Gambar Balai Adat Desa Besar II Terjun Dusun 2 secara keseluruhan

Lampiran 1: Gambar Balai Adat Desa Besar II Terjun Kecamatan Pantai Cermin

Gambar Balai Adat Desa Besar II Terjun Dusun 2 secara keseluruhan

Gambar Balai Adat Desa Besar II Terjun Dusun 2 dari Sebelah Kanan

Gambar Balai Adat Desa Besar II Terjun Dusun 2 dari Sebelah Kiri

Universitas Sumatera Utara

Lampiran 2: Instrumen Penelitian INSTRUMEN PENELITIAN

A. Makna Emotif dalam Pepatah Isilah kolom dengan pepatah nasihat dalam upacara pernikahan adat Melayu Serdang Bedagai sesuai dengan makna emotif. No

1 2 3 4 5 6 7

Makna Emotif

Pepatah

Artinya

Senang Marah Sedeh Bosan Benci Takut Malu

Note: Pepatah boleh ditulis lebih dari satu berdasarkan makna emotifnya pada kertas kosong yang disediakan. Isilah kolom dengan pepatah nasihat dalam upacara Khitanan/Sunatan adat Melayu Serdang Bedagai sesuai dengan makna emotif. No 1 2 3 4 5 6 7

Makna Emotif Senang Marah Sedeh Bosan Benci Takut Malu

Pepatah

Artinya

Note: Pepatah boleh ditulis lebih dari satu berdasarkan makna emotifnya pada kertas kosong yang disediakan. Isilah kolom dengan pepatah nasihat dalam upacara Khataman Al-Qur’an adat Melayu Serdang Bedagai sesuai dengan makna emotif. No 1 2 3 4 5 6 7

Makna Emotif Senang Marah Sedeh Bosan Benci Takut Malu

Pepatah

Artinya


Note: Pepatah boleh ditulis lebih dari satu berdasarkan makna emotifnya pada kertas kosong yang disediakan. B. Jawablah pertanyaan- pertanyaan di bawah ini: 1. Pepatah”Pucuk dicinta Ulam pun tiba” adalah bermakna emotif senang. Coba anda lafazkan pepatah persebut. Menurut anda pada kata dan huruf manakah tekanan suara naik dan turun pada pepatah tersebut? 2. Pepatah”Habis manis sepah dibuang” adalah bermakna emotif marah. Coba anda lafazkan pepatah persebut. Menurut anda pada kata dan huruf manakah tekanan suara naik dan turun pada pepatah tersebut? 3. Pepatah”Sudah jatuh ketimpa tangga” adalah bermakna emotif sedeh. Coba anda lafazkan pepatah persebut. Menurut anda pada kata dan huruf manakah tekanan suara naik dan turun pada pepatah tersebut? 4. Pepatah”Tong kosong nyaring bunyinya” adalah bermakna emotif bosan. Coba anda lafazkan pepatah persebut. Menurut anda pada kata dan huruf manakah tekanan suara naik dan turun pada pepatah tersebut? 5. Pepatah”Kayak Belanda minta tanah” adalah bermakna emotif benci. Coba anda lafazkan pepatah persebut. Menurut anda pada kata dan huruf manakah tekanan suara naik dan turun pada pepatah tersebut? 6. Pepatah”Jangan sampai cacing naik ke mata” adalah bermakna emotif takut. Coba anda lafazkan pepatah persebut. Menurut anda pada kata dan huruf manakah tekanan suara naik dan turun pada pepatah tersebut? 7. Pepatah”Harga garam pada asinnya, harga manusia pada malunya” adalah bermakna emotif malu. Coba anda lafazkan pepatah persebut. Menurut anda pada kata dan huruf manakah tekanan suara naik dan turun pada pepatah tersebut? 8.

Figuratif adalah bahasa kiasan yang digunakan untuk membandingkan atau mengumpamakan perkataan untuk seseorang dan untuk menajamkan arti atau


menyindir melalui kata-kata dalam pepatah. Metafora adalah pemakaian katakata yang bukan arti sebenarnya yang digunakan untuk perbandingan atau persamaan yang biasanya selalu memakai nama - nama hewan, alam atau tumbuh-tumbuhan. Apakah terdapat bahasa figuratif atau metafora dalam pepatah bahasa Melayu Serdang? Dan apa saja bahasa figuratif atau metafora itu? 9. Eksplisit adalah terus terang, tegas, tidak berbelit – belit hingga orang mudah menangkap maksud dan tidak mempunyai gambaran yang kabur. Implisit adalah maksud yang terkandung dalam satu perkataan atau kalimat yang tidak dinyatakan secara terang-terangan atau tersembunyi. Coba jelaskan menurut pendapat anda, apakah bahasa figuratif dan metafora mengandung makna eksplisit atau implisit untuk membandingkan atau menajamkan arti! 10. Proses mobilitas adalah arahan kata – kata yaitu berupa kata yang pararel seperti kata kerja dengan kata kerja, kata benda dengan kata benda, kata sifat dengan kata sifat; contohnya: ringan – berat, jinjing- pikul, seperti dalam pepatah ringan sama dijinjing, berat sama dipikul. Urutan kata adalah penempatan kata – kata dalam pepatah yang sesuai dengan kata yang sebelumnya. Contoh: “Sudah jatuh ketimpa tangga”. Urutan kata dalam pepatah tersebut adalah jatuh ketimpa yang diletakkan sejajar. Pengulangan kata adalah kata dalam pepatah selalu diulang – ulang dalam kata yang sama. Contoh”tak ada lang jadi lang” pengulangan kata dalam pepatah tersebut adalah lang. Dari penjelasan di atas apakah ada proses mobilitas, urutan kata, dan pengulangan kata dalam pepatah Bahasa melayu Serdang? Coba anda jelaskan!


Transkrip I Wawancara dengan Bapak Sayuti A.S. (mantan Kepala Desa Besar II Terjun, kecamatan Pantai cermin Kabupaten Deli Serdang Sumatera Utara). Tanggal 22 Juni 2011. Transkrip hasil wawancara dengan Bapak Sayuti A.S. tentang Emosi Melayu dan Pepatah Bahasa Melayu. Saya

: Begini pak, sebelum kita bicara tentang pepatah, kita

bicarakan masalah

emosi Melayu, Emosi Melayu apa saja dan bagaimana tingkat emosi Melayu dan apa hubungannya dengan pepatah? Bapak Sayuti : Jadi gini, tingkat emosi Melayu itu sangat tinggi, barangkali emosi itu tidak mengacu pada hal-hal yang positif, tapi mengarah kepada hal-hal yang negatif. Tapi di dalam emosi itu ada makna-makna yang tersirat, walaupun orang yang mengeluarkan emosi itu tidak mau bicara langsung. Saya

: Tidak mau bicara langsung ya pak?, jadi melalui apa mereka untuk mengungkapkan emosi mereka?

Bapak Sayuti: Melalui sindirian, Contohnya kalau dia marah sama orang lain tapi yang dimarahi anaknya sendiri, menggunakan sindiran seperti “pukul anak sindir menantu”. Saya

: Jadi “pukul anak sindir menantu” merupakan pepatah atau bagaimana pak?

Bapak Sayuti : Ya, itu lah. Saya

: Itu kan emosi, jadi jenis-jenis emosi itu untuk menyatakan apa pak?

Bapak Sayuti : Banyak, kadang-kadang mengatakan bahwa orang lain jangan berbuat, tapi dia sindir bukan dengan “buat” katanya tapi dengan kata lain “kalau berani kau bikinlah”. Say

: berarti itu tandanya emosi “marah” pak?

Bapak Sayuti : ya itu tandanya marah, marahnya tak nampak. Dia lebih banyak diam daripada berbicara. Saya

: Kalau sudah marah lebih banyak diam, oh gitu.

Bapak Sayuti : Dia tinggalkan, tapi besok belum tentu. Itulah emosi marah tadi Saya

: Makin marah makin diam, itu emosi marah, selain marah apa lagi pak?

Bapak Sayuti : Merajuk.. Saya

: Marah, merajuk, selain merajuk?


Bapak Sayuti : Pindah tempat, banyak itu… Saya

: Jadi kalau mengungkapkan rasa senang pak?

Bapak Sayuti : Kalau dia senang dia gembira, suka ria, main-main.. Saya

: Kalau sedih pak?

Bapak Sayuti : Kalau sedih, temenung, mendongkol dalam dada, lebih banyak diam dari pada bicara. Saya

: oh…jadi lebih banyak diam daripada bicara, itu ungkapan emosinya?

Bapak sayuti : Tapi kalau mundur tidak juga, dalam dadanya membara. Saya

: Oh gitu ya pak, jadi salah satu mengungkapkan emosi melalui pepatah. Terus, selain kata-kata “pukul anak sindir menantu” ada atau tidak pepatah yang lain? Misalnya untuk mengungkapkan rasa senang?

Bapak Sayuti : Gak ada, biasa- biasa saja. Saya

: Apakah pepatah dari orang Melayu dulu sampai sekarang masih digunakan?

Bapak sayuti

: Orang dulu masih menggunakan, tapi zaman sekarang zaman reformasi, sekarang sudah jarang digunakan.

