Pastoraal woord
Geloofsgenoten, Het nieuwe jaar is maar nog net begonnen en terroristen hebben een verschrikkelijke aanslag gepleegd op mensen van de pers. Over de gehele wereld is met afschuw gereageerd. Deze woorden schreef ik in begin 2015 en nu kan ik deze herhalen. De wereld lijkt wel aan alle kanten instabiel te blijven, massa’s aan mensen op de vlucht, de volksverhuizingen van 350 lijken zich te herhalen. Laten we troost en hoop putten uit al die mensen die hulp bieden of anderszins de kwetsbare mens bijstaan. En laten wij als kerkgemeenschap onze bijdrage leveren om de aarde bewoonbaar te houden. Voor wat betreft mijn gezondheid kan ik u meedelen dat ik kleine stapjes maak. Ik wil u zeer van harte bedanken voor alle steun. Dit is het jaar van de barmhartigheid en we zetten onze schouders eronder. In de vastentijd de activiteiten rond het vastenproject, Mensen met een Missie. Voor het tweede jaar zullen we aandacht aan hen besteden en collecteren. Zie de informatie verderop. Verder zijn er activiteiten rond Banja Luca, die de 20 jarige band met hen moet versterken, daarnaast blijven we onze ogen gericht houden op al datgene waar in de Caritas werk van wordt gemaakt. Ook het afgelopen jaar hebben organisaties ons gevonden evenals individuele aanvragen voor steun. Goed is te zien dat de oecumene op dit punt mooi werkt. Er liggen diverse dwarsverbanden tussen de verschillende kerkgenootschappen, denkt u maar aan Schuldhulpmaatje, maar er zijn ook goede persoonlijke contacten.
1
We zijn ook in gesprek om te kijken op welke wijze we publicitair, missionair kunnen zijn, een professionele ondernemer op dit gebied denkt gratis met ons mee. Kortom we gaan ook dit jaar onze beste krachten geven wen mocht u een pastor nodig hebben, de telefoonnummers staan op de achterkant van het Spuigat. Ik wens u namens bestuur, Nicolaasteam en de pastores alvast een inspiratievolle vastentijd 2016 toe. Pastor Jack Noë
HEEFT U OOK WEL EENS ZIN OM FIJN TE ZINGEN?
En wist u dat je van zingen vanzelf blij wordt? Dat het je ontspant, ook als er even iets niet meezit? En dat zingen erg gezond is? Veel mensen zingen daarom vaak, alleen of in een koor. In een koor leer je vanzelf beter zingen. En je hebt ook nog vrienden, die je steunen als je pas begint. Het Nicolaaskoor doet dat al bijna 240 jaar. Repeteren op woensdag en uitvoeren op zondag. Ons koor heeft ongeveer 36 leden en zingt Nederlandse, Duit2
se en Engelse gezangen, naast klassieke koorwerken, o.a. van Bach en Mozart. Ook Gregoriaans neemt een belangrijke plaats in. Vrijwel iedereen kan meedoen, ook als je geen noten leest. Na enkele maanden kunt u al goed meezingen. Laat onze traditie niet verloren gaan! Kom eens luisteren tijdens een repetitie in ’t Stamhuis, Kerkstraat 11, tegenover de Purmaryn. Elke woensdag vanaf 19.30 uur. Of bezoek onze website: www.nicolaaskoorpurmerend.nl voor verdere info. Wilt u persoonlijk contact, bel dan Ellen Schuurman: 0299 42 24 47
Vieren Sobere maaltijd in de 40-dagentijd Van Aswoensdag 1 februari tot 27 maart wordt op de vrijdagavond van 18.00 uur tot 19.30 uur sobere soep geserveerd in de Taborkerk (Maasstraat). Vrijdag 12 februari eten we samen met de mensen van het ‘samen eet project’ evenals op 4 maart. De andere vrijdagen zijn; 19 en 26 februari en 18 maart. Op 11 maart wordt de sobere soep geserveerd in De Schuilplaats (Rivierenlaan 283, 1442 PJ Purmerend) omdat op die avond de grote kerkzaal in de Taborkerk officieel wordt geopend na de renovatie.
3
Het thema van deze avonden is: “mensen in de knel” Er wordt een vrijwillige bijdrage gevraagd. De opbrengst van deze avonden is bestemd voor het werk voor de vluchtelingenopvang in de Zeevangstraat. De jonge vluchtelingen op deze locatie moeten zichzelf onderhouden met een krap budget van € 5.- per dag! We hopen op 12 februari een begeleider van deze groep te kunnen ontvangen die over deze jongeren kan vertellen. Op 4 maart komt Cor Ruygendijk, die iets vertelt over de weduwe in India, hiervoor mag u kaarsrestanten meenemen. Hij maakt hiervan de mooiste kaarsen, die voor verkoop worden aangeboden. De opbrengst is voor deze vrouwen. Voor de andere avonden zijn we nog sprekers aan het uitnodigen, daar kunt u in de nieuwsbrief of op de website van het Diaconaal Platform Purmerend (www.diaconaalplatformpurmerend.nl/nieuws) over lezen. Wilt u mee eten? Opgave tot woensdagavond 18.00 uur Bij
[email protected] of
[email protected] of tel: 785543
Moderne symbolen
IHS is een christus monogram dat vaak wordt verklaard als de beginletters van: Iesus Hominum Salvator (Jezus de Redder der Mensen), of het geeft de eerste drie letters weer van de naam Jezus in het Grieks: IHΣ.
4
Stille Omgang Amsterdam 12-13 maart 2016 Het gezelschap van de Stille Omgang Amsterdam organiseert ook voor het jaar 2016 de jaarlijkse omgang en wel in de nacht van 12-13 maart. Ter verdieping heeft de Stille Omgang 2016 als intentie: “Jezus – gelaat van de Goddelijke Barmhartigheid - genadebrood voor u” Het is een oproep aan alle mannen en vrouwen om hiervoor te gaan in de stille processie. Ook wij kunnen en worden hiervoor in de gelegenheid gesteld om aan deze processie deel te nemen. In samenwerking met de R.K. Parochie uit de Zaanstreek wordt er weer een bus ingezet om mensen, die willen deelnemen aan deze Stille Omgang, te vervoeren naar Amsterdam v.v. De opstapplaats voor Purmerend is wederom op de Burg. Kooimanweg 16. ( Albert Heijn) Kosten vervoer: €13,- p.p. Vertrek: 21.15 uur. Gelieve te verzamelen om 21.00 uur bij de opstapplaats om daarna met gepast geld af te rekenen in de bus. Voor deelname is het gewenst uw opgave kenbaar te maken. Dit kunt u doen op 3 manieren, nl.: * schriftelijk: aan diaken Marcel Kaaijk, Nicolaaskerk – Kaasmarkt 15- 1441 BG Purmerend. Deelname o.v.v. naam, adres, telefoonnummer en/of emailnummer. *Telefoonnummer: 0620973992 *Email:
[email protected]@chello.nl
5
Dienen Mensen met een Missie Mensen maken het verschil Mensen met een Missie is in 1931 opgericht om het werk van missionarissen te ondersteunen. Al vele decennia zetten duizenden paters, broeders en zusters in Afrika, Azië en Latijns-Amerika zich met hart en ziel in om veranderingen van onderop te bewerkstelligen en mensen een beter leven te geven. Het katholieke geloof is daarbij hun inspiratiebron. Werken voor én met mensen. Dat is hun én onze missie. Ruim 350 projecten in 20 landen Sinds onze oprichting kiezen we er voor om lokale, kleinschalige initiatieven en organisaties te steunen. Omdat we geloven dat dáár de kiem wordt gelegd voor grotere maatschappelijke veranderingen. In de ruim tachtig jaar dat we bestaan hebben we een enorm netwerk opgebouwd van mensen die hun wortels diep in de gemeenschap hebben. Wij steunen jaarlijks, ruim 350 projecten in twintig landen in Afrika, Azië en Latijns-Amerika. Projecten van paters, broeders en zusters. Maar ook initiatieven van (geloofs)gemeenschappen die hun inspiratie ergens anders aan ontlenen. Belangenbehartiging missionarissen In Nederland behartigen we de belangen van missionarissen en teruggekeerde missionarissen. Dat doen we bijvoorbeeld door te lobbyen voor een passende immigratieregeling voor missionarissen die terugkeren naar Nederland. En via het Oudedagsfonds. Dit is een apart fonds voor missionarissen die geen of een onvolledige AOWuitkering ontvangen omdat zij hun Nederlanderschap opgaven voor hun missie. Uit dit fonds ondersteunen we jaarlijks zo'n 100 missionarissen met een aanvullende toelage.
