1
Jebron vzw Begijnhof 1 , 9300 Aalst Tel 053/77.51.16 E-mail :
[email protected] Web: www.jebron.be JAARGANG 32
Nr. 2
Oktober 2007
Afgiftekantoor 9300 Aalst 1
Herkenningsnummer 3770
Verschijnt maandelijks
(behalve in juli en augustus)
Verantwoordelijke uitgever :
Ingrid Van de Voorde
2
Jebron vzw Open Huis voor Vorming en Pastoraat Begijnhof 1 9300 Aalst Ons e-mailadres is
[email protected] Zie onze website www.jebron.be Open elke werkdag van 8u tot 16u45. Jebron is lid van de basisbeweging voor democratie in samenleving en kerk. Verzameld zich rond liturgie en ontmoeting. Is een onthaal- en vergaderhuis met een Info en documentatieruimte Wij bieden een gevarieerd aanbod van bijbelstudie, gespreksmomenten rond geloof en maatschappij, Er zijn vormingsdagen en andere ontmoetingsen ontspanningsmomenten Ontmoeting en vriendelijk onthaal voor klassen, voor groepen, voor andersdenkenden, voor allochtonen Jebron heeft een bibliotheek met liturgische documentatie en catechetisch materiaal Wekelijks is er een liturgisch moment. Vanaf september 2007 zullen de vieringen afwisselend op zaterdag en zondag zijn. Elke eerste en derde zondag van de maand viering op zondag om 10u30. Alle andere weekends op zaterdagavond om 18u30 Financiële steun is welkom Giften vanaf 30€ zijn fiscaal aftrekbaar Ons rekeningnummer is 068-0623040-36 Abonnement Voor 8€ ontvang je vanaf september 10 nummers met informatie over het reilen en zeilen in en rond Jebron. Wens je de info via e-mail ? Voor de kleine bijdrage van 5 € houden wij u graag op de hoogte. Wil je wekelijks op de hoogte gebracht worden van de agenda van Jebron, dan stuur je ons simpel je e-mailadres.
Artikels, suggesties, tips zijn welkom bij de Redactieraad
[email protected] Spijker Joke De Saedeleer Hilde Van de Voorde Ingrid (hoofdredactrice)
[email protected]
Raad van Bestuur Batavia Monique Braeckman Miek Coppens Bart De Bruyn Inge De Witte Paul Rottiers Luc Samyn Emmanuel Seminck Annemie Spitaels Judith Van Assche Erik Van de Voorde Ingrid Van Woensel Liesbet
Personeel Baeyens Vera De Cremer Anne De Saedeleer Hilde Liturgieverantwoordelijke Paul De Witte
3
INHOUD
4. Redactioneel nr. 2 oktober Gedicht : Verdwaasd (TVA) 5-6.En toen zei Moesa tot zijn knecht: deel 2 - (PDW) Vredeswens – JVD 7-8. Bezinning voor 50 plussers 8-9. Loslaten – (RB) 9-10 Persmededeling 10-11 Nieuwsjes van mensen en jarigen 12 Kalender oktober en november
4
Redactioneel nr. 2 oktober 2007 Door een dikke laag nevel en mist probeert de zon een gaatje te branden, maar het schijnt haar vandaag moeilijk te lukken, we zijn dan ook al half oktober en de dagen beginnen in lengte heel veel in te korten of moet ik zeggen de uren van klaarte korten in want een dag blijft zo wie zo 24 uren tellen. De herfst heeft de natuur met zijn kleurenpalet weer mooie warme tinten van oker, geel en rood gegeven. En nu is het weer wachten en hopen op eindelijk weer eens een witte winter. Het zijn de voorbije weken drukke dagen geweest. Jebron is een wereldwinkel armer maar Aalst is een volledig vernieuwde wereldwinkel rijker. Het was werken tot de laatste minuut maar “de dag van de klant” op 6 oktober was een groot succes. De vele hapjes en drankjes gemaakt van de Fair Trade producten die in de winkel worden verkocht smaakten als zoete broodjes. Mijn alom gekende appelcake was ook hier van de partij maar nu met extra rozijntjes en rietsuiker in plaats van kristalsuiker en iedereen zei “heerlijk zo’n lekkere taart, schrijf dat recept eens op of bak er nog maar één voor een volgende vergadering” En zo weet ik mijn tijd in de toekomst weer te vullen….. De ruimte in Jebron waar wereldwinkel was in ondergebracht heeft ondertussen reeds een nieuwe invulling gekregen. Vroeger had deze plaats de naam van “stille ruimte” en deze plaats heeft nu zijn naam terug gekregen. Elke week geeft Toon er meditatie op woensdagavond om 19u30. “Leven in aandacht” Maar wie tussendoor even tot zichzelf wil komen in een stille ruimte, kan er altijd gebruik van maken. En zo gaat Jebron voort op weg naar en met mensen met op 11 november zoals naar jaarlijkse traditie de soepverkoop ten voordele van 11.11.11 op de Aalsterse jaarmarkt. De herfstvakantie starten we met een kinderviering op zaterdag 27 oktober om 18u30 en daarna !!! inpakken en wegwezen want de herfstvakantie is voor ons al een aantal jaren met de kleinkinderen genieten van de zee, het strand en hopelijk dit jaar niet te veel storm.
