Gesprekjes over de heg

Huis-aan-huisblad van de Maria Geboortekerk te Nijmegen (onderdeel van de parochie Heilige Stefanus)

Gesprekjes over de heg

Ken je je buren? In de anonimiteit van de stad lopen we het risico naast elkaar heen te leven. In deze Maria Geboorte hebben we het over de buren. We blijken op heel verschillende manieren ‘buren’ te hebben. Veel leesplezier! En misschien levert het wel nieuwe gesprekjes over de heg op…

Ken je je buren? Introductieweek parochie H. Stefanus Dezer dagen ziet u groepjes studenten door de stad trekken. Met allerlei activiteiten worden ze wegwijs gemaakt in hun nieuwe stad. Kent u alle mensen van onze nieuwe parochie al? Als parochiaan of geïnteresseerde Nijmegenaar nodigen we u uit voor de introductieweek van de parochie H. Stefanus: een week van gevarieerde bijeenkomsten, vieringen en ontmoetingen. Kijk vlug op www.stefanus.nl voor het volledige programma. (advertentie)

Te huur Nog enkele parkeerplaatsen op het kerkplein van de Maria Geboortekerk Berg en Dalseweg 40 in Nijmegen

Voor informatie kunt u contact opnemen met Esmeralda Sarabèr ([email protected]) of met Gerline de Nie ([email protected]).

In dit nummer: Column pastoor Van Vught: Liefde is … geen kletsverhaal 2 De gouden kip op het dak 3 “Bent u er zelf al geweest?” 4 “Je bent niet met ze getrouwd” 6 Tochtgenoten 7 Zijn je buren ook je naasten? 8 De Bijbel over vriendschap 10 Priesters van het Heilig Hart 11

En verder: Agenda Even voorstellen… Mary Kids Club Katholiek en Jong

Een overzicht van alle activiteiten van de locaties van de parochie Heilige Stefanus vindt u op

www.stefanus.nl

13 13 15 16

Liefde is … geen kletsverhaal Pastoor Cyrus van Vught eb uw naaste lief. Daar zal niemand op tegen zijn. Je naaste beminnen is iets goeds. Goed zijn voor anderen is belangrijk. Maar hoe gaat het in de praktijk? Soms is het zo vanzelfsprekend dat je naaste er is, dat je haar of hem bijna over het hoofd ziet. Zo kan het gebeuren dat echtgenoten of gezinsleden niet de tijd nemen om met elkaar te spreken en langzaam uit elkaar groeien. Of dat buren elkaar nauwelijks kennen. Of dat we lijken te vergeten dat er ver weg of wat dichterbij een hoop ellende in de wereld is.

H

‘Wie is mijn naaste?’ Als die vraag aan Jezus wordt gesteld, heeft Hij daar een heel duidelijk antwoord op. Dan blijkt dat je naaste de gewonde man langs de weg is, waar alleen de barmhartige Samaritaan oog voor heeft (Lucas 10, 29-37). Dan blijkt dat jij zelf op de eerste plaats naaste moet zijn voor een ander. Naast die ander moet gaan staan. Dat jij de eerste stap moet zetten in het liefhebben. Dat we onze ogen en ons hart open moeten doen en op zoek moeten naar degene voor wie we iets zouden kunnen betekenen.

Colofon redactie: Frits Hendriks Jan Rutjes Cyrus van Vught, pr Gerda Wieggers vormgeving: Gerrit Vroon druk: Wilco, Amersfoort opgave advertenties: Jan Rutjes tel. 06-4796 4774 aanleveren kopij: [email protected] website: www.mariageboorte.nl e-mail: [email protected] R.K. Maria Geboortekerk (onderdeel van de parochie Heilige Stefanus) Berg en Dalseweg 40 6521 jj Nijmegen 024 - 322 13 71 Bankrekeningen: iban nl64 abna 0453 5553 03 iban nl05 ingb 0000 8242 36 Dit blad verschijnt 3x per jaar

Jezus, niet vies van een beetje provocatie, gaat zelfs nog een stapje verder. ‘Heb je vijanden lief en bid voor wie jullie vervolgen … Is het een verdienste, als je liefhebt wie jou liefheeft? Doen de tollenaars niet net zo? En als jullie alleen je broeders en zusters vriendelijk bejegenen, wat voor uitzonderlijks doe je dan? Doen de heidenen niet net zo?’ (Matteüs 5, 44.46-47). Bent u d’r nog? Je sympathieke naaste of je minder opvallende naaste liefhebben blijkt al niet zo eenvoudig te zijn, maar zelfs van je vijand houden!? Dat is toch godsonmogelijk! Nou ja, vooruit, voor God is het misschien niet onmogelijk, maar voor ons, mensen, is het wel een hele zware klus.

www.stefanus.nl 2

maria geboorte | 11e jaargang | augustus 2014-2

Maar wees gerust. Jezus stuurt ons niet met een kluitje in het riet. Goed zijn voor anderen zien wij meestal als een hoge morele plicht. Maar we vergeten dat daar iets aan voorafgaat. Liefde begint niet met moeten. Om van een ander te kunnen houden, hebben wij het nodig dat we ons eerst bemind voelen. Mensen die in hun vroegste jeugd liefde tekort zijn gekomen, hebben het later heel moeilijk om anderen te vertrouwen en lief te hebben. Jezus vergeet dat gelukkig niet. Hij geeft ons niet alleen maar een opdracht mee, waarmee we vervolgens aan ons lot zouden worden overgelaten. Jezus laat ons op de eerste plaats zien dat we geliefd zijn: ‘Je Vader in de hemel laat Zijn zon opgaan over goede en slechte mensen en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen … zoals jullie hemelse Vader volmaakt is.’ (Matteüs 5, 45.48) God is volmaakt in Zijn liefde voor ons. Hij houdt van ons, zelfs als wij juist niet volmaakt zijn. Liefde begint niet met moeten. Liefde begint met bemind zijn. Liefde begint met God. ■

De gouden kip op het dak Jan Stuyt SJ In gesprek gaan met buren die een ander geloof hebben heet met een deftig woord: interreligieuze dialoog. Vaak komt de toenadering maar van één kant. Totdat iemand een goede vraag stelt. Op bezoek gaan in de moskee of in de hindoetempel, daar kun je in ons deel van de wereld mee voor de dag komen. Dat geeft blijk van een open geest en van bescheidenheid over het eigen gelijk. Die belangstelling is niet wederzijds. Het lijkt wel of alleen christenen daarvoor open staan. De enige serieuze vraag die aan mij op dat vlak ooit is gesteld kwam van een Turkse scholier die in de Molenstraatkerk vroeg: ‘Waarom staat er op het dak van jullie kerk een gouden kip?’