6
SMS Chiapas Steun de mensenrechtenwaarnemers in Mexico die zich inzetten voor de inheemse bevolking. 17 september, 2013 Mexico 'Ga naar huis en vertel ons verhaal' Kinderen, vrouwen en mannen staan op de binnenplaats van Frayba, partnerorganisatie van Mensen met een Missie. Het is er overvol met zo’n 70 mensen uit 12 families. Sommigen huilen. Zij zijn verjaagd uit Colonia Puebla, het dorp waar zij wonen in Chiapas, Mexico. Zij kunnen nergens heen. Belofte Ik zie ze binnenkomen. In de chaos van het moment vraagt Dominicaan Pablo van Frayba aan mij: ‘Chantal, weet je wat hier gebeurt? We leven in oorlog en niemand die het weet. Ga naar huis en vertel het! ’ Ik knik met een brok in mijn keel. Massamoord Tijdens een kerkdienst in het dorp Acteal in 1997 mishandelen, verkrachten en vermoorden 70 paramilitairen 46 kerkgangers, vooral vrouwen en kinderen. Slechts 18 daders worden veroordeeld en begin 2013 vervroegd vrijgelaten. Een aantal van hen keert terug naar huis, naar Colonia Puebla. Kerk verwoest Hun terugkeer zorgt voor enorme angst onder de katholieke minderheid. Ze zijn bang voor herhaling van de gruweldaden. De aanwezigheid van mensenrechtenwaarnemers van Frayba zorgt ervoor dat het 7
rustig blijft. In het dorp staan12 evangelische kerken. In juni zijn de mensenrechtenwaarnemers van Frayba getuige van de start van de bouw van de eerste katholieke kerk. Wanneer zij er even niet zijn, wordt de kerk volledig verwoest. De lokale autoriteiten doen niets en beschuldigen de katholieken zelfs van het vergiftigen van het drinkwater. Een aantal van hen wordt opgepakt, mishandeld en vastgezet. De anderen worden bedreigd en vluchten.
Bim Bam: Een bijzonder jaar De Bim Bam heeft een bijzonder jaar achter de rug. Je viert niet ieder jaar je 50-jarig bestaan met een geweldige feestmiddag, een kunstproject en echt Bim Bam projectkoor. De uitgave van een boek was voor de makers een erg leuk project waarvan we horen dat veel (oud)-vrijwilligers het erg waarderen. Naast het feestvieren hebben we natuurlijk ook gedaan waar we voor zijn namelijk textiel ophalen. Ook dit hebben we heel goed gedaan. Zo goed dat we zelfs verwachten een record aantal kilo’s op te halen. Nog nooit haalden we 373.000 kilo textiel op. Hulde voor de Bakkenisten zoals hieronder te zien: zij halen steeds meer op. Onderstaand vind je een overzicht van de opbrengsten van de opgehaalde kilo’s aan kleding/textiel en de uitgaven aan de goede doelen en onderhoud van de kerken. Mede door jouw inzet hebben we met ons allen weer een mooi resultaat gehaald.
8
Doelen die de stichting Bim Bam in 2015 heeft ondersteund:
Al dit moois is natuurlijk alleen maar mogelijk door de inzet van alle vrijwilligers. Helaas zijn er weer een aantal vacatures: Wij zoeken Zakkeniers voor de volgende wijken: Pu N 120 Omgeving baningcockgracht/overlanderstraat (deels)(170 zakken) We O 4 Burnous-, kabaja-, kaftan-, kimono- en sarongstraat (350 zakken) We Z 9 Krans-, oranje- strand-, wonderfontein en zambezielaan(deels) (175 zakken) WH W 2 Sarturnus-, Castorstraat, Orionweg, pollustraat, meteorenweg (deels) mercuriusweg (deels), zonnelaan Naast de Zakkeniers die de zakken wegbrengen doen we een dringende oproep voor Bakkenisten (chauffeurs en bijrijders). Door de Bakkenisten hebben we dit jaar ons record aan opbrengst kunnen halen. Wie komt deze groep versterken? Naast het leeghalen van de kleding containers hebben we de 5 actiedagen. In 2016 op de volgende dagen: 9
13 februari, 9 april, 18 juni, 24 september, 26 november. Ook hier kunnen we altijd nieuwe helpers gebruiken. Aanmelden kan via: Mail:
[email protected] Website: www.bim-bam.nl Tel.: 06 – 55874645 Wout Baller
Wordt u ook SCHULDHULPMAATJE? Schulden, onbetaalde rekeningen, slapeloze nachten; steeds meer Nederlandse huishoudens hebben financiële problemen. Vier op de tien gezinnen komen niet rond, bijna twee miljoen Nederlanders zitten “krap bij kas” en staan vaak rood. En dikwijls gaat het van kwaad tot erger. Via de Gemeentelijke Kredietbank of Sociale Dienst komen mensen steeds vaker in een schuldsaneringtraject. Ze krijgen dan hulp van professionals, maar omdat binnen het gemeentebudget niet voldoende tijd en aandacht gegeven kan worden, worden daarnaast ook externe bureaus ingeschakeld. De kosten daarvan kunnen behoorlijk oplopen en moeten dan door de mensen zelf worden gedragen. In “SchuldHulpMaatje” geven goed opgeleide vrijwilligers deze extra begeleiding gratis. Ook kunnen mensen die in financiële problemen dreigen te komen hier rechtstreeks hulp vragen. SchuldHulpMaatje is in 2010 gestart door de landelijke kerken en inmiddels in meer dan 60 gemeenten actief. Sinds 1 januari 2014 ook in Purmerend. Helaas, maar niet verrassend, blijkt dit ook in onze stad hard nodig: in twee jaar meldden zich al bijna 100 “cliënten” bij ons aan. 10
SchuldHulpMaatjes gezocht! Na de eerste training eind 2013 begonnen we in Purmerend vol goede moed met 11 maatjes. Het aantal cliënten groeide snel, maar gelukkig groeide het aantal maatjes mee. Maar de 25 maatjes die we nu hebben is niet genoeg. Er is dringend behoefte aan meer. Wat doen Schuldhulpmaatjes? Een maatje gaat regelmatig op bezoek, in het begin meestal wat vaker en wat langer dan wanneer een en ander eenmaal goed “op de rails” staat. Contact heeft een duidelijk doel! Zicht krijgen op de financiële situatie en deze weer op orde brengen. Bovendien helpt het maatje de cliënt zelfredzaam en mentaal weerbaar te worden en prioriteiten te stellen. Wat vind je nu echt belangrijk en waar wil je je geld aan uitgeven? Deze cruciale vragen hebben een helder antwoord nodig. Daarna kunnen nieuwe (financiële) keuzes worden gemaakt. Het maatje biedt ondersteuning bij dit proces. Het is belangrijk dat een maatje affiniteit heeft met cijfers, financiën en de doelgroep. Een luisterend oor en een open mind zijn ook van belang. Een maatje durft iemand een spiegel voor te houden en kan tijdig doorverwijzen. Hoe worden maatjes opgeleid? Maatjes gaan niet zomaar aan de slag. Ze krijgen een interessante driedaagse zogenaamde PPP-training (Persoonlijkheid, Portemonnaie en Praktijk). Men leert daar over typen persoonlijkheden (spenders en spaarders), financiën en schuldhulpverlening. Ook zijn er coördinatoren die elk een aantal maatjes begeleiden. In het algemeen hebben maatjes wekelijks contact met 1 of 2 gezinnen. Die relatie is best intensief, maar levert vaak veel op voor beide partijen.
