Gebedsweek voor de eenheid van de christenen

Gebedsweek voor de eenheid van de christenen Teksten voor de week van 18 tot 25 januari 2011 én voor het hele jaar 2011

Ze bleven trouw aan het onderricht van de apostelen, vormden met elkaar een gemeenschap, braken het brood en wijdden zich aan het gebed Handelingen 2, 42

1

INHOUD  Bijbeltekst voor de week : Hand 2,42-47 

03

Inleiding door Canon Dr Robert Innes Senior Chaplain en Voorzitter van het ˝Anglican Central Committee of Belgium˝

04

Praktische informatie 

05

Eerste dag : dinsdag 18 januari  De Moederkerk

06-07

Tweede dag : woensdag 19 januari  Verscheidenheid in de eenheid

08-09

Derde dag : donderdag 20 januari Woorden van God

10-11

Vierde dag : vrijdag 21 januari Delen

12-13

Vijfde dag : zaterdag 22 januari  Breken van het Brood

14-15

Zesde dag : zondag 23 januari  Onze Vader

16-19

Zevende dag : maandag 24 januari  Verrijzenis

20-21

Achtste dag : dinsdag 25 januari  Verzoening

22-23

Voorstel voor een oecumenische viering 

24-28

Oecumenische vieringen in België  Jongeren van 18 tot 20 jaar Bevoorradingscentra Oecumenisch leven in Jeruzalem  2

Blz.

De hierna overgenomen bijbelteksten werden ontleend aan «De Nieuwe Bijbelvertaling»  © Katholieke Bijbelstichting, ‘s Hertogenbosch - Vlaamse Bijbelstichting, Leuven

29 30-31 32 9, 13, 21, 23

BIJBELTEKST Ze bleven trouw aan het onderricht van de apostelen, vormden met elkaar een gemeenschap,  braken het brood en wijdden zich aan het gebed. (Hand 2,42 ) Ze bleven trouw aan het onderricht van de apostelen, vormden met elkaar een gemeenschap, braken het brood en wijdden zich aan het gebed. 42

De vele tekenen en wonderen die de apostelen verrichtten, vervulden iedereen met ontzag. 44Allen die het geloof hadden aanvaard, bleven bijeen en hadden alles gemeenschappelijk. 45Ze verkochten al hun bezittingen en verdeelden de opbrengst onder degenen die iets nodig hadden. 46Elke dag kwamen ze trouw en eensgezind samen in de tempel, braken het brood bij elkaar en gebruikten hun maaltijden in een geest van eenvoud en vol vreugde. 47Ze loofden God en stonden in de gunst bij het volk. De Heer breidde hun aantal dagelijks uit met mensen die gered wilden worden. 43

Jeruzalem

3

INLEIDING Het thema dat voor de ‘Gebedsweek’ voor de Eenheid werd uitgewerkt, is om twee redenen bijzonder interessant en van betekenis. Ten eerste, omdat het gebaseerd is op een bijbeltekst van fundamenteel belang. Ten tweede omdat het werd samengesteld door christenen uit Jeruzalem, de stad waar de fundamentele gebeurtenissen van ons geloof plaats vonden, en die ook nu nog één van de plaatsen is, waar, doorheen de geschiedenis, de gevolgen van het onvermogen om deze implicaties compromisloos in praktijk om te zetten, een zware impact hebben. Handelingen 2,42 reikt de Kerk een eenvoudig maar krachtig handvest aan. De discipelen hebben net de bijzondere gebeurtenissen van Pinksteren achter de rug. De profetie van Joël wordt vervuld, de Heilige Geest is uitgestort en mensen van overal uit het Middellandse Zeegebied en daarrond, hebben een nieuwe toenadering ervaren, die de bestaande grenzen van taal en cultuur overstijgt.. De uitwerking van deze diepe spirituele ervaring belichaamt vier fundamentele elementen : toeleg op de leer van de apostelen, broederschap, het vieren van de maaltijd des Heren en het gebed. Het waren deze vier elementen, die de jonge Kerk leven inbliezen, die haar zending inspireerden en die heidenen ertoe brachten stil te staan bij de overweldigende liefde die christenen elkaar toedroegen. Met de uitbreiding van de christenheid in de daarop volgende decennia en eeuwen, ervaarde de Kerk de groeiende nood om structuren uit te werken en haar samenleven te regelen. Deze institutionalisering mag men niet als inherent ‘slecht ’ beoordelen maar veronderstelt wel dat bij elke generatie, de Kerk telkens weer herinnerd wordt aan haar initiëel handvest.. In onze dagen is het voornamelijk de pinksterbeweging, die het centrale belang van Hand 2 heeft benadrukt en haar ervaring vormt een uitdaging voor de oecumenische beweging. Jammer genoeg leert de kerkgeschiedenis ons dat geschillen over de leer en opvattingen over het gezag, heel dikwijls de mooie, eenvoudige waarheid van de leer van de apostelen hebben vertroebeld. Daar bovenop wil de ironie van het lot, dat de institutionele scheuringen in de Kerk naar Jeruzalem zijn overgewaaid, zodat in de stad waarin de apostelen voor het eerst hun leer hebben verkondigd aan één gemeenschap, - één door gebed en het vieren van de maaltijd des Heren, - er heden ten dage 13 verschillende Kerken met een episcopale traditie gehuisvest zijn, naast nog vele andere christelijkr gemeenschappen met verschillende structuren Aldus wil het Interkerkelijk Comité voor Brussel u deze brochure aanbieden. Wij hopen dat ze in deze stad een bron moge zijn tot versterking van de eenheid in onze Kerk, alsook een bron van inspiratie om te bidden voor onze broeders en zusters in Jeruzalem, voor vrede en rechtvaardigheid voor allen die wonen in de heilige stad, waar ons christelijk geloof is ontstaan. Canon Dr. Robert Innes Senior Chaplain en Voorzitter van het ˝Anglican Central Committee of Belgium˝.

4

PRAKTISCHE INFORMATIE • Het ontwerp van de teksten is het resultaat van een werkgroep van christelijke verantwoordelijken van Jeruzalem. Zij zijn samengekomen op verzoek van de Oecumenische Raad van Kerken. In hun overwegingen werden zij bijgestaan door het Oecumenisch Centrum van Jeruzalem. • Deze brochure is verzorgd door het Interkerkelijk Comité voor Brussel • De teksten zijn zo goed mogelijk aangepast aan de context van ons land. • Wij hebben namelijk de voorgestelde bijbelse teksten van zondag, 23 januari in hun geheel overgenomen op blz 16 en 19. • Elkeen kan de volledige bijbelteksten vinden in haar / zijn bijbel of op de site:  www.c-i-b.be >Gebedsweek voor de eenheid. • De brochure is bedoeld om het gebed van de christenen te inspireren tijdens de Gebedsweek – en tijdens het hele jaar 2011 -, zowel bij persoonlijk gebed als bij vieringen en samenkomsten. Het is de bedoeling dat er daarbij herinnerd wordt hoe actueel en belangrijk de Gebedsweek wel is. .Wij stellen voor in plaats van de lezingen uit het lectionarium, deze van de dag te gebruiken om zo de homilie over de eenheid in te kleden en ook het voorgestelde gebed en de voorbeden in te lassen.

 Oh, Oh, Wat mooie luchtbellen! Jongeren van 18-tot 20 jaar, van alle christelijke denominaties, hebben hun luchtbellen laten openspringen en zo hun opinie gegeven over VRAGEN. U vindt ze op blz 30-31..Enkele luchtbellen zijn ontsnapt en hebben zich doorheen de brochure verspreid. Hiervoor onze excuses !

Geloven vandaag’,  wat betekent dat voor je ?

‘ Geef ons heden  ons dagelijks brood’  Wat betekent ‘brood’ voor je ? Hoever zou je gaan  in het ‘delen’ ?

Is het een utopie  ‘je broeder, die  anders is dan jij,  lief te hebben ‘?

‘Verander  de wereld volgens jouw goedvinden’.  Als jij die macht  bezat, hoe zou jij  ze gebruiken ?

Heb je al deelgenomen aan een of andere activiteit, samen met christenen van een andere denominatie ?

5

1ste dag De Kerk van Jeruzalem

Lezingen Joël 2,21– 22, 28- 29

Ik zal mijn geest uitgieten over al wat leeft.

Ps 46

God is in ons midden.

Hand. 2, 1-12

Toen de dag van het Pinksterfeest aanbrak

Joh 14, 15-21

De Geest van de waarheid.

