Middernachtsroep. De Islamitische Staat

Het internationale tijdschrift over bijbelse profetie

1955 2015

60 Jaar

> > >

actuesetlisch realier held

Middernachtsroep www.middernachtsroep.nl n Nr. 09.2015

De Islamitische Staat jaagt angst en schrik aan. Hoe kon het zo ver komen? De beide Amerikaanse auteurs Charles Dyer en Mark Tobey hebben zich in het onderwerp verdiept en presenteren in hun boek DE ISIS CRISIS historische en actuele achtergronden die iedereen die zich over IS zorgen maakt, behoort te kennen.

Hoe de geschiedenis de Bijbel bevestigt | De vraag naar het paradijs

NIEUWS VANUIT DOORN

‚Als de HEERE het huis niet bouwt’ De maand augustus ligt alweer achter ons en we mogen toch ook weer op een maand terugkijken waarin we de zegen van onze Vader in de hemel mochten er varen. Daarmee bedoelen we gewoon ook de kleine dingen die we dagelijks mochten beleven. Te weten dat we elke dag met onze Here mogen beginnen en dat Hij ons de hele dag begeleidt. Dat is een voorrecht, toch? Lea en ik willen u ook nogmaals van harte bedanken voor uw meeleven, of dat nu in het gebed was of op financiële basis. Het is vooral het samen dat hierbij belangrijk is. Zoals het in Psalm 127:1 wordt verwoord: ‘…Als de HEERE het huis niet bouwt, tevergeefs zwoegen zijn bouwers eraan.’ We zijn allemaal afhankelijk van elkaar, maar het belangrijkste is en blijft dat we allemaal afhankelijk van Hem zijn. Zo mogen we elkaar bemoedigen om dit ook in de toekomst voort te zetten en zien we er ook weer naar uit om de maand september met elkaar te beginnen. Omdat het werk niet stil mag blijven staan, denken we er natuurlijk ook veel over na wat we kunnen verbeteren. Daarmee bedoelen we niet gewoon maar dingen te gaan veranderen, nee, maar aan te passen zodat het gemakkelijker gaat worden, voor u en ons. Een van die dingen is onze website. Het is zeker een goede website, maar toch kan het hier en daar gemakkelijker. Ik ben al begonnen met een en ander aan te passen, zodat de website gemakkelijker werkt en overzichtelijker wordt. Erg ver ben ik echter nog niet gekomen, omdat het aan tijd ontbrak. We proberen zoveel mogelijk zelf te doen, zodat dit niet te veel kosten met zich meebrengt. Een groot probleem is dat we momenteel niemand kennen die bereid is om ons vrijwillig in deze technische zaken ter zijde te staan. Er zijn tal van momenten, waarin we blij zouden zijn, als we daarin iemand kunnen vragen ons daarbij te helpen. Soms heb je gewoon te weinig tijd of kennis en moeten andere mogelijkheden worden gevonden. Als u iemand bent die ons daarin te helpende hand zou kunnen bieden, dan zouden we het heel erg fijn vinden om dat van u te horen. Via dit groetwoord willen we u ook met nieuwe uitgaven bekend maken. Zo kunt u in het september nummer van de Middernachtsroep een artikel over de ISIS crisis lezen. Er gebeurt zo veel in deze wereld. Dagelijks horen we o.a. berichten over geweld, kwaad en dood. Deels zijn het gewoon afschuwelijke daden die gebeuren, die ons na verloop van tijd bijna niet meer raken. Niet omdat het niet erg zou zijn, maar gewoon omdat we er steeds meer aan gewend raken. Toen deze verschrikkelijke gebeurtenissen door ISIS begonnen, raakte mij dat heel diep. Hoe kunnen mensen zo iets doen? Wat is de motivatie daar van? Het artikel in de Middernachtsroep gaat daarover. Het is een uittreksel van het boek ‘De ISIS crisis’ van Charles Dyer en Mark Tobey. ISIS, ook wel IS (Islamitische Staat), is de naam van een terreurbeweging in het Midden Oosten die bij velen angst inboezemt. Duizenden mensen zijn door de leden van deze terreurgroep op barbaarse, mensonterende wijze van het leven beroofd. Hoe is deze beweging ontstaan? Wat onderscheidt hen van andere terroristische groeperingen? Zal ISIS een rol spelen in de eindtijd? Wat betekent ISIS voor Israël? Hoe moeten christenen reageren? In dit boekje geven de auteurs antwoord op deze en vele andere vragen. Leest u het en/of geeft u het a.u.b. aan anderen door. U kunt dit boek bestellen bij onze uitgeverij in Doorn. Verder willen we u vooraf al melding maken van een nieuwe uitgave die we D.V. eind september / begin oktober hopen uit te kunnen geven. ‘Leven in de verwachting van Zijn Komst’ is een nieuw boek van Norbert Lieth en bevat ongeveer 350 pagina’s. Het houdt zich diepgaand bezig met de focus op de terugkeer van onze Heere Jezus Christus. Dit boek behandelt de Bijbelse fundamentele leer om Hem dagelijks te verwachten en laat zien welke consequentie deze houding van verwachting op het leven van de individuele christen en de gemeente dient te hebben. We zullen er ongetwijfeld in het volgende nummer nog meer aandacht aan besteden, maar als u wilt, kunt u het ook al vooraf bestellen en sturen we het zo spoedig mogelijk naar u toe, als het gedrukt is. Het is u mogelijk in het laatste nummer al opgevallen dat we de te bestellen boekenlijst iets hebben veranderd. Zo kunnen we u kort en krachtig meer boeken voorstellen. Via de bijgevoegde machtigings- en/of bestelkaart kunt u de gewenste boeken heel gemakkelijk bij ons bestellen. We danken u heel hartelijk voor uw steun een meeleven. Met Filippenzen 1:6 wensen we u een gezegende maand toe:

‘Ik vertrouw erop dat Hij Die in u een goed werk begonnen is, dat voltooien zal tot op de dag van Jezus Christus.’ In onze spoedig wederkomende Heiland verbonden,

uw Raphael en Lea Roos

Inhoud

Groetwoord door Berend de Wit

Coverstory 4 de iSiS crisis 11 Zelfs de duisternis maakt het voor u niet duister

ZendInGswerk 14 u, o Heer, redt mensen… 14 ruth Froese (1929–2015)

In PersPeCtIef 15 Hoe de geschiedenis de Bijbel bevestigt 16 openbaring 20:5-6 16 Laszlo dalnoki en elisabeth nagy 17 aan een dodelijk arrest ontkomen 18 de vraag naar het paradijs

60 Jaar MIddernaChtsroeP 20 25 Jaar Middernachstroep Hongarie

3 13 15 21 22

Groetwoord eruit gelicht spreuken Colofon amen

Initialen van de auteurs in dit nummer mnr = redactie Middernachtsroep

van uW penningMeeSter Begin 2011 ging ik, na 12 jaren de administratie te hebben verzorgd, met pensioen. dus eigenlijk hoef ik me niet meer aan u voor te stellen. ook als organist kon ik de samenkomsten altijd met enthousiasme begeleiden. god troont op de lofzangen van zijn volk! ik kon toen nog niet weten dat dit maar voor korte duur zou zijn. toen mij eind 2014 gevraagd werd om de financiële zaken weer op te pakken dacht ik: ‘Zo’n prachtig Zendingswerk kun je toch niet in de steek laten?’ ik dacht aan de vele jaren dat de Heere geweldig zegende met name ook in financieel opzicht. Hij heeft het ons in die jaren aan niets laten ontbreken! de toen door mijzelf ontwikkelde administratie kon ik dan ook meteen weer oppakken. om op de eerste kosten te besparen, zijn we nu niet meer afhankelijk van een accountantsbureau, maar houden we alles in eigen hand. Wat is het een vreugde om mijn kennis over te kunnen dragen aan een jongere generatie! als u dit blad leest is het alweer september en is de vakantie voor velen al weer achter de rug. een paar maanden daarvoor las ik een column in de kampioen van de anWB met als tekst: ‘en nu op weg naar het grote genieten!’ Hierbij wordt verwezen naar de professionele hulp die deze organisatie levert. Waar je aan moet denken: je reisverzekering, paspoort, kortom ze zorgen voor alles. Meteen zag ik met de Middernachtsroepbril op ook de geestelijke kant hiervan in. is uw paspoort getekend door Hem? Maar ik weet in Wie ik geloofd heb en ben verzekerd, mijn Heer is machtig. is gods Woord niet bij uitstek dè professionele hulp voor elke dag? is het niet prachtig dat de Bijbelse boodschap al meer dan 50 jaren wordt ondersteund door onze bladen: ‘Middernachtsroep’ en ‘nieuws uit israël’? over deze bladen heb ik u al geschreven, dat we door een uitbreiding van het gratis abon-

nementenbestand op onze reserves gingen interen. We hebben als bestuur u een dringende oproep gedaan om ons te willen helpen om in ieder geval de kosten van de bladen kostendekkend te maken. vroeger hadden we daar nog machtigingen voor, nu zijn ze er nog steeds. Maak daar a.u.b. gebruik van! Heel dankbaar zijn we voor de giftenstroom die ondanks de vakantieperiode op gang kwam. ik moest denken aan wat er in psalm 28 vers 6-7 staat: ‘geprezen zij de Heere, want Hij heeft gehoord mijn luide smekingen. de Here is mijn kracht en mijn schild; op Hem vertrouwde mijn hart en ik werd geholpen. daarom juicht mijn hart en loof ik Hem met mijn lied.’ Maar we zijn er nog niet. Besparingen zijn o.a. te merken in het niet meer rechtstreeks bedanken van uw giften. deze maatregel gaan we binnenkort invoeren en bespaart ons heel veel werk en portokosten. aan het eind van het jaar zenden wij u dan een algemeen bedankje. ik weet dat de Heere uw gift heeft gezien en Hij heeft de blijmoedige gever lief. ik vertrouw erop, dat u begrip voor onze situatie kunt opbrengen. een speerpunt van ons werk zijn de boeken en brochures die regelmatig uitkomen. ook hiervoor hebben we nu gekozen voor een behoorlijke besparing door alleen die aantallen te laten drukken waar ook afzet voor is. dat heet tegenwoordig printing on demand; of wel drukken op aanvraag. Met raphi en Lea roos willen we onze schouders onder het werk zetten om het draagvlak ervan te verbreden om zo de boodschap van de Middernachtsroep nog breder in nederland te laten klinken. doet u samen met ons mee? gaat u mee op weg naar het grote genieten? Maranatha, Heere Jezus kom! Berend de Wit Penningmeester Middernachtsroep Nederland

Middernachtsroep September 2015

3

Coverstory

de IsIs crisis de Islamitische staat jaagt angst en schrik aan. hoe kon het zo ver komen? de beide amerikaanse auteurs Charles dyer en Mark tobey hebben zich in het onderwerp verdiept en presenteren in hun boek de IsIs crisis historische en actuele achtergronden die iedereen die zich over Is zorgen maakt, behoort te kennen. Zij presenteren hier hun boek en laten zien hoe christenen zich met het oog op de IsIs crisis behoren te gedragen.

