Bisschoppelijke groet bij het begin van de 40-dagentijd 2015

Bisschoppelijke groet bij het begin van de 40-dagentijd 2015 ‘Zie, nú is het de tijd van het welbehagen, nú is het de dag der zaligheid’ (2 Kor. 6, 2). Zusters en broeders, Met deze woorden roept de apostel Paulus de christenen van Korinthe op om zich te laten verzoenen met God. Aan zijn woorden gaat een citaat vooraf uit de profetie van Jesaja, waar deze het moedeloze volk van Israël de komende bevrijding in het vooruitzicht stelde. En niet alleen Israël zelf zou worden bevrijd uit de ballingschap in Babel, maar van heinde en verre zouden volkeren optrekken naar Gods heilige berg in Sion. Paulus past dit beeld nu toe op de roeping van de christelijke gemeente: zij moet een licht der volkeren zijn, om Gods heerlijkheid te verkondigen en zijn koningschap uit te roepen. En hoe moet de christelijke gemeente dat doen? Paulus somt een hele waslijst gedragskenmerken van de gemeente op. Wat aan die kenmerken opvalt is niet dat ze zich hoefden uit te putten in goede werken, maar eerder het tegenovergestelde: ze moesten zich onder allerlei benarde omstandigheden geduldig opstellen. De verlossing die de Heer God bij monde van de profeet Jesaja had beloofd, was immers werkelijkheid geworden in de opstanding van Jezus Christus uit de dood. Hoewel er ook in onze tijd vele christenen zijn, die onder vervolging en geweld te lijden hebben, zijn de benarde omstandigheden waaronder de christenen van Korinthe te lijden hadden, niet direct de onze. Christenen in de westerse wereld lijden misschien niet onder gevangenschap of vervolging, maar wel onder andere dingen. Als de godsdienst in het algemeen in onze tijd in het nieuws komt, is dat meestal niet positief. Er wordt in de naam van een god geweld gepleegd tegen mensen die een andere god dienen of die zich anders gedragen. De uitzichtloze situatie in Syrië duurt voort, verbreidt zich naar andere gebieden en leidt tot aanslagen in het westen. De reacties daarop tonen ondanks terechte protestacties vooral onze onmacht: moeten we met tegengeweld dat geweld tegengaan of moeten we juist de dialoog aangaan om te begrijpen waar dat geweld vandaan komt? Of moeten we – zoals ook gehoord wordt – maar toegeven, dat elke godsdienst tot geweld leidt en je je daarom maar het beste als atheïst kunt opstellen? Die laatste mogelijkheid is voor christenen geen optie. Hoewel je moeite

