TŘÍSKA ÚNOR 2014
sborový dopis sousedům, členům a přátelům sboru Církve bratrské v Náchodě
Hospodin je korouhev má Ex 17,15 Obecně korouhev známe jako vojenskou jednotku, eskadronu, v historických románech čteme, že na poli stály proti sobě dvě korouhve. Je to také na vršcích domů ukazatel směru větru. Ale také to je odznak, něco jako prapor různých vojenských jednotek, gard, ale i spolků např. Sokolů, nebo řemeslných cechů, náboženských uskupení, rodů. Vzpomeňme jen, kolik máme historických korouhví, když nastupují o státním svátku k vyznamenávání význačných osobností. Korouhev je vždy znamením pospolitosti a sjednocení. Prokazuje se jí úcta, přísahá se na ni věrnost. Je potupa, když se oni v bitvě přijde, ale zase čím je prostřílenější a poškozenější z boje, tím je vzácnější. I každý izraelský kmen, pokolení mělo svou korouhev. Každá korouhev má nahoře na praporci zobrazen nějaký znak. Například Juda měl na korouhvi lva, Efraim vola, Dan orla atd. Co znamená, že Hospodin je korouhev má? Moje, to je osobní záležitost. Žádný spolek, cech. Každý neseme svoji osobní korouhev. Já myslím, že tam mám ve znaku strnada, protože když byl v roce 2011 zvolen ptákem roku, byla jsem svými přáteli předmětem jeho představitele. Korouhev bylo také znamení vztyčené na stožáru, na vrchu kopce, bylo to znamení svrchovanosti toho, jehož korouhev byla vztyčena. Vyznáváme-li, že Hospodin je korouhev má, prezentujeme Boží, Hospodinovu svrchovanost. Prezentujeme ji skutečně též svým životem? Když Mojžíš vztyčil měděného hada na poušti, byl to symbol vítězství nad zlem, záchrana života po hadím uštknutí, ale už předzvěst vztyčeného kříže Pána Ježíše, k naší záchraně pro věčnost. Jestliže jsme přijali milost skrze vyvýšení kříže Pána Ježíše, neseme tu pravou korouhev ve svém životě! Korouhev také ukazuje směr. Když se člověk rozhoduje ve svém životě o budoucnosti, o zaměstnání, o manželství, o celém směru svého života. Možná, že je dnes leccos snazší, ale je to pro nás lepší? Dnes se nemusíme pro Krista příliš ničeho vzdát, nebo to ani neděláme, čímž nám unikají takové ty otázky: Co Bůh na toto mé rozhodnutí v mém životě říká? Ta pra-
vá korouhev ukazuje směr k Bohu, k nám samým a k druhým lidem! Každý rod, každé pokolení mělo svou korouhev, ale při tažení izraelského lidu také pod jednou korouhví pochodovalo až troje pokolení. Myslím, že nejen každý z nás osobně neseme svou korouhev, ale i celý národ, církev, sbor má svou korouhev. Vy jste rod můj vyvolený, národ svatý…, škoda, že s takovými předky jako byl Hus, Komenský, Chelčický atp, nejsme národ svatý, ale můžeme takoví být alespoň jako ten národ církevní, nebo sborový. Budete mi lid zvláštní. Mojžíš vybral Jozue za generála, Jozue vybral další muže k boji. Mojžíš na hoře žehnal Boží korouhví celému boji a byl to boj za všechny. Ale umdléval. Není divu, zkuste mít delší dobu ruce nahoře. Stačí jen věšet záclony. A tak Aron a Hur přiskočili, Mojžíše usadili a ruce mu podpírali. Myslím, že se nadřeli všichni, ti tři nahoře i Jozue s bojovníky dole. Každý přispěl, jak uměl a jak mohl. Tím chci říci, že také bychom měli mít pro boj na svém poli duchovním svého Jozua, Arona, Mojžíše, Hura a i nejmenované bojovníky, kteří mi pomáhají v boji, aby neutrpělo vyznání mé korouhve: Hospodin je má korouhev, leč bez Jeho požehnání by byl můj boj i mých spolubojovníků prohraný. Tak jako nejen jedno pokolení, ale i tři pokolení měli svoji korouhev. Má i sbor korouhev, ale i každý z nás shromažďuje pod svou korouhev i další korouhve svých spolubratří a spolusester, přátel, rodiny, ke vzájemné pomoci a podpoře na všech životních frontách. Můžeme mít tak i zcela prozaicky elektrikáře, zahradníky, údržbáře, lékaře, naslouchající, moudré rádce v různých oblastech. Sloužíme si vzájemně, což znamená, že i moje korouhev by měla patřit zase pod nějakou jinou korouhev někoho, komu mohu prospět já. To je ideální krásný stav. Může být něco špatně? No, ano, když něčí korouhev nikam nepatří anebo ke své korouhvi nemá žádnou jinou. Pán Bůh také nemá rád, když je naše korouhev osamocena. Gal 6,2 Jedni druhých břemena neste… Můžeme být sami v nějaké zkoušce, protože se někdo za nás modlí, jsem spolu se svým Bohem, ale že
mě podpírají bratři, sestry, rodina, tento stav vyvádí ze zoufalé situace. Můžeme jít dál a sloužit, nést Hospodinovu korouhev s podporou Božího lidu a s požehnáním Hospodina. Nic by nezvládl Jozue sám, Mojžíš sám, ani Hur ani nikdo jiný, protože všichni jsme údy jednoho těla Kristova. Žijme proto v lásce, bez svárů, sporů, ukřivděnosti, urážlivosti, v pokoji, pravdivosti, upřímnosti, v Boží milosti. Hospodin je korouhev má – nesme hrdě svou korouhev, co by křesťana, opatrujme ji, pomáhejme si nést své korouhve vzájemně, korouhev sboru, církve i vlasteneckou korouhev českého jazyka a národa. Ivana Strnadová