I

n een dorp in het noorden van Irak beschermen dorpelingen hun ogen tegen de ondergaande zon terwijl ze naar de horizon turen. De langer wordende schaduwen en de gouden glans van de op handen zonsondergang geven het kale bruin-witte canvas van Iraks droge landschap diepte en kleur. Maar de dorpelingen staan daar niet om de ondergaande zon te bewonderen. Integendeel, ze turen vol spanning naar een dreigende stofwolk die in de verte oprijst. De wolkeloze hemel en de zachte bries wekken niet de indruk dat er een onweersbui op komst is. Er broeit echter een veel ernstiger soort storm, die spoedig iedereen op zijn pad in de ellende zal storten. Naarmate de stofwolk dichterbij komt, wordt de bron ervan duidelijker zichtbaar. Over de stoffige weg naar het dorp nadert een vreemd assortiment van Humvees, kleine open bestelauto’s en SUV’s, allemaal volgepakt met mannen die geweren en automatische wapens bij zich hebben. De gemaskerde strijders houden stokken omhoog waaraan zwarte vlaggen zijn bevestigd die klapperen in de hete woestijnlucht. Op elke vlag staan in vloeiend Arabisch

4


schrift de woorden van de sjahada: “Er is geen andere god dan Allah, Mohammed is de boodschapper van Allah”. Onderaan de vlag is het zegel van Mohammed afgebeeld. Dit is de zwarte vlag, het zwarte vaandel. Anders dan de Jolly Roger die in verhalen over vroeger tijden aan de mast van piratenschepen wapperde, is de zwarte vlag geen fantasierijke metafoor van avonturen op volle zee. De zwarte vlag is echt. Heel echt. En hij is bedoeld om iedereen die hem ziet de stuipen op het lijf te jagen, om heel specifiek aan te geven wat het doel en het voornemen van de groep is. Ze zijn gekomen om te jagen, gevangen te nemen, te martelen en te moorden – zonder enige genade. De zwarte vlag symboliseert de militante islam in opmars. Hij staat voor de Islamitische Staat die er aankomt om het zoveelste dorp te verzwelgen en te overheersen en iedereen die er woont te terroriseren. Hij wijst zelfs naar het einde der dagen en de komst van de Mahdi – de beloofde messias van de islam. De Islamitische Staat is in opmars. Aanvankelijk kreeg deze nieuwe groep islamitische jihadisten weinig aandacht van het Westen. De afgelopen

de ZWarte vLag SyMBoLiSeert de MiLitante iSLaM in opMarS. HiJ Staat voor de iSLaMitiScHe Staat die er aankoMt oM Het ZoveeLSte dorp te verZWeLgen en te overHeerSen en iedereen die er Woont te terroriSeren.


5

Coverstory

iS de ZogenaaMde iSiS criSiS Weinig Meer dan een BLiepJe op een aL overvoL radarBeeLd van Het Midden-ooSten, oF Zouden ZiJ de WereLd inderdaad ricHting arMageddon kunnen StuWen? Foto: Het conflict is al gevaarlijk dicht bij israël. de gevechten op de golan spelen zich op slechts 150 meter van de Syrisch-israëlische grens af.

twintig jaar of langer hebben Amerikanen en veel westerse landen in de nacht van de opkomende furie van het kwaad geslapen. En juist in die tijd werden er ideale omstandigheden gecreëerd om een mate van extremisme en gewelddadige agressie te ontketenen die we sinds Hitlers gruweldaden tegen de Joden in Europa niet meer gezien hebben. Irak, zo lijkt het, is slechts het bruggenhoofd van een veel bredere weg waarlangs ISIS vastbesloten wil optrekken. De laatste jaren vechten er 37 verschillende rebellengroepen tegen Bashar al-Assad, de president van Syrië, en het Syrische leger. Het Vrije Syrische leger en het Al-Nusra Front zijn de grootste en krijgen alle aandacht van de media en ook fondsen van buitenaf. Aanvankelijk leek deze nieuwe groep, die zich ISIS (Islamitische Staat in Syrië en Irak) noemde, een van de meerdere aan Al-Qaida gelieerde groepen te zijn die aan de gevechten deelnamen. Op zich niets om je binnen de wijdere context van het conflict in het Midden-Oosten zorgen over te maken. Begin 2014 noemde president Barak Obama ISIS in een

6


interview voor het blad New Yorker een “B-team”, in de hoop de wereld daarmee gerust te stellen. En we draaiden ons allemaal nog eens om en sliepen verder. Echter, dat zogenaamde B-team van president Obama katapulteerde zichzelf binnen negen maanden met drie opzienbarende acties naar de voorpagina’s van het nieuws. Ten eerste versloegen ze de Syrische en Iraakse strijdkrachten op het slagveld en namen ze grote stroken gebied in, inclusief Mosoel, de op een na grootste stad van Irak. Ten tweede verklaarden ze, nadat ze Mosoel onder de voet hadden gelopen, het ingenomen gebied tot een islamitische staat, een kalifaat. Hun doel is die staat uit te breiden totdat de zwarte vlag uitdagend in het gehele Midden-Oosten wappert. En tenslotte schokte ISIS de wereld door in het door hen veroverde gebied op wrede wijze ‘ongelovigen’ te onthoofden, onder wie christenen, vrouwen en kinderen en leden van andere religieuze minderheden die zich niet wilden bekeren; daarnaast ook westerse verslaggevers en hulpverleners die ze tijdens hun

gewelddadige campagnes gevangen hadden genomen. Toen werden we eindelijk allemaal wakker. ISIS is niet maar een nare droom. Het is een levensechte nachtmerrie die zich voor onze ogen ontvouwt. Dat zogenaamde B-team versloeg plotseling alle rivalen in wat een bijna onstuitbare campagne leek om het Midden-Oosten te domineren. Al gauw zag president Obama in dat de militante terreurgroep een ernstige bedreiging vormde. En hij gaf hun een iets andere naam: ISIL, wat staat voor Islamitische Staat in Irak en de Levant. De term Levant is een oude geografische benaming voor de landen tussen Egypte en Turkije; tegenwoordig omvatten deze Syrië, Libanon, Jordanië en Israël. De snelle opkomst van ISIS geeft aanleiding tot een reeks vragen: Waar komt Islamitische Staat vandaan? Waarom is iedereen zo verrast door de plotselinge opkomst ervan? Zijn de leiders en soldaten van ISIS werkelijk een serieuze bedreiging voor het Midden-Oosten? Zijn ze in staat om Europa en Amerika aan te vallen? Kun je hen tegenhouden? Zo ja, hoe dan? Heeft de opkomst van deze Islamitische Staat ook een bijbelse betekenis? Is de zogenaamde ISIS crisis weinig meer dan een bliepje op een al overvol radarbeeld van het Midden-Oosten, of zouden zij de wereld inderdaad richting Armageddon kunnen stuwen? Hoe kunnen we kalm blijven als de wereld krankzinnig dreigt te worden? Hoe kunnen we op zinvolle, rationele en zelfs meelevende wijze reageren als

angst ons gemakkelijk lijkt te overweldigen? Dit boek zal u helpen om antwoorden op deze vragen te vinden. Niet zo lang geleden zat ik (Mark) met mijn gezin in een restaurant van een avondmaaltijd te genieten. Het restaurant ligt op een knusse plek in het studentenstadje waar we wonen, een gemeenschap waar studenten uit de hele wereld een Amerikaanse opleiding komen volgen. Die avond zaten er aan het tafeltje naast ons twee Arabische studenten, die een levendig gesprek in het Arabisch voerden. Op een flat screen televisie boven ons hoofd stroomde het laatste nieuws van CNN binnen over het toenemende geweld van ISIS in Syrië. Ik merkte dat ik me steeds minder op mijn gemak begon te voelen naarmate het gesprek van de twee studenten geanimeerder werd. Ook andere mensen in het restaurant voelden zich zichtbaar niet op hun gemak. Sommige klanten begonnen zenuwachtig heen en weer te schuiven. Een gezin dat duidelijk bang was geworden betaalde de rekening en verliet meteen het restaurant. Op de een of andere manier stonden deze twee studenten voor al de

angstgevoelens en ongemakkelijkheid die ik ervoer over de hele ISIS situatie, een halve wereld bij mij vandaan. Waar men deze jonge Saoedische studenten als een deel van het multiculturele geheel van een typisch universiteitsstadje had moeten beschouwen, waren ze zonder het te beseffen voorwerpen van verdenking en afkeuring geworden, en slachtoffers van mijn vooroordelen en angstgevoelens. Het verband was droevig genoeg apert. In mijn angst verbeeldde ik me het ergste. Deze Arabische studenten die gewoon met hun eigen dingen bezig leken te zijn en een avondmaaltijd genoten, konden in werkelijkheid wel leden van een slapende cel van ISIS zijn om hier midden in ons rustige stadje in het middenwesten van de VS een terreuraanslag te plegen! En op dat moment voelde ik schaamte en spijt en besefte ik dat de angst er met mijn gevoelens vandoor was gegaan. Eerlijk gezegd was het deze situatie die mij ertoe bracht om met Charles Dyer, mijn goede vriend en collega Charlie, te gaan praten over samenwerking bij het schrijven van dit boek. Mijn gevoelens, hoe begrijpelijk ook, lijken niet te sporen

Hoe treden We geWone MoSLiMS in Het dageLiJkS Leven tegeMoet? Het iS eenvoudig oM Bang te reageren en een reactionaire MentaLiteit aan de dag te Leggen. Maar aLS cHriStenen Weten We dat er een Betere Weg iS.


7

Coverstory

We ZuLLen Moeten reageren ZoaLS JeZuS dat Zou doen, onverScHiLLig Wat er op Het SpeL Staat.

met wat christenen werkelijk geloven. En ik ben nog wel voorganger! Het is zo gemakkelijk om angstig te reageren en vanuit een reactionaire mentaliteit te handelen. Maar we weten ook dat er een betere manier is. Wat ik die avond in het restaurant miste, was kennis van zaken en een juist gezichtspunt. Ik handelde vanuit een tekort aan allebei. Toch proberen we onze vooroordelen te rechtvaardigen door op het gruwelijke optreden van ISIS te wijzen. Hoeveel meer gruwelijke moorden en terreinwinst staan we deze kwelmonsters nog toe voordat we eens serieus worden en hen van de aardbodem verwijderen? Waarom lijken we hier maar te zitten in plaats van de volle kracht van de Amerikaanse technologie en het leger op deze groeiende bedreiging los te laten en deze uit te roeien? Waarom willen ze eigenlijk hier wonen, pal naast ons? Hebben ze dan niet in de gaten dat ze hier niet passen? Ik weet dat we allemaal wel eens van die gevoelens hebben gehad en dat we ze ergens nog terecht vinden ook. Maar is dat werkelijk het hart van God voor ons? Wil Hij dat we bang en boos wegkruipen en proberen ons te wreken op ISIS en iedereen die met hen te maken heeft? Of heeft Hij ons geroepen om met meer ontferming en onbaatzuchtigheid te reageren? En zo ja, hoe is zo’n reactie dan zelfs maar mogelijk? Een paar generaties geleden verlieten vijf jonge mannen het comfortabele leven en de belofte van Amerika voor een reis naar de oerwouden van Ecuador. Hun doel was het Evangelie van Christus naar de Auca indianen te brengen, een primitieve, onbereikte stam die bekend stond als gewelddadig en moorddadig. De Auca’s (ze worden nu Waorani genoemd) waren verantwoordelijk geweest voor de meedogenloze moorden op verschillende