Parochiebrief St. Willibrordus

2

moet doen om het christelijk geloof te leren en in praktijk te brengen, is dat geloof uiteindelijk niet onze verdienste of prestatie, maar een geschenk van God. We kúnnen niet anders dan die uitnodiging aannemen en gehoor geven aan zijn aanbod, omdat het ons richting geeft in ons leven, omdat het de basis is van onze moraal en ethiek, en omdat het ons een doel in het vooruitzicht stelt: Gods heerschappij op aarde, de wereld van gerechtigheid en vrede. Als we dat zouden loslaten, zouden we feitelijk te kennen geven dat er geen zin in ons leven is, anders dan de oppervlakkige pleziertjes die iedereen wel eens meemaakt. Maar erger nog: al die mensen die geen deel van leven hebben en anoniem ergens op een slagveld of in armoede op een vuilnisbelt sterven – wie doet die recht, als God hun namen niet in de palm van zijn hand geschreven heeft? Moeten we dan geweld gebruiken om erger te voorkomen? Ook daarbij kun je grote vraagtekens zetten. Waren het geen westerse wapens waarmee aanvankelijk het verzet tegen de Russische aanwezigheid in Afghanistan werd gesteund, maar die zich later op 9/11 tegen datzelfde westen keerden? En zijn het niet de westerse wapens die aanvankelijk het verzet tegen de regimes in Irak en Syrië moesten steunen en die nu in handen van IS zijn? Misschien is het tijd voor een nieuwe kritische bezinning op de wapenindustrie, zoals die ook plaatsvond na het vreselijke geweld dat honderd jaar geleden de Eerste Wereldoorlog met zich had meegebracht, maar die destijds helaas niet is doorgezet. Paulus’ woorden aan de Korinthiërs lijken op te roepen tot een passieve houding, alsof je alles wat je aan narigheid overkomt maar geduldig moet verdragen. Toch is dat maar schijn. Want hij spreekt wel degelijk over wapens, zoals hij ook in zijn brief aan de christenen van Efese doet (Ef. 6, 14-18). Maar het gaat dan om de wapens van het geloof: het harnas der gerechtigheid, het schild van het geloof, de helm van de zaligheid en het zwaard van de Geest, dat is het woord van God. Deze wapens verdedigen tegen de aanval van de vijand. En misschien wel het sterkste wapen is het gebed: ‘bidt altijd in de Geest met aanhoudend bidden en smeken en waakt daarbij met alle volharding en gebed voor alle heiligen.’ Met de vastentijd die we dezer dagen beginnen, bereiden we ons voor op het paasfeest, de viering van de opstanding van Jezus Christus uit de dood. We gedenken dat ook de Zoon van God door de religieuze en

3


politieke machthebbers van zijn tijd geweld werd aangedaan. Hij reageerde daarop in de zin van Paulus: met geduld en verdraagzaamheid, in de overtuiging dat zijn leven geborgen was bij God. Ondanks de weerstand die hij ondervond, bleef hij het koningschap van de Heer God verkondigen, bleef hij mensen genezen en bleef hij bevrijding brengen aan wie gevangen zaten in de macht van de dood. Zelfs in zijn grootste verlatenheid aan het kruis riep hij nog zijn God aan. Zijn opstanding uit de dood is voor ons het uiterste teken, dat dat vertrouwen op God die de machteloze recht doet en bevrijding brengt, de dood overwint. We wensen u een gezegende vastentijd toe. Utrecht en Haarlem, 8 februari 2015 Joris Vercammen, aartsbisschop van Utrecht Dirk Jan Schoon, bisschop van Haarlem

In memoriam; Klaas Jan Homan We wisten eigenlijk wel dat Klaas Jan ernstig ziek was, maar we wilden het misschien niet geloven. Als we met hem spraken, als we met hem mailden, hadden we contact met een man vol levenslust. Vol grapjes, vol belangstelling over hoe het nou met jou was. Over zijn eigen pijn sprak hij maar kort. Klaas Jan heeft een poosje als deservitor onze parochie gediend. Hij is heel wat keren op en neer geweest vanuit Dordrecht. Naast een doorleefd geloof bracht hij ook een portie gezonde humor mee. En natuurlijk de verschillende beschilderde kaarsen en ikonen. Voor de vieringen in Nijmegen heeft hij veel betekend, hij bracht er een eigen sfeer. In Arnhem heeft hij zich vooral gericht op de vieringen en het bezoekwerk. Hij stond dicht bij de mensen. Dat is zeer gewaardeerd. Met Kerst ging hij nog voor in Gouda, op 14 januari is hij overleden. De grote kerk van Dordrecht was dé plek om de eucharistie te vieren bij zijn afscheid. Het was een viering die zijn sfeer ademde. Met dankbaarheid gedenken we wat Klaas Jan voor ons persoonlijk en voor onze parochie heeft betekend. We bevelen hem toe aan Gods zorg. We bidden voor Rina, voor hun kinderen en kleinkinderen nu ze zonder deze