Saya Bapak Sayuti

: di dalam kehidupan beerkeluargapun? :itu juga, sudah mengikuti zaman, Cuma ada juga yang mempertahankan. Jarang sekali digunakan. Aklau digunakan hanya untuk acara rapat kelurahan.

Saya Bapak Sayuti

: Di dalam keluarga pun tidak ada pak? : ya, mereka anggap berpepatah itu sudah kolot, tidak enak, ortodok, kampungan, jauh ketinggalan.

Saya Bapak sayuti

: Jadi kesannya ortodok kalau menngunakan pepatah ini? : ya.. kesannya orang kampung. Padahal dari orang kampung ini lah asalnya budaya, orang kota tidak ada budayanya. Orang kota mengikuti budaya kampung. Perubahan alam juga mempengaruhi.

Saya Bapak Sayuti

: Oh…itu faktor penyebabnya. : Kalau macam kami (seumuran bapak Sayuti) tetap kami pertahankan. Selain sindiran ada pantangan.

Saya

: pantangan apa itu pak?


Bapak Sayuti

: Pantangan untuk bertingkah laku, contohnya: salah pandang, salah jalan, salah duduk, dan salah ungkap.

Saya

: Artinya Pak?

Bapak Sayuti

: Salah jalan tidak boleh berjalan maksudnya tidak boleh berjalan dengan yang bukan muhrimnya, begitu juga yang lainya.

Saya

: Waktu saya di Sekolah Dasar, ada pepatah mengatakan “dimana bumi dipijak, disitu langit dijunjung”, apakah masih ada berkalu?

Bapak Sayuti

: Gak ada juga, karena orang tak mau menjunjung langit tu, alasannya manusia sudah modern, nasionalis. Padahal arti pepatah itu sebetulnya dimana kitaa berada disitulah adatnya kita ikuti. Samalah dengan pepatah “ masuk kandang kambing jadilah kambing, masuk kandang harimau jadilah harimau, atau masuk kandang kambing mengembik, masuk kandang harimau mengaum”.

Saya

: Artinya apa pak?

Bapak Sayuti

: Artinya ikuti peraturan masyarakat setempat. Saya bersyukur sekali pepatah ini di gali kembali karena pepatah ini sudah hampir punah.

Saya

: Ya…itulah alasan saya mengapa menulis masalah ini pak, yaitu untuk menggali kembali pepatah yang merupakan budaya yang sudah hampir punah. Jadi andai tidak ada yang menulis masalah ini, budaya pepatah ini akan hilang pak?

Bapak Sayuti

: ya!

Saya

: Sayang sekali ya pak, begitu banyak pepatah yang lenyap?

Bapak Sayuti

: Ya, sebab dialun sekali air bah dua tiga ketepian berubah, artinya sekali reformasi main banyak yang berubah, itulah pepatah.

Saya

: Ya…muncul lagi dech pak, pepatah yang sudah lenyap. Karena saya wawancara bapak,..ha..ha..

Bapak Sayuti

: Ya..saya bersyukur sekali, ha..ha..

Saya

Pepatah lain pak, yang bapak ingat.

Bapak Sayuti

: Besar pasak dari pada tiang

Saya

: Artinya?

Bapak sayuti

: Angan-angan terlalu tinggi


Saya

: bapak kan keluarga datuk, kalau bukan keluarga Datuk atau masyarakat awam, masih mengunakan pepatah?

Bapak Sayuti

: Ada juga yang simpati masyarakat pantai Cermin ini masih berlaku 30% bagi usia 60 tahun ke atas, kalau ke bawah tidak ada lagi tu.

Saya

; di daerah desa Besar II Terjun pak juga sudah langka?

Bapak Sayuti

: Ada 30 % juga. Pepatah masih berlangsung, Cuma terputus-putus.

Saya

: Kira-kira pepatah apakah yang paling dominan yang sering muncul dalam kehidupan dalam adat yang lain?

Bapak Sayuti

: oh..Dimana bumi dipijak, disitu langit dijunjung masih sering dipakai dalam acara rapat desa, karena pepatah itu bukan untuk Melayu saja, melainkan untuk bangsa.

Saya

: Baiklah pak, sampai disini dulu wawancaranya, terima kasih atas waktu dan informasinya yang bapak berikan.

Bapak Sayuti

: Sama-sama, saya juga senang karena pepatah ini di gali kembali.

Transkrip II Wawancara dengan Bapak Zainuddin. (Tokoh Masyarakat Desa Besar II Terjun, kecamatan Pantai Cermin Kabupaten Deli Serdang Sumatera Utara). Tanggal 22 Juni 2011. Transkrip hasil wawancara dengan Bapak Zainuddin. tentang Emosi Melayu dan Pepatah Bahasa Melayu Saya Bapak Zainuddin Saya

: Apakah ada digunakan pepatah di acara penerimaan pengantin? : Tidak ada. : Dalam penyerahan ada digunakan pak?

Bapak Zainuddin : Tidak ada, paling yang digunakan adalah Cuma pantun. Saya Bapak Zainuddin Saya Bapak Zainuddin Saya Bapak Zainuddin

: Kalau di dalam acara sunatan, ada atau tidak pak? : Tidak ada juga. : Penduduk di desa ini mayoritas suku apa ya pak? : Oh…mayoritas suku Melayu, lainnya suku Jawa. : Apakah ada yang Bapak ingat beberapa contoh pepatah Melayu? : oh..ya ada. Contohnya: Lancar kaji karena diulang”, “Biduk berlalu kiambang bertaut”, “Anjing mengonggong kafilah berlalu”.

Saya

: Artinya pak?


Bapak Zainuddin

: Yang pertama artinya sesuatu akan terus berjalan kalau terus-terusan dilakukan, yang kedua; orang mau singgah kalau ada maunya saja, yang ketiga; apapun yang diceritakan orang tentang kita kalau tidak benar biarkan saja.

Saya

: dari pepatah yang bapak sebutkan tadi untuk apa itu pak?

Bapak Zainuddin : untuk nasihat, ajaran, sindiran halus. Saya

: Dari pepatah yang Bapak sebutkan yang mana yang paling dominan?

Bapak Zainuddin

: oh…”kalau tidak ada mengada”, artinya kalau ada perlunya barulah singgah.

Saya

: pepatah yang baru saja ucapkan ada kaitannya dengan emosi?

Bapak Zainuddin : Y a ada lah. Pepatah ini merupakan tumpahan luapan emosi. Saya

: Jadi pepatah hanya untuk luapan emosi marah saja?

Bapak Zainuddin : Tidak, untuk mengungkapkan rasa senang juga, hanya pepatah jarang digunakan,mkeseringan pantun. Saya

: Jadi tidak ada usaha Bapak untuk mengembangkan pepatah itu?

Bapak Zainuddin : Ya semuanya itu tergantung pada permintaan masyarakat, contohnya dalam acara pernikahan kalau pihak keluarga minta menggunakan pepatah dalam acara seserahan, maka saya gunakan pepatah itu, kalau mereka meminta adat yang sederhana saja, maka pepatah itu tidak digunakan. Saya

: Baiklah pak, sampai disini dulu percakapan kita tentang pepatah dengan emosi,

untuk

selanjutnya

saya

akan

kembali

lagi

untuk

informasinselanjutnya. Terima kasih atas waktu dan informasinya pak. Bapak Zainuddin: Ya…sama-sama. Mudah-mudahan informasi yang saya berikan berguna.

Transkrip III Wawancara dengan Bapak T. Syahrurdy. (Pengetua Adat Melayu Serdang). Juni 2011. Transkrip hasil wawancara dengan Bapak T. Syahrurdy. tentang pepatah Bahasa Melayu. Saya

: Menurut Bapak pengertian pepatah itu apa?

Bapak T. Syahrurdy

: Pepatah itu kata-kata berupa sindiran.

Saya

: Itu pepatah ya pak?

Bapak T. Syahrurdy

: Ya…itu kata-kata orang tua.


Saya

:Jadi

menurut

Bapak

pepatah

adalah

perkataan

orang tua-tua dulu? Bapak T. Syahrurdy

: Ya…macam kata-kata sindiran

Saya

: Berupa petuah pak?

Bapak T. Syahrurdy

: Ya…petuah-petuah.

Saya

:Kalau memang pepatah itu petuah, dikategorikan ke dalam berapa jenis pak?

Bapak T. Syahrurdy Saya

: Jenisnya berupa nasihat, menyindir… : kalau begitu pepatah-petiith ini berupa nasihat, petunjuk, sindiran, bagaimana dengan perumpamaan?

Bapak T. Syahrurdy Saya

: Perumpamaan contoh,” nasi tak dingin, pinggan tak retak” :Jadi menurut Bapak pengertian perumpamaan itu bagaimana pak, apakah menggunakan bahasa yang indah, lembut, atau bagaimana?

Bapak T.Syahrurdy

:Oh…mau memberi tahu yang sebenarnya kasar, jadi digunakan perumpamaan.

Saya

:Jadi perumpamaan itu digunakan untuk memperhalus bahasa, selain itu pak?

Bapak T. Syahrurdy

: Ya…Melayu ini tak boleh kasar. Selalu menghormati orang tua ditanamkan pada anak-anak sejak kecil.

Saya

: Apakah dalam perumpamaan menggunakan bahasa kias?

