. Verder lezen we in Jesaja 24:21-22 hoe God satan en zijn demonen en de koningen van de aarde oordeelt: “Op die dag zal het gebeuren dat de HERE de legermacht van de hoogte in de hoogte en de koningen van de aardbodem op de aardbodem zal straffen. Zij zullen verzameld worden als gevangenen in een kerker, zij zullen opgesloten worden in een gevangenis, maar na vele dagen zal er weer naar hen omgezien worden.” In Openbaring wordt ons precies hetzelfde verteld: in hoofdstuk 12:7-9 worden satan en zijn demonen uit de hemel verbannen. In hoofdstuk 20 wordt satan in de afgrond opgesloten. In hoofdstuk 6:15-17 worden de koningen van de aarde veroordeeld. In hoofdstuk 19:30 en in hoofdstuk 20:1015 wordt het laatste oordeel beschreven: het beest, de valse profeet en de duivel evenals allen wier namen niet in het boek van het leven staan, worden veroordeeld. Tekenen aan zon en maan. Jesaja 24:23 richt onze aandacht er op dat de zon en de maan ook bij de oordelen betrokken raken: “De volle maan zal rood worden van schaamte, de gloeiende zon zal beschaamd worden”. In Openbaring staat: “De zon werd zwart als een haren

zak, en de maan werd als bloed” (hfdst. 6:12). De Koning en Zijn oudsten. In Jesaja 24:23 is er verder sprake van dat de Here als Koning op de berg Sion en in Jeruzalem voor Zijn oudsten zal regeren: “…de HERE van de legermachten zal regeren op de berg Sion en in Jeruzalem; en voor Zijn oudsten zal er heerlijkheid zijn”. In Openbaring 14:1 zien we het Lam – de Heer der heren en de Koning der koningen (Op. 17:14) – met de 24 oudsten op de berg Sion staan. De 24 oudsten worden in Openbaring herhaaldelijk genoemd. Ze zitten op tronen en dragen kronen en regeren dus klaarblijkelijk mee. Zij huldigen de Here en aanbidden Hem vanwege Zijn grote macht en Zijn koninklijke heerschappij: “En de 24 ouderlingen, die voor God op hun troon zitten, wierpen zich met hun gezicht ter aarde en aanbaden God en zeiden: Wij danken U, Here, God de Almachtige, die is en die was en die komt, omdat U Uw grote kracht ter hand hebt genomen en Koning geworden bent!» (hfdst. 11:16-17; vgl. ook Op. 4:4; 4:10; 5:8; 19:4). Vreugde over een verwoeste stad. Jesaja 25:1-2 spreekt ook over de vreugde over een stad die verwoest en nooit meer herbouwd zal worden: “HERE, U bent mijn God, ik zal U roemen, Uw naam loof ik! Want U hebt wonderen gedaan. Uw raadsbesluiten zijn van oudsher vast en zeker. Want U hebt van de stad een steenhoop gemaakt, van de versterkte stad een

InfoBox

Chronologie van de apocalyps Opname van de Gemeente, in wier hart het Koninkrijk van God is, in de hemel (1 Thes. 4-5)

Tijd van oordelen over de aarde, waardoor het Koninkrijk van God op aarde wordt voorbereid (Op. 6-19)

Christus verschijnt uit de hemel om het Koninkrijk van God in Israël op te richten (Mat. 24-25; Op. 19).

Christus regeert vanuit Jeruzalem 1000 jaar in het Koninkrijk van God op aarde (Jes. 2; 25; Op. 20).

Het laatste oordeel over alle mensen voor de voleinding van het eeuwige Koninkrijk van God (Op. 20).

Het eeuwige Koninkrijk van God in de nieuwe hemel en op de nieuwe aarde (Op. 21-22).


9

Focus op de BijBel

ruïne, van de vesting van vreemden iets wat geen stad mag heten; in eeuwigheid zal zij niet herbouwd worden.” Openbaring spreekt concreet over de grote stad Babylon, die verwoest en nooit meer teruggevonden wordt, wat tot lof aan God leidt: “Verblijd u over haar, hemel, heilige apostelen en profeten, want God heeft uw vonnis aan haar voltrokken. En een sterke engel hief een steen op als een grote molensteen en wierp die in de zee en zei: Zo zal Babylon, de grote stad, met geweld neergeworpen worden, en het zal nooit meer gevonden worden” (hfdst. 18:20-21). Volken die de Heer zullen eren. Verder verkondigt Jesaja 25:3 dat volken de Heer zullen vereren: “Daarom zal een sterk volk U eren, de stad van gewelddadige volken zal U vrezen”. Hetzelfde lezen we in Openbaring: “Wie zou U niet vrezen, Here, en Uw naam niet verheerlijken? Immers, U alleen bent heilig. Want alle volken zullen komen en U aanbidden, want Uw oordelen zijn openbaar geworden” (hfdst. 15:4). Het noodweer van de tirannen. Jesaja 25:4 noemt een wolkbreuk en noodweer als beeld van de vernietigingsdrang van de tiran, waar God Zijn volk voor bewaart: “Want U bent voor de geringe een vesting geweest, een vesting voor de arme in zijn nood, een toevlucht tegen de vloed, een schaduw tegen de hitte. Want het razen van geweldplegers is als een vloed tegen een muur.” Openbaring beschrijft dit scenario uitvoeriger: “En de slang spuwde uit zijn bek water als een rivier, de vrouw achterna, om haar door de rivier te laten meesleuren. Maar de aarde kwam de vrouw te hulp, en de aarde opende haar mond en verzwolg de rivier die de draak uit zijn bek had gespuwd” (hfdst. 12:15-16). De geweldplegers zijn een beeld van het beest uit de zee en de antichrist (valse profeet). De dood wordt verslonden, de tranen worden afgewist. Jesaja 25:8 beschrijft dat God de dood zal verslinden en de tranen zal afwissen: “Hij zal de dood voor altijd verslinden, de Here HERE zal de tranen van alle gezichten afwissen en de smaad van Zijn volk wegnemen

10 Middernachtsroep Juli 2014

van heel de aarde, want de HERE heeft gesproken”. Hetzelfde lezen we in Openbaring: “En God zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal er niet meer zijn; ook geen rouw, jammerklacht of moeite zal er meer zijn. Want de eerste dingen zijn voorbijgegaan” (hfdst. 21:4). De verlosten zingen. In Jesaja 26:1vv. heffen de verlosten van het land een loflied aan: “Op die dag zal dit lied gezongen worden in het land Juda…” In Openbaring 14:3 gebeurt hetzelfde: “En zij zongen als een nieuw lied vóór de troon, vóór de vier dieren en de ouderlingen. En niemand kon dat lied leren behalve de 144.000 die van de aarde gekocht waren.” Het oordeel over satan. In Jesaja 27:1 wordt nog een keer op het oordeel over satan als slang gewezen: “Op die dag zal de HERE vergelding doen met Zijn hard, groot en sterk zwaard aan de Leviathan, de snelle slang; Hij zal het monster dat in de zee is, doden”. In Openbaring 19:20 beschrijft Johannes hetzelfde. In Openbaring 19:15 komt de Heer met een scherp zwaard. In Openbaring 20:2 voert een oordeelsengel het oordeel van God uit: “En hij greep de draak, de oude slang, dat is de duivel en de satan, en bond hem voor duizend jaar”. De tijd van de toorn. Jesaja 26:20 zegt duidelijk dat deze tijd een tijd van toorn is: “Ga, Mijn volk, treed uw kamers binnen, sluit uw deuren achter u. Verberg u voor een klein ogenblik, totdat de gramschap over is.” De parallel ervan in Openbaring: “En zij zeiden tegen de bergen en de rotsen: Val op ons en verberg ons voor het aangezicht van Hem die op de troon zit, en voor de toorn van het Lam! Want de grote dag van zijn toorn is aangebroken en wie kan dan staande blijven?” (hfdst. 6:16-17). De vergelding. In Jesaja 26:21 lezen we tenslotte: “Want zie, de HERE gaat uit Zijn plaats om de ongerechtigheid van de bewoners van de aarde aan hen te vergelden. De aarde zal het bloed dat erop vergoten is, aan het licht brengen. Zij zal haar gedoden niet langer bedekt houden.” Openbaring spreekt vaker over deze vergelding: “En zij riepen met luide

