INHOUD. Swami Premananda

INHOUD 1. 3. 5. 6. 7. 10. 11. 14. 15. 16.

Satsang met Swamiji Sanatana Dharma en Heer Ganesha Een wonder op Ganesha Chathurti – door een sannyasin Mijn ervaring met Swamiji – Problemen overwinnen door Lakshme Sivakumaran Nieuw s van de Premananda Jeugd De Ene zonder naam of vorm – Zes eigenschappen van de geest Swamiji’s jeugd De eerste materialisatie van een beeld – verteld door Chitrangani Swamiji als Krishna – door Mr. Sivakumaran Prema Natuur – Sambrani wierookblokjes Prema Sadhana - De sadhana van zelfonderzoek

“Er zijn mensen die grote wijzen zijn geworden hoewel ze niet eens naar school zijn gegaan. Hoe kan dat? Ze hebben aan zelfonderzoek gedaan door na te denken over hun gedachten en hun gedrag in het wereldse leven. De ervaring die hen dit gaf, duwde hen vooruit op het spirituele pad en bracht hen tot een verlichte staat.”

Swami Premananda

1

Prema Ananda Vahini SEPTEMBER 2015

Satsang met Swamiji Sanatana Dharma en Heer Ganesha Ik zeg altijd dat Sanatana Dharma de werkelijke naam is van de Hindoe religie. Het is de eeuwige gedragscode en de oorspronkelijke levenswet. Deze is eeuwigdurend, tijdloos en natuurlijk. De oorsprong ervan kan niet worden herleid tot een bepaald persoon of een vorm van God. Hij is zo oud dat het begin ervan niet te vinden is. De schoonheid ervan is dat het alle levende wezens en elke religie of filosofie omvat. Hij bestrijkt alle aspecten van de schepping, het dagelijkse leven, de dood en de wedergeboorte. Zijn verheven en superintelligente wetten werden door wijze mannen en vrouwen in meditatie ontvangen en aan de mensheid doorgegeven. De wijsheid van Sanatana Dharma wordt constant levend gehouden door miljoenen spiritueel geïnteresseerde en menslievende mensen in de hele wereld. Zij worden daarbij geholpen door verlichte zielen, die van tijd tot tijd worden geboren om ons te herinneren aan de ware betekenis van Sanatana Dharma. De principes van het Hindoeïsme zijn die van Sanatana Dharma.

2


Het Hindoeïsme omvat vele vormen van God, groeperingen en verscheidene vormen van geloof. Heer Ganesha wordt door de meerderheid van de vertakkingen binnen het Hindoeïsme aanbeden. Wij vereren hem aan het begin van elke poeja, religieuze handeling en belangrijke verandering of stap in ons leven. Waarom? Heer Ganesha is de machtige, oorspronkelijke energie die ons helpt om de weg vrij te maken, zodat we in alle situaties vooruitgang kunnen boeken. Daarom wordt hij Vinayakar genoemd, de opruimer van obstakels en moeilijkheden. Op de jaarlijkse viering van Vinayakar Chaturthi gedenken wij zijn geboortedag en bidden we tot hem voor zijn zegen. Er zijn veel spirituele zoekers die de Hindoe filosofie willen leren begrijpen en aanvaarden als onderdeel van hun spirituele pad. Ik stimuleer hen om zich te verdiepen in de grote Ganesha kracht, dat kan alleen maar heilzaam voor hen zijn. Vooral kinderen en studenten moedig ik aan om Ganesha te vereren, in het bijzonder in de vroege ochtenduren wanneer de goddelijke invloed het krachtigst is. De onschuldige gebeden en meditaties van jonge mensen met een zuiver hart geven hen innerlijke kracht, een heldere geest en een goed concentratievermogen. Korte maar regelmatige meditaties op Heer Ganesha helpen iedereen om goed en gemakkelijk te leren. Vooral kinderen voelen zich heel vertrouwd bij de lieve, vriendelijke en eenvoudige vorm van de Heer Ganapati (één van zijn andere namen). Zij vertellen me vaak dat hij voor hen is zoals een goede vriend. Hij is de heer van de kennis en van alle kunstvormen. Hij kan studenten ertoe bewegen om een ontwikkeld leven te leiden, waartoe ook spiritualiteit behoort. Ik heb ontelbare beeldjes van Ganesha gematerialiseerd voor volgelingen en spirituele vrienden uit de hele wereld. Ik ben heel blij als mijn volgelingen de beeltenis van Heer Ganesha in hun huis bewaren en zich eerst tot hem richten om hun moeilijkheden uit de weg te ruimen. Als zij oprecht bidden, zullen ze zijn barmhartige hulp ervaren en zijn vermogen om problemen op te lossen. Soms wordt van Heer Ganesha gezegd dat hij de vorm heeft van het OM-teken, de oorspronkelijke geluidsvibratie van waaruit de hele schepping is ontstaan. Daarom raad ik iedereen aan om voor het begin van een meditatie tot hem te bidden om zijn hulp en zegen te vragen om de rusteloze geest die verstrikt zit in de nooit aflatende gedachten aan wereldse zaken, te overstijgen. Als aspiranten op deze manier bidden, helpt het hen om diep naar binnen te reiken, naar de Goddelijkheid in zichzelf. Ik richt me nu speciaal tot de kinderen… Ik heb jullie alle aanwijzingen en hints gegeven over wat je kan doen. Het is nu aan jullie om wat spiritueel werk te doen. Richt je tot Heer Ganesha en hij zal je helpen bij alles wat je wil bereiken. Vergeet niet hem te verleiden om je te helpen, door hem af en toe wat snoepjes te geven (de oude verhalen vertellen ons hoe dol Ganesha is op zoete, zachte snoepjes!). Heer Ganesha en Sanatana Dharma behoren toe aan iedereen. Het is mijn taak om jullie erover te vertellen en je geest te laten genieten van de smaak van spirituele ideeën. Als je eenmaal door deze smaak bent verleid, hoop ik dat je smacht naar meer. Dit is echt een verlangen dat de moeite waard is en waartoe ik je altijd aanmoedig. Als je eenmaal de honingzoete nectar van de bloem van Sanatana Dharma hebt geproefd, dan vallen de verlangens naar wereldse pleziertjes vanzelf weg. Als je begrijpt dat de wereldse genoegens inferieur zijn, zal je ze niet langer najagen. Laat Heer Ganesha de belemmeringen op je spirituele pad afbreken en laat de dharma je voor altijd meenemen naar het Goddelijke. Jai Prema Shanti!