Bapak T. Syahrurdy : Ya…kalau disini menggunakan bahasa Melayu. Saya

:Maksud saya menggunakan bahasa kiasan atau pengibaratan?

Bapak T. Syahrurdy : Ya, salah satunya seperti yang saya bilang tadi. Saya

: Pepatah-petitih digunakan orang Melayu untuk berbahasa, apakah ada hubungannya dengan mengungkapkan emosi?

Bapak T. Syahrurdy : Ya…bisa juga, karena untuk mengungkapkan rasa marah, tidak sesuai kata dengan perbuatan. Saya

: Jadi menurut Bapak orang Melayu pada dasarnya menggunakan bahasa yang lembut?

Bapak T. Syahrurdy : Ya..Melayu ni lain dari suku-suku lain. Melayu ni disebut suku Melayu kalau dia muslim, berbahasa Melayu, memakai adat-


istiadat Melayu, dan bahasanya dapat dapat bercampur dengan bahasa lain, contoh: bahasa Mandailing. Saya

: Jadi karena adanya percampuran bahasa, bahasa Melayu terkenal dengan kelembutannya dan tak suka bicara secara kasar?

Bapak T. Syahrurdy

: Ya… Bahasa Melayu kalau sudah ke tempat lain tetap berbahasa Melayu, bahkan budayanya hampir sama.

Saya

: Jadi kesimpulannya pepatah Melayu terdiri dari berbagai macam jenis, salah satunya adalah perumpamaan yang menngunakan bahasa

yang lembut, seperti yang Bapak katakana tadi untuk

menyindir, menasihati, dan memberikan petunjuk. Bapak T. Syahrurudy : Ya…memang seperti itu. Saya

: Jadi pada dasarnya pepatah Melayu menggunakan bahasa yang lembut, dan untaian kata-kata yang indah?

Bapak T. Syahrurdy : Ya…hampir sama dengan orang minang. Saya

: Jadi, perumpamaan menggunakan bahasa yang lembut, dan untaian kata-kata yang indah. Baiklah pak, terima kasih atas waktu dan informasinya.

Bapak T. Syahrurdy :Ya…hanya itu saja yang dapat saya berikan, mudah-mudahan bermanfaat.


Lampiran 3: Biodata Informan Biodata Informan 1 Nama Lengkap

: Zainuddin

Tempat/Tanggal lahir

: Perbaungan/ 5 April 1946

Agama

: Islam

Pekerjaan

: Petani/Pengrajin

Pendidikan

: Sekolah Pertanian Menengah Atas

Status

: Menikah

Alamat

: Dusun 4 Desa Besar 2 Terjun

Biodata Informan 2 Nama Lengkap

: Datuk Sayuti A.S.


: Perbaungan/ 13 Nopember 1944

Agama

: Islam

Pekerjaan

: Petani/ Mantan Lurah Desa Besar II Terjun

Pendidikan

: Sekolah Rakyat Pantai Cermin (1956-1958)

Status

: Menikah

Alamat

: Jl. Ayahanda Desa Besar II Terjun Dusun 2,


: H. Mhd. Asraruddin, S.os


: Perbaungan/ 14 Maret 1954

Agama

: Islam

Pekerjaan

: Pegawai Negeri

Pendidikan

: S-1 (Sospol/Administrasi Negara)

Status

: Menikah

Alamat

: Jl.Laksana N0.24 Perbaungan Sergai


: Hassanuddin M.Z.


: Perbaungan/ 14 September 1942

Agama

: Islam


Pekerjaan

: Pensiunan PNS

Pendidikan

:

Status

: Menikah

Alamat

: Jl. Sultan Serdang No.69 A Perbaungan


: T. Syahruardy


: Perbaungan/ 17 Maret 1931

Agama

: Islam

Pekerjaan

: Pensiunan ABRI (TNI – AD)

Pendidikan

: SMP

Status

: Menikah

Alamat

: Jl. Abdullah Lubis Medan


: Drs. Muhammad Takari Jilin, M.Hum, Ph.D


: Kota Pinang/ 21 Desember 1965

Agama

: Islam

Pekerjaan

: Dosen Etnomusikologi FIB USU

Pendidikan

: Doktor Pengajian Media, Universiti Malaya (U.M)

Status

:

Alamat

:Desa Bangunrejo, Dsn. I No.40/3 Tanjungmorawa, Deli Serdang


: Drs, Shafwan Hadi Umry, M.Hum


: Bedagai-Deli Serdang/ 60 Tahun

Agama

: Islam

Pekerjaan

: Dosen Universitas Muslim Nusantara Medan

Pendidikan

: S-2 Linguistik USU

Status

: Menikah

Alamat

:



: Azrai, SS. MSP


: Deli Serdang/ 22 April 1974

Agama

: Islam

Pekerjaan

: Dosen Luar Biasa FIB>USU

Pendidikan

: S-2

Status

: Menikah

Alamat

: Jl. Besar Pasar V Kebun Kelapa No.14 Kec. Beringin Deli Serdang


Lampiran 4: Tabel Analisis Pepatah BMS

Tabel 1. Analisis Makna Emotif dalam Pepatah BMS pada Acara Pernikahan/Sunat Rasul dan Khatam Al-Qur’an Menggunakan Perangkat Fonetik No

Pepatah

Arti/Makna Sudah disetujui acara merisik, penghulu telangkai segera ingin tahu kapan bisa meminang Apa yang diinginkan mendapatkan sambutan/apa yang diidamkan datang dengan segera

Makna Emotif Senang/ girang

Analisis Perangkat Fonetik

1

Diberi kelingking hendak telunjuk/macam Belanda minta tanah

2

Mata mengantuk bantal disodorkan/pucuk dicinte ulampun tibe

3

Bagai ayam bertelur di atas padi

Hati orang yang senang mendapatkan orang kaya

Senang/g irang

4

Siapa suka bersangka buruk, orang melarat hidup pun teruk

Jangan suka berburuk sangka kepada orang

Marah/si ndiran

Makna emotif marah terdapat pada kata buruk, teruk yaitu tengah dan diakhir kalimat, karena tekanan suara ditekankan pada kata tersebut dan huruf “uk” agak dipanjangkan.

5

Sudah jatuh ketimpa tangga

Sudah mendapat musibah terkena lagi

Sedeh/ pilu

6

Berkotek diluar sangkar, bertelur diluar pagar

Setelah perkara diputuskan, baru memberi keterangan

Bosan/ muak

Makna emotif sedeh pada kata jatuh dan tangga, pengucapannya agak ditekankan sedikit pada huruf ”tuh” yaitu hembusan nafas yang kuat dan”ga” pengucapannya dipanjangkan. Makna emotif bosan pada kata sangkar. Karena tekanan suara lebih dipanjangkan pada kata tersebut

Senang/ri ang

makna emotif senang pada kata “kelingking dan telunjuk, Belanda dan tanah” tekanan suara agak dipanjangkan pada kata tersebut. Makna emotif terdapat pada kata cinte, huruf terakhir pada kata yaitu pada huruf “e”. Makna emotif juga terdapat pada kata”bantal” yang maknanya sama dengan cinte. Kata”bantal” tekanan emotifnya pada “tal” huruf mati ditekankan pada pengucapannya. Makna emotif senang terdapat pada kata “padi” yaitu diakhir kalimat, karena tekanan suara ditekankan pada kata tersebut dan huruf “i” agak dipanjangkan.


No

Pepatah

7

Nyamuk mati gatal tak habis

Menaruh dendam meski perkara selesai

8

Kalau tak berhemat cermat,karam dilaut sesat di darat

Sikap boros dapat mencelakakan diri sendiri

Takut/ khawa-tir

9

Tahu dilihat cermin orang, tahu dihias gunjing orang

Malu/ Segan

10

Kalau tak ada mengada, takkan tempua bersarang rendah Kalau takut dilanda ombak, jangan berumah ditepi pantai

Menjaga kesopanan dan tingkah laku dan menghargai serta mewaspadai kritik dan komentar orang lain Kalau tak ada hajat datang kerumah tuan, takkan kami datang kemari. Kalau tidak dicoba untuk merisik anak gadis yang diinginkan, bagaimana tahu mau atau tidak, kalau ditolak harus diterima dengan ikhlas Tak disangkasangka pinangan yang dilakukan oleh penghulu telangkai diterima oleh anak beru Apabila pinangan ditolak, tidak mengapa, pihak laki-laki pun tak memaksa Keinginan pinangan diterima tapi kenyataannya ditolak. Seseorang memanfaatkan orang lain untuk kenikmatannya sendiri, setelah dimanfaatkan,

11

12

Seperti mendapat durian runtuh

13

Piring tak retak, nasi tak dingin

14

Hajat hati hendak memeluk gunung apa daya tangan tak sampai Habis manis sepah dibuang

15

Arti/Makna

Makna Emotif Benci/ dendam

Senang/ suka

Takut/ khawa-tir

Analisis Perangkat Fonetik makna emotif benci pada kata mati dan gatal. Tekanan suara dipanjangkan pada huruf “i” dan “tal” ditekan lebih jelas pengucapannya. makna emotif takut pada kata karam dan sesat stress pada kedua kata tersebut lebih ditekankan untuk lebih menunjukkan emosi takutnya. makna emotif malu terdapat pada kata dilihat dan dihias karena pada kata tersebut lebih ditekankan intonasinya agak tinggi pada kata ”hat” dan “hi” Makna emotif senang terdapat pada kata “tempua” dan tekanan suara dipanjangkan pada huruf”pua”. Makna emotif takut pada kata takut. Tekanan suara dipanjangkan pada huruf “ta”.