InfoBox

Israël en de Gemeente in het duizendjarig rijk Op een dag zal Jezus Christus daar waar Hij voor de zonden van de wereld gestorven, opgestaan en ten hemel gevaren is Gods Koninkrijk op aarde vestigen: in Jeruzalem. Dat wil zeggen dat Israël dan een bijzondere rol krijgt toebedeeld, zoals de profeten van het Oude Testament beloofd hebben. In deze tijd heeft de Gemeente haar woonstede in de hemel, maar zal op de een of andere manier ook bij dit Koninkrijk op aarde betrokken zijn. Hoe dat er allemaal precies uit gaat zien is omstreden. De Gemeente (of de Kerk) bestaat uit alle mensen die sinds het verlossingswerk van Jezus aan het kruis van Golgotha in Hem geloofd hebben en bij de wederkomst van de Heer Jezus Christus in de hemel worden opgenomen.

stem: Tot hoelang, heilige en waarachtige Heerser, oordeelt en wreekt U ons bloed niet aan hen die op de aarde wonen?” (hfdst. 6:10). “En de volken zijn toornig geworden, en Uw toorn is gekomen en het tijdstip voor de doden om geoordeeld te worden, en om het loon te geven aan Uw dienstknechten, de profeten, en aan de heiligen en aan hen die Uw naam vrezen, de kleinen en de groten, en om hen te vernietigen die de aarde vernietigden!” (hfdst. 11:18). “Aangezien zij het bloed van de heiligen en van de profeten vergoten hebben, hebt U ook hun bloed te drinken gegeven, want zij verdienen het!” (hfdst. 16:6). NORBERT LIETH

Uit Die kleine Apokalypse. Deze brochure met de volledige uitleg is bij onze uitgeverij in Zwitserland te bestellen. Lees meer over de adembenemende waarheden uit de kleine Apocalyps van Jesaja!

Serie

Hoe Het oude testa ment Het nieu w e testa ment gebruikt. deel 10.

psalm 110:1 en zijn contextuele vervulling

I

n het vorige nummer ging het over het gebruik van Psalm 110:1 in Handelingen 2:33-35. Ik heb uiteengezet dat Petrus Psalm 110:1 in de context heeft geciteerd en wel als een directe letterlijke vervulling van bijbelse profetie. In dit Artikel wil ik wat nader op Psalm 110 ingaan en dan met name op het eerste vers. Psalm 110:1 is het meest geciteerde Oudtestamentische vers in het Nieuwe Testament. Er wordt minstens 22 keer naar verwezen. In Psalm 110:1 staat: “De HERE heeft tot mijn Here gesproken: Zit aan Mijn rechterhand, totdat Ik Uw vijanden gemaakt zal hebben tot een voetbank voor uw voeten!” Zoals ik al heb duidelijk gemaakt, is Psalm 110 een expliciet profetisch-Messiaanse tekst waarin David bewust op de komende eeuwige Priester-Koning wijst. Hebreeën 1:13 citeert Psalm 110:1 ook: “En tegen wie van de engelen heeft Hij ooit gezegd: Zit aan Mijn rechterhand, totdat Ik Uw vijanden neergelegd heb als een voetbank voor uw voeten?” In de context van Hebreeën 1 verklaart de auteur van de Brief aan de Hebreeën dat Jezus Christus groter is dan de engelen. De schrijver bewijst met Psalm 110:1 dat Jezus Christus de door God voorziene Koning is, een positie die geen enkele engel ooit heeft gekregen of ooit zal krijgen. Zo laat hij zien dat Jezus Christus groter is dan de engelen, omdat Hij een positie bekleedt die geen enkele engel ooit kan bekleden. In Mattheüs 22:41-46 wordt er nog een keer naar Psalm 110:1 verwezen: “Toen de Farizeeën bijeen waren, vroeg Jezus hun: Wat denkt u over de Christus? Wiens Zoon is Hij? Zij zeiden tegen Hem: Davids Zoon. Hij zei tegen hen: Hoe kan David Hem dan, in de Geest, zijn Here noemen

als hij zegt: De HERE heeft gezegd tegen mijn Here: Zit aan Mijn rechterhand, totdat Ik Uw vijanden neergelegd heb als een voetbank voor Uw voeten? Als David Hem dan zijn Here noemt, hoe kan Hij dan zijn Zoon zijn? En niemand kon Hem een woord antwoorden, en ook durfde niemand Hem vanaf die dag meer iets te vragen.” De Heer Jezus gebruikte Psalm 110:1 om de sceptische Farizeeën af te bluffen. Twee dingen zijn opmerkelijk. Ten eerste beschouwde de Heer Jezus David als de schrijver van Psalm 110. Ten tweede gebruikte de Heer Jezus dit vers om zowel de menselijke als de goddelijke kant van Davids “Heer” te tonen. Hij is menselijk omdat Hij de Zoon van David is, maar Hij is ook goddelijk omdat Hij Davids Here is. Jezus Christus betrok deze psalm ondubbelzinnig op Zichzelf, ook al wilden de Farizeeën daar niet aan. Opnieuw zien we dat Psalm 110:1 in de context wordt gebruikt. Verwijzingen naar Psalm 110:1 zijn ook te vinden in Mattheüs 22:41-45; Markus 12:36; 14:62; 16:19; Lukas 20:42-43; 22:69; Handelingen 5:31; 7:55-56; Romeinen 8:34; 1 Korinthe 15:25; Efeze 1:20; 2:6; Kolossenzen 3:1; Hebreeën 1:3; 8:1; 10:12-13; 12:2; Openbaring 3:21. De meeste van deze verzen geven aan dat Jezus Christus aan de rechterhand van God zit. Dit maakt duidelijk dat het in het Nieuwe Testament meest geciteerde vers van het Oude Testament doorgaans in de context wordt gebruikt. Psalm 110 is een duidelijk Messiaanse psalm en in het Nieuwe Testament wordt deze psalm op Jezus Christus betrokken. MICHAEL VLACH

Eerst verschenen op theologicalstudies.org; “NT Use of OT Part 18: Psalm 110:1 and Contextual Fulfillment”.

Middernachtsroep Juli 2014 11

Eruit gElicht

Hoe de Bijbel iemand voor een granaatscherf bewaarde

Dit jaar herdenkt men de Eerste Wereldoorlog, die 100 jaar geleden uitbrak. Naar aanleiding daarvan is de website www.europeana1914-1918.eu opgezet, waar mensen uit de hele wereld hun familieherinneringen kwijt kunnen. Zo werd, zoals Süddeutsche.de begin dit jaar berichtte, “het verhaal van soldaat Kurt Geiler” door de Europeana databank bekend. “Toen een granaat in zijn stelling insloeg”, overleefde “infanterist Geiler ongedeerd”, anders dan zijn kameraden. En dat alleen omdat Geiler uitgerekend een Bijbel “als kussen onder zijn hoofd had gelegd”. “Na de inslag zat er een granaatscherf in de Bijbel in plaats van in de schedel van Geiler. De inmiddels 88-jarige zoon van de soldaat heeft er voor gezorgd dat de Bijbel en het verhaal een deel van de databank zijn geworden.”mnr

Afwijzing christendom oorzaak van Eerste Wereldoorlog

i

n februari van dit jaar heeft het Catholic News Agency over de academicus en schrijver George Weigel bericht, die redeneert dat de Eerste Wereldoorlog niet alleen door politieke ruzies en ingewikkelde bondgenootschappen op ons continent is veroorzaakt en bevorderd, maar door “materialisme, sociaal-Darwinisme en een afwijzing van het christendom”. Volgens Weigel was de Europese wereld er een “waarin men breed geloofde dat de Europeanen, de heren van de leidende wereldbeschaving, een wereld en een toekomst konden bouwen zonder de God van de Bijbel”. Een van de meest invloedrijke

krachten was de evolutietheorie van Darwin, die “zowel de politiek alsook de wetenschap en de religie” beïnvloedde. Weigel meent dat de wereld vandaag de dag veel van de Eerste Wereldoorlog kan leren. Door de zogenaamde ‘grote oorlog’ te bestuderen kan men de consequenties zien van een afwijzing van het culturele christendom. Toen men een theocentrische zienswijze verving door nationalisme, sociaal-Darwinisme en de “wil naar de macht”, ontwikkelde zich een verdraaide voorstelling van eer, “waarin iemand van een ander volk volledig ontmenselijkt” werd.