Ingrid Van de Voorde
Verdwaasd Ik stap in een luwe zomerdag door de waas van een boom en een huis, die volgen, voorafgaan op weg naar het station ontrolt mijn stok de straat de afgetobde wijk tot aan de lila liefkozing van de zon op het kale hoofd van de trein. Door de spraakverwarring van mens en staal op beton slaat de beiaard het uur en ik tast op het werk naar een woord waar je niet doorheen grijpt en ik vraag me af of ik straks in je handen niet op het verkeerde voetpad val. Trees Van Aerdebrugge.
5 En toen zei Moesa tot zijn knecht: “Ik zal niet ophouden tot ik de plaats bereik waar de beide zeeën samenkomen, al zou ik tijden moeten doorgaan.” (Koran Soera 18, vers 60) Deel 2 5. Over mythos en logos als centraal begrippenpaar. Ook in de lijn van Fortmann schrijft Marc Colpaert heel behartigenswaardige dingen over logos en mythos. Deze twee woorden mogen in geen geval als elkaar uitsluitende tegenstellingen worden beschouwd, maar wel als twee complementaire en dus noodzakelijke benen, die de mens in staat stellen om op weg te gaan en op een humane wijze vooruit te komen. Wat Han Fortmann reeds signaleerde als voornaamste oorzaak van de crisis van de religieuze ervaring, komt ook in dit boek ruimschoots ter sprake: de eenzijdige beklemtoning van de logos (Marc Colpaert) of de radicale scheiding tussen subject en object (Fortmann), die zich manifesteren in de eenzijdige nadruk op het “rechnende” denken, dat de wereld en uiteindelijk ook de andere mens wil beheersen. De keerzijde van dezelfde medaille is de onderwaardering van de mythos en een groot wantrouwen tegenover elke ervaringskennis, die vanuit een eenzijdig logos-denken als onbetrouwbaar en nauwelijks of niet ter zake doende wordt beschouwd. Deze fundamentele ingesteldheid heeft ook grote gevolgen voor de taal. Enkel de “eerste taal” geniet het voorrecht om als echt beschouwd te worden; de tweede taal of de taal van de mythe wordt wegens gebrek aan meetbare en instrumentele efficiëntie letterlijk tot tweederangs taal gedegradeerd. De laatste decennia komt tegen deze eenzijdige bijna vergoddelijking van de logos (la Raison Déesse) verzet op gang. En dat is maar goed ook, op voorwaarde dat we voldoende kritisch blijven tegenover de vormen die dit verzet aanneemt, want ook hier moet het kaf van het koren worden gescheiden. Zonder alles wat met new age te maken heeft principieel te verwerpen, moeten we er toch voor beducht blijven dat niet elke vorm van zogenaamd religieus réveil bevrijdend en helend is. Het zou ons veel te ver voeren om hierop nog verder in te gaan, omdat dan bijna het hele boek moet ter sprake komen. Toch wil ik vanuit deze ideeën over logos en mythos een vraag stellen zowel aan het vrijzinnig humanisme als aan het vaak zeer dogmatisch officiële katholicisme. Aan bepaalde denkrichtingen binnen de vrijzinnigheid zou ik willen vragen of zij bereid zijn hun vaak aanwezig sciëntisme te laten bevragen door de mythos als noodzakelijk en uitdagend tegengewicht voor het eenzijdig benadrukken van het alleenrecht van het bewijsbare. Met deze vraag heb ik niet de bedoeling om vrijzinnigen langs een achterpoortje naar een of andere vorm van godsgeloof te leiden. Wel is het mijn bedoeling dat muren van sciëntistische vooroordelen tegenover alles wat met godsdienst of religie te maken heeft zouden worden geslecht, waardoor de zee van hen die zeggen in een God te geloven zou kunnen samenkomen met de zee van hen zich ofwel agnost ofwel atheïst noemen. In het kerkelijk dogma heeft men onder invloed van een bepaalde interpretatie van het Griekse denken de “vrije, vrijzinnige en open” mythos tam gemaakt en het zwijgen opgelegd door die mythos te betonneren in het omhulsel van de logos. Terwijl van alle kanten aan de basis van de kerk(en) pogingen worden ondernomen om achter die versteende dogmatiek te komen en daar de oorspronkelijke taal van de bijbelse mythos te herontdekken, daar wordt door