Bezinning Het vertrekpunt van de Gebedsweek voor de Eenheid ligt in Jeruzalem op de dag van Pinksteren, op het ogenblik dat de Kerk haar eigen loop aanvat. « Ze bleven trouw aan het onderricht van de apostelen, vormden met elkaar een gemeenschap, braken het brood en wijdden zich aan het gebed. » De Kerk van Jeruzalem is geboren op de dag van Pinksteren, toen de Paracleet, de Geest van de waarheid, neerdaalde op de eerste gelovigen, zoals het door God was beloofd door de profeet Joël, en door de Heer Jezus, op de vooravond van zijn lijden en dood. Allen zetten het leven van de primitieve Kerk verder, onder de verantwoordelijkheid van de H. Jakobus. Deze Kerk is ons aller Moederkerk. Zij schetst ons het beeld of de ikoon van de eenheid der christenen, waarvoor wij deze week bidden. Volgens een oude oosterse traditie realiseert de kerkelijke opvolging zich in de voortzetting van de eerste christelijke gemeenschap van Jeruzalem.De Kerk van Jeruzalem uit de apostolische tijden is verbonden met het hemelse Jeruzalem, dat op haar beurt de ikoon wordt van alle christelijke Kerken. Als teken van continuiteit met de Kerk van Jeruzalem behouden alle Kerken de ‘trekken’ van de eerste christelijke gemeenschap, door « hun toeleg op de leer van de apostelen en de broederlijke liefde, het breken van het brood en het gebed. » De huidige Kerk van Jeruzalem beleeft op een uitzonderlijke wijze haar continuïteit met de apostolische Kerk door haar moedige getuigenis van de waarheid. Haar evangelisch getuigenis en haar strijd tegen ongelijkheid en onrechtvaardigheid herinneren ons eraan dat bidden voor de eenheid onlosmakelijk verbonden is met het gebed voor vrede en rechtvaardigheid.

Intenties Heer, leid ons naar de Ene, Heilige, Katholieke en Apostolische Kerk Heer, behoed ons door uw Geest voor de kronkelingen van onze zelfvoldaanheid Heer, leer ons beseffen dat elke dag die we beleven mogen, een pinksteren is in het hart van de broeder die zijn broeder beluistert en dat onze uiteindelijke bestemming erin bestaat het Nieuwe Jeruzalem te bereiken.

6

Dinsdag 18 januari

Gebed Almachtige en barmhartige God, met wijsheid hebt Gij de eerste christenen van Jeruzalem samengebracht door de gave van de H. Geest. Verleen ons de kracht tot eenheid om met overtuiging het goede nieuws van verzoening en vrede te verkondigen en te beleven, overal waar onenigheid en onrechtvaardigheid heersen. Wij vragen het U in naam van Jezus Christus, die ons bevrijdt uit de strikken van zonde en dood . Amen.

Geloven is voor mij heel eenvoudig geloven in God, in moeilijke momenten bidden gelovend, hopend, wetend dat wij daarboven gehoord worden, en dat er iemand is die ons zal helpen. Het is zijn vertrouwen stellen in God . (Daria) Apsis, Santa Ceciliakerk te Rome

7

2e dag Meerdere ledematen

Lezingen Jes 55,1-4

Hierheen ! Hier is water

Ps 85,8-13

De Heer zal mij redden

1Kor 12, 12-27

Want wij zijn allen gedoopt in één Geest en in één lichaam

Joh 15, 1-13

Ik ben de ware wijnstok

Bezinning De Kerk van Jeruzalem, zoals beschreven in de Handelingen van de Apostelen, staat model voor de eenheid die wij heden ten dage nastreven. Zo herinnert zij er ons aan dat het bidden voor de eenheid van de christenen geen uniformiteit kan beogen, want de eenheid heeft zich vanaf het begin gekarakteriseerd door een grote verscheidenheid. De Kerk van Jeruzalem is model of ikoon van de eenheid in verscheidenheid. Het pinksterverhaal in de Handelingen vertelt ons dat op die dag alle talen en culturen van het oude Middellandse Zeegebied en van elders, in Jeruzalem aanwezig waren, dat ze de blijde boodschap hoorden in hun eigen taal en dat zij zich door de prediking van Petrus met elkaar verbonden wisten door het berouw, het doopsel en de uitstorting van de H.Geest. Op zijn beurt zal Paulus later schrijven : « Wij zijn allen gedoopt in één en dezelfde Geest om één lichaam te vormen - Joden of Grieken, slaven of vrijen - en wij zijn allen gedrenkt in éénzelfde Geest. » Het was geen eenvormige gemeenschap van gelijkgezinden, mensen met eenzelfde cultuur en taal, die zich toelegde op het onderricht van de apostelen en op het broederlijk samenzijn, maar wel een gemeenschap bestaande uit een grote diversiteit, waar verschillen heel gemakkelijk konden ontaarden in redetwisten. Dit was ondermeer het geval, - zoals wij bij Lucas in de Handelingen kunnen lezen –met de christenen van Griekse oorsprong en dezen van Joodse oorsprong, naar aanleiding van de wijze waarop men de Griekse weduwen behandelde. Nochtans was de eerste Kerk van Jeruzalem in zichzelf één en wist ze zich één met de Verrezen Heer, die gezegd had : « Ik ben de wijnstok, gij de ranken. Als iemand in Mij blijft en Ik in hem,zal hij veel vrucht dragen. » De hedendaagse Kerken karakteriseren zich door een grote verscheidenheid. Niettegenstaande het huidige vijandige politieke klimaat, herinneren de christenen van Jeruzalem er ons aan dat wij éénzelfde lichaam vormen, bestaande uit vele ledematen, een eenheid in verscheidenheid, verwijzend naar het hemelse Jeruzalem.

8

Woensdag 19 januari

Intenties Christus, onze God, breng ons voortdurend in herinnering dat Gij de band zijt die ons, door ons geloof in U, als christenen samenbrengt, vanuit de vier windstreken van de wereld Heer, onze Vader, breng ons voortdurend in herinnering dat wij het gebed delen met onze broeders, als wij U durven aan te spreken. Hemelse Koning, Paracleet, breng ons voortdurend in herinnering hoe twintig eeuwen geleden uw aanwezigheid onze broeders heeft verlicht, in het Jeruzalem van vandaag

GEBED God, Schepper van Leven, Gij roept uw Kerk op, als Lichaam van Christus, één te zijn in de liefde. Help ons meer en meer verstaan hoe wij één kunnen zijn in verscheidenheid Help ons samen te werken door mekaar bij te staan, bewust dat Christus de oorsprong is van ons gemeenschappelijk leven. Wij vragen het U in de eenheid van de Geest. Amen.

OECUMENISCH LEVEN IN JERUZALEM (I) Het is vanuit Jeruzalem dat Jezus zijn apostelen gezonden heeft om zijn getuigen te zijn « tot aan de uiteinden der wereld »( Hand 18 ). In de loop van hun zending zijn zij in contact gekomen met een groot aantal talen en met zeer rijke beschavingen en zijn zij begonnen het Evangelie te verkondigen en de Eucharistie te vieren in al deze talen.Tengevolge daarvan heeft het christelijk leven en de liturgie zich meerdere verschijningsvormrn en uitdrukkingen aangemeten, die mekaar wederzijds verrijken en aanvullen. Reeds zeer vroeg wilden deze Kerken en christelijke tradities, samen met de lokale Kerk aanwezig zijn te Jeruzalem, geboorteplaats van de Kerk. Zij hebben de nood aan een gemeenschap van gebed en van dienstbaarheid aangevoeld, daar op de plaats waar zich de heilsgeschiedenis heeft afgespeeld en in de nabijheid van de plaatsen waar Jezus geleefd had en zijn zending uitgeoefend, zijn passie doorstaan had en zo het paasmysterie van dood en verrijzenis was binnengetreden. Het is daarom dat de Kerk van Jeruzalem de levende voorafbeelding is geworden van de verscheidenheid en de rijkdom van de talrijke christelijke tradities uit Oost en West.

