MEDIA MATRASAIN VOL 9 NO 1 MEI 2012

MEDIA MATRASAIN VOL 9 NO 1 MEI 2012

MENGUNGKAP MAKNA METAFORIK KARYA TADAO ANDO : AUDITORIUM ‘TELUR’ INAMORI, UNIVERSITAS KAGOSHIMA – JEPANG Oleh: Deddy Erdiono (Staf Pengajar Jurusan Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Sam Ratulangi)

ABSTRAK Pembacaan ekspresi metaforik karya arsitektur dapat dilakukan oleh setiap orang dengan latar belakang yang berbeda, sesukanya sesuai dengan pengalaman masing-masing. Sehingga makna metaforik yang diperolehnyapun menjadi variatif, sekalipun tidak sama dengan makna yang ingin disampaikan oleh arsiteknya (Charles Jencks : ‘The Language of Post Modern’, 1991). Ekspresi metaforik karya arsitektur yang terlalu formal dan eksplisit dalam pengungkapan maknanya, seringkali dianggap dangkal, karena sangat jelas dan mudah dibaca oleh setiap orang. Sifatnya yang langsung seakan tidak perlu melalui proses pemikiran lebih lanjut, sehingga yang demikian ini dianggap tidak menyisakan ruang bagi imajinasi untuk berkembang (Robert Venturi : ‘Complexity and Contradiction in Architecture, 1966). Oleh karenanya, pembacaan dan pencarian makna metaforik suatu karya arsitektur harus dilakukan secara komprehensif, tidak hanya dilacak dari tampilan visual yang kasat mata saja, tetapi juga dari ‘passion of design’ sang arsitek yang sifatnya non fisik/abstrak. Kata kunci : ekspresi metaforik, makna metaforik, ‘passion of design’.

1. Pengungkapan dan Pemindahan

adalah bangunan sebagai fungsi dan struktur

Makna yang Terjadi Dalam Strategi

fisik).

Metafora

melalui ekspresi yang bersifat apa adanya,

Strategi

metafor

menunjukkan

Literalitas

sebagaimana

makna

adanya.

disampaikan

Sesuatu

yang

adanya pemindahan makna (transfer of

sebaiknya dihindari, karena literalitas makna

meaning) dari ‘sesuatu’ kepada obyek atau

seringkali diartikan dengan pendangkalan

konsep lain melalui perbandingan tidak

makna,

langsung atau analogi, seperti pengibaratan,

pemikiran yang mendalam, terlalu formal

kiasan, perumpamaan, permisalan dan lain-

dan eksplisit. Para pengamat beranggapan

lainnya. ‘Sesuatu’ yang dimaksudkan bisa

bahwa hal semacam ini tidak menyisakan

diartikan sebagai suatu obyek yang bersifat

ruang, tidak cukup memberi kesempatan

konkrit maupun abstrak, yang secara faktual

bagi imajinasi untuk berkembang.

dapat digunakan dalam konsep berarsitektur. Namun

aksi metafora dalam

seolah

Untuk pertentangan,

tanpa

itu konflik,

melalui

perlu ketidak

proses

diciptakan sesuaian

melakukan operasinya, seringkali terjadi

dalam makna literal itu sendiri sebagai salah

bahwa

makna

satu karakteristik metafora. Pertentangan

metaforik

makna tersebut dapat merangsang daya

disampaikan secara literal (makna primernya

pemahaman seseorang sebagai operator yang

dalam

sekunder

melalui

pengungkapan ekspresi

MENGUNGKAP MAKNA METAFORIK KARYA TADAO ANDO : AUDITORIUM ‘TELUR’ INAMORI, UNIVERSITAS KAGOSHIMA – JEPANG

1


akan memaksakan perubahan pengertian

interpretasi

terhadap makna literalnya. Oleh karenanya,

berdasarkan pengertian kita akan semantik

sebelum itu perlu kita ketahui terlebih

saja, namun juga pengetahuan kita akan

dahulu faktor-faktor yang mempengaruhi

dunia

pemahaman metafora, yaitu :

pemakaiannya

a. Konteks

bersamaan atau sebagai bagian dari makna.