Wanneer ik op bezoek ga bij andersgelovigen, dan bespeur ik bij hen geen twijfel aan het eigen gelijk en zelden de behoefte om zich te informeren. Je zou kunnen denken dat dat komt omdat zij dat als zwakte zien, je interesseren voor het geloof van een ander. Maar er is een heel andere reden. In de Groene Amsterdammer van 29 mei 2014 zegt Karen Armstrong: ‘We denken dat we weten wat religie is, maar geen enkele andere cultuur hanteert ons westerse idee van religie als een set van dogmatische geloofswaarheden en ethische concepten, georganiseerd in een godsdienst, gescheiden van onze overige activiteiten. - Alle andere godsdiensten in de wereld hebben veeleer te maken met dingen doen.’ Aangezien de meeste mensen niet van plan zijn om verandering te brengen in de manier waarop ze dingen doen, hebben ze ook weinig interesse in het waarom van de gewoontes van anderen. Over de inhoud van de catechismus kun je discussiëren, maar waarom zou je dat doen als je zelf geen catechismus hebt? Alleen westerse christenen hebben zo’n boekje en als kinderen van de Verlichting hebben wij ook nog eens het idee dat je alles wat je doet moet kunnen uitleggen.

die zijn retraites volgen op om betere christenen te worden, liever dan namaak-boeddhisten. Er zijn van hem meer dan zes boeken in het Nederlands verschenen waaronder Boeddha leeft, Christus leeft. Ik lees zijn boeken graag en leerde daardoor het christendom én het boeddhisme beter kennen. Waarom die gouden kip op onze kerktoren staat? Aan nieuwsgierige voorbijgangers leg ik graag uit dat die niet van Kentucky Fried Chicken is. Maar wat betekent de gouden torenkip dan wel? De meeste christenen gokken dat het herinnert aan de haan die kraaide bij het verraad van Petrus. Dat antwoord blijft steken bij een vrome vermaning. Beter is: iedere dag begroet de haan het zonlicht met zijn gekraai en de haan verwijst naar Christus zelf, het Licht van de Wereld. Helaas staat dát nou weer in geen enkele catechismus. Het is een oude manier van doen van kerkenbouwers die dat al generaties lang doorgeven zonder er veel woorden aan vuil te maken. ■

Jan Stuyt is jezuïet en voormalig deken van Nijmegen. Hij schrijft regelmatig voor de website www.igniswebmagazine.nl

Eén van de boeiendste mensen die openstaat voor andersdenkenden is de Vietnamese boeddhistische monnik Thich Nhat Hanh: die heeft zich verdiept in het Nieuwe Testament. Christenen kunnen van hem het nodige leren over meditatie en over gebed. Hij roept christenen Kijk ook eens op www.igniswebmagazine.nl


3

“Bent u er zelf al geweest?” Frits Hendriks Al tien jaar is Eric Jansen wijkagent in Nijmegen-Oost. Hij kent onze wijk dus inmiddels door en door. Wat maakt hij mee met buren?

Zelf praten

“Als via het nationale politienummer 0900-8844 mensen ons bellen met een probleem bij de buren – vaak is dat wegens geluidsoverlast of parkeren voor de deur – is onze eerste vraag altijd: “Bent u er zelf Nog altijd een goede vriend al geweest?” Dat klinkt alsof we zaken afschuiven, “Niet zo heel veel,” begint Jansen het gesprek stellig. maar dat is het niet. De meeste zaken zijn gewoon“De politie komt er pas bij als dat strafrechtelijk geweg op te lossen door met elkaar te praten. En dat vraagd is. We gaan er niet over als de buurman de vooral te doen voordat de emoties hoog zijn opgeloschutting over de erfgrens heeft gezet. Dat is een ci- pen. Dat is erg belangrijk. Niet nadat je je al maanvielrechtelijke zaak, een zaak voor het kadaster.” den hebt zitten ergeren.” “De politie wordt er pas bijgeroepen als er fysieke “En denk dan ook nog altijd na. Stel je voor dat de ruzie is, als er een brandje moet worden geblust. He- buurman zich ergert aan de radio die te hard staat. laas, is dat echter vaak de oplossing niet. Je kunt wel Wat zou je dan zelf willen? Dat hij de politie op je af iemand oppakken die zijn buren heeft bedreigd, stuurt? Of dat hij aanbelt en rustig zegt: “Ik heb last maar een dag later wonen ze weer naast elkaar en van het geluid van je radio. Ik zou het fijn vinden als staan ze elkaar naar het leven.” je daar iets aan kon doen.” Ik denk dat iedereen de Was de slogan van de politie niet ooit: uw beste tweede optie zou kiezen. Zoals je zelf wil worden vriend? Waarom zijn jullie er niet voordat er proble- behandeld, behandel zo ook anderen. Dat is een men ontstaan? simpele regel die bij de meeste zaken en bij de “Vroeger deden we veel meer buurtbemiddeling. De meeste mensen het beste resultaat oplevert.” prioriteiten liggen bij de politie nu anders. En is dat zo verkeerd? We kunnen als mensen zoveel zelf, ge- Verschillende mensen ““Natuurlijk zijn er buren bij wie dat niet werkt, woonweg door met elkaar te praten. Hebben menmaar die zijn zeldzaam. In die gevallen zal de politie sen daar hulp bij nodig dan is er Buurtbemiddeling wel proberen in te grijpen.” En helpt dat dan? “Nee, Nijmegen.” Dat is een onafhankelijke stichting die vaak zitten die mensen vast in hun gedrag en hun met mediators helpt buren weer bij elkaar te brenhouding tegenover elkaar. Dan kijk ik naar de melgen. dingen van de vorige avond als ik geen dienst had en dan zie ik weer een bekend adres. Dat is erg frustrerend. Houdt het nu nooit op? Als de mensen in een huurhuis wonen, kan de woningcorporatie na het opbouwen van een heel dossier de mensen uit hun buurt plaatsen. Bij een koopwoning is dat bijna niet mogelijk.” “Maar laten we voorop stellen dat er in NijmegenOost heel fatsoenlijke mensen wonen die veel van elkaar tolereren en bij conflicten rustig blijven. Ook al zijn mensen verschillend, met een gesprek en een beetje begrip voor elkaars situatie zorg je er als buren voor dat de politie weg kan blijven.” Want jullie zijn er alleen als het mis gaat? “We surveilleren natuurlijk door de wijk en zien dan ook heel mooie dingen, maar voor de buurtbarbeque krijgen we meestal geen uitnodiging.” ■

