Het Jordaanmuseum Notitie Uitgangspunten & Beleid

Het Jordaanmuseum Notitie Uitgangspunten & Beleid

Inhoud: 1. Introductie: Stichting Jordaanmuseum 2. De Jordaan: rijk aan emotionele monumenten 3. Voorgeschiedenis Stichting Jordaanmuseum 4. Projecten 2007-2014: de Geheugenkaart van de Jordaan 5. Huisvesting Jordaanmuseum

Bijlage: Comité van aanbeveling

Amsterdam, 29 augustus 2007 Stichting Jordaanmuseum p/a Derde Looiersdwarsstraat 53 1016 VD Amsterdam 020 - 624 46 95 [email protected] www.jordaanmuseum.nl 1

® Stichting Jordaanmuseum

1. Introductie: Stichting Jordaanmuseum Al geruime tijd leven in de Jordaan ideeën over een Jordaanmuseum. Die gedachte is zelfs zo vanzelfsprekend dat wordt gezegd: ‘Maar, is dat er dan nog niet!?’ In veel westerse landen (bijvoorbeeld in Groot Brittannië en de Verenigde staten) zijn musea in “situ” gewijd aan het leven van arme mensen en hun cultuur. Populair zijn het Tenement Museum en het kennis- en studiecentrum Ellis Island Immigration Museum in New York. De steun voor het plan om in de Jordaan een museum en kenniscentrum te realiseren, is groot. Dat blijkt uit het aantal personen en organisaties dat deel uitmaakt van ons comité van aanbeveling (bijlage). Stichting Jordaanmuseum komt voort uit de groep rond Jacoba Bedaux (1942-2002)1 die vanaf eind vorige eeuw de realisatie van een Jordaanmuseum bepleitte. De ideeën van toen zijn verder uitgewerkt2 en er werd een organisatorische basis gelegd. De doelstellingen van Stichting Jordaanmuseum zijn in de Stichtingsacte als volgt omschreven: ‘De Stichting heeft ten doel: Het oprichten en instandhouden van een museum onder de naam Jordaanmuseum, welk ruimte biedt om het culturele erfgoed van de unieke Amsterdamse wijk, de Jordaan, te bestuderen, te documenteren, te archiveren en ten toon te stellen. Daarbij gaat de aandacht uit naar de voorgeschiedenis, de ontwikkeling van ”Het nieuwe Werck” en de lotgevallen van de buurt tot de huidige dag, waarbij de typisch wijkgebonden cultuuruitingen centraal staan, en voorts al hetgeen met een en ander rechtstreeks of zijdelings verband houdt of daartoe bevorderlijk kan zijn, alles in de ruimste zin des woords.’ Wij bieden u deze notitie aan om uw steun te vragen bij de realisering van een Jordaanmuseum.

2. De Jordaan: rijk aan emotionele monumenten De Jordaan is de enige Amsterdamse wijk die meer dan 600 jaar onlosmakelijk verbonden is met de stad Amsterdam. De Jordaan wordt begrensd door Prinsengracht, Brouwersgracht, Lijnbaansgracht en Leidsegracht. Dit gebied was al bewoond door monniken, boeren, vissers, kalkbereiders, herbergiers, vroedvrouwen, molenaars, pottenbakkers en lakenwerkers, toen het binnen de stadwallen kwam te liggen bij de Derde Uitleg van 1614. Die uitleg was voor het eerst in de geschiedenis van Europa gebaseerd op een stedenbouwkundig concept dat een ruimtelijke opdeling behelsde tussen enerzijds regenten en burgerij en anderzijds ambachtslieden. Tot 1614 waren in dit gebied ophogingen en ‘timmerages’ strikt gesproken verboden, maar na 1614 verstrekte de toenmalige stedelijke overheid vestigingspremies om hooggekwalificeerd ambachtsvolk aan te trekken. Sindsdien werd in het gebied dat ‘Het Nieuwe Werck’ werd genoemd - vanaf eind zeventiende eeuw ‘de Jordaan’3 - het handwerk verricht voor het aanzien van de stad. Om een evenwichtig en genuanceerd beeld te krijgen van de Amsterdamse cultuurgeschiedenis, is een goed zicht op die van de Jordaancultuur onontbeerlijk. De sloop van het ensemble Pottenbakkersgang in 2002 heeft kenners en liefhebbers van de Jordaangeschiedenis diep geschokt.4 Dat ensemble was een cultuurhistorisch monument dat deel uitmaakte van de ‘geheugenkaart’ van de Jordaan. Deze gaat terug tot 1392 (stichting Karthuizersklooster) en daarvóór (archeologische vondsten uit 1200). Omwonenden hadden zich ingezet voor het behoud van dit ensemble ten behoeve van een Jordaanmuseum. Het ensemble Pottenbakkersgang was een prototype van wat in de volksmond een “fort” wordt genoemd, een bebouwingsstructuur die in het cultuurhistorische hoofdstuk van Bestemmingsplan Jordaan 1999 is beschreven als kenmerkend voor de Jordaan. 1