Een iers kippa experiment in Malmö

treurig recordjaar in nigeria Begin april ontvoerden leden van de islamistische terreurorganisatie Boko Haram 230 meisjes uit de christelijke stad Chibok in het noordoosten van Nigeria. Bovendien waren er tot dat moment, aldus Open Doors, “al zo’n 700 christenen gedood bij meestal doelgerichte aanslagen van Boko Haram”. Dat zijn er al meer dan in het hele jaar 2013. “Het Westen reageert uitgelaten op de Nigeriaanse economie (die onlangs de Zuid-Afrikaanse inhaalde) en zwijgt, zo luidde de kritiek van de Tagesspiegel.” mnr


Eerste Wereldoorlog – Britse soldaten van de Royal Irish Rifles in een loopgraaf

i

n oktober vorig jaar berichtte het Joodse weekblad Tachles over een experiment van de Ierse journalist Patrick Reilly. Op bezoek in Zweden liep hij met een kippa op door de stad Malmö. Inderdaad werd hij de hele dag vaak bekeken, aangestaard of uitgelachen, hoewel hij daarvoor al “talloze keren door dezelfde straat was gelopen”. Een passant noemde hem zelfs “vuile Jood”. Reilly meende: “Ook al was ik niet bang, ik had wel het gevoel dat ik anders was en niet welkom”. mnr

mnr

Discrimineren evangelicalen homoseksuelen?

derde geslacht in Australië

d

e Bijbel is duidelijk: God schiep de mens of als man, of als vrouw. De zondeval heeft veel kapotgemaakt. Er zijn gevallen waarbij het moeilijk is om het geslacht vast te stellen. Toch gaat de seculiere maatschappij weer eens een brug te ver wanneer men zich, zoals in Australië, kan laten registreren als neutraal wezen. Dat is voor mensen die geen man of vrouw willen zijn. Zeit Online

berichtte begin april van dit jaar dat een zekere Norrie May-Welby dit ‘recht’ had doorgedrukt. “May-Welby werd als man geboren, maar liet zich in 1983 opereren en besloot noch als man, noch als vrouw verder te leven.” In vergelijking daarmee lijkt een bericht dat een maand eerder de ronde deed, nog relatief ‘onschuldig’: in Kroatië is een Britse vrouw met haar hond getrouwd. mnr

de Vn en het duizendjarig rijk

i

n zijn boek Das Finale (CV Dillenburg, verkrijgbaar bij de uitgeverij Middernachtsroep!) wijst Erwin Lutzer op een muur in het gebouw van de VN in New York. Daar staat het laatste deel van Jesaja 2:4 gegraveerd: “En zij zullen hun zwaarden omsmeden tot ploegscharen en hun speren tot snoeimessen. Geen volk zal tegen een ander volk het zwaard opheffen. Oorlog voeren zullen zij niet meer leren.” Maar het eerste deel, dat duidelijk maakt dat “de Messias deze regering zal inleiden (dus oordelen) en de volken vrede zal brengen”, ontbreekt. Lutzer schrijft: “Waar het hier om gaat is dat de Verenigde Naties de taak om vrede te maken hoog in hun vaandel hebben

de jesajamuur bij het VN hoofdkantoor in New York

staan, maar wel zonder ingreep en de hulp van Christus”. Zo wordt de muur wel de Jesajamuur genoemd, “maar elke aanwijzing dat de vervulling van deze profetie de komst van de Messias vooronderstelt, ontbreekt”. mnr

Over deze vraag in ideaSpektrum 4/2014 schreef Alexander Seibel een lezerbrief. Hij vond onder andere: “Je krijgt langzamerhand de indruk dat het andersom is (…). Deze luidruchtige minderheid die voortdurend het woord tolerantie in de mond neemt, is tegenover andersdenkenden bijzonder intolerant gebleken. Toen bijvoorbeeld mevrouw Birgit Kelle in het programma ‘Hard maar fair’ rustig uiteenzette waarom zij het homohuwelijk afwijst, kreeg zij op het web een stortvloed van scheldpartijen over zich heen. Een redacteur schreef zelfs dat mevrouw Kelle een heks was en verbrand moest worden. Wie heeft nu wie gediscrimineerd? Tolerantie is een brede weg met eenrichtingsverkeer geworden, die politiek correct bereden wordt en de traditionele opvatting over homoseksualiteit graag van een fundamentalistisch tot gevaarlijk etiket voorziet. (…) In Engeland is zelfs in laatste instantie beslist dat antidiscriminatie, het weigeren van een homopaar in een door christenen geleid hotel, zwaarder weegt dan geloofs- en gewetensvrijheid. De hoteleigenaars, een christelijk echtpaar, werden tot een hoge boete veroordeeld. Adieu vrijheid van geweten en van denken. Om nu nog applaus te krijgen en in de media goede sier te maken moet je zeggen: Ik ben hetero en dat is slecht zo.” mnr


Spr euk en

De eerste gemeente leefde alsof Jezus gisteren gestorven was. De eerste gemeente leefde alsof Jezus vandaag was opgestaan. De eerste gemeente leefde alsof Jezus morgen terugkwam. Broeder Andrew

Als er geen Messiaanse tijd zou zijn en God de verloste rest van de mensheid gewoon zou ophalen en mee naar de hemel nemen, dan zouden wij tot de conclusie moeten komen dat God niet in staat is om tot een goed einde te brengen wat Hij begonnen is. William S. LaSor

In hun geheel gezien vormen de sociale en economische omstandigheden van het duizendjarig rijk een gouden tijdperk waarin de dromen van alle sociale hervormers van alle eeuwen worden verwezenlijkt, echter niet door menselijke inspanningen, maar door de rechtvaardige heerschappij van Jezus Christus. Dr. John Walvoord

Tijdens het duizendjarig rijk zullen alle activiteiten op de Persoon Jezus Christus zijn geconcentreerd. Alles wat de mensen afwezen toen Hij de eerste keer op aarde was, zal nu geaccepteerd en tijdens Zijn duizendjarige heerschappij over de aarde worden verwezenlijkt. Dr. Thomas Ice und Timothy Demy


In PersPectIef

CHr istendom

drie zienswijzen over het duizendjarig rijk het Messiaanse vrederijk wordt ook wel het millennium, het duizendjarig rijk, genoemd, naar de duur ervan, die in openbaring 20:1-7 zes keer wordt aangegeven. het wordt al aangekondigd en beschreven in het oude testament (ps. 72; 96-100; jes. 11; 35; Zach. 14).

V

oor een goed begrip: over het duizendjarig rijk bestaan er drie fundamentreel verschillende zienswijzen, namelijk het amillennialisme, het postmillennialisme en het premillennialisme. De voorvoegsels a-, posten pre- markeren de doorslaggevende verschillen. Het amillennialisme. De –a- in het woord amillennialisme betekent zoveel als on- in samengestelde woorden als onvrede en onheil. Het betekent derhalve on-millennialisme = er is geen millennium. De t heorie va n het amillennialisme zegt dat er geen toekomstig rijk komt waarin Christus letterlijk duizend jaar lang over de hele aarde zal regeren. Openbaring 20:1-10 beschrijft geen toekomstig koninkrijk, maar de huidige tijd, waarin satan door de prediking van het Evangelie is gebonden, zodat de waarheid overal doordringt. De in Openbaring 20 zes keer gebruikte tijdsaanduiding “duizend jaar” moet je symbolisch opvatten. Christus komt op een keer terug en dan staan alle mensen, gelovigen en ongelovigen, op, de eerste groep ten leven en de laatste groep voor het oordeel en de eeuwige dood. Daarmee breekt dan de

eeuwigheid met een nieuwe hemel en een nieuwe aarde aan. Het postmillennialisme. Deze theorie zegt dat Christus na het duizendjarig rijk terugkomt, vandaar de naam van de theorie (post- betekent na-). Door de verbreiding van het Evangelie verandert de wereld langzaam maar zeker zo sterk dat zij door vrede en gerechtigheid geregeerd wordt. Daarmee is dan het duizendjarig rijk bereikt, dat een onbepaalde tijd kan duren, omdat men de tijdsaanduiding in Openbaring niet letterlijk mag opvatten. Aan het einde van deze lange tijd van de vrede van Christus zal Christus terugkeren, gelovigen en ongelovigen zullen opstaan, het laatste oordeel wordt gehouden, waarop er een nieuwe hemel en een nieuwe aarde volgen en de gelovigen in de eeuwige gelukzaligheid ingaan. Het premillennialisme. Dit begrip staat voor de bijbelse leer volgens welke Christus zal terugkeren, de slechten zal oordelen, satan zal binden en Zijn duizendjarige regering van vrede en gerechtigheid zal vestigen. Dit Koninkrijk zal 1000 jaar bestaan, zoals we zes keer in Openbaring 20:1-7 vernemen. Het voorvoegsel pre- in het woord premillennialisme betekent voor. Christus zal vóór de oprichting van het vrederijk terugkeren, dus voordat het duizendjarig rijk kan beginnen. Bij Zijn wederkomst zal Hij de levenden oordelen (Op. 19; 2 Tim. 4:1; 1 Pet. 4:5), om dan 1000 jaar over de aarde te regeren. Na de duizend jaar zullen de goddelozen opstaan en veroordeeld worden. BENEDIKT PETERS

officiële verklaring van de oorlogstoestand aan de bevolking van Berlijn op 31 juli 1914

gesCHiedenis

de grote oorlog en de wereld van vandaag honderd jaar geleden brak de Eerste Wereldoorlog uit. Wat betekent dit voor ons vandaag? Een terugblik en een vooruitblik.