3


Een wonder op Ganesha Chathurti Door een sannyasin Het volgende vond plaats op een dag in september in 1987 tijdens de jaarlijkse viering van Vinayagar Chathurthi in Edamalaipatti Pudur bij Trichy, Zuid-India…. Swami woonde op het gelijkvloers in State Bank Colony nummer 4 in Edamalaipatti Pudur. Publieke evenementen zoals abishekams, satsangs en persoonlijke interviews met Swami vonden plaats in een grote zaal op de eerste verdieping. We waren druk bezig om de zaal te versieren voor de mahabishekam die avond, ter ere van Vinayagar Chathurti, de verjaardag van Ganesha, toen Swami me riep en me zei: “Je moet op een of andere manier negen Vinayagar beelden voor de abishekam van Swamiji in de poeja hal in Pudur

vanavond verzamelen.”

Ik ging in de buurt langs de huizen om de mensen te vragen of we hun beelden konden lenen. Op deze manier haalde ik acht kleine beelden op. Ik liet ze aan Swami zien, en legde hem uit dat ik er enkel acht had kunnen verzamelen. Hij zei dat het goed was en zei me waar ik ze neer moest zetten. Toen ging ik weer naar de anderen die druk bezig waren om modakam balletjes te maken, het favoriete voedsel van Ganesha. Een ‘modakam’ is een gestoomd rijstmeel balletje met een zoete of hartige vulling. We vulden onze balletjes met groene mungbonen, geraspte kokosnoot en jaggery (ongeraffineerde suiker) en we maakten ook een extra grote modakam, zo groot als een flinke sinaasappel. ‘s Avonds kwam Swami naar boven voor de abishekam. De zaal zat volgepakt met een paar honderd personen en alle acht Ganesha beelden stonden op een schaal. Swami zat naast de schaal. Hij nam de grote door ons klaargemaakte modakam bal en zette die op de schaal samen met de andere acht beelden. Toen nam hij een mes dat op een andere schaal lag en dat voor de abishekam gebruikt zou worden en maakte twee inkepingen in het deeg van de modakam bal waardoor een driehoekige vorm ontstond. Hij begon de driehoekige vorm uit het deeg te halen en deze opende zich zoals een bloemblaadje en op het puntje van het bloemblaadje bevond zich Een schets van de modakam bal met de negende Ganesha zittend op de punt van het blaadje.

4


een Ganesha beeldje! Swami legde uit dat aangezien het slechts lukte om acht beeldjes te verzamelen en we er één tekort kwamen, er op deze manier een negende gekomen was! Ik kan u verzekeren dat er zeer zeker geen Ganesha beeldje in deze modakam zat toe we deze bereid hadden! Iedereen was blij om getuige te zijn van dit wonder. Swami haalde de modakam bal van de schaal en ging verder met het uitvoeren van de abishekam op de negen kleine beelden, die hij met kleine door ons bestelde kransjes versierde. De Ganesha's zagen er werkelijk prachtig uit en zij die hun beeldjes geleend hadden, waren in het bijzonder blij omdat zij niet verwacht hadden dat Swami een abishekam op hen zou uitvoeren. De beelden werden teruggebracht naar hun eigenaars en de prasadam werd met iedereen gedeeld. Toen Swami de zaal uitging na de viering, liep ik hem snel achterna om hem te vragen wat ik met de negende Ganesha, die nog in de zaal stond, moest doen. “Zal ik deze ook houden?” zei ik voor de grap daar Swami mij een tijdje daarvoor al een Ganesha beeld had gegeven. “Nee, nee, nee, hij zal gaan”, antwoordde Swami. En inderdaad, toen ik terug naar de zaal ging, zag ik dat het beeldje er niet langer meer was! Jai Prema Shanti!

Swami naast de muur van State Bank Colony nr4 in Pudur, waar hij ging wonen in augustus 1986