4


Tips voor een goede omgang met de buren Maak kennis Of je nu ergens nieuw komt wonen of dat er net nieuwe mensen naast je zijn komen wonen, stel je zelf zo snel mogelijk voor en nodig de buren te zijner tijd uit voor een kopje koffie. Het is erg prettig om te weten wie er naast je woont en een beetje van hun achtergrond te kennen. Dat zorgt ook voor meer begrip voor elkaars gedrag. Als variant hierop kunt u een inloopmiddag organiseren waar meerdere buren tegelijkertijd kunnen komen. Mensen kunnen dan komen en weer weggaan wanneer ze dat willen. Dat is wat minder dwingend en vaak is dat ook weer een moment dat oude buren met elkaar praten. Wissel gegevens uit Stel dat er een overstroming is in huis, zou het dan niet fijn zijn om gebeld te worden door de buren? Door van elkaar de bereikbaarheidsgegevens en noodnummers te hebben, kun je elkaar echt helpen. Dat is onderdeel van de zorgplicht die buren voor elkaar hebben, zoals makelaar Van Anken dat zegt. Zeker voor wie op vakantie gaat is het handig om de buren daarvan op de hoogte te stellen. Het uitwisselen van sleutels kan ook een goed idee zijn, maar daarvoor is meer vertrouwen nodig. Maak afspraken Makelaar van Anken raadt aan om duidelijke afspraken te maken over gemeenschappelijke zaken. “Dat is geen regeltjeszucht, dat schept duidelijkheid.” De meeste burenconflicten ben je zo voor. Doe buurtactiviteiten Collega’s gaan vaak op teambuilding om een team te worden. Zo werkt het ook bij buren. Een barbecue, een running diner. Juliëtte van Anken: “Met een groep buurtgenoten borrel je bij de ene in huis, dan heb je een voorgerecht bij een of twee andere huizen en zo verder. Je komt in elkaars huizen, je zit in wisselende samenstellingen aan tafel: een geweldige manier om elkaar beter te leren kennen.” Claim niet wat niet van u is Een parkeerplek voor de deur is voor algemeen gebruik. Wees dan ook niet boos als een buur zijn of haar auto daar parkeert. “Dit is een van de meest voorkomende redenen voor een burenruzie, naast geluidsoverlast,” volgens wijkagent Jansen. Iets willen is iets anders dan het ook per se moeten hebben. En bedenk ook dat in een stad niemand het recht heeft op absolute rust. Er wonen nu eenmaal veel mensen dicht bij elkaar, dus zullen we iets van elkaar moeten accepteren.

Vertel rustig uw ergernis en verlangen Als er iets is wat stoort, zeg dat dan zo snel mogelijk. Voor veel mensen is dat erg lastig, maar het kan heel eenvoudig: “Ik heb last van het volume van uw televisie.” Houd het daarbij bij uzelf. Zeg niet meteen wat de mensen moeten doen, maar wat u vervelend vindt. De buren waren zich waarschijnlijk niet bewust van hun overlast en zullen er geschrokken meteen iets aan doen. Bent u zichzelf bewust of u zelf overlast veroorzaakt? Vraag het eens aan de buren. Wat u wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander De gulden regel is in veel culturen de belangrijkste sociale wet. Ook in het christendom en in Nederland is deze prominent aanwezig. Wijkagent Eric Jansen ziet dit als een manier om conflicten goed op te lossen. Denk eerst even na: wat zou ik zelf willen dat de buren deden ten opzichte van mij? En handel zo. Bel de politie als er in de straat iets ongewoons gebeurt Het nationale politienummer 0900-8844 is voor mededelingen waar de politie misschien iets mee kan. “Veel mensen durven niet goed te bellen. Heb ik het wel goed gezien? Ben ik niet te achterdochtig? Toch kan een melding over klapperende ramen bij een buurhuis of een langzaam rijdende auto met gedimde lichten heel nuttig zijn. De politie sorteert de tips wel uit naar bruikbaarheid. Dat hoeft de burger niet zelf te doen.” Kijk in de spiegel van de televisie Vooral de NCRV heeft enkele programma’s over buren. De rijdende rechter komt in actie bij vastgelopen conflicten. Mr. Frank Visser is inmiddels een begrip in Nederland. Hij houdt niet van gezever en kinderachtig gejijbak. Veelvuldig vraagt hij buren waar ze nu eigenlijk mee bezig zijn. Bij het slotwoord begint het oplossen van het onderliggende conflict pas echt: “Dit is mijn uitspraak en daar moet u het mee doen.” Een rechter of de politie kunnen ruzies niet oplossen. Dat moeten mensen zelf doen, zoals het verhaal van wijkagent Eric Jansen ook duidelijk maakt. Hoe goed kennen we de buren eigenlijk? Een ander NCRV-programma laat buren binnenkijken bij hun buren, Achter de voordeur. Vaak blijken ze dan geheel verkeerde ideeën over elkaar te hebben. Waar is uw kennis van de buren op gebaseerd?


5

“Je bent niet met ze getrouwd.” Frits Hendriks

Een makelaar over buren man best aardig is, maar wel elke zondag luidruchtig de heg gaat snoeien. Dat verzwijg je dan maar.” Verhuizen mensen dan vaak vanwege hun buren? “Nee, dat komt niet zo vaak voor. Je weet natuurlijk ook dat buren niet voor eeuwig zijn. Ze kunnen alZelf onderzoeken tijd verhuizen en dan weet je absoluut niet wie er “Als mensen een huis bezoeken en vragen naar de dan naast je komt wonen. Studenten, een oude buren, dan zeg ik altijd: “Bel maar even aan. Dan vrouw met een piano, jonge mensen met klein grut, kun je ze ontmoeten.” Van Anken is duidelijk van de klussers.” directe aanpak. “Dan weet je meteen of er iets van een klik is. Op de Afspraken maken woorden van de verkopende partij kun je niet altijd Wilt u zeggen dat dat allemaal mensen zijn die je afgaan. Die mensen hebben een ander belang: hun niet als buren wil hebben? “Nee, dat hoeft helemaal huis verkopen. Dan ga je niet zeggen dat de buurniet. Er zijn studenten met wie je goed afspraken kunt maken en zogenaamde nette mensen die zich niets van de buren aantrekken. Dat weet je van tevoren niet.” Dat is dan toch best eng? Het kan altijd misgaan. “Bij een wisseling worden er piketpaaltjes geslagen. Oude bewoners proberen dingen te doen die hen bij de vorige buren niet lukten en nieuwe bewoners verkennen hun ruimte. En dan gaat het over de plaatsing van de schutting en over het onderhoud aan de goot. Het is van belang dat je voordat je een huis koopt of huurt alle geldende afspraken opvraagt. Voor appartementencomplexen zijn er daarvoor huisregels over de kleinste dingen, zoals wanneer en waar je het vuilnis buiten mag zetten. Dat is geen regeltjeszucht, dat schept duidelijkheid. Dat zouden particulieren ook meer moeten doen.”