i

n zijn autobiografisch getinte boek Die Welt von Gestern. Erinnerungen eines Europäers kijkt de Joods-Oostenrijkse schrijver Stefan Zweig (18811942) weemoedig terug naar de ‘gouden eeuw van de veiligheid’ en schrijft dan: “De 19de eeuw was er in zijn liberalistische idealisme van overtuigd op de juiste en de onfeilbare weg naar de ‘beste van alle werelden’ te zijn. Men keek vol verachting neer op de eerdere perioden met hun oorlogen, hongersnoden en revoluties als een tijd dat de mensheid nog onmondig en onvoldoende verlicht was. Maar nu was het nog maar een kwestie van enkele tientallen jaren, dan zou het laatste slechte en gewelddadige voor altijd overwonnen zijn. Dit geloof

in de ononderbroken, niet te stoppen ‘vooruitgang’ had voor die tijd werkelijk de kracht van een religie. Men geloofde rotsvast in deze ‘vooruitgang’, meer dan in de Bijbel, en het evangelie ervan leek onomstotelijk bewezen door de dagelijkse nieuwe wonderen van wetenschap en techniek.” Dit ‘verlichte’ geloof in de vooruitgang ging letterlijk aan gruzelementen toen in de zomermaanden van 1914 de zogenaamde Grote Oorlog uitbrak. In deze ‘oercatastrofe van de 20ste eeuw‘, zoals de Eerste Wereldoorlog wel genoemd wordt, kwamen naar schatting 10 tot 11 miljoen soldaten en 6,5 miljoen burgers om het leven door kogels, granaten, mosterdgas, honger en ziekten. Hoogleraar geschiedenis Oliver Janz meent in zijn boek Der grosse Krieg dat “veel politici, intellectuelen, bankiers en ondernemers” er nog kort voor het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog van overtuigd waren dat een grote oorlog

“op grond van de sterke verwevenheid en onderlinge afhankelijkheid van de economisch grote landen niet alleen zinloos en schadelijk, maar ook onmogelijk was geworden”. De wereld was destijds relatief sterk geglobaliseerd door het Europese imperialistische kolonialisme. Een wereldvrede door vooruitgang en globalisering scheen in elk geval vanuit Europees perspectief zo onrealistisch nog niet. Tot 1914 waren imperiale conflicten ook “verregaand bijgelegd”, zo stelt Janz vast. Tegenwoordig ziet het er ongeveer net eender uit. Het Westen beleeft momenteel de ‘gouden eeuw van de veiligheid’. En men kijkt “met verachting” neer “op de vroegere perioden met hun oorlogen, hongersnoden en revoluties”. Veel mensen beschouwen een Derde Wereldoorlog als een onmogelijkheid, enerzijds omdat wij ‘verlicht’ zijn, en anderzijds “vanwege de sterke economische verwevenheid en onderlinge afhankelijkheid van de economisch grote landen”. Maar in werkelijkheid staat de wereld nog minstens een ‘grote oorlog’ te wachten, en wel aan het einde ter tijden, voordat Jezus Christus terugkomt, zoals het boek Openbaring beschrijft. De ‘gouden eeuw van de veiligheid’ was destijds een drogbeeld, zoals de herhaaldelijke oorlogshandelingen op


In perspectIef

de Balkan eigenlijk al aangaven. En het is nog steeds een drogbeeld, zoals wel blijkt uit de crisis rond de Krim. Het Duitse keizerrijk voelde zich door zijn buurlanden ingesloten. Rusland en China voelen zich tegenwoordig bedreigd door het ‘imperialistische’ Westen. Dat de mens spoedig op eigen kracht “het laatste slechte en gewelddadige” zal overwinnen en door de ‘vooruitgang’ een wereldwijd vrederijk, de “beste van alle werelden”, zal oprichten, is nu net zo onrealistisch als in de tijd vóór de Eerste Wereldoorlog. En toch geloven tegenwoordig minstens zoveel mensen daarin als in die ‘wereld van gisteren’. Als je terugkijkt, zie je dat verbazend veel seculiere historici steeds opnieuw een heel bepaalde sterke invloedrijke factor voor het uitbreken van de oorlog aanvoeren: de evolutietheorie van Darwin. Het ‘recht van de sterkste’ projecteerde men destijds “op de maatschappij en de geschiedenis”, zo verklaart Janz. “Sociaal-Darwinistische ideeën van deze aard waren niet beperkt tot een bepaald kamp, maar waren algemeen verbreid”. Overal in Europa raakten steeds meer mensen er van overtuigd dat “het bestaan van een natie op lange termijn slechts veiliggesteld kon worden door de expansie ervan”. Europa geraakte in een snelle verandering “die traditionele en religieuze bindende krachten deed verbleken”. Veel mensen zochten naar “zekerheid en houvast” en vonden dit in de “idee van de natie”, verbonden met “ideeën van democratie en liberalisme”. Tegelijkertijd was er een “nationalisering van de massa‘s” begonnen door het invoeren van de leerplicht en de dienstplicht. “In alle Europese landen ontwikkelden zich nationale liturgieën met symbolen, vlaggen, volksliederen en feestdagen (…).” Tegenwoordig waait de wind uit tegenovergestelde richting, maar is hij niet minder goddeloos. Het sociaal-Darwinisme is de afgelopen tientallen jaren ‘verfijnd’, maar geenszins verworpen. Daar getuigen jaarlijks miljoenen geaborteerde baby’s van. Ook tegenwoordig zoeken de mensen “zekerheid en houvast” in een rap veranderende tijd


Het was het paradoxale van de Eerste Wereldoorlog: oude tactieken (cavalerie, massaslachtingen) botsten op nieuwe technologie (machinegeweren, gevechtsvliegtuigen, mosterdgas). Foto: Olieschilderij van Michael Zeno Diemer, 1918

waarin “de traditionele sociale en religieuze bindende krachten verbleken”. In plaats van nationalisme is intussen internationalisme de norm. En in plaats van sociaal-Darwinisme spreekt men tegenwoordig graag van tolerantie. Maar de huidige smaakmakers treden net zo agressief op als de sociaal-Darwinisten … ze dwingen openbare tolerantie in seksuele kwesties af, hoe absurd ze ook mogen zijn (“Ik bepaal mijn geslacht zelf!”), evenals openbare onverdraagzaamheid in religieuze kwesties, hoe onschuldig ze ook zijn (“Weg met de kerstboom in de openbare ruimte!”). Het huidige “tijdperk van deze wereld” (Ef. 2:2) is net zo goddeloos en vernietigend, zo niet erger, als de “agressieve sociaal-Darwinistische tijdgeest”, die uiteindelijk de Eerste Wereldoorlog forceerde. Het begon in juli 1914 met de zogenaamde julicrisis op de Balkan. Op 28 juni 1914 vermoordden Servische nationalisten in Sarajevo de Oostenrijke troonopvolger en zijn vrouw. Precies een maand later verklaarde Oostenrijk-Hongarije Servië de oorlog. Er volgde een kettingreactie. Historici zien tegenwoordig in dat de grootmachten van destijds niet vanwege hun bondgenootschappen tegen hun wil in dit relatief regionale conflict gestruikeld zijn, maar dat ze veeleer naar de wapens grepen omdat ze hun eigen machtspositie bedreigd zagen. Zo stonden al spoedig een bondgenootschap van de Midden-Europese machten Oostenrijk-Hongarije, Duitsland en het Osmaanse rijk en de entente van Rusland, Frankrijk en Groot-Brittannië tegenover