11
Meer weten? Als u na het lezen van dit artikel meer wilt weten over SchuldHulpMaatje of zelf SchuldHulpMaatje wilt worden, kunt u contact op nemen met: Jan Schuuring:
[email protected] (coördinator) of met Hans Karels:
[email protected] (bestuurslid namens onze gemeente) Ook kunt u via www.schuldhulpmaatje.nl en www.shmpurmerend.nl informatie krijgen en/of het aanmeldingsformulier invullen.
WOL
WOL
WOL
Heeft u wol over en u weet er geen raad mee, bel u dan: Fredy de Heer, 0299-425473, Burg. Kooimanweg 15, Corry Nelis, 0299-430498 Lindestate 9. Ook kunt het ook langs brengen op iedere dinsdagochtend in de St. Nicolaaskerk in de binnenstad. Van uw overtollige wol worden bijvoorbeeld kleine speelgoedknuffels gemaakt. Knuffels die veel kinderen, welke weinig te besteden hebben een groot plezier doen. Ook wollen gebreide truien e.d. zijn welkom, het moet gebreid spul zijn. Kom help een kind aan een knuffel, zij zijn u dankbaar.
Lourdesreizen Voor Jonge, oude, gezonde en zieke mensen. Er zijn bus-, trein– en vliegreizen naar Lourdes die begeleid worden door medewerkers van de Lourdesgroep Bisdom Haarlem-Amsterdam. Voor inlichtingen en het aanvragen van een brochure kunt u terecht bij: Dhr. W. van Groeningen telefoon: 0299 - 64 03 59 Mevr. L. Walsweer telefoon: 075 – 61 77 605 of op de website: www.lourdesgroepbisdomhaarlemamsterdam.nl De reizen worden georganiseerd in samenwerking met de Limburgse Bedevaarten. 12
Leren
Meditatiegroep regio Purmerend start in januari 2016 met wekelijkse bijeenkomsten Binnen het kader van de WCCM (the World Community of Christian Meditation, zie www.wccm.nl) zullen er vanaf januari 2016 wekelijks meditatiebijeenkomsten georganiseerd worden in de regio Purmerend en omstreken. De eerste bijeenkomst zal zijn op vrijdag 8 januari en duurt van 20.00 tot 21.00 uur (inloop van 19.45 tot 19.55 uur) in het gebouw van de muziekschool Waterland, Geulenstraat 62 te Purmerend (1441RZ). Meditatie op zichzelf is niet specifiek Christelijk, we noemen het Christelijke meditatie omdat we ons hierin laten inspireren door onze Westerse, Christelijke traditie. De meditatie die wij hanteren is de stiltemeditatie. Heeft u nog geen ervaring met meditatie of mediteert u al jaren, u bent van harte welkom. Belangstellenden kunnen contact opnemen met José van Sante 06 -303 75 871 of met André Dam 06-179 672 53.
De zeven laatste woorden In de veertigdagen tijd willen we in drie verdiepende bijeenkomsten stilstaan bij de zeven laatste woorden van Jezus op het kruis. Zeven uitspraken van Jezus opgetekend in de vier evangeliën. In de twaalfde eeuw werden die teksten uit de vier evangelien in kort bestek aan elkaar gekoppeld tot een geheel: De zeven laatste woorden ofwel de kruiswoorden. Vergeef hun, want ze weten niet wat ze doen… Luc. 23: 34
13
Nog vandaag zul je met mij in het paradijs zijn… Luc. 23:43 Dat is uw zoon … dat is je moeder… Johannnes 19: 26 en 27 Mijn God, mijn God, waarom heb u mij verlaten? Marc. 15: 34 Ik heb dorst .. Johannes 19: 28 Het is volbracht.. Johannes 19: 30 Vader, in uw handen leg ik mijn geest… Lucas 23: 46 De laatste zeven woorden zijn al eeuwen lang onderwerp van christelijke contemplatie. In onze tijd lijkt er een toenemede en bredere aandacht voor het lijdensverhaal. Op witte donderdag, 24 maart 2016, zal The Passion voor de zesde keer veel aandacht trekken. Dit keer in Amersfoort. De belangstelling voor dit gebeuren neemt jaarlijks toe. De Matteüspassion trekt al jaren en jaren volle zalen en kerken. Ook mensen zonder christelijke achtergrond worden heden ten dage door het lijdensverhaal aangesproken. In drie bijeenkomsten staan we allereerst stil bij deze woorden. In een verdiepende beschouwing van deze woorden komt niet alleen de weg in het lijden naar voren. De woorden raken daarin ook aan ons leven, aan onze zorg, aan hoop, vergeving, overgave en verder gaan. We worden aangesproken in ons leven nu, in ons omgaan en verbinden met anderen. Aan de hand van oude en nieuwe teksten willen we de betekenis en de kracht van deze woorden overwegen. We gaan in gesprek aan de hand van de teksten die we met elkaar lezen. De teksten die we gebruiken worden op de bijeenkomsten uitgedeeld. Een kleine bijdrage in de kopieerkosten wordt gevraagd. Wanneer: woensdagmorgen 10.00 – 12.00 uur, 24 februari, 9 en 23 maart 2016 Plaats : Catharinazaal, Nicolaas, achteringang, Kaasmarkt 15 14
Opgave en informatie: Frances Heijmans-Go, 0299 429664
[email protected] Wil Simis-Goddijn, 0299 426484
[email protected] Toelichting plaat: 'Op dit kruis slingert een weg omhoog langs de verticale balk. We zien het eind van het pad niet, maar we gaan ervan uit dat het er is. (...)Langs het pad groeien allerlei exotische planten en het pad leidt naar een hoge palmboom met lange bladeren, een teken van hoop. En voorbij de heuvels zien we het eerste licht van de dageraad.' Bron: Timothy Radcliffe, 'De zeven laatste woorden'.