Senang/g irang

Makna emotif senang pada kata”durian”. Tekanan suara dipanjangkan pada huruf ”rian”

Sedeh/ kecewa

Makna emotif sedeh pada kata retak. Tekanan suara pada silabel tak pada akhir kata retak.

Sedeh/ kecewa

Makna emotif sedeh pada kata memeluk dan tangan ucapannya dipanjangkan pada huruf ”luk dan ta” Makna emotif pada kata manis dan sepah karena dua kata tersebut mempunyai makna yang berlawanan, maka penutur dalam mengungkapkan rasa sedih

Sedeh/ kecewa


orang tersebut disingkirkan dan kalau bisa dilenyapkan (dibunuh) 16

Tong kosong nyaring bunyinya

Orang yang banyak bicara tidak ada ilmunya

yang bercampur dengan kecewa menekankan pada dua kata tersebut. Intonasinya ditekankan pada huruf nis dan pah dengan hembusan nafas yang kuat. Makna emotif bosan pada kata nyaring, bunyinya. Tekanan suara ditekankan dan dipanjangkan pada huruf nya dan nya.

Bosan/ muak

Tabel 2. Analisis Makna Emotif dalam Pepatah BMS pada Acara Pernikahan/Sunat Rasul dan Khatam Al-Qur’an Menggunakan Perangkat Leksikal. Tabel Pepatah Pernikahan Adat Melayu Serdang No 1

2

Pepatah Berbahagia lah pemuda yang dapat mempersunting bunga encik Kalau ada kumbang datang menyeri

3

Terlalu diangkat benar, takut awak jatuh merangkak

4

Umur baru seumur jagung, darahpun baru setampuk pinang

Arti/ makna Penghulu telangkai memuja anak gadis(bunga) yang akan dilamar pada ibu anak gadis tersebut Penghulu telangkai bertanya pada ibu si gadis apabila datang seorang pemuda (kumbang) datang melamar anak gadisnya Tidak ingin terlalu dipuji karena khawatir menjadi sombong dan tidak sesuai dengan yang sebenarnya akhirnya malu Usia si gadis masih muda belum bisa dipercaya untuk mengurus rumah tangga

Makna Emotif Senang/ memuji

Senang/b ahagia

Analisis Perangkat Leksikal Makna emotif senang ditunjukkan melalui bahasa figuratif membandingkan(eksplisit)“bunga” yang melambangkan seorang gadis yang cantik jelita dipuji oleh seseorang Makna emotif senang ditunjukkan melalui bahasa figuratif membandingkan(eksplisit)“kumban g” yang melambangkan seorang pemuda yang gagah

Takut/Kh awa-tir

Makna emotif marah ditunjukkan dalam kata diangkat, jatuh, merangkat. Ketiga kata tersebut adalah metafora (implisit) menajamkan arti supaya jangan terlalu dipuji

Senang/ Peringatan/ nasihat

Makna emotif senang ditunjukkan dalam kata seumur jagung dan setampuk pinang. Menggunakan kata metafora (implisit) menajamkan arti menyatakan usia si gadis baru saja beranjak dewasa dan belum pantas untuk menikah karena belum bisa mengurus rumah tangga


No

Pepatah

Arti/Makna

Makna Emotif

Analisis Perangkat Leksikal

5

Nampaknya gayung telah bersambut juga

Apa yang ditanyakan dan diinginkan akhirnya diindahkan juga bagi yang diajak bicara

Senang/ diplomasi

Makna emotif senang ditunjukkan dalam kata “gayung” bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan apa yang diinginkan sama dengan gayung yang dicidukkan ke air dan sudah pasti air diperoleh

6

Sebesar – besar gunung, lebih besar maksud yang kami kandung

Penghulu telangkai berharap sekali jawaban dari pihak anak beru menerina pinangan mereka

Senang/ Diplomasi

Makna emotif senang terdapat pada kata “sebesar-besar gunung” bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan hasrat hati yang begitu membara seperti sebesar gunung

7

Hidup manusia dikandung adat, mati dikandung tanah

Pihak anak beru menegaskan bahwa mereka menerima pinangan berdasarkan adat

Senang/ Nasihat

8

Ringan akan kami jinjing, berat akan dipikul

Senang/ Nasihat

9

Lembah sama ditimbuni, gunung sama diratakan, ke hulu sama berakit, ke hilir sama berenang Sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tak berguna

Pihak anak beru menyatakan semua beban dari pernikahan ditanggung bersama sesuai dengan perembukan Pihak anak beru berembuk dengan sanak saudara dan semua keputusan harus dalam satu suara dari keluarga

Dalam mengambil keputusan harus berhati – hati, jangan sampai salah mengambil keputusan karena bisa membahayakan diri sendiri

Senang/ Nasihat

Makna emotif senang terdapat pada kata “dikandung adat, dikandung tanah” metafora (implisit) menajamkan arti bahwa hidup harus selalu berdasarkan hukum adat karena semuanya dikembalikan pada hukum adat, seperti mati sudah pasti dikubur ke dalam tanah Makna emotif senang terdapat pada kata” ringan, jinjing, berat dipikul” bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan rasa senang (ringan) dirasakan bersama (jinjing), beban (berat) ditanggung (dipikul) Makna emotif senang terdapat pada kata ditimbuni, diratakan, berakit, berenang, bahasa figuratif(eksplisit) membandingkan apapun yang diputuskan dalam rapat sepanjang hasil rapat tersebut untuk kebaikan pasti diikuti oleh kedua belah pihak Makna emotif senang terdapat pada kata pendapatan, tak berguna, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan pendapatan adalah pengambilan keputusan, tak berguna adalah keputusan yang salah

Segala keputusan yang telah di setujui supaya jangan tidak berguna dan hanya lelah saja yang diperoleh

Senang/ Peringatan

10

11

Tak sia-sia pasang naik, tak sia-sia perahu berlayar, tak sia-sia matahari terbit, tak sia –

Senang/ Nasihat

Makna emotif senang terdapat pada kata tak sia-sia, metafora(implisit) menajamkan arti yaitu menyatakan tidak berguna secara tak langsung


12

sia ternak disembelih, tak sia –sia malim diundang, Seperti sirih pulang ke gagang, seperti pinang pulang ke tampuk

Seseorang yang berjanji memenuhi semua persyaratan janji sesuai dengan adat

Senang/ Diplomasi

13

Diberi kelingking hendak telunjuk/ macam Belanda minta tanah

Sudah disetujui acara merisik, penghulu telangkai segera ingin tahu kapan bisa meminang

Marah/ sindiran

14

Begitu di lidah, begitu di hati

Apa yang diucapkan/dijanjika n itulah yang dimaksudkan

Senang/ Peringatan

15

Tanda manusia tetap beradat, tanda kampung tetap berpenghulu

Apapun keputusan yang diambil tetap harus dalam adat yang berlaku

Senang/ Nasihat

16

Dimana ranting dipatah, di situ air disauk, dimana tanah dipijak, disitu langit dijunjung Adat bersendikan syarak, syarak bersendikan kitabullah

Adat akan diikuti sesuai dengan adat yang ada pada anak beru

Senang/ Nasihat

Semua adat yang dilakukan harus berdasarkan pada agama Islam hukumnya

Senang/n asihat

Mata mengantuk bantal disodorkan

Apa yang diinginkan mendapatkan sambutan

Senang/ riang

17

18

Makna emotif senang terdapat pada kata sirih, gagang, pinang, tampuk, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu sirih dan pinang (janji), gagang dan tampuk (memenuhi perjanjian dalam adat) Makna emotif sindiran terdapat pada kata kelingking dan telunjuk, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu sudah diiyakan keinginan mau minta lebih

Makna emotif senang pada kata lidah, dan hati, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti bahwa apa yang diucapkan, begitu juga dengan apa yang tersirat di hati Makna emotif senang pada kata beradat dan berpenghulu, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti bahwa setiap sesuatu pasti kembali pada bagian utamanya/pemimpinnya Makna emotif senang pada kata ranting dipatah, air disauk, tanah dipijak, langit dijunjung, bahasa figuratif membandingkan arti bahwa dimanapun kita berada, kita harus menyesuaikan diri dengan keadaan lingkungan dan tata cara kehidupan serta adat yang berlaku Makna emotif senang pada kata syarak dan kitabullah, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu menyatakan bahwa Islam dalam Melayu adalah yang nomor satu sehingga dalam melakukan segala sesuatu harus berlandaskan pada hukum Islam yang terdapat dalam kitab Al-Qur’an

Makna emotif sindiran terdapat pada kata mata dan bantal, bahasa figuratif (ekslisit) membandingkan arti yaitu mata sama dengan hal yang diminta dari seseorang, bantal sama dengan yang didapatkan dari yang diminta