8


werknemers van de oliemaatschappij Shell die zich op hun grondgebied hadden gewaagd in de hoop er olie te vinden. Toch waren Jim Elliot, zendingspiloot Nate Saint en de andere drie mannen vastbesloten om deze mensen met de liefde en de ontferming van Christus te bereiken. Dwars tegen alle conventionele wijsheid van die tijd gingen ze er vastberaden op uit om het Evangelie naar de Auca’s te brengen. Na veel voorbereidend werk, waaronder het droppen van geschenken vanuit de lucht om blijk te geven van hun goede bedoelingen, maakten zij tenslotte op de grond met een aantal inheemsen contact. Enkele dagen later ontdekten de vijf zendelingen vanuit de lucht tien Auca’s en gaven ze aan het basiskamp door dat ze op een zandbank diep in het oerwoud gingen landen. Collega zendelingen in het basiskamp wachtten op een bericht over de ontmoeting. Maar er kwam geen rapportage. Alleen maar atmosferisch gekraak en stilte. Dagen gingen voorbij, en het bleef stil. Tenslotte stuurde men een groep mensen op pad om uit te vinden waar de vijf mannen verbleven. Het duurde niet lang of het werd duidelijk dat hun grootste angst werkelijkheid was geworden. Alle vijf waren dood. Hun lijken lagen verspreid in het zand, kapot en verminkt door de dodelijke wonden van speren en machetes. Het nieuws over hun gewelddadige dood ging als schokgolven over de wereld. Christenen waren vol afgrijzen en ongeloof. Velen riepen om wraak als reactie op deze zinloze daad. Vlak voordat de jonge mannen naar Ecuador waren vertrokken, had Jim Elliots vrouw Elisabeth haar man gevraagd of hij en de vier andere zendelingen zich met vuurwapens zouden verdedigen als ze door Auca’s werden aangevallen. Jim had geantwoord: “Dan gaan we geen

vuurwapens gebruiken. Wij zijn namelijk klaar voor de hemel, maar zij niet”. Zo’n antwoord is maar op één manier te verklaren. Jim Elliot was bereid zich aan gevaar bloot te stellen – zelfs zijn leven te geven voor het Evangelie – omdat hij ervoor had gekozen om elke dag door geloof te leven en niet op basis van angst. Hij wist dat zijn leven veilig geborgen was “in de schaduw van de Almachtige” (Psalm 91:1). Hij wist dat zijn eeuwige bestemming veilig en zeker was. En hij wist dat God alles in de hand had. Met het oog op de groeiende onzekerheid in het Midden-Oosten en in onze eigen gebroken wereld kunnen wij christenen boven al het gekrakeel uitstijgen en als heldere lichten schijnen tegenover de duisternis van ISIS. Net als Jim Elliot en zijn collega zendelingen kunnen wij, als Christus in ons leven aanwezig is, allemaal te midden van de chaos kalmte uitstralen. We weten hoe wankelmoedig de ISIS crisis ons kan doen voelen. En onze angstgevoelens mogen op allerlei wijzen nog terecht lijken ook. Maar de Bijbel maakt ons duidelijk wat God degenen die op Hem vertrouwen geschonken heeft: “…niet … een geest van vreesachtigheid, maar van kracht en liefde en bezonnenheid” (2 Timotheüs 1:7). Onze reactie op ISIS (en trouwens op elke andere dreiging van buitenaf) dient van God te komen en niet van onszelf. We zullen moeten reageren zoals Jezus dat zou doen, onverschillig wat er op het spel staat... Soms kan het leven ondraaglijk moeilijk zijn. Slechts weinigen van ons kunnen zich het martelende lot voorstellen van de mannen, vrouwen en kinderen die van deze ISIS extremisten te lijden hebben. De verschrikkingen doen je terugschrikken. Toch hebben we allemaal uiterst moeilijke gevechten van het leven te leveren, daar

Wat iS Het aLLerBeLangriJkSte in uW denken oF in uW Hart? uW FinanciëLe proBLeMen? uW kapotte HuWeLiJk? uW verSLaving? uW Fouten in Het verLeden? uW kinderen? uW onZekere toekoMSt? Wat u dan nodig HeBt, net aLS david, iS u tot de Heer Wenden en HeM uit uitZicHt Laten veranderen.

ontkomt niemand aan. Kanker, echtscheiding, financiële problemen, tragische ongevallen en de onverwachte dood van familieleden en vriend(inn)en zijn maar enkele van de vele vaak voorkomende ervaringen die ons leven verstoren. Ook voor christenen – mannen en vrouwen die oprecht proberen te doen wat juist is – zijn er tijden dat het leven verschrikkelijk verkeerd lijkt te gaan. En de vraag die we op zulke momenten dan vaak stellen luidt: Waar is God? Waar is Zijn geweldige macht nu, als de barometer helemaal naar de bodem zakt? Wat heeft Hij voor bedoeling met het uitoefenen van zoveel negatieve druk op Zijn trouwste volgelingen? Gelukkig biedt het Woord van God dan zowel troost als uitzicht. Een oud lied uit het hart van David helpt ons om de weg naar voren te vinden. Denk eens na over zijn woorden uit Psalm 11: “Ik heb tot de HERE de toevlucht genomen. Hoe kunt u dan zeggen tegen

mijn ziel: Vlucht weg naar de bergen, als een vogel! Want zie, de goddelozen spannen de boog, zij leggen hun pijlen op de pees om in het donker te schieten op de oprechten van hart. Voorzeker, de fundamenten worden omvergehaald! Wat kan de rechtvaardige dan doen? De HERE is in Zijn heilig paleis, de troon van de HERE staat in de hemel; Zijn ogen doorzien, Zijn blikken beproeven de mensenkinderen. De HERE beproeft de rechtvaardige, maar Zijn ziel haat de goddeloze en wie geweld liefheeft. Hij zal op de goddelozen valstrikken, vuur en zwavel doen regenen. Een verschroeiende wind zal het deel van hun beker zijn. Want de HERE is rechtvaardig, Hij heeft rechtvaardige daden lief. De oprechten zullen Zijn aangezicht aanschouwen.” In Psalm 11 staat David, de herderskoning van Israël en de man naar Gods hart (Handelingen 13:22) voor de strijd

van zijn leven. David had sterk het gevoel alsof de wereld uit zijn voegen raakte. Wanneer hij zag hoe de goddelozen over de rechtvaardigen heen walsten, moet hij dezelfde gevoelens hebben gehad die wij hebben als we al die beelden zien van de barbaarse aanvallen van ISIS op onschuldige mensen. Wat moeten we dus doen als we het gevoel hebben dat de fundamenten omvergehaald worden? Wat behoort dan ons uitzicht te zijn? Wat kunnen we over God te weten komen en leren, hoe de afloop ook mag zijn? Er zijn eigenlijk maar twee antwoorden mogelijk: het antwoord van de angst of het antwoord van het geloof. De crisis waar David mee te maken had was geen hoofdpijntje. Dit was geen David met een verstopte neus, een gescheurde gewrichtsband of een David die zijn soldaten met slinkende voorraden probeerde leiding te geven. Dit was een David op de rand van de afgrond, oog in oog met het gevecht van zijn leven


9

Coverstory

PORTReT

PORTReT

Charles Dyer

Mark Tobey

heeft een opleiding gedaan aan het Washington Bible college en het dallas theological Seminary. Momenteel is hij onder andere werkzaam als bijzonder hoogleraar voor de Bijbel aan het Moody Bible institute. Hij heeft verschillende boeken geschreven, waarvan er sommige ook in het nederlands en duits vertaald zijn.

heeft een opleiding gedaan aan het Moody Bible institute en het dallas theological Seminary. Hij is voorganger en schrijver en is tevens actief in de uitgeverswereld en als lector pastorale studiën. verder heeft hij aan diverse boeken meegewerkt.

tegen zijn oprukkende vijanden. En in dit gebed, een angstige smeekbede, zien we de hopeloze ontoereikendheid van de menselijke ervaring tegenover de wonderbaarlijke, machtige raad van een soeverein, alziend God. Als u geconfronteerd wordt met ISIS of met welke andere omstandigheden dan ook die u onzeker maken, kan angst u in de verleiding brengen om op twee zeer ongezonde manieren te reageren. Ten eerste is het heel verleidelijk om de zaak in eigen hand te nemen. Te midden van deze beproeving had David talrijke adviseurs die hem vertelden wat hij moest doen. “Hoe kunt u dan zeggen tegen mijn ziel: Vlucht weg naar de bergen, als een vogel!” Dat is echt een menselijke reactie, nietwaar? Het lijkt wel op het holle, slecht getimede advies dat Jobs vrienden hem gaven nadat hun lijdende vriend zijn gezondheid, zijn kudden en, nog veel erger, al zijn kinderen was kwijtgeraakt. Soms brengt onze innerlijke stem ons ook op zulke gedachten en zegt dan hetzelfde. Zie je wel, het gaat heel niet goed! Een natuurlijke reactie op angst is vluchten. Rennen! Maak dat je weg komt! Iemand had Davids aandacht en zei nogal letterlijk tegen hem dat hij moest maken dat hij in de bergen kwam. “David, het is uit! Neem de zaken in eigen hand, anders red u het niet.” Veel te veel christenen

10 Middernachtsroep September 2015

reageren op dezelfde manier op situaties als ISIS, de ebola epidemie, een neergaande economie of een andere beproeving die het gevoel geeft dat alles volkomen uit de hand loopt. Als de grond onder onze voeten begint te bewegen, verleidt de angst ons om alles erbij neer te gooien en er vandoor te gaan. Ten tweede is het heel verleidelijk om je op de omstandigheden te focussen in plaats van op God. David beschrijft op boeiende wijze gedetailleerd hoe “de goddelozen de boog spannen” en “hun pijlen op de pees leggen om in het donker te schieten” (11:2). Angst kan ons ertoe aanzetten om supergefocust te raken op allerlei wat-als vragen in onze situatie, of zulke dingen nu werkelijk gebeuren of niet. Davids angst dat de fundamenten van zijn koninkrijk op het punt stonden omvergehaald te worden (vs. 3), suggereert dat hij in de verleiding was om de slechtst mogelijke afloop te verwachten. Iets wat ook wij gemakkelijk doen. Maar dergelijke overdreven gedachten en zorgen zijn onverenigbaar met datgene waarvan we weten dat het absoluut waar is. Vergeet niet dat God alles in de hand heeft; ons vertrouwen dient op Hem gevestigd te blijven. Ergens in de witruimte tussen het eind van vers 3 en het begin van vers 4 krijgt David zijn geestelijke houvast

weer terug. En daarmee ook zijn geloofsvertrouwen. David verklaart: “De HERE is in Zijn heilig paleis, de troon van de HERE staat in de hemel”. Zijn vertrouwen verandert van een vertrouwen op zichzelf of op zijn eigen mogelijkheden in een geloofsvertrouwen in de macht en de soevereine raad van de Heer. Hoe moeilijk en ernstig onze situatie ook mag zijn, net als David kunnen ook wij ons tot God wenden. Hij is de Enige die kan genezen, bevrijden, veranderen, de storm kan bedaren en bij machte is om een nieuwe schepping maken. Alleen Hij kan de situatie veranderen. De gerichtheid van Davids geloofsvertrouwen verandert grondig: van het focussen op zijn omstandigheden hier op aarde naar het stellen van zijn vertrouwen op de God van de hemel. “De HERE is in zijn heilig paleis.” Als David verklaart dat de Heer op Zijn troon zit, geeft hij blijk van zijn vertrouwen dat de Heer alles in de hand heeft. God verliest ons heus niet uit het oog als ons leven rafels begint te vertonen. En de Heer ziet alles vanaf het gezichtspunt van de hemel, of het nu de problemen zijn waar David mee te maken had of het kwaad van ISIS in onze tijd. Vergeet niet dat de Heer alle details van onze omstandigheden kent. Hij kent er de oorzaak van en Hij weet hoe het gaat aflopen. Hij ziet alles, weet alles en heeft alles in de hand. Als we met moeilijkheden te kampen hebben en we wenden ons dan tot God, dan verandert ons uitzicht compleet. Dan zien we Hem hoog verheven boven al het andere. Angst maakt omstandigheden groter. Geloof maakt de Heer groter. Wat is het allerbelangrijkste in uw denken of in uw hart? Zijn dat uw financiële problemen? Uw kapotte huwelijk? Uw verslaving? Uw fouten in het verleden? Zijn het uw kinderen? Uw onzekere toekomst? Wat u dan nodig hebt, net als David, is u tot de Heer wenden en Hem uw uitzicht laten veranderen. Davids nieuwe vertrouwen is niet alleen op de soevereine macht van God gericht, maar ook op Zijn volmaakte gerechtigheid. “De HERE beproeft de