Dalam

mengartikan

sebuah

metafora

tidak

hanya

nyata. Pengetahuan yang dalam disampaikan

Menurut

secara

Beardsley,

ketidak

ekspresi metafora memerlukan penafsiran

sesuaian makna literal di dalam metafora

dalam

menyebabkan

konteks

pemaknaannya,

sesuai

terjadinya

pergeseran

hirarki, terkait dengan penyampaian pesan

pengertian/pemahaman

melalui kode-kode visual yang ada.

standar kepada pengertian kedua yang

b. Perkembangan Pemikiran

disebut dengan konotasi (Lappin,1981).

Pemahaman

sebuah

dari

pengertian

makna

Konotasi mengelaborasi makna metaforik.

berkaitan dengan sejarah (historical shift of

Dengan memilih salah satu sifat tertentu dari

meaning), dimana sejalan dengan perjalanan

sejumlah

waktu makna tersebut dapat saja berubah.

tersebut, maka sifat itu akan menggantikan

c. Sosial Budaya

sifat literal ekspresinya.

Pemahaman berkaitan

dengan

sebuah budaya

sifat

pada

elaborasi

makna

makna

Kode visual yang digunakan dalam

masyarakat

arsitektur sebagai alat komunikasi non

setempat dimana norma-norma sosial diakui

verbal

oleh komunitas lokal.

‘pembacaan’ makna. Dengan kode visual

Pada

membuat

perbedaan

metafora

tersebut, pengamat dan masyarakat dapat

diekspresikan dalam konsep yang menurut

melihat dan merasakan pesan-pesan yang

satu atau lain hal mengandung anomali atau

ingin

penyimpangan. Pertentangan makna, konflik

metaforik

dan

makna

pemberangkatan metaforik bisa berasal dari

terjadinya

sebuah konsep yang abstrak (intangible

melalui

metaphor) seperti sebuah ide, sifat manusia,

penyimpangan-penyimpangan semantik dan

kualitas obyek (alami, tradisi, budaya) dan

pragmatik.

lain-lainnya. Ide pemberangkatan metaforik

ketidak

umumnya

dapat

sesuaian

terhadap

literalnya

mengakibatkan

perubahan

pengertian

Penyimpangan

semantik

adalah

disampaikan suatu

melalui

obyek

ekspresi

arsitektur.

Ide

lainnya bisa berasal dari karakter materi atau

penyimpangan dimana pelanggaran meliputi

visual

pemilihan makna metaforik alternatif dengan

metaphor) seperti obyek-obyek kasat mata,

efek yang tidak terlalu keras. Selanjutnya

fisik, materialistik yang secara faktual bisa

dicoba

untuk

dilihat dan diraba.

tersebut

ke

mendapatkan

mengimpor dalam

makna

pengertian

karakteristik baru

agar

ungkapannya.

obyek

yang

pemberangkatan dituangkan

berkaitan

tanda/simbol/kode

2

metafora,

karena

(tangible

Selanjutnya secara konseptual ide

Sedangkan penyimpangan pragmatik juga dengan

konkrit

metaforik

dalam

ini

bentuk

visual

yang


akan tandasedikit


banyak

akan

menjelaskan

makna

pengamat melalui ekspresi garis tersebut

metaforiknya. Konsep ini secara bertahap

dengan tujuan yang diinginkan, sepenuhnya

dan hirarkis kemudian akan dipindahkan ke

adalah

dalam ruang tiga dimensi dimana ruang pun

Sejauh mana kepekaan dan rasa tanggap

memiliki sejumlah karakteristik yang dapat

arsitek

menjelaskan

ditimbulkan

artinya

arsitekturalnya.

melalui

ekspresi

Karakteristik

ruang

merupakan kualitas abstrak yang akan mempengaruhi

respon

emosi

tanggung

akan

jawab

teruji

perancangnya.

oleh

kesan

secara

yang

keseluruhan,

bertentangan atau tidak dengan konsep awalnya.

maupun

psikologi pemakainya. Bila hal ini sesuai

2. Penugasan Perancangan Auditorium

dengan tujuan penggunaan dan konteks

Universitas Kagoshima kepada Tadao

pemakaiannya, maka pengungkapan makna

Ando:

melalui

Bentuk

ekspresi

metaforiknya

akan

tersampaikan (John Simonds,1961). Sebagai

komunikasi

Telur

Inspirasi

Sebagai

Ide

non-verbal,

Metaforik.