5


Mijn ervaring met Swamiji Problemen overwinnen Door Lakshme Sivakumaran Geboren in Jaffna, Sri Lanka`s Noordelijke Provincie, en opgegroeid in een orthodoxe Hindoe-familie, was ik nogal bekrompen wat betreft mijn religie en ras. In 1986, toen ik voor het eerst deelnam aan één van Swamiji's satsangs die gehouden werden in het huis van een toegewijde in Wellawatte (zuidelijk Sri Lanka), had ik nog geen enkel geloof in Swamiji noch devotie voor hem. In zijn satsang sprak hij over onthechting. Hij zei: "Om een onthecht leven te leiden, moet je leven als een tamarinde vrucht1.” Toen Swami deze uitspraak deed, maakte het me van streek en ik deed mijn beklag bij een toegewijde, dat omdat hij zelf een swami (een monnik) is, hij anderen dwingt om te zijn zoals hij. Later, toen ik mijn dagdagelijks leven leidde, werd ik geconfronteerd met vele problemen. Ik was erg gehecht aan mensen en werd zeer bezorgd over hun welzijn, ik werd geconfronteerd met veel lijden, omdat het kleinste misverstand me erg ongelukkig maakte. Ik ervoer dat als ik minder gehecht werd aan een persoon, ik onafhankelijker werd. Wanneer mijn verwachtingen naar anderen toe verminderden, verminderden ook mijn zorgen en werd ik gelukkiger. Op deze manier besefte ik plots de waarheid van Swamiji's woorden, en vanaf dat moment begon ik zijn advies te volgen. Ik ontdekte dat ik in staat was om al mijn problemen met gemak onder ogen te zien, en ik begon geloof 1

Een onrijpe tamarinde hangt vast aan de buitenste schil en het fruit maakt zich los van de schil tijdens het rijpingsproces om uiteindelijk op zichzelf te staan. Als je met een rijpe tamarinde schudt, kun je het fruit binnenin de schil horen bewegen. Deze metafoor betekent dat je een onthecht leven zou moeten leiden.

te ontwikkelen in Swamiji en in zijn woorden. Hij had de gewoonte om zowel mijn man als mij uit te nodigen voor de officiële activiteiten in de Ashram en dus werden we regelmatige bezoekers van de Trichy Ashram en genoten we van de vele lange verblijven daar. Toen ik opgroeide tijdens mijn jeugd dacht ik dat mijn Hindoe religie de enige weg was naar God en dat alle andere godsdiensten onwaar waren. Maar tijdens mijn verblijven in de Ashram ontmoette ik veel van Swamiji's toegewijden die uit verschillende landen kwamen en tot verschillende religies behoorden en dit deed me de eenheid van alle religies beseffen en dat elke religie je leidt naar hetzelfde doel via verschillende paden. Ik herinner me de tijd toen Swamiji in Pudur was, in de buurt van Trichy, en we een moslim man ontmoetten die erg bevriend met ons geworden was en die ons vertelde dat hij een betere moslim geworden was door zijn nauwe omgang met Swamiji. Swamiji was in staat om hem bepaalde feiten, die in het islamitische geloof voorgelegd worden, uit te leggen en dit hielp hem tot een beter begrip van de heilige Koran te komen. Mettertijd was ik in staat om mededogen te hebben met elk wezen en dit deed me dezelfde goddelijkheid in ieder mens herkennen. Swamiji is een incarnatie van het goddelijke en hij heeft de mogelijkheid om iedereen te helpen om het goddelijke dat reeds in hen is, te realiseren. Jai Prema Shanti!

6


Nieuws van de…..

Goede gewoonten – Respecteer je ouders De Premananda Jeugdgroep van de Ashram stuurt verjaardagskaarten naar de Premananda Jeugd over heel de wereld. Contacteer je dichtstbijzijnde Premananda Jeugdcoördinator om een verjaardagskaart te ontvangen en om deel te nemen aan de bijeenkomsten en activiteiten van de Jeugd! Je kan meer lezen over de Premananda Jeugdgroepen op www.sripremananda.org.

Elke maand belichten we een belangrijke kwaliteit van de Premananda Jeugd. Deze maand: Respecteer je ouders “Het is niet ouderwets om je ouders te respecteren, want respect betekent dat je een goed hart hebt dat zich om anderen bekommert. Jonge mensen verwachten dat hun vader en moeder voor hen zorgen en hen alles geven. Dan verlaten zij hen, vinden hun eigen weg in de wereld en wanneer de ouders gestorven zijn, moeten die aan hen bezittingen, geld en dergelijke nalaten. Ik vind dat de kinderen voor hun ouders moeten zorgen zoveel ze maar kunnen. Vergeet nooit dat je moeder je negen maanden lang binnenin haar eigen lichaam heeft gedragen en je op de wereld heeft gebracht. Denk je dat dit een kleine moeite is? Nee, het is een heel groot en heerlijk geschenk dat ze je heeft gegeven: ze heeft je het leven geschonken, wat heel kostbaar is. Alleen wanneer je als mens geboren wordt, kan je het spirituele pad opgaan. En je moeder en vader hebben je deze kans geboden. Ze hebben je opgevoed en je gegeven wat ze maar konden gedurende vele jaren. Onthoud dat altijd. Ons eerste project is dit: heb eerbied voor je moeder en vader. Kwets hen niet en maak geen ruzie met hen. Wees redelijk, vriendelijk en geduldig. Liefdadigheid en belangeloze dienstverlening beginnen thuis. Bespreek je problemen met je ouders. Praat met de andere leden van de jeugdgroep. Deel je ervaringen en los je problemen op. Als je denkt dat je dat niet kan, roep mij dan te hulp. Ik ben altijd bereid om je te helpen.” Swamiji

7


De Ene zonder naam of vorm Elke maand publiceren we een hoofdstuk uit het boek “De Ene zonder naam of vorm”, Swami Premananda’s levende boodschap, over hoe we het ware doel van onze geboorte kunnen realiseren, hoe we steeds dichter kunnen komen bij de ene eeuwige waarheid die hij elk ogenblik in zijn leven heeft ervaren, beleefd en gezien.