K modlitbám za přípravu výročního členského shromáždění za rodinu Konečných, za finále stěhování z provizorního do stálého bydlení, za rozjezd služby náhradním rodinám za budování společenství sboru rozvojem skupinek, teď i za novou skupinku mužů v Bělém, „Posilovna“ za rozrůstající se skupinky základů křesťanství za hosty pravidelné i občasné za pokračující výuku etiky na ZŠ TGM a Běloves, nově na ZŠ Komenského za narozená děvčátka Emu Balcarovou a Kristýnu Hochmalovou, i za maminky Sylvu a Aničku za nemocné: Vladimíra Balcara, Františka Marka, Josefa Škodu, Janu Prokešovou, Boženku Kylarovou,… za novou vládu díky za podepsání příměří v Jižním Súdánu, přímluvy za Ukrajinu, Sýrii…
Ježíš řekl: „Stačí, když máš mou milost, vždyť v slabosti se projeví má síla“ 2. Kor. 12,9
Tříska – sborový dopis sousedům, členům a přátelům sboru Církve bratrské v Náchodě
Co bylo
Jak číst Bibli Rozhovor vědce s duchovním
Jak číst Bibli V sobotu 18. ledna se v bysterské Modlitebně Elada uskutečnil kurz horizontu ETS biblická interpretace Jak číst Bibli. Vyrazili jsme z ponurého náchodského rána, a když jsme se několik kilometrů před Bystrým, jako ponorka, vynořili z mraků, otevřel se nám pohled na sluncem zalité vrcholky Krkonoš a Orlických hor. Vybavily se mi první verše Žalmu 19: „Nebesa vypravují o Boží slávě...” Hospodin nás v Bystrém přivítal opravdu úchvatně. V Eladě jsme se zaregistrovali a s překvapením přijali informaci o snížení účastnického poplatku o celou 1/3 částky. To díky účasti dalších cca 65 sester a bratrů, kteří spolu s námi, deseti náchodskými, přijeli načerpat nové poznatky o tom, jak číst a interpretovat biblické texty. Mám za to, že tradice písmáctví v naší církvi zdaleka ještě není minulostí. Za Bysterské nás na začátek přivítal bratr kazatel Roman Toušek a poté už Rosťa Staněk společnou modlitbou, písní a krátkým úvodním slovem zahájil samotný program semináře.
2
lední část. Po polední přestávce, kterou Peter Cimala trefně nazval „Mittag Koma,” jsme se pustili do Skutků apoštolských. Na příkladech dovolby apoštola Matěje (Sk 1,21–26) a obrácení Saula z Tarsu (Sk 9) jsme si ukázali, jak v textu rozpoznávat události, které jsou jedinečné, a tudíž neopakovatelné, a ty, které pro nás mohou být obecným principem jednání i v naší době. V prvních sedmi verších šesté kapitoly jsme ještě společně vyzkoušeli rozbor stylem „kdo, kde, kdy, co a proč“. A aby toho nebylo málo, také porovnání oněch událostí v kontextu „tehdy a tam” s náměty na praktickou aplikaci v době „tady a teď”. V posledním bloku David Beňa shrnul téma Bible a její čtenář. Božímu slovu je třeba s vírou naslouchat, poctivě ho studovat. Zmínil princip Martina Luthera oratio – meditatio – tentatio (modlitba – promýšlení – zápas) a hovořil o tom, že Písmo má pro nás jednak svoji vnější jasnost – tedy co sám text říká, a také svoji vnitřní jasnost – co mně, čtenáři, Bůh říká. V závěru semináře Rosťa Staněk poděkoval Bysterským i lektorům za jejich službu a vyjádřil záměr Seniorátu pořádat podobná setkání i v blízké budoucnosti. K poděkování se za nás, kteří jsme se zúčastnili, přidávám i já. Rozhodně to nebyla promarněná sobota. ˝ Pavel Lukavský
Společný výslech: Jiří Grygar a Dominik Duka
V první části jsme z úst Petera Cimaly vyslechli přednášku na téma Proč a jak číst Bibli? Nejprve hovořil na téma, proč je důležité číst Bibli a z jakých základních úhlů pohledu je ji možné číst a studovat (historické čtení, teologické čtení, spirituální čtení). Poté se věnoval tématu práce s biblickými překlady. Vysvětlil nám rozdíly mezi různými druhy biblický překladů ve škále od parafráze až po doslovnost (parafrázované – např. Slovo na cestu, pro čtivost a snadnější srozumitelnost čtenáři, funkčně ekvivalentní – např. ČEP, který se snaží věrně překládat myšlenky a formálně ekvivalentní – např. ČSP – pro co nejdoslovnější překlad původního textu). Zdůraznil, že není možné vytvořit překlad, který by byl zároveň čtivý, studijní a liturgický. Dalším přednášejícím byl David Beňa, který nás, způsobem sobě vlastním, vtáhl do světa biblické poezie. Dozvěděli jsme se něco o druzích žalmů (žalozpěvy, díkůvzdání, mudroslovné žalmy, žalmy dějin spásy ...), o alternativním pohledu na jejich dělení (žalmy pro čas pohody, žalmy pro čas zmatku, žalmy pro čas obnovy). Zastavili jsme u způsobu vyjadřování žalmistů (od nadsázky, metafor, přehánění a fantazie, až po konkrétní výzvy Bohu k akci). Na závěr „do písmenka” rozebral žalm 103, na kterém nám ukázal, jak se řada biblický textů odkazuje na model Božího jednání zaznamenaný v knize Exodus. Obveseleni Davidovými vtipnými glosami jsme se po dopolední části semináře posílili gulášem, kávou a dobrotami všeho druhu z „dílny” bysterských sester, abychom měli sílu i na odpo-