No

Pepatah

Arti/Makna

Makna Emotif

Analisis Perangkat Leksikal Makna emotif sindiran terdapat pada kata cacing-tai, kere-gah, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu cacing/kere adalah manusia tai/gah adalah tempat yang tidak baik atau pas buat manusia bersenangsenang Makna emotif marah terdapat pada kata abu, tunggul, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu abu diletakkan dimana saja: tertiup angin, dihapus akan dengan mudahnya terbang, begitu juga manusia gampang datang dan pergi Makna emotif senang terdapat pada kata besi dan karat, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti bahwa besi hancur karena karat, begitu juga dengan manusia mendapatkan hinaan orang karena hidupnya miskin (melarat)

19

Cacing punya tai, kere (kera) punya “gah”

Senang tidak pada tempatnya

Marah/ sindiran

20

Macam abu di atas tunggul

Gampang datang, gampang perginya

Marah/ sindiran

21

Hina besi karena karat

Hina manusia karena melarat

Sedeh/ nasihat

22

Bagai ayam bertelur di atas padi

Hati orang yang senang mendapatkan orang kaya

Senang/ Nasihat

23

Siapa suka bersangka buruk, orang melarat hidup pun teruk

Jangan berburuk sangka kepada orang karena dapat memudaratkan diri sendiri

Senang/ Nasihat

24

Sudah jatuh ketimpa tangga

Sudah mendapat musibah terkena lagi

Sedeh/ pilu

25

Berkotek diluar sangkar, bertelur diluar pagar

Setelah perkara diputuskan, baru memberi keterangan

Bosan/ sindiran

Makna emotif senang pada kata ayam dan padi, meatafora (implisit) menajamkan arti yaitu ayam disamakan dengan perasaaan hati seseorang, bertelur sama dengan sesuatu yang diinginkan, padi adalah makanan pokok manusia jadi padi disamakan denga orang kaya Makna emotif senang pada kata buruk dan teruk, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti bahwa pikiran yang selalu jelek pada orang lain akan menyusahkan diri sendiri Makna emotif sedeh pada kata jatuh dan ketimpa, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu jatuh adalah suatu hal yang tidak enak dirasakan pada tubuh manusia karena sakit, sedangkan ketimpa adalah keadaan yang menyesakkan nafas, jadi jatuh adalah masalah yang diperoleh, belum lagi selesai datang pula masalah yang lain (ketimpa) Makna emotif sindiran pada kata berkotek sangkar, bertelur pagar, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti bahwa berkotek dan bertelur sama dengan memberikan keterangan, sangkar dan pagar sama dengan setelah perkara diputuskan


No

Pepatah

Arti/Makna

Makna Emotif

26

Nyamuk mati gatal tak habis

Menaruh dendam meski perkara selesai

Benci/Nas ihat

27

Kalau tak berhemat cermat,karam dilaut sesat di darat

Sikap boros dapat mencelakakan diri sendiri

Senang/na sihat

28

Tahu dilihat cermin orang, tahu dikias gunjing orang

Menjaga kesopanan dan tingkah laku dan menghargai serta mewaspadai kritik dan komentar orang lain

Senang/N asihat

29

Kalau tak ada mengada, takkan tempua bersarang rendah

Kalau tak ada hajat datang kerumah tuan, takkan kami datang kemari.

Senang/ Diplomasi

30

Kalau takut dilanda ombak, jangan berumah ditepi pantai

Kalau tidak dicoba untuk merisik anak gadis yang diinginkan, bagaimana tahu mau atau tidak, kalau ditolak harus diterima dengan ikhlas

Takut/Di plom-asi

31

Seperti mendapat durian runtuh

Tak disangkasangka pinangan yang dilakukan oleh penghulu telangkai diterima oleh anak beru

Senang/ Nasihat

Analisis Perangkat Leksikal Makna emotif senang terdapat pada kata mati dan gatal, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu mati maksudnya adalah masalah sudah selesai, gatal maksudnya dendam yang tak kunjung reda dan tetap membara Makna emotif senang pada kata tak hemat cermat, karam dan sesat, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu tak hemat cermat maksudnya sikap boros, karam dan sesat maksudnya akan celaka kalau sikap boros terus-terusan dilakukan Makna emotif senang pada kata dilihat cermin, dihias gunjing. metafora (implisit) menajamkan arti dilihat cermin berarti kita harus mengkoreksi sikap dan sifat diri sendiri baru lihat sikap orang lain, hias gunjing maksudnya hargai dan hati-hati dengan pujian, komentar, serta ejekan orang lain terhadap diri kita

Makna emotif senang pada kata tempua metafora (implisit) menajamkan arti yaitu tempua adalah sarang burung yang terletak di atas pohon yang tinggi supaya tidak dapat diganggu oleh binatang yang lain. Maksudnya seseorang tidak akan datang kerumah orang lain (tempua) kalau tidak ada keperluannya. Makna emotif takut pada kata dilanda ombak, berumah ditepi pantai, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu dilanda ombak maksudnya dilanda berarti ditimpa masalah yang berat, ombak berarti gelombang air laut apabila terkena hempasannnya tubuh bisa terhanyut juga, maka dari itu jangan berumah ditepi pantai artiya kalau tidak mau terkena masalah yang menyakitkan jangan coba untuk memunculkannya, kalau terkena juga harus diterima dengan ikhlas Makna emotif senang terdapat pada kata durian runtuh, figuratif (implisit) membandingkan arti yaitu durian adalah buah yang enak rasanya, harum baunya, dan harganya mahal susah pula


32


Apabila pinangan ditolak, tidak mengapa, pihak laki-laki pun tak memaksa

Sedeh/ kecewa

33

Hajat hati hendak memeluk gunung apa daya tangan tak sampai

Keinginan pinangan diterima tapi kenyataannya ditolak.

Sedeh sindiran

34

Kalau berjalan pelihara kaki, kalau melihat pelihara mata, kalau berkata pelihara lidah

Dalam menjalani bahtera rumah tangga harus menjaga semua rambu-rambu pernikahan dan menjaga segalanya dengan damai

Senang/n asihat

35

Pucuk dicinte ulampun tibe

Apa yang diidamidamkan datang datang tanpa diduga

Senang/ri ang

mendapatkannya karena menunggu dia jatuh (runtuh)baru bisa dimakan, sangat beruntunglah yang mendapatkan durian runtuh itu Makna emotif sedeh pada kata piring retak, nasi dingin, bahasa metafora (implisit) menajamkan arti yaitu piring yaitu keinginan, retak yaitu ditolak, nasi yaitu orang yang diinginkan, dingin yaitu tolakan Makna emotif sindiran pada kata memeluk gunung, tangan tak sampai, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu memeluk gunung adalah satu hal yang tak mungkin dilakukan karena gunung seberapa besar dan tangan hanya hitungan meter, jadi memeluk gunung dengan tangan adalah hal yang tidak mungkin dilakukan. Artinya keinginan yang tak mungkin dirai Makna emotif nasihat terdapat pada kata kaki, mata, lidah, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu kaki ala berjalan harus diarahkan ke tempat yang baik, mata alat melihat harus dibuka untuk melihat hal yang baik, lidah alat berbicara harus digunakan untuk mengucapkan kata yang baik – baik saja. Makna emotif senang pada kata dicinte dan tibe, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu cinte adalah kata yang membuat manusia senang, tibe adalah suatu kedatangan yang diharapkan, jadi hal yang membuat manusia senang yang diinginkannya sekali datang secara tak disengaja.


Tabel Pepatah Khitan/Sunat Rasul Adat Melayu Serdang No

Pepatah

Arti/makna

Makna emotif Senang/n asihat

1

Seperti mengajari itik berenang

Memberikan pelajaran budi pekerti bagi anak yang baru beranjak remaja dan menuju dewasa.

2

Seperti mengajari limau berduri

Nasihat pada anak yang baru beranjak remaja, tapi sulit untuk dinasihati.

Senang/n asihat

3

Berenang galinjir, tahu awak mana jantan, mana betina

Orang banyak ilmu tahu membedakan mana yang baik dan mana yang buruk

Senang/n asihat

4

Kalau muka yang buruk usah cermin dipecahkan

Kalau memang kesusahan itu datangnya dari diri sendiri, tidak usah orang yang disalahkan.