Zes eigenschappen van de geest Hoewel we ons wel bewust kunnen zijn van hoe we zouden moeten leven, wordt onze geest soms verward en gestresseerd door gebrek aan juist begrip. Om te vermijden dat onze geest zijn kalmte en vredige toestand verliest en opgewonden, en onnodig gestresseerd raakt, is het heel belangrijk dat wij, die zes zintuigen hebben, een helder begrip hebben van de zes eigenschappen van de geest – achterdocht, woede, verwarring, genegenheid, ware liefde en geloof – zodat we in staat zullen zijn te handelen met onderscheidingsvermogen. De hoofdoorzaak van het verliezen van onze gemoedsrust is de argwaan die ontstaat door ons gebrek aan geduld wanneer we proberen om elkaar echt te begrijpen. Deze onredelijke achterdocht schept woede en op zijn beurt schept deze nutteloze boosheid nutteloze stress en spanning in onze geest. Op die manier is onze geest niet langer meer vredig en kalm, en zijn we niet in staat om goed te eten en vast te slapen. Als de geest rusteloos is, verliest het lichaam vitaliteit en krijgt het allerlei ziekten. Een rusteloze geest zal ons niet toelaten om ons op een bevredigende manier op ons werk te concentreren. We hebben onszelf nu in een verwarde toestand gebracht. Laten we nu drie andere eigenschappen bekijken: ware liefde, affectie en geloof. Dit zijn belangrijke eigenschappen die ons helpen om een gelukkig leven te leiden. Als we voor het eerst ware liefde overwegen, schept onze geest twijfel. Ware liefde is onvergankelijk, onwrikbaar en eeuwigdurend.

8


Het is belangrijk dat er genegenheid is tussen familieleden. Deze genegenheid helpt om de familie samen te houden. Iemand moet altijd vertrouwen en geloof hebben om zijn leven met vertrouwen te leiden. Als we dit vaste geloof permanent gevestigd hebben in ons, dan helpt dit om de waarheid te vertellen met moed en zonder angst. Het is mogelijk om een persoon met deze kwaliteit duidelijk te herkennen. Zo iemand bevrijdt zich gemakkelijk van elk probleem dat hij kan tegenkomen als andere mensen hem of haar verkeerd begrijpen. Waarom beschrijf ik deze zes eigenschappen van de geest? Het is omdat deze zes eigenschappen de aard van ons dagelijks leven bepalen. Als we deze eigenschappen met geduld onderzoeken, dan zullen we de ware oorzaak van onze problemen begrijpen. Laten we proberen om ons er helder bewust van te worden dat we allemaal blijvende liefde in ons hebben. Ik ben heel blij te weten dat jullie allemaal onwrikbare liefde hebben voor mij. Laten we ons dagelijks leven leiden verenigd met deze eeuwige liefde. Laten we op deze manier leven gedurende heel ons leven. Laat ons deze onveranderlijke liefde koesteren, waar je ook bent of waar ik ook ben. Het is niet waar dat deze liefde alleen bestaat als ik fysiek dicht bij je ben. Probeer te beseffen hoe zuiver en heilig deze liefde is. Mijn leven wordt gedreven door mijn gedachten aan jullie en de echte banden van jullie zuivere genegenheid, die maakt dat we elkaar nooit zullen vergeten. Mijn geest kan het niet verdragen om te luisteren naar jouw harde woorden, zelfs al zeg je ze voor de grap. Ik ben altijd blij om elk probleem dat je tegenkomt, op te lossen. Ik beschouw ze als mijn eigen problemen! Dat is de ware genegenheid tussen ons. Dit is een langdurige liefde, niet? Hoewel jullie niet in staat zijn het onsterfelijke vertrouwen dat ik in jullie heb, te doorgronden en ondanks alle moeilijkheden die ik het hoofd moet bieden, blijf ik in jullie geloven. Mijn geloof in jullie is onwrikbaar. Zelfs als jullie leven zonder naar mijn raad te luisteren en er geen vertrouwen in hebben, toch blijft, voor zover het mij betreft, mijn vertrouwen in jullie hetzelfde. Als jullie me zouden begrijpen, zouden jullie gelukkig zijn. Waarom ben je er niet in geslaagd me te begrijpen? Wat heb ik verkeerd gedaan om zulke twijfels in je geest te brengen? Luisterde je naar roddel en kwam je tot de verkeerde besluiten? Waarom luister je naar de roddel van andere mensen en slaag je er niet in me te begrijpen? Nu beeld je je ook in dat ik zal proberen om fouten te vinden bij jou; je bent achterdochtig omdat je naar anderen luisterde en je vasthoudt aan een onjuiste opinie over mij. Vraag je je soms af of je argwaan wel of niet gegrond is? Niettegenstaande je argwaan, verdenk ik je nooit. Hoewel je fouten maakt en niet begrijpt, vergeef ik je altijd al je fouten. Ik vergeef je en toch ben je nog boos op me, waarom? Je begrijpt niet hoe mijn hart lijdt door je onredelijke handelingen, gevoed door je boosheid. Daarom heb je geen geloof in mij. Is dit geen ernstige vergissing en een ongelukkige situatie voor jou?