elkaar, terwijl steeds meer landen zich in het overal in de wereld uitbreidende conflict gingen mengen. Pikant genoeg marcheerden velen nog in de naam van God naar het slagveld. Elk land waande God aan zijn zijde; zelfs in het eerder antiklerikaal ingesteld Frankrijk weerklonken dergelijke uitroepen. De sterkste moest overleven, maar wel met God aan zijn zijde graag. Het was het paradoxale van de Eerste Wereldoorlog: oude tactieken (cavalerie, massaslachtingen) botsten op nieuwe technologie (machinegeweren, gevechtsvliegtuigen, mosterdgas). Oude leuzen (“God met ons”, “in naam van de eer”) werden begeleid door nieuwe ideologieën (sociaal-Darwinisme, nationalisme). De omslag kwam in 1918, toen het vroegere tsarenrijk Rusland na twee revoluties onder de nu bolsjewistische regering van Lenin moest capituleren. Duitsland legde het als overwinnaar uiterst harde voorwaarden op, wat de vastbeslotenheid van de Geallieerden om Duitsland tot betekenisloosheid te dwingen alleen maar vergrootte. Toen tenslotte de VS met hun schier eindeloze middelen aan de zijde van de entente aan de oorlog ging meedoen, was het lot van de Midden-Europese machten bezegeld. De een na de ander capituleerde. In het Westen werden a lle gevechtshandelingen beëindigd, maar in het Oosten ging de oorlog “in diffuse vorm verder; in Rusland duurde hij als burgeroorlog tot 1922”, zo schrijft Münkler in zijn boek Der grosse Krieg. Terwijl de oorlog in het Westen een

IntervIew

patriottische “oorlog van nationale staten” was, hadden Wenen (Oostenrijk/ rijk van de Habsburgers), St. Petersburg (Rusland/tsarenrijk) en Constantinopel (Turkije/Osmaanse rijk) vooral gevochten “om de status quo te behouden”, meent Münkler. Dat liep echter op niets uit. De Eerste Wereldoorlog leidde tot de ondergang van drie grote rijken, waarbij uit de as van het tsarenrijk de Sovjetunie ontstond. De meeste etnische volken op de Balkan kregen na 1918 een eigen staat, terwijl de Joden “in al deze staten op de Balkan en in Midden-Europa een minderheid” bleven. Zij zaten nu echter “zonder hun traditionele beschermer, het Weense keizerhuis, en zagen zich geconfronteerd met een antisemitisch gebaseerd nationalisme waartegen niemand hun bescherming bood”. Münkler schrijft: “Dit probleem moest worden opgelost door de toezegging die de Britten in de Balfour verklaring van 2 november 1917 hadden gedaan, om in Palestina een Joods thuisland te creëren. Vandaar dat er in de 20-er jaren vooral Joden vanuit het vroegere rijk van de Habsburgers naar Palestina emigreerden en zich bij de aanvankelijk zeer kleine Joodse gemeenschappen daar aansloten.” De Britten hadden echter “aan alle stammen en volken van het Osmaanse rijk het recht op de stichting van een eigen staat in het geval van een opstand tegen de Turken” toegezegd. Ook de Joden hadden ze de oprichting van een nationaal ‘thuisland’ toegezegd om de Joden, “met name die in de VS”, voor zich te mobiliseren. Maar daarmee hadden de Britten te veel beloften gedaan “die ze na de oorlog niet konden nakomen en misschien ook niet wilden nakomen. Veel politieke conflicten in het Midden-Oosten zijn”, zo zet Münkler uiteen, “directe of indirecte gevolgen van de Eerste Wereldoorlog”. Een paradox van de Eerste Wereldoorlog was dat de overwinnaars op langere termijn de eigenlijke verliezers werden. Frankrijk kon “de neergang van zijn politieke positie in Europa niet tegenhouden”. De Britten traden “als de schuldeisers van de wereld in de oorlog” en kwamen er “als de schulde-

Ernst kraft leider van Zendingswerk Middernachtsroep in São Paulo (Brazilië)

“god is rechtvaardig en heeft alles onder controle” hoe bent u tot geloof in de heer jezus christus gekomen? Als kind, op een kinderkamp dat door medewerkers van de Bijbelschool Beatenberg werd gehouden. Wat zijn uw drie lievelingsboeken, afgezien van de Bijbel? Wahre Jüngerschaft van William MacDonald, de biografie van Georg Müller en Vollmacht von oben van Alfred Christlieb. Welk Bijbelboek leest u het liefst en waarom? Spreuken, omdat daar zulke praktische handreikingen voor het dagelijks leven in staan. Voor welke historische persoon van het christendom hebt u de meeste waardering en waarom? Voor Hudson Taylor. Door zijn volkomen toewijding heeft hij in zijn tijd op doorslaggevende wijze meegewerkt aan de

verandering van veel mensen. Waar denkt u aan als u de belofte van jezus hoort: “ja, ik kom spoedig”? Daarmee komt het beste wat er maar is. Geen pijn meer, geen leed, geen nood, geen zonde. Volkomen gemeenschap met Hem in wie ons alles is geschonken. Waaraan denkt u bij het begrip Apocalyps? Aan verschrikkelijke oordelen zoals ze er nog nooit geweest zijn. Maar ook dat God rechtvaardig is en alles onder controle heeft. Als u iets in de wereld zou kunnen veranderen, wat zou u dan doen? Iets aan het voornaamste probleem van de wereld doen – de mens, dat wil zeggen, zijn hart. Maar dat kan alleen God doen. En toch zijn wij erbij betrokken doordat we Zijn Woord mogen doorgeven.


In perspectIef

naars van de VS weer uit”. Ook de winst aan “protectoraten en mandaatgebieden in Afrika en het Midden-Oosten, die Groot-Brittannië en Frankrijk als zegevierende machten van de oorlog opstreken”, maakte van de zege van de Geallieerden “een Pyrrhusoverwinning: die hebben alles bij elkaar meer gekost dan opgeleverd”. De eigenlijke overwinnaar was een nieuwe verrezen wereldmacht, “de VS, die pas in de gevechten ingrepen toen de andere partijen in het conflict hun krachten verbruikt hadden. Op die manier is het hun gelukt om met de naar verhouding minste inzet van alle bij de oorlog betrokken machten veruit de grootste winst aan macht en invloed binnen te halen”, aldus Münkler. De gevolgen van de Eerste Wereldoorlog waren verregaa nd. Het “naïeve” vooruitgangsoptimisme was verdwenen, alhoewel de ‘grote oorlog’ paradoxaal genoeg “technologische, wetenschappelijke en artistieke ontwikkelingen op gang had gebracht of versneld die in de ‹wereld van gisteren› (Stefan Zweig) onvoorstelbaar waren geweest”. De middenstand verloor haar culturele betekenis. De arbeidersklassen werden sterker. Gezien de scenario’s van de hel op de slagvelden nam het atheïsme op langere termijn eerder toe dan af. Münkler verklaart: “De wereld van 1914 tot 1918 was een overgangswereld waarin oud en nieuw met elkaar verbonden werden, zich met elkaar vermengden, maar dikwijls ook gewoon naast elkaar bleven bestaan. Het was een tussenwereld die enerzijds nog helemaal in het teken van de 19de eeuw stond en waarin anderzijds tegelijkertijd bijna alle kernmerken van de 20ste eeuw werden ontwikkeld.” Het was net een vermenging van leem en ijzer (vgl. Dan. 2:33vv.). Tegenwoordig is het niet beter. Europa vooral, maar ook de wereld in het algemeen zoekt naar eenheid. Iedereen wil de ‘gouden eeuw van de veiligheid’, iedereen wil het paradijs terug, maar iedereen wil het wel op de eigen voorwaarden. Het Westen mag de islam dan tolereren, maar veel islamisten hebben niets dan min-


achting voor het decadente Avondland over. Europa ‘droomt’ van Turkije, het Turkije van het Osmaanse rijk. Rusland wil de oude nationale glorie terug, het Westen heeft het liever internationaal en multicultureel. Veel christenen zouden er in de postmoderne maatschappij graag bij willen horen, maar de maatschappij mag hen niet. Enerzijds grossiert men in goddeloosheid, anderzijds roepen de mensen gewoon om houvast, zekerheid en geborgenheid. Religie wordt vervangen door een nieuwe individualistische spiritualiteit. Het concept ‘gezin’ wordt weggedrukt door het concept ‘ik’. Iedereen wil zijn stukje van het paradijs, maar de wegen

erheen worden steeds misleidender. De Eerste Wereldoorlog heeft deze treurige ontwikkeling versneld toen het “tijdperk van atheïstische ideologieën en barbaarse rampen” begon, zoals de kerkhistoricus Armin Sierszyn het uitdrukt. Het enige wat wij tegenover dit alles kunnen stellen, is het Evangelie. Vandaag de dag meer dan ooit. De tijd op de wereldklok is bijna om. De Heer komt spoedig! Hij, en niet de mens, zal Zijn vrederijk vestigen en daarmee de ‘beste van alle werelden’. Dat is wat de geschiedenis ons leert en wat het profetisch woord van de Bijbel bevestigt. Maranatha. Kom, Heer Jezus! RENé MALGO

gesCHiedenis

de Eerste Wereldoorlog en de stichting van de staat israël de beide wereldoorlogen behoren tot de meest rampzalige gebeurtenissen uit de wereldgeschiedenis. Maar zo verschrikkelijk als ze waren, beide waren ‘sleuteloorlogen’ tot het herstel van de joodse staat.