Benedictus XVI – alias kardinaal Ratzinger – gesteld dat die Griekse formulering van het christelijk geloofsverhaal onlosmakelijk en integraal tot het oorspronkelijke bijbelse woord hoort. Dit is naar mijn aanvoelen een heilloze en toekomstloze onderneming, die de zoekende mensen van vandaag nog verder zal verwijderen van de taal van de kerken. Dit gegeven confronteert ons met een merkwaardige paradox. Waar de katholieke kerk zich gedurende twee eeuwen heeft afgezet tegen de ‘goede en bevrijdende’ verworvenheden van de Verlichting (menselijke autonomie, godsdienstvrijheid, scheiding van kerk en staat, enz…); daar lijkt diezelfde kerk vandaag als enige institutie over te blijven om ondanks alles toch krampachtig te blijven vasthouden aan uitgerekend de ‘bedreigende en onvrij makende’ erfenis van dezelfde Verlichting (dat de dominante logos de mythos het zwijgen moet blijven opleggen). Hierdoor blijft voor de grote meerderheid van de (katholieke) christenen de bijbel een onleesbaar en oninleefbaar geschrift. En dat is een groot drama. 6. De Islam en de Koran
6 Ja dat is een groot drama, omdat we daardoor ook niet in staat zijn om de Koran te verstaan als “geschreven in de taal van de mythos”. En de grote vraag hierbij is of het overgrote deel van de Moslims niet in hetzelfde bedje ziek is. Want ook de Moslimwereld lijkt gedomineerd te worden door één bepaalde strekking: die van de Arabische Islam, die gedomineerd wordt door de Wahabieten van Saoedi-Arabië, die de Koran als logos zijn gaan lezen en uiterst bevreesd zijn voor een mythische lezing en interpretatie, die hun (politieke, economische en religieuze) macht zou kunnen ondermijnen. Dat is een van de redenen waarom ik met stijgende interesse – letterlijk betekent dat: wederzijdse betrokkenheid – het zesde en langste hoofdstuk van het boek heb gelezen, dat grotendeels over (de dialoog met) de Islam handelt. Voor mensen die de Koran nauwelijks of niet kennen is dat hoofdstuk een prachtige en vooral verrassende introductie. Deze inleiding kan ons de ogen niet alleen openen voor de ongekende en bevrijdende kracht van een Islam, die geworteld is in de “Koran als mythos”, zoals dat het geval is in het Soefisme. En juist deze vernieuwde visie op de Islam kan ons ook met andere ogen leren kijken naar onze eigen traditie(s), die evenzeer in de taal van de mythos verwoord is (zijn). Maar hierover schreef ik reeds in de eerste paragraaf van deze bijdrage. 7. Een besluit In onze samenleving leven vele vragen. Hoe moet het nu verder met onze feitelijk multiculturele samenleving? Kan deze evolueren naar een interculturele samenleving of blijven we op ons eigen eiland zitten? Hoe zetten we moeizame en bescheiden stappen in de richting van een oplossing van de uiterst dringende vragen waarmee we geconfronteerd worden: milieu en klimaat, blijvende schendingen van mensenrechten, de toenemende vergrijzing, de kloof tussen rijk en arm, de blijvende onvrede in onze eigen rijke landen, die zich uit in de angstaanjagend hoge cijfers van zelfdodingen? Op deze vragen geeft dit boek geen antwoord, en zeker geen pasklaar antwoord. Daarom is dit boek op de eerste plaats een les in gezonde nederigheid: er zijn geen pasklare antwoorden. En dat is maar goed ook, want die pasklare antwoorden hebben in het recente verleden van bijvoorbeeld de twintigste eeuw geleid tot ongelooflijke gruwel. Want wie de gesloten en eenzame logos verheft tot een godheid, die zich weigert te laten bevragen door de weerloze taal van de mythos (en we mochten het lezen bij de dichter Lucebert: “alles van waarde is weerloos”), die weet misschien wel waaraan hij begint, maar niet waar hij eindigt. En op de tweede plaats is dit boek ook een les in engagement. Het boek zet ons wel aan tot een duurzaam engagement, omdat het is geworteld in een gezonde en open spiritualiteit, die maar één deur bewust sluit: namelijk die van elk spiritueel kolonialisme, dat het beletsel bij uitstek is voor een echte “zelveloze” ontmoeting met de ander. Maar hiervoor moet je maar eens het tweede hoofdstuk lezen over twee van onze joodse broeders: Martin Buber en Emmanuel Levinas. Veel leesgenot. Paul De Witte