Mieke Krijger: Jacoba Bedaux 1942 – 2002. In: Wijkkrant Jordaan & Gouden Reael, 2002-7. Rijke geschiedenis rechtvaardigt komst Jordaanmuseum. In: Wijkkrant Jordaan & GoudenReael, 2005-3; Jarco de Swart: Goeie ouwe Jordaan bewaren in museum. In: De Telegraaf, 25.05.05. 3 J.Z. Kannegieter: De Amsterdamse Jordaan. Een onderzoek naar de oorsprong van de naam. Gemeentelijke commissie Heemkennis. 1959 4 Line’s Bouw- en Tekenbureau b.v.: Krotwoningen Pottenbakkersgang. Waardestelling Westerstraat 220-222-224. Mei 2002. 2

2


Veel gangen zijn relicten uit de tijd van vóór 1614. Toen waren er nog geen voorschriften voor het bouwen aan rooilijnen. Vanaf de weg langs de sloot liepen paden naar de huizen. Rond 1614 werd een raster van rooilijnen over de Jordaan gelegd en mocht alleen langs die rooilijnen worden gebouwd. Dankzij de recht-op-overpadregeling werden de paden ‘gangen’ en naarmate er meer panden aan die gangen werden gebouwd, ontstonden de voor de Jordaan zo kenmerkende ensembles. In inpandige huizen vestigden zich veelal mensen met de laagste inkomens. Voor de vele sjouwers, slepers en andere werkers aan de stadswallen en straten werden rond 1614 nieuwe ensembles gebouwd, een voorbeeld is het Claes Reynierszoonensemble aan de Elandsgracht.5 Tegenwoordig wordt in romantische termen gesproken over de volkswijk Jordaan en dreigt het zicht op haar cultuurgeschiedenis te verdwijnen achter versimpelende tegenstellingen als die van ‘yuppen versus oorspronkelijke bewoners’. Toch is het nog niet lang geleden dat hier mensen woonden die generaties lang ondervoed waren, terwijl artiesten uit dezelfde wijk internationale podia betraden. Bovendien is het nog maar 35 jaar geleden dat het plan bestond de hele wijk te saneren. Al deze feiten en omstandigheden zijn een voedingsbodem voor een museum, voor een plek waar iedereen zich door die rijke traditie van de Jordaan kan laten inspireren. De Jordaan eens ‘de harteklep van Mokum’6 - is: • de meest bezongen volkswijk van Nederland • de geboorteplaats van het levenslied • de geboorteplaats van straatorgelmuziek • een wijk met zeer oorspronkelijke talenten die internationale podia betraden: literatoren, schilders, zangers, musici, voetballers • een wijk waar het leven grotendeels op straat plaatsvond; straten, bioscopen en cafés waren de huiskamers van de bewoners • een wijk die wordt gekenmerkt door een matriarchale structuur7 • een wijk met een eigen taal en muziek en leefcultuur • een wijk die wordt gekenmerkt door kleinschalig bedrijfsleven: ateliers, werkplaatsen, winkels, restaurants, etc. • een wijk met Altstadt-kwaliteiten: straten, stegen en gangen Kenmerkend voor de Jordaan is daarnaast: • een niet-orthogonale logica in de cultuur die haar pendant heeft in de stedenbouwkundige structuur • een eigenzinnige stedenbouwkundige structuur, herleidbaar tot het oorspronkelijke polderlandschap met een slotenpatroon • een karakteristieke ensemblebouw waarvan de structuren terug gaan tot vóór 1614 (forten, zie beschrijvingen in het cultuurhistorische hoofdstuk van het Bestemmingsplan Jordaan 1999) • het is een wijk waaraan meer dan 600 jaar geschiedenis is af te lezen • het is de bakermat van de volkshuisvesting (Vereniging ten behoeve der Arbeidersklasse, opgericht in 1851) Kortom: De Jordaan is een voormalige Amsterdamse volkswijk en de meest bekende wijk van Nederland, ook internationaal heeft ze aanzien. De eigenzinnige en veelzijdige geschiedenis van deze wijk moet toegankelijk worden gemaakt voor oudere en oud-Jordaners, hun kinderen en kindskinderen, én voor de huidige bewoners. De Jordaan trekt uit binnen- en buitenland ontzettend veel bezoekers. De mensen gaan, al of niet begeleid door een gids, te voet en per fiets op onderzoek uit. Velen bezoeken de Jordaan om rustig buiten de mainstream te wandelen en om een indruk te krijgen van het gewone leven. Wij weten niet hoe groot de groep heritagetoeristen is met een specifieke belangstelling voor volks- en arbeiderswijken en hun cultuur. Deze categorie toeristen zal volgens sommige 5