Pod tímto názvem odvysílala televize ČT 2 na novoroční odpoledne velice zajímavý rozhovor známého věřícího vědce, astrofyzika Grygara, a teologa, kardinála a arcibiskupa Duky. Asi jste to všichni nesledovali, tak chci uvést alespoň několik základních myšlenek. Diskutující se shodli v tom, že Bible je nadčasová a má být srozumitelná lidem různých dob a různého vzdělání. Proto mluví často v podobenstvích. K Bibli tedy nemáme přistupovat jako k „vševědovi“ – kardinál připustil, že to byla v minulosti chyba jeho církve, a astronom dodal, že se s tímto postojem dodnes setkáváme u tzv. fundamentalistů. Grygar upozornil, že věda se vyvíjí tak rychle, že životnost poloviny dnešních vědeckých definic je asi jen 7 let. Proto se mění s určitým zpožděním i učebnice věd. Věda se nezastaví, ale ani neodpoví člověku na všecky otázky. Přesto někdy překvapivě potvrdí to, co je myšlení Bible blízké, např. že Velkým třeskem vznikl celý vesmír vlastně z ničeho. Kardinál upozornil, že to se ozývá už ve 2. knize Makabejské (7, 28). K často diskutované otázce evoluce uvedl dr. Grygar, že vesmír svým rozpínáním vychládá. Jen tak mohly z počátečního žhavého chaosu částic vzniknout prvky a postupně stále složitější sloučeniny až po živou hmotu. Teolog připomněl, že už první kapitola Geneze nese náznak postupného Božího tvoření, tedy vývoje. Ale také, že nové a nové objevy jsou stále vykládány základními principy. Oba se shodli, že nejtěžším problémem vědy i teologie je princip náhodnosti. Vědec vysvětlil, že to je dosud největší překážka tomu, aby byla vytvořena fyzikální „teorie všeho“. Teolog přidal, že Bible, zvláště v Žalmech obdivuje dokonalost Božího stvoření, ale nemůže nám říci, jak to Bůh dokázal, nemůžeme „nahlédnout Pánu Bohu do karet“. J. Grygar použil přirovnání, že nejen lidské tělo má dvě nohy, ale že i naše lidství stojí „na dvou nohou: hmotné a duchovní“. Poznatky vědy a pokroky techniky jsou jen hmotnou částí lidské osobnosti; umění, vnímání krásy a lidské vztahy potřebují tu „duchovní nohu“. K populárním otázkám, jaký bude konec lidstva, Země a vesmíru, astrofyzika uvádí několik možných scénářů konce, ale nikdo neumí říci, který z nich a kdy se uplatní. Jestliže lidstvo nezničí samo sebe, z přirozených příčin bychom měli mít před sebou ještě hodně dlouhou dobu. Lidstvo je v porovnání s délkou existence živé přírody stále ještě na počátku, v „dětském věku“. Dominik Duka připomněl, že Pán Ježíš řekl: „Nebe a země pominou, ale má slova nepominou.“ Ale vzápětí Ježíš dodal: „O onom dni a hodině však neví nikdo, ani Syn; jenom Otec sám“ (Mat 24,35–36). Janovo Zjevení mluví o řadě hrozných katastrof, ale na konci se ozve touha: „Amen, přijď, Pane Ježíši!“ Smíme tedy hledět do budoucnosti bez obav, ale chovat se odpovědně. Jiří Grygar uzavřel: „Každý člověk dostane určité dary – je otázka, jak s nimi naloží“. O shrnutí se pokusil Pavel Javornický
Tříska – únor 2014
3
Co mne oslovilo
překlady z internetu připravuje M. M.
Jak to je s válkou a láskou? Lukáš 6,27–31: „Ale vám, kteří mě slyšíte, pravím: Milujte své nepřátele. Dobře čiňte těm, kteří vás nenávidí. Žehnejte těm, kteří vás proklínají, modlete se za ty, kteří vám ubližují. Tomu, kdo tě udeří do tváře, nastav i druhou, a bude-li ti brát plášť, nech mu i košili! Každému, kdo tě prosí, dávej, a co ti někdo vezme, nepožaduj zpět. Jak chcete, aby lidé jednali s vámi, tak jednejte vy s nimi.“ Určitá matoucí oblast ohledně války je zjevný rozpor mezi Ježíšovými slovy a Božím souhlasem s válkami Starého zákona. Je vůbec možné takhle rozporuplné učení sjednotit? Jak může Bůh, který řekl Izraelitům, aby zničili kananejské, být týž Bůh, který vyzývá: „Milujte své nepřátele. Dobře čiňte těm, kteří vás nenávidí.“ (v 27) Abychom si tuto věc objasnili, musíme dělat rozdíl mezi příkazy dané národům a instrukcemi pro jednotlivce. Bůh propůjčil určité povinnosti vládám. Nazývá je Božími služebníky s trvalou odpovědností a svěřuje jim pomstu za zlo (Římanům 13,4). Jednotlivcům však říká: „Nechtějte sami odplácet, milovaní, ale nechte místo pro Boží soud, neboť je psáno: ‚Mně patří pomsta, já odplatím, praví Pán.‘“ (12,19) Ve válce dochází k zabíjení, ale to není totéž jako vražda. Voják v bitevním poli koná svou povinnost pod autoritou své vlády (Římanům 13,1–2). Na druhou stranu vražda je osobní pomstychtivá reakce na hněv či žárlivost, motivovaná touhou toho druhého zničit. Když se vláda rozhodne vystoupit proti zlu, chrání tak nevinné. Ale když se chce mstít jednotlivec, zničí sebe i druhé. U Lukáše Ježíš vystupuje proti osobním konfliktům, ne proti válkám mezi národy. Ví, že v osobním životě milovat své nepřátele je jediná cesta, jak se chránit proti hořkosti. Nebo bychom si snad přáli tuto odpovědnost převrátit – a jsme hodně rychlí pustit se do osobních půtek, ale velmi pomalí zapojit se do boje proti zlu v národním měřítku? Někdy pro celý stát jediná cesta k míru je vstoupit do války. Nikdy však nebudeme prožívat vnitřní pokoj, když bojujeme s jednotlivci, kteří nám ublížili. (z internetu MM, Charles Stanley)
Téma
Etika vztahů V Ať se smíří
Z minulého měsíce máme v této rubrice rozepsané bolavé téma rozvodů. Otevřeli jsme je otázkou, kterou zákeřně položili Ježíšovi farizeové: „Je dovoleno propustit manželku z jakékoliv příčiny?“ (Matouš 19,3). V odpovědi jim Mistr zdůraznil záměr Stvořitele, že manželství má zůstat nerozlučné. Nato farizeové argumentují Mojžíšovým ustanovením o rozlukovém lístku, které čteme v Deuteronomiu 24,1: „Když si muž vezme ženu a ožení se s ní, ona