Juliëtte van Anken is al weer heel wat jaren makelaar in Nijmegen-Oost. Zij kent onze wijk dus inmiddels door en door. Wat maakt zij mee met buren?

Evenwicht Ik zeg altijd: “Je bent niet met ze getrouwd. Er moet een bepaalde afstand zijn. Je weet doordat je zo dicht bij elkaar woont veel van elkaar. Maar moet je alles willen weten? En moet je alles gebruiken? Nee, natuurlijk niet. Toch hebben buren van de andere kant wel een zorgplicht voor elkaar. Waar die begint en ophoudt is een precair evenwicht. Als mensen op vakantie zijn op hun huis letten is wel het minste. Buren informeren als je een tuinfeest geeft is een andere must. Maar moet je je buren aanspreken op die kratten bier die ze elke week verbruiken?” Er moet ruimte gegeven worden om te kunnen zijn wie je bent. En dat kan in een gemeleerde buurt als Nijmegen-Oost ook goed. De mensen zijn er verschillend, van geitenwollen sok tot yup. Ze zijn ook een beetje op zichzelf, maar ze willen graag genieten. Dat gunnen ze ook anderen. ■

6


Tochtgenoten Gerda Wieggers

We ontmoetten elkaar in het centrum van Florence, in een hotel met juist om de hoek het Casa di Dante, het vermoedelijke geboortehuis van Dante Alighieri (1265-1321) de grote Italiaanse dichter, schrijver en kortstondig politicus. In de woning is nu een klein museum. Een straatje verder woonde Beatrice, zijn muze, die hij bezongen heeft in de Divina Commedia (Goddelijke Komedie) een groot gedicht in drie delen: Hel, Vagevuur en Paradijs. Als lezers van dit werk gaan we als groep op reis in de voetsporen van Dante. We hebben als gids onze docent en kenner van Dante’s geschriften, dr. Kees den Biesen, die ook zeer thuis is in Toscane. De kennismaking is prettig; niet zo verbazend, want we zijn begaan met hetzelfde thema en allen zijn we leeftijdgenoten van HOVO cursussen (Hoger onderwijs voor ouderen) een homogene groep mensen die een weeklang elkaars buren zijn. Florence is één groot museum en tegelijkertijd een erg levendige stad. Veel kerken, de machtige Dom, overheidsgebouwen en kloosters waren er reeds in Dantes tijd en maakten de stad tot een spiritueel en politiek centrum.

Burenruzies Helaas was er ook veel strijd tussen de Ghibelijnen en de Welfen. Dante was daadwerkelijk in de strijd betrokken en werd verbannen uit Florence, waar hij nooit meer terugkwam; hij stierf in Ravenna. In het begin van de twintigste eeuw werd voor hem een groot praalgraf gebouwd in Florence in de basiliek ‘Santa Croce’ tussen de graven van Michelangelo en Machiavelli in. Het graf is echter leeg. De stad Ravenna wilde het stoffelijk overschot niet teruggeven aan Florence: indertijd was hij er niet welkom meer, nu blijft hij hier! In ballingschap schreef Dante zijn grootse werk, de Divina Commedia (Goddelijke Komedie) dat tevens de basis werd voor de Italiaanse volkstaal. Religieuze, politieke en culturele elementen vormen de inhoud van dit werk.

Samen de diepte in Dante verbleef tijdens zijn verbanning, in feite de rest van zijn leven, veel in de Casentino, een ruig en bosrijk gebied ten oosten van Florence. Hij vertoefde bij bevriende adel, in kloosters en bij particulieren. We hebben een aantal plekken bezocht, waaronder twee kloosters in Camaldoni. In het ene op de berg leeft nog een gemeenschap van kluizenaars. Rondom de kerk staan de huisjes van de monniken. Hun belangrijkste opdracht is: meditatie, gebed en liturgie en daarnaast een openstaan voor bezoekers. Beneden in het dorp is een abdij van dezelfde orde, die een grote openheid kent naar de wereld en een podium biedt voor oecumenische ontmoetingen van verschillende levensbeschou-

wingen uit de hele wereld. Een bijzondere spirituele plaats, reeds bekend ten tijde van Dante, is la Verna, het Franciscaanse kloostercomplex op een prachtige plek in de bergen, waar Franciscus de stigmata – de wonden van Jezus – ontving. We bezochten zijn ‘cel’ diep in de grot, wandelden naar de verschillende kapellen met prachtige fresco’s en sculpturen van o.a. della Robbia en genoten van het uitzicht. Op zondagochtend gingen we, praktizerenden en niet-kerkelijken, naar de hoogmis in de overvolle basiliek. Verbondenheid met elkaar, met de geschiedenis, de kerkelijke liturgie en het wonder van de Eucharistie vielen hier voor mij samen.

Vreemden worden naasten Gaandeweg de week werd het onderling contact in de groep opener, vertrouwder, de gesprekken werden diepgaander en werden ook nog ondersteund doordat we af en toe samen verzen van Dante lazen. De aardige familiehotels waar we onderweg verbleven waren steeds weer een belevenis van gastvrijheid en lekker Italiaans eten. Het afscheid was hartelijk; als groep waren we een week elkaars goede buren. Ook Dante en Franciscus en kunstenaars als della Robbia, Fra Angelico en Giotto, zijn dichterbij gekomen. Alsof er een tijdsspanne wegvalt en je jezelf deel gaat weten van een grote spirituele wereld die niet tijdgebonden is. ■


7

Zijn je buren ook je naasten? Gerda Wieggers Onderstaand artikel is de weergave van een gesprek dat enkele parochianen met elkaar hadden over het omgaan met buren vanuit een christelijke achtergrond.

