BAB 2 DATA DAN ANALISA

3

BAB 2 DATA DAN ANALISA 2.1 Data dan Literatur Data yang mendukung proses penyusunan dapat diperoleh dari berbagai sumber seperti kajian pustaka berupa buku-buku yang berkaitan dengan bangunan arsitektur peninggalan Belanda di Bandung, literatur lainnya seperti social media dan internet. Survei lapangan dan wawancara langsung dengan pihak anggota dari organisasi relawan pelestarian cagar budaya Bandung yang dikenal sebagai Bandung Heritage. Data lainnya berupa brosur, poster campaign, booklet map dari Bandung Heritage, dan perbincangan dengan narasumber yakni Bapak Dibyo selaku dosen arsitektur ITB Bandung. Penulis juga melakukan pengamatan pada lokasi bangunanbangunan arsitektur peninggalan Belanda yang dilestarikan hingga sekarang. 2.1.1 Kolonialisme Belanda Kolonialisme di Indonesia dan bangsa Belanda dimulai ketika ekspedisi Cornelis de Houtman berlabuh di pantai utara Jawa guna mencari rempah-rempah. Pada perkembangan selanjutnya terjadi hubungan dagang antara bangsa Indonesia dengan orang-orang Belanda. Hubungan perdagangan tersebut lambat laun berubah drastis menjadi hubungan antara penjajah dan terjajah, terutama setelah didirikannya VOC. Penjajahan Belanda berlangsung sampai tahun 1942, meskipun sempat diselingi oleh Inggris selama lima tahun yaitu antara 1811-1816. Selama kurang lebih 350 tahun bangsa Belanda telah memberi pengaruh yang cukup besar terhadap kebudayaan Indonesia. Kolonialisme Belanda di Indonesia depat dibagi menjadi beberapa tahapan yaitu: 1. 2. 3. 4.

Fase antara 1602-1800 : yaitu fase ketika Belanda dengan VOC menggalakkan handels kapitalisme. Fase antara 1800-1850 : fase ini diselingi oleh penjajahan Inggris, pada masa ini Belanda menciptakan dan melaksanakan cultuurstelsel. Fase antara 1850-1870 : cultuurstelsel dihapus diganti oleh politik liberal kolonial. Fase setelah 1900 : makin bertambah perusahaan asing yang ada di Indonesia akibat politik open door negeri Belanda.

Selain melakukan imperialisme di bidang ekonomi Belanda juga melakukan imperialisme di bidang kebudayaan. Hal ini terbukti dengan adanya politik etis Van Deventer. Van Deventer dalam Tweede Kamer 1912 menyatakan bahwa Humanisme Barat (maksudnya politik etisnya) telah memberi keuntungan besar, ialah dapat memungkinkan adanya asosiasi kebudayaan antar timur dan barat. Dengan kata lain dapat dikatakan bahwa dalam politik etis Van Deventer terutama program edukasinya merupakan pelaksaanan dari politik asosiasi. Politik asosiasi berarti bangsa penjajah berupaya menghilangkan jurang pemisah antara penjajah dengan bangsa terjajah dengan melenyapkan kebudayaan bangsa terjajah diganti dengan

4

kebudayan penjajah. Politik asosiasi memungkinkan Belanda untuk memasukkan nilai-nilai kolonialismenya pada kebudayaan Indonesia, baik yang bersifat rohani, maupun yang terkait dengan produk fisik kebudayaan. Prawidyarto (2004), mengunkapkan kolonialisme Belanda memiliki ciri-ciri pokok sebagai berikut: 1. 2. 3. 4.

Membeda-bedakan warna kulit (color line). Menjadikan tempat jajahan sebagai tempat untuk memenuhi kebutuhan ekonomi negara induk. Perbaikan sosial sedikit. Jarak sosial yang jauh antara bangsa terjajah dengan penjajah.