arsitektur mempunyai kode visual yang

Tadao

Pemicu

Pemberangkatan

Ando

mendapatkan

dapat membuat perbedaan ‘pembacaan’

kepercayaan

makna metaforiknya. Dalam hal ini, peran

Kagoshima bukan semata-mata karena ia

kode visual akan menjadi sangat penting

adalah orang Jepang, tetapi lebih kepada

bagi ekspresi arsitektur, karena dengan kode

reputasinya sebagai arsitek kenamaan yang

visual tersebut pemakai diharapkan akan

sudah

dapat melihat dan merasakan pesan-pesan

kepercayaan yang diberikan inilah kemudian

yang ingin disampaikan oleh arsiteknya.

yang

Elemen-elemen bentuk dan ruang memiliki

kualitas

membuat

terbebani

Tetapi

Tadao

manakala

Universitas

justru

Ando sampai

karena

merasa dengan

mendekati batas waktu yang diberikan ia

mempengaruhi respon emosional-intelektual

sama sekali belum mendapatkan ide/gagasan

manusia.

yang

dapat

yang ia inginkan. Inspirasi yang ia butuhkan

dengan

baik

belum mengilhaminya, hingga suatu saat ia

sehingga dapat mempengaruhi pengamatnya,

terlibat pembicaraan non-formal bersama

dapat digunakan sebagai contoh yang baik

Inamori (Rektor Kagoshima) dalam sebuah

dalam penyusunan struktur, obyek dan ruang

kegiatan santai memancing di danau, berdua

yang dapat menyampaikan pesan yang sama

di

kepada pemakai ruang.

kejenuhan dan sambil menunggu umpan

menceritakan

bentuk

yang

mendunia.

dari

akan

Sebuah

abstrak

penuh

maknanya

Bentuk tiga dimensi tersusun dari

atas

perahu.

Untuk

menghilangkan

kailnya dimakan oleh ikan, mereka saling

elemen-elemen bidang dan garis, sehingga

melontarkan

ekspresi sebuah garis pun dapat menjadi

tentang keberadaan sebuah telur. Dari hasil

kode visual suatu karakteristik obyek yang

pembicaraan tersebut, dengan spontan dan

akan dimetaforakan dalam arsitektur. Sesuai

tidak sengaja, Ando bersorak kegirangan

atau

karena segera terinspirasi oleh bentuk fisik

tidaknya

kesan

yang

diperoleh

teka-teki

yang

membahas


3


telur sebagai bentukan dasar geometri

denah saja (dua dimensional) seperti apa

auditorium. Untuk mengapresiasikan momen

yang dilakukan oleh Michael Angelo dengan

ini,

Campidoglio-nya

Ando

bersedia

mengusulkan

mengabadikan

agar

Inamori

namanya

pada

auditorium yang akan dirancangnya dengan

atau

San

Carlo

alle

Quattro Fontane-nya Boromini di Roma. Sebuah bangunan yang cukup aneh.

: Auditorium Inamori.

Masih terkait dengan keberadaan

Secara intuitif, barangkali bentuk

telur, ternyata Ando ingin ‘menangkap’ sisi

telur yang diperoleh sangat erat kaitannya

lain dari keberadaan telur yang secara

dengan

metafisik-transendental

tuntutan

auditorium

teknis

yang

ruang

bentuknya

menyerupai bagian dalam

dalam

merupakan

memang

fenomena alam. Konfigurasi telur secara

sebuah telur

utuh memang sengaja ingin dieksposnya

(lantai dan plafon auditorium, tuntutan jarak,

agar

arah dan sudut pandang audiens serta

terakomodasikan

masalah akustik dan lighting).