9


Als je liefde en affectie voor mij hebt maar je houdt vast aan negatieve eigenschappen zoals verwarring, achterdocht, kwaadheid en wantrouwen dan zul je een leven leiden dat verstoken is van vrede en gevuld met lijden. Ik zal dan ook lijden omwille van je liefde en affectie. We kunnen onze liefde aan iedereen tonen; liefde is iets dat altijd wordt aanvaard en geapprecieerd. Maar de verkeerde persoon liefhebben kan je lijden brengen. Dus denk goed na en wees blij om lief te hebben. Laat ons er nu over nadenken hoe we vertrouwen en geloof kunnen tot stand brengen. Vertrouwen is iets dat tussen ouders, kinderen, familieleden en vrienden zou moeten bestaan. Vertrouwen is belangrijk opdat onze levens zouden vooruitgaan. We moeten vertrouwen en geloof hebben in het onderwijs dat we krijgen; we zouden vertrouwen en geloof moeten hebben in het beroep dat we uitoefenen; de man zou zijn vrouw moeten vertrouwen en volledig in haar geloven; de vrouw zou volledig vertrouwen moeten hebben in haar man; vrienden zouden elkaar wederzijds moeten vertrouwen. Niet alleen wij moeten onze levens leiden op basis van geloof en vertrouwen, ook de planeet Aarde heeft vertrouwen nodig om te draaien binnen de ruimte van het universum. We leven allen op de Aarde dankzij de zwaartekracht, wat ook een vorm van vertrouwen is. We zouden altijd deze drie kwaliteiten moeten hebben – affectie, ware liefde en vertrouwen. Als je deze kwaliteiten permanent in je hebt, zal je leven altijd met gelukzaligheid gevuld zijn. Als we geloof en vertrouwen hebben, hetzij tussen man en vrouw, tussen broers en zussen of tussen familieleden of vrienden, dan zal de relatie lang blijven duren. Laat ons proberen een leven te leiden met de goddelijke genade van de Allerhoogste, een leven gevuld met ware liefde, affectie en vertrouwen. Is er een grotere rijkdom dan het hebben van deze goddelijke kwaliteiten?

Zes eigenschappen vechten voor een plaats in onze geesten; Om vooruit te gaan in het leven, geef ruimte aan de goede eigenschappen; Vestig affectie, vertrouwen en ware liefde binnenin jezelf. Gebruikmakend van de sleutel van waarachtig begrip en wijsheid, Sluit al je kwaadheid en argwaan op; Leer om in vrede te leven!

10


Swamiji’s jeugd Dit is een korte reeks met korte verhalen over de kindertijd en vroege jeugd van Swamiji. Deze maand vertelt Swamiji over zijn onderzoek naar de bron van de wonderbaarlijke krachten die zich steeds meer begonnen te manifesteren.

Toen ik veertien jaar oud was, was ik een goede leerling geworden maar toen begon ik met diepgaand spiritueel zelfonderzoek en verloor ik mijn belangstelling voor school. Geleidelijk aan werd ik de slechtste van de klas. De leraren konden niet begrijpen wat er met mij gebeurde en vroegen zich af of ik ziek was. Zelf vond ik het ook moeilijk om mijzelf te begrijpen. Ik was altijd diep in mijn binnenste op zoek naar de bron van die kracht. Ik probeerde er met mijn vader over te praten, maar hij dacht dat ik dingen uit zijn winkel stal, dat ik ze niet materialiseerde en hij sloeg me heel hard. Ik vroeg het aan een oom, en kreeg een soortgelijke behandeling. Zelfs mijn oudste oom wilde mijn krachten niet zien en dus besloot ik er niet meer over te praten. Enige tijd later werd ik door een vriend uitgenodigd voor het avondeten. Hij had zijn ouders verteld over de krachten die ik bezat en zij dachten dat ik wel heel godsdienstig en heilig moest zijn. Ze bereidden een vegetarische maaltijd voor me. Mijn vriend vond dat heel jammer, want ik had hem al gevraagd om rijst met kip te maken. Vlak voordat de maaltijd begon,

verstopte hij heimelijk een ei in mijn rijst. 2 Ik sprak een gebed uit, omdat ze dat allemaal schenen te verwachten. Toen ik begon te eten, ontdekte ik dat het ei was veranderd in een klont ruwe bruine suiker (jaggery)! Ik moet geschokt hebben gekeken, want iedereen vroeg me wat er aan de hand was. “`Mmm… toen ik aan het bidden was, veranderde de rijst in zoete pongalrijst!” 3 loog ik. Meteen brak het zweet mij uit omdat ik had gelogen. Toen vroeg de hele familie me of ze er iets van konden krijgen als prasadam. Wat moest ik nu doen? Ik bad snel: “Oh God, verander alstublieft de rijst in zoete pongal” en dat gebeurde. Ik was werkelijk in paniek over mijn leugen, maar op de een of andere manier had de kracht mij gered. Deze en nog vele andere gelijkaardige gebeurtenissen maakten dat ik heel diep ging nadenken over mijn leven. Langzamerhand was ik een sterk vermogen aan het ontwikkelen om te weten wat anderen dachten en om in hun verleden, heden en toekomst te kijken. Als ik bad, verdwenen hun kwalen. Vibhuti, kumkum en sandelhoutpoeder begonnen uit mijn handen te stromen wanneer ik aan het Goddelijke dacht. Soms verloor ik het bewustzijn en viel ik flauw. Ze moesten me dan van school naar huis sturen in een auto. Op zulke momenten voelde ik me alsof ik bij God op schoot zat en was ik vervuld van vreugde. Bij andere gelegenheden scheen ik mij in tweeën te splitsen en bevond ik me op twee plaatsen tegelijkertijd. 2

In het algemeen wordt er van religieuze Hindoes verwacht dat ze geen eieren of vlees eten. 3 Zoete pongal is traditionele rijst gemaakt met ghee, jaggery, noten en rozijnen.