4

In memoriam: Johannes Wilhelmus (Jan) de Haan Op 1e Kerstdag werden we opgeschrikt door het bericht van overlijden van priester Jan de Haan. Voor velen uit onze parochie een geliefde en gewaardeerde pastor. Jan de Haan was de afgelopen jaren al een paar keer ernstig ziek geweest, in de zomer moest hij nog een risicovolle operatie ondergaan. Het ging goed, zo goed dat we hem bij het congres weer konden begroeten. Zo goed dat hij mensen weer op kon zoeken om hen te bemoedigen. Hij deed zijn werk als pastoor met liefde. Hij ging met overtuiging voor in de eucharistievieringen. Zijn hart lag ook in het bezoeken van mensen. Dat merkte je als hij binnen kwam. Hij was een betrokken pastor. Op zaterdag 3 januari hebben we in een bomvolle kerk in Malden afscheid van hem genomen. Er zijn veel mooie woorden gesproken. Uit het aantal mensen is wel af te leiden hoeveel hij heeft betekend voor onze kerk. Op zijn rouwbrief staat: Hij is Thuis gekomen. Dat is onze uiteindelijke troost. We willen Jan de Haan gedenken in onze gebeden en bidden voor zijn eeuwige rust. We doen ook voorbede voor zijn partner Gerard Schoonderbeek die hem, na 44 jaar lief en leed te hebben gedeeld, nu moet missen. I

Pateen en kelk Tot de nalatenschap van Jan de Haan behoorden een eenvoudige, maar fraaie pateen en kelk, die door partner Gerard Schoonderbeek ter beschikking van de parochie Arnhem is gesteld. De kelk en pateen zijn door hun eenvoud met name geschikt om in de Veertigdagentijd gebruikt te worden. We bedanken Gerard voor dit aandenken aan zijn levensgezel.

5


Catecheseweekend Een groep pastores heeft samen met onze jongerenpastoor in de komende vastentijd een catechetisch jongerenweekeinde met het oog op Pasen voorbereid. Het thema van dit weekend is VERRIJZENIS. We willen met de jongeren in de leeftijdscategorie van 13 – 17 jaar (de leeftijden kunnen indien nodig aangepast worden) dit thema verder uitdiepen en ontdekken wat dat betekent voor ons leven. Jutta Eilander - onze jongerenwerker en één van de begeleiders - zal dit weekend ook op Facebook bekendmaken en op OKKN website zetten. En… de jongeren krijgen ook een uitnodiging per post. Het weekend is gepland op 6 – 8 maart 2015. Vrijdag 6 maart worden de deelnemers om 19 uur verwacht. Voor hen én degene die hen naar de locatie brengen is er dan een eenvoudige doch voedzame maaltijd. We sluiten het weekend op zondag af met een viering, gevolgd door een lunch, waarna de kinderen rond 13 uur weer huiswaarts gaan. De locatie is Fort Penningsveer website: http://www.fort-penningsveer. nl. Dit is vlak bij Haarlem. Het catechese weekend staat open voor jongeren uit beide bisdommen. Van de deelnemers wordt geen financiële bijdrage verwacht omdat - naar onze mening – dit weekend deel uit maakt van het totaal aanbod op het gebied van catechese. De emailadressen van Harald en Martina MunchLiebler, [email protected] of [email protected] staan al wagenwijd open voor aanmeldingen. Liefst vóór 23 februari.

Paaspoetsen Zoals elk jaar poetsen we voor Kerstmis en Pasen het koper- en zilverwerk van de kerk, zetten we de kerkbanken in de was en zorgen ervoor dat alles weer pico bello is voor de feestdagen. Ditmaal is het paaspoetsen gepland op zaterdag 28 maart vanaf half elf. U bent vanzelfsprekend van harte welkom om mee te helpen.