FERRERO , Nutella, Tic Tac, Ferrero Rocher Bron: KN dec 2015 Michele Ferrero was de rijkste man van Italie toen hij vorig jaar overleed (89 jaar). Hij liet een familiebedrijf na dat wereldwijd bekend staat om Nutella, Tic Tac en Ferrero Rocher. Ferrero wist: alles wat hij had, was te danken aan Maria. "Werken, creeren, geven", was het motto dat hij hooghield in zijn leven. Hij groeide op in een heel gelovig katholiek gezin in Italie. Hij werd onderwezen door de paters Somaschi, een religieuze gemeenschap die grote aandacht heeft voor wezen, armen en zieken. Toen zijn familie kort na de Tweede Wereldoorlog het nu wereldberoemde chocolade-imperium stichtte, had het bedrijf al oog voor duurzaamheid en sociale zorg voor de medewerkers. Ferrero wilde voor zijn werknemers en hun kinderen een veilige en rustige toekomst garanderen. Hij zei: "Mijn enige zorg is dat het bedrijf solide en sterk doorgroeit zodat ik alle medewerkers een veilige plek kan garanderen." Ferrero was ervan overtuigd dat het succes van zijn onderneming te wijten was aan zijn geloof en in het bijzonder Maria. Hij zei: "Het succes van Ferrero hebben we te danken aan Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes." 15
Elke ochtend bad hij tot Maria en legde hij het lot van zijn bedrijf in haar handen. Elk jaar ging hij op pelgrimage naar Lourdes en regelde hij dat zijn medewerkers ook konden gaan. Een beeldje van O.L. Vrouw van Lourdes stond bij de ingang van elk kantoor en elke fabriek van Ferrero. Zoon Giovanni: "Als familiebedrijf willen we de waarde van het RK geloof en de sociale betrokkenheid delen met al degenen met wie we samenwerken. We proberen hen te doen voelen dat ze leden zijn van een groot gezin. Want het gezin is het cement van de samenleving."
JAAR VAN BARMHARTIGHEID: de ziel Bron: Pater Elias, KN dec 2015 Dit jaar is het Jaar van Barmhartigheid. Barmhartig zijn voor de ander, voor de arme. Zal het ons lukken de allerarmste te bereiken? Dat is de ziel! Ook al is de ziel heel dichtbij, de allerarmste wordt over het hoofd gezien. Ieder vlucht voor zijn eigen ziel. De ziel weet veel en onthoudt alles. Ze is onsterfelijk. Na de dood neemt ieder zijn eigen ziel mee. Haar onfeilbare geweten blijft spreken. Ook al praat ieder over zwangerschapsonderbreking, de ziel schreeuwt dat vruchtafdrijving wordt bedoeld - moord op een weerloos en onschuldig kind. De ziel wordt gelukkig van kosteloos geven en ontvangen. De ziel weet dat leven op aarde, aardig zijn en consumeren van voorbijgaande aard zijn. De ziel is een moeilijke arme. Wie niet tot de ziel doordringt, kan zich niet beroepen op barmhartigheid. Wie een zielige arme helpt zonder ook zijn ziel te helpen, laat ook zijn eigen ziel verhongeren. De ziel heeft nodig: vergeving, betekenis, zingeving, waarheid. Daarom identificeert Jezus Zich met de zondige ziel, de allerarmste. Jezus verbergt Zich in de ziel. Wie niet naar de ziel luistert en antwoordt, luistert ook niet naar Jezus, en dan kan hij Hem ook niet begrijpen. En hij heeft Jezus niets te antwoorden bij de grote Ontmoeting in het laatste uur van de barmhartigheid.
16
In die tijd ging Jezus vervuld van de heilige Geest, weg van de Jordaan. Hij werd door de Geest naar de woestijn gevoerd, waar Hij veertig dagen verbleef en door de duivel op de proef werd gesteld. Gedurende die dagen at Hij niets en toen ze voorbij waren kreeg Hij honger. Lucas 4, 1-2
Dienstenrooster februari H.H. Nicolaaskerk Zorg- en verpleeghuizen Purmerend
17
De RK Parochie Maria, Moeder van God. HH Nicolaaskerk-Kaasmarkt Purmerend
Vaste gegevens:
zaterdag 12.00 uur
13 februari Jongerenviering Ps. Marcelo
zondag 14 februari 10.00 uur Eucharistieviering Nicolaaskoor ps. Marcelo
Dagkapel Dinsdag 9:00 uur Eucharistie of Communie
zaterdag 12.00 uur
1e vrijdag van de maand 9:00 uur Eucharistieviering
zondag 21 februari 10.00 uur Eucharistieviering Nicolaaskoor L Weel
Zaterdag 12:00 uur Jongerenviering Zondag 10:00 Eucharistie 1e zondag vd maand 12:00 uur gezinsviering met jeugdkoor 2e zondag vd maand 15:00 uur Eucharistieviering i.s.m. Filipijnse gemeenschap
20 februari Jongerenviering ps. Marcelo
15.00 uur Eucharistieviering Filipijnse gemeenschap zaterdag 12.00 uur
27 februari Jongerenviering ps. Marcelo
zondag 10.00 uur Pauluskoor
28 februari Eucharistieviering ps. Marcelo
Let op!: zaterdag 6 februari is er geen Jongerenviering zondag 10.00 uur Pauluskoor 12.00 uur
7 februari Eucharistieviering J. Duin Jongeren- & Gezinsviering
woensdag 19:30 uur Ars Musica
10 februari Aswoensdag Ps. Marcelo
18
Opgave van misintentie uiterlijk 14 dagen vóór de betreffende datum
vrijdag 21 februari 10.30 uur pastor Miedema Waterlandziekenhuis
schriftelijk via postbus in de Nicolaaskerk ofwel in brievenbus van Robiniastate 6 1441 ZZ Purmerend met vermelding van: - voor wie wordt gebed gevraagd - op welke dag - in welke kerk -naam, adres en telefoonnummer van de aanvrager
vrijdag 26 februari 10.15 uur N Schoevers De Tien Gemeenten
Vieringen in verzorgings-, verpleegtehuizen en ziekenhuis: vrijdag 14.30 uur Zuidland
5 februari Schrift & Tafel R Bloemkolk (RK)
donderdag 14.30 uur Viervorst
11 februari Schrift & Tafel C Kremer (Prot.)
zaterdag 10.15 uur
13 februari Schrift & Tafel
Novawhere
I Bijman (RK)
donderdag 18 februari 14.30 uur Gebedsviering J v Praaghuis A van Noort (Prot.) BIDDEN Bron: Youcat
zaterdag 27 februari 10.15 uur Schrift & Tafel Molentocht A Dijkers (RK) zondag 10.00 uur Viervorst
28 februari Communiegang H Dinkgreve (RK)
GEBED Goede God, wij spreken tot U in gewone mensentaal en wij geloven dat U ons verstaat, omdat U ons nabij wilt zijn. Soms is het moeilijk om in U te blijven geloven. Maar soms zien we ook dat we niet zonder uw Liefde en Warmte kunnen leven. Doorbreek onze eigenwaan en maak ons sterk in geloof en dienstbaarheid. Dat wij elkaar niet uit het oog verliezen.