však u něho nenalezne přízeň, neboť na ní shledal něco odporného, napíše jí rozlukový list, dá jí ho do rukou a vykáže ji ze svého domu.“ Na tuto výmluvu jim Ježíš odpoví: „Pro tvrdost vašeho srdce vám Mojžíš dovolil propustit manželku“ (Matouš 19,8). Před měsícem jsme se napřed ptali: „Co je to, to něco odporného? Co už je tak odporné, že je dostatečným důvodem k rozvodu?“ Došli jsme k tomu, že to může být nevěra, sexuální zvrhlost; duchovní, fyzické, psychické násilí, například v důsledku závislosti na alkoholu a drogách; hmotné vykořisťování… tedy případy, kdy je hrubě pošlapávána manželská smlouva, kdy je ohrožována lidská integrita, kdy už jde o život, kdy jde o zdraví s trvalými následky. A z druhé strany jsme se ptali: Kdo je ten s tvrdým srdcem? Je to sobec, egoista, který chladně rozřízne manželství, aniž by k tomu měl skutečně vážný důvod. Člověk tím prozrazuje své tvrdé srdce, když se ptá: „Kdy už se můžu rozvést?“ Kristu oddaný člověk se však hodně, hodně dlouho ptá přesně naopak: „Co ještě můžu udělat pro záchranu manželství?“ Tak to máme i v Řádu CB, který jsem jako můstek k dnešnímu pokračování citoval před měsícem: „Přinese-li manželství zklamání, nese věřící trpělivě důsledky, snaží se vše přemáhat láskou a ušlechtilým jednáním (Ko 3,13). Křesťan se proto vždy snaží vyhnout rozvodu, kromě výjimečných případů, jež připouští Písmo (Mt 19,3–9; 1K 7,15)“ (čl. 21, odst. 2). Předtím, než navážu, pojďme se projít do přírody. Léta jsem pracoval v lesích postižených exhalacemi. Viděl jsem, že když člověk nerespektuje Boží zákonitosti v přírodě, výsledkem je zkáza, destrukce, smrt. Lesní ekosystémy v Krušných horách se zhroutily. Nebyl to však konec, nebylo vše ztraceno. Obnova je možná. Na obnově můžeme pracovat, když pokorně objevujeme zákonitosti dané Stvořitelem, když tyto zákonitosti respektujeme a podle nich se pak chováme. To platí jak o Božích zákonech v přírodě, tak o Božích zákonech v mezilidských vztazích. Mnoho lidí má k Božímu zákonu averzi, protože nechtějí být v životě o něco ochuzeni. Myslí si, že pravý život začíná za hranicí Božího zákona, ve smyslu „ta by stála za hřích...“ To je však tragický omyl! Právě pod vlivem této lži si už tolik lidí zničilo život. Je to přece právě naopak. Boží zákony přejí životu. Jsou to zákonitosti fungování plnohodnotného života. Jak vyznává David: „Hospodinův zákon je dokonalý, udržuje při životě.“ (Žalm 19,8) Proto, když vidím rozklad a zkázu v manželstvích, v rodinách, kam se obrátím? Do Božího zákona. V Bibli najdu zákonitosti životaschopného fungování mezilidských vztahů. V Bibli najdu zákonitosti, které podmiňují obnovu toho, co jsme si svévolí zničili. A k těmto zákonitostem patří i smíření. Ano, možnost vyznání vin, odpuštění a smíření, tedy milost, vždycky byla a stále je součástí Božího zákona. V éře Mojžíšově, tedy v době platnosti zákona starého, bylo odpuštění a smíření zpečetěno obětní krví na slitovnici (vrchní desce truhly smlouvy). Ve věku Ježíšově, tedy v době platnosti zákona nového, je odpuštění a smíření zpečetěno jeho vlastní krví prolitou na kříži. Ano, milost vždycky byla a stále je součástí životodárného zákona Božího. Milost je ta zákonitost, která podmiňuje obnovu rozbitého vztahu. Milost je ta zákonitost Boží, která má moc udržet při životě a vzkřísit i manželství, které už se jeví jako odumřelé. Proto, když apoštol Pavel píše v dopise do Korintu o rozvodech, neopomene zdůraznit, že je tu předně jiná možnost, než rozvod: „…ať se smíří“ (1 Korintským 7,11). V každém manželství máme spory. Konflikty řeší manželé nevěřící i věřící. Ovšem v křesťanských manželstvích máme tu přidanou hodnotu, že víme o možnosti smíření. A nejen že víme, hlavně máme zdroj a základ pro smíření. Když jsme oba osobně zažili smíření s Bohem skrze víru v Ježíše Krista, pak jsme sami ochotni a schopni si navzájem odpouštět a dojít vzájemného smíření. RoSta
Láska nedává právo chovat se hrubě k tomu, koho miluješ. Čím bližší jsou vztahy, tím bolestněji je srdci od pohledu, tónu, gesta nebo slova, které vypovídá o podrážděnosti nebo je prostě neuvážené. ze zápisků císařovny A. F. Romanovové přeložila RoRa
Tříska – sborový dopis sousedům, členům a přátelům sboru Církve bratrské v Náchodě
Rozhovor … tentokrát s Marcelou Schumovou Je vdaná za Petra, má tři skoro dospělé děti (jak ten čas letí!), pracuje na směny v nemocnici, šéfuje redakční radě, má dobrý vkus a k tomu dvě šikovné ruce, které pořád něco kutí. Jak tohle všechno může mladá žena zvládnout? Tak nevím, jestli už to byla otázka… ale děkuji za poklonu (i když o tom mládí by se taky dalo polemizovat). Ne vždycky a ne všechno zvládám tak, jak bych si představovala, restů mám víc než dost, ale snažím se využívat „celou svoji kapacitu“. Myslím si, že člověk má tolik času, kolik si ho udělá a věnuje ho tomu, čemu chce – a tak bych ráda svůj čas využívala smysluplně. Marcelo, jsi hnacím motorem redakční rady naší Třísky. V době, kdy měl sborový časopis namále, zasadila ses o jeho další vydávání. Jsi žurnalistkou od narození? Co Tě k tomu vedlo? Je sice pravda, že když jsme se na základní škole rozhodovali co dál, projevila jsem zájem o novinařinu, ale můj dědeček mi to rozmluvil konstatováním, že novináři jsou „lháři“ (to jen pro zasmání). Jinak samozřejmě žádný novinář nejsem, ani se jim nechci rovnat. Zrovna tak se necítím