11


De eerste materialisatie van een beeld Verteld door Chitrangani

In Matale, Sri Lanka, 1978 Dichtbij de Gandhi Memorial Hal in Matale in Sri Lanka, waar Swamiji’s eerste Ashram was, leefde een man op enkele minuutjes wandelafstand die een vurige toegewijde van Krishna was. Zijn naam was Padmanathan, hij was in de vijftig en een gepensioneerde stationschef. Op een bepaald moment begon Mr. Padmanathan regelmatige bezoeken te brengen aan de Gandhi Hal om Swamiji te ontmoeten. Ook al was hij een aardige man, toch had hij de gewoonte om dagelijks te drinken. Het was dan ook geen verrassing dat een van de eerste dingen die Swamiji hem adviseerde, was om te stoppen met alcohol te drinken. Hij hield vol dat hij niet met deze gewoonte kon stoppen en dus materialiseerde Swami vibhuti voor hem en zei hem om elke dag wat van deze vibhuti te nemen met wat water. Hierna slaagde hij erin om geleidelijk met deze gewoonte te stoppen. Mr. Padmanathan kwam vaak naar de Gandhi Hal om bloemen te helpen plukken voor de ochtendpoeja, om de poeja’s en bhajansessies bij te wonen, om met Swamiji te praten en te luisteren naar zijn satsangs. Hij woonde ook de jaarlijkse Mahashivaratri’s bij. Een tijdje na de Mahashivaratri in 1978 hield Swamiji een satsang en verklaarde hij aan alle aanwezigen dat Mr. Padmanathan het volgende gezegd had tijdens een privégesprek met Swamiji: “Swami gedraagt zich als Krishna maar elke Mahashivaratri geeft hij geboorte aan Lingams die Shiva voorstellen. Dus nu Krishna

Jayanti er aankomt, wat gaat u nu doen? Misschien kan u een beeld van Krishna manifesteren?” Swami ging verder met vertellen dat hij akkoord was om dit te doen en dat hij beslist had om een Krishnabeeld te materialiseren op de dag van Krishna Jayanti. Dan vroeg hij aan iedereen om zoveel mogelijk bloemen te verzamelen wanneer ze naar de Krishna Jayantiviering kwamen en hij zei dat de hoeveelheid van de verzamelde bloemen de grootte van het beeld zou bepalen. In die dagen materialiseerde Swami gewoonlijk vibhuti en op speciale dagen ook sandelhout. Hij materialiseerde soms andere dingen op verzoek van de toegewijden maar hij had, voor zover ik wist, nog nooit een beeld van een godheid gematerialiseerd. En in die tijd was de geboorte van de lingams natuurlijk het grote mirakel. Maar wanneer Swami gedaan had met zijn privégesprekken, eindigde hij altijd door luid de naam van Krishna drie keer te zeggen. Nu vroeg deze toegewijde zich af hoe het mogelijk was dat Swami, die zich gedroeg als Krishna, ook geboorte gaf aan lingams. Weldra was het Krishna Jayanti en de Gandhi Hal zat stampvol met 300 tot 500 mensen. Velen van hen hadden bloemen meegebracht die mooi geordend waren in bloemenmanden. Dan koos Swami een aantal respectabele, opgeleide, oudere mensen uit en verdeelde hen in zes of zeven groepen van 4 mensen in elke groep. Hij instrueerde deze groepen om elk één van de manden te nemen en om beurt op het podium te gaan zitten en de verzamelde bloemen te

12


offeren en hen op een hoop op de vloer te leggen terwijl iedereen ‘Om Namo Narayanaya’ chantte. Wanneer de bloemenmand van een groep leeg was, kwam de volgende groep van vier op het podium met hun mand en offerden de bloemen en legden ze één voor één op de hoop erbij. Na enkele uren, rond 1u, kwam Swami terug, fris gewassen, en hij droeg enkel een stuk stof rond zijn middel. Hij stapte op het podium. Hij stak zijn hand in de berg bloemen en op dat moment zag ik een groot licht van boven komen dat recht naar beneden ging in de bloemen waar zijn hand was! De ganse hal was aan het mee resoneren met het devote chanten van ‘Om Namo Narayanaya’. De enige andere persoon die op het podium stond samen met Swami was de priester van de Mariamman tempel in Matale. Ik stond er dichtbij en zag hoe Swami’s lichaam heftig schudde terwijl hij zijn arm in de lucht deed met een Krishnabeeld nu in zijn hand. Iedereen begon te roepen, te wenen en te dansen. Het was een heel zwaar beeld, dat exact de hoogte had van de hoop verzamelde bloemen. Maar het Krishnabeeld had geen fluit en een tijdje later zei Mr. Padmanathan aan Swami dat hij het niet leuk vond dat Krishna geen fluit had. Swami vroeg hem of hij een fluit wou en natuurlijk antwoordde Padmanathan: “Ja!” Dan vroeg hij aan Swami: “Je zegt dat Krishna en Shiva dezelfde zijn, Swamiji, maar hoe is dat mogelijk? Volgens mij zijn ze verschillend.” Swami antwoordde: “De genade van God is dezelfde. God is één; er is geen verschil tussen de godheden, het zijn slechts verschillende wegen. Ik zal je tonen dat ze allemaal hetzelfde zijn. Dus je zegt dat je een fluit wilt?” Swami zei hem toen om Krishna gedurende een week op

Het Krishna beeld versierd met bloemenkransen.

te sluiten binnenin de mulastanam (binnenste en heiligste deel van de tempel) en de deuren te verzegelen door ze dicht te nagelen. Volgens zijn instructies werd Krishna daar geplaatst en werden de deuren van de mulastanam dichtgenageld. Gedurende zeven dagen staken we de lamp aan en zongen bhajans voor deze gesloten deuren. Mr. Padmanathan kwam elke dag maar werd ongeduldig en begon zijn bezorgdheid uit te drukken dat Krishna opgesloten zat en hij hem niet kon vereren. Hij pleitte bij Swami om de deuren open te doen maar Swami zei hem: “Nee, wacht, je wil toch een fluit nietwaar?” Toen de week voorbij was vertelde Swami aan Mr. Padmanathan dat hij nu de deuren ging openen maar dat hij het samen met hem wou doen. Enkele andere mensen waaronder ikzelf, waren ook aanwezig toen de