Marah/na sihat

5

Lebih baik berputih tulang dari pada berputih mata

Lebih baik mati dari pada menanggung malu

Marah/na sihat

6

Bak pucuk eru, kemana angin bertiup kesitu dia bergoyang

Orang yang tak punya pendirian

Benci/ sindiran

Analisis Perangkat Leksikal Makna emotif nasihat terdapat pada kata itik berenang, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu itik sama dengan bebek yaitu binatang unggas yang memang dari bayi pun sudah pandai berenang tapi harus tetap diajari induknya, begitu juga manusia dari lahirpun sudah punya sikap tapi orang tua harus tetap membimbingnya Makna emotif nasihat terdapat pada kata limau berduri, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu limau adalah seseorang, berduri adalah sifat manusia yang sulit untuk dinasihati Makna emotif nasihat terdapat pada kata galinjir, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu membandingkan galinjir adalah sejenis ikan kalau berenang baru ketahuan mana jantan mana betina dengan orang yang berilmu tahu membedakan yang baik dan yang jelek Makna emotif nasihat terdapat pada kata muka buruk, cermin dipecahkan, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu muka buruk disamakan dengan kesusahan dari diri sendiri, cermin dipecahkan disamakan dengan orang lain yang disalahkan atas kesusuahan itu. Makna emotif nasihat terdapat pada kata putih tulang, putih mata, metafora (implisit) menajamkan arti putih tulang maksudnya mati kalau sudah mati apapun yang terjadi kita tidak tahu lagi, putih mata maksudnya malu, menutup mata karena tidak mau melihat orang Makna emotif sindiran terdapat pada kata pucuk eru, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu pucuk eru disamakan dengan sifat manusia yang tidak punya pendirian


No

Pepatah

Arti/makna

7

Karena mulut punggung bertai

Apa yang dilakukan, maka perolehlah hasil dari yang dilakukan itu

8

Elok anak karena emak, baik anak karena bapak

Keselarasan yang berhasil bagi anak didik

nasihat/s enang

9

Kalau bersahabat berapat-rapat, selalu rapat jadi mudarat

Persahabatan yang hancur akibat terlalu akrab

senang/si ndiran

10

Hutang budi dibawa mati, beban tak lepas seumur hidup

Hutang budi tak terganti sampai mati

Senang/n asihat

11

Terlanggar pantang hidup, terbuang tersalah adat hidup melarat Pekak – pekak badak

Anak agar menjaga pantang dan larang meskipun sulit

nasihat/b osan

Dikatakan kepada anak muda yang pura – pura tidak mengerti mufakat orang – orang tua

nasihat/b enci

Punggur terbang, pelatuk menumpang mati

Seseorang yang tersangkut dosa orang lain

nasihat/ta kut

12

13

Makna emotif Marah/na sihat

Analisis Perangkat Leksikal Makna emotif nasihat terdapat pada kata bertai, metafora (implisit), menajamkan arti yaitu bertai maksudnya perolehan atau mempunyai hasil dari apa yang dilakukan, dan yang melakukan sesuatu adalah diri kita sendiri Makna emotif senang terdapat pada kata elok emak, baik bapak, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu emak dan bapak adalah sepasang manusia yang ideal dan seimbang artinya kehidupan harus bisa diseinbangkan seperti keselarasan emak dan bapak Makna emotif marah terdapat pada kata berapat-rapat, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu berapat-rapat sama dengan artinya terlalu dekat, karena terlalu dekat akhirnya pada saat bertengkar menimbulkan permusuhan yang abadi Makna emotif senang terdapat pada kata hutang budi dan beban, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu hutang budi adalah merupakan beban seorang manusia terhadap penolongnya Makna emotif bosan terdapat pada kata terbuang, tersalah, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu setiap peraturan sulit untuk dilaksanakan tapi haris dipatuhi Makna emotif benci terdapat pada kata badak, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu badak adalah seekor binatang yang berkulit keras disenggol/dipegang tidak akan terasa bagi binatang tersebut, begitu juga bagi manusia yang susuah dinasihati telinga dan jiwanya sama seperti kulit badak tersebut Makna emotif takut terdapat pada kata pelatuk, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu pelatuk adalah sejenis burung yang disamakan dengan dosa orang yang menjadi beban orang lain


No

Pepatah

Arti/makna

Makna emotif nasihat/ malu

14

Malu bertanya sesat di jalan

Kunci ilmu adalah bertanya agar anak pintar (bertambah ilmu)

15

Harga garam pada asinnya, harga manusia pada malunya

Manusia harus menjaga marwah diri dengan tidak membuat malu

Nasihat/ malu

16

Habis manis sepah dibuang

Seseorang memanfaatkan teman/orang lain untuk kenikmatannya sendiri setelah dimanfaatkan dilupakan begitu saja bahkan kalau bisa dilenyapkan

Marah/si ndiran

17

Tong kosong nyaring bunyainya

Orang tak berilmu banyak bicara

Benci/ sindiran

18

Jangan sampai cacing naik ke mata

Takut/ peringatan

19

Lentik telunjuk karena menunjuk

Nasihat buat seorang anak kalau menjadi pimpinan jangan sampai mau diperintah dan dikendalikan oleh bawahan atau masyarakat yang tak bertanggung jawab Nasihat orang tua pada anaknya, jangan Cuma pandai menyuruh tapi tak mau bekerja

20

Datang tampak muka, pulang tampak belakang

Santun (punya sopan santun)

Senang/ nasihat

Senang/na sihat

Analisis Perangkat Leksikal Makna emotif malu terdapat pada kata malu, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu malu adalah suatu tindakan atau tingkah laku yang satu sisi menguntungkan dan satu sisi lagi merugikan Makna emotif malu terdapat pada kata asin dan malu, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu asin adalah penanda utama pada garam, dan malu adalah penanda pada manusia Makna emotif marah terdapat pada kata manis dan sepah, metafora (implisit), menajamkan arti yaitu manis sama dengan sesuatu yang indah, baik, enak, sedap, dan nikmat, sedangkan sepah sama dengan sampah, sisa, ampas yang harus dibuang dan dilenyapkan. Jadi segala kebaikan diambil dari seseorang, setelah dipakai dicampakkan begitu saja Makna emotif bosan terdapat pada kata kosong, nyaring, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu kosong sama dengan sesuatu yang tidak ada, nyaring sama dengan melenting, melengking yang memekakkan telinga, jadi seseorang yang banyak cerita (kosong) terlalu banyak bicara (nyaring) Makna emotif takut terdapat pada kata cacing naik ke mata, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu cacing disamakan dengan masyarakat yang tak bertanggung jawab, naik ke mata sama dengan mengendalikan pemimpin

Makna emotif senang terdapat pada kata lentik telunjuk, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu telunjuk manusia enak saja menunjuk untuk menyuruh orang sedangkan dirinya sendiri tidak mau mengerjakannya Makna emotif senang terdapat pada kata tampak muka, tampak belakang, bahasa figuratif (eksplisit), membandingkan arti kalau datang pakai salam dan kalau pulang pakai permisi


No

Pepatah

Arti/makna



21

Sudah tumbuh rambut kelambir (kelapa)

Orang tua menyatakan anaknya bahwa ia sudah aqil baligh

22

Ikan dicekuh, air tak keruh

Kalau mau berhasil harus tanpa merugikan orang

Senang/n asihat

23

Tercubit kulit ikut daging

Jangan buat malu, karena saudara dan orang tua ikut malu juga

Malu/ nasihat

24

Menitipkan pisang pada kere(kera)

Ceroboh, menitipkan amanat pada orang yang tidak dipercaya

Marah/sin diran

Makna emotif sindiran terdapat pada kata pisang kere, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu pisang adalah makanan kesukaan kera, jangankan dititipkan, didekatkan saja langsung dimakan, jadi pisang adalah amanah, harus diampaikan pada orang yang tepat, bukan pada sembarangan orang

25

Anjing menggong-gong kafilah berlalu

Apapun yang dikatakan orang biarkan saja karena yang dikatakannya tidak benar

Marah/sind iran

Makna emotif sindiran terdapat pada kata anjing menggonggong, kafilah, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu anjing mengonggong sama dengan orang yang suka usil, kafilah adalah orang yang diusil

26

Celaka ayam

Seorang anak yang sulit untuk dinasihati supaya betah dirumah tapi tidak mengerti juga maka orang tuanya menyamakan dirinya sama seperti ayam

Marah/sin diran

Makna emotif sindiran terdapat pada kata ayam, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu ayam disamakan dengan anak manusia yang sulit diatur untuk diam dirumah kalau sudah malam. Tingkah laku ayam yang suka tidur di kandang binatang lain, begitu jga tingkah laku manusia

Makna emotif senang terdapat pada kata rambut kelambir, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu rambut kelambir sama dengan bulu kemaluan anak yang telah di sunat yang artinya sudah remaja Makna emotif senang terdapat pada kata dicekuh, keruh, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti dicekuh sama dengan sukses, keruh berarti merugikan orang lain Makna emotif malu terdapat pada kata kulit dan daging, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti kulit sama dengan malu, daging sama dengan saudara dan orang tua

Tabel Pepatah Khatam Al-Qur’an adat Melayu Serdang No

Pepatah

Arti/makna

Makna emotif

Analisis perangkat Leksikal

1

Ubah dan ganti, tukar dan anjak, bernaung pada kitabullah dan sunah nabi

Setiap perubahan berpedoman kepada agama

Senang/n asihat

Makna emotif nasihat terdapat pada kata ubah dan bernaung, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu ubah maknanya berganti tentang hukum, adat, atau apapun tetapi harus tetap bernaung artinya berpedoman/berdasarkan pada kitab Al-Qur’an


No

Pepatah

2

Mengubah jangan semena-mena, mengganti jangan sesuka hati Hilang jasa beliung, timbul jasa rimbas

Jangan sewenangwenang menurut nafsu

Hilang jasa seseorang, busuk orang tau

sindiran/ sedeh

4

Suara seperti membelah betung

Suara keras sekali (tak enak di dengar)