De Delverssteeg en de verkrotting van de Lijnbaansstraat. Het Claes Reyniersz-ensemble aan de Elandsgracht. In: Wijkkrant Jordaan & Gouden Reael, 2007-4. 6 Onzekere toekomst voor voormalige Nassaubioscoop. 'Ze laten het gebouw verkrotten’. In: Wijkkrant Jordaan & GoudenReael, 2007-1; Jordaan als ‘harteklep van Mokum’. Het Edison: een film– en volkstheater. In: Wijkkrant Jordaan & Gouden Reael, 2007-2. 7 Gortzak, Wouter: Over het verkeerde gebruik om kinderen de achternaam van de vader te geven. In: De Groene Amsterdammer, 25 april 1973, p. 20. 3


prognoses groeien. In Groot-Brittannië en de Verenigde Staten houdt men serieus rekening met deze categorie als economische factor.

3. Voorgeschiedenis Stichting Jordaanmuseum De Stichting Jordaanmuseum heeft een bewogen voorgeschiedenis. De stichting is het resultaat van jarenlange inzet en van ervaring opgedaan met een scala projecten in de Jordaan en elders. Enkele voorbeelden: • Spijt-op-tantes. ‘Als ze mij in een andere buurt zouden zetten, zou ik binnen een paar weken dood wezen’. Met deze videofilm werd begin jaren negentig de aandacht gevraagd voor de motieven van Jordaners die verhuisd waren naar Purmerend en Almere om, soms meer dagen per week, door hun vroegere buurt te zwerven. • Femina Muller. Het Zevencenten schooltje. Het onderwerp van deze door studenten en buurtbewoners georganiseerde tentoonstelling was de reconstructie van het leven in de Vinkenstraat van + 1900 tot + 1930, op basis van interviews en documenten (foto’s, films, e.d.). Oudere en oud-Jordaners kwamen van heinde en verre en deelden er met elkaar de verhalen uit hun leven. Het idee van deze ‘mental map’-tentoonstelling kreeg elders in Amsterdam navolging, onder meer met de tentoonstelling De Juf van de Czaar Peterstraat. Aanleiding tot deze tentoonstelling was de opening van De Rietvinck, een verzorgingshuis voor ouderen, en van het pand Femina Muller als buurthuis. Beide projecten werden door de bewonderenswaardige inzet van Tante Bep Barends gerealiseerd. • Oral-historyarchief. Het voor bovengenoemde tentoonstelling verzamelde materiaal vormde de basis voor een archief over de Jordaan. In de loop der jaren werd dat archief uitgebreid met interviews over Het Aardappeloproer in 1917 en ten slotte ondergebracht in het Stadsarchief Amsterdam.8 Het Stadsarchief wil Stichting Jordaanmuseum ondersteunen door op zijn kosten de betreffende beeld- en geluidsinformatie te digitaliseren. Daardoor zal de stichting in staat zijn fragmenten daaruit te gebruiken voor lezingen en presentaties - onder meer ter promotie van het museum. • Het Gangenproject – Kunst in de Willemsstraat. De merkwaardige stedenbouwkundige structuur van de Jordaan heeft de mentaliteit van de Jordanezen beïnvloed, zo blijkt uit de gemaakte interviews. Die beïnvloeding inspireerde Mieke Krijger tot de ontwikkeling van Het Gangenproject – Kunst in de Willemsstraat. De stichting zet zich ervoor in dat dit plan wordt gerealiseerd tijdens de herprofilering van de Willemsstraat door Stadsdeel Amsterdam-Centrum. • Themadag: Van Klooster tot herberg – wandeling – lezing - concert. Dankzij een financiële bijdrage van het Amsterdamse Fonds voor de Kunst (AFK) werd Stichting Zig / Zag in staat gesteld op 22 maart 2003 een themadag te organiseren i.s.m. Stichting Noorderkerkconcerten, Jerzy Gawronski (bMA) en de Boerenmarkt.9 • Lichte vogels – zang- en muziekcultuur in de Jordaan. Wandeling ontwikkeld ter gelegenheid van een door Stichting Noorderkerkconcerten georganiseerd concert van Camarata Trajectina in de Noorderkerk. • 100 jaar Woningwet. Wandeling ontwikkeld i.s.m. Stichting De Golf / Museum Het Schip. • Woongeschiedenis Noord-Jordaan. Wandeling. • Literair-historische wandelingen in de Noord- of Zuid-Jordaan. • Moordverhalen. Wandeling ontwikkeld naar aanleiding van een internationale boekenconferentie, aangeboden i.s.m. Thrillerboekwinkel Alibi. • Lucebert. Wandeling ontwikkeld ter herdenking sterfdag en geboortedag van deze in de Jordaan geboren dichter en schilder.10 8