rechtvaardige, maar Zijn ziel haat de goddeloze en wie geweld liefheeft” (vs. 5). God is de enige volmaakte, rechtvaardige Rechter van de hele aarde. Hij kent de motieven en daden van iedereen, en Hij zal tenslotte ieder mens geven wat hij of zij verdient. En dit omvat ook dat er tenslotte aan leden van ISIS recht gedaan zal worden. De goddelozen, de meedogenlozen en zij die geweld liefhebben staat een zeker en verschrikkelijk oordeel te wachten. “De HERE beproeft de rechtvaardige, maar Zijn ziel haat de goddeloze en wie geweld liefheeft. Hij zal op de goddelozen valstrikken, vuur en zwavel doen regenen. Een verschroeiende wind zal het deel van hun beker zijn” (vs. 5-6). David is ervan overtuigd dat God uiteindelijk met iedereen eerlijk en rechtvaardig zal afrekenen. Hij weet dat de goddelozen tenslotte een hoge prijs voor hun daden zullen moeten betalen. God staat in het leven van de rechtvaardigen beproevingen toe om hen te testen en hun geloof in Hem te versterken. Maar Zijn oordeel over hen die slecht zijn zal allesomvattend en streng zijn. Dat is een zekerheid van de eeuwigheid. Tenslotte besluit David om in moeilijkheden op de volkomen betrouwbare en vaak onverwacht persoonlijke en machtige tegenwoordigheid van de Heer te vertrouwen: “De oprechten zullen Zijn aangezicht aanschouwen” (vs. 7). Dat is God die zich te midden van de storm vertoont. De Hebreeuwse woorden spreken over God die de rechtvaardigen in tijd van moeilijkheden persoonlijk te hulp komt. Hoe afschuwwekkend de beproeving ook mag zijn, de Heer belooft degene die Hem vertrouwt Zijn persoonlijke, machtige tegenwoordigheid. Stel u voor dat God tegen ieder van ons zegt: “Op momenten dat je je het eenzaamst voelt, vreselijk in de steek gelaten, wanhopig in nood, kom Ik persoonlijk bij je. Reken daar maar op.” Toen onze zoon Jacob nog klein was, deden zijn moeder en ik iets reusachtigs voor hem toen hij van zijn kinderbedje naar een grote jongens bed mocht verhuizen. Maar Jacob was bang in het donker.

Vaak moest ik als het bedtijd was naast hem komen liggen en wat zingen. De meeste avonden zong ik een lied of twee; dan kalmeerde zijn kleine denkertje en viel hij langzaam in slaap. Terwijl ik zong ontspande hij zich langzaam. Om de paar seconden schokte zijn kleine lichaampje even, ontspande zich dan weer, opnieuw een schok, weer ontspannen. Aan het eind van elk lied voelde Jacob achter zich en legde zijn handje op mijn schouder, zodat hij zeker wist dat ik de kamer niet had verlaten. En ik bleef doorzingen. Gerustgesteld draaide hij zich dan om en sloot zijn ogen. En paar minuten lagen we dan stil in het donker, en dan kwam het handje weer. En als ik dat handje op mijn schouder voelde, wilde ik hem geruststellen dat ik niet weg zou gaan. Dan zong ik weer verder. En zo draaide hij zich telkens om en liet ik hem telkens mijn stem horen. Dit ritueeltje duurde totdat hij tenslotte in slaap sukkelde. Omdat hij bang was in het donker, had hij behoefte aan de verzekering dat zijn vader nog steeds bij hem was. Misschien hebt u die verzekering ook wel nodig. God heeft beloofd u nooit te zullen verlaten of in de steek te laten (Deuteronomium 31:6). Hij heeft u lief met een eeuwigdurende liefde. Hij heeft Zijn Zoon Jezus Christus gezonden om voor uw zonden te sterven, de doodsstraf te ondergaan en Zijn bloed te vergieten. Door uw vertrouwen op Jezus te stellen wordt u een kind van God, en als u Zijn kind bent geworden, ontvangt u alle beloften van de hemelse Vader, inclusief de belofte van Psalm 11. U zult Zijn aangezicht zien. U zult voor eeuwig bij Hem leven. Tot die dag hoeft u niet in angst te leven. Hij heeft alles in uw leven absoluut in de hand. En als u zich eens heel angstig voelt, onzeker en twijfelt of u de dag nog wel door kunt komen, hoeft u zich alleen maar tot Hem te wenden. Hij heeft Zelf beloofd dat Hij u zal bijstaan en u de troost zal bieden die u nodig hebt.

Zelfs de duisternis maakt het voor U niet duister Zijn ogen zijn op ieders wegen, en Hij ziet al hun voetstappen. er is geen duisternis en er is geen schaduw van de dood waar degenen die onrecht bedrijven zich kunnen verbergen. – Zou iemand zich op verborgen plaatsen kunnen verbergen en zou ik hem niet zien? Spreekt de Here. vervul ik niet de hemel en de aarde? Spreekt de Here. u zult niet vrezen voor het beangstigende van de nacht … voor de pest, die in het donker rondgaat… Want u, Here, bent mijn toevlucht. de allerhoogste hebt u tot uw toevlucht gemaakt. geen onheil zal u overkomen, geen plaag zal uw tent naderen. uw Bewaarder zal niet sluimeren. de Here is uw Bewaarder, de Here is uw schaduw aan uw rechterhand. de zon zal u overdag niet steken, de maan niet in de nacht. de Here zal u bewaren voor alle kwaad. al ging ik ook door een dal vol schaduw van de dood, ik zou geen kwaad vrezen, want u bent met mij.

ps. 139:12; Job 34:21-22; Jer. 23:24; ps. 91:5-6,9-10; 121:3,5-7; 23:4. uit Licht voor elke dag, bij onze uitgeverij in doorn verkrijgbaar.

CHAR LES DYER EN M AR K TOBEY

Middernachtsroep September 2015 11

Eruit gElicht

Gevende blik voor 5 euro

religie bepalend voor de 21ste eeuw

e

o

en advertentie over een bijeenkomst in de congreshal van Böblingen doet je de oren spitsen: de Kroaat Braco is “internationaal bekend om zijn gevende blik”, waardoor “veel” mensen zich “innerlijk geraakt” voelen en melding maken van “vrede, nieuwe kracht, verbetering of zelfs oplossing van hun problemen”. Voor 5 euro “per ontmoeting per persoon” is er een “ontmoeting met Braco’s gevende blik” mogelijk. En dan zeggen we dat onze maatschappij ‘verlicht’ is (vgl. 2 Tim. 4:3-4). mnr

p de homepage van The Week geeft de journalist Pascal-Emmanuel Gobry de prognose dat de 21ste eeuw waarschijnlijk door religie zal worden gedomineerd. Als bewijs haalt hij de religieuze ontwikkelingen in het Oostblok en China aan, de religiositeit van de landen in het

Midden-Oosten en Latijns Amerika en de huidige islamdebatten in West-Europa. Zijn slotsom: “Religie is het sterkste wereldbeeld bepalende fenomeen van de geschiedenis en zal eveneens het belangrijkste wereldbeeld bepalende fenomeen van de 21ste eeuw zijn”. mnr

winnaar nobelprijs voor vrede eist boycot Israël

d

esmond Tutu, de winnaar van de Nobelprijs voor de vrede en vroegere anglicaanse aartsbisschop van Kaapstad, eist in een brief aan de voorzitter van de Duitse Evangelische Kerkendag “moedige en creatieve initiatieven” tegen de naar zijn mening illegale Israëlische bezetting van Palestina. De voorgestelde oplossing: een boycot van Israëlische goederen. mnr

desmond tutu

duitse regering negeert verbod op Israëlische vlag waterproblemen in het Midden-oosten

d

aniel Pipes, journalist en voorzitter van het Middle East Forum, bericht op zijn homepage over de waterschaarste in Iran, in Egypte, in Gaza, in Jemen, in Syrië, in Irak en in Pakistan. Een prijzenswaardige uitzondering is Israël, dat zijn waterschaarste met “hersenwerk en politieke rijpheid heeft opgelost” en dankzij “een combinatie van besparingen, recycling, innovatieve landbouwtechnieken en hightech ontzilting in H2O” nu over voldoende water beschikt. mnr


B

ij een voetbalwedstrijd van het eerste elftal van FC Union Berlin tegen FC Ingolstadt had de Berlijnse politie het gebruik van Israëlische vlaggen door het publiek verboden. Fans van Ingolstadt hadden met een vlag gezwaaid om een Israëlische speler in hun ploeg aan te vuren. De Duitse regering hield zich desgevraagd keurig netjes op de vlakte. Volker Beck, parlementslid voor de Groenen, vond dat dit “een fataal signaal aan Israëlische sporters in Duitsland” was. mnr

Bestuursvoorzitter ekd voor homohuwelijk

h

eis om contant geld af te schaffen wordt sterker

et commentaar van Parris (zie boven) is kennelijk niet tot Heinrich Bedford-Strohm, de bestuursvoorzitter van de Duitse EKD, doorgedrongen. Hij zegt: “Voor mij blijkt uit bijbelse kerngeboden de impuls om de kerk open te stellen voor partnerschappen van hetzelfde geslacht”. Tot zover de bijbelkennis en het historisch besef van de Evangelische Kerk in Duitsland. mnr

s

teeds meer economen, zo lijkt het, eisen dat contant geld in het westerse Avondland wordt afgeschaft. In veel landen wordt het steeds normaler om met een bankpas of creditcard te betalen. Regeringen bevorderen deze ontwikkeling. Spiegel Online meldt dat een op de drie Duitsers een “wereld zonder contant geld voor mogelijk” houdt. Michael Rasch schrijft in een kritisch commentaar op het online portaal van de Neue Zürcher Zeitung dat “de afschaffing van contant geld voorgoed de glazen consument creëert en een totale financiële controle door de staat”. mnr

homoseksuele atheïst laakt tot compromis geneigde kerken

o

p de blogpagina van The Spectator klaagt uitgerekend een homoseksuele atheïst over de bereidheid van veel kerken om compromissen aan te gaan in de kwestie van huwelijken tussen mensen van hetzelfde geslacht. Matthew Parris vraagt zich af of “er dan niemand van intellectueel formaat in onze Engelse kerk of in de rooms-katholieke kerk” meer is die tegen de aanpassing van de kerk aan de tijdgeest kan argumenteren. Voor hem verliest de kerk juist daardoor haar geloofwaardigheid. mnr

Programma kerkendag onthult eigenaardige balans

o

p pro-medienmagazin.de becommentarieert Moritz Breckner de Duitse Kerkendag van dit jaar met een paar rake observaties. Van de “ruim 2500 verschillende evenementen” gaat er slechts één over de wereldwijde christenvervolging, terwijl er wel een apart Regenboogcentrum (voor homoseksuelen) en een Geslachtscentrum, beide met “talrijke mogelijkheden,” zijn. Volgens het programmaboekje van de Kerkendag is het programma “net zo bont als de veelvoud aan seksuele geaardheden en geslachtelijke

identiteiten”. Er zijn echter “twee ongewenste groepen, die op de een of andere manier vrij zijn gebleven van de tolerantie die de Kerkendag met emmers tegelijk over je uitstort”, zo schrijft Breckner: “Aan de ene kant de ieder jaar weer uitgebannen Joden die in Jezus geloven” en aan de andere kant “een groep homoseksueel geaarde mannen die op grond van hun geloof in onthouding leven. Het argument van de Kerkendag voor de afwijzing: de broederschap zou mensen met een andere overtuiging afwijzen.” mnr

Chinese huisgemeente overvallen Hoewel de chinese regering de staatskerk van het land in elk geval tolereert, blijft zij vrije gemeenten vervolgen. onlangs werd bekend dat een kleine, nog door de prediker Watchman nee (1903–1972) gestichte huisgemeente door ruim honderd politieagenten en beambten is bestormd. mnr


ZendInGswerk

U, o heer, redt mensen… DOOR JONATHAN MALGO

h

et is 19.25 uur. Er klinkt een schelle toon door ons Middernachtsroep gebouw. Zeker vals alarm. Ik vraag me af hoe je het uit kunt zetten. Als het namelijk te lang doorhuilt, komt de brandweer. En vals alarm, dat kan een dure grap worden. Ik ren van de vierde verdieping door het trappenhuis. De liften doen het al niet meer. Beneden aangekomen zie ik: geen vals alarm!

een alarm in het seniorencentrum heeft altijd een maximale mobilisatie tot gevolg.