9

3e dag Samen in de leer van de Apostelen

Lezingen Jes 51, 4-8

Mijn volk, luister aandachtig naar Mij

Ps 119,105-112

Uw woord is een lamp voor mijn voet

Rom 1,15-17

Gedreven om het evangelie te verkondigen

Joh 17 ; 6-19

Ik heb aan de mensen Uw Naam bekend gemaakt

Bezinning In de Handelingen van de Apostelen is de Kerk van Jeruzalem één in de toeleg op de leer van de Apostelen Niettegenstaande haar grote verscheidenheid in talen en culturen was de Kerk van Jeruzalem één. Met andere woorden, het onderricht van de apostelen bestond erin getuigenis af te leggen van het leven, het onderricht, het werk, de dood en de verrijzenis van de Heer Jezus, zoals Sint Paulus het heel eenvoudig uitdrukt « het Evangelie ». Wij vinden een voorbeeld van dit onderricht van de apostelen in de preek van Petrus op de dag van Pinksteren . Alle scheuringen ten spijt brengt het Woord Gods ons samen en maakt ons één. De christenen van Jeruzalem herinneren er ons vandaag aan, dat het niet enkel ‘het onderricht van de Apostelen ‘ was dat de primitieve Kerk één maakte, maar veeleer de toeleg op dit onderricht.Het is wel deze toeleg die Paulus bedoelt wanneer hij over het evangelie spreekt als over « de kracht van God voor het heil », en die Jesaja beschrijft als « oordeel, licht van de volken » en die de psalmist bezingt als « een lamp voor mijn voeten ».

Intenties Heer onze God, we zijn hier samen om te getuigen van onze dorst naar eenheid, help ons om voortdurend bij U in de leer te gaan. Heer onze God, help ieder van ons op zoek te gaan naar wat de mensheid meer één maakt Heer onze God, maak ons hart ontvankelijk voor uw Woord en laat ons ernaar leven.

Gebed God van Licht, wij danken U omdat Gij uw waarheid geopenbaard hebt in Jezus Christus, Uw Woord van Leven, die wij ontvangen hebben door de leer van de Apostelen, voor het eerst uitgesproken in Jeruzalem. Moge Uw Geest ons blijven heiligen in de Waarheid van Uw Zoon, opdat wij blijven groeien door onze eenheid in Hem. Dat vragen wij U in de naam van Jezus Christus . Amen.

10

Donderdag 20 januari

Voor mij is het eerder een zoektocht, een leerproces : zoeken de andere te ontmoeten. (Henriette)

De nederdaling van de Heilige Geest, Novgorod school, XVe eeuw

11

4e dag Delen, uiting van onze eenheid

Lezingen Jes 58, 6-10

Is het niet je brood delen met de hongerigen ?

Ps 37, 1-11

Vertrouw op de Heer en doe het goede.

Hand 4,32-37

Ze hadden alles gemeenschappelijk

Mt 6,25-34

Zoek liever eerst het koninkrijk van God

Bezinning De Handelingen van de Apostelen bevestigen eenvoudigweg : «allen die het geloof hadden aanvaard, bleven bijeen en hadden alles gemeenschappelijk. Ze verkochten al hun bezittingen en verdeelden de opbrengst onder degenen die iets nodig hadden. » (Hand 2,44-45). De lezing van vandaag uit de Handelingen verbindt deze radicale passage met « de getuigenis van de Apostelen over de verrijzenis van de Heer Jezus, en een grote genade was bij hen aan het werk. » Het actuele leven van de christenen te Jeruzalem kenmerkt zich door een gelijkaardig delen van de inkomsten. Dit is een teken van continuïteit met de eerste christenen ; het is ook een teken en uitdaging voor alle Kerken. Het verbindt de verkondiging van het Evangelie, de viering van de Eucharistie en het broederlijke samenleven van de christelijke gemeenschap met gelijkwaardigheid en radicale rechtvaardigheid ten opzichte van alle leden.. Dat delen kan vele vormen aannemen. Er is vooreerst het radicale delen van de apostolische Kerk waar iemand in nood niet aan zijn lot wordt overgelaten. Er is het delen in elkaars lasten, strijd, zorgen en lijden. Er is vervolgens het delen van vreugde en succes, van zegen en genezing. Er is ook het delen van gaven en inzichten zowel in de ene traditie als in de andere, alle verdeeldheid ten spijt. Zo kan men spreken over een zekere ‘oecumenische uitwisseling’ van gaven.Dit edelmoedig delen is een praktisch gevolg van onze toeleg op de leer van de apostelen en van onze. onderlinge verbondenheid : het is de vrucht van ons gebed voor de eenheid van de christenen.

Intenties Heer, help ons elke dag te bouwen aan uw Koninkrijk, in respect voor de ander, in liefde voor gerechtigheid en verzoening, in het delen van ons bezit en van onze talenten, in dienst van de anderen. Heer, wij bidden voor allen die zich inzetten om het fysisch, moreel en spiritueel lijden in onze wereld te verlichten ; verleen hen uw kracht en de hoop die mensen er weer bovenop helpen. Heer, verleen ons dat wij als christenen samenwerken opdat úw gerechtigheid moge geschieden en niet de onze.

12

Vrijdag 21 januari

GEBED God van gerechtigheid, uw gaven zijn mateloos. Wij danken U dat U in het nodige hebt voorzien om ons te voeden, te kleden, te huisvesten. Behoed ons voor de zonde van hebzucht en spoor ons aan instrumenten van liefde te zijn, door te delen wat wij van U mochten ontvangen, om alzo te getuigen van uw mildheid en gerechtigheid. Leid ons om, -als volgelingen van Christus,gezamenlijk te handelen, daar waar de noden zich voordoen ; waar families verdreven zijn uit hun land, waar zwakken lijden onder het juk van de machtigen, waar armoede en werkloosheid het leven vernietigen. Dat vragen wij U in naam van Jezus, in de eenheid van de H.Geest. Amen.

OECUMENISCH LEVEN TE JERUZALEM (II) Spijtig dat in de loop van de geschiedenis en omwille van zeer uiteenlopende redenen, deze mooie verscheidenheid een bron van verdeeldheid is geworden. Zij is in Jeruzalem binnengebracht door de reeds verdeelde Kerken.. Heden ten dage zijn er in Jeruzalem 13 verschillende Kerken met een episcopale traditie : de Gieks orthodoxe Kerk, de ( Latijns ) katholieke Kerk, de Armeens apostolische Kerk, de Syrisch orthodoxe Kerk, de Koptisch orthodoxe kerk, de Ethiopisch orthodoxe kerk, de Grieks Melkitische Kerk ( katholiek ), de Maronitische Kerk ( katholiek ), de Syrisch katholieke Kerk, de Armeens katholieke Kerk, de Chaldeeuwse Kerk ( katholiek ), de Evangelisch episcopaalse Kerk en de Luthers evangelische Kerk ? Buiten deze vernoemde Kerken zijn er nog een aanzienlijk aantal andere Kerken en gemeenschappen aanwezig in Jeruzalem en in het Heilig Land : presbyterianen, hervormden, baptisten, evangelicans, pentacotisten, enz In het totaal leven er in Palestina en Israël een 150.000 à 200.000 christenen en vertegenwoordigen 1 à 2 % van de totale bevoling. Het merendeel van deze christenen zijn Palestijnen maar spreken Arabisch. In bepaalde Kerken bestaan er groepen gelovigen die Hebreeuws spreken ; zij verlangen een christelijke aanwezigheid en getuiggenis te vormen in het hart van de Israëlische samenleving..

13

5e dagZ Dag In hoop het brood breken

Lezingen Ex 16,13b-21a

Dit is het brood dat de Heer u te eten geeft

Ps 116,12-14,16-18

Ik zal de beker van bevrijding heffen

1Kor 11,17-18,23-26

Doe dit telkens opnieuw om Mij te gedenken

Jo 6,53-58

Dit is het brood dat uit de hemel is neergedaald

Bezinning Vanaf de primitieve Kerk tot op vandaag is « het breken van het brood » altijd een centraal gegeven geweest voor de christenen.Voor de christenen van het huidige Jeruzalem staat het delen van het brood traditioneel symbool voor vriendschap, verzoening en engagement voor de andere. Dit delen van het brood daagt ons uit om een eenheid na te streven, die ook iets profetisch uitdrukt in een verscheurde wereld. Het is wel degelijk deze wereld die ons, vanuit verschillend oogpunt, maakt tot wat we zijn. In het breken van het brood worden de christenen herschapen voor een profetische boodschap van hoop, bestemd voor alle mensen. Vandaag breken ook wij het brood « met een groot en edelmoedig hart », maar elke viering van de Eucharitie brengt het droeve feit van onze verdeeldheid in herinnering. Op deze vijfde dag van de Gebedsweek komen de christenen van Jeruzalem bijeen in de Bovenzaal, waar het Laatste Avondmaal plaats vond. En daar, zonder Eucharitie te vieren, breken zij het brood « in hoop ». Wij onderkennen deze hoop in de wijze waarop God ons weer ontmoet doorheen de woestijn van onze eigen onvolkomenheid.. Exodus verhaalt ons hoe God het gemor van het volk dat Hij bevrijd heeft, beantwwoordt. Hij voorziet in wat zij nodig hebben - niet meer, niet minder - . Het manna in de woestijn is een gave Gods., waarvan wij nooit een reserve kunnen aanleggen en die wij evenmin volledig kunnen begrijpen.Het is, zoals de psalm het uitdrukt, een moment dat ons eenvoudigweg oproept tot dankbaarheid, want « God heeft onze banden verbroken. » Sint Paulus beweert dat het brood breken niet enkel verwijst naar de Eucharistie, maar ook naar een eucharistisch volk – het Lichaam van Christus worden in deze wereld. In deze context verwijst 1Kor 10-11 ernaar hoe de christelijke gemeenschap zich moet inspannen te leven in vereniging met Christus,door rechtvaardig te leven in een moeilijke mondiale context, gefocust op de realiteit van een leven in Hem. Wij leven in « herinnering aan Hem. » Omdat wij een volk zijn van het breken van het brood, zijn wij een volk van eeuwig leven – een leven in volheid –zoals wij lezen bij Johannes. De viering van de Eucharistie spoort ons aan na te denken over de wijze waarop overvloed van Leven zich dag na dag meedeelt, zowel in hoopvolle als in moeilijke situaties. Niettegenstaande de dagelijkse uitdagingen getuigen de christenen van Jeruzalem dat het mogelijk is zich te verheugen en te blijven hopen.