d

e Eerste Wereldoorlog leidde tot de verzekering van de Engelsen om de Joden een thuisland te schenken. Dit had de volgende reden: in de Eerste Wereldoorlog vochten de Turken aan Duitse zijde tegen de Engelsen. Een uit Rusland afkomstige Jood genaamd Chaim Weizmann nam in 1910 de Britse nationaliteit aan. Hij had in Duitsland en Zwitserland chemie gestudeerd. In 1901 kreeg Weizmann een leerstoel chemie aan de universiteit van Geneve en in 1903 werd hij hoogleraar biochemie aan de universiteit van Manchester. In de tijd dat hij directeur van de laboratoria van de Britse Admiraliteit was (1916-1919) ontdekte hij een methode om aceton, dat men voor explosieven gebruikte, langs chemische weg te vervaardigen.

Deze ontdekking bleek van doorslaggevend belang, waardoor de Engelsen de oorlog tegen de Duitsers wonnen. Ze maakten daardoor ook een einde aan de 400 jaar durende heerschappij van de Turken in ‘Palestina’ en kregen in 1919 het mandaat over dit gebied. In 1917 bewerkstelligde Weizmann de beroemde Balfour verklaring, waarin de Engelsen de Joden een vaderland in ‘Palestina’ toezegden. De Britse minister van Buitenlandse Zaken Arthur Balfour verklaarde in een brief aan Lord Lionel Walter de Rothschild: “De regering van zijne majesteit kijkt welwillend naar de vestiging van een nationaal thuisland voor het Joodse volk in Palestina en zal haar best doen dit doel te bereiken, waarbij (…) er niets mag gebeuren wat de burgerlijke en religieuze rechten van de bestaande niet-Joodse gemeenschappen in Palestina of de rechten en de politieke status van de Joden in andere landen in twijfel kan trekken (…)” Weizmann werd later medestichter van de Joodse staat en de eerste president ervan. NORBERT LIETH

Luister dagelijks naar de Bijbel. Met Live-boodschappen, radiobijbelschool, boeklezingen, voordrachten en muziek. Actueel, evangelisch en geloofsopbouwend

Via internet en satelliet www.rnh.de Astra 1L Satellit 19.2° Ost 12604 Mhz Horizontale polarisatie Transponder 1.111 Symbol Rate 22000 FEC 5/6

Wachten op de heer jezus ELISABETH NAGY

De grootste vraag was naar boeken over succes, zelfverwerkelijking en boeken over het in je zelf keren en je behoeften, dromen en wensen te ontdekken. In de Bijbel staat echter iets heel anders! Interessant waren wel de getuigenissen van enkele broeders en zusters: “Bedankt dat jullie bijbels gefundeerde lectuur hebben”. – “Bij jullie stand komen wel niet veel mensen, maar ga er wel mee door. Jullie lectuur is een grote zegen voor ons gezin.” – “Jullie boodschap willen tegenwoordig niet veel mensen meer horen. Boeken over zelfverwerkelijking zijn erg populair, maar bedankt dat jullie Jezus en een leven van heiliging verkondigen.” Iemand vond zelfs: “In de hele hal merk je alleen maar ‘kopen en verkopen’, maar toen ik bij jullie kwam, merkte ik dat het er om gaat de wederkomst van Jezus te verkondigen, bereid te zijn en de tijd te benutten om anderen met de blijde boodschap te bereiken.” De Heer zij ervoor geprezen! n

BOEDAPEST, HONGARIJE. De kracht van de vijf wijze maagden was dat ze konden wachten. En wachten is niet eenvoudig! We wachten ook op de Heer Jezus. En deze vreugde, dit wachten op de Heer Jezus geven we door. Dat is best een uitdaging, vooral in een land als Hongarije, waar de mensen hard moeten knokken tegen armoede en economische moeilijkheden. Maar wij willen juist in de moeilijkheden het verheugende toekomstbeeld doorgeven dat het mooiste en beste ons nog staat te wachten! Deze bemoediging brengen we nu van gemeente tot gemeente. We werken momenteel aan een Hongaars boek met overdenkingen dat elke dag opnieuw hoop moet schenken. Na een pauze van twee jaar kunnen we in augustus ook weer een Hongaarse reis naar Israël organiseren. Daarbij gaat het niet alleen om recreatie, maar de reizen moeten ook helpen om de vijandigheid tegenover Joden tegen te gaan. Fredi Winkler neemt altijd afscheid van ons met de zin: “Wees goede ambassadeurs voor Israël. Vertel wat jullie hebben gezien!” Sinds enige tijd bieden we in onze ruimten behalve Bijbelstudies en diensten ook cursussen Duits aan, en dat alles gekoppeld aan bijbelse leer en in de liefde van Jezus Christus. Zo willen we niet zwijgen, maar Zijn Woord in Hongarije verbreiden. n

www.llamadausa.com

www.ejfelikialtas.hu

Markus steiger in gesprek met een bezoeker van de Expolit

goede contacten op Expolit MATIAS STEIGER

MIAMI, VS. Begin mei was ik een week lang in Miami, waar ik samen met mijn broeder Markus uit Brazilië de Expolit bezocht, een beurs voor Spaanstalige christelijke lectuur en media. Markus heeft op dit gebied veel ervaring en kent ook veel mensen. Dat was heel erg nuttig. We hadden een stand gehuurd en konden meer dan 800 tijdschriften weggeven en enige lectuur verspreiden. Het bezoek vanuit de stad zelf was niet zo goed als we hadden gehoopt, maar we konden wel enkele goede contacten met boekhandels in de VS en Mexico leggen. Een daarvan kwam met een grote boekenbestelling, waar we erg blij mee waren, omdat het vanwege de hoge portokosten lastig is om Mexico van hieruit lectuur te leveren. We stonden in een reusachtige hal, waar het heel erg luidruchtig toeging. Je kon er al het mogelijke en onmogelijke vinden. Het was schrikbarend om te zien hoeveel wereldse filosofie er op het christelijke terrein is doorgedrongen.


Zendingswerk

Groepsfoto voor de Maranatha Latino Mobiel: Maria en Alexander Müller, twee leden van een bezochte gemeente, Stephan Beitze en Erich Schäfer

Met de Maranatha latinomobiel in patagonië ERICH SCHäFER

BU ENOS A IR ES, A RGENTINIË. Tijdens een zendingsreis van Stephan Beitze, Alexander en Maria Müller en mijzelf in Patagonië hebben we op een bijzondere manier Gods bewaring en zegen mogen beleven. Voordat we ons eerste doel bereikten, begon de Maranatha Latinomobiel, onze zendingsbus, hard te schudden. Ik werd aan het stuur heer en weer geschud. Er viel echter geen mechanisch defect vast te stellen en dus reden we met 40 km/u langzaam verder. Door Gods genade kwamen we veilig in

Alexander Müller (l.) en Stephan Beitze tijdens een bijeenkomst


Ascazubi aan, een dorpje met iets meer dan 1000 inwoners, waar enkele arme Boliviaanse broeders en zusters in de Heer, die moeten vechten om te overleven, ons voor een gezinsconferentie hadden uitgenodigd. Er namen ongeveer 150 mensen aan de bijeenkomsten deel. Ze luisterden aandachtig en namen de boodschappen serieus. Omdat het de maandag na de conferentie hard regende, zeiden de leidende broeders onomwonden: “We kunnen vandaag niet op de velden werken. En daarom gaan we door met de conferentie. Blijven jullie hier en geef ons onderwijs!” Het was heel ontroerend zoals de toehoorders zich over het Woord van God verheugden en erop ingingen. Daarna ‘wiegde’ de Maranatha Latinomobiel ons nog 180 km verder naar Viedma, een wat grotere stad. Daar vonden we een mecanicien voor grotere voertuigen. Deze stelde vast dat er op de voorbanden grote versleten plekken zaten die voor het schudden hadden gezorgd. De rest was in orde en daar waren we de Heer erg dankbaar voor. Verder konden we in deze zeer afgelegen plaats nieuwe vrachtautobanden vinden, die aan onze