Uit de keuken van ons seniorencentrum dringt donkere rook naar buiten. Ik kan de keuken niet in. De rookontwikkeling is te sterk. Door de open deur is het laaiende vuur te zien: de friteuse staat in brand. Ik denk aan de brandbluscursus van afgelopen zomer. Maar het vuur is al te groot. Te veel rook. Het keuken personeel heeft gelukkig goed gereageerd; niemand is gewond geraakt. Maar we kunnen er niets meer aan doen. We kunnen alleen nog maar wachten. Wachten tot de brandweer komt. Het voelt als een eeuwigheid die voorbijkruipt. In werkelijkheid duurt het niet lang en de straat voor het seniorencentrum wemelt van brandweerauto’s, ambulances en politiewagens. Alarm in een seniorencentrum heeft altijd


een maximale mobilisatie tot gevolg. Je weet immers maar nooit of het vuur niet al een woongedeelte heeft bereikt. Uiteindelijk heeft ‘alleen’ de keuken gebrand. Er raakte niemand gewond. Door een technisch probleem was de friteuse zichzelf ongecontroleerd gaan opwarmen en was de olie erin in brand gevlogen. De hitte had bijna 400 graden bedragen, maar de brandweer kon het vuur relatief snel blussen. De rook werd met speciale blaasapparaten uit de keuken en de aangrenzende ruimtes verdreven. De volgende morgen stelden we opgelucht vast dat het vuur zelf weinig schade had aangericht. Daarentegen was de zwarte olielaag die over de hele keuken met alle apparatuur, het bestek, de installaties en de kasten was gekomen, catastrofaal. We konden de keuken voorlopig dus niet gebruiken. Maar onze bewoners, medewerkers en gasten moesten natuurlijk wel eten – elke dag bereiden we een dikke 100 maaltijden. Er was dus even veel te organiseren. Dankzij de volle inzet van onze medewerkers wisten we alles op poten te houden. Professionals hebben de keuken gereinigd en in de dagen daarna ontwikkelde de situatie zich weer tot de gewone routine. Het had veel erger kunnen aflopen. We kunnen de Heer alleen maar van harte danken voor Zijn bewaking en bewaring. Op de dag na de brand voelde ik met gedrongen om Psalm 36 te lezen. Dar staat in de verzen 6-8, en daarmee sluit ik af: “HERE, Uw goedertierenheid reikt tot in de hemel, Uw trouw tot de wolken! Uw gerechtigheid is als de machtige bergen, Uw oordelen zijn als de grote watervloed; mensen en dieren verlost U, HERE. Hoe kostbaar is Uw goedertierenheid, o God! Daarom nemen de mensenkinderen de toevlucht onder de schaduw van Uw vleugels.”

Ruth Froese (1929–2015) IN MEMORIAM DOOR PETER MALGO

toen in 1968 de eerste Middernachtsroep in het engels verscheen en arno Froese onder ogen kwam, begreep deze meteen dat deze boodschap over de wederkomst van Jezus absoluut ook in de vS verbreid diende te worden. vanaf dat moment was er voor arno en zijn vrouw ruth geen houden meer aan. Het was in 1970 toen ik de familie Froese in de vS voor het eerst bezocht. Ze woonden toen nog in een klein huis aan de vine Street in Hamilton (ohio). arno had zojuist eigenhandig een kleine kantoorruimte aangebouwd. en toen gingen ze aan het werk! terwijl arno steeds meer lectuur produceerde en nieuwe initiatieven nam, deed ruth de verzending. tegelijkertijd was zij moeder en huisvrouw. de zoons zaten destijds nog in de luiers. Maar net als arno zette ook ruth al haar creatieve kracht in voor het werk van de Heer. niets was haar te veel. ook toen het amerikaanse filiaal Midnight call steeds groter werd en extra medewerkers hun handen uit de mouwen staken, zag ruth haar taak in de verzending van de groot geworden uitgeverij. als anderen aan het eind van de dag naar huis gingen, was ruth er nog altijd – tot het laatste moment toe. Zo was zij een groot voorbeeld. naar aanleiding van het 60-jarig bestaan van Zendingswerk Middernachtsroep ondernamen arno en ruth Froese dit voorjaar nog een keer een reis naar ons in Zwitserland. ruth meende toen dat het waarschijnlijk de laatste keer was dat ze konden komen. alsof zij aanvoelde dat dit inderdaad het geval zou zijn. op 26 juli 2015 werd zij door onze Heer in de eeuwige heerlijkheid geroepen. We denken met dankbaarheid terug aan haar en haar leven, dat zij helemaal in dienst van onze Heer had gesteld. voor ruth Froese is romeinen 8:17 nu realiteit geworden: “… wij ook met Hem verheerlijkt worden”.

Spreuken

hIstorIsChe theoloGIe

hoe de geschiedenis de Bijbel bevestigt het profetische woord van de Bijbel is zeker en betrouwbaar. dat bewijst de wereldgeschiedenis zelf telkens opnieuw. een indrukwekkend voorbeeld van de vervulling van bijbelse profetie vinden we in Jesaja. een terugblik.

I

n Jesaja 44:28 tot 45:4 staat een op het eerste gezicht niet zo spectaculaire, historische aankondiging: “Die over Kores zegt: Hij is Mijn herder, en hij zal al Mijn welbehagen volbrengen door tegen Jeruzalem te zeggen: Word gebouwd, en tegen de tempel: Word gegrondvest! Zo zegt de HERE tegen Zijn gezalfde, tegen Kores, die Ik vastgrijp bij zijn rechterhand, om de volken vóór hem neer te werpen, en de lendenen van koningen zal Ik ontgorden; om deuren voor hem te openen, poorten zullen niet gesloten worden: Zelf zal Ik voor u uitgaan, het oneffene zal Ik rechtmaken, bronzen deuren zal Ik openbreken, en ijzeren grendels stukbreken. En Ik zal u geven schatten die in het duister zijn, verborgen rijkdommen, opdat u zult weten dat Ik de HERE ben, die u bij uw naam roept, de God van Israël. Ter wille van Jakob, Mijn dienaar, Israël, Mijn uitverkorene, riep Ik u bij uw naam; Ik gaf u een erenaam, hoewel u Mij niet kende.” Het buitengewone van deze uitspraak is dat de Perzische koning Kores in de tijd van Jesaja nog lang niet leefde. Deze profetie zou pas een jaar of 150 later in vervulling gaan. En toen ging het ook precies zoals God had aangekondigd. Samen met de Meden overwon de Perzische koning Kores het Babylonische wereldrijk (Dan. 5), en kwamen zo in de plaats van Babylon.

Daarop stond Kores het de Joden in de Babylonische ballingschap toe om naar hun vaderland terug te keren en de tempel te herbouwen (Ezra 1). Zo bleek Kores inderdaad een knecht van de Here te zijn. De profetie laat zien hoe soeverein de Almachtige handelt. Hij, de levende God, heeft alles in de hand, en Hij die het Begin en het Einde is bepaalt de loop van de geschiedenis. De Joodse historicus Josephus Flavius (37–100 na Chr.) vertelt hoe Kores zijn eigen naam in de schriftrol van Jesaja had gevonden, in een boek dat zoveel jaren eerder was geschreven (zie Josephus, Jüdische Altertümer 11,1-2). Josephus ging ervan uit dat het boek Jesaja door een en dezelfde schrijver was geschreven en niet, zoals tegenwoordig soms van liberale theologische zijde wordt beweerd, door twee of meer schrijvers in heel verschillende tijden. Tussen 1947 en 1956 zijn op de Westbank de zogenaamde Dode Zeerollen gevonden (uitgerekend in de tijd van de stichting van de staat Israël). Daarbij vond men ook een Jesajarol – een afschrift van het profetische boek – uit ongeveer 200 v.Chr. Deze rol logenstraft eigenlijk de gedachte dat Jesaja door verschillende auteurs is geschreven, want de tekst van Jesaja is vrijwel volledig bewaard gebleven. Dit wist er minstens op dat het van een enkele auteur afkomstig is. Overigens citeert onze Heer Jezus Christus Zelf in Lukas 4:17-19 een gedeelte uit Jesaja 61:1-2, waarmee Hij aangeeft dat het hele boek aan een en dezelfde Jesaja is toe te schrijven. De Bijbel is uniek.

alleen de gelovige is gehoorzaam en alleen de gehoorzame gelooft. dIetrICh Bonhoeffer (1906– 1945), theolooG

We zijn niet geroepen om succesvol te zijn, we zijn geroepen om trouw te zijn. BIlly GrahaM (GeB. 1918), evanGelIst

Het wonderlijkste van wonderen is dat ze soms echt gebeuren. GIlBert keIth Chesterton (1874– 1936), sChrIJver

Mijn theologie wordt steeds eenvoudiger en bestaat uit vier woorden: Jezus stierf voor mij. Charles haddon sPUrGeon (1834–1892), PredIkant

Wie met de stroom meezwemt komt nooit bij de bron. Peter tIlle (1938–1996), sChrIJver

als ik een Bijbelvers niet begrijp, neem ik mijn hoed af en ga verder. MartIn lUther (1483–1546), theolooG

Je verliest geen tijd als je op god wacht. CorrIe ten BooM (1892–1983), sChrIJfster

NOR BERT LIETH


In perspectIef

hoe wordt dat Bedoeld?

navr a aG

openbaring 20:5-6

laszlo dalnoki en elisabeth nagy

In openbaring 20 is sprake van de eerste opstanding voor het duizendjarig rijk. Betekent dit dat alle gelovigen door de oordelen van de verdrukking heen moeten die in de voorgaande hoofdstukken beschreven zijn?

het echtpaar dat Zendingswerk Middernachtsroep in Boedapest (hongarije) leidt.

d

e Bijbel leert in principe twee soorten opstanding: de ‘opstanding ten leven’ (dit betreft de rechtvaardigen, de gelovigen) en de ‘opstanding ten oordeel’ (dit betreft de onrechtvaardigen, de goddelozen; vgl. Joh. 5:29, Dan. 12:2, Hand. 24:15). Letten we even op de volgorde: Christus is als Eersteling uit de doden opgestaan (1 Kor. 15:23), gevolgd door vele heiligen (Mat. 27:52-53). Daarna worden bij de Opname van de Gemeente de in Christus ontslapenen opgewekt en de op dat moment levende gelovigen veranderd (1 Thes.