13


nagels verwijderd werden. Swami, samen met Mr. Padmanathan, gingen toen binnen in de mulastanam om Krishna te zien. Daar vonden ze het beeld volledig bedekt met een laag vibhuti en Krishna hield nu ook een fluit vast. Vibhuti wordt ook heilige as genoemd en wordt geassocieerd met Heer Shiva. Zodra hij dit zag, brak Mr. Padmanathan in tranen uit. “Waarom ween je?” vroeg Swami. Tussen zijn snikken door zei Mr. Padmanathan: “U vertelde me dat alle godheden dezelfde zijn; oh Swami, ik ben zo dom, ze zijn allen dezelfde!”

Swami, die nu was gaan zitten, keek liefdevol naar hem en lachte. Op deze manier had Swami hem getoond dat Krishna en Shiva één en dezelfde zijn. Eigenlijk was Krishna bedekt met zoveel vibhuti dat hij nauwelijks zichtbaar was. Wat mezelf betreft verstond ik niet direct de reden voor de vibhuti, maar het was natuurlijk als antwoord op Mr. Padmanathans vraag. Gods energie en kracht is één, maar het neemt verschillende vormen aan. Hierna had Mr. Padmanathan geen vragen meer; hij was bevredigd. Zijn verwarring over Swami die zich als Krishna gedroeg en geboorte gaf aan lingams was weg en zijn twijfel was de oorzaak van de eerste materialisatie van een beeld door Swami door het gebruik van bloemen. Vele andere materialisaties van beelden zouden volgen!

JAI PREMA SHANTI!

De Gandhi Hal in Matale, Sri Lanka, waar het mirakel van de materialisatie van Heer Krishna plaats vond op 27 augustus 1978. Het Poobalakrishna beeld was ongeveer 22 inches (56 cm) hoog toen het juist gematerialiseerd was.

14


Nu verblijft dit Poobalakrishna beeld in een nieuwgebouwde tempel in Puliyankulam, in het noorden van Sri Lanka.

Swamiji als Krishna Door Mr. Sivakumaran Wijlen Mr. K. was een zeer goede vriend van mijn familie en hij bezocht ons vaak. Hij hield ervan ons te vertellen over de tijd dat hij Swamiji zag als Krishna, en hij zou altijd het verhaal beginnen door te zeggen hoe hij Swamiji herhaaldelijk smeekte om zijn ware Zelf aan hem te onthullen. Op deze specifieke dag had Swamiji Mr. K., zijn vrouw en hun dochter voor een satsang uitgenodigd. Terwijl Swamiji sprak, zag Mr. K. Swamiji plotseling veranderen, vanaf zijn middel tot boven, nam hij de vorm van Krishna aan. Verbijsterd en verbaasd over deze transformatie, stootte hij zijn vrouw zachtjes aan om haar te vragen of ze ook zag wat hij zag, maar ze wuifde hem weg en bleef alleen maar luisteren naar Swamiji. Het was duidelijk dat ze niet hetzelfde zag. Ondertussen werd Mr. K. zo overweldigd door deze visie van Sri Krishna dat hij zeer ernstige hartkloppingen begon te ervaren. De hartkloppingen hielden aan en bij het einde van de satsang ging Swamiji naar hem toe en legde zijn handen op zijn borst. Swamiji vroeg aan de vrouw van Mr. K om een beker warme melk te halen en nadat haar man de melk gedronken had, stopten de hartkloppingen. Na het zien van dit wonder, was de heer K. beducht om Swamiji van te dichtbij te benaderen en behield hij een eerbiedige afstand. Swamiji merkte dit en liefdevol berispte hij hem: "Dat is de reden waarom ik mijn Zelf niet aan u allen wil openbaren, omdat jullie zouden vermijden om dicht bij mij te komen !" Steeds eindigde Mr. K. zijn verhaal met ons te vertellen zeker nooit een kans te missen om dicht bij dit goddelijke wezen te vertoeven! Jai Prema Shanti!

15


Prema Natuur Sambrani wierookblokjes Sambrani is een traditionele wierook gemaakt van aromatische heilzame hars of gom gewonnen uit de Boswellia boom. Dit hars is ook bekend als wierook of olibanum. Sambrani wordt ofwel op hete kolen gesprenkeld of is verkrijgbaar in kleine ‘dhoops’ of blokjes die aangestoken worden. De rook verspreidt zich door de ruimte en zuivert de atmosfeer en geeft een heerlijke geur. Het geeft een dikkere rook dan andere wierook waardoor het makkelijker is om de omgeving te zuiveren. Zijn fijne energie schept een pure, positieve en goddelijke atmosfeer. Het is een groot geschenk van de natuur en het helpt om de omgeving van negatieve energieën te ontdoen. In de Ashram maken we de sambrani blokjes op een volledig natuurlijke manier klaar. We beginnen met een mengsel van vaste hars of gom (foto 1) dat tot poeder gemalen wordt. Daaraan voegen we gedroogde bloemen toe uit de aan Swami Samadhi Lingam geofferde bloemenkransen en die van andere godheden in de Ashram, enkele speciale kruiden (foto 2) en ook wat koeienmest. De toegevoegde witte henna bloemen geven aan de sambrani een extra fijne geur. Nadat al deze gedroogde ingrediënten met een vijzel zijn fijngemalen (foto 3) hebben we een poeder waaraan we een klein beetje water toevoegen, net voldoende om van de substantie op een eenvoudige manier kleine cilindervormige blokjes te maken (foto 4). Wanneer de sambrani blokjes genoeg gedroogd zijn, zijn ze klaar voor gebruik (foto 5). De sambrani geeft een heerlijke geur af en brandt goed, het geeft een dikke rook (foto 6). Ze zijn geheel natuurlijk en er is geen enkel chemisch parfum aan toegevoegd.