“Onderweg moesten we nieuwe voorbanden laten monteren”.

oude bus (waar geen originele onderdelen meer voor bestaan) aangepast konden worden – en dat allemaal veel goedkoper dan in Buenos Aires. – De Heer Jezus is zo goed! – In Viedma leerden we ook een inheemse zendeling kennen die hier vier jaar lang had gewerkt, aanvankelijk zonder enige vrucht op zijn werk te zien. Elke maand verdeelde hij trouw en in de zekerheid dat hij daarmee Gods wil deed 5000 traktaten. Zo raakten de mensen langzamerhand vertrouwd met de boodschap van de Bijbel en kregen ze tenslotte het verlangen om de Heer Jezus persoonlijk te leren kennen. De Heer werkte heerlijk in hun leven en nu zijn er 70 broeders en zusters in het geloof die tot eer van God bijeenkomen. Ook in Bahia Blanca, een andere stad in het zuiden die we bezochten, zegende de Heer Zijn Woord. En tijdens bijeenkomsten, bij huisbezoeken en ook bij het getuigen onderweg gingen mensen op het Woord van God in, beleden ze oprecht hun zonden en brachten ze hun leven met God en met andere mensen in het reine. n

llamadaweb.org.ar

gods Woord werkt STEPHAN BEITZE

CORDOBA, ARGENTINIË. Onlangs bezocht ik verscheidene gemeenten in Cordoba, zo’n 700 km van Buenos Aires, waar ik elke dag twee bijeenkomsten kon houden. Een van de hoofdthema’s was dat elke christen actief in een plaatselijke gemeente behoort te dienen. Omdat wij van de Middernachtsroep er al ettelijke keren waren geweest, kenden de broeders en zusters me al. Zo hoorde ik dat er in 2009 een ongelovige man naar een lezing was gekomen. Zijn vrouw was toen al gelovig en had hem naar deze speciale lezingen uitgenodigd. Ik

heb destijds ook een gesprek met hem gehad. Nu, vijf jaar later, kwam hij stralend op me af. En hij vertelde blij dat hij trouw de weg met de Heer ging en dat zijn jongvolwassen kinderen de Heer ook hadden gevonden. Zo dient nu het hele gezin in een gemeente. Tijdens deze reis kwam ik ook te weten dat een jonge vrouw naar aanleiding van een van onze zendingstoespraken in 2009 nu de Heer dient in zendingswerk. Het is bemoedigend als je af en toe naderhand een getuigenis mag horen van wat de Heer door de dienst van de Middernachtsroep in mensen doet. n

llamadaweb.org.ar

Met de Verbus dwars door Brazilië REINHOLD FEDEROLF

BAHIA, BRAZILIË. Half juni begon onze jaarlijkse grote reis met de Verbus, waarvoor ik me samen met mijn vrouw Traudi had voorbereid. De bagageruimte van de bus werd gevuld met vele Bijbels, veel kindermateriaal en onze eigen lectuur. Allereerst reden we naar Florianópolis (ca. 500 km) en vandaar ging het verder naar het zuiden van de staat Bahia, waar we

enkele diensten hebben. Later gaan we via Recife, Natal en Fortaleza tot aan Belém, waar de Amazone in zee uitmondt. Daar bereidt de broer van Traudi, die bij Wort des Lebens werkt, in verschillende steden acties voor. Het grote congres in de buurt van São Paulo, eind oktober, is dan meteen het sluitstuk van onze reis. n

Bekeerd en verder geleid ANDRé BEITZE

GUATEMALA CITY, GUATEMALA. Dezer dagen kwam er een broze oude man onze winkel binnen. Hij kwam meteen ter zake: “Ik heb door een van jullie briefjes de Heer leren kennen en in mijn leven aangenomen”. Met dat briefje bedoelde hij een traktaat. Hij vervolgde: “En nu krijg ik maand na maand de tijdschriften, die me versterken en verder leiden in het geloof en ook mijn liefde voor Israël verdiepen. Dank u wel!” Zulke ervaringen moedigen ons aan om het werk hier in Guatemala voort te zetten. Kort geleden hebben we twee nieuwe brochures gepubliceerd. De ene richt zich vooral tot kritische jongeren door vijf vragen over het christendom bij de kop te pakken en te verklaren. De andere gaat over het gebruik van Facebook en andere sociale netwerken. Er wordt op gewezen hoeveel mensen zich erdoor laten inpakken om hun innerlijke leegte te vullen; toch blijven ze eenzaam en worden ze overwegend misleid. De directeur van een technische school bestelde meteen 90 stuks van de laatste brochure om door te geven aa n scholieren die g rote pro blemen met de sociale netwerken hebben met een negatieve uitwerking op hun concentratievermogen en prestaties als gevolg. Moge de Heer ook door deze geschriften veel vrucht bewerkstelligen! n

www.chamada.com.br


Middernachtsroep

AMen

Zendingswerk en uitgeverij Middernachtsroep www.middernachtsroep.nl STICHTER: Wim Malgo (1922-1992)

We vragen hier in het kort uw aandacht voor actuele gebedspunten van onze organisatie en zijn u zeer dankbaar als u ervoor bidt en er uw ‘Amen’ aan toevoegt. gemeente Middernachtsroep We zijn dankbaar voor de plaatselijke gemeente in Dübendorf (Zwitserland), die het Zendingswerk Middernachtsroep heel praktisch meedraagt. We bidden voor de elf oudsten en hun verantwoordelijkheid in de leiding, pastorale zorg en leer. jeugdwerk In onze gemeente wordt veel jeugdwerk gedaan. Gemiddeld bezoeken elke vrijdag 100 jongeren de jeugdgroep. Er heeft zich een mooi jongerenkoor uit ontwikkeld (hun laatste optreden was op de Hemelvaartconferentie in Sindelfingen). Ons gebed is dat dit jeugdwerk in toenemende mate een sterk geestelijk fundament mag vormen voor onze gemeente en het lichaam van Christus wereldwijd. grote gift We kijken dankbaar terug op het Braziliaanse Israëlcongres eind mei in Jeruzalem, waar 15.000 dollar voor Messiaanse Joden werd gegeven. We bidden dat de vrucht van deze gift overstromend mag zijn (vgl. Fil. 4:17). Wereldkampioenschap voetbal Momenteel draait het WK voetbal in Brazilië op volle toeren. Het is onze wens dat er in deze dagen veel evangelistische verdeel-cd’s van Het doelpunt van je leven worden verspreid en dat ze de mensen mogen raken (de cd is in Brazilië, in het Duitse taalgebied en in Nederland verkrijgbaar). israëlreizen Drie Duitstalige reizen zijn voorbij, een reis loopt van 27 juni tot 6 juli en er volgen er nog vijf. We bidden om bewaring en dat deze reizen voor alle betrokkenen en voor Israël een zegen mogen zijn. israëlconferentie Ook de komende Israelconferentie in Dübendorf, waar onder


andere hoogleraar theologie Michael Vlach zal spreken, ligt ons na aan het hart (zie zijn serie op pag. 11). Het academische werk Hat die Gemeinde Israel ersetzt? van Vlach gaat dan in het Duits worden gepresenteerd. We bidden dat vooral ook theologen zich zullen laten aanspreken die een heilshistorische toekomst voor Israël afwijzen.

BESTUUR: Nederland: Conno Malgo, Norbert Lieth, Jonathan Malgo, Henk Blok

jubileumjaar Volgend jaar bestaat de Middernachtsroep 60 jaar. We plannen een speciale Paasconferentie en ook speciale edities van de Middernachtsroep en bidden om wijsheid en Gods ‘vooropgaande’ genade.

ORGAAN: De «Middernachtsroep» verschijnt maandelijks en wordt bovendien in het Duits, Engels, Frans, Hongaars Italiaans, Portugees, Roemeens, Spaans en Tsjechisch uitgegeven.

nieuwe zendelingen Eind dit jaar en begin 2015 zullen Obed Hanisch en Matias en Dorothee Rindlisbacher het zendingsteam in Bolivia gaan versterken (we hebben het daar al over gehad). Voordat het zo ver is valt er nog veel voor te bereiden. We zijn dankbaar voor gebedssteun.