19
BIDDEN Sinds het allereerste begin bidden christenen minstens 's morgens, en voor de maaltijden, en 's avonds. Wie een ander liefheeft laat het de ander merken door tekens van liefde. Zo is het ook met het geloof in God. Wie Hem echt zoekt, zal Hem altijd weer tekens van zijn verlangen naar God's nabijheid en vriendschap geven. 's Morgens op staan en God de dag aanbieden; om Gods Zegen vragen; Zijn aanwezigheid vragen in alle ontmoetingen en alle nood. Hem danken, vooral bij maaltijden. Hem aan het einde van de dag alles in handen leggen, Hem om vergeving vragen en om vrede voor jezelf en voor anderen. Zo wordt het een heel mooie dag vol levenstekens die bij God aankomen. Bidden is je hart richten op God. Je hart openstellen voor Hem. Uitspreken wat je bezig houdt. Het Onze Vader is het gebed wat Jezus ons heeft geleerd. Bidden is op zoek gaan naar de wil en de nabijheid van God. In totale overgave, grenzeloos geloof, oneindige verwachting. Bidden is altijd mogelijk. Bidden is een levensnoodzaak. Overgenomen door Greetje Snoek
HET AANROEPEN VAN HEILIGEN Het aanroepen van heiligen om daardoor genezing te verkrijgen is een eeuwenoud gebruik, dat nochtans in onze huidige tijd steeds minder blijkt te worden. Aanvankelijk was het ontstaan uit de heiligendevotie in de eerste eeuwen na Christus door de verering van Martelaren. Later werden daar nog aan toegevoegd personen uit de H. Schrift, zoals de apostelen of Maria. Ook geestelijken die hun spo ren hadden verdiend of een voorbeeldig leven hadden geleid kwamen
20
in aanmerking voor verering, evenals lokale martelaren en landsheiligen. Een divers genootschap. De bevolking in die tijd was verstoken van toereikende geneesmiddelen. En als die er al waren, misten die de gewenste uitwerking. Artsen waren natuurlijk niet zo onderlegd als nu. Je kwam ook veel kwakzalvers tegen. Vandaar dat men dacht: een heilige staat dicht bij God, dus als niets meer helpt en ik ben ten einde raad, dan roep ik maar een heilige aan, zodat die heilige als voorspreker van mij kan fungeren bij de Allerhoogste. Dus ging men op bedevaart naar het graf van een heilige, of naar een plaats waar zich relieken bevonden, om aldaar te bidden voor genezing of zielenheil of hulp bij rampen. Het spreekt voor zich dat naarmate het leger van bedevaartgangers groter werd, geld ook een grotere rol ging spelen ten faveure van de plaatselijke clerus en neringdoenden. Vervalste relikwieën, diefstal of koehandel kwamen dan ook regelmatig voor! Relikwieën werden bewaard in het altaar, in reliekschrijnen of reliekhouders. De schrijnen werden soms rondgedragen tijdens processies op feestdagen of in geval van calamiteiten, zoals aanhoudende droogte of oorlogsgevaar. Tijdens 16de en 17de eeuw ontstond er een enorme toename van het aantal bedevaartplaatsen. De herwaardering van heiligen werd door Rome gestimuleerd, mede als gevolg van de protestantse afwijzing van heiligenverering. Het aanroepen van heiligen tegen ziekten is niet altijd logisch verklaarbaar. Zo werd de H. Apollonia van Alexandrië, wier tanden werden uitgeslagen aangeroepen bij kiespijn. Johannes de Doper, die werd onthoofd, werd aangeroepen bij barstende koppijn. Soms werd een verband gelegd met voorwerpen die met een heilige te maken hadden: de H. Catharina van Alexandrië werd aangeroepen bij ring-
21
worm. Het woord “ring” verwees dan naar het rad waarmee zij werd afgebeeld. Zo werd ringworm in de volksmond tot “katrienerad”. Realistischer is het aanroepen van heiligen die zelf een bepaalde ziekte hadden gehad of anderen hadden genezen. Zo redde de H. Blasius een jongetje van verstikking door een visgraat uit zijn keel te verwijderen. Dus bij keelpijn werd Blasius van stal gehaald. Wonderlijker is het aanroepen van heiligen als hun naam of lettergreep van hun naam aan iets deed denken: de H. Lambertus was aan de beurt tegen verlamming en de H. Valentinus tegen vallende ziekte; de H. Mommelius bij te veel mompelen. (?) De bedevaart kende een aantal vaste onderdelen. Zo was er de rondgang, waarbij men 3 keer om een kapel liep, of onder de grafsteen van een heilige doorkroop. Ten tweede was er de verering van de relikwie, die dan soms werd aangeraakt. Soms ontstonden er wonderlijke taferelen en leunden vrouwen met vruchtbaarheidsproblemen bijvoorbeeld met hun onderlichaam tegen de snuit van een berin (geen echte natuurlijk) aan de voeten van de H. Ghislanus van Henegouwen. Ten derde was daar het offeren. Dat bestond dan in de vorm van het schenken van bijvoorbeeld kippen bij de H. Begga of varkenskoppen bij de H. Antonius Abt. Vaak ook werden er beloften gedaan als een aanroeping of gebed het gewenste resultaat had opgeleverd. Het in huis nemen van gewijde zaken had ook zo zijn bekoring vanuit de gedachte dat de werking langer aanhield. Te denken valt aan water geput uit een bepaalde bron, of bidprentjes die met het beeld of de relikwie van de heilige in aanraking waren geweest. Het aanroepen van heiligen voor allerlei ongemak is praktisch verdwenen, zoals bij jicht, hoofdroos, kinkhoest, nachtmerries, steenpuisten, langdurig huilen van kinderen, hondenbeten, fistels, schurft, waterzucht, spit, wratten, sint vitusdans, fijt, bezetenheid, slapeloosheid, moederkorenbrand, pokken, blarenkoorts. En dat is nog maar een kleine greep uit deze kwalen. Deze bonte medicijngalerij heeft nu plaats gemaakt voor eigentijdse oplossingen en geneesmiddelen. Maar dat wil natuurlijk niet zeggen, dat we de heiligen in zijn algemeenheid niet kunnen aanroepen om daarmee dichter bij God te komen, of door ons te laten leiden door hun bijzondere wijze van leven, 22
of vragen om zijn of haar hulp of geestelijke bijstand. ( zoals we nog steeds doen in de litanie van Allerheiligen ) We doen het alleen niet meer in sommige discutabele vormen zoals hier en daar de revue passeerden. Maar zeg nooit, nooit. Want, hoe gek het ook moge klinken: op onverklaarbare wijze helpt het soms wel. Of zoals de Italianen zeggen: Si non e vero e ben trovato: als het dan niet waar is, het is (echt) goed uitgevonden. (en helpt het soms) Dick Scharn.