milie en buren. Er zijn ook nieuwe initiatieven om mensen weer dichter bij elkaar te brengen. Thuis afgehaalde maaltijden delen met je buren, is zo’n voorbeeld. Dit gebeurt in verschillende plaatsen - ook in NijmeKen je buren gen- op een kleinschalige manier. Op een website Het lijkt vanzelfsprekend om te weten wie er naast bieden mensen tegen een schappelijke prijs een of boven je woont, maar dat is het toch niet. Ooit was maaltijd aan die ze die dag koken en waar buren en dat misschien zo, toen de samenleving meer gesloanderen deze kunnen afhalen. Een organisatie die ten was en de contacten tussen mensen zich lettermomenteel uitgroeit tot een vorm van sociaal onderlijk wat dichter bij huis afspeelden. Toen men elkaar nemen is “Thuisafgehaald”, begonnen als een iniook wat meer nodig had in het dagelijkse leven. Natiatief tussen enkele buren, maar nu al een buurschap op het platteland was zoveel als een insti- organisatie met meer dan 60.000 leden, die nog datutionele traditie om elkaar bij te staan bij geboorte gelijks groeit. Bij de doelen staat de thematiek --je en dood, bij ziekte en nood, bij natuurgeweld en de buren leren kennen – bovenaan. Toegang tot lekoogst, maar ook bij feesten en kerkelijke gebeurtekere, gezonde voeding en tegengaan van verspilling nissen. Een goed functionerende samenleving kon volgen daarna. Een andere trend bij jonge mensen niet zonder wederzijdse hulp en steun. Deze traditie in de stad is het delen van een auto, in plaats van het is op veel plaatsen nog niet helemaal verdwenen, bezit van een auto puur voor je zelf. Een verhuursyswaarbij het nu wat meer gaat om goede sociale conteem als greenwheels speelt hierop ook in. tacten. Men blijft niet onopgemerkt in zo’n gemeenschap. Dat staat in schril contrast met het vinden van Participatiesamenleving een stoffelijk overschot van iemand die al maanden, Het begrip participatiesamenleving is in 2013 gemunt en werd gekozen tot woord van het jaar. In de of zelfs jaren niet gemist werd. Opvallend is dat in appartementsgebouwen buren troonrede werd vastgesteld dat de klassieke verzorelkaar vaak niet of nauwelijks kennen; nieuwkomers gingsstaat langzaam verandert in een participatiesamenleving. Vanaf dat moment barstte de discussie stellen zich niet voor of beantwoorden een uitnodilos. De term heeft een politieke betekenis in de zin ging niet meer. Ouderen vinden dit vaak een uiting van slechte manieren en soms ook een probleem om van een overheid die samenwerkt met burgers en waarin burgers invloed hebben op beleid. In de diszo geïsoleerd te raken. Wonen op de begane grond biedt wat meer gelegenheid tot contacten: een cussie overheerst een andere toon, nl. een afbraak praatje over de heg, spelende kinderen, het zichtbaar van de verzorgingsstaat, een verschraling van voorin-en uitgaan, de wandeling met de hond. zieningen en terugkeer naar een klassenmaatschapNieuwkomers vinden het soms moeilijk om con- pij. Mensen met lagere inkomens treffen meestal tact te leggen met hun buren, uit verlegenheid; om je als eersten de nadelen. Voor jonge gezinnen is er niet vast te leggen op een contact waarin misschien bijvoorbeeld een beperking van de kinderopvang. verwachtingen worden gewekt; omdat het je sociale Met name gezinnen met lage inkomens en één-oulaag niet is. In een totaal nieuwe woonwijk verlopen dergezinnen kunnen de kosten niet meer opbrenkennismakingen vaak gemakkelijker, want iedereen gen. Dit treft evenwel ook tweeverdieners; de eigen zit in eenzelfde schuitje en heeft belang bij het leren bijdrage kan zo hoog worden dat het niet meer kennen van mensen. Je kunt je afvragen of in een loont om te werken voor één van de partners. Opsociale context een wederzijds belang niet altijd de vang bij buren en familie is niet voorhanden. basis is van contacten? De reorganisatie in de zorg en het recht op een fatsoenlijke oude dag maken mensen bezorgd. Er is bepaald nog geen evenwichtig beeld over wat je van Nieuwe kansen “Welvaartsgroei en daaruit voortkomende individua- ons zorgstelsel mag blijven verwachten èn wat we lisering heeft veel oude gewoonten doorbroken. We zelf voor elkaar kunnen doen. De discussie is nietteleven in een open samenleving met een grote mobi- min belangrijk en raakt tenslotte ieders inzet. Vanuit een christelijk standpunt zullen we eerder liteit vanwege auto- en vliegverkeer, een groot netspreken over naastenliefde en een barmhartige lewerk voor openbaar vervoer en vanwege de digitale venshouding. Nederland kent een hoge inzet en een revolutie. Contacten kunnen over de hele wereld hoog niveau van vrijwilligerswerk, ook in de zorg. plaatsvinden en we zijn minder aangewezen op fa-

88


Uit onderzoek blijkt dat er onder kerkgangers relatief meer mensen zijn die vrijwilligerswerk doen dan onder andere groepen.

Wie zijn je naasten? Onze eerste reactie op de vraag wie je naasten zijn, zou kunnen zijn: onze geliefden, kinderen, ouders, vrienden, familie en misschien ook buren. Jezus echter leert ons dat iedereen je naaste kan zijn, zelfs onze vijand. De parabel van de Barmhartige Samaritaan ( Lucas, 10, 25-37) vertelt daarover. Iemand reisde van Jeruzalem naar Jericho en werd overvallen en mishandeld, waardoor hij half dood bleef liggen. Een priester die voorbij kwam liep er met een boog omheen; een tempeldienaar deed hetzelfde. Een Samaritaan die langs kwam ging naar hem toe, verzorgde zijn wonden en bracht hem naar een logement, waar hij voor hem zorgde. Bij vertrek de volgende dag die liet hij nog enkele geldstukken achter voor verder hulp. ”Wie is de naaste geworden van het slachtoffer”, vroeg Jezus. Waarop de wetgeleerde antwoordde: “De man die barmhartigheid heeft bewezen”. Toen zei Jezus: “Doe dan voortaan net als hij”. Hier blijkt dat de vraag wie je naaste is, niet de juiste vraag is. Het gaat er om voor wie jij de naaste bent geworden. Het gaat om wie jou nodig hebben en zo word je de naaste van de ander. Naastenliefde is geen vaste regel, geen wet, maar iets dat je steeds weer in praktijk moet brengen. Daarbij maken geslacht, ras of stand niet uit. In de parabel is het een buitenlander, een Samaritaan, die de naaste werd. In de context van het verhaal is hij de vreemdeling, maar hij wordt de naaste omdat hij medeleven betoonde. Deze parabel is zo duidelijk voor ieders persoonlijk leven en groei in mededogen, maar ook op een ruimer maatschappelijk niveau. Hedendaagse problemen met vluchtelingen, rassenhaat, godsdienstoorlogen zijn mogelijk niet zo maar oplosbaar, maar de mensen zouden in een barmhartige levenshouding aangesproken moeten worden. (Hoewel ik eerlijkheidshalve niet zie hoe dat moet met het macabere geweld in Syrië en Irak). We kennen grote voorbeelden van naastenliefde en barmhartigheid. Het meest recente voorbeeld is wellicht pater Frans van der Lugt, de “vreemdeling”in Syrië die de naaste werd van de mensen daar, en hen trouw was tot in de dood.