být žádným šéfem. Ale mám kladný vztah k literatuře a vůbec ke všemu psanému, a tak jsem spíš na sebe vzala tu zodpovědnost a o práci se spravedlivě dělíme se svými „spoluredaktorkami“, na něž nedám dopustit a jejichž pomoci si moc vážím. Když to vypadalo, že Tříska možná skončí, tak mi to přišlo tak nějak škoda. Holky šly do toho se mnou a teď děláme, co umíme (tak nám, prosím, odpusťte, když se nějaká ta chybička vloudí). Troufnu si teď mluvit za nás všechny, že to bereme jako službu, která nás těší a při které se toužíme postavit pod Boží vedení. I když není vždycky jednoduché „vymámit“ nějaký příspěvek. Pracuješ v nemocnici na rentgenu, jsi dennodenně ve styku s lidmi, převážně nemocnými. Je těžké unést jejich častou mrzutost nebo stesky? Práce na rentgenu je rozmanitá a baví mě. Je pravdou, že u nás se pacient dlouho nezdrží, jen takzvaně projde. My jsme jen takový mezičlánek, takže si toho pacienta až tolik „neužijeme“. S mrzutostí se asi setkáváme v práci všichni (ne jen zdravotníci ve styku s pacienty) a stále více si uvědomuji, jak je nutné i svoji práci – pracovní proces odevzdat Pánu Bohu. Bez Jeho vedení a pomoci velice snadno mohu do těch mrzutostí sklouznout sama, protože se těžko přijímá, že nemocný má právo být mrzutý. Ne vždycky v napjatých situacích obstojím, ale chci s tím bojovat. Nechci se teď rozšiřovat o okolnostech, které tlačí personál do toho, aby byl nepříjemný nebo naopak pacienty, aby se dožadovali svého. Spíš bych se chtěla chovat (a ne jen v práci) tak, abych nedělala ostudu Pánu Bohu. Pacient umí ocenit vlídné zacházení a z jeho reakce zase můžu být povzbuzena já sama. Čím nebo jak se dokážeš odreagovat? Odreagovávám se různě. Nějakou rukodělnou činností, relaxací na zahradě, někdy mi přijde vhod jen tak posedět u kávy nebo čaje s knížkou anebo jít se psem na procházku (nejlépe za pěkného počasí). Co je Ti povzbuzením v těžších chvílích? Jaký význam má pro Tebe sborové společenství? Oporou je mi samozřejmě rodina, Petr mi pomáhá a podporuje mě, děti mi dělají radost. Povzbuzení hledám u Pána Boha. Už mnohokrát jsem si sama pro sebe říkala, ke komu volají ti, kteří Pána Boha odmítají. Čím vyplňují tu prázdnou díru? Je úžasné vědět, že na žádnou těžkost nejsem sama, že s Pánem Bohem mohu sdílet všechny svoje starosti i radosti, a ještě úžasnější je zakusit Boží pomoc, odpověď, řešení. Za to jsem moc vděčná. Taky jsem vděčná za sborové společenství, kde mám přátele, na které se mohu spolehnout a kteří jsou ochotni mi naslouchat v těžkostech, ale i se radovat se mnou a modlit se se mnou i za mne. Marcelo, moc děkujeme za upřímné odpovědi. Přejeme Ti spokojené manželství, hodně radosti z dětí, vděčné pacienty, ochotné pisatele do Třísky, ale především Boží požehnání. Vyzvídala BoK
Svačina
4
přesnídávka do práce, školy či k domácímu kafíčku
Příběh jedné (žinylkové) tašky Ležela jsem na půdě vedle jedné, také strakaté látky. Ona ale bydlela v igelitu. Asi něco extra, říkala jsem si. Byly jsme tam několik měsíců a já si začínala myslet, že je to náš úděl. Někdy jsem si představovala, že nás náš tvůrce vezme a něco z nás vytvoří. Vždyť konec konců, někdy s ní byla i rozumná řeč. Po nějakém čase mě tvůrce snesl z půdy. Spolu s dalšími, ale strakatá sousedka tam zůstala. No, nevadí, brumlám si pod fousy. Já strakatá, ona strakatá, dva kohouti na smetišti, to nedělá dobrotu. Na světle jsem se jakoby probudila. Vedle mě ležely další. Černá silná manžestrová, hnědá vlněná, jemná světlá proužka… ani jsem netušila, že jsme celou dobu tam nahoře ležely kousek od sebe. Tvůrce nás začal pokládat na sebe. Rozhodl, která kde budeme a jaký budeme mít úkol. Cože? Já navrch? No, vždycky jsem věděla, že jsem něčím zajímavá, ale toto? Nechci tu zodpovědnost být nahoře! Nejvíc být viděna, všechno na mě dopadne! Unesu, že se jako první ušpiním a odřu? Proč já? Černá je taky dobrá a silnější než já! Umlčel mě šicí stroj. Už je to dáno. Jsme sšité. Každý náš centimetr a půl je propojen pevnou nití. Tak a je to. Jsem ta, co nese zodpovědnost, ta, co to všechno bude mít z první ruky. Chválu, ale i útrapy, které život přináší. Ale co to? Tvůrce bere nůžky a stříhá? Proč do mě stříhá, vždyť mi poničí vzorek!? Nestačím se divit. Stříhá i do těch ostatních. Bolí to a vůbec se mi to nelíbí. Všechny jsme rozstříhané, jen tu poslední nechal. Tvůrce nás vzal kartáčem a vydrbal nám záda. Au! Vykoukla jedna, druhá, třetí… jéje, oni se také hezky třepí, ale trochu jinak než já, a vedle té černé mi vynikl můj vzoreček ještě víc, a to plátýnko dává jemný tón nám všem, a jak se nám prolínají barvy… bere mi to dech. A ta spodní nás pěkně drží pohromadě. Každá z nás má své místo, svůj úkol a bez tvůrce a jedna bez druhé, bychom toho nikdy nebyly schopné. Jen je mi divné, že se můj tvůrce tváří, jakoby všechny mé pocity důvěrně znal. Odkud by mohl? Nikdy látkou přeci nebyl!? HaZa (Poznámka redakce: látka žinylka se vyrábí z několika látek položených na sebe, prošitých a následně rozstříhaných horních vrstev)
Tříska – únor 2014
5
OSMISMĚ RK A
MOST LÁSKY První valentýnská slavnost v Náchodě Pátek 14. 2. 2014 od 16 h.