cHriStuS, opgeStaan aLS eerSteLing uit de doden, gevoLgd door veLe HeiLigen. 4:13-18). Het volgende is de opwekking van de twee getuigen (Op. 11:3,11). Pas daarna komt de opwekking van de martelaren uit de Grote Verdrukking, die hier de ‘eerste opstanding’ wordt genoemd. Dit is vermoedelijk ook het tijdstip waarop de heiligen van het Oude Testament opgewekt zullen worden. Deze term ‘eerste opstanding’ komt alleen hier in Openbaring 20:5-6 voor en betekent niet dat dit de allereerste is, maar, zoals het Griekse woord protè aangeeft, een opstanding die aan andere voorafgaat. In Openbaring 20:13 wordt dan ook de volgende, de ‘tweede opstanding’, genoemd, namelijk de opstanding van de goddelozen ten oordeel (de ‘tweede dood’). FR EDY PETER


welke boeken hebben, afgezien van de Bijbel, de meeste elisabeth nagy en Laszlo dalnoki invloed op jullie geloofsleven gehad? Elisabeth: Het eerste boek van de Middernachtsroep dat ik heb gelezen, was Wat zegt de Bijbel over het einde van de wereld? van Wim Malgo. Dat heeft me heel erg gepakt en ertoe bijgedragen dat ik in het werk van de Middernachtsroep ben gaan meedraaien. Het was erg interessant en het openbaarde me een nog nooit eerder gehoord perspectief op de Bijbel. Laszlo: De totale controle van Wim Malgo en De tijd is nabij van Norbert Lieth, dat ik ook vertaald heb. Dat is op dit gebied mijn lievelingsboek. Het is niet zo moeilijk, maar goed te begrijpen. Het beeldrijke taalgebruik is erg nuttig, zodat je het geheel als een film voor je ziet. hebben jullie een Bijbelboek dat jullie bijzonder aanspreekt? Elisabeth: Onlangs heb ik de brief aan de Galaten weer opnieuw ontdekt, omdat deze antwoorden geeft op alledaagse kwesties. Het is een brief aan een gemeente, die ook in deze tijd de gemeente kan versterken. Het is een grote steun in het werk dat ik doe, ook het pastorale werk. Laszlo: Het boek Spreuken in het Oude Testament, dat zeer wijze voorbeelden en adviezen geeft. wat betekent de verwachting van de spoedige wederkomst voor jullie persoonlijk? Elisabeth: Voor ons is het belangrijkste dat we er klaar voor zijn. We leven zo alsof de Heer elke dag kan terugkomen. Het is een houding van je hart. En ons hart wordt zo ook elke dag vernieuwd. Laszlo: Voor mij zit er ook de vraag aan vast hoe je de boodschap over de wederkomst van Jezus kunt doorgeven aan mensen die niet geloven. Hoe kun je hen goed begrijpelijk maken dat het Evangelie geen sprookje is en dat Jezus Christus werkelijk leeft en weer terugkomt?

serIe

aan een dodelijk arrest ontkomen Zeventig jaar geleden liep de tweede wereldoorlog en daarmee de verschrikkelijke holocaust ten einde. herinneringen aan belevenissen uit de tijd voor, tijdens en na de oorlog. door friedrich hilliges. deel 5.

t

egen het einde van de oorlog was ik 13 jaar en woonde ik vanwege de evacuatie van de gebombardeerde steden met mijn zus bij onze tante in Waren / Müritz. Mijn ouderlijk huis en onze ouders waren in Berlijn. Net als alle jongens hoorde ik bij het ‘Jungvolk’ van de Hitlerjugend. Dat was je verplicht. Maar omdat ik geen HJ-uniform bezat, waren ons gezin en ik herkenbaar als niet ‘trouw aan de lijn’. Toen eind januari 1945 de scholen dichtgingen vanwege het dichterbij komende oostelijke front, moesten we elke dag op HJ-appel en HJ-dienst: we werden aan het werk gezet, bijvoorbeeld hout zagen in het bos, kleine vervoersopdrachten en dat soort dingen, en ook ‘veldspelen’. Die spelen waren oorlogsspelen met verdedigen en aanvallen. Vaak ontaardden ze in massale vechtpartijen. Ik gruwde ervan, want de zin van het alles werd maar al te duidelijk zichtbaar door de nieuw opgeworpen defensieve stellingen (tankversperringen) voor de stad. Ik had nu eenmaal geen heldhaftige natuur. Mijn ouders waren als gelovige christenen van meet af aan regime kritisch ingesteld ten opzichte van de nazileiders, voornamelijk vanwege hun wrede antisemitisme. Ze hadden ook in het geheim – ik had dat meebeleefd – geprobeerd Joden te helpen. Ik was hen in hun denken en geloof gevolgd en stond dus ook innerlijk afkeurend tegenover de HJ, ook al was ik gedwongen om erbij te zijn.

Na maart 1945 werden de disciplineregels verscherpt: wie drie keer zonder verlof bij de HJ-dienst afwezig was, kreeg een week jeugdarrest in Malchow (in Mecklenburg). Men dreigde daar niet alleen mee, men bracht het ook in praktijk en las dan bij het appel de namen van de betrokkenen openlijk voor, ter afschrikking. Op zondag ging ik naar de zondagsschool. Over mijn afwezigheid bij de HJ-dienst van elke zondagmorgen werd ik steeds weer ter verantwoording geroepen. Ik antwoordde dan dat ik naar de kinderdienst was geweest. Niemand die het waagde daar direct iets tegen in te brengen. Zo was ik ook op zondag 1 april niet bij de HJ-dienst aanwezig. Op die dag kwam tot onze grote verrassing en blijdschap mijn moeder vanuit Berlijn op bezoek, waardoor ik de tweede dienst van die dag maar gewoon spijbelde. Daar werd echter een extra dienst aangekondigd, waar ik dus niets van wist en die ik derhalve ook miste. Mijn moeder was vol onrust en angst: waar en hoe moesten we het einde van de oorlog afwachten? Mijn vader mocht vanwege de oorlog niet uit Berlijn weg. Maar ze vonden het daar voor ons kinderen te gevaarlijk. Het gescheiden van elkaar leven was echter eveneens slecht. De dag daarop kwam volledig onverwacht ook mijn vader uit Berlijn aan. Hij was vastbesloten dat we alle vier naar Berlijn moesten om bij het einde van de oorlog – er was immers te vrezen voor een catastrofe – tenminste bij elkaar te zijn. De dag daarop verscheen plotseling mijn HJ-jongerenleider, een buurjongen, en fluisterde me toe: “Je was er drie keer niet! Je weet wat dat betekent, hè?” Er ging een geweldige schrik door me

toen eind januari 1945 de scholen dichtgingen vanwege het dichterbij komende oostelijke front, moesten we elke dag op HJ-appel en HJ-dienst.

heen, een reusachtige angst. Ik durfde het niet eens aan mijn ouders toe te vertrouwen. Er stond me nu immers een week jeugdarrest in Malchow te wachten! Wat moesten we als ze me NU kwamen halen?! Het liep echter weer goed af: de volgende morgen vertrokken we met de laatste trein die Berlijn nog haalde. Zonder het in de gaten te hebben waren mijn ouders net iets sneller geweest dan de politie. Een jaar of 50 later kwam ik via een reportage van de ARD meer te weten: een kamp met gearresteerde jongeren bij Malchow, die zich niet met het naziregime waren meegegaan, was de oprukkende Sovjettroepen in handen gevallen. Omdat het geleid werd door HJ-mensen of andere politieke nazifiguren, en ook nog eens op paramilitaire leest, beschouwden de Russen de jongeren als Weerwolven in opleiding (Weerwolven waren jongeren die als partizanen vochten). Zo kwamen ze van de regen in de drup. Ze werden ‘verhoord’: met klappen en mishandelingen werden er ‘bekentenissen’ van hen afgedwongen dat ze weerwolven waren. Ze belandden in gevangenschap en werkkampen. Bijna niemand van hen had het overleefd. En zo ervoer de wereld er later ook nauwelijks iets van, aldus een uitzending van de ARD op 2 mei 1995, “na 50 jaar zwijgen”. Zo zou mijn jeugdarrest in Malchow er dus hebben uitgezien! “…in hoeveel nood heeft de genadige God Zijn vleugels niet over je uitgespreid.”


In PersPeCtIef

BIJBelse Profe tIe

de vraag naar het paradijs “en Jezus zei tegen hem: voorwaar, zeg Ik u, heden zult u met Mij in het paradijs zijn!” (luk. 23:43). wat is dat paradijs? en waar is het? een systematisch overzicht van wat de Bijbel over dit thema zegt.

w

e willen eerst verduidelijken wat er met de term ‘paradijs’ bedoeld wordt. We komen het woord ‘paradijs’ voor het eerst in de Septuaginta (LXX) tegen, de Griekse vertaling van het Oude Testament. Daar wordt de hof van Eden het paradijs genoemd. Eden was de plek van ongestoorde, innige gemeenschap tussen God en het eerste mensenpaar. Maar door de zonde werd dit tenietgedaan (Gen. 3:24). In het Nieuwe Testament is het paradijs de plek waar gestorven gelovigen verblijven. Jezus vertelde voordat Hij aan het kruis stierf: “Nu was er een zeker rijk mens, die gekleed ging in purper en zeer fijn linnen en die elke dag vrolijk en overdadig leefde. En er was een zekere bedelaar, van wie de naam Lazarus was, die voor zijn poort neergelegd was, en die onder de zweren zat. En hij verlangde ernaar verzadigd te worden met de kruimeltjes die van de tafel van de rijke man vielen; maar ook de honden kwamen en likten zijn zweren. Het gebeurde nu dat


de bedelaar stierf en door de engelen in de schoot van Abraham gedragen werd. En ook de rijke man stierf en werd begraven. En toen hij in de hel zijn ogen opsloeg, waar hij in pijn verkeerde, zag hij Abraham van ver en Lazarus in zijn schoot” (Luk. 16:19-23). Het is interessant dat Jezus hier de term ‘schoot van Abraham’ gebruikte. Tegen de veroordeelde naast Hem aan het kruis sprak Hij later echter over het paradijs (Luk. 23:43). Waarom dit verschil? Naar mijn overtuiging was de ‘schoot van Abraham’ de verblijfplaats van allen die vóór de overwinning van Jezus aan het kruis in het geloof gestorven zijn. Het door Jezus Christus tegenover de misdadiger aan het kruis genoemde ‘paradijs’ is nu echter de verblijfplaats van allen die na Zijn overwinning op Golgotha in het geloof gestorven zijn. Ook Paulus noemt dit paradijs: “En ik weet van deze mens – of het in het lichaam of buiten het lichaam gebeurde, weet ik niet; God weet het – dat hij werd opgenomen in het paradijs en onuitsprekelijke woorden heeft gehoord, die het een mens niet is geoorloofd uit te spreken” (2 Kor. 12:3-4). Stefanus beschrijft ons deze plek met de volgende woorden: “Zie, ik zie de hemelen geopend en de Zoon des mensen, staande