Bosan/ sindiran

5

Beranak tiada berbidan

Seseorang dalam kesusahan karena kebodohan sendiri

Senang/n asihat

6

Bercabang bagai lidah biawak

Orang munafik lain didepan, lain dibelakang

Marah/sin diran

Tiada biduk karam sebelah

Anak celaka, satu keluarga menderita juga

Senangna sihat

Ibarat air di daun talas

Jangan lakukan pekerjaan yang siasia

Sedeh/ nasihat

3

8

Arti/makna

Makna emotif Marah/na sihat

Analisis Perangkat Leksikal Makna emotif nasihat terdapat pada kata semena-mena, metafora (implisit)menajamkan arti yaitu menyatakan sesuka hati menurutkan nafsu yang tidak baik Makna emotif sedeh terdapat pada kata beliung dan rimbas, figuratif (eksplisit) membandingkian arti yaitu beliung sama dengan kebaikan seseorang, rimbas sama dengan kebusukan seseorang Makna emotif bosan terdapat pada kata betung, metafora (implisit), menajamkan arti yaitu betung adalah sejenis kayu yang keras sekali kalau dibelah pasti suaranya melenting, begitu juga suara manusia yang melengking yang tak enak di dengar Makna emotif nasihat terdapat pada kata beranak dan berbidan, metafora (implisit), menajamkan arti yaitu beranak berarti suatu keadaan melahirkan yang susah, sakit dan bertaruh nyawa, bidan adalah seseorang yang ahli menolong dalam melahirkan, maksudnya beranak adalah keadaan susah, tiada berbidan adalah karena kebodohan sendiri Makna emotif sindiran terdapat pada kata lidah biawak, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu apa yang diucapkan seseorang tidak bisa dipercaya Makna emotif nasihat terdapat pada kata biduk karam, bahasa figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu biduk adalah satu keluarga, karam sebelah adalah anak yang nakal yang membuat malu satu keluarga Makna emotif nasihat terdapat pada kata daun talas, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu daunt alas adalah sejenis daun umbian, apabila diteteskan air diatasnya tak akan bisa membasahi daun itu karena airnya tidak akan lengket, jadi sia –sialah saja. Begitulah pekerjaan yang dilakukan jangan sampai seperti air yang di daun talas


No

Pepatah

Arti/makna

Makna emotif Marah/pe r-ingatan


9

Seperti ayam beranak itik

Orang tua yang memiliki anak di zaman modern tidak dapat mengikuti cara sang anak

10

Janganlah menjadi itik tak sudu, ayam tak patuh

Jangaanlah jadi orang yang hina atau benda yang tak berguna

Marah/na sihat

11

Biar jatuh terletak, jangan jatuh terhempas

Kalau sebagai pejabat lebih baik mengundurkan diri sebelum dipecat

Sedeh/ nasihat

Makna emotif nasihat terdapat pada kata biar terletak, jangan terhempas, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu terletak adalah suatu tindakan yang lembut walaupun sakit, tapi kalau terhempas suatu keadaan yang terletak secara terpaksa dan keadaan yang menyakitkan

12

Jauh mencari suku, dekat mencari induk

Jika merantau carilah sesuku dengan kita, kalau dekat carilah sekawan dengan kita

Senang/na sihat

Makna emotif nasihat terdapat pada kata jauh suku, dekat induk, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu kemanapun kita pergi merantau tetap yang paling enak adalah bertemu dengan satu suku karena Cuma mereka saudara kita ditempat asing, tapi kalu tidak merantau pasti yang kita cari adalah teman dekat

13

Rusa masih di hutan, arang sudah membara

Sesuatu yang belum diraih, tapi sudah digembargemborkan

Marah/si ndiran

14

Sepuluh batang bertindih, batang di bawah yang keberatan Bak pungguk merindukan bulan

Para pejabat tinggi melakukan kejahatan, masyarakat yang menderita

Malu/ sindiran

Jangan mengharapkan sesuatu yang tak mungkin diraih

Senang/n asihat

Makna emotif sindiran terdapat pada kata rusa, membara, figuratif (eksplisit) membandingkan artiyaitu rusa dihutan sama dengan sesuatu yang belum diraih, arang membara sama dengan sudah digembargemborkan Makna emotif malu terdapat pada kata bertindih, keberatan, figuratif (eksplisit)membandingkan arti yaitu bertindih sama dengan para pejabat yang berbuat jahat, keberatan sama dengan masyarakat yang menderita Makna emotif terdapat pada kata pungguk dan bulan, metafora (implisit) menajamkan arti yaitu pungguk adalah sejenis burung dalam dongeng yang buruk rupa merindukan bersanding dengan peri

15

Makna emotif peringatan terdapat pada kata ayam dan itik, figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu ayam adalah orang tua, itik adalah anak. Jadi orang tua dan anak tidak ada persamaan dalam kehidupan Makna emotif nasihat terdapat pada kata tak sudu dan tak patuh, bahasa figuratif(eksplisit) membandingkan arti yaitu tak sudu artinya tercampak begitu saja akhirnya kehinaan yang datang, tak patuh artinya tidaki menuruti peraturan akhirnya menjadi tak berguna


16

Besar pasak dari tiang

Lebih banyak pengeluaran dari pada pendapatan

Marah/si ndiran

17

Macam cina kebakaran jenggot

Heboh tak menentu

Bosan/ sindiran

18

Kuini yang bau, bacang yang Nampak

Para pekerja yang bekerja dan berpikir keras, pimpinan yang dipuji

Marah/sin diran

19

Pinang tak berbuah, sirih yang ditebas

kesalahan dilakukan karena ulah diri sendiri, tapi orang yang dimarahi/disalahkan

Marah/sin diran

bulan yang cantik jelita, dan semuanya itu hanyalah hayalan karena peri bulan tempatnya dibulan sedangkan pungguk tinggalnya di hutan Makna emotif marah terdapat pada kata pasak, tiang, figuratif (eksplisit) membandingkan arti pasak adalah bagian bawah tiang rumah, tiang adalah tonggak untuk menguatkan rumah supaya berdiri kokoh, jadi pasak disamakan dengan pengeluaran, tiang disamakan dengan pendapatan Makna emotif sindiran terdapat pada kata kebakaran jenggot, metafora (implisit)menajamkan arti yaitu kalau jenggot terbakar pasti yang punya jenggot ketakutan yang amat sangat, jadi heboh tak menentu Makna emotif sindiran terdapat pada kata kuini bau dan bacang nampak , figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu kuini bau sama dengan pekerja yang berpikir keras hasilnya baik, tapi yang mendapat pujian adalah bacang nampak yaitu pimpinan Makna emotif sindiran terdapat pada kata pinang berbuah, sirih ditebas, figuratif (eksplisit) membandingkan arti yaitu pinang tak berbuah sama dengan diri sendiri yang teledor, sirih ditebas sama dengan orang lain yang disalahkan

Tabel 3. Analisis Makna Emotif dalam Pepatah BMS pada Acara Pernikahan/Sunat Rasul dan Khatam Al-Qur’an Menggunakan Perangkat Sintaksis Tabel Pepatah Pernikahan Adat Melayu Serdang No

Pepatah

1

Terlalu diangkat benar, takut awak jatuh merangkak

2

Umur baru seumur jagung,

Arti/ makna Tidak ingin terlalu dipuji karena khawatir menjadi sombong dan tidak sesuai dengan yang sebenarnya akhirnya malu Usia si gadis masih muda belum bisa dipercaya untuk

Makna Emotif Takut/ sindiran

Senang/P eringatan/n

Analisis Perangkat Sintaksis Makna emotif marah terdapat pada kata diangkat-jatuh. Proses mobilitas (arahan kata) mencapai emotif dari kata diangkat sudah pasti lawannya jatuh menggunakan kata yang sama yaitu kata kerja sebagai predikat Makna emotif senang terdapat pada kata baru. Pengulangan kata yaitu kata sifat yang menajamkan makna


3

4

5

6

7

8

darahpun baru setampuk pinang Hidup manusia dikandung adat, mati dikandung tanah Ringan akan kami jinjing, berat akan dipikul

Lembah sama ditimbuni, gunung sama diratakan, ke hulu sama berakit, ke hilir sama berenang Sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tak berguna

Tak sia-sia pasang naik, tak sia-sia perahu berlayar, tak sia-sia matahari terbit, tak sia – sia ternak disembelih, tak sia –sia malim diundang, Seperti sirih pulang ke gagang, seperti pinang pulang ke tampuk

mengurus rumah tangga

asihat

emotif yang diletakkan setelah subjek

Pihak anak beru menegaskan bahwa mereka menerima pinangan berdasarkan adat

Senang/ Nasihat

Makna emotif nasihat terdapat pada kata dikandung. Pengulangan kata yaitu kata kerja yang menajamkan makna emotif berposisi sebagai predikat

Pihak anak beru menyatakan semua beban dari pernikahan ditanggung bersama sesuai dengan perembukan Pihak anak beru berembuk dengan sanak saudara dan semua keputusan harus dalam satu suara dari keluarga

Senang/ Nasihat

Makna emotif senang terdapat pada kata ringan-jinjing, berat-pikul. Urutan kata yang pararel yaitu ringan sudah pasti dijinjing,kalau berat sudah pasti dipikul. Dan berposisi sama yaitu sebagai subjek dan predikat Makna emotif senang terdapat pada kata sama. Pengulangan kata yaitu kata keterangan yang menjelaskan keadaan subjek