„Nebe je nedobytné, …“ dokončení aforismu v tajence. Vyškrtávejte slova ze seznamu ve všech osmi směrech (nahoru, dolu, do stran a šikmo), Zbylá písmena, které jste nevyškrtali tvoří tajenku, která se čte po řádcích. AORTA – AREÁL – BÝVAT - CÍVKA - DLÁTO - DOHAD - ETAPA - FARMA - CHMÚRA - IDIOM - JAGUAR - JIZVA - KAPLE - KAPOK - KLASA - KONTO - LATEX - LEOPOLD - LÍDŘI LISTINY - LIŠTA - LOVCI - NÁVĚJ - OBSAH - PERLA - PLEVY - POSLI - POUŠŤ - PRACKA - PRAXE - RENOMÉ - RIKŠA RODEO - ROVNÉ - ŘEŘICHA - ŘÍMANKA - SALTO - SAUNA - SAVCI - SENÁT - SEVER - SKETY - SKLEP - SMRŠŤ STROJ - STROPY - ŠEBESTA - TLAMA - TOASTY - TRATĚ – TREND - TROFEJ - TŘASK - TVARY - VAFLE - VSTUP - ZÁPOJ
Doprovodné akce ve sboru Církve bratrské,
Purkyňova 584 (vedle hotelu Hron):
Pátek 14. 2. 2014 od 17 h. „Jak hasit malé konflikty“ – přednáška Ing. Pavla Rause M.A. a M.A., nejen pro manžele. Z malých konfliktů se snadno stanou velké, pokud je včas a přiměřeně neřešíme. Jak odhalit skutečný problém? Jak jej řešit? Jak pravidelně ozdravovat vztah? Přednáška bude hledat odpovědi na tyto otázky. Hlídání malých dětí zajištěno.
Pátek 14. 2. 2014 od 19 h. „DVA“ – večer milostné poezie a hudby, nejen pro mladé. Básníci Ivan Petlan
a Martin Černer, oba přátelé, jeden jak druhý, jsou zárukou svěží pestrosti. Večer prodchnou texty poetické i dumné, některé s nádechem dobráckého humoru, jiné navozující pocit zamyšlení.
Pěší most
u zimního stadionu v Náchodě Slavnostní přestřižení pásky za účasti představitelů města Náchoda. Hudba: Saturday Morning Band.
Možnost zavěsit zámečky věrnosti na zábradlí mostu a klíč hodit do řeky.
Pořádají a srdečně zvou Město Náchod a místní křesťanské církve.
Knihovna Jste důležitější, než si myslíte Asi před rokem jsem si koupila knihu od Roberta Fulghuma „Všechno, co potřebuju znát, jsem se naučil v mateřské čkolce“. Protože mi přijde škoda, že spousta dobrých knížek leží ladem, chci vás krátkým úryvkem z knížky navnadit a probudit zájem. Krátké příběhy jsou plné životního moudra a vtipu a vedou k zamyšlení nad sebou samým. Velmi doporučuji, je to to pravé do dlouhých zimních večerů. Vyměňte televizi za dobrou knihu... Přestože si to ani neuvědomujeme, vyplňujeme důležitá místa v životech druhých lidí. Tak se to má s chlápkem z potravin na rohu, s automechanikem v místním servisu, rodinným doktorem, učiteli, sousedy, kolegy v práci. Jsou to fajn lidé, kteří jsou vždycky na svém místě a na než se dá spolehnout v důležitých maličkostech. Lidé, kteří nás učí, dávají nám požehnání, povzbuzují nás, podporují a povznášejí v naší každodennosti. Nikdy jim to neřekneme. Nevím proč, ale neděláme to. A my samozřejmě takovou úlohu plníme taky. Jsou lidé, kteří na nás závisejí, sledují nás, učí se a berou si od nás. A my se to ani nikdy nedozvíme. Nešetřte sebou. Třeba se vám o tom nikdy nedostane důkazu, ale jste důležitější, než si myslíte. Vždycky je někdo, kdo bez vás nemůže existovat. Háček je v tom, že nevíte, kdo to je. To mi připomíná starou súfijskou legendu o dobrém muži, kterému Bůh slíbil splnit jedno přání. Muž řekl, že by si přál konat dobro a nevědět o tom. Bůh jeho přání vyhověl. A pak si Bůh řekl, že to je výborný nápad, a splnil to všem lidem. A tak je tomu dodnes. MaSch Co říkáme, je méňe podstatné než to, co děláme Robert Fulghum
Řešení křížovky z minulého čísla: Prorok Samuel
Co bude 8.–15. 3. Jarní prázdniny – Dorost 17.–21. 3. Bazar 28.–30. 3. Biblické poradenství – skupinky 13. 4. Oboroh, koncert „Šel přes potok Cedron k hoře“ 27. 4. Sborová neděle, pozván sbor CB Trutnov 2.–4. 5. Biblická stezka – Dorost 16.–17. 5. Konference CB v Trutnově 23. 5. Noc kostelů (v rozhodování) 23.–25. 5. Dámský víkend v En-Gedi, Bystré 29. 6.–5. 7. Sborová dovolená
příspěvky zasílejte na adresu:
[email protected] Uzávěrka dalšího čísla 25. 2. 2014; Adresa sboru: Purkyňova 584, 547 01 Náchod; kontakt na kazatele: R. Staněk – pevná linka: 491 427 332; mobil: 602 323 941; e-mail:
[email protected]; www.cb.cz/nachod
Sborový kalendář ÚNOR – BŘEZEN 2014 ÚNOR 9. 10. 9. 10. 11. 9.
28.