Dengan demikian sosok telur merupakan

Selain

terobsesi oleh bentuk telur yang utuh secara

menyampaikan gagasan-gagasannya. Betapa

tiga dimensional, baik cangkang kulit bagian

luas cakrawala pandang Ando ini ditandai

luar maupun bagian dalamnya, sekalipun ia

dengan penguasaannya terhadap saluran

menyadari betul tingkat kesulitan yang bakal

kreatifitas, baik yang bersifat tangible

dihadapi dalam upaya merealisasikannya

maupun intangible. Implementasi antara

secara

keduanya menghasilkan sebuah karya yang

Obsesi

baginya,

ini

karena

pemunculan bentuk telur

4

Ando

keseluruhan.

media metafora yang sangat signifikan untuk

tantangan

Tadao

secara

dapat

juga

faktual.

itu

pemikiran-pemikirannya

merupakan sejauh

ini

masih sebatas

menakjubkan dan spektakuler (lihat gambar 1).



Gambar 1 Bentuk Telur sebagai Sumber Inspirasi

3. Elaborasi

Tentang

Telur

dan

Pemaknaannya Secara faktual keberadaan telur

merupakan metafora dari apa yang harus dilakukan oleh perguruan tinggi berupa riset/penelitian,

eksperimen

dan

tidak bisa dipisahkan dengan tempat/ruang

perekayasaan. Apa yang bakal ditetaskan

yang mewadahinya yaitu ruang peranakan

oleh telur adalah metafora dari penemuan-

atau garbha griya (bahasa Jawa). Telur

penemuan,

penciptaan,

pembaruan


dan

5


perubahan

yang

(unpredictable).

bersifat

fenomenal

Dengan

demikian

-

di

pemaknaan terhadap telur tersebut dapat juga

diartikan

sebagai

upaya-upaya

Profesionalisme sumber daya manusia perguruan

tinggi

melindungi

kredibilitasnya. -

Riset/penelitian,

rekayasa

dan

riset/penelitian, eksperimen, dan rekayasa

eksperimen merupakan sebuah proses

yang

perguruan

yang akan mencapai keberhasilan , jika

tinggi/lingkungan akademis adalah untuk

dilaksanakan secara terus menerus,

menghadirkan

bertahap dan berkesinambungan.

dilakukan

penciptaan

oleh

penemuan-penemuan, dan

inovasi-inovasi

yang

-

Keberadaan manusia yang merupakan

memang sulit diperkirakan sebelumnya,

bagian dari alam, mahasiswa bagian

khususnya tentang spesifikasi/karakter dari

dari

apa yang bakal dihasilkannya.

pengetahuan bagian dari ilmu dan

Hal ini nampak pada harapanharapan Ando untuk generasi yang akan

masyarakat

akademisnya,

seterusnya. -

Demokratisasi dunia perguruan tinggi

datang. Keberadaan mahasiswa paling tidak

akan diperoleh dengan sistem yang

merupakan calon-calon hadirnya manusia-

transparan.

manusia intelektual di masa yang akan

-

Kemudahan

datang. Misi perguruan tinggi adalah untuk

dengan

membentuk manusia yang akan menemukan

diciptakan.

dan mengembangkan dunia baru di masa

-

meng-akses

sistem

informasi

keterbukaan

yang

Almamater akan memunculkan atau

depan. Perguruan tinggi wajib menciptakan

memproduksi

manusia-manusia intelektual secara terus-

intelektual yang berkualitas dan bisa

menerus dan berkesinambungan yang bisa

eksis pada jamannya, dan lain-lainnya.

eksis dan survive pada jamannya. Kemudian

manusia-manusia

Dalam rancangan auditorium ini adanya,

Ando nampak berusaha untuk mencoba

telur itu dimunculkan dan dikeluarkan lewat

menemukan esensi suatu ‘tipe yang sudah

garbha griya-nya yang meng-enclose secara

ada’ (form givers), sekaligus merupakan

transparan telur tadi. Hal ini adalah

‘gambaran visual tentang sesuatu’ atau

pencerminan dari :

‘analogi’ sebagai solusi dalam permasalahan

-

-

sebagaimana

Perlindungan oleh institusi/lembaga

desain.

perguruan tinggi terhadap hasil riset

penggunaannya,

dan peneitian yang dilakukan oleh

memperlihatkan mekanisme berarsitektur

masyarakat-nya.

yang kreatif (lihat gambar 2).

Pengabsahan/legitimasi

Ada

alasan

simbolik

sehingga

merupakan

perlindungan atas produk/karya-karya yang dihasilkan oleh perguruan tinggi.