6

Helden, Heiligen & ... Ook dit jaar geven de bisschoppen, in samenwerking met de koninklijke uitgeverij Jongbloed, een boekje uit voor de Veertigdagentijd en de daarop aansluitende week van Pasen. Nadat in vorige jaren verschillende bijbelboeken aan de orde zijn geweest, werd dit jaar gekozen voor bijbelse figuren die onder de titel “Helden, heiligen & ...” de revue passeren. Met de titel wordt weergegeven, hoe verschillende aspecten van soms ál te menselijk gedrag ook de helden en heiligen uit de bijbel karakteriseren. De schrijvers hebben daarmee niet de bedoeling hen onderuit te halen, maar om ze voor ons, lezers, herkenbaar te laten zijn. Zij doen dit vanuit de overtuiging dat het Bijbelverhaal ons in alle aspecten van ons bestaan aangaat. Per week staat telkens een bijbelse persoon centraal. Voor de Veertigdagentijd zijn dit achtereenvolgens Abraham, Mozes, David, Elia, Paulus, Petrus en Jezus. De Paasweek zelf is voor vrouwen gereserveerd.

Maaltijd

Op zondag 15 februari werd er na de dienst een uitgebreide lunch genuttigd. Monique had er weer iets heel moois van gemaakt. Er waren 21 deelnemers, die een vrijwillige bijdrage leverden. De opbrengst van € 85,50 komt ten goede aan het Vastenproject, waarover u elders in deze Parochiebrief meer kunt lezen.

7


Datum wo 18-2-15 Aswoensdag zo 22 -2-15 DSG* 1e zo vd Veertigdagentijd zo 1-3-15 2e zo vd Veertigdagentijd zo 8-3-15 3e zo vd Veertigdagentijd zo 15-3-15 4e zo vd Veertigdagentijd zo 22-3-15 5e zo vd Veertigdagentijd zo 29-3-15 Palmzondag do 2-4-15 Witte Donderdag vr 3-4-15 Goede Vrijdag

Gastheer - vrouw H v Amerongen P Heslinga H v Amerongen C Stam H v Amerongen M Pico C Stam P Heslinga C Stam

1e Lezing 1 Jesaja 58, 1-10 A Faber Genesis 9, 8-17 W Kirchjünger 1 Koningen 19, 9-18 T Jonker-Hillesum Exodus 20, 1-17 M Pieterse Jozua 4, 19-5,1 5, 10-12 H de Bruijn Jeremia 31, 31-34 J Bergers Jesaja 50, 4-7 R Klein Koerkamp Passie: A Faber Exodus 12, 1-4 T Jonker-Hillesum Hosea 6, 1-6 M Pico Passie: W Kirchjünger Genesis 1, 1-2, 3: M Pieterse

za-4-4-15 Paaswake

H v Amerongen

Exodus 14, 15-15, 1a: N vd Veen-Aerts Jesaja,54,4-14: A.Faber

zo 5-4-15 Pasen zo 12-4-15 2e zo van Pasen

M Wekker P Heslinga

Jesaja 25, 6-9 T R Jonker Jesaja 26, 1-13 M Pieterse

* DSG Dienst van Schriftlezing en Gebed


8

Altaar kleur

2e Lezing

Kofﬁe

Bloemen

2 Korintiërs 5, 20-6, 10

geen

geen

paars

M Bergers-Ros

geen

paars

W v Amerongen

geen

paars

M Pieterse

geen

paars

W v Amerongen

geen

paars

M Bergers-Ros

geen

paars

R Klein Koerkamp

palmen

paars

geen

J Kolkman

wit

1 Petrus 3, 18-22 J Bergers 2 Petrus 1, 16-21 A Faber Romeinen 7, 14-25 N vd Veen-Aerts Efeziërs 2, 4-10 W Kirchjünger Hebreeën 5, 1-10 M Pico Filippenzen 2, 5-11 N vd Veen-Aerts Passie W Kirchjünger 1 Korintiërs 11, 23-32 A Faber Exodus 12, 21-28 T.R. Jonker

rood

Passie: A Faber Romeinen 6, 3-11 W Kirchjünger Kolossenzen 3, 1-4 R Klein Koerkamp 1 Johannes 5, 1-6 H de Bruijn

W v Amerongen

W v Amerongen

wit

R Klein Koerkamp

idem

wit

M Pieterse

J Kolkman

paars

Gelieve bij verhindering zelf te ruilen met een ander.