Een christelijke levenshouding “Heb uw naaste lief als uzelf”, zo luidt het tweede gebod. Heb uw naaste lief; het lijkt erop of we onze naasten, de buren bijvoorbeeld, aardig moeten vinden, liefdevolle gevoelens koesteren. Zo is het niet bedoeld; het gaat om het respecteren van de ander en hun verlangens en behoeften net zo te respecteren als die van onszelf. Ook met een blaffende hond, harde muziek, overhangende takken blijven de buren mensen met eenzelfde waardigheid als wijzelf. “Moraal kun je trainen”, stond onlangs in een krantenartikeltje. Het is een thema dat ook hedendaagse filosofen nog, of weer bezighoudt. Oefening en training werden in het verleden sterk toegepast in christelijke kerken, kloosters en scholen. Alain de Botton, een populaire hedendaagse filosoof stelt in zijn boek, Religie voor atheïsten, dat de seculiere mens veel zou kunnen leren over gemeenschapszin, ethiek, onderwijs en kunst. Deze christelijke levenshouding is er op gericht ons bij te staan, ons te troosten en ons op te roepen tot medemenselijkheid en liefde. De kwetsbare mens kan niet alles alleen uitzoeken, is ook zijn stelling. Het is niet zo dat katholieken, of christenen in het algemeen, betere mensen zijn dan anderen. Het goede zit in de mens. Immers, we zijn geschapen naar ” Gods beeld en gelijkenis” en dat wordt op een bijzondere manier aangesproken. Je moet die innerlijke weg volgen en openstaan voor de ander. ■


9

De Bijbel over vriendschap Hartelijke woorden maken veel vrienden, wie goede dingen zegt krijgt een hoffelijk antwoord. Laat velen vriendschappelijk met je omgaan, maar laat slechts één op de duizend je raadgever zijn. Als je iemand tot vriend wilt maken, stel hem dan eerst op de proef, vertrouw hem niet te snel. Sommige vrienden zijn enkel je vriend in goede tijden, in slechte tijden zie je ze niet. Er zijn vrienden die opeens je vijand worden en jullie ruzie tot je schande verder vertellen. Er zijn vrienden die met je aan tafel zitten, maar in slechte tijden zie je ze niet. Als het je goed gaat lopen ze achter je aan en gaan ze gemoedelijk met je slaven om; maar als het je slecht gaat, keren ze zich tegen je en laten ze je in de steek. Ga je vijanden uit de weg en houd je vrienden in de gaten. Een trouwe vriend is een veilige schuilplaats, wie er een gevonden heeft, heeft een schat gevonden. Een trouwe vriend is onbetaalbaar, tegen zijn waarde weegt niets op. Een trouwe vriend is een krachtig medicijn, wie ontzag heeft voor de Heer vindt zo’n vriend. Wie ontzag heeft voor de Heer zoekt de juiste vrienden uit; zoals hijzelf is, zo zijn zijn vrienden. Uit het boek Wijsheid van Jezus Sirach (hoofdstuk 6, verzen 5-17) De Bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling, © Nederlands Bijbelgenootschap, Haarlem, 2004

10


Spiritualiteiten die elkaar verrijken Gerda Wieggers

In onze nieuwe parochie Heilige Stefanus bestaat een grote rijkdom aan belevingen van het katholieke geloof. Hier halen we de spiritualiteit van de Priesters van het Heilig Hart voor het voetlicht, die actief zijn in De Goede Herderkerk (Neerbosch Oost) en de Antonius Abtkerk (Dennenstraat).

Priesters van het Heilig Hart: een gesprek met pater Jan Eijkman Spoorzoekers In de textielstad Quentin in Noord-Frankrijk wordt Leo Dehon in 1871 aangesteld als kapelaan. Daar staat hij met hart en ziel in het volle leven en zet zich in voor de arbeidende bevolking in de industrie en voor de jeugd. Hij start ook een gebedsgroep voor priesters. Hieruit ontstaat de Congregatie van de Priesters van het H. Hart, zodat het voor de priesters mogelijk wordt om te leven in een gemeenschap en daardoor meer geïnspireerd te raken. Met name de sociale leer van de kerk wordt verspreid. De Congregatie groeit en heeft momenteel kloosters in vrijwel alle continenten. Nederland, dat in de bloeitijd 800 leden telde, heeft nu nog een honderdtal leden samen met Vlaanderen. Een kleine groep van vijf priesters en broeders woont in Jonkerbos en werkt in Nijmegen waar ze de parochiekerken De Goede Herder en Antonius Abt bedient. In de periode 1960-1980 werden in de Nederlandse kerkprovincie vragen gesteld over de betekenis van eerherstel en wat de Stichter daartoe voor werkterrein zou hebben gekozen. Aanvankelijk was de spiritualiteit vooral gericht op herstel van het kwaad dat God werd aangedaan. Nu werd eerherstel voor de congregatie: meegaan met het plan van God in de wereld en ingaan tegen het onrecht dat mensen wordt aangedaan. Door de heroriëntatie ontdekten de paters, net als hun stichter dat mensen ten gevolge van structuren in de samenleving uit de boot vallen: armen, randfiguren, verslaafden, dak- en thuislozen. Heel concreet ging de congregatie daarmee aan de slag in Delft en Nijmegen. In Nijmegen werd het huis voor dak- en thuislozen aan de Bijleveldsingel opgericht, samen met hulpverlenende instanties. Kraakacties, met goedkeuring door de gemeente, hebben zo gezorgd voor een eigen opvang van dak- en thuislozen, ondersteund door de paters van het

Leo Dehon (1843-1925) is de stichter van de Congregatie van de Priesters van het H. Hart. Hij is geboren in Frankrijk in een katholiek gezin, van wie de vader het geloof de rug had toegekeerd. Leo gaat in Parijs rechten studeren en zet zich daarbij ook al in voor godsdienstonderricht aan armen en verwaarloosden. Zijn belang-stelling voor het priesterschap ontwaakt, zeer tegen de zin van zijn vader. Leo laat zich niet van zijn roeping afbrengen en gaat in Rome theologie studeren, waarbij hij streeft naar heiligheid, wetenschap en apostel zijn. Bij zijn wijding tot priester keert zijn vader terug naar de geloofspraktijk. Leo is een beminnelijk mens, vroom en ongekunsteld met een intense beleving van de liefde en de vereniging met Christus. Hij sterft in 1925 tijdens een griepepidemie.

H. Hart. Omdat uit de mensen zelf de vraag kwam om ook te bidden, groeide van hieruit het straatpastoraat: het Kruispunt, gevestigd in de Titus Brandsmakapel.