PASTORALE vRAGEN: (Adres Nederland)

internaatschool in Bolivia We bidden voor de kinderuurtjes in het internaat, de meditaties op school, de medewerking in de gemeente en de nazorg van degenen die door evangelisatieactiviteiten tot geloof komen. Een gebedspunt zijn ook enkele school- en internaatkinderen van 6 tot 8 jaar die bij hun ouders thuis niets moois beleven en erg onzeker en agressief zijn. radiowerk We denken aan al onze luisteraars die we via Radio Neue Hoffnung of via het omvattende Spaanstalige radiowerk in Uruguay bereiken, en vooral aan de kinderen die naar onze Spaanstalige kinderprogramma’s luisteren. We bidden om blijvende vrucht. Zendingswerk wereldwijd Of het nu gaat om onze vestiging in Zwitserland, in Israël, Nederland, Italië, Hongarije, Roemenië, VS, Guatemala, Brazilië, Uruguay, Argentinië, Bolivia of Kameroen, we zijn allemaal erg dankbaar voor uw steun door gebed en gaven.

NEDERLAND: Middernachtsroep, Postbus 193, 3940 AD Doorn, tel.: 0343 477288, fax: 0343 477447, E-mail: [email protected] k.v.k. nr. 41166018 BTW nr. NL 0028 18 668 B01 ZWITSERLAND: Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a, CH-8600 Dübendorf, tel.: 0041 44 952 14 14, www. mitternachtsruf.ch

REDACTIE: (Adres Zwitserland) E-mail: [email protected] LAYOUT: (Adres Zwitserland) E-mail: layout@ mnr.ch

HOTEL BETH-SHALOM: P.O.Box 6208, HaifaCarmel 31061, Israel, tel: (00972) 04 8373 480 fax: (00972) 04 8372 443, e-mail: [email protected], Leiding: Fredi en Beate Winkler BETALINGEN: giro 409200 t.n.v. Middernachtsroep Doorn, voor België: INGbank 363-0507942-90 (in Brussel) t.n.v. Middernachtsroep Doorn DRUK: De Groot Drukkerij, Goudriaan ABONNEMENTSPRIJS JAARLIJKS: Nederland en België: Geen abonnementsprijs meer maar een vrije gift, Europa en Middellandse Zeelanden EUR 26,40 Buiten Europa en Suriname EUR 32,40. ADRESSEN vOOR DIvERSE TAKKEN: www.mitternachtsruf.ch/weltweit TESTAMENTAIRE BESCHIKKINGEN: (via een notaris) «Ik legateer vrij van rechten en kosten aan de Stichting: Zendingswerk Middernachtsroep statutair gevestigd te LEIDEN en geregistreerd onder nummer .41166018. bij de Kamer van Koophandel Rijnland, een bedrag van EUR …» Gedachtig aan het feit, dat alle menselijke kennis slechts ten dele is (1 Cor. 13:9), geven de auteurs onder eigen verantwoording hun persoonlijke visie weer.

initiAlEn VAn dE AutEurs in dit nuMMEr mnr = Middernachtsroep

Er zit een scheur in de financiële dijk van de wereld. Wat gaat er gebeuren? We staan voor de grootste financiële uitdaging sinds de jaren dertig van de vorige eeuw Van de chaos op de financiële markten van de wereld tot het zich verspreidende virus van de publieke en private schulden.

• Zijn we op weg naar Armageddon?

David Jeremiah is een bijzonder scherpzinnig leraar op het gebied van Bijbelse profeteiën. Hij onderzoekt de zich ontwikkelende ramp en legt er de Bijbelse blauwdruk overheen, legt uit wat er zal gaan gebeuren en hoe de consequenties kunnen worden voorkomen. Brandende vragen die worden beantwoord, zijn o.a.:

• Wat kunnen we de komende tijd verwachten?

• Hoe heeft het zover kunnen komen?

• Komt er ooit vrede in het Midden-Oosten?

• Zal de wereldwijde economie zich weer herpakken?

• Welke rol speelt Amerika in de eindtijd?

• Komt er een nieuwe wereldorde aan?

In Iran en Israël worden de laatste ontwikkelingen in het conﬂict tussen Iran en Israël in een duidelijk Bijbels perspectief geplaatst. Profetiekenner Mark Hitchcock beantwoordt deze (en andere) vragen:

• Naderen we het einde van de wereldgeschiedenis? Dit boek maakt duidelijk hoe we ervoor staan en welk licht de Bijbelse profetieën hierop werpen.

• Hoe kunnen we deze storm doorstaan? • Kunnen we de toekomst met vertrouwen tegemoet zien? Het komende financiële Armageddon is enerzijds een verontrustend boek. Anderzijds mogen we onze hoofden opheffen, geeft het ons hoop en maant het tot actie!

Paperback • 175 pagina’s • Bestelnr. 199110 • ISBN: 978-90-6451-182-0 • €14.95

Stichting Zendingswerk

Middernachtsroep

Paperback • 336 pagina’s • Bestelnr. 199054 • ISBN: 978-90-6451-151-6 • € 21.50

Veel aandacht is er vandaag voor het werk van de Heilige Geest. We zijn de Here God dankbaar dat Hij Zijn Geest tot ons gezonden heeft om ons te troosten en te coachen. Daarin werd de belofte van de Here Jezus vervuld: „Ik zal u niet als wezen achterlaten.“ Anderzijds zien we vandaag ook verwarring ontstaan, juist op het gebied waarop Gods Geest werkzaam lijkt te zijn. Soms worden wel heel spectaculaire dingen gemeld, alles in de Naam van de Here Jezus, waarbij je toch de wenkbrauwen fronst. Is dit inderdaad werk van de Geest der waarheid?

Hier kan uw advertentie komen te staan. Stuur een mail aan

[email protected]

Dit boekje is niet bedoeld om allerlei zaken te onderzoeken om daar vervolgens een oordeel over te vellen, maar wil een handreiking zijn aan hen die de Bijbel oprecht willen bevragen over het werk van de Heilige Geest. Elke gelovige die zijn leven wil laten leiden door de Geest van God, moet het werk van de Geest leren kennen.

voor meer informatie. Paperback • 94 pagina’s • Bestelnr. 199114 • ISBN: 978-90-6451-176-9 • € 9.95

w u e i N

Auteur: Wim Malgo Uitvoering: Geniet, 24 pagina’s ISBN: 978-90-6603-167-8

Bestelnr. 552

Een klein boekje waarin een paar vragen beantwoord worden die allemaal betrekking hebben op het Lam Gods.

1. Waarom wordt Jezus het Lam Gods genoemd? 2. Waarom wilde God juist door een Lam de wereld verlossen? 3. Waarom hebt u het dan zo moeilijk om het Lam te herkennen? 4. Waarom volgen zoveel mensen de slang inplaats van het Lam? 5. Wie kan het Lam navolgen?

€ 1.50

n

oo elef telt 8 s e 28 eb

.nl Onz 3 - 477 oep htsr 034 rnac e : d l id ai E-m lling@m

te

bes

Jeruzalem...

vreugde voor heel de wereld ?! spreker Dato Steenhuis leiding Teun van Ommen inlo op + bo 19:30 beg + g ekent in 2 esp a f e reks l ov 0:0 Werkendam e 0 mo geli r dit o j n k d h donderdag 28 augustus erw eid erp Locatie: Herv. jeugdgebouw Kerkstraat 5

Franeker woensdag 1 oktober Locatie: Baptistengemeente "Maranatha" Schildcampen 49

Middernachtsroep

De wereld in de ban van het voetbal -

Wereldkampioenschap 2014 Maak van deze gelegenheid gebruik om de evangelisatie-CD „Het doelpunt van je leven“ door te geven. Wie kent ze niet, voetbalsterren zoals Messi of Pelé, die beslissende doelpunten gemaakt hebben? De CD gaat in op bekende voetbalgebeurtenissen en leidt dan naar Jezus Christus, die het doelpunt van ons leven is. Met deze CD raakt u een gevoelige snaar in onze tijd. Bestelnr. 113230 / € 1,00

n

foo

le elte

t nl bes 88 ep. ze 477 2 sro t n h O 3nac der 034 il: d i m a @ E-m telling bes

Middernachtsroep. De grote oorlog en het verlangen naar een vrederijk. Het bewijs dat het duizendjarig rijk echt is

Recommend Documents