9


Oud Katholiek geworden Ik ben in Nijkerk geboren en getogen. Ik ben daar gereformeerd opgevoed. De lagere school was natuurlijk de school met den Bijbel. Op deze school hadden ze niet veel op met de Paus uit Rome. Ik heb daar tot tot mijn 18 jaar Deze rubriek is een paar nummers gewoond. weggeweest, maar ditmaal is het Na mijn dienstplicht ben ik estafettestokje van parochiaan tot parochiaan aangepakt door Henk van in Leiden gaan studeren aan het Amerongen. Kamerling Onnes lab. Ik heb daar de Hij vertelt hoe het gekomen is dat Wil en hij opleiding gehad in de glastechniek Oud Katholiek zijn geworden. (het blazen van glazen instumenten). Mijn grote hobby is trompet spelen in een Dixielandband,ik speelde in een band in Harderwijk. Zodoende leerde ik daar mijn huidige vrouw Wil kennen. Wil was Rooms Katholiek en ik Gereformeerd. dus in de jaren 60 lag dat wel wat moeilijk. Ik wilde niet Rooms Katholiek worden, en Wil niet Gereformeerd. Ondertussen werkte ik in Arnhem bij de AKU research( tegenwoordig AKZO) op het lab aan de Velperweg. Mijn moeder had mij getipt over De Oud Katholieke kerk. Ze zei dat is misschien wel een mooie oplossing voor jullie probleem. De kerk lag naast mijn werk, dus de afspraak met de toen dienstdoende pastoor de Hr Rinkel was toen snel gemaakt. De vrouw van pastoor Rinkel was van hervormde huize en dat sprak ons aan. Na verschillende gesprekken hebben Wil en ik toen besloten om toe te treden tot de Oud Katholieke kerk. In 1966 zijn we toen in de Oud Kathlieke Parochie St.Willibrordus getrouwd. Tot op heden vinden wij dat dit toen een goede beslissing is geweest.


Henk van Amerongen

10

De klok is verwijderd uit de toren In de week van Driekoningen is de klok uit de toren van onze parochiekerk gehaald. Toch wel een bijzonder moment! De klok komt binnenkort weer terug. Er is dan een geheel nieuwe klokkenstoel gemaakt en de bovenkant van de toren zit dan weer vast aan de onderkant. De klok zelf is overigens nog goed, maar hij hing nog maar aan één van de vier bouten aan z’n stoel! En uiteraard komt er een nieuwe klepel in.

Oud-katholieke spiritualiteit 2015 Van 3 tot en met 6 juli wordt de “Internationale Werkweek oud-katholieke spiritualiteit” gehouden. De locatie is de Benedictijner Abdij St Willibrord te Doetinchem. De voertaal tijdens deze internationale werkweek is Duits. Op de website vindt u meer informatie (in het Duits).

11


Vastenactie 2015: Ondersteun het werk van de citypastor van de Paradijskerk Rotterdam!

In Rotterdam, aan de Nieuwe Binnenweg, staat al ruim 100 jaar het markante gebouw van de Oud Katholieke Parochie van de HH Petrus en Paulus, genaamd de Paradijskerk. De kerk staat in een levendige volksbuurt, het Oude Westen, met een bevolking die bestaat uit rasechte Rotterdammers, maar ook uit bewoners, die zich vanuit vele windstreken in de loop der jaren in de wijk hebben gevestigd. Kortom een kleurrijke wijk (in de meest letterlijke zin van het woord) waar het Citypastoraat van de Paradijskerk sinds 2008 een bekend en welkom instituut is geworden.

Verborgen leed In deze wijk is veel verborgen armoede, verborgen leed en verborgen noden. De citypastor komt dan ook in zijn werk een grote diversiteit aan problemen tegen: spanning in gezinnen, in relaties, traumatische ervaringen van mensen die huis en haard hebben verlaten, zorgen om hun kinderen en nog veel meer. De citypastor gaat met de mensen in gesprek om hen hun eigenwaarde te laten hervinden, om hen te laten zien dat ze sterk genoeg zijn om met een zetje in de rug hun leven in de hand te houden, hij zet hen op het spoor van een andere levensstijl, kortom hij geeft hen hun regie over hun leven terug. En hij blijft hen volgen zodat hij hen bij terugval kan oprapen en op het spoor terugzetten.