6


dalam dapat


Gambar 2 Pemaknaan Telur dan Garbha Griya

auditorium 4. Implementasi

Makna

Metaforik

ekspos

cangkang semakin

telur

beton

mempertegas

‘bermukim’-nya telur didalam garbha

Lainnya Ada beberapa makna lainnya yang

griyanya,

karena

batas

pandang

diperoleh berdasarkan ekspresi arsitektur

pengamatan akan segera terbentur pada

Auditorium Inamori karya Tadao Ando ini,

sosok massive-solid bentukan telur

yaitu :

begitu

-

Pengulangan berpenampang transisi

bulat

kita

kolom-kolom

menembus

kaca

pada

sederetan

kolom-kolom

(lobby/hall)

mempertegas

pengamatan

ruang semakin

makna

tentang

berhasil

berbingkai

dan

tersebut.

Tampilan bentuk telur, garbha griya dan

pengulangan

elemen-elemen

‘terkurung’-nya telur oleh wadahnya

lainnya ini merupakan serial fragmen,

(garbha griya). Keberadaan kolom-

sebagai tanda yang tidak bermakna jika

kolom

masing-masing berdiri sendiri (lihat

bulat

diletakkan bangunan

free

standing

diantara (curtain

batas wall)

yang tepi

gambar 3).

dan


7


-

Keberadaan telur di dalam garbha

garbha

griyanya pada saat kita mengamatinya

dipertegas lagi oleh tampilnya ujung

dari arah Timur, akan segera ikut

telur dari ‘mulut’ rahimnya (batas tepi

bergeser ke arah kanan ketika kita

dinding

bergerak menuju ke Selatan dan terus

pembahasan

mengelilinginya sampai ke arah Barat.

berulang-ulang

Sekuensi hasil pengamatan ini akan

konteks

berubah-ubah

memperjelas makna melalui metafora

akan

8

sebagaimana

‘dikeluarkan’-nya

telur

proses dari

griyanya.

Hal

bangunan).

ini

lebih

Pemunculan

tentang

telur

secara

sejak

awal

dalam

yang

berbeda

semakin

telur tersebut (lihat gambar 4).



-

Penggarapan interior auditorium dari

dengan taburan bintang-bintang dari

gagasan

lampu-lampu artifisial.

Ando

dilakukan

dengan

‘membungkus’ mikro kosmos dalam

Dengan

sebuah tatanan makro kosmos. Interior

menghadirkan efek dramatisasi ‘inside

cangkang telur

out’ yakni merasa berada ‘di dalam’

dilapisinya dengan

demikian

Ando

kosmos)

ingin

optical fibres yang dimanfaatkannya

ruangan

(mikro

untuk ‘memindahkan’ nuansa langit

sekaligus

juga

pada malam hari yang dipenuhinya

ruangan (makro kosmos). Pemindahan

merasa

‘di


tetapi luar’

9


makna dari makro kosmos ke dalam

strategi

mikro kosmos melalui perbandingan

penyelesaian interiornya (lihat gambar

secara

5).

tidak

langsung

ini

metafora

dalam

konsep

mengindikasikan adanya pemakaian

Gambar 5 Konsep Penyetaraan ‘di dalam’ dan ‘ diluar’ (Mikro dan Makro Kosmos) Konteks penyetaraan ‘di dalam’ dan

Of Technology (LARAS, Mei 1992).

‘di luar’ ini memang memposisikan

Disini

keduanya tidak secara hirarkis yang

‘memasukkan

satu di bawah yang lain, tetapi sejajar,

‘lubang sumur cahaya’ yang dibentuk

mikro kosmos setara dengan makro

oleh lempengan-lempengan metal dan

kosmos

(konsep

‘both-and’-nya

digantung

Venturi, 1966).

mencoba

cahaya’

pada

ke

juntaian

untuk dalam

tali

mengelilingi kapel.