Vredeswens Goede Vader, aanschouw de mens Die nog wil leven naar uw wens ’t geluk nog vindt in kleine dingen En altijd bereid is bij te springen. Daar waar de nood het hoogste is Niet praten met een hart vol ergernis Maar bereidwillig en spontaan Elkaar bij vreugd en smart terzijde staan. Zend ons strijders voor gerechtigheid. Geef ons mensen van goede wil. Laat iedereen in vrede leven En bouwen aan zijn stukje paradijs. Jozef Vandromme
7
Bezinning voor 50 plussers. Als wij, al een tijdje vijftigplussers (zoals ze ons nu noemen, niet meer senioren of ouderlingen), de leeftijd van 100 jaar willen bereiken, moeten wij sterker in ons schoenen staan dan ooit, want: Als de jeugd moe is, is ze aan vakantie toe. Als wij moe zijn, zegt men "ze takelen af". Als de jeugd bezwaren maakt, heeft zij een uitgesproken mening. Als wij bezwaren maken, hebben we het niet begrepen. Als de jeugd iets vergeet, hoor je hen zeggen "ik heb het waanzinnig druk" gehad. Als wij iets vergeten, zegt men "dat is de ouderdom, of Alzheimer". Maar wij ouderen zijn overlevers, kijk maar naar de veranderingen die wij hebben meegemaakt, meebeleefd én overleefd: Wij werden geboren vóór dat er sprake was van televisie, diepvries, flitscamera's, creditcards, computers, afwasmachines, microgolfovens, inductieplaten, droogkasten en stoomstrijkijzers. Wij trouwden eerst en woonden dàn samen zonder kennis van zaken en zonder Wij werden geboren vóór er huismannen waren of deeltijdse banen, kinderdagverblijven, groepstherapieën, samenlevingscontracten of generatiepacten. Wij hadden nooit gehoord van jongens met piercings, van bom-moeders en van H5N1. Wij waren er al vóór de E40, de B747 jumbo, de shuttle en de TGV. Wij gebruikten alleen ons geheugen met hersencellen; nu hebben ze daarvoor nog RAM en ROM en geheugens met Harde Schijven vol Mega- en Gigabytes. Toen betekende "Made in Japan” rommel. Een i-POT(D) was bij ons een stoofpotje om een ei in te koken. Wij dansten op 45 en 33 toeren platen, nu heeft men Cd’s, DVD's en MP3's. Konijnen en ook andere zoogdieren aten nog selder, nu beschikken zij voor hetzelfde effect over Viagra en Vibrators. Aids was het Engels woord voor helpers. Een relatie met iemand hebben, had te doen met zaken, en niet met een bed. Wij zaten nog buiten op de stoep met buren te praten, nu gebruiken ze E-mail om elkaar iets te vertellen, zo mogelijk met een webcamera. Wij hadden nog een kodakske met zwart-wit film, nu nemen ze kleurenfoto's met een GSM die ze dan versturen met Bluetooth of ze gebruiken al een Blackberry Pda. Het galènepostje met koptelefoon is een homestudio met surround klank geworden. De facteur bracht nog te voet de krant op zondag, en de gratis gazet met de uitslag van de Ronde van Vlaanderen werd uit een vliegtuig van Het Volk naar beneden gesmeten, nu krijgt men 's zondags de uitslag op de PC van uit de website van de kranten. Wij wisten niet wat geld uit de muur halen was of brood uit de automaat. Wij hadden een afspraak met ons lief, nu is dat een "dating" met een "babe". Als ge nu iemand naar de maan wenst, kan het zijn dat hij er echt naar toe gaat. Wij noemden het nieuws op de radio nog "het gesproken dagblad", nu slaat men ons om de oren met digitale radio DAB en hoogdefinitie televisie HDTV. De kleur "roze" had met baby's te maken en "homo" betekende 'mens'. Wij waren nog bij de scouts of bij de Chiro, en jongens moesten bij den troep, nu moet de jeugd zich afreageren als hooligan op de voetbal of door een joint op te steken. Wij zijn de laatste generatie waarbij men een man moest hebben om baby's te krijgen. Wij keken vroeger op een landkaart, of zelfs op een kompas om de weg te zoeken, nu gebruiken ze een GPS.