14

Zaterdag 22 januari

Intenties Heer, Gij zijt de God die nooit wanhoopt over ons, Gij die ons uitnodigt verder te zien dan onszelf. Vergeef ons onze verdeeldheden als zij de vrucht zijn van onze hoogmoed en verleen ons de kracht van de deemoed. Schenk ons de wijsheid om open te staan voor de verschillende christelijke tradities en ze te begrijpen, vooral daar waar onze ironie voortspruit uit de ontkenning van de andere. Wek in ons het verlangen naar ontmoeting, daar waar wij ons verschuilen achter onze vooroordelen en gewoonten. Van U, Heer, ontvangen wij alles : moge uw Brood onze wil tot verzoening voeden.

Gebed God van Hoop, wij loven U voor de gave ons geschonken in de maaltijd van de Heer, waar wij, in de Geest, uw Zoon Jezus Christus blijven ontmoeten, Hij het levende brood uit de hemel neergedaald. Vergeef onze ontrouw aan deze grote gave, - ons leven in ‘clans’, onze medeplichtigheid aan ongelijkheden, ons berusten in de scheiding.. Heer, wij bidden U, verhaast de dag waarop de hele Kerk verenigd zal zijn voor het breken van het brood. Doe ons,in afwachting van deze dag, meer en meer beseffen dat wij één volk zijn, gevormd door de Eucharistie, in dienst van de wereld en van het Rijk Gods. Dat vragen wij U in Jezus’naam. Amen.

Het is de kracht om elke dag verder te leven en om de twijfels en de tegenslagen van elke dag aan te kunnen. (Alexandra)

15

6e dagZ In het gebed gesterkt om te handelen

Lezingen Jona 2, 1- 10

Aan de Heer behoort het heil

Psalm 67,1-7

Dat alle volken U eren o God !

1Timoteüs 2,1-8 :

Bid voor alle mensen,voor de koningen en alle gezagsdragers

Matteüs 6,5-15

Laat uw koninkrijk komen en uw wil gedaan worden

Jon2, 1-10 – De Heer liet Jona door een grote vis opslokken. Drie dagen en drie nachten zat Jona in de buik van de vis. Toen begon hij in de buik van de vis te bidden : ‘In mijn nood roep ik de Heer aan en Hij antwoordt mij, uit het rijk van de dood schreeuw ik om hulp –U hoort mijn stem. U slingerde mij de diepte in, naar het hart van de zee. Door kolkend water ben ik omgeven, zwaar slaan uw golven over mij heen. Ik dacht : Verstoten ben ik, verbannen uit uw ogen. Maar eens zal ik opnieuw uw heilige tempel aanschouwen. Het water stijgt tot aan mijn lippen, muren van water storten op mij neer, zeewier om mijn hoofd verstikt mij.Ik zink tot de bodem, waar de bergen oprijzen, naar het rijk dat zijn grendels voorgoed achter mij sluit. Maar U trekt mij levend uit de dood omhoog, o Heer, mijn God. Nu mijn levensadem mij verlaat, roep ik U aan, Heer, en mijn gebed komt tot U in uw heilige tempel. Zij die armzalige afgoden vereren verlaten U, trouwe God.

Psaume 67, 1-7 – God wees ons genadig en zegen ons / laat het licht van uw gelaat over ons schijnen / dan zal men op aarde uw weg leren kennen / in heel de wereld uw reddende hand. / Dat de volken U loven, God, / dat alle volken U loven. / Laten de naties juichen van vreugde, / want U bestuurt de volken rechtvaardig / en regeert over de landen op aarde. / Dat de volken U loven, God / dat alle volken U loven. / De aarde heeft een rijke oogst gegeven, / God, onze God, zegent ons.

16

Zondag 23 januari

1Tim2, 1-8 – Allereerst vraag ik dat er voor alle mensen gebeden wordt, dat er smeekbeden, voorbeden en dankgebeden voor hen worden uitgesproken. Bid voor alle koningen en gezagsdragers, opdat we rustig en ongestoord kunnen leven, in alle vroomheid en waardigheid. Dat is goed in de ogen van God, onze redder, die wil dat alle mensen worden gered en de waarheid leren kennen. Want er is maar één God en maar één bemiddelaar tussen God en de mensen, de mens Christus Jezus, die zichzelf gegeven heeft als losgeld voor allen, als het getuigenis voor de vastgestelde tijd. Om dit te verkondigen ben ik als apostel aangesteld. Ik spreek de waarheid, ik lieg niet. Ik ben aangesteld als leraar voor de heidenen om hen het geloof en de waarheid te onderwijzen. Ik wil dat bij iedere samenkomst de mannen met geheven handen bidden, vol toewijding zonder wrok of onenigheid .

Mt6, 5-15 – Wanneer jullie bidden, doe dan niet als de huichelaars die graag in de synagoge en op elke straathoek staan te bidden, zodat iedereen hen ziet. Ik verzeker jullie : zij hebben hun loon al ontvangen. Maar als jullie bidden, trek je dan in je huis terug, sluit de deur en bid tot je Vader, die in het verborgene is . En jullie Vader die in het verborgene ziet, zal je ervoor belonen. Bij het bidden moeten jullie niet eindeloos voortprevelen zoals de heidenen, die denken dat ze door hun overvloed aan woorden verhoord zullen worden. Doe hen niet na.! Jullie Vader weet immers wat jullie nodig hebben, nog voor jullie het Hem vragen. Bid daarom als volgt : Onze Vader in de hemel, laat uw naam geheiligd worden, laat uw koninkrijk komen en uw wil gedaan worden op aarde zoals in de hemel. Geef ons vandaag het brood dat wij nodig hebben. Vergeef ons onze schulden, zoals ook wij hebben vergeven wie ons iets schuldig was. En breng ons niet in beproeving, maar red ons uit de greep van het kwaad. Want als jullie anderen hun misstappen vergeven, zal jullie hemelse Vader ook jullie vergeven. Maar als je anderen niet vergeeft, zal jullie Vader jullie je misstappen evenmin vergeven.

17

6e dagZ In het gebed gesterkt om te handelen

Bezinning De christenen van Jeruzalem en van elders ondervinden vandaag dat zij in het gebed de kracht vinden, die ze nodig hebben Vandaag roepen de christenen van Jeruzalem ons op, ons bewust te worden van de wijze waarop wij reageren op onrechtvaardige en ongelijkwaardige situaties, in onze eigen omgeving. Door de intensiteit van zijn gebed wordt Jonas op wonderbare wijze uit de buik van de walvis gered. Zijn gebed is eerlijk,. Het ontspringt aan zijn berouwvol gemoed omdat hij Gods Wil wou omzeilen : hij heeft zich afgekeerd van de roeping van de Heer om te profeteren en belandde alzo in een hopeloze situatie. En het is daar dat God hem zal verhoren en hem zal bevrijden om zijn zending te vervullen. De psalm roept ons op te bidden opdat Gods aangezicht over ons zou lichten - niet alleen voor ons eigen profijt maar opdat zijn wet ‘onder alle volken’ bekend zou worden.. De apostolische Kerk herinnert er ons aan dat, voor de zending en voor de verkondiging aan de wereld, het gebed een wezenlijk bestanddeel van kracht en bekwaamheid betekent . De brief van Paulus aan Tmoteüs leert ons heel speciaal te bidden voor de gezagsdragers in de wereld, opdat wij samen een rustig en vredevol leven mogen leiden. Wij bidden voor de eenheid van onze gemeenschappen en onze landen en voor de eenheid van de gehele mensheid, in God. Ons gebed voor de eenheid in Christus strekt zich uit over de hele mensheid. De dynamiek van dit gebedsleven vindt zijn wortels in het onderricht van de Heer aan zijn leerlingen. In het evangelie volgens Matteüs horen wij over het gebed spreken als over een ‘geheime’ kracht, die niet ontspruit uit uiterlijk vertoon of spektakel maar wel uit het nederige aanwezig brengen van de Heer.. Het onderricht van Jezus is samen te vatten in het Onze Vader. Als wij het samen bidden, worden wij één volk, dat de Wil van de Vader zoekt en de opbouw van Zijn Koninkrijk hier op aarde, en worden wij opgeroepen tot een leven van vergeving en verzoening. “Want waar twee of drie mensen in mijn naam samen zijn, ben ik in hun midden„ Mt 18, 20.