Regio-DekenaatBisdom-Global Christianity
Overweging van Praaghuis 21 januari 2016 Onderstaande overweging is door mij gelezen in het kader van de gebedsweek voor de eenheid van alle christenen. Het is een door mij bewerkte tekst van Fons Litjens, gepubliceerd in de Liturgiekatern van ‘Midden onder U.’ - Ruud Bloemkolk Als je ziet hoe het met de oecumenische beweging in Nederland gesteld is, dan is er niet veel reden tot feestelijkheid. Een bruiloftsfeest schijnt er voorlopig niet in te zitten, want de verkering wil niet erg vlotten. Op officieel niveau lijkt de oecumene tot stilstand gekomen en dat leidt niet tot een voldaan gevoel. Dan is het toch wel goed om eens te kijken wat er in de loop van de jaren ten goede is veranderd. Daarbij moeten we teruggrijpen op verhalen van een eerdere generatie. Maar misschien kennen enige van U die verhalen ook nog wel. Dat zijn dan bijvoorbeeld verhalen over een verkering die uitgemaakt moest worden omdat een vriendje of vriendinnetje lid was van een andere kerk; pesterijen tussen kinderen van een katholieke en een protestante school; niet-gelovigen mochten geen lid worden van christelijke vereniging. Tot zo’n vijftig jaar geleden was Nederland 23
verdeeld in een aantal stevige zuilen en iedereen werd geacht in zijn of haar eigen hok te blijven. Toen de Gebedsweek voor de eenheid van de christenen aan het begin van de vorige eeuw van start ging was het vooral een katholieke aangelegenheid. In 1933 zorgde de Franse priester Paul Couturier voor een belangrijke verbetering. Er werd toen gebeden om de eenheid zoals Christus die wil. Dat maakte het ook voor andere kerken mogelijk om zich bij de week van gebed aan te sluiten.Het tweede Vaticaans concilie zorgde 50 jaar geleden voor een groeiend onderling respect en de wil om van elkaar te leren. Daarna volgden er in vele parochies en gemeenten oecumenische diensten en er werden gezamenlijke catechetische en diaconale activiteiten ondernomen. Maar in het begin van deze eeuw is het daarmee een stuk minder geworden. Er is sprake van een windstilte en soms zelfs van tegenwind. Met name in de katholieke kerk is er een stroming die bang is om de eigen identiteit, het eigen gezicht te verliezen. Die eigenheid wordt dan gezocht in de dingen die de een wel heeft en de ander niet, bijvoorbeeld de vorm van de eucharistie vieren. Of in wat de een wel heeft, maar de ander absoluut niet wil, bijvoorbeeld de vrouw in het kerkelijk ambt. De angst leeft dat de eigen traditie dan zal verwateren, maar wie zegt dat de ene traditie alleen maar wijn is en de andere alleen maar water? Ik denk dat we terug moeten naar die Franse priester uit 1933. Onze eigenheid, onze identiteit ligt in de persoon van Jezus Christus. Als christenen gaat het ons om Hem, om wat Hij ons aan goed nieuws te vertellen heeft, wat Hij aan mensen gedaan heeft en wat Hij als opdracht heeft achtergelaten. In het verhaal van de bruiloft van Kana blijven de bruid en bruidegom op de achtergrond. Jezus speelt er de hoofdrol. Hij moet hun feest, dat letterlijk in het water dreigt te vallen, redden. Hij zorgt voor de wijn die de mensen samensmeedt. Die tegenwind, met name in de katholieke kerk, heeft ook te maken met de angst om een gesprek, een dialoog aan te gaan. Wie onzeker
24
is over zichzelf, durft het gesprek niet aan en is niet in staat tot een volwassen relatie. De eigen identiteit wordt dan gezocht in een goed afgeschermd isolement. Is het niet de grote uitdaging van een huwelijk of van iedere andere relatie om de eigenheid van jezelf of die van de ander juist in de ontmoeting en soms in de confrontatie te ontdekken? Dat wil niet zeggen dat deze ontdekkingsreis altijd gemakkelijk zal zijn. Paulus is ervan overtuigd dat er verschillende gaven zijn, maar slechts één Geest. In ieder individu, in iedere kerkgemeenschap is de Geest zichtbaar aan het werk. Al die verschillende gaven worden geschonken door een en dezelfde Geest. Wie dat werkelijk gelooft, is in staat om de gaven van de ander te erkennen, zonder jaloezie, zonder angst. De wil om de ontmoeting aan te gaan met andere mensen, andere culturen en geloofstradities, zou een karaktertrek van ons christenen moeten zijn. Heel de Bijbel spreekt over een God die contact zoekt met mensen. De profeet Jesaja durft het zelfs aan om er een heel menselijk beeld voor te gebruiken, het beeld van een verliefd stel: “ De Heer verlangt naar jou……en zoals de bruidegom zich verheugt over zijn bruid, zo zal God zich over jou verheugen.” God is blijkbaar niet bang om zijn eigenheid te verliezen door zich in te laten met die chaotische, aardse mensenwereld. De Franse priester Paul Cutourier nodigt ons uit te bidden om de eenheid van Christus’ wil. Dat betekend dat het bidden niet alleen vragen om eenheid moet zijn, maar vooral luisteren. We zullen onze ogen en oren open moeten houden om te kunnen onderscheiden wat de wil van Christus is. Laten we in de gebedsweek bidden om deze fundamentele openheid, want die zullen we hard nodig hebben. Nodig om te ontdekken wat onze plaats als christenen zal zijn in de huidige maatschappij, die de laatste resten van de christelijke traditie overboord lijkt te willen zetten. Nodig om opnieuw te leren onbevangen over het evangelie te spreken. Nodig om te voorkomen dat we als kerken alleen nog maar water te bieden hebben. Laten we bidden dat de Heer ons de creativiteit geeft om van water wijn te maken, Amen.
