Hoofdstuk 4 115 - 76 voor Christus - schema 4 154 - 115 voor Christus - schema 5 193 - 154 voor Christus - schema 6
Schema 4 In dit hoofdstuk behandelen we drie schema’s. Schema 4 heeft niet zoveel belang buiten de welbekende Makkabeeën-periode, die chronologisch absoluut vastligt. Schema 5 laat dit duidelijk zien met nog een sabbatsjaar als ankerpunt! De invasie van Antiochus VI verbindt Josephus met een sabbatsjaar en een Olympiade. Betreffende deze Olympiade35 bestaat er discussie en het lijkt 35
Periode van vier jaar tussen twee olympische spelen in de oudheid. De eerste olympiade vond plaats in 776 voor 67
Schema 5
Schema 6 Christus! 68
dat Josephus hier inderdaad een fout gemaakt heeft. Indien dit niet het geval is, dient ook deze periode met minstens twee jaar herzien te worden. Vast staat wel hèt sabbatsjaar van 135/134 voor Christus. Flavius Josephus schrijft36 dat de invasie plaatsvond in het vierde jaar van de regering van Antiochus en het eerste regeringsjaar van Hyrcanus dat een sabbatsjaar was. Verder bemerken we op onze kaarten dat we de dynastieën van het Grieks-Syrische en Egyptische Rijk volgen, naast de geslachtslijn van Jezus Christus volgens de evangelist Lucas. Onder aan onze kaarten vinden we de 69 jaarweken van de profeet Daniël, terugtellend vanaf de zalving van Jezus in 26 na Christus. Voor de goede orde geef ik u hierna een opsomming van de gehouden sabbatsjaren die we reeds gezien hebben en die historisch vastliggen. Het eerste sabbatsjaar dat we vermeldden was dat volgend op het 13de regeringsjaar van Herodes de Grote in 23/22 voor Christus. Tevens maakte Josephus ons duidelijk dat toen een jubeljaar volgde. Ik legde toen een verband met het jubeljaar van Jezus’ openbaar optreden. Het tweede sabbatsjaar vonden we in 37 voor Christus en weer was het Flavius Josephus die dit historisch verankerde met de inname van Jeruzalem door Herodes. Het derde sabbatsjaar dat historisch door Josephus vastgelegd werd is dat van 66/65 voor Christus ten tijde van de belegering van Jeruzalem door Hyrcanus. Het vierde sabbatsjaar is dat van 36
Flavius Josephus - Ant. Bk. XIII, viii, 2. 69
135/134 voor Christus dat we in dit hoofdstuk behandelen. Josephus toont ons dat toen het sabbatsjaar gehouden werd door middel van een staakt-het-vuren tussen de oorlogvoerende partijen.
Het vijfde historische sabbatsjaar is dat van 163/162 voor Christus dat we op kaart 6 aantonen. Israël werd toen ten tijde van de Makkabeeën door Antiochus belegerd en zowel Josephus als de Makkabeeën-schrijver37 vermeldden een jaar van 37
1 Makkabeeën VI:49-53 70
rust dat toen in acht werd genomen. Zo zien we dat deze historische sabbatsjaren als een ketting met vele schakels de tijd in gaat en historische gebeurtenissen met deze jaren verankerd kunnen worden. Meer nog, de sabbats- en jubeljaren kunnen een hulpmiddel zijn om de wereld-geschiedenis beter te begrijpen. Bij schema 6 zijn we bij de profetieën van de profeet Daniël beland. Het jaar 167 voor Christus is het beginjaar van de Makkabeeën-periode. De opstand van Judas Makkabaj was een direct gevolg van het optreden van de Koning van het Noorden die de profeet Daniël voorspeld38 had. De bekende profetie van de 2300 avonden en morgens of 1150 dagen dat het heiligdom (de tempel te Jeruzalem) neergeworpen zou worden, werd toen letterlijk vervuld. Het joodse Chanoeka-feest heeft daar zijn oorsprong. Ook Jezus, kunnen we lezen in het Nieuwe Testament, vierde dit feest39. De twee historische boeken der Makkabeeën bevatten heel wat absolute jaartallen! De Makkabeeënschrijver volgde de Seleucidische manier van jaartelling. De Seleuciden begonnen het jaar, naar Macedonische gewoonte, in de herfst en het vertrekpunt van hun telling was 7 oktober 312 voor Christus. Zo valt de ‘gruwel der verwoesting’40 in het jaar 145, de dood van Mattatias in 14641; de inwijding
38
Daniël 8/9-27 & 11:36 Johannes 10:22 40 1 Makkabeeën 1, 54 41 1 Makkabeeën 2, 70 39
71
van de tempel in 14842 en de dood van Antiochus IV in het jaar 14943.
Kaart 2
42 43
1 Makkabeeën 4, 52 1 Makkabeeën 6,16 72