Ne 9:30 shromáždění J. Pelly / R. Staněk Po 19:00 Babí u Ne 9:30 skupinka shromáždění J. Jindřišky Pelly / R. Tylšové Staněk 9:30 KluP R. Staněk Tylšové Po 19:00 skupinka Babí u Jindřišky Út Ne 17:00 9:30 shromáždění J. Pelly / R. Staněk E. Malinová + M. Máchová 9:30 Patchwork KluP R.Jindřišky Staněk Tylšové Po 19:00 skupinka Babí u Út St 17:00 18:30 Patchwork biblická hodina R. Staněk E. Malinová 9:30 KluP R. Staněk + M. Máchová 9:00 biblická Justynkahodina Hronov P. Javornický? Út St 17:00 18:30 R. Staněk + M. Máchová Patchwork E. Malinová Čt 17:30 sk. A R. Staněk 9:00 Základy, Justynkahodina Hronov P. Javornický? St 19:00 18:30 biblická R. Staněk skupinka Zbečník P. Jirman Čt 17:30 Základy, sk. A R. Staněk 9:00 NTM Justynka Hronov P. Javornický? 16:00 happening ekumena a Město skupinkask. Zbečník P. Jirman Čt 19:00 17:30 A R. Staněk 17:00 Základy, NTM -- happening přednáška Pavel Rausa Město 16:00 NTM ekumena skupinka Zbečník P. Jirman Pá 19:00 17:00 Mravenci Markovi 17:00 NTM -- přednáška Pavel Rausa Město 16:00 NTM happening ekumena 17:00 Mravenci Dorost Pá 17:00 Markovi 17:00 NTM přednáška Pavel Raus 19:00 NTM - večer poezie a h I. Petlan + M. Černer 17:00 Dorost Pá 17:00 Mravenci Markovi So 19:00 17:00 Mládež NTM večer poezie a h I. Petlan + M. Černer 17:00 Ne 9:30 Dorost shromáždění R. Staněk/ P. Javornický So 19:00 17:00 Mládež NTM - večer I. Petlan + M. Černer 19:00 Babípoezie a h u Tylšové Ne 9:30 skupinka shromáždění R.Jindřišky Staněk/ P. Javornický Po So 16:00 17:00 Mládež Provázek M. Marková 19:00 Babí u Tylšové Ne 9:30 skupinka shromáždění R.Jindřišky Staněk/ P. Javornický Po Út 16:00 Provázek M. Marková 19:00 skupinka Babí u Jindřišky Tylšové St 18:30 biblická hodina P. Javornický Po Út 16:00 Provázek M. Marková St 17:00 18:30 staršovstvo biblická hodina P. Javornický Čt Út 19:00 skupinka Zbečník P. Jirman staršovstvo St 17:00 18:30 biblická hodina P. Javornický Čt 15:30 Základy, sk. B R. Staněk 19:00 Zbečník P. Jirman 17:00 skupinka staršovstvo 17:00 Mravenci Vinterovi Čt 15:30 Základy, sk. B R. Staněk Pá 19:00 skupinka Zbečník P. Jirman 17:00 Dorost R. Staněk 17:00 Mravenci Vinterovi 15:30 Střední Základy,rodiny sk. B R. Staněk Pá 19:00 17:00 Dorost R. Staněk 17:00 Vinterovi So 17:00 Mravenci Mládež rodiny Pá 19:00 Střední 17:00 R. Staněk 9:30 Dorost shromáždění P. Hejzlar/R.Staněk So 19:00 17:00 Mládež Ne Střední rodiny 14:00 výroční členské shromáždění 9:30 Mládež shromáždění P. Hejzlar/R.Staněk So 19:00 17:00 Ne Po skupinkačlenské Babí shromáždění u Jindřišky Tylšové 14:00 výroční 9:30 shromáždění P. Hejzlar/R.Staněk Út 17:00 Zadáno pro dámy M. Valášková Pellyová Ne Po 19:00 výroční skupinkačlenské Babí u Jindřišky Tylšové 14:00 shromáždění St 18:30 biblická hodina R. Staněk Út 17:00 Zadáno pro dámy M. Valášková Pellyová Po 17:45 19:00 Základy, skupinkask. Babí u Jindřišky Tylšové A R. Staněk St 18:30 biblická hodina R. Staněk Čt Út 19:00 17:00 skupinka Zadáno pro dámy M.Jirman Valášková Pellyová Zbečník P. sk. A R. St 17:45 18:30 Základy, biblická hodina R. Staněk Staněk Čt 15:30 Základy, sk. B R. Staněk 19:00 skupinka Zbečník P. Jirman 17:45 Základy, sk. A R. Staněk Pá Vinterovi Čt 17:00 15:30 Mravenci Základy, sk. B R. Staněk 19:00 skupinka Zbečník P. Jirman 17:00 Dorost Pá 17:00 Mravenci Vinterovi 15:30 Základy, sk. B R. Staněk Pá 17:00 17:00 Dorost Mravenci Vinterovi
1. 2. 3. 1. 2. 4. 3. 2. 5. 4. 3. 5. 6. 4. 5. 6. 7. 6.
So Ne Po So Ne Út Po Ne St Út Po St Čt Út St Čt Pá Čt
7. 8. 7. 9. 8.
Pá So Pá Ne So
10. 11. 12. 11. 12. 13. 12. 13. 13. 14 14 14 15. 16. 15.
16. 17. 15. 16. 17. 18. 19. 17. 18. 19. 20. 18. 19. 20. 20. 21. 21. 22. 21. 22. 23. 22. 23. 24. 25. 23. 24. 26. 25. 24. 26. 27. 25. 26. 27. 28. 27. 28.