Mieke Krijger: Het Boezelaarsoproer. In: NRC-Handelsblad, 18 juni 1988; Mieke Krijger: Het aardappeloproer in 1917. In: Armamentaria, Jaarboek Legermuseum 2004 / 2005. 9 Van klooster tot herberg – 22 maart 2003. Verslag Projectsubsidie t.b.v. Amsterdams Fonds voor de Kunst. Stichting Zig / Zag - literaire producties, 31 november 2003. ‘O kon de Karthuysers spreken: wat souwer een bommel uyt-breken'. Uit de oudste geschiedenis van de Jordaan. Deel I. In: Wijkkrant Jordaan & GoudenReael, 2002-1; De herbergen in de Karthuysers. Uit de vroegste geschiedenis. Deel II. In: Wijkkrant Jordaan & GoudenReael, 2003-1. 10 Mieke Krijger: Luceberts Amsterdamse school. In: Ons Amsterdam, oktober 1999; Luceberts Amsterdamse school. Het verleden blijft doorwerken, Cobra-dichters en – schilders. Stichting Wetenschap en Techniek Nederland, 2000; In Lucebert klinkt de oude Jordaan. In: Amsterdams Stadsblad, 12 juni 2002. 4


4. Projecten 2007-2014: De Geheugenkaart van de Jordaan Stichting Jordaanmuseum wil de cultuurgeschiedenis van de Jordaan inventariseren en beschrijven ten behoeve van De Geheugenkaart van de Jordaan. Om die te kunnen maken zijn activiteiten geïnitieerd en gepland: • Digitale kopie ‘corpus Amsterdamse spreektaal’. Dankzij de inzet van Jan Berns, tot aan zijn pensionering verbonden aan het Meertens Instituut, kan de stichting binnenkort beschikken over een digitale kopie van het door dat instituut aangelegde ‘corpus Amsterdamse spreektaal’. Het betreft 10 bandopnames van taalgebruik in de Jordaan, verzameld in de jaren 1975-1976. Jan Berns publiceerde over dit archief in het boek Amsterdams (Den Haag, 2002, p. 30 e.v.). • Het oral-historyproject. De stichting wil interviews met oudere & oud-Jordanezen maken die de periode van + 1930 tot +1970 beslaan, omdat het de hoogste tijd is om nog verhalen van mensen die opgroeiden in de Jordaancultuur vast te leggen. De kernvraag voor de gesprekken is: Wat is in hun beleving het eigene van de Jordaantaal, -zangtraditie en -cultuur? Gevraagd wordt ook naar ‘emotionele monumenten’, al dan niet gebonden aan specifieke locaties. De beste vertellers worden uitgenodigd om hun verhalen ook voor de filmcamera te vertellen. De opnamekwaliteit van de te maken interviews – evenals die van het bestaande archief – maakt het Stichting Jordaanmuseum mogelijk ook in de verdere toekomst getuigenissen uit het leven in de Jordaan te tonen. Het RCOAK (Roomsch Catholyk Oud Armen Kantoor) heeft maximaal € 10.000,- ter beschikking gesteld. De donatie is bestemd voor de gefilmde interviews van oudere Jordanezen. • Publicatie manuscript uit 1968 van J.Z. Kannegieter (1892- 1979). Dit manuscript gaat over de morfogenese van de Jordaan en zou wel eens het standaardwerk over deze wijk kunnen worden. Het is goed gedocumenteerd (bronnen worden genoemd) en uitermate overzichtelijk ingedeeld. Bovendien is het geschikt voor een breed publiek, zeker als het wordt geïllustreerd met kaarten en prenten. Een werkgroep van de Stichting transcribeert momenteel Kannegieters handschrift. • Serie lezingen op UvA. Een serie lezingen van ongeveer 10 universitaire en andere deskundigen voor een extern publiek wordt in overleg met Stichting