18

Zondag 23 januari

Intenties Heer, dikwijls is ons gebed verstrooid Soms zelfs ontmoedigend Nochtans is het niet juist daar, in deze intieme en unieke relatie, in de kern zelf van ons wezen, dat wij U ontmoeten ? Daarom dan, Heer, aanvaard onze gebeden al onze gebeden Deze, waarin de diepte der woorden weerklinkt zoals eens in de oorspronkelijke, en dat sinds eeuwen Deze, die zich telkens op een nieuwe wijze proberen te verwoorden ; Deze van de heel eenvoudige woorden . Deze van de uitgebalanceerde woorden. Wek in ons,Heer, het verlangen om die kunst te ontdekken, waarvan het atelier zich in ons hart bevindt. Verleen ons, Heer, te bidden de enen met de anderen, de enen voor de anderen. Dan zullen wij uw getuigen worden en zal ons gebed weerklinken in het hart van deze wereld, op zoek naar vrede.

Gebed God, onze Vader, wij verheugen ons dat op elk moment, op elke plaats, in elke cultuur mensen zich tot U richten om te bidden. Wij danken U vooral voor het voorbeeld en het onderricht van uw Zoon, Jezus Christus, die ons geleerd heeft te volharden in ons gebed, opdat uw Rijk kome.Leer ons beter als christenen samen te bidden, zodat wij altijd uw leiding ervaren en ons bemoedigd weten doorheen ons verdriet, in de kracht van de H. Geest. Amen.

Ik wil niet anders handelen dan God Zelf. Hij heeft ons zijn Geest gegeven, en tegelijkertijd ons vrij gelaten. Maar Hij zou heel gelukkig zijn als wij méér leefden vanuit zijn Geest. (Vincent )

19

7e dag Leven vanuit het verrijzenisgeloof

Lezingen Jes 60,1-3, 18-22

Je zult je muren Redding noemen en je poorten Faam

Ps 118,1,5-7

Ik zal niet sterven maar leven

Rom 6,3-11

We zijn door de doop in zijn dood met Hem begraven, om zoals Christus … een nieuw leven te leiden.

Mt 28,1-10

Wees niet bang

Bezinning De levenskracht van de Verrezen Heer werkt verder door, zoals de christenen van het huidige Jeruzalem getuigen.Niettegenstaande de moeilijke situatie waarin zij zich bevinden – En hoe de mogelijke gelijkenis met de Hof van Gethsemane en Golgotha ook moge zijn - beseffen zij in geloof dat alles vernieuwd is in de realiteit van Jezus’ verrijzenis uit de doden. Het licht van en de hoop op de de verrijzenis omvormen alles. Zoals Jesaja het voorspelde verandert de duisternis in licht ; alle volken worden ermee doorstraald. De kracht van de verrijzenis straalt vanuit Jeruzalem, plaats van het lijden van de Heer – en trekt alle naties naar haar klaarheid. .Er ontstaat nieuw leven, waar geweld wordt geweerd en waar geborgenheid wordt gevonden in verlossing en in lofzang. In de psalm vinden wij de woorden voor deze ‘kern’ervaring van het christendom : de doortocht van dood naar leven. Dit blijft het duurzame teken van Gods onwankelbaare liefde. Deze doortocht doorheen de verschrikkingen van de dood naar het nieuwe leven is de uiteindelijke realiteit voor alle christenen. Want zoals Sint Paulus het ons leert, zijn wij door het doopsel met Christus begraven en zijn wij ook met Hem verrezen. Gestorven met Christus leven wij om te delen in Zijn verrijzenis. . Wij mogen dus de wereld met andere ogen bekijken : met mededogen, geduld, liefde en hoop – want, in Christus, hebben de moeilijkheden van het moment nooit het laatste woord in de geschiedenis. Spijts onze verdeeldheid weten wij dat het Doopsel ons verenigt en ons toelaat ons kruis te dragen in het licht van de verrijzenis. Volgens het evangelie is dit leven als verrezene niet zomaar een of ander simpele opvatting of bemoedigend idee ; zij staat geworteld in tijd en ruimte. In het evangelie beluisteren wij dit gebeuren op een menselijke en expressieve wijze verhaald. Vanuit Jeruzalem begroet Jezus zijn discipelen van alle tijden en nodigt Hij ons allen uit Hem zonder vrees te volgen. Hij gaat voorop !

20

Maandag 24 januari

Intenties God van mededogen, wij danken U voor het nieuwe leven dat u aan elk van ons gegeven hebt, waar we ook vandaan komen. Wij bidden U, leid ons naar uw nieuw Jeruzalem, nu in dit leven en voor altijd. Dat vragen wij U in naam van de Verrezen Heer, in de kracht van zijn Geest.

GEBED Heer, Beschermer van weduwen, wezen en vreemdelingen, – in een wereld overmand door wanhoop – laat Gij uw Zoon verrijzen om onze aarde te vernieuwen en hoop te verlenen aan de mensheid. Bemoedig uw Kerk en maak haar één in haar strijd tegen de machten van de dood. Wakker de hoop op een nieuw leven, zoals Gij ons voorstelt, in ons aan, wanneer geweld tegen de schepping en de mensheid die hoop verduisteren. . Daartoe bidden wij in de naam van de Verrezen Heer, in de kracht van de Geest . Amen.

OECUMENISCH LEVEN IN JERUZALEM (III) Wat de recente evolutie betreft omtrent de oecumenische verhoudingen in Jeruzalem, blijkt de bedevaart naar het Heilig Land van Paus Paulus VI, januari 1964, een beslissende stap te blijven. Zijn ontmoetingen te Jeruzalem met de Patriarchen Athenagoras van Constantinopel. en met Benedictus van Jeruzalem betekenen het begin van een nieuw klimaat in de verhoudingen tussen de Kerken. Vanaf dat ogenblik hebben de zaken een nieuwe wending genomen. Sinds de eerste Palestijnse intifada publiceren de Kerken van Jeruzalem jaarlijks een gemeenschappelijke boodschap voor Pasen en Kerstmis, alsook verklaringen en mededelingen bij bijzondere gelegenheden. November 1994 : de verantwoordelijken van de dertien Kerken ondertekenen een gemeenschappelijk memorandum over het belang van Jeruzalem voor de christenen en voor de rechten die daaruit voortvloeien voor de christelijke gemeenschappen. Sindsdien komen zij regelmatig samen, praktisch om de maand. December 1999 : De verantwoordelijken en de gelovigen van de dertien Kerken komen op de plaats van de Kribbe van Betlehem samen met pelgrims van de hele wereld en brengen gezamenlijk de namiddag door met zingen, met het Woord Gods te lezen en met samen te bidden. 2006 : het Oecumenisch Centrum van Jeruzalem wordt opgericht, samen met alle plaatselijke Kerken, met de Oecumenische Raad van Kerken en met de Raad van Kerken uit het Midden-Oosten.