9:00 BŘEZEN 1. So 17:00
9. 8. Ne So 9. Ne Pondělí
17:00 9:00 9:30 17:00 9:00 19:00 9:30 17:00 19:00 9:30 18:30 19:00 17:45 18:30 19:00 17:45 18:30 15:30 19:00 17:45 17:00 15:30 19:00 18:30 17:00 15:30 17:00 18:30 17:00 9:30 17:00 18:30 9:30 17:00 9:30
Dorost staršovstvo Mládež staršovstvo shromáždění (V.P.) Mládež staršovstvo skupinka na Babí shromáždění (V.P.) Mládež skupinka na Babí shromáždění (V.P.) biblická hodina skupinka na Babí Základy, sk. A biblická hodina skupinka Zbečník Základy, sk. A biblická hodina Základy, sk. B skupinka Zbečník Základy, sk. A Mravenci Základy, sk. B skupinka Zbečník Starší rodiny Mravenci Základy, sk. B Mládež Starší rodiny Mravenci shromáždění Mládež Starší rodiny shromáždění Mládež shromáždění třetí v měsíci
P. Ildža / R. Staněk P. P. Jirman Ildža / R. Staněk
P. Jirman P. / R. Staněk R. Ildža Staněk P. Jirman R. R. Staněk Staněk P. Jirman R. Staněk R. Staněk Staněk R. P. Jirman R. Staněk Felgrovi R. Staněk P. Jirman Felgrovi R. Staněk Felgrovi H. Hejzlarová / R. Staněk H. Hejzlarová / R. Staněk
H. Hejzlarová / R. Staněk 16:00 Provázek Pondělí 19:00 skupinka Pondělí třetí v měsíci Provázekna Babí PRAVIDELNÁ SETKÁNÍ16:00 9:30 skupinka KLUP Úterý druhé v měsíci Pondělí 19:00 Babí Pondělí třetí v měsíci 16:00 Provázekna 18:30 Středa 9:30 Biblická KLUP hodina Úterý druhé v měsíci Pondělí 19:00 Čtvrtek 19:00 skupinka skupinkana veBabí Zbečníku 18:30 Středa 9:30 Biblická KLUP hodina Úterý druhé v měsíci 17:00 Mravenci Pátek Čtvrtek 19:00 skupinka ve Zbečníku 18:30 Biblická hodina Středa 17:00 Dorost Pátek 17:00 Mravenci Pátek Čtvrtek 19:00 skupinka ve Zbečníku Pátek první v měsíci 18:30 Starší rodiny 17:00 Dorost Pátek 17:00 Mravenci Pátek 19:00 Střední rodiny Pátek druhý v měsíci Pátek první v měsíci 18:30 Starší rodiny 17:00 Dorost Pátek Sobota 17:00 Mládežrodiny 19:00 Střední Pátek druhý v měsíci měsíci Pátek první v 18:30 Starší rodiny 9:00 Modlitby Neděle Sobota 17:00 Mládežrodiny 19:00 Střední Pátek druhý v měsíci 9:30 Shromáždění Neděle 9:00 Modlitby Neděle Sobota 17:00 Mládež 15:00 Mladé rodiny Neděle jednou v měsíci 9:30 Neděle 9:00 Shromáždění Modlitby Neděle Neděle poslední v měsíci 17:00 Modlitby u tabule 15:00 Mladé rodiny Neděle jednou v měsíci 9:30 Shromáždění Neděle Neděle poslední v měsíci 17:00 Modlitby u tabule 15:00 Mladé rodiny Neděle jednou v měsíci Neděle poslední v měsíci 17:00 Modlitby u tabule
Lk 5,17-26 „S Mistrem na návštěvě v přeplněném domě“ Lk 5,17-26 „S Mistrem na návštěvě v přeplněném domě“ 400 let Bible Kralické Lk 5,17-26 „S Mistrem na návštěvě v přeplněném domě“ 400 let Bible Kralické 2 Janova "Choďte" 400 let Bible Kralické 2 Janova "Choďte" 2 Janova "Choďte" otevření "Mostu lásky" "Jak hasit"Mostu malé konflikty" otevření lásky" Věrnost "Jak hasit malé konflikty" otevření "Mostu lásky" Věrnost "Jak hasitpoezie malé konflikty" milostná v autorském čtení Věrnost milostná poezie v autorském čtení
Národní (tý)den manželství Národní (tý)den manželství Národní (tý)den manželství
milostná poezie v autorském čtení
Dokončení pohádky Duch svatý pohádky ve SZ Dokončení
Duch svatý pohádky ve SZ Dokončení Duch svatý„S veMistrem SZ Lk 8,19-21 na návštěvě v Boží rodině“ Lk 8,19-21 „S Mistrem na návštěvě v Boží rodině“ Lk 8,19-21 „S Mistrem na návštěvě v Boží rodině“ plstění 3. Janova "Pro jméno Kristovo se vydali na cesty" plstění
3. Janova "Pro jméno Kristovo se vydali na cesty" plstění 3. Janova "Pro jméno Kristovo se vydali na cesty" Dokončení pohádky Dokončení pohádky Dokončení pohádky modlitební a sdílecí s partnery modlitební a sdílecí s partnery modlitební a sdílecí s partnery
Konflikt a odpuštění Konflikt a odpuštění Mládež sobě II Konflikt a odpuštění Mládež sobě II Mládež sobě II skupinka žen Bible, rozhovory, sdílení, modlitby skupinka žen KLUb Pohody prosdílení, seniorymodlitby Bible, rozhovory, skupinka žen společné studium Bible, diskuse, KLUb Pohody pro seniory Bible, sdílení, modlitby Bible, rozhovory, rozhovory, sdílení,diskuse, modlitby společné studium Bible, KLUb Pohody pro seniory Klub pro děti ve věku 5-10 let Bible, rozhovory, sdílení, modlitby společné studium Bible, diskuse, Klub pro dospívající ve věku Klub děti ve věku 5-10modlitby let11-15 let Bible,pro rozhovory, sdílení, Setkání starší generace Klub pro dospívající ve věku Klub prostřední děti vegenerace věku 5-10 let11-15 let Setkání Setkání starší generace Klub pro dospívající ve věku 11-15 let Klub mládeže odgenerace 15 let Setkání střednígenerace Setkání starší Klub mládeže odgenerace 15 let Setkání střední Společná bohoslužba s besídkou pro děti Klub mládeže od 15 let Setkání mladých rodin Společná bohoslužba s besídkou pro děti Setkání mladých rodins besídkou pro děti Společná bohoslužba Setkání mladých rodin
Dorost jarničky ve Stromkovicích Dorost jarničky ve Stromkovicích Dorost jarničky ve Stromkovicích
u Míly Markové uu Jindřišky Tylšové Míly Markové uCB Jindřišky Tylšové uCB Míly Markové CB uu Jindřišky Jirmanů Tylšové CB CB CB uCB Jirmanů CB → Vysokov CB uCB Jirmanů CB → Vysokov CB CB CB CB → Vysokov CB CB CB CB CB CB CB CB CB různě CB CB CB různě CB CB různě CB