Jordaanmuseum georganiseerd door Herman Beliën, werkzaam op de Faculteit der Geesteswetenschappen van de Universiteit van Amsterdam. • Onderzoeksgroep UvA, onder leiding van Herman Beliën. Beliën heeft in de Studiegids 2007-2008 studenten een werkgroeponderzoek Jordaangeschiedenis aangeboden. De onderzoeksopdrachten zal Beliën in overleg met de Stichting Jordaanmuseum uitwerken. • Workshop Jordaanverleden. Onderzoek geschiedenis van wijk en bewoners. Tijdens de workshop, najaar 2007, bieden wij de deelnemers een leertraject om verantwoordelijkheden ten aanzien van de cultuurgeschiedenis van de Jordaan op zich te kunnen nemen. De deelnemers kunnen ondersteunend onderzoek verrichten (woongeschiedenis. e.d.) voor de te maken interviews. Daarnaast zullen zij leren hoe het onderzoeksmateriaal in narratieve vormen gegoten kan worden. Het Stadsarchief zal op ons verzoek speciaal voor deze workshop een computerprogramma ontwikkelen, opdat de onderzoeksresultaten op een gestandaardiseerde wijze worden opgeslagen. De financiering en organisatie van de workshop is rond, dankzij een bijdrage van Stichting Welzijn Binnenstad en de medewerking van het Stadsarchief. • Vereniging Jordaanonderzoekers. Veel bewoners onderzoeken de geschiedenis van de panden waarin zij wonen. Er zijn ook veel kinderen en kindskinderen van Jordanezen die de geschiedenis van hun familie traceren. Die interesse heeft echter niet geleid tot de oprichting van een werkgroep of vereniging in de Jordaan, waarin kennis en ervaring worden uitgewisseld. Toch realiseren deze onderzoekers zich heel goed dat de door hen verzamelde gegevens van onschatbare waarde kunnen zijn voor de geschiedschrijving van de Jordaan. Een voorbeeld: Moniek Koenderik schreef het in eigen beheer uitgebrachte boek Genealogie Matthesius (2007, 173 blz.) op basis van een onderzoek dat door haar moeder en haar tante werd verricht. Dit tweetal had, met slechts vijf jaar lagere-schoolopleiding, de geschiedenis van hun familie getraceerd tot Matthesius, ‘Tafelgenoot’ van Maarten Luther. Hun directe voorouders kunnen worden 5


• • • • •

gerekend tot de allerarmsten. Zij verhuisden van de ene ‘gang’ naar de andere - voor ons onderzoek ten behoeve van Het Gangenproject van onschatbare waarde. Een exemplaar van hun boek, waarin hun ervaringen en adviezen voor toekomstige onderzoekers zijn opgenomen, hebben zij beschikbaar gesteld aan Stichting Jordaanmuseum. De Vereniging Jordaanonderzoekers zal onder auspiciën van Stichting Jordaanmuseum worden opgericht. Geïnteresseerden kunnen binnen deze vereniging ervaringen uitwisselen. Naast het onderzoek ten behoeve van Stichting Jordaanmuseum zal de vereniging onderzoek kunnen verrichten voor buurtgroepen en in opdracht van particulieren. Vereniging Vrienden van het Jordaanmuseum. In oprichting. Wijkkrant Jordaan&GoudenReael. Medewerkers van Stichting Jordaanmuseum publiceren regelmatig achtergrondartikelen in deze krant. (Oplage 20.550, huis aan huis verspreid.) Website. Om onze activiteiten op de culturele kaart te zetten is een goede website onontbeerlijk: www.jordaanmuseum.nl Publicatie: wandelboekjes, gelegenheidsuitgaven & historische studies. Promotieactiviteiten.