Apa yang dilakukan oleh Ando ini

-

Fenomena ‘telur’ karya Tadao Ando

sama halnya dengan upaya Daniel

dengan

Libeskind ketika ‘grasp the star’ untuk

memunculkan pemahaman terhadap

rancangan

di

istilah ‘bangunan dalam bangunan’

atau

yang memang berbeda dengan konsep

‘cahaya Tuhan’ karya Saarinen ketika

‘super impose’atau ‘decompose’ dari

dipercaya untuk merancang Kapel

dekonstruksi, karena adanya perbedaan

MIT, Massachusetts Institute

pemahaman

Berlin

10

Saarinen

Jewish

Museumnya

(Antoniades,1990),

garbha

dengan

griya-nya

apa


yang


diinginkan Ando. Sepintas bangunan

dimaksudkan disini bukanlah ruang

dalam bangunan akan menimbulkan

semu. Istilah ‘ruang dalam ruang’

disefisiensi,

memang akan menjadi semu dan maya

tetapi

jika

ditinjau

terhadap pemahaman keinginan Ando,

ketika

maka

mempunyai

hal

inilah

yang

memang

ruangan

itu

batas

sendiri

tidak

tegas

yang

seharusnya terjadi. Bangunan ‘telur’

‘membungkus’-nya atau ‘mewadahi’-

yang di-‘enclose’ oleh garbha griya

nya, sehingga Ando tidak mau terjebak

adalah fenomena alam yang tidak

pada dikotomi ini.

dapat dipungkiri secara faktual. Dalam

Pengolahan

karyanya

bangunan

ini

Ando

nampak

tampak

dan

auditorium

potongan

‘telur’karya

memberikan perhatian khusus pada

Ando ini secara faktual memang

kelipat gandaan, keaneka ragaman

mengadopsi istilah ‘bangunan dalam

dengan

bangunan’ sehingga terjadi disefisiensi

mempertajam

keunikan-

keunikan yang tidak dapat direduksi

ruang.

dari masing-masing bentukan.

Yang penting bagi Ando disini adalah,

Pengertian ‘ruang’ dalam arsitektur

bahwa bentuk dan ruang merupakan

akan semakin menjadi kompleks dan

tempat

rumit manakala ia harus diperhadapkan

terbuka bagi yang mungkin dan yang

pada

pengistilahan

ruang’,

apalagi

“ruang

dalam

ruang

yang

kejadian

yang

selayaknya

tidak mungkin (lihat gambar 6).

Gambar 6 Konsep ‘Bangunan dalam Bangunan’


11


Metaforik

dan lain-lainnya tentu berbeda dengan

Auditorium Inamori Karya Tadao

makna sekunder yang ditimbulkan. Makna

Ando

lain muncul dalam pemikiran pemakai

5. Kajian

Ekspresi

Sebagaimana penjelasan terdahulu bahwa

pada

umumnya

metafora

bangunan, yang mencari kategorisasi bentuk untuk

pemahamannya.

Sebuah

diekspresikan dalam konsep yang menurut

penyimpangan pragmatik ditemukan disini

satu atau lain hal mengandung anomali atau

ketika

penyimpangan. Pertentangan makna, konflik

‘garbha

dan

auditorium.

ketidak

literalnya

sesuaian

terhadap

mengakibatkan

makna

kita

membicarakan

griya’

dalam

‘telur’

konteks

dan

sebuah

terjadinya

perubahan pengertian.

KESIMPULAN :

Ekspresi bangunan auditorium yang

1. Metafora

dalam

arsitektur

memiliki

ditampilkan mirip ‘telur raksasa’ di dalam

konsep awal sebagai ide pemberangkatan

massa kuadran kaca dengan dikelilingi jeruji

metaforanya, menimbulkan makna yang

kolom-kolom free standing serta elemen-

tidak literal. Penyampaian makna pada

elemen tambahan untuk entrance canopy,

umumnya

bersifat

ramp dan balkon memberikan kesan (image

arsitektur

yang

metaphor)

dapat

sebagai

rancangan

yang

konotatif.

bermakna

Karya

metaforik

diidentifikasi

melalui

spektakuler dan tidak seperti biasanya.

penyimpangan semantik dan pragmatik,

Sosok

juga melalui katagori serta bentuk-bentuk

bangunan

yang

berkesan

‘statis’,‘dingin/cool’, ‘tenang’,’berwibawa’,

ekspresi metaforanya.

nampak berdiri tegak dan kokoh, permainan

Dengan

massa yang solid-massive dari beton ekspos

arsitektur

dan transparansi dinding kaca curtain wall

pemindahan

menambah uniknya bangunan ini.