Diaconie en gebed De spiritualiteit van de congregatie werkt door in de parochies. Diaconie wordt van groot belang geacht en uit zich in de inzet van vrijwilligers voor o.a.: het bezoeken van zieken en ouderen, werkgroepen voor catechese en de eerste Communie, voorbereiding van liturgie en diensten. Moeilijker is het om de drempelvrees voor het vreemde te overwinnen en bijvoorbeeld met andersdenkenden, andersgelovigen en thuislozen in contact te treden. Gastvrijheid en het “pastoraat van de koffiepot” helpen daarbij. Belangrijk is, zoals pater Eijkman zegt, het evenwicht tussen gebed en Eucharistie èn diaconale inzet. Hij ziet de diaconie als basis voor het christelijk leven: het meewerken opdat het plan van God gestalte krijgt in Zijn boodschap van liefde en zorg voor hen die dat nodig hebben. De Kerk is geen eenzijdige cultuskerk en geen eenzijdige diaconale kerk, maar een verbintenis tussen beide, in navolging van Jezus van Nazareth. n


11

gastrovino arno de laak delicatessen en wijnen

Berg en Dalseweg 35 6522 ba Nijmegen Tel. [024] 322 59 80 Fax [024] 322 78 94 e-mail: [email protected]

C

y t i

r p i o a H Sh

Dames-, heren-, kidssalon en pruikenkamer Daalseweg 3 6521 GE Nijmegen Telefoon 024 - 3602471 www.cityhairshop.nl

Van ’t Santstraat 380 6523 BX Nijmegen 024 - 3435160

Dat is mijn Coop! 12


agenda Dagelijks Eucharistievieringen zondag 9.00 en 10.30 uur, weekdagen 19.00 uur (crèche, kinderwoorddienst en Engelse vertaling tijdens de viering op zondag om 10.30 uur) Stille aanbidding van het H. Sacrament en biechtgelegenheid maandag, dinsdag, woensdag, vrijdag: 19.30-22.30 uur, biechtgelegenheid tot 20.30 uur donderdag: 16.00 - 18.00 uur tevens biechtgelegenheid 20.00 - 22.30 uur: stille aanbidding Kinderen derde vrijdag van de maand (18.45 uur) Mary Kids Club tweede dinsdag van de maand (9.30 - 10.30 uur) Peuterpraise zondag 12 oktober (of 21 september) 2014 (10.30 uur) gezinsviering zondag 9 november 2014 (10.30 uur) gezinsviering zondag 7 december 2014 (10.30 uur) gezinsviering

Tieners tweede vrijdag van de maand (20.00 uur) laatste zondag van de maand (12.00 uur)

Tienertime Tienermiddag

Jongeren (actuele informatie op www.liftnijmegen.nl) eerste donderdag (20.00 uur) Christal Clear (discussie)avond derde donderdag (18.00 uur) jongerenmis 25+ Apántesis (gesprekken over geloof, cultuur en maatschappij) eerste donderdag (20.00 uur) Heilig Uur 17 september – 19 november alpha-cursus (eigentijdse cursus over de kernpunten van het christelijk geloof) onregelmatig terugkerend

Belangrijke data zondag 31 augustus 2014

14.30 uur: Plechtigheid opname onder de geloofsleer-

lingen september 2014 actie rugzakjes 6 – 14 september 2014 introductieweek (zie www.stefanus.nl) maandag 8 september 2014 hoogfeest Maria Geboorte (mis om 19.00 uur) 13 - 14 september 2014 Open Monumentendag zondag 14 september 2014 feest Kruisverheffing (missen om 9.00 en 10.30 uur) zondag 28 september 2014 mis voor de bewoners van de Frans Halsstraat (10.30

uur) zondag 19 oktober 2014 deurcollecte voor wereldmissiedag zondag 26 oktober 2014 mis voor de bewoners van de Bijleveldsingel (10.30 uur) maandag 27 oktober 2014 bezoek van de bisschop aan parochie H. Stefanus zaterdag 1 november 2014 Allerheiligen (mis om 19.00 uur) zondag 2 november 2014 Allerzielen (missen om 9.00 en 10.30 uur) vrijdag 7 november 2014 hoogfeest H. Willibrord (mis om 19.00 uur) 12 – 16 november 2014 bezoek van de bisschop aan parochie H. Stefanus zondag 23 november 2014 hoogfeest Christus Koning (missen om 9.00 en

10.30 uur) deurcollecte adventsproject zondag 30 november 2014 eerste zondag van de Advent mis voor de bewoners van de Jezuietenlaan (10.30 uur) dinsdag 2 december 2014 89e verjaardag wijding van onze kerk (mis om 19.00 uur) maandag 8 december 2014 hoogfeest Onbevlekte ontvangenis van de H. Maagd Maria (mis om 19.00 uur)

Gezinnen gezinsvieringen: zie bij ‘kinderen’

Senioren eerste vrijdag van de maand (10.30 uur) Ontmoetingscafé 55+ oktober/ november 2014 Kloosterdag

De vaste activiteiten voor kinderen, tieners en jongeren vinden plaats buiten de vakanties. Voor de actuele stand van de agenda: zie www.mariageboorte.nl

Even voorstellen! Volledige naam: : Jan Hendrik Hagens Roepnaam: Henk Woonplaats: Beuningen Geboorteplaats: Amersfoort Leeftijd: 65 jaar Beroep: gepensioneerd onderwijzer Relatie: gehuwd met Maya Kinderen: Sabine (40), Arnout (38), Irene

(35) en Quirien (34) Hobby’s: lezen, puzzelen, legpuzzels, schaken Hoe zet je je in voor de parochie: gastheer zijn Wat spreekt je aan in het katholiek zijn: je opgenomen te weten in het grote geheel Waar heb je moeite mee: geconfronteerd worden met negatieve berichtgeving over de katholieke kerk en ik mijn keuze om in 2012 toe te treden tot de katholieke kerk als het ware moet verantwoorden Grootste ambitie: dienstbaar zijn waar het kan en nodig is Beste eigenschap: willen helpen, klaarstaan voor een ander Slechtste eigenschap: binnenvetter Favoriete heilige: Gregorius I, bijgenaamd de Grote Favoriete bijbeltekst: 1 Korintiërs 13 (uitleg over de Liefde van God) Heb je een wens voor de parochie? dat de nieuwe parochie mag groeien en bloeien


13

Pontanusstraat 46-48 (nabij de Fransestraat), 6524 HG Nijmegen telefoon 024 - 323 44 48

U BENT VAN HARTE WELKOM ALS KLANT 14


Samen groeien in geloof mét de kinderen van de Mary Kids Club! Geloven lijkt misschien een persoonlijke aangelegenheid maar niets is minder waar! Om gesterkt te worden in ons geloof hebben we elkaar nodig. Dat geldt voor volwassenen maar zeker ook voor kinderen. Het is belangrijk dat zij leeftijdgenootjes ontmoeten met wie zij samen kunnen groeien in geloof.