Vleugels uitslaan Het citypastoraat en het werk van de citypastor heeft in de loop der jaren de Oud-Katholieke kerk op het netvlies gezet van vele Rotterdammers, ook stadsbestuurders. Met zeer bescheiden financiële middelen handhaaft het Citypastoraat deze positie, maar is daardoor wel beperkt in het uitslaan van de vleugels. U kunt er met uw bijdrage tijdens de Vastenactie voor zorgen dat het Citypastoraat van de Paradijskerk in Rotterdam zijn vleugels kan uitslaan en haar huidige positie en reputatie versterken. Geef dan ook ruimhartig. De wijk, het citypastoraat en de stad Rotterdam zullen u dankbaar zijn!


12

De duivel “Mevrouw, bent u van de kerk?” “Ja, ik ben de pastoor”. “Mooi, mogen we u dan iets vragen? Wat vindt uw kerk van de duivel?”. Een paar weken geleden werd ik gebeld en ontstond bovenstaand gesprek. Een paar jonge mannen van de opleiding aan de overkant van de straat waren op zoek naar mensen die iets konden vertellen over het kwaad. Ze hadden daar een project over bedacht. Ze vroegen of ik wilde meewerken. Mijn eerste gedachte was aan het verhaal van de verzoeking in de woestijn. Zoals het staat in Marcus 1 vers 12 en 13: “Meteen daarna dreef de Geest hem de woestijn in. Veertig dagen bleef hij in de woestijn, waar hij door de satan op de proef werd gesteld. Hij leefde er te midden van de wilde dieren, en engelen zorgden voor hem”. Op de eerste zondag van de vastentijd lezen we over de verzoeking in de woestijn. Het is één van de verhalen waarin de Satan met naam wordt genoemd. Het verhaal laat iets zien van Jezus’ gevecht tegen het kwaad. In de woestijn, in de van-god-verlatenplaats houdt Hij vol. Hij is sterker dan het kwaad dat aan Hem trekt. Afgelopen week vond het uitgebreide interview plaats over de betekenis van het kwaad in ons leven. De studenten lieten me een klassieke afbeelding zien van een wezen met hoorntjes dat rond loopt op de aarde. “Ziet de duivel er zo uit?”. “Ik denk het niet”. “ Maar hoe dan wel?”, vroegen die jongens me. Dat is niet een vraag waarop gemakkelijk antwoord te geven is. Ik denk dat we wel mogen zeggen dat iets “des duivels” is. Dat we de macht van het kwaad kunnen aanwijzen. De aanslagen overal in de wereld zijn een voorbeeld van kwaad. Maar ook in het persoonlijk leven kunnen we de macht van het kwaad ervaren. Soms doen we dingen waar van we weten dat we het eigenlijk niet zouden moeten doen. Maar dan is er een kracht die groter is dan wij zijn. Soms voelen we ons machteloos omdat we meedraaien in het kringetje van hoe het nu eenmaal gaat. We kunnen niet

13


in ons eentje de wereld verbeteren. In de mallemolen van het leven, draaien we allemaal ons eigen rondje mee. Wij bidden: verlos ons van het kwade. Waarom bidden we dan eigenlijk? Kunnen we het kwade in ons eigen leven én in de wereld benoemen? De jongens vertelden dat ze de indruk hadden dat er in de kerken steeds minder aandacht was voor de duivel of de Satan. Ik kon ze daar wel gelijk in geven. We zijn steeds meer de nadruk gaan leggen op Gods liefde. We roepen mensen op het goede te doen en te geloven in het Koninkrijk. We willen mensen niet bang maken, of klein houden door de nadruk te leggen op de duivel, op de zonde of op wat mensen allemaal fout doen. Maar dan… is de duivel afgeschreven? Iets van vroeger? Deze eerste lezing in de vastentijd is misschien een goede reden om bij ons zelf na te gaan waar het kwaad zit. Niet om onszelf bang te maken, maar om te kunnen strijden tegen het kwaad. En te kiezen voor het goede.