Dalam mengambil keputusan harus berhati – hati, jangan sampai salah mengambil keputusan karena bisa membahayakan diri sendiri Segala keputusan yang telah di setujui supaya jangan tidak berguna dan hanya lelah saja yang diperoleh

Senang/ Nasihat

Makna emotif senang terdapat pada kata sesal. Pengulangan kata yaitu kata kerja yang berubah fungsi menjadi kata benda yang berfungsi sebagai subjek

Peringatan

Makna emotif peringatan terdapat pada kata tak sia-sia. Pengulangan kata yaitu kata keterangan yang berubah fungsi menjadi kata benda yang berfungsi sebagai subjek

Seseorang yang berjanji memenuhi semua persyaratan janji sesuai dengan adat

Senang/ Diplomasi

Makna emotif senang terdapat pada kata seperti dan pulang. Pengulangan kata yaitu kata keterangan (seperti) dan kata kerja (pulang) yang menajamkan makna pada subjek

Senang/ Nasihat


No

Pepatah

Arti/makna

9

Diberi kelingking hendak telunjuk/ macam Belanda minta tanah Begitu di lidah, begitu di hati

Sudah disetujui acara merisik, penghulu telangkai segera ingin tahu kapan bisa meminang Apa yang diucapkan/dijanjika n itulah yang dimaksudkan

Senang/P eringatan

11

Tanda manusia tetap beradat, tanda kampung tetap berpenghulu

Apapun keputusan yang diambil tetap harus dalam adat yang berlaku

Senang/ Nasihat

12

Dimana ranting dipatah, di situ air disauk, dimana tanah dipijak, disitu langit dijunjung Adat bersendikan syarak, syarak bersendikan kitabullah

Adat akan diikuti sesuai dengan adat yang ada pada anak beru

Senang/ Nasihat

Semua adat yang dilakukan harus berdasarkan pada agama Islam hukumnya

Senang/n asihat

14


Apabila pinangan ditolak, tidak mengapa, pihak laki-laki pun tak memaksa

Sedeh/ sindiran

15

Kalau berjalan pelihara kaki, kalau melihat pelihara mata, kalau berkata pelihara lidah

Dalam menjalani bahtera rumah tangga harus menjaga semua rambu-rambu pernikahan dan menjaga segalanya dengan damai

10

13

Makna emotif Senang/s indiran

Senang/ Nasihat

Analisis Perangkat Sintaksis Makna emotif sindiran terdapat pada kata kelingking dan telunjuk. Proses mobilitas yaitu kalau sudah ada kelingking (kecil) pasti maunya menjadi telunjuk (besar). Proses pada kata ini yaitu adanya arahan dari yang kecil menjadi yang besar Makna emotif peringatan terdapat pada kata begitu. Adanya pengulangan kata diawal kalimat untuk menguatkan maksud terhadap subjek. Pengulangan kata tersebut yaitu kata keterangan Makna emotif senang terdapat pada kata tanda dan tetap. Pengulangan kata tanda yaitu untuk menguatkan maksud terhadap manusia dan kampung, dan kata tetap menguatkan tujuan terhadap beradat dan berpenghulu. Berfungsi sebagai kata benda dan kata keterangan Makna emotif senang terdapat pada kata dimana dan disitu. Pengulangan kata yang pararel yaitu kata yang sama dan ditempatkan pada posisi yang sama juga untuk menjelaskan tempat pada subjek dan objek Makna emotif senang terdapat pada kata syarak. Urutan dan pengulangan kata yang berposisi sebagai objek dan subjek yang diletakkan secara berurutan tetapi berbeda fungsi. Makna emotif sindiran terdapat pada kata piring dan nasi. Proses mobilitas yaitu kalau piring sudah pasti ada nasi. Arahan kata yang sesuai dengan pasangannya dan berfungsi sebagai subjek Makna emotif nasihat terdapat pada kata berjalan-kaki, melihat-mata, berkata-lidah. Adanya urutan kata yang pararel dan berpasangan berfungsi sebagai kata kerja (berjalan, melihat, bekata) dan kata benda (kaki, mata, dan lidah)


Tabel Pepatah Khitan/Sunat Rasul Adat Melayu Serdang No

Pepatah

1

Lebih baik berputih tulang dari pada berputih mata

Lebih baik mati dari pada menanggung malu

2

Kalau bersahabat berapat-rapat, selalu rapat jadi mudarat Pekak – pekak badak

Persahabatan yang hancur akibat terlalu akrab

Marah/si ndiran

Dikatakan kepada anak muda yang pura – pura tidak mengerti mufakat orang – orang tua Santun (punya sopan santun)

nasihat/b enci

Makna emotif benci terdapat pada kata pekak. Pengurangan kata yang berurutan untuk menjelaskan keadaan objek. Sebagai kata kerja

Senang/ nasihat

Makna emotif senang terdapat pada kata datang dan tampak. Urutan kata dan pengulangan kata yang menunjukkan penguatan maksud dan menjelaskan tempat. Berfungsi sebagai kata kerja (datang-pulang) dan kata keterangan (tampak)

3

4

Datang tampak muka, pulang tampak belakang

Arti/ makna

Makna Emotif Malu/ Nasihat

Analisis Perangkat Sintaksis Makna emotif nasihat terdapat pada kata berputih. Pengulangan kata yang berfunfsi sebagai subjek, yaitu kata sifat karena diawali dengan “ber” maka berubah menjadi kata kerja Makna emotif terdapat pada kata rapat. Urutan kata yang berulangulang tetapi berbeda fungsi. Kata benda dan kata kerja

Tabel Pepatah Khatam Al-Qur’an Adat Melayu Serdang No

Pepatah

Arti/ makna

Makna Emotif

Analisis Perangkat Sintaksis

1

Hilang jasa beliung, timbul jasa rimbas

Hilang jasa seseorang, busuk orang tau

sindiran/ sedeh

Makna emotif sedeh terdapat pada kata hilang jasa, timbul jasa. Proses mobilitas (hilang-timbul) yaitu kata keterangan dan pengulangan kata yang sama (jasa) pada posisi yang sama yaitu sebagai kata benda

2

Biar jatuh terletak, jangan jatuh terhempas

Kalau sebagai pejabat lebih baik mengundurkan diri sebelum dipecat

Sedeh/N asihat

3

Sepuluh batang bertindih, batang di bawah yang keberatan

Para pejabat tinggi melakukan kejahatan, masyarakat yang menderita

Malu/ sindiran

Makna emotif nasihat terdapat pada kata jatuh-terletak, jatuh terhempas. Urutan kata pada posisi yang sama yaitu sebagai kata kerja kedua (terletak-terhempas) dan pengulangan kata sebagai kata kerja pertama (jatuh) Makna emotif nasihat terdapat pada kata batang. Adanya pengulangan kata dan pada posisi yang sama yang berfungsi sebagai subjek (batang) kata benda


No

Pepatah

Arti/makna

4

Bagai Jawi makan, dimamah dulu baru ditelan

Segala sesuatu harus dipikirkan benar-benar baru diputuskan

5

Yang sejengkal tak dapat jadi sedepa

6

Jerat tiada lupa akan balam, tetapi balam lupa akan jerat

Dikejar rejeki yang banyak tapi tidak dapat diperoleh, maka sedikitpun tak masalah Masalah tidak pernah lepas dari manusia, tapi manusia yang selalu melupakan masalah

7

Yang dijolok tidak jatuh, penjolok tinggal di atas

8

Dijunjung merekah kepala, dipikul meruntuh bahu

Mengeluarkan uang untuk menyuap supaya bekerja, uang sudah diberikan, bekerja gagal Mendapatkan beban yang sangat berat


Sedeh/ ibe

Senang/n asihat

Sedeh/ sindiran

Sedeh/ ibe

Analisis Perangkat Sintaksis Makna emotif senang terdapat pada kata makan, dimamah. Ada proses mobilitas, kata kerja (makan) dengan kata kerja (dimamah) yang pararel, mempunyai makna yang sama Makna emotif senang terdapat pada kata sejengkal, sedepa. Urutan kata yang pararel yaitu kata bilangan (sejengkal) dengan kata bilangan (sedepa) Makna emotif nasihat terdapat pada kata jerat, balam. Ada pengulangan kata yang sama yaitu kata benda (balam dan jerat) dengan kata benda, tetapi tempat yang dipindahpindahkan dan mempunyai fungsi yang sama Makna emotif nasihat terdapat pada kata dijolok, penjolok. Ada pengulangan kata yang diletakkan sebagai subjek tetapi berbeda jenis yaitu kata kerja (dijolok) dan kata benda (penjolok) Makna emotif sedeh terdapat pada kata dijunjung-dipikul, kepalabahu. Ada proses mobilitas yaitu dijunjung sudah pasti dikepala dipikul sudah pasti dibahu (kata kerja dan kata benda yang tak dapat dipisahkan)


Lampiran 5: Surat Pengantar Penelitian


Lampiran 6: Surat Izin dari Kelurahan


Lampiran 7: Surat Keterangan Selesai Penelitian


Gambar Balai Adat Desa Besar II Terjun Dusun 2 secara keseluruhan

Recommend Documents