Onbekend maakt onbemind, zo luidt het gezegde. Als we willen dat kinderen een persoonlijke relatie met God opbouwen, is het belangrijk dat ze God leren kennen. Vanuit dit besef is de Mary Kids Club ontstaan. Iedere derde vrijdagavond van de maand komen we bij elkaar en kunnen kinderen op speelse wijze kennismaken met het geloof en verder groeien in geloof. Uit de enthousiaste reacties van de kinderen blijkt dat bezig zijn met je geloof helemaal niet ‘saai’ is. Voordat de avond start ontmoeten de kinderen en leiding elkaar op een ontspannen manier bij een gezamenlijke maaltijd. De kinderen hebben dan praatjes genoeg en hun moppentrommel blijkt nooit leeg… Mooi is het als bij deze maaltijden ook een priester aanschuift om zijn jonge parochiaantjes te ontmoeten. Met de catechese, uiteraard een vast onderdeel van de avond, is iets heel bijzonders aan de hand. Jezus heeft het al verwoord, toen Hij tegen zijn apostelen zei: “als gij niet opnieuw wordt als kleine kinderen, zult gij het rijk der hemelen niet binnengaan” (Mat. 18,3). Jezus stelt daarmee het kind als voorbeeld. Een klein kind vertrouwt zijn ouders blindelings en dat vraagt God ook van ons. Geen aarzeling of twijfel maar een diep geloof en vast vertrouwen dat God als een Vader voor ons zal zorgen. Op dit punt kunnen wij nog zoveel van de kinderen leren! Waar wij ons als leiding bij de voorbereiding van een avond nog wel eens afvragen hoe we bepaalde geloofspunten aan de kinderen moeten uitleggen, blijkt vaak op de avond zelf dat we ons voor niets zorgen hebben gemaakt. Neem bijvoorbeeld de aanbidding. De aanwezigheid van Christus in de gedaante van brood (en in de eucharistie ook de wijn) is voor velen vaak moeilijk te geloven. Als volwassene verwacht je dat het kind hier dus ook moeite mee zal hebben. Maar niets daarvan! Als wij met de kinderen van de Mary Kids Club naar de aanbidding gaan en hen uitleggen wat we daar doen, nemen de kinderen dit met het grootste gemak aan. En eenmaal bij Jezus geweest, geven ze vaak aan, dat ze het “mooi” vonden. Hoe kostbaar is deze ontvankelijkheid en eenvoud van geloof! Wat een kracht gaat daar vanuit! Het enthousiasme van de kinderen op de Mary Kids Club en hun eenvoudige en oprechte manier van geloven zijn dan ook een enorme inspiratie voor het team. Wat kunnen wij nog veel van hen leren !!!! Edith Ruijs Tiele van de Poll Vrijdag 19 september 2014 start een nieuw, sprankelend MKC-jaar. Kinderen in de leeftijd van 8 – 12 jaar zijn van harte welkom een avond mee te maken! Voor meer info: [email protected]

Katholiek en jong Een studente (20)

Verre vriend én goede buur Als mij gevraagd wordt een stukje te schrijven over een onderwerp en ik nog niet direct weet vanuit welke hoek ik het wil belichten, pak ik de Dikke Van Dale erbij voor inspiratie. Anders staat die ook maar niets te doen in mijn boekenkast. Daar vond ik het. De bekende uitspraak ‘beter een goede buur, dan een verre vriend.’ Als je dit letterlijk neemt, zit daar natuurlijk een waarheid in. Wie kiest er nu niet liever voor een goede buur? Je zou deze dan al snel ook een goede vriend kunnen noemen. Bovendien woont hij niet ver weg en je kunt hem dagelijks spreken. Maar wat zou je doen, als je dit voor Jezus moest invullen? Wil je Jezus dan als goede buur of als een verre vriend? Willen we Jezus en daarmee God in ons leven toelaten of niet? Dat is eigenlijk dezelfde vraag. Simpel, maar essentieel. God heeft zichzelf kenbaar gemaakt door Jezus. Zo werd Hij voor de leerlingen van Jezus veel meer dan een goede buur. Voor ons is dat minder eenvoudig. Wij zien Jezus niet elke dag. Wij kennen Hem niet in fysieke zin, maar toch voelt hij voor mij als gelovige ook niet als een verre vriend. Ik geloof dat Jezus altijd bij ons is. Onzichtbaar, maar Hij is er. Met het vertrouwen dat Hij naast me staat. Dit is zeker niet makkelijk. Zelfs voor de apostelen was dat een hele opgave. Zij voelden zich vreselijk alleen toen Jezus niet meer naast hen leefde. En daarom stuurde God de Heilige Geest naar hen toe. We vieren dit elk jaar met Pinksteren. En ook in mijn hart wakkert Hij dan het vuurtje aan, van ware vriendschap en vertrouwen. Dan voelt Jezus heel dichtbij. En kan ik Hem ontmoeten in de Kerk, in de Eucharistie en in mijn naasten, mijn verre vrienden en mijn goede buren. ■

www.liftnijmegen.nl

KSN LIFT (Katholieke Studenten Nijmegen Living In Faith Together) is een actieve vereniging voor studenten en young professionals in de leeftijd van 18 tot 30 jaar. Om de week is er op donderdagavond een activiteit. Kijk voor alle informatie op www.liftnijmegen.nl of katholiekestudentennijmegen.nl. Donderdag 11 september: Verenigingsfeest Graag nodigen wij jullie uit voor het verenigingsfeest. Het verenigingsfeest zal bestaan uit een borrel ter ere van de naamswijziging van LIFT Nijmegen naar Katholieke Studenten Nijmegen. Tevens is het de eerste activiteit van ons introductieprogramma van het nieuwe studiejaar. Een mooie gelegenheid om met elkaar kennis te maken! Het feest begint om 20.00 uur @ kerkcentrum achter de Maria Geboortekerk. Voor contact en vragen stuur een e-mail naar [email protected]. Thursday 18 September: Mass & Dinner Our second evening of the academic year we will come together for celebrating Mass in English. Mass will be guided by music and songs. When Mass has ended, we will share a meal together.Everyone is heartily invited to join this evening. We will start at 18.30h @ Student church, Erasmuslaan 9a. For contact and questions send an e-mail to [email protected].

(advertentie)

Te huur Nog enkele parkeerplaatsen op het kerkplein van de Maria Geboortekerk Berg en Dalseweg 40 in Nijmegen

Voor informatie kunt u contact opnemen met Esmeralda Sarabèr ([email protected]) of met Gerline de Nie ([email protected]).

16


Gesprekjes over de heg

Recommend Documents