didefinisikan secara logis, mulai dari ide

Dengan menemukan semantik

demikian sebuah

dimana

kita

telah

penyimpangan

metafora

dalam

mengandung makna

tentang

yang

dapat

pemberangkatan metafora ke dalam hasil akhir ekspresi karya arsitekturnya.

menafsirkan

2. Sifat-sifat yang menonjol dari suatu

bangunan auditorium seperti itu, kita bisa

konsep akan dipindahkan ke dalam karya

menyisipkan sifat-sifat statis, tenang, dingin

arsitektur, karena pengamat cenderung

dan berwibawa ke dalam fungsi auditorium

menilai sesuatu yang ditemuinya dengan

tersebut.

perbandingan terhadap hal lain yang Kemudian

dalam

demikian

bangunan

auditorium

ditemuinya

dangan

perbandingan

bukanlah ‘telur’maupun ‘garbha griya’

terhadap hal lain yang telah dikenalnya,

sehingga menjadikan suasana lingkungan

yang telah ada dalam pemikirannya.

menjadi tenang dan syahdu. Makna literal

Pemahaman bentuk telur, garbha griya

auditorium, yang fungsinya sebagai fasilitas

dan

pendidikan

berdasarkan

dan

pembelajaran,

ceramah/kuliah umum, orasi ilmiah, diskusi

12

pemaknaannya sifat,

karakteristiknya,

yang

didapat

ciri-ciri

kemudian

atau

diangkat



dalam

suatu

konsep

yang

ingin

sehingga metafora dapat menjadi sebuah

pada

ide

awal

proses perancangan yang memindahkan

pemberangkatan metafora tersebut, untuk

sebuah ide/gagasan menjadi bentuk karya

kemudian dijadikan bentuk ruang secara

arsitektur.

diungkapkan

tiga dimensional. 3. Tadao Ando menggunakan metafora konsep-konsep yang sangat diterima oleh

DAFTAR PUSTAKA -

Anthony C. Antoniades. Poetics of

masyarakat setempat dan ternyata juga

Architecture. New York: Van Nostrand

diterima masyarakat

Reinhold. 1990.

internasional. Ide

pemberangkatan metaforik dalam contoh

-

Charles Jencks. The Language of Post

karya mereka ternyata dimengerti dan

Modern

dapat diterima oleh masyarakat serta

Rizzoli. 1991

pengamat arsitektur,

sekalipun tidak

-

Architecture.

and

yang

Architecture.

dari

bangunan.

Perbedaan

merugikan

si

arsitek,

pemakai

tersebut

tidak

justru

akan

-

Manifestoes

of

Contemporary

Francesco Dal Co, Ed. Tadao Ando: Complete Works. London: Phaidon Press.

menimbulkan wacana-wacana baru yang fenomenal.

York:

Charles Jencks & Karl Kropf. Theories

terlepas dari kemungkinan pemahaman bias/berbeda

New

Ltd. 1995. -

Geoffrey

Broadbent;

Richard

Bunt;

4. Tadao ando adalah seorang arsitek

Charles Jencks. Signs, Symbols and

metafisikian yang mengimplementasikan

Architecture. New York: John Wiley &

pemikiran-pemikiran

Sons. 1980.

metafisik-

transendentalnya secara tangible dan

-

intangible. 5. Dengan arsitektur

Michael Benedikt. Deconstructing the Kimbell: An Essay on Meaning and

demikian, dapat

pendefinisian logis

metafora berperan

dalam

Architecture.

sebagai

untuk perwujudan

New

York:

Book.1991 -

Pratomo Soedarsono. Metafora dalam

bentuk-bentuk karya arsitektur. Metafora

Arsitektur.

dalam arsitektur dapat menjelaskan dan

FTUI Vol. 2 No. 2.2000.

mencari hubungan logis antara pemikiran

Sites

-

Robert

KILAS

Venturi.

Jurnal

Arsitektur

Complexity

and

Architecture.

New

dan cerita seorang arsitek dengan bentuk

Contradiction

ruang bangun rancangannya. Komunikasi

York: The Museum of Modern Art.

terjadi antara arsitek dengan pemakai

1966.

in

bangunan melalui karya arsitekturnya,


13

MEDIA MATRASAIN VOL 9 NO 1 MEI 2012

Recommend Documents