25
Verslag bijeenkomst “Over vluchtelingen en over ons” Plaats van samenkomst: Groenmarktkerk te Haarlem
Bovenstaande bijeenkomst op 12 december 2015 was georganiseerd door de Caritas van het bisdom Haarlem/Amsterdam. Doel van dit samenkomen was het bespreken van de reacties in Nederland op de stroom vluchtelingen. Uitgangspunten waren o.a. “Hoe gaan we daar als Kerk zowel pastores als vrijwilligers mee om, hoe kunnen/moeten wij helpen en waar liggen onze grenzen? Er waren daartoe een aantal sprekers uitgenodigd zowel om ons van informatie als van mogelijke handvatten te voorzien. De 1e spreker was dhr. Van Tilborg van INLIA (internationaal netwerk van lokale initiatieven ten behoeve van asielzoekers) Hij vertelde dat mondiaal het aantal vluchtelingen tussen 2005 en 2013 was opgelopen van 30 naar 40 miljoen. In december 2014 was dat aantal 60 miljoen geworden. Ondanks die toename is Nederland lang op het standpunt blijven staan dat er niet meer dan 12.000 hooguit 18.000 naar Nederland zouden komen. Er zijn in die periode veel AZC’s gesloten. Bovendien is het aantal sociale woningen drastisch afgenomen. De conclusie die men dan ook kan trekken is dat er door de overheid niet adequaat op de mondiale situatie is gereageerd. Bij navraag bij de vluchtelingen blijkt de belangrijkste motivatie om te vluchten voort te komen uit het verlangen naar: veiligheid, voedsel, medische zorg en scholing (vooral voor de kinderen). Alleen al aan het eind van dit jaar zullen er naar verwachting ca. 65.000 asielzoekers voornamelijk uit Syrie en Eritrea in Nederland zijn opgenomen. In het kader van deze vluchtelingenstroom sprak hij uit dat wij als Europeanen een gezamenlijke verantwoordelijkheid moeten nemen voor deze mensen. Dat betekent ook dat er op een juiste en zorgvuldige wijze moet worden gecommuniceerd met zowel inwoners als vluchtelingen. Bovendien moeten er aan de vluchtelingen reële eisen worden gesteld bij de procedure rondom de aanvraag van een verblijfstatus. Door strenge
26
richtlijnen kan de asielzoeker met een zekere regelmaat niet aan de in die richtlijnen gestelde eisen voldoen. Het gevolg is dat die mensen zonder pardon op straat worden gezet en wat dan? Dhr. Van Tilborg verwacht dat het grootste deel van de asielzoekers hier zal willen blijven. Hoewel door velen gevreesd wordt voor de werkgelegenheid blijkt er de mogelijkheid te zijn dat deze asielzoekers op termijn een aantal vacatures kunnen vervullen die op dit moment niet te vervullen zijn. Dat is een stimulans voor de Nederlandse economie. De 2e spreker was mevr. J. van Sanden van een communicatie en adviesbureau. Mevr. Van Sanden is door het COA ingeschakeld om tijdens voorlichtingsbijeenkomsten een verbinding te maken tussen overheid en inwoners. Zij schetste de techniek (wat en hoe willen we het gaan doen) versus de emotie (angst in het algemeen en angst voor het onbekende). Tijdens dergelijke bijeenkomsten zijn er over het algemeen 3 groepen en wel: een groep tegen, een groep voor en een neutrale groep die wil weten wat er nu eigenlijk allemaal gaat gebeuren en het vooral fatsoenlijk wil houden. Mw. Van Sanden gaf wat handvatten voor dergelijke bijeenkomsten. Heel belangrijk is te beginnen met het waarom van opvang. Wanneer men begint met technisch een gesprek aan te gaan tegenover de aanwezige emotie zal dit veelal niet werken. Na een goede uitleg van het waarom van opvang van vluchtelingen kan men overgaan naar het hoe gaan we het oplossen en vervolgens wat gaan we doen. Probeer de bezoekers er zo veel mogelijk persoonlijk bij te betrekken. Zij gaf een soort schema waarin de bevolking over het algemeen is te verdelen. Dit schema wordt uitgedrukt in kleuren nl: de rode groep. Dit zijn mensen die elk probleem als een uitdaging zien en het ook zo behandelen (vaak creatief en dynamisch), de gele groep. Deze groep wil e.e.a. vooral harmonieus laten verlopen. Het is vaak de groep vrijwilligers. De groene groep. Deze groep zoekt bescherming want bang voor het onbekende. Zij zoeken dan ook sterk leiderschap en willen daarop kunnen vertrouwen. De blauwe groep. Deze groep vindt dat alles verantwoord moet gaan en willen daarom allerlei controles inbouwen. Als laatste punt gaf zij mee dat het van groot belang was beloftes c.q. afspraken zowel richting omwonenden van een AZC, of crisis- of noodopvang als richting de daar geplaatste vluchtelingen na te komen.
27
De 3e spreker was Mevr. M. van Duijnhoven van het Rode Kruis Haarlem. Het Rode Kruis heeft hulpverleners voor noodsituaties (o.a. EHBO) en begeleiders. Bovendien kunnen zij beschikken over een groep hulpverleners, de zogenaamde ready for help groep, die alleen voor een acuut probleem onmiddellijk oproepbaar zijn. Er is sprake van crisisopvang (in principe 72 uurs opvang veelal in sportzalen)en noodopvang (tijdelijke opvang tot men naar een AZC overgeplaatst kan worden waar de echte procedure voor een verblijfsvergunning van start gaat. Zo is in Haarlem de voormalige Koepelgevangenis ingericht als noodopvang. Zij hebben een welkomwinkel ingericht waar de vluchtelingen met een aan hen verstrekte voucher kleding uit kunnen zoeken. In Haarlem loopt het goed. Er is heel duidelijk steeds goed gecommuniceerd met de omwonenden. Wanneer er klachten ontstonden kon men zowel bij het Rode Kruis als de Gemeente terecht. Het heeft er in geresulteerd dat vele omwonenden zich als vrijwilliger hebben aangemeld. Mevr. Van Duijnhoven waarschuwde ook dat ter plekke kleding afgeven niet kon. Ook goedbedoelde afgifte van een bepaalde hoeveelheid voedsel zou worden geweigerd. Om geen gedoe te krijgen moet er goed naar gekeken worden dat wanneer er iets aangeboden wordt dat aan iedereen aangeboden wordt. Na enige tijd ontstaat er toch een bepaalde band met een aantal vluchtelingen, maar die moeten dan toch naar AZC’s elders. Sommige vrijwilligers roepen dan: “Wij willen onze vluchtelingen hier houden”. Als laatste spreker sprak de hulpbisschop mgr. J. Hendriks. Hij begon met te refereren aan het begin van het door paus Franciscus uitgeroepen jaar van barmhartigheid. De waardigheid van de mens moet centraal staan. Voor Kerstmis verschijnt er een brief van de bisschoppen over de vluchtelingenproblematiek. (Tijdens het schrijven van dit verslag is die brief met als onderwerp “Herbergzaamheid” inderdaad verschenen). De hulpbisschop schetste diverse reeds ontstane initiatieven en voorlichtingsactiviteiten. Als kerkelijke leiders krijgen ze vooralsnog zeer moeizaam toegang tot de noodopvang. Men is er nogal huiverig voor dat men de mensen vanuit de kerk een bepaalde geloofsrichting in wil sturen. Het geloof van welke gezindte dan ook wordt het liefst zo veel mogelijk geweerd. Opvang in kerkelijke gebouwen zal, hoewel vaak praktisch gezien niet eenvoudig, zeker ook bekeken gaan worden.