aan de rechterhand van God” (Hand. 7:56). Zowel Paulus als Stefanus zien de hemel geopend. Zoiets bestond vóór Golgotha niet. Ja, Stefanus ziet Jezus Christus zelfs, de Overwinnaar van Golgotha, staande aan de rechterhand van God. Daarmee wordt er een beduidend verschil tussen de schoot van Abraham en het paradijs duidelijk. Nogmaals, als we de bijbelse uitspraken met elkaar vergelijken, kunnen we conclusie trekken dat er voor en na Golgotha twee verschillende verblijfplaatsen van de verlosten waren dan wel zijn. Vóór Golgotha noemde de Heer Jezus het doel van de gelovigen de schoot van Abraham. Na Golgotha is het de directe gemeenschap met en bij Jezus Christus. Voor Golgotha kon niemand zeggen, zoals Paulus deed: “Ik heb de begeerte om heen te gaan en bij Christus te zijn, want dat is verreweg het beste” (Fil. 1:23). Paulus bedoelt daar niet de schoot van Abraham mee, maar veeleer de directe gemeenschap met Jezus Christus. Je kunt je dan afvragen wanneer deze wisseling zich heeft voltrokken. Naar mijn mening heeft deze wisseling met de gebeurtenissen aan het kruis van Golgotha te maken. Interessant genoeg lezen we: “Daarom zegt Hij: Toen Hij opvoer in de hoogte, nam Hij de gevangenis gevan-

gen en gaf Hij gaven aan de mensen. Wat betekent dit “toen Hij opvoer” anders dan dat Hij ook eerst neergedaald is in de diepten, namelijk de aarde? Degene die neergedaald is, is ook degene die opgevaren is ver boven alle hemelen om alle dingen te vervullen” (Ef. 4:8-10). Een ander gedeelte dat ons veel informatie geeft is 1 Petrus 3:18-22, waar staat: “Want ook Christus heeft eenmaal voor de zonden geleden, Hij, die rechtvaardig was, voor onrechtvaardigen, opdat Hij ons tot God zou brengen. Hij is wel ter dood gebracht in het vlees, maar levend gemaakt door de Geest, door wie Hij ook, toen Hij heenging, aan de geesten in de gevangenis gepredikt heeft, namelijk aan hen die voorheen ongehoorzaam waren, toen God in Zijn geduld nog eenmaal wachtte in de dagen van Noach, terwijl de ark gebouwd werd, waarin weinige – dat is acht – mensen behouden werden door het water heen. Het tegenbeeld daarvan, de doop, behoudt nu ook ons. Maar niet als een verwijderen van het vuil van het lichaam, maar als vraag aan God van een goed geweten, door de opstanding van Jezus Christus, die aan de rechterhand van God is, opgevaren naar de hemel, terwijl de engelen, machten en krachten Hem onderworpen zijn.” Voor zover ik weet wordt hiermee tot uitdrukking gebracht dat Jezus Christus

na Zijn dood is neergedaald, en wel in de schoot van Abraham, die tot op dat moment het ‘paradijsgedeelte’ van het dodenrijk was. En daar Heeft Hij de gelovigen van het Oude Testament Zijn overwinning verkondigd. Maar Hij is ook de “gevangenis” binnengegaan, de plek waar demonen op hun uiteindelijke veroordeling wachten, en heeft hun Zijn overwinning ondanks de dood aan het kruis verkondigd. Ja, juist omdat Hij is gestorven, heeft Hij in Zijn sterven de machten van de hel te kijk gezet. Paulus zegt ervan: “Hij heeft de overheden en de machten ontwapend, die openlijk te schande gemaakt en daardoor over hen getriomfeerd” (Kol. 2:15). Bij Zijn opstanding heeft Jezus toen een buit meegevoerd (vgl. Ef. 4:8-10). Deze buit zijn alle gelovigen die vóór Golgotha waren gestorven en in de schoot van Abraham wachtten. Deze gelovigen heeft Jezus bij Zijn opstanding meegevoerd (buitgemaakt!) en hen meegenomen naar het paradijs. Let in dit verband op de woorden die Jezus tegen de misdadiger aan het kruis sprak: “Heden zult u met Mij in het paradijs zijn!” Op deze hemelse plaats, die Jezus het paradijs noemde, rusten sindsdien allen die in het geloof gestorven zijn. Ze wachten op de opstanding van hun

lichaam en daarmee op hun voleinding. Deze voleinding wordt in Hebreeën 11:39-40 beschreven: “En deze allen hebben, hoewel zij door het geloof een goed getuigenis van God gekregen hebben, de belofte niet verkregen, daar God met het oog op ons iets beters voorzien had, opdat zij zonder ons niet tot de volmaaktheid zouden komen”. Alle gelovige overledenen, zowel die van het Oude als die van het Nieuwe Testament, zijn dus als verlosten bij Jezus. Hun voleinding is nog niet afgesloten, want ze wachten nog op de verlossing van hun lichaam, dat als een zaadkorrel in de aarde op het opbloeien van het nieuwe leven wacht. Pas als dat gebeurt is de voleinding van alle gelovigen afgesloten. Paulus zegt erover: “En dat niet alleen, maar ook wijzelf, die de eerstelingen van de Geest hebben, ook wij zelf zuchten in onszelf, in de verwachting van de aanneming tot kinderen, namelijk de verlossing van ons lichaam” (Rom. 8:23). Dan eindelijk sluit de cirkel zich en mag voor hen die geloofd hebben, gelden: “Geliefden, nu zijn wij kinderen van God, en het is nog niet geopenbaard wat wij zullen zijn. Maar wij weten dat, als Hij geopenbaard zal worden, wij Hem gelijk zullen zijn; want wij zullen Hem zien zoals Hij is” (1 Joh. 3:2). SA MUEL RINDLISBACHER


60 Jaar

Middernachtsroep

25 jaar Middernachtsroep hongarije DOOR LASZLO DALNOKI, BOEDAPEST

d

it jaar mogen we door de genade van de Heer 60 jaar Middernachtsroep vieren. Voor ons medewerkers van de Hongaarse Middernachtsroep is dit een dubbele reden tot feest, omdat de Hongaarse tak van het zendingswerk 25 jaar geleden is opgericht. In Lukas 9:62 zegt onze Heer: “Niemand die zijn hand aan de ploeg slaat en kijkt naar wat achter hem ligt, is geschikt voor het Koninkrijk van God”. Betekent dit nu dat we volgens Gods Woord helemaal niet mogen terugkijken naar de afgelopen jaren en ons werk en onze dienst voor Gods Koninkrijk? In de afgelopen 25 jaar hebben we heel veel strijd, vreugde, teleurstellingen, hoogte- en dieptepunten mogen beleven. De volhardende gebeden van talrijke broeders en zusters in de Heer hebben ons werk begeleid vanaf het moment dat de eerste uitgaven van de Middernachtsroep en Nieuws uit Israël in het Hongaars verschenen, begin 1990. Maar kijken we nog eens naar bovengenoemd Bijbelvers. Onze Heer wil ons er niet mee verbieden om terug te denken aan het werk voor Zijn Koninkrijk, maar Hij bedoelt ermee dat we niet vol heimwee op ons vroegere leven in de wereld dienen terug te kijken, omdat we dan onze bekering in twijfel zouden

trekken. Volgens Gods Woord is het zelfs te wensen dat we ons herinneren aan Zijn goedheid, genade en leiding, zoals Psalm 103:2 zegt: “Loof de HERE, mijn ziel, en vergeet niet een van Zijn weldaden”. En als we naar de achter ons liggende kwart eeuw terugkijken, zien we erg veel momenten dat we aanspraak mochten maken op de hulp van de Heer en Zijn sterke arm mochten vastgrijpen, terwijl Hij het zendingswerk in Zijn hand droeg. We weten en hebben ook steeds weer ervaren dat de tijden er niet makkelijker op worden. Integendeel: “En weet dit dat in de laatste dagen zware tijden zullen aanbreken” (2 Tim. 3:1). Wim Malgo, de oprichter van Zendingswerk Middernachtsroep, heeft het blad Middernachtsroep juist in het leven geroepen met als doel de overwegend slapende christenheid wakker te maken en te verlichten met de vreugdevolle boodschap en de verwachting van de spoedige wederkomst van Christus. In 1989 zijn mijn vrouw Elisabeth en ik voor het eerst naar het hoofdkantoor van de Middernachtsroep in Zwitserland gereisd. We leefden toen in München en wilden graag het boek Wat zegt de Bijbel over het einde van de wereld van Wim Malgo in het Hongaars uitgeven, hoewel we zelf nog niet eens gelovig waren. Later verschenen er 10.000 exemplaren

evangelisatie in oekraïne met norbert Lieth en ruim 15.000 luisteraars (1998).


van en nodigde de leiding van de Middernachtsroep ons uit voor de volgende Paasconferentie. Door de liefdevolle ontvangst en de preken raakte de Heer het hart van mijn vrouw aan en kwam zij tot bekering. Wim Malgo vroeg haar toen volledig onverwacht om een Hongaarse tak van de organisatie op te richten en de twee tijdschriften in het Hongaars te verspreiden. Door de politieke omwenteling in Oost-Europa gingen er heel nieuwe deuren open. Een paar maanden later haalde de Heer mij ‘binnen’. Mijn bekering was dus een veel langere weg. Daar kun je aan zien dat de Heer geen sjablonen gebruikt als Hij aan het werk is. Het was voor ons heel lastig om het zendingswerk vanuit Duitsland op te starten en uit te voeren. Elisabeth reed om de andere week naar Boedapest op en neer. In 1990 verschenen de eerste Hongaarse bladen, die aanvankelijk maar weinig abonnees hadden. Maar na 40 jaar socialisme hadden de mensen den honger naar Gods Woord, zodat de bestellingen steeds sneller toenamen. We moesten inzien dat het werk slechts verder kon gaan als we met ons gezin naar Hongarije terugkeerden. Dat gebeurde in september 1992. Al in 1990 hadden we een grote bijbelconferentie met Wim Malgo in Boedapest gepland, maar de Heer wilde iets anders. Slechts twee weken voor de conferentie, toen alles al voorbereid was, werd Wim Malgo met een hartinfarct naar het ziekenhuis gebracht. We konden de conferentie niet meer afzeggen en daarom verving Norbert Lieth hem in Boedapest. De broeders van de Middernachtsroep vlogen elk jaar meerdere keren naar Boedapest om bij evangelistische campagnes de blijde boodschap door te geven. Afgezien van Norbert Lieth werden we

Middernachtsroep Zendingswerk en uitgeverij Middernachtsroep www.middernachtsroep.nl STICHTER: Wim Malgo (1922-1992)

regelmatig bezocht door Marcel Malgo, de intussen thuisgehaalde Manfred Kreutz, Helmut Fürst, later ook Samuel Rindlisbacher en Thomas Lieth. Vaak kregen we uitnodigingen van de meest uiteenlopende gemeenten of maakten we gebruik van zelf gehuurde ruimten. Mijn vrouw Elisabeth heeft van begin af aan het administratieve werk gedaan. Ik ging de vertaling van de tijdschriften doen. Dat waren heel nieuwe taken voor ons allebei, maar de Heer stelde ons ertoe in staat, zoals de Bijbel zegt: “Alle dingen zijn mij mogelijk door Christus, die mij kracht geeft” (Fil. 4:13). In de jaren daarna heeft God steeds weer nieuwe deuren voor ons geopend, zo ook in Oekraïne en Rusland. Het blad Middernachtsroep kon in het Russisch verschijnen. We kregen zelfs bestellingen uit Azië en Siberië. We hebben dit jarenlang gedaan en Norbert is meerdere keren voor een evangelisatie-actie naar Oekraïne uitgenodigd. Een keer kon hij op een sportterrein voor 15.000 mensen spreken. In de gesprekken met de broeders uit Zwitserland kwam het idee naar voren om een drukkerij op te zetten. Na veel gebedsstrijd en dankzij de hulp van trouwe vrienden schonk God ons een groot gebouw, waar we de Europa drukkerij van de Middernachtsroep in onder konden brengen. Daar hebben we een tijdlang de Duitse, Franse, Nederlandse, Roemeense en Hongaarse tijdschriften en boeken gedrukt. Zo hebben we de afgelopen 25 jaar 145 goede evangelische boeken en brochures en talloze traktaten