8 Maar vrienden, wij zijn ook al die toer op gegaan , wij sturen ook nog weinig brieven met de post, maar gaan e-mailen en met onze GSM luisteren we naar muziek, nemen we foto's, en we kunnen er zelfs met telefoneren. Wij zullen ons nog maar eens aanpassen, en meedoen met de moderne tijd zeker. Zo slecht is dat toch niet.
Loslaten Op één september is mijn zus overleden, het gebeurde vrij plots en het kwam bij mij over of er van de ene minuut op de andere een stuk van mijn eigen leefwereld afgesneden werd. Ik zag hoe haar hoofd stilletjes opzij gleed en haar ademhaling werd heel zacht, bijna onzichtbaar was alles voorbij. Het was goed dat ik daar niet alleen was en dat er onmiddellijk iemand een troostend gebaar toonde. Even later werd het heel druk: terwijl aan mijn zus de laatste zorgen werden besteed was er al iemand bezig met de begrafenisondernemer, want er zijn dan heel wat dingen te regelen. In die periode ben ik zwijgend weggeglipt terug naar haar kamer om toch een tijdje met haar alleen te zijn. Ik was werkelijk ontroerd door haar vredig gezicht, haar gevouwen handen en de rode roosjes die het witte laken sierden… Pas dan begon het afscheid voor mij, mijn zus was nooit heel spraakzaam geweest maar nu was zij ijzig stil! Ik besefte vooral dat ik haar nu moest loslaten, zij was de laatste voor mij : de tijd van ons gezin verdween helemaal nu zij was heengegaan…. Maar de echte rouwtijd zou pas later komen, andere familieleden kwamen triest en wenend binnen om een laatste groet te brengen. De nachten waren lang en vol verwarrende gedachten. Er zijn wel veel mensen die mij belden of even bij ons binnen liepen om een innige deelneming te betuigen en dat deed wel goed. De begroeting in de kerk was voor mij eigenlijk een overweldigend gebeuren: op twintig minuten tijd kwamen zoveel vrienden en bekenden langs die toch allemaal in een goed woord en een steunende handdruk hun medeleven toonden. Tijdens de uitvaartviering werd plots alles rustig in mij. Woorden, gebeden en gezangen hadden wij zo passend voor mijn zus gekozen dat het mij toescheen of zij vanaf “de overkant” glimlachend toekeek. Als bij toeval in die regendagen bescheen een warme zonnestraal het groene gras van de strooiweide. Heel sereen werd de asurn geledigd en dan bedacht ik pas: “gedenk o mens dat gij van stof en as zijt….” Met kleine bloemen werd het weideplekje bedekt, bloemen als stille getuigen van de eenvoudige mens die zij was.