28
Door informatie van mensen die vanuit de praktijk bezig zijn weer een beter en voor sommigen wellicht een begripvoller beeld te hebben gekregen konden wij al dan niet via een gezellige kerstmarkt huiswaarts keren. Om over na te blijven denken, juist in deze kersttijd, werd ons al bij het begin van de bijeenkomst voorgehouden : “Waren Jezus, Maria en Jozef niet ook een soort vluchteling?” Helma Dinkgreve
29
Familieberichten
Misintenties februari 7-feb
Evert Corba
7-feb
Petrus de Wit en Anna de Wit-Kunis
7-feb
Lou van Bavel + zegen over de gezinnen
7-feb
Ans Bakker- Muller
7-feb
Claire Giliam- Besselse
14-feb
Ans Bakker- Muller
14-feb
Claire Giliam- Besselse
14-feb
Theresa Tsang- Chan
14-feb
Petrus de Wit en Anna de Wit-Kunis
14-feb
Jan Gijzen
21-feb
Belia Helsloot-Verlaan
21-feb
Petrus de Wit en Anna de Wit-Kunis
21-feb
Claire Giliam- Besselse
28-feb
Petrus de Wit en Anna de Wit-Kunis
28-feb
Claire Giliam- Besselse
28-feb
Evert Corba
28-feb
Cees Bart
28 nov.
Overleden december/ januari Maria Koopman- Kramer
17 dec. 28 dec.
Joop Noldes Claire Giliam- Besselse
8 jan. 9 jan.
Ans Bakker- Mulder Corrie Sinnige- Gebbink
30
Verder nieuws Jan Dekkers verhaal(t)
Kerkgeschiedenis Purmerend 25 Evangelisch Lutherse kerk In de eerste helft van de 17de eeuw vestigen zich veel NoordDuitsers in Purmerend omdat hier werk te vinden is na de droogmaking van de omliggende meren. Velen zijn Lutheraan en de eerst bekende samenkomst voor een gebedsdienst is in 1636 in een huis aan de Vijfhuizen, dit was de oostkant van de latere Willem Eggertstraat en thans het “Eggert Centrum”. Rond 1670 wordt een klein huiskerkje ingericht vlak naast de katholieke schuilkerk in de Paepestraat, zoals de Kerkstraat toen genoemd werd. De Lutherse gemeenschap groeide verder; nog meer immigratie van Duitsers uit Ostfriesland en Oldenburg. Daarom kocht Pieter Prijns in 1709 een huis aan de westkant van de Hoogstraat. In de tuin achter dit huis, nu nummer 16, werd een nieuw kerkje gebouwd. Immers vanwege de Reformatie was sinds 1572 alleen de Christelijke 31
gereformeerde religie toegestaan. Ook de Lutheranen mochten hun geloof niet in het openbaar uitoefenen. Eerst waren er te kort lidmaten voor een vaste predikant, daarom kwamen deze van Edam en Monnickendam om beurten naar Purmerend. In 1731 kwam er een vaste dominee en werd het huis aan de straat ingericht tot pastorie. Datzelfde huis in nu het winkelpand van Dixons. In 1802 is er een verschil van mening over de zitplaatsen in de kerkeraadsbank. Dit escaleerde tot een grootschalige ruzie, waarbij de geloofsgemeenschap uiteen viel. De Hersteld Lutherse gemeente liet een nieuw kerkgebouw bouwen op de Baan, de plaats van Claxonate op het Schoolplein. Deze Lutherse Gemeente had een eigen kerkzegel, waarop afgebeeld het slot Purmersteyn met een zwaan ervoor als poortwachter. Na 16 jaar werd de vrede getekend en besloot men weer samen verder te gaan. Het kerkgebouwtje op de Baan werd aan de gemeente Purmerend verkocht, die er een school in onderbracht, wat later de Burgerschool werd.
32
Nieuwe kerk Door een verdere groei van de Lutherse gemeenschap en ook omdat men weer alle vrijheid had gekregen na de invoering van de grondwet van 1848, besloot men enkele naast liggende percelen in de Hoogstraat aan te kopen en te slopen en daarop een nieuwe kerk te bouwen. Deze kwam gereed in 1880 en was een ontwerp van de stadsarchitect P. Mager. Als windwijzer op de toren kwam het Lutherse symbool, een zwaan. Voor het kerkplein stond een hek met 2 gaslantaarns. Naast de pastorie op nummer 16, werd ook het naastliggende pand nummer 14 aangekocht en ingericht tot kosterij. En nog weer enkele huizen verder op Hoogstraat 8 werd een huis aangekocht en ingericht tot weeshuis. Voordien werden de Lutherse wezen ondergebracht in het weeshuis aan de Willem Eggertstraat, maar de regenten eisten toen de overgang van die wezen naar de Hervormde kerk. Dat stak de Lutheranen nogal, want daarmee gingen lidmaten verloren. Rond 1955 was de laatste weesvader de heer Visser, voor sommigen bekend als pedicure. Dit pand werd later door C Jamin aangekocht, gesloopt en nieuwgebouwd. Langzaamaan heeft men door de terugloop van het aantal kerkleden steeds meer percelen moeten verkopen, met nu als laatste ook het kerkgebouw. Jan Dekkers
april 2015
wordt vervolgd.
33
Katholieke Bond van Ouderen (KBO) KBO – Ledenbijeenkomst Vrijdag 26 februari a.s. houden wij weer onze maandelijkse Ledenbijeenkomst in `t Stamhuis Kerkstraat 11-Purmerend t/o de Purmaryn. Aanvang 13.30 u. Zaal open 13.00 u. Op deze middag hebben wij Dhr. Jan Broekhuizen uitgenodigd. Hij neemt ons mee voor een “RONDJE GOUDEN EEUW“ Na een kleurrijke start in de Keukenhof gaan we met Rembrandts Nachtwacht als een rode draad, via Leiden naar Amsterdam. We genieten van stedenschoon. Tussendoor beleven we glorieuze en fatale momenten met bekende en minder bekende personen. Zoals altijd beloofd dit weer een mooie en zinvolle middag te worden, waar lang over zal worden nagepraat. Als afsluiting van deze mooie middag gaan we weer een potje BINGO spelen. U weet het er zijn altijd leuke en nuttige prijzen te winnen. Het is altijd muisstil bij het opnoemen van de getallen. Natuurlijk zijn uw goede buren en/of kennissen hartelijk welkom om onze gezellige middag eens bij te wonen en blijven ze terugkomen. Zijn ze nog geen lid, dan maakt u ze toch lid van de Katholieke Bond van Ouderen ( KBO) ook wel genoemd J J V, Jeugd van Vroeger. Wie o Wie maakt dit jaar de meeste nieuwe leden ?? Wil van Groeningen PR Gevonden !!!!!! Bij de Laatste Kerstviering in Concordia is er een Blauw Stoelkussentje gevonden. Van wie o wie ? Neem even contact op met W.v.Groeningen Tel.0299-640359
34
Jong geloven Kom jij ook een keer naar de Jongerenviering & Gezinsviering? Elke zaterdag om 12:00 vindt de Jongerenviering plaats (voor alle leeftijden). Elke eerste zondag van de maand om 12:00 vindt de gezamenlijke Jongeren- en Gezinsviering plaatst. Tijdens de viering prijzen we de Heer door het zingen van moderne lofliedjes, vinden er lezingen plaats en beleven we samen de Eucharistie. Er is geen basiskennis vereist, want alle teksten worden op de muur geprojecteerd. Er zijn inmiddels veel vaste bezoekers en we zien graag nieuwe gezichten. Op zondag 7 februari om 12:00 vieren we de Jongeren- en Gezinsviering samen. De Jongerenviering van 6 februari komt daarmee te vervallen. Kom jij ook langs?
35
Puzzel
Bron: www.opkijken.nl
36