Extra Gemeentevergadering Zoals u weet is er dit jaar een extra Gemeentevergadering waarop de financiën van de parochie nader besproken zullen worden en waarop de parochie Niek van der Veen-Aerts en Jennifer Jaspers-Telgt kan voordragen als bestuursleden. De vergadering is zondag 22 februari na afloop van de Dienst. De agenda: 1. Opening en vaststellen agenda 2. Notulen van de Gemeentevergadering van 2 november (Deze liggen in de Kloostergang en zijn voor zover mogelijk per e-mail verzonden). 3. De financiën van de Parochie 4. Rondvraag 5. Sluiting

Agenda zo 22 feb vr 6 mrt za 28 mrt vr 3 jul

Na de dienst Gemeentevergadering tot zo 8 mrt Catecheseweekend (zie elders in dit blad) 10:30 u Paaspoetsen tor en met maandag 6 juli Internationale werkweek OudKatholieke spiritualiteit . Beedictijner Abdij St. Willibrord, Doetinchem


14

Kerkdiensten Vieringen in Arnhem: Iedere zondag eucharistieviering om 10.00 u, tenzij anders aangegeven. Iedere 1e en 3e zondag van de maand kinderkerk. Diensten in Nijmegen eerste zaterdag van de maand 19:00 uur aangegeven met Zijkapel St. Dominicuskerk, Prof. Molkenboerstraat 7, ingang dagkapel Groenewoudseweg. wo 18 feb

19.30 u Aswoensdag

zo 22 feb

Eerste zondag van de Veertigdagentijd, Invocabit, “Roept hij Mij aan” Tweede zondag van de Veertigdagentijd, Reminiscere, “Blijf Gij heer, aan uw barmhartigheid gedachtig”

zo

zo

8 mrt

zo 15 mrt zo 22 mrt zo 29 mrt do 2 apr vr 3 apr

1 mrt

Derde zondag van de Veertigdagentijd, Oculi, “Mijn ogen zijn steeds op de Heer” Vierde zondag van de Veertigdagentijd, Laetare, “Verblijd u met Jeruzalem” Vijfde zondag van de Veertigdagentijd, Iudica, “Doe Gij mij recht, o God” Palmzondag 19.30 uur Witte Donderdag 19.30 uur Goede Vrijdag za 4 apr 19.00 u Kinderdienst 21.00 uur Paaswake zo 5 apr Pasen zo 12 apr 2e zondag van Pasen, “Beloken Pasen” zo 19 apr 3e zondag van Pasen, Jubilate, “Juicht Gode toe”. zo 26 apr 4e zondag van Pasen, `de goede herder`.

Anglicanen Elke tweede en vierde zondag van de maand om 17.00 uur

15


Pastoor

Joke Kolkman Adolf van Nieuwenaarlaan 3/3a 6824 AM Arnhem 026-4423654 [email protected]

Kerngroep Nijmegen A. (Alwin) Meisters, Tangostraat 2 6544 SW Nijmegen 024-3749741  [email protected]

Secretaris / Kopij parochiebrief

A.J. (Antoon) Smulders, Weidekervel 107 6922 GB Duiven (0316)267829 06-27221788  [email protected]  [email protected]

Penningmeester

Vacant Bankrekening Arnhem: NL31 INGB 0000 822 604 t.n.v. OudKatholieke Gemeente Arnhem, Arnhem Bankrekening Nijmegen: NL95 ABNA 0484 467 387 t.n.v. OudKatholieke Gemeente Nijmegen, Arnhem

Website

www.arnhem.okkn.nl [email protected]

Bisschoppelijke groet bij het begin van de 40-dagentijd 2015

Recommend Documents