Een paar dagen later zijn wij naar de Westhoek vertrokken en al fietsend door dit oneindige vlakke land vond ik rust in een rouwtijd die deugddoend was. Daar beleefde ik opnieuw elk uur dat ik met haar doorbracht in het rusthuis. Daar vertelde ik ontelbare keren elk familiegebeuren van vele jaren geleden. Zij begreep niet waarom ik dit alles nog zo precies wist en zij niet. Zij bleef dwalen en zoeken naar de dingen van vroeger die ze zo zeer miste… Meestal keerde ik met een verdrietig gemoed naar huis terug. Gelukkig was er die zekerheid dat ze in “Avondzon” heel goed opgevangen werd. Een volgende keer vertelde ik opnieuw over alle familieleden die er reeds lang niet meer waren. Ondertussen genoot ze telkens van een lekker ijsje, dat waren momenten die zalig aanvoelden… Ik weet dat ik haar elke dag wat meer moet loslaten, getroost omdat zij nu rust gevonden heeft. Voor haar gedachtenisprentje schreef ik de volgende tekst:
9 Lieve Jet, Elk moment van je leven was onhoorbaar stil. Je doen en laten was met eenvoud gesierd Alles rondom jou zal onzichtbaar mooi blijven in mijn herinnering. Ik laat je stilletjes los zodat je nu eindelijk thuis kunt komen. Het zoeken is nu voltooid. Dank omdat je er was voor mij, voor allen die je lief had. Renilde
Renilde Bracke
Vormselcatechese kan boeiend zijn, zeker als ze leven brengt in de parochie. Drie projecten kunnen daartoe helpen : Zevenmaal vieren ... Nog meer ... Zevenmaal vieren In vorm gevormd ... Klikken op www.catechesehuis.be en vervolgens op de rubriek vormsel volstaat om er meer over te weten.
PERSBERICHT Haalt Aalst opnieuw vijf sterren binnen? Dat weten we pas op donderdag 22 november 2007. 11 dagen na 11 november wordt de balans opgemaakt van de 11.11.11-actie in Aalst. Geïnspireerd door het succes van het TV Eén-programma Fata Morgana waar de stad op 23 juni ‘schitterde’ met vijf sterren, worden vijf nieuwe uitdagingen gelanceerd. Dit gebeurt tijdens het wereldfeest Casa del Mundo zondag 2 september 2007 op het domein kasteel Terlinden. Uitdager is Stefaan Van den Abbeele die op 4 april de handschoen opnam om een 11.11.11-comité op te richten in Aalst. De voorbije jaren zag men immers het aantal losse medewerkers steeds verminderen, wat zich ook vertaalde in een dalende opbrengst. In 2003 bedroeg die bijna 25.000 Euro, in 2006 nog maar 17.000 Euro. In vergelijking met andere gemeenten liggen hier zeker groeikansen. Pikant detail: de uitdager woont al meer dan 10 jaar in Aalst waar hij lesgeeft in het VTI en in het Sint-Augustinusinstituut, maar hij is afkomstig uit Dendermonde. Als je weet dat de Ros Beiaardstad vorig jaar met zijn straatactie bijna evenveel geld ophaalde dan Aalst, betekent dat per inwoner het dubbele! De stad van Daens kan veel beter, gelooft de uitdager. De lat mag gerust wat hoger met de volgende vijf sterren op een rijtje: 1 uitverkochte filmzaal in Netwerk op woensdag 31 oktober voor de bekroonde documentairefilm We Feed The World; 2.000 Win for Life in Africa-krabbiljetten (politieke actie);
10 3 verkoopstanden aan supermarkten op 10 november; een opbrengst van 25 eurocent per inwoner op 22 november; 5 deelgemeenten in actie voor 11.11.11. Of Aalst ook deze vijf sterren zal binnenhalen, moet de komende 11 weken blijken. Iedereen kan zijn steentje bijdragen bij de bekendmaking, met een handtekening of filmticket, aan een verkoopstand, in een straatactie, op school of bij collega’s… Alle geïnteresseerden zijn welkom aan de 11.11.11-stand op Casa del Mundo of kunnen contact opnemen met
[email protected], Sinte Annalaan 92, 9300 Aalst, 053/78.85.22.