21

8ste dag Geroepen tot de dienst van de verzoening

Lezingen Gen 33,1-4

Esau rende hem tegemoet, sloot hem in zijn armen en kuste hem

Ps 96,1-13

Zeg aan de volken : ‘De Heer is koning’

2 Kor 5,17-21

God heeft zich door Christus met ons verzoend en ons de verkondiging daarover toevertrouwd

Mt 5,21-26

Laat je gave bij het altaar achter; ga je eerst met die ander verzoenen

Bezinning Aan het einde van onze bezinning over de ideale christelijke gemeenschap, zoals opgetekend in Hand 2,42, keren wij terug naar de context waarin wij nu leven : verdeeldheid, onvoldaanheid, ontgoochelingen allerhande en onrechtvaardigheden. Hierop stelt de Kerk van Jeruzalem ons de volgende vraag : waartoe zijn wij, hier en nu, geroepen nu wij deze Gebedsweek voor de eenheid van de christenen beëindigen ? Het antwood is : Verzoening. Wij bidden voor de eenheid van de christenen opdat de Kerk teken en instrument moge zijn om politieke en structurele onrechtvaardigheden te genezen. voor een rechtvaardig en vredevol samenleven tussen joden, christenen en moslims, voor een groeiend wederzijds begrip tussen personen van andere geloofsovertuigingen of van niet-gelovigen. Ook in ons persoonlijk en familiaal leven moet de oproep tot verzoening weerklank vinden. In het verhaal van Genesis zijn Jakob en Esau broers en eigenlijk toch vreemdelingen voor mekaar. Hun verzoening heeft plaats op een moment dat wij ons aan een conflict verwachten. Geweld en woede- uitbarstingen worden opzij geschoven als beide broers mekaar ontmoeten en in elkaars armen wenen. De dankbaarheid jegens God om onze eenheid als christenen – en alleszins ook als menselijke personen – mondt in de psalm uit, tot een heerlijke lofzang voor de Heer die de wereld regeert in liefdevolle gerechtigheid. In Christus wil God zich verzoenen met alle volken. Sint Paulus beschrijft deze verzoening als een nieuwe schepping. De oproep tot verzoening is een oproep om Gods kracht vrij spel te laten om alles nieuw te maken. Nogmaals, wij beseffen zeer goed dat dit ‘nieuwe leven’ ons uitnodigt om onze levenswijze te veranderen. In het verhaal van Matteüs daagt Jezus ons uit : wij kunnen niet blijven offeranden naar het altaar brengen, terwijl wij ons verantwoordelijk weten voor scheuringen en onrechtvaardigheden. De oproep om te bidden voor de eenheid van de christenen is een oproep tot verzoening.

22

Dinsdag 25 januari

Intenties Heer, wij bidden U, maak ons, voor de hele wereld, tot instrumenten van uw tederheid. Terwijl wij branden van verlangen om uw nieuw Jeruzalem te bereiken, help ieder van ons en elk van onze Kerken, om elkeen, gelovig of niet, met een open geesten hartelijk te benaderen. Dat vragen wij U in naam van de Verrezen Heer, in de kracht van zijn Geest.

GEBED God van vrede, wij danken U omdat Gij ons uw Zoon Jezus gezonden hebt, om ons in Hem met U te verzoenen. Geef ons de genade echte bewerkers van vrede te zijn in onze Kerken en voor alle volken, verenigd in het Lichaam van Christus. Vervul ons wederzijds met liefde voor mekaar. Dat onze eenheid in dienst moge staan van de verzoening, die Gij verlangt voor de hele schepping. Dat vragen wij U in de kracht van de Geest. Amen.

OECUMENISCH LEVEN IN JERUZALEM (IV) Voor de christenen van Palestina en Israël maakt de oecumene deel uit van het dagelijks leven. Zij ondervinden voortdurend dat solidariteit en samenwerking van vitaal belang zijn voor hun aanwezigheid als kleine minderheid midden de grote meerderheid van gelovigen uit de twee overige monotheïstische godsdiensten. Scholen, instellingen en bewegingen werken samen, over de grenzen van hun Kerken heen, om gezamenlijk hun diensten en hun getuigenis aan te bieden. Over het algemeen zijn huwelijken tussen leden van verschillende Kerken nu aanvaard en we vinder er bijna in elke familie. In plaats van de conflicten aan te wakkeren is de ware religie geroepen om ze te helpen oplossen. Opvallend is ook dat de Kerk van Jeruzalem blijft leven in een politiek klimaat dat veel weg heeft van dit van de primitieve christelijke gemeenschap

23

Suggesties voor de viering van een gebedsdienst in het kader van de oecumenische gebedsweek Een voorstel voor de viering De hier voorgestelde gebedsdienst is doelbewust erg eenvoudig. Deze keuze wil een aanpassing vergemakkelijken aan de plaatselijke omstandighedenen, om zo een ontmoeting te vergemakkelijken waar de Christenen van welke gemeenschap ook, zonder onnodige moeilijkheden zich verenigen in gebed, met het nodige respect voor hun verscheidenheid. Het is tevens mogelijk een of ander gedeelte van de viering meer aandacht te geven en verder uit te werken. De voorgestelde structuur - Samen komen (I), Verkondiging van het Woord van God (II), Gebed van inkeer en vrede (III), Litanie van de eenheid van de Christenen (IV), Zending (V) – laat toe aan gemeenschappen die vieren in een gebedssfeer die meer vrijheid en spontaneïteit kennen, om deze voorstellen te gebruiken op hun eigen manier. V. Voorganger in de viering G. Gemeenschap L. Lezer I) Samenkomst Openings hymne Aanroepingen bij de aanvang V. In de naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest. G. Amen.

24

Openingsgebed V. God van barmhartigheid en van liefde, Gij hebt ons geschapen naar uw beeld en gelijkenis, G. Wij loven U en wij zeggen U dank. V. We komen hier samen in uw naam, om U te smeken ons weer samen te brengen, hen die belijden dat Jezus de Heer is en de Redder van gans de mensengemeenschap. G. Heer onze God, verhoor ons en heb medelijden met ons. V. Wees ons tot steun in onze zwakte, sterk ons door uw Heilige Geest. G. Zend ons uw Geest en breng ons bijeen in eenheid. V. Laat ons bidden: G. Kyrie, Kyrie eleison. V. God van Liefde, verhoor ons gebed voor de heilige stad, Jeruzalem. Breng een einde aan haar lijden en verzamel haar in eenheid. Maak van haar weer uw huis, een stad van vrede, en licht voor alle volken. Bevorder de verstandhouding van al haar inwoners.

@ Mathelot

25

Heer, wij smeken U. G. Kyrie, kyrie eleison. V. God van barmhartigheid, dat uw Geest die doet leven, onze harten raakt opdat alle muren van verdeeldheid zouden gesloopt worden, dat onze achterdocht moge verdwijnen, dat de haat zou tanen en dat de volkeren, genezen van hun verdeeldheid, mogen leven in gerechtigheid en vrede. Heer, wij smeken U. G. Kyrie, kyrie eleison. V. Genadige God, Gij hebt beloofd door uw profeten om van Jeruzalem een woning te maken voor alle volken, en een moeder voor vele naties. Verhoor ons gebed, dat elk land of elke stad een plaats moge worden waar allen thuis komen bij U, om elkaar te ontmoeten in vrede. Heer wij smeken U. G. Kyrie, kyrie eleison. V. Open nu onze oren en onze harten om de verkondiging te beluisteren van uw Woord en help ons met meer getrouwheid te beleven wat we doen en zeggen, opdat uw naam geheiligd moge worden en uw rijk kome midden onder ons, Heilige Drieéénheid, Vader, Zoon en Heilige Geest. G. Amen. II) Viering van het Woord van God V. Oh Wijsheid. Laat ons aandachtig zijn! Uit het Oude Testament: Genesis 33, 1-4 of Jesaja 58, 6-10 Psalm 96, 1-13 G. Zingt voor de Heer een nieuw gezang ... (een hymne geinspireerd door Psalm 96) Uit het Nieuwe Testament: Handelingen 2, 42-47 Alleluia (gezongen) Evangelie: Matteüs 5, 21-26 Homelie/Bezinning Hymne