2.1.2 Arsitektur Kolonial Belanda Pada masa penjajahan Belanda, Indonesia mengalami pengaruh Occidental (Barat) dalam berbagai segi kehidupan termasuk dalam tata kota dan bangunan. Para pengelola kota dan arsitek Belanda banyak menerapkan konsep lokal atau tradisional dalam perencanaan dan pengembangan kota, permukiman dan bangunan-bangunan, Wardani (2009). Wardani (2009). Adanya pencampuran budaya, membuat arsitektur kolonial di Indonesia menjadi fenomena budaya yang unik. Arsitektur kolonial di berbagai tempat di Indonesia apabila diteliti lebih jauh, mempunyai perbedaan-perbedaan dan ciri tersendiri antara tempat yang satu dengan yang lain. Arsitektur kolonial lebih banyak mengadopsi gaya neo-klasik, yakni gaya yang berorientasi pada gaya arsitektur klasik Yunani dan Romawi. Ciri menonjol terletak pada bentuk dasar bangunan dengan trap-trap tangga naik (cripedoma). Kolom-kolom dorik, ionik dan corinthian dengan berbagai bentuk ornamen pada kapitalnya. Bentuk pedimen, yakni bentuk segi tiga berisi relife mitos Yunani atau Romawi di atas deretan kolom. Bentuk-bentuk tympanum (konstruksi dinding berbentuk segi tiga atau setengah lingkaran) diletakkan di atas pintu dan jendela berfungsi sebagai hiasan. Arsitektur kolonial merupakan arsitektur yang memadukan antara budaya Barat dan Timur. Arsitektur ini hadir melalui karya arsitek Belanda dan diperuntukkan bagi bangsa Belanda yang tinggal di Indonesia, pada masa sebelum kemerdekaan. Arsitektur yang hadir pada awal masa setelah kemerdekaan sedikit banyak dipengaruhi oleh arsitektur kolonial disamping itu juga adanya pengaruh dari keinginan para arsitek untuk berbeda dari arsitektur kolonial yang sudah ada. Safeyah ( 2006). Arsitektur klonial Belanda adalah gaya desain yang cukup popular di Netherland tahun 1624-1820. Ciri-cirinya yakni (1) facade simetris, (2) material dari batu bata atau kayu tanpa pelapis, (3) entrance mempunyai dua daun pintu, (4) pintu masuk terletak di samping bangunan, (5) denah simetris, (6) jendela besar berbingkai kayu, (7) terdapat dormer (bukaan pada atap) Wardani, (2009).

5

Arsitektur kolonial adalah arsitektur cangkokan dari negeri induknya Eropa kedaerah jajahannya, Arsitektur kolonial Belanda adalah arsitektur Belanda yang dikembangkan di Indonesia, selama Indonesia masih dalam kekuasaan Belanda sekitar awal abad 17 sampai tahun 1942 (Soekiman,2011). Eko Budihardjo (1919), menjelaskan arsitektur kolonial Belanda adalah bangunan peninggalan pemerintah kolonial Belanda seperti benteng Vastenburg, Bank Indonesia di Surakarta dan masih banyak lagi termasuk bangunan yang ada di Karaton Surakarta dan Puri Mangkunegaran. Kartono (2004) mengatakan bahwa sistem budaya, sistem sosial, dan sistem teknologi dapat mempengaruhi wujud arsitektur. Perubahan wujud arsitektur dipengaruhi oleh banyak aspek, akan tetapi perubahan salah satu aspek saja dalam kehidupan masyarakat dapat mempengaruhi wujud arsitektur. Arsitektur kolonial Belanda merupakan bangunan peninggalan pemerintah Belada dan bagian kebudayaan bangsa Indonesia yang merupakan aset besar dalam perjalanan sejarah bangsa. 2.1.2.1 Karakteristik Arsitektur Istilah karakteristik diambil dari bahasa Inggris yakni characteristic, yang artinya mengandung sifat khas. Ia mengungkapkan sifat-sifat yang khas dari sesuatu. Dalam kamus psikologi, dijelaskan bahwa karakteristik merupakan sinonim dari kata karakter, watak, dan sifat yang memiliki pengertian di antaranya: 1. Suatu kualitas atau sifat yang tetap terus-menerus dan kekal yang dapat dijadikan ciri untuk mengidentifikasikan seorang pribadi, suatu objek, suatu kejadian. 2. Intergrasi atau sintesis dari sifat-sifat individual dalam bentuk suatu kesatuan. 3. Kepribadian seeorang, dipertimbangkan dari titik pandangan etis atau moral. Arsitektur adalah adalah ruang tempat hidup manusia dengan berbahagia. Sebagai wadah manusia untuk hidup dan beraktivitas, arsitektur juga memiliki kemampuan untuk berinteraksi dengan manusia. Maka dengan demikian arsitektur juga berkemampuan untuk berkomunikasi dengan manusia dan lingkungannya. Mangunwijaya (2009) mengungkapkan bahwa arsitektur punya guna dan citra. Citra itu disampaikan dalam bahasa pesan dan kesan arsitektur pada lingkungannya. Jadi diantara pengertian-pengertian di atas sebagaimana yang telah dikemukakan, dapat disimpulkan bahwa karakteristik itu adalah suatu sifat yang khas, yang melekat pada seseorang atau suatu objek. 2.1.2.2 Aspek Arsitektur Widyati (2004) mengklasifikasikan arsitektur bangunan bersejarah yang tidak akan terlepas dari fungsi, material dan style atau gaya. Hal ini diperkuat oleh teori Barry dalam Widayati (2004) yang menekankan pada empat komponen utama yang perlu analisis atau diteliti studi terhadap fasade bangunan yaitu: pattern, alligment, size dan shape dalam melakukan klasifikasi arsitektur bersejarah.