Nieuwsjes voor mensen * Oxfam wereldwinkel die hier in Jebron een tweetal maanden gehuisvest waren omdat de winkel op de Molendries dringend aan restauratie toe was, is terug naar hun oude stek verhuisd. Voor ons was het een aangenaam genoegen hun van dienst te kunnen zijn en zij waren ook tevreden met deze noodoplossing. Wij kregen volgend bericht toegestuurd. Vooreerst moest ik (Miek) jullie vanwege Anja, de voorzitster van de WW bedanken voor de overbrugging bij de verbouwingswerken. ze waren zeer tevreden van de bereidwilligheid en de inzet van het personeel. Dus een pluimpje voor jullie ! Vanuit Jebron wensen we de Oxfam wereldwinkels heel veel succes toe
* 5 oktober lln. was er op de Grote Markt in Aalst ‘Licht voor Leven’. 250 kaarsen werden aangestoken om de 25.000 kinderen te gedenken die elke dag sterven ten gevolge van allerlei vormen van ellende die kan voorkomen worden. Na het openingswoord van Paul De Witte traden de STREETBOYZG!RLS op. Maar enkel de girls staken hun beste beentje voor. Op een groot beeldscherm konden we de schrijnende beelden zien van kinderen uit verschillende landen. Het was een avondvullend evenement afgewisseld met zang, poëzie, dans en het aansteken van zovele kaarsen. Hopelijk zijn de mensen van de zeer geslaagde actie "licht voor leven" al een klein beetje op hun effen. In elk geval proficiat aan Monique en Paul en Ignace. Er werd op alle vlakken al heel wat werk verzet. De TV en video zijn dank zij Fred en Bart geïnstalleerd met weinig kosten; merci ! Erik heeft eveneens al bergen werk verzet met de sociale maribel en de website en de verzekering. Ingrid heeft een boel werk verzet met de verhuis van de wereldwinkel. De mensen van de WW waren heel tevreden van de opvang in Jebron en de spontane medewerking van het personeel : Anne, Vera en Hilde bedankt! en dan zijn er nog al de ongeziene werken zoals de financies en het opvolgen van de personeelszaken door Judith en Inge en Erik . en al de andere zaken waar iedereen zijn steentje toe bijdraagt. Het mag gezegd worden:" we zijn niet met velen, maar we kunnen wel bergen verzetten", Jebron mag gezien worden! Als Jebrongemeenschap roepen wij iedereen op om op woensdag 31 oktober mee te gaan naar de film ‘We feed the World’ in de filmzaal van Netwerk, Houtkaai te Aalst. Voor wie achteraf nog wat wil nakaarten over de film is er een nabespreking voorzien in Netwerk zelf. Ondertussen zijn we al druk bezig om ons traditionele plaatsje terug te krijgen op de jaarmarkt op 11 november. Als Jebrongemeenschap staan we weeral te popelen om 150 l. soep te maken om te verkopen op de markt die nu doorgaat op een zondag. Dus …. Zaterdag 10 november rekenen we op verschillende bereidwillige vrijwilligers om hier in Jebron soep te maken en natuurlijk ook mensen om zondag 11 november op de markt te verkopen. De opbrengst gaat volledig naar de actie 11.11.11. Zoals eerder aangekondigd werd, gaan de Jebronvieringen afwisselend door op zaterdag of zondag en dit bij wijze van experiment. Ondanks de wekelijkse agenda die via mail werd verstuurd en de kalender in Info Jebron, blijkt toch dat mensen zich nog vergissen tijdens het weekend en niet goed weten wanneer de viering doorgaat - eerste en derde weekend op zondagmorgen om 10u30 - tweede en vierde (en als er uitzonderlijk een vijfde weekend is) op zaterdagavond. - Tijdens de grote vakantie : altijd op zondagmorgen.
11 Wij hebben er nu iets op gevonden nl een mini zakkalendertje, ter grote van een identiteitskaart of kredietkaart en waarop je wekelijks het tijdstip van de vieringen kan lezen. Gemakkelijk op te bergen in je portefeuille. Op zondag 18 november is er opnieuw naar jaarlijkse gewoonte de verdiepingsdag van Jebron in Everbeek in het centrum Beneden Betanië. Het onderwerp zullen we in onze wekelijkse agenda laten weten. Schrijf alvast tijdig in. En… door al dat verhuizen en herschikken van de ruimtes in Jebron en elders, en druk hebben met de planning van volgende maanden zou ik de startdag van 9 september lln. haast vergeten. Bij deze willen wij Ignace en Hilde nogmaals hartelijk bedanken voor hun inzet en het maken van de Sangria en de overheerlijke paëlla. Het weder zat mee, de zon was van de partij, iedereen had een goed humeur, er was voldoende eten en ‘vers uit de pan’ en iedereen kon smullen naar hartelust….. wat kan een mens nog meer verlangen??? Hilde D.S.