16


Prema Sadhana “Doe aan zelfonderzoek om tot zelfrealisatie te komen.” Swami Premananda

De sadhana van zelfonderzoek We neigen er doorgaans naar alles te onderzoeken. We onderzoeken en evalueren onvermoeibaar allerlei praktische zaken om voor onszelf te beslissen of ze juist zijn of niet. Dit soort onderzoekende mentaliteit kan een grote hulp voor ons zijn in het wereldse leven maar in de boodschap van deze maand wil ik mijn kinderen en toegewijden vertellen over een methode die ons helpt om onszelf te beoordelen. Vandaag worden we nutteloos voor onze maatschappij en in onze relaties met anderen door haat en boosheid te ontwikkelen naar elkaar toe. De reden hiervoor is dat we er niet in geslaagd zijn een eerlijk zelfonderzoek te doen naar onze gedachten en wat we doen, al was het maar heel eventjes. Er is een Tamil spreekwoord dat zegt: zelfs een kraai denkt dat zijn kind van goud is. Op dezelfde manier merken we onze eigen fouten niet op. Wanneer ons geweten ons er op wijst dat iets niet juist is, zullen we trachten bewijs te vinden dat het wel juist is. Iedereen wil liever het gevoel hebben dat hij het bij het rechte eind heeft en wanneer ons geweten ons er op wijst dat iets niet juist is, proberen we het te verrechtvaardigen zodat we terug goed staan met onszelf. Zelfs als we onszelf bedriegen door verwikkeld te geraken in handelingen die niet in overeenstemming zijn met ons geweten, dan zal ons geweten achterover leunen en lachen en getuige zijn van onze verkeerde handelingen.

Ondanks de verschillen tussen de volkeren van de wereld - in kleur, cultuur, taal en traditie - kijkt God naar hen als kinderen van één moeder. Dat is waarom God ons allen dezelfde vijf zintuigen, gevoelens en behoeften heeft gegeven. Om het even wat onze verschillen mogen zijn, geen enkele mens kan leven in een wereld zonder water, lucht of aarde. Hetzelfde kan gezegd worden over de geest. Er kan geen menselijk wezen bestaan zonder zijn geest. Om die geest zuiver te houden is het heel essentieel om aan zelfonderzoek te doen. Om dit te doen moeten we ons zelf voorbereiden en daarna moeten we op een regelmatige basis oefenen. Als het gaat om handelingen die fout zijn en kwaad berokkenen aan het menselijke leven, dan werken onze gedachten heel snel en voeren ze het kwade

17


op een competente manier uit. De gedachten tonen echter weinig belangstelling om goede daden uit te voeren en te denken over manieren om God te bereiken. Hiervoor zullen onze gedachten traag en met weinig overtuiging werken. Het geweten is de hoge rechter die bepaalt of een actie goed of slecht is en we zouden gebruik moeten maken van haar oordeel om de werking van de gedachten te onderzoeken. Ons geweten zal het juiste oordeel doorgeven en wanneer de gedachten dit oordeel aanvaarden en zich in overeenstemming ermee gedragen, zal dit ons leiden naar het Universele Licht, naar het Goddelijke. Bedenk goed dat iemand met een geest die er op uit is om iets slechts te doen, gedwongen is om duizend leugens te vertellen. Een persoon met een geest die er op uit is om een goede daad te doen zal duizenden waarheden moeten vertellen. Een geest die voor kwaad kiest of kwaad wenst, zal zeker moeten lijden. Maar de geest die waarheid kiest of wenst zal zeker zijn te leven. Door zelfonderzoek zal je veel winnen en wie onderscheid maakt tussen het positieve en het negatieve zal als voorbeeld dienen voor de wereld.

Er zijn mensen die grote wijzen zijn geworden hoewel ze niet eens naar school zijn gegaan. Hoe kan dat? Ze hebben aan zelfonderzoek gedaan door na te denken over hun gedachten en hun gedrag in het wereldse leven. De ervaring die hen dit gaf, duwde hen vooruit op het spiritueel pad en bracht hen tot een verlichte staat. Bekijk het volgende voorbeeld: een wetenschapper die een ervaren pottenbakker tijdens zijn werk observeert, zou het talent van de pottenbakker moeten waarderen. Het zou daarentegen verkeerd zijn indien de wetenschapper enkel zou denken dat hij of zij een groot wetenschapper is. Elk persoon is van waarde en is groot op zijn eigen individuele manier. God leeft in alle wezens als Shiva en in alle lichamen als Shakti. Daarom zal, eens we tot de juiste conclusie komen dat alle volkeren van alle landen en alle levende wezens één zijn, onze trots over onszelf snel vervagen. De geest die geen zelfonderzoek beoefent, is als een verduisterde kamer. Ontsteek de lamp van de waarheid door aan zelfonderzoek te doen. Leef naar waarheid! Spreek de waarheid! Jai Prema Shanti!

INHOUD. Swami Premananda

Recommend Documents