6

Dalam bahasan selanjutnya komponen yang dapat digunakan untuk membandingkan arsitektur bangunan kolonial Belanda di Makassar dengan dasardasar teori yang ada, dengan mengambil pendapat beberapa pakar, atau arsitektur kolonial Belanda dapat diperoleh melalui studi pustaka. Handinoto menyebutkan bahwa hal-hal pokok yang perlu dibahas dalam arsitektur kolonial Belanda adalah sebagai berikut: a.

Periodesasi

Handinoto (1996) membagi periodisasi perkembangan arsitektur kolonial Belanda di Indonesia dari abad ke 16 sampai tahun 1940-an menjadi empat bagian, yaitu: 1) Abad 16 sampai tahun 1800-an Pada waktu ini Indonesia masih disebut sebagai Nederland Indische (Hindia Belanda) di bawah kekuasaan perusahaan dagang Belanda yang bernama VOC (Vereenigde Oost Indische Compagnie). Selama periode ini arsitektur kolonial Belanda kehilangan orientasinya pada bangunan tradisional di Belanda serta tidak mempunyai suatu orientasi bentuk yang jelas. Yang lebih buruk lagi, bangunanbangunan tersebut tidak diusahakan untuk beradaptasi dengan iklim dan lingkungan setempat. 2) Tahun 1800-an sampai tahun 1902 Pemerintah Belanda mengambil alih Hindia Belanda dari perusahaan dagang VOC. Setelah pemerintahan Inggris yang singkat pada tahun 1811-1815. Hindia Belanda kemudian sepenuhnya dikuasai oleh Belanda. Indonesia waktu itu diperintah dengan tujuan untuk memperkuat kedudukan ekonomi negeri Belanda. Oleh sebab itu, Belanda pada abad ke-19 harus memperkuat statusnya sebagai kaum kolonialis dengan membangun gedung–gedung yang berkesan grandeur (megah). Bangunan gedung dengan gaya megah ini dipinjam dari gaya arsitektur neo-klasik yang sebenarnya berlainan dengan gaya arsitektur nasional Belanda waktu itu.

3) Tahun 1902-1920-an Antara tahun 1902 kaum liberal di negeri Belanda mendesak apa yang dinamakan politik etis untuk diterapkan di tanah jajahan. Sejak itu, pemukiman orang Belanda tumbuh dengan cepat. Dengan adanya suasana tersebut, maka “indische architectuur” menjadi terdesak dan hilang. Sebagai gantinya, muncul standar arsitektur yang berorientasi ke Belanda. Pada 20 tahun pertama inilah terlihat gaya arsitektur modern yang berorientasi ke negeri Belanda.

7

4) Tahun 1920 sampai tahun 1940-an Pada tahun ini muncul gerakan pembaruan dalam arsitektur, baik nasional maupun internasional di Belanda yang kemudian mempengaruhi arsitektur kolonial di Indonesia. Hanya saja arsitektur baru tersebut kadang-kadang diikuti secara langsung, tetapi kadangkadang juga muncul gaya yang disebut sebagai ekletisisme (gaya campuran). Pada masa tersebut muncul arsitek Belanda yang memandang perlu untuk memberi ciri khas pada arsitektur Hindia Belanda. Mereka ini menggunakan kebudayaan arsitektur tradisional Indonesia sebagai sumber pengembangannya. b.

Gaya bangunan

Gaya berasal dari bahasa Latin stilus yang artinya alat bantu tulis, yang maksudnya tulisan tangan menunjukan dan mengekspresikan karakter individu. Dengan