En dan vergeten we natuurlijk de jarigen niet.
Wij sturen hen alvast een bloemetje 16/10 Johannes Samyn en Sheena Vinck 20/10 Kelly Schollaert 27/10 Paul Yperman 29/10 Freya Baetens 31/10 Bart Coppens 2/11 Sophie Dohogne en Ewoud VD Branden 3/11 Lies Schinkel 4/11 Jente Van Assche 7/11 Anne De Cremer 8/11 Caroline Dohogne en Guido Debree 9/11 Shari Vande Wiele 11/11 St. Maarten 13/11 Kristien Dubernard 16/11 Annelies VD Branden 17/11 Saskia Ketelaar 22/11 Liesbet Van Woensel
12
KALENDER JEBRON oktober en november 2007 Dinsdag 16 oktober om 20 uur: Raad van Bestuur Woensdag 17 oktober om 19.30 uur: Interculturele en Interlevensbeschouwelijke Dialoog, die deze keer plaatsheeft bij ons in Jebron. Woensdag 17 oktober om 19u30 : Meditatie : Leven in aandacht in het Jebronhuis Zondag 21 oktober om 10.30 uur viering rond Jozef de rechtvaardige (vader van Jezus) Woensdag 24 oktober om 19u30 : Meditatie : Leven in aandacht in het Jebronhuis Van Woensdag 24 tot zaterdag 27 oktober: vierdaagse ingericht door het Humanistisch Verbond in samenwerking met VODCA rond “vragen in verband met het levenseinde”. - woensdag om 20 uur: In cinema Palace: Mar Adentro: uitdagende film over de vraag naar Euthanasie. - van donderdag 25 tot zaterdag 27 oktober: doorlopende tentoonstelling in de Ridderzaal van het Aalsters Belfort - zaterdag 27 oktober om 20 uur op de zolderverdieping Belfort: voordracht en vragenronde met medewerking van Wim Distelmans, Marc Cosijns, Johan Braeckman, en anderen. Zaterdag 27 oktober om 18.30 uur: KINDERVIERING bij het begin van de Allerheiligenvakantie. Woensdag 31 oktober om 19u30 : Meditatie : Leven in aandacht in het Jebronhuis Zondag 4 november om10.30 uur: Naar aanleiding van Allerheiligen en Allerzielen staan we stil bij Jezus de Heelmeester. Woensdag 7 november om 19u30 : Meditatie : Leven in aandacht in het Jebronhuis Woensdag 7 november om 20uur: samenkomst van VODCA (Verenigingen voor Open Dialoog en Communicatie in Aalst) in het Centrum voor Morele Dienstverlening – Koolstraat). Zaterdag 10 november: - van 15 tot 17.45 uur: in het bijbels leerhuis houden we halt bij teksten uit TeNaCh (Oud of Eerste Testament), die ons op weg kunnen zetten in de richting van een meer menswaardige praktijk ten aanzien van de vluchteling en de vreemdeling in ons midden. - om 18.30 uur: zangviering gevolgd door een OPEN HAARDZANGAVOND (tot ongeveer 21.30 uur) Zondag 11 november: we zetten graag de traditie verder van onze jaarlijkse SOEPVERKOOP ten voordele van de 11.11.11-actie. En we hopen dat opnieuw veel mensen van Jebron mee aan de kar komen trekken. Woensdag 14 november om 19u30 : Meditatie : Leven in aandacht in het Jebronhuis Zondag 18 november: GEEN VIERING owv de jaarlijkse verdiepingsdag van Jebron in het huis “De Kleppe” in Everbeek-Beneden. We komen daar van 10 tot 16 uur met zoveel mogelijk Jebronners samen rond het thema: moet nog defintief ingevuld worden Dinsdag 20 november om 20 uur: Raad van Bestuur Woensdag 21 november om 19u30 : Meditatie : Leven in aandacht in het Jebronhuis Donderdag 22 november om 19 uur: samenkomst in Gent rond de nieuwe website van Basisbeweging: www.abelweb.be Zaterdag 24 november: laatste weekend van het lopende kerkelijk jaar. Tijdens de viering van 18.30 uur staan we stil bij de vraag: HOE IS DE MESSIAS KONING? Na de viering is er van 20 tot 21.30 uur een Open Haardgesprek, waarbij we in gesprek gaan met BART BOSTEELS.
13