BESTUUR nederland: aart Haverkamp, Woudenberg gerrit van koppen, Woudenberg Jonathan Malgo, dübendorf Berend de Wit, Hoevelaken NEDERLAND: Middernachtsroep, postbus 193, 3940 ad doorn, tel.: 0343 477288, fax: 0343 477447, e-mail: [email protected] k.v.k. nr. 41166018 BtW nr. nL 0028 18 668 B01

in de drukkerij, die nu niet meer bestaat.

kunnen drukken. Tegenwoordig bestaat de drukkerij echter niet meer vanwege de hoge onkosten. We zijn wel doorgegaan met bijeenkomsten en evangelisaties in het land en koppelen die vaker aan sociale activiteiten. Omdat Zendingswerk Middernachtsroep een Joden vriendschappelijk gezinde gemeenschap is, organiseren we ook onderwijsreizen naar het heilige land om meer van de Bijbel te leren. Al die 25 jaar hebben we een, twee of nog meer reizen georganiseerd. Mijn vrouw organiseerde en voerde deze reizen samen met de familie Winkler, de leiding van hotel Beth Shalom in Haifa, uit. Het is een lange tijd, 25 jaar, en 60 jaar zijn bijna een heel mensenleven. Toch is het tegenover de hele heilsgeschiedenis maar een korte tijd, om nog maar te zwijgen van de eeuwigheid, wanneer we als gelovigen bij onze Heer zullen zijn. Vaak voelen we ons na al die jaren ook een beetje moe, maar dan worden we gesterkt door de zekerheid dat onze trouwe God voor ons zorgt.

ZWITSERLAND: Mitternachtsruf, ringwiesenstrasse 12a, cH-8600 dübendorf, tel.: 0041 44 952 14 14, www. mitternachtsruf.ch ORGAAN: de «Middernachtsroep» verschijnt maandelijks en wordt bovendien in het duits, engels, Frans, Hongaars italiaans, portugees, roemeens, Spaans en tsjechisch uitgegeven. REDACTIE: (adres Zwitserland) e-mail: [email protected] LAYOUT: (adres Zwitserland) e-mail: layout@ mnr.ch PASTORALE VRAGEN: (adres nederland) HOTEL BETH-SHALOM: p.o.Box 6208, Haifacarmel 31061, israel, tel: (00972) 04 8373 480 fax: (00972) 04 8372 443, e-mail: [email protected], Leiding: Fredi en Beate Winkler BETALINGEN: iBan: nL52ingB0000409200 Bic: ingBnL2a t.n.v. Middernacchtsroep doorn. ook voor België DRUK: de groot drukkerij, goudriaan ABONNEMENTSPRIJS JAARLIJKS: nederland en België: geen abonnementsprijs meer maar een vrije gift, europa en Middellandse Zeelanden eur 26,40 Buiten europa en Suriname eur 32,40. ADRESSEN VOOR DIVERSE TAKKEN: www.mitternachtsruf.ch/weltweit TESTAMENTAIRE BESCHIKKINGEN: (via een notaris) «ik legateer vrij van rechten en kosten aan de Stichting: Zendingswerk Middernachtsroep statutair gevestigd te Leiden en geregistreerd onder nummer .41166018. bij de kamer van koophandel rijnland, een bedrag van eur …» gedachtig aan het feit, dat alle menselijke kennis slechts ten dele is (1 cor. 13:9), geven de auteurs onder eigen verantwoording hun persoonlijke visie weer.

elisabeth nagy

Laszlo dalnoki


AMen enkele gebedspunten van Zendingswerk Middernachtsroep.

Zwitserland We danken voor onze nieuwe website en de tot nu toe dit jaar nieuw gepubliceerde boeken en media, en we bidden dat onze Heer het allemaal tot zegen en opbouw van Zijn gemeente gebruikt.

duitsland We danken voor de gezegende bijeenkomsten en de bewaring tijdens onze reizen voor de Woordverkondiging, en we bidden dat deze tot een geestelijk ontwaken in duitsland mogen bijdragen.

hongarije We danken voor de evangelistische mogelijkheden via onze sociale activiteiten in het land, en we bidden om meer contacten en vriendschappen met andere gemeenten.

vs We danken voor het gezegende lectuurwerk, hoewel er zoveel andere christelijke amerikaanse uitgeverijen zijn, en we bidden om nieuwe, jonge medewerkers en meer ruimte voor het nieuwe Spaanstalige werk. Bolivia We danken voor het gezegende school- en internaatwerk in riberalta en we bidden dat het gestrooide zaad in de kinderharten mag opkomen.


nederland We danken voor de nieuwe abonnees op onze tijdschriften en we bidden dat de mensen in nederland erdoor aangesproken mogen worden.

Israël We danken dat israël ondanks alle vijanden nog steeds mag bestaan, en we bidden dat ons hotel in Haifa (dat men onze reizen naar israël is verbonden) een licht in het land mag zijn.

roemenië We danken voor de verschillende mogelijkheden die er door het muziek- en lectuurwerk zijn, en we bidden voor de bouw en de financiering van nieuwe noodzakelijke kantoorruimte.

Brazilië We danken voor de gestage groei die de Heer ons heeft geschonken, en we bidden voor de financiële situatie van de organisatie nu Brazilië door een economische crisis gaat. Uruguay We danken voor de vele mogelijkheden door het vrouwen- en radiowerk, en we bidden om nieuwe jonge zendelingen en de spannende financiële situatie.

Italië We danken voor onze vrijwilligers die naast hun beroep tijd vrijmaken voor het zendingswerk, en we bidden dat hun lectuurwerk rijke vrucht mag dragen.

Guatemala We danken voor de bewaring tot dusver ondanks overvallen en economische nood in het land, en we bidden voor de instabiele regeringssituatie en de nodige veerkracht voor onze medewerkers.

argentinië We danken voor de open deuren naar andere gemeenten en Bijbelscholen, en we bidden voor de vele zendingsreizen van de Maranatha Latinomobiel door het hele land.

kameroen We danken voor de vele boekwinkels in het land en we bidden om meer mogelijkheden om de samenwerking tussen de Middernachtsroep Zwitserland en kameroen te intensiveren.

Nu te bestellen! De Isis crisis

ISIS en wat we daarover moeten weten

Nieuw

ISIS, ook wel IS (Islamitische Staat) genoemd, is de naam van een terreurbeweging in het Midden Oosten die bij velen angst inboezemt. Duizenden mensen zijn door de leden van deze terreurgroep op barbaarse, mensonterende wijze van het leven beroofd. Niets en niemand wordt ontzien. Maar er is nog zoveel dat we niet weten over IS. Hoe is deze beweging ontstaan? Wat onderscheidt hen van andere terroristische groeperingen? Zal ISIS een rol spelen in de eindtijd? Wat betekent ISIS voor Israël? Hoe moeten christenen reageren? In dit boekje geven de auteurs Charles Dyer en Mark Tobey antwoord op deze en vele andere vragen. Tot slot moedigen ze christenen aan om de geestelijke wapenrusting te hanteren, rustig te blijven en te zien op Jezus. Charles Dyer & Mark Tobey • 159 pag. • paperback

€ 8,95

De weg tot overwinnend gebed

Het Duizendjarige Rijk - eet utopie?

Eén van de belangrijkste onderwerpen in de Bijbel is het gebed. Paulus zegt in 1 Tim. 2:1 “Ik vermaan u dan allereerst smekingen, gebeden, voorbeden en dankzeggingen te doen...” Hij geeft dus aan het gebed de eerste plaats: het is het eerste, het grootste, het belangrijkste. Waarom? Omdat ons dagelijks leven eeuwigheidswaarde krijgt naarmate wij biddend onze weg gaan. Wim Malgo • 135 pag. • paperback € 4,00

In veel kerken en gemeentes is het Duizendjarige Rijk een verwaarloosd onderdeel van het profetische woord. Voor de één is het Duizendjarige Rijk gewoon een utopie, voor de ander een geheimzinnig iets, waar je niet zo goed over durft te beginnen. Dit boek laat zien dat we het Duizendjarige Rijk niet geestelijk op moeten vatten, maar dat het Duizendjarige Rijk daadwerkelijk zal komen. Wim Malgo • 96 pag. • paperback € 3,50

9 Wondertekenen in het Johannes-evangelie

Hete Hangijzers

Het Nieuwe Testament bericht over de talrijke wonderen en tekenen, die de Here Jezus deed tijdens Zijn leven hier op aarde. Alle tekenen zijn in de eerste plaats bedoeld om in mensen het geloof te wekken, dat Jezus Christus de Messias is en de Zoon van God (Joh. 20:31). Maar bovendien wijzen de wondertekenen in het Johannes-evangelie profetisch naar de heilsgeschiedenis. Norbert Lieth • 160 pag. • gebonden € 8,00

Hete hangijzers ga je liever uit de weg om je er niet aan te branden. Maar als je ze met kennis van zaken aanpakt, vind je duidelijke standpunten. Dat is heel belangrijk. De Bijbel is ons door God gegeven: het boek dat ‘hete hangijzers’ aanpakt. Ook de meest gevoelige kwesties in ons leven. Dit boek bespreekt een aantal van deze gevoelige, omstreden onderwerpen. Naast duidelijke standpunten geeft het boek een stimulans om zelf de Bijbel te gaan bestuderen. Norbert Lieth • 192 pag. • paperback € 4,40

Waarlijk vrij? In brede christelijke kring is steeds meer belangstelling voor bevrijdingspastoraat. Het is hoog tijd om goed te kijken wat de Bijbel zegt over demonie, gebondenheid en bevrijding. Dit boek laat zien waar de huidige pastorale praktijken vandaan komen en wat hun geestelijke basis is. Op een zorgvuldige manier worden leringen en praktijken getoetst aan Gods Woord. Waarlijk vrij? is een gedegen tegen-de-stroom-in boek voor iedereen die betrokken is bij pastoraat. Els Nannen • 473 pag. • paperback € 15,95

Zendingswerk Middernachtsroep Postbus 193 3940 AD Doorn

Genoeg! - of is er meer? ‘Het evangelie van God over zijn Zoon’ is ‘in Christus alles’ (Ef. 1:3). Net als in het paradijs komt echter Gods tegenstander, de verzoeker met de intrigerende vraag: ‘Is er méér?’ om dan een luisterend oor te verzekeren: ‘Er is meer!’ Moge deze brochure gelovigen helpen om de stem van hun Goede Herder te onderscheiden van de stem van “een vreemde” en dan de consequenties daaruit te trekken. Els Nannen • 22 pag. • geniet € 2,50

0343 - 477 288 [email protected] www.middernachtsroep.nl

Jezus komt spoedig... ...verwacht u Hem? spreker Dato Steenhuis Leiding Teun van Ommen

Woensdag 7 oktober 2015

Woensdag 28 oktober 2015

Chr. Geref. Kerk Berkenhovenstraat 9 • Aalten

Kerkgebouw DorpsHerberg Dr. Schutlaan 2 • Nunspeet

inloop 19:30 begin 20:00

Middernachtsroep

+ boekentafel over dit onderwerp + gespreksmogelijkheid

Middernachtsroep. De Islamitische Staat

Recommend Documents