5. Huisvesting Jordaanmuseum Om al deze activiteiten mogelijk te maken en presentaties te kunnen verzorgen, zoekt Stichting Jordaanmuseum contact met potentiële financiers / kopers van een museumgebouw. Het gebouw moet geschikt zijn voor permanente en wisselende tentoonstellingen. In een vaste tentoonstelling kan het publiek kennismaken met verschillende aspecten van de sociale en cultuurgeschiedenis van de Jordaan. De presentatie zal multimediaal zijn en chronologisch van opzet. In vogelvlucht wordt de geschiedenis van de wijk getoond, van de vroegste voorgeschiedenis tot de huidige lotgevallen, met extra aandacht voor de thema’s: - woon- en leefcultuur en de verbetering daarvan vanaf de 19de eeuw - opstandige bewegingen: het Palingoproer, Aardappeloproer, Jordaanoproer - taal en liedcultuur Daarnaast kleine tentoonstellingen over actuele onderwerpen, onderwerpen uit de vaste tentoonstelling die zich lenen voor uitwerking in een tijdelijke tentoonstelling, onderwerpen gebaseerd op nieuw historisch en recente archeologisch onderzoek, over karakteristieke buurtbewoners, et cetera. Het pand moet ook geschikt zijn voor culturele functies als: - ontmoetingsplek voor geïnteresseerden - onderzoeks- en archiveringsactiviteiten: opbouw van een oral-historyarchief - scannen van foto’s, negatieven en dia’s in het bezit van oudere en oud-Jordaners, en het fotograferen van objecten waaraan een verhaal verbonden is - workshops onderzoek Jordaangeschiedenis en informatie- en discussiebijeenkomsten - presentaties: powerpoint, dvd, film, etc. - presentaties, zang- en liedcultuur - ontvangst deelnemers voor en na de wandelingen - activiteiten voor verschillende onderwijsniveau’s en het daarbij betrekken van buurtbewoners bijvoorbeeld als gastsprekers op scholen.

Zoals gezegd, wij hopen vurig op uw steun bij de realisering van bovenstaande doelstellingen.

Amsterdam, 29 augustus 2007 Stichting Jordaanmuseum Mieke Krijger, voorzitter Raymond Baan, medebestuurslid

6


Bijlage: Comité van aanbeveling ASV - Ons Genoegen (Ronald Farenhorst) Tarlo-Bedaux producties (Relly Tarlo) W.J. van Bennekom (Genootschap Amstelodamum, voorz.) Boekhandel Henk Molenaar Noordermarkt Wouter van Dieren (lid actie Jordaad 1969, lid Club van Rome) Stichting Draaiorgel G. Perlee Museum (Leontine Perlee) Circus Elleboog (Aad Kuin, directeur) Café Festina Lente (Felix von Schmid) Fontis, Divisie Centrum (Marga Bögels, directeur projecten) Gortzak, Henk Jan (cultureel ondernemer, oud Directeur Tropenmuseum en Amsterdams Fonds voor de Kunst) Gortzak, Ruud (redacteur Tussen Vecht en Eem en ex-journalist van o.m. De Volkskrant en Theater en Theatermaker) Gortzak, Wouter (o.m. ex-directeur Wiardi Beckman Stichting, ex-hoofdredacteur Het Parool) Héman, Susanna (conservator Stedelijk Museum) Horst, Liesbeth van der (directeur Verzetsmuseum Amsterdam) Info Jordaan (www.jordaaninfo.nl) Jordaan WEB, kunst & cultuur in de Jordaan (www.jordaanweb.nl) Jacques Klöters (kenner van en publicist over Jordaanlied en Jordaancabaret) Carry van Lakerveld (voorm. adjunctdirecteur Historisch Museum Amsterdam) Stichting Landelijk Hofjesberaad (Daan van den Briel, voorz.) Stichting Noorderkerkconcerten (Juriaan Röntgen) Vereniging De Noorderspeeltuin (Fred van Vliet) Ondernemersvereniging Elandsgracht e.o. Openbare Bibliotheek Amsterdam (Hans van Velzen, directeur) Pianolamuseum (Kasper Janse) Henry Ree (voorm. organisator Jordaan festival Noord en Noorderspeeltuin) Stichting Theo Thijssen/Theo Thijssen Museum Thrillerboekwinkel Alibi Hans Tulleners (schrijver, journalist, monumentenzorger, levenskunstenaar) W.H. Vroom (voorm. directeur afdeling Vaderlandse Geschiedenis Rijksmuseum) Woonbootmuseum (Vincent van Loon) Wijkraad Jordaan&GoudenReael Stichting Zig / Zag - culturele producties (Frank van Reemst).

7


Het Jordaanmuseum Notitie Uitgangspunten & Beleid

Recommend Documents