26

III) Gebed van Inkeer en van Vrede V. Met de Kerken die in Jeruzalem zijn, laat ons bidden. In de gedachtenis dat de eerste Christengemeenschap zich ernstig toelegde op de leer van de apostelen en trouw bleef aan het gemeenschappelijk leven, belijden we ons gebrek aan trouw en aan echte naastenliefde en verbondenheid. Laat ons bidden. G. Heer, ontferm U over ons. V. Met de Kerken die in Jerualem zijn, Laat ons bidden. In de gedachtenis dat ontzag eenieder overweldigde en dat de apostelen vele wonderbare tekenen verrichtten,

belijden we onze engheid van geest die ons verhindert de glorie te herkennen van uw werk midden onder ons. Laat ons bidden. G. Heer ontferm U over ons. V. Met de Kerken die in Jerualem zijn, Laat ons bidden. In degedachtenis dat allen die het geloof hadden aangenomen eensgezind waren en alles gemeenschappelijk bezaten en dat ze hun bezittingen en goederen verkochten en onder allen verdeelden, naar ieders behoefte, belijden we dat we ons vastklampen aan onze bezittingen, ten nadele van de armen. Laat ons bidden. G. Heer ontferm U over ons. V. Met de Kerken die in Jerualem zijn, Laat ons bidden. In de gedachtenis dat deze Christenen trouw bleven aan het gebed, eensgezind, en dat ze het brood braken in een of ander huis, in blijdschap en eenvoud van hart, belijden we ons gebrek aan liefde en edelmoedigheid. Laat ons bidden. G. Heer ontferm U over ons. Onze zekerheid en ons vertrouwen in Gods vergeving V. Dit werd voorspeld door de profeet Joel: ”Daarna zal het gebeuren: Ik zal mijn geest uitstorten, zo zegt de Heer, over alle mensen. Zo zal het gaan; al wie de naam van Jahwe aanroept, hij wordt gered”. Wij die de komst van de Heer verwachten, in Christus, we zijn er ook van verzekerd dat we vergeven zijn, hernieuwd en terug hersteld in eenheid. Vredewens V. Christus is onze vrede. Hij heeft ons verzoend met God, in één volk samengebracht door het kruis; wij zijn hier verenigd in zijn naam en delen zijn vrede. Dat die vrede van de Heer altijd met u blijve. G. En ook met u. Geloofsbelijdenis (een keuze tussen de “Geloofsbelijdenis van Nicea-Konstantinopel” of “De geloofsbelijdenis van de Apostelen” . Hymne IV) Litanie van de eenheid tussen alle Christenen V. In Christus werd de wereld verzoend met God, en Hij vertrouwde ons de boodschap toe van deze verzoening. Wij die getuigen zijn van Christus en die zijn dienstwerk van verzoening ontvingen, wij richten onze beden tot God: Wanneer we samen bidden in de verscheidenheid van onze tradities; G. Gij de Heilige, Gij die ons verenigt, maak onze eenheid zichtbaar en geef aan de wereld heil en genezing. P. Wanneer we de Bijbel lezen, in de verscheidenheid van onze talen en onze leefgewoonten ; G. Gij die U openbaart, Gij die ons verenigt, maak onze eenheid zichtbaar en geef aan de wereld heil en genezing.

27

V. Wanneer we vriendschappelijke verhoudingen opbouwen tussen Joden, Christenen en Muzelmannen, wanneer we onze muren van onverschilligheid en haat slopen; G. Gij de barmhartige, Gij die ons verenigt, maak onze eenheid zichtbaar en geef aan de wereld heil en genezing. V. Wanneer we werken voor rechtvaardigheid en solidariteit, wanneer we groeien van vrees naar wederzijds vertrouwen; G. Gij die ons sterkt, Gij die ons verenigt, maak onze eenheid zichtbaar en geef aan de wereld heil en genezing. V. Overal waar men lijdt onder oorlog en geweld, van onrechtvaardigheid en ongelijkheid, van ziekte en vooroordelen, Terwijl Gij onze blik opricht naar het kruis en ons aan elkaar toevertrouwt, de een aan de ander; G. Gij die gewond werd, gij die ons verenigt, maak onze eenheid zichtbaar en geef aan de wereld heil en genezing. V. Met de Christenen van het Heilig Land, wij getuigen samen met hen van de geboorte van Jezus Christus te Bethlehem, van zijn dienstwerk in Galilea, van zijn dood en van zijn verrijzenis, en van de komst van de Heilige Geest in Jeruzalem; Wanneer we vrede en gerechtigheid afsmeken voor allen, in een sterke en gegronde hoop in de komst van uw rijk; G. Gij de God van de Drieéénheid, Gij die ons verenigt, maak onze eenheid zichtbaar en geef aan de wereld heil en genezing. Onze Vader ... (elkeen in zijn eigen taal) V) Zending De gemeenschap roept de zegen af over de leden die gezonden zijn om getuigen te zijn van de Goede Boodschap van de verzoening. Een hymne kan de viering afsluiten. V. Moge de Vader, Hij die getrouw is aan zijn belofte en wiens hulp ons nooit zal ontbreken, u steunen in de strijd voor gerechtigheid en uw inspanningen om de verdeeldheid te beëindigen. G. Amen. V. Moge de Zoon, die het Heilig Land heiligde door zijn geboorte, zijn dienstwerk, zijn dood en verrijzenis, u de verlossing brengen, verzoening en vrede. G. Amen. V. Moge de Heilige Geest, die de eerste Christenen samenbracht in eenheid in Jeruzalem, u samen brengen in de getrouwheid aan de leer van de apostelen en aan het gemeenschappelijk leven, aan het breken van het brood en aan het gebed, en u sterken in de verkondiging en het beleven van het Evangelie. G. Amen. V. Moge de Ene God, Vader, Zoon en Heilige Geest, u zegenen en u bewaren, opdat gij zijn Blijde Boodschap moogt uitdragen, de wereld rond. G. Wij danken God. Zegen 28 Hymne

Oecumenische vieringen ANTWERPEN • donderdag, 20 januari, zoals elke donderdag om 11u : middaggebed in de kathedraal • zondag, 23 januari om 15u oecumenische gebedsdienst, opgeluisterd door het koor Glorificamus, in de gerestaureerde anglicaanse kerk, Grétrystraat 39. Homilie door  Mgr Johan Bonny BRUGGE • zondag, 23 januari om 16u in de Sint- Jacobskerk : oecumenisch officium BRUSSEL • donderdag, 20 januari om 20u in de Sint -Michiels en - Goedelekathedraal : • oecumenische viering, georganiseerd door het Interkerkelijk Comité van Brussel. Homilie door Dr Guy Liagre, President van de Synodale Raad van VPKB • zondag, 1 mei om 16u : in de Koninklijke Sint- Mariakerk, Koninginneplaats, 1030 Schaarbeek : oecumenische paasviering 2011, gezamenlijk met alle christelijke Kerken GENT • zaterdag, 22 januari om 18u30 in de Sint-Andreaskerk ( S.Van Akenstraat 56) : orthodoxe vesperdienst • zondag, 23 januari om 17u in de crypte van de Sint-Baafskathedraal : oecumenische gebedsdienst HASSELT • woensdag, 19 januari om 19u30 in de Sint-Quintinuskathedraal : oecumenische dienst MECHELEN • donderdag, 20 januari om 19u30 in de Kapel Pius - X, Kruislaan,119 : oecumenische gebedsdienst.

FEEST VAN DE HH. CYRILLUS EN METHODIUS Antwerpen : op woensdag, 11 mei om 18u30 :zullen katholieken en orthodoxen voor de zesde keer samen het feest van de HH. Cyrillus en Methodius vieren,nu in de Sint - Carolus Borromeuskerk, Hendrik Conscienceplein.: De Vesperdienst, gevolgd door een voordracht van Aartsbisschop Gabriel ( De Vilder ) van Komana, Exarch van de Russisch orthodoxe Kerken in West- Europa (.Oecumenisch Patriarchaat). Hij zal spreken over : « De bijdrage van de Orthodoxe diaspora tot de Oecumenische Beweging ». Iedereen is welkom op de receptie nadien!

Ik nam reeds deel aan de doopsels en Eucharistievieringen bij de katholieken. (Elèni) REPERTORIUM VAN DE CHRISTELIJKE KERKEN EN GEMEENSCHAPPEN IN BRUSSEL De uitgave 2011 kan bekomen worden bij het Interkerkelijk Comité voor Brussel (rek.: 000-1052878-40) of bij Brussel Onthaal - open Deur (rek.: 000-0950947-56) aan de prijs van 5 € + 1.77 € verzendingskosten. 29

