Jan Ámos Komenský

Jan Ámos Komenský 1592-1670

Česká televize 72 jmen https://www.youtube.com/watch?v=xH61J2GY87w

Narozen – 28. 3. 1592 – 15.11.1670 ( v Uherském Brodě nebo v Nivnici) Filozof, poslední biskup Jednoty bratrské

Jan Ámos Komenský 1592-1670  1608 latinská škola (gymnázium) v Přerově  1611 vysoká škola v Herbonu  1613 univerzita v Heidelbergu v Německu (pouze

1.semestr)  Téhož roku 1613 2 velká díla:  Poklad jazyka českého (slovník)  Divadlo veškerenstva věcí (encyklopedie)

Jan Ámos Komenský 1592-1670  1614 se vrátil zpět do Přerova jako rektor latinské školy.  1616 vysvědcen na kazatele a odešel do Fulneku, kde

působil jako rektor a kazatel Jednoty bratrské., 1621 byl nucen opustit Fulnek (z důvodu konvertovat ke katolicví)  1622 mu na mor umírá jeho žena a jeho dvě děti  Z truchlivosti začal psát filosofické spisy – Truchlivý, Hlubina bezpečnosti a později Labyrint světa a ráj srdce.

Jan Ámos Komenský 1592-1670  1624 se seznámil se svou druhou ženou, když působil v

Brandýse nad Orlicí  1628 odchází do exilu do polského Lešna  Doufal že se vrátí zpět do své vlasti a proto připravoval plán na zlepšení organizace školství (Navržení krátké o obnově škol v Království českém).

Pobyt v Lešně  Zde se stal biskupem, písařem a zástupcem rektora na

gymnáziu – zájem o pedagogiku (vznik České didaktiky)  Obsahem měla být teoretická, didaktická a praktická část, která by sloužila rodičům a učitelům.

Jan Ámos Komenský 1592-1670  1641 – nabídka na pozvání anglického parlamentu na

přednáškové turné  1642 – odchází do Švédska, kde vedl reformu tamního školství a napsal pro ni učebnice  1648 se vrací zpět do Lešna  Týž rok i ukončení 30leté války  Komenský se loučí s vlastí a církví spisem Kšaft umírající matky jednoty bratrské

Jan Ámos Komenský 1592-1670  Švédsko-polská válka  Lešno v plamenech – ztráta Komenského

rukopisů  Největší ztráta – slovník Poklad českého jazyka a také spisů, ve kterých spojoval všechny vědní obory.

 1656 odchází z Lešna k přátelům do Amsterodamu  1670 umírá a ikdyž byl odloučen od své vlasti a tolik si toho vytrpěl nepřestával ani v tuto dobu věřit v lepší budoucnost

Náboženské a filozofické spisy            

Listové do nebe Truchlivý, 1622-24 Moudrost starých Čechů Poklad jazyka českého Přemyšlování o dokonalosti křesťanské Předchůdce vševědy (Prodromus Pansophiae), 1639 Hlubina bezpečnosti Kancionál Kšaft umírající matky Jednoty bratrské Labyrint světa a ráj srdce, 1631 Anděl míru (Angelus pacis), 1667 Jedno potřebné (Unum necessarium), 1668

Pedagogika          

Velká didaktika (Didactica magna), 1657 Didactica Informatorium školy mateřské, 1630 Brána jazyků otevřena (Janua linguarum reserata), 1631 Grammatica latina Svět v obrazech (Orbis pictus / Orbis sensualium pictus), 1658 Škola na jevišti Divadlo světa (Theatrum universitatis rerum) Škola hrou (Schols ludus), 1654 Všeobecná porada o nápravě věcí lidských, 1992 (De rerum humanarum emendatione consultatio catholica, 1657) (nedokončeno)  Sebrané pedagogické spisy (Opera didactica omnia), 1657-1658

Filozofie Pansofie  Pansofie je věda či filosofický směr, jenž se snaží skrze

poznání a zahrnutí všech vědních oborů harmonizovat svět a zbourat například i jazykové bariéry mezi lidmi (o něco podobného se snaží umělý jazyk esperanto).  J.A.K. v díle Všeobecná porada o nápravě věcí lidských označil pansofii jako cestu k nápravě současného konfliktního světa.

Etymologie - pansofie  Pan – vše  Sofia - moudrost

Tři stupně, které na sebe navazují 1) Poznávat sám sebe – což umožňuje vzdělávání. 2) Ovládnout sám sebe – prostředkem je mravní

výchova (vliv Jednoty bratrské). 3) Povznést se k Bohu – prostředkem je zbožnost. Od těchto cílů výchovy se odvíjejí jeho základní idee výchovy, každá zasahuje do všech oblastí. Zásadní je idea přirozené výchovy – soulad obsahu, náročnosti s přirozeným

Labyrint světa a ráj srdce  Filozofické dílo  Komenský dokončil první verzi rukopisu v roce 1623,

ale opakovaně se ke knize vracel a doplňoval ji.

Labyrint světa a ráj srdce  Autor (poutník – vypravěč) se rozhodl prozkoumat svět, aby

    

zjistil, jaký je smysl a cíl lidského snažení a jaké povolání a místo ve světě si má vybrat. Svět je zobrazen alegoricky jako město, které připomíná labyrint a jímž prochází. Do města se vstupuje Branou života (místo zrození) a Branou rozchodu (místo přidělení stavu a povolání). Poutník prochází městem a hledá pro sebe povolání, jež by vyhovovalo jeho tělu i duši. Jeho průvodci mu nasadí uzdu všetečnosti a brýle mámení, aby se nechal poslušně vést a získal o světě zkreslenou představu. Brýle mu ale nepřiléhají a on koutkem oka vidí reálný svět.

Citáty  Učit lze slovy, vychovávat jen příkladem.  S pomocí knih se mnozí stávají učenými i mimo školu. Bez knih pak nebývá učený nikdo ani ve škole.  Moudří vždy považovali za nejbezpečnější cestu míru zapomenutí utrpěných křivd.  Lichocení jest falešný peníz, který v oběhu udržuje naše marnivost.

 Komukoli prospěti můžeš, prospívej rád. Možno-li celému světu.

Citáty  Život je jeden pouhý, ale smrtí tisíceré jsou způsoby. Pravda jedna a        

pouhá, bludů však tisíceré podoby. Šťastný je člověk, kterého varuje cizí chyba. Nedopusť, aby ti zlí zabraňovali jednat dobře. Chválou jejich musíš pohrdat, utrhání jejich si nevšímat. Chtěj býti zlými spíše nenáviděn, nežli uctíván. Kdo nedbá, aby byl vyučován, toho budeš marně vyučovati, dokud u něho neprobudíš vřelý zájem o učení. Co ústy chválí, od toho jim mysl letí, a co sobě jazykem oškliví, k tomu jim srdce lne. Buď příjemný a milý ve tváři, vlídný a zdvořilý ve způsobech, přívětivý a pravdomluvný ústy, vroucí a upřímný srdcem. Miluj a tak milován budeš. Tělo nechť každodenní své hýbání má. Má-li se člověk stát člověkem, musí se vzdělat. Spanilý člověk neučený - co jiného než papoušek s krásným peřím.

Použitá literatura