Het geloof bezitten is geloven dat hetgeen ik zie niet slechts een simpele werkelijkheid voorstelt, het is niet omdat ik sommige dingen niet zie, dat ze niet bestaan ... God in werkelijkheid ... Hij is er, werkelijk aanwezig, in elke liefde, voor elk persoon, zelfs al kan men het niet zien ... (Cecile) * In God geloven en de geboden onderhouden. (Alexis)* Het geloof bezitten voor mij, dat is vóór alles een geschiedenis van vertrouwen.Vertrouwen dat God er altijd zal zijn et weten dat hij steeds wil dat ik gelukkig zou zijn. Geloven dat geeft me steeds opnieuw een vaste grond in het leven. Maar het geloof hebben betekent niet zich in het leven te storten “met de ogen dicht“., God gaf ons inzicht en verstand, daarom moeten we er gebruik van maken! (Marie) * In God geloven, in een betere wereld. Gelovig zijn, maar niet noodzakelijk getuigend, als kerk ganger (Eleni) * Dat betekent te geloven in Iemand die me nabij is op elk ogenblik. Dat betekent dat ik niet geboren ben “bij toeval”. Dat betekent geloven dat ik geroepen ben om het goede te doen. Dat is ... trachten te geloven. (Vincent) Het geloof bezitten, vandaag, voor mij, betekent dat het geloof in God - dat onmogelijk lijkt - toch kan. (Henriette)* Dat hangt af van de omstandigheden waarin men leeft. (Marc Antonio)* “Dat weet ik niet “ (Olga)* “Dat is in God geloven” (Ioanna)* Dat betekent er steeds van bewust te zijn dat we niet alleen zijn ... (Alexandra) Neen, en gelukkig maar! Het is in Jezus dat het me mogelijk is mijn broeder, die anders is, lief te hebben ... “Houdt van elkander” of het grootste van de geboden ... Zich verwonderen en verheugen omwille van zijn anders-zijn ... zelfs als het gemakkelijker is het te zeggen, dan het te doen ... (Cecile)* Ik zou zeggen, het blijft gedeeltelijk een droom in de wereld van vandaag, mensen zijn tot het slechtste in staat, maar ook voor het beste, er zijn er die echt in staat zijn te leven volgens dat voorschrift. (Marc Antonio)* Helemaal niet, dat is de essentie van de zaak. Elkeen is anders, daarom is de liefde ook telkens anders, het is gewoonweg de liefde van de andere, van mijn naaste. Voor mij is dat een van de belangrijkste boodschappen van Jezus: de anderen ontmoeten, niet geankerd blijven in ons eigen midden. Jezus ontmoeten maakt het ons mogelijk er ons van bewust te worden dat we allen verenigd zijn in Gods liefde en dat staat me toe te leven van de inspiratie dat “de vreemdeling een vriend is die we nog niet kennen” (Marie)* De mens is bevreesd, is door vrees bevangen voor een werkelijkheid die hij nog niet kent. (Daria)* Inderdaad, de liefde voor mijn broeder is mogelijk voor mij. Immers, de uiterlijke schijn zou niet de basis moeten zijn van ons oordeel over de andere. (Ioanna)* Het is een ideaal, meer nog dan een utopie. Een ideaal waar we naar trachten, steeds weer opnieuw, Een ideaal dat ons overstijgt, onmogelijk te beleven met ons eigen kunnen. (Vincent)* Zelfs als er nog steeds heel wat racisten zijn onder ons, toch is het verschil tussen ons beter aanvaard dan voorheen. (Elèni ).

30

... materieel kom ik niets te kort ... In tegendeel, geestelijk ... lijd ik honger. En het is eerder aan dat “brood” dat ik denk. Het “brood des levens” dat me verzadigt elke dag opnieuw. Het brood betekent ook voor mij alles wat me doet leven, zijn Liefde, op een heel direkte wijze. In relatie tot Hem, en zijn Liefde, die ik ontvang langs de mensen die me omringen .. (Cecile)* Dat is de kracht om op te staan,

elke dag opnieuw en om verder te gaan in het leven. Ik geloof dat deze kracht gedeeld wordt in de uitstraling die men meedraagt als men leeft volgens God’s Liefde. Er zijn ook de persoonlijke goederen die we bezitten en die verschillend zijn voor elkeen. Het is belangrijk ze te delen, maar het is anderzijds niet steeds gemakkelijk te weten hoe dit echt te verwezenlijken. (Marie)* Indien ik zou zeggen “ik deel mijn hompje brood niet”, dan zou ik niet gelukkig zijn het mijne te eten. (Daria)* Dat is juist leven wekkend. Het zijn tegelijkertijd het brood dat ik eet en de liefde die me doen leven. Het is erg moeilijk in deze maatschappij te delen. Maar ik ben erg blij, bij voorbeeld, om te delen wat me doet leven. (Vincent)*. Ik zou ertoe komen te delen wat ik bezit met de minst bedeelden, tot en met mijn gaven en mijn beschikbare tijd. (Henriette)* Ik zou graag zeggen dat ik bereid zou zijn mijn brood te delen met heel de wereld, maar ik weet van mezelf dat ik egoist ben en dat ik de vreemdeling vrees; ik kan slechts delen met de mensen die ik ken. (Olga)* Brood is iets wat ik bezit. Ik deel niet met gelijk wie. Mijn geld deel ik met hen die me nabij zijn en met gemeenschappen of mensen die ik de moeite waard vind, niet zomaar met elkeen. (Mado) De mensen bewust maken; elkeen moet zijn naaste behulpzaam zijn; aan de rijken vragen om de minder bedeelden te helpen. (Eleni)* ... De wereld snakt naar meer vrede, gerechtigheid, mededeelzaamheid, broederliefde ... Maar heel concreet weet ik niet hoe ik het zou aanpakken ... Indien men zou beginnen met het kwijt schelden van de schuld van de derde wereld dan zou dat al een flinke stap betekenen ... (Cecile)* Geen honger meer, geen armoede, de zorg voor de zieken verbeteren, de economie en de rechten van de arme landen ter harte nemen, dat zou al een droom zijn ... (Alexis)* Ik zou ruimte scheppen waar men echt vrijuit kan delen met elkaar, van gelijke tot gelijke. De grote problemen ontstaan in de vrees en in het onbegrip voor elkaar. Samen kunnen we een betere wereld opbouwen, rekening houdend met de verlangens van elkeen (zonder mezelf te vergeten). (Marie)* Ik zou het zo aanpakken dat allen gelijk zijn, zonder vooroordelen, zonder vrees. (Alexandra)* Zelfs al had ik de mogelijkheid om de wereld te veranderen op mijn manier, zelfs dan zou ik niets veranderen. Ik ben ervan overtuigd dat alles zijn bestaansreden heeft ... (Ioanna)* Ik zou er niets van maken: het zou niet juist zijn het menselijk gedrag te veranderen terwijl we hen beletten vrij te zijn, in het goede en in het kwade. (Marc Antonio)* Ik wil me inzetten om deze wereld te veranderen in een wereld waar allen evenwaardig zijn, in recht en waardigheid, in een rechtvaardige wereld. (Henriette) Ja, in Taize, en met een protestantse vriendin op een zondag, heb ik kunnen deelnemen aan hun viering. (Cecile)* Ik ben reeds verschillende keren in Taize geweest. Ik was aanwezig bij een huwelijk en nam deel aan sommige vieringen bij de protestanten. Bij de orthodoxen had ik slechts één ervaring, een ontmoeting met een monnik. (Marie)* Ik ben herhaalde malen in Taize geweest, een oecumenische ervaring bij uitstek. (Vincent)* Neen, ik ben me daar echt niet van bewust. (Olga)Vroeger was ik in een protestantse klas, nadien in een katholieke. Ik ga ook naar de katholieke kerk. (Alexandra)

31

BEVOORRADINGSCENTRA Interkerkelijk Comité voor Brussel Adolphe Maxlaan 55/1, 1000 Brussel Tel. 02.218 63 77 of 02.374 50 28 - Fax 02.375 28 42  E-mail : [email protected] Web: www.c-i-b.be Rekening : 000-1052878-40  Permanentie : Maandag 14-16u Brussel Onthaal – Open Deur Taborastraat 6, 1000 Brussel - Tel. 02.511 81 78 - Fax 02.502 76 96  E-mail: [email protected] Benedictusheem Sint-Andriesabdij, Zevenkerken, 8200 Brugge - Tel. 050 40 61 94 De Drie Leliën Leopoldstraat 59, 2000 Antwerpen. - Tel. 03. 231 03 39 - Fax 03.233 47 66  E-mail: [email protected] De Oude Linden n.v., Centrum voor Liturgie en Pastoraat Abdijstraat 40C, 2260 Tongerlo-Westerlo - Tel. 014.53 82 13 – Fax 014.53 82 14  E-mail: [email protected] De Talentade cvba Bosdreef 5, 8820 Torhout - Tel. 050.74 56 42 Incontri Kolenmarkt 61-63, 1000 Brussel - Tel. 02.509 97 32 - Fax 02.509 97 34  E-mail: [email protected] Liturgisch Centrum ‘Castrum’ Abdij van Keizersberg Mechelsestraat 202, 3000 Leuven - Tel. 016.31 00 65 - Fax 016.31 00 66  E-mail: [email protected] Pascali Nederpolder 16, 9000 Gent - Tel. 09.233 40 30 - Fax 09 234 08 20  E-mail: [email protected]

32

Pastoraal Informatiecentrum Tulpinstraat 75, 3500 Hasselt - Tel. 011.24 90 10 - Fax 011.23 16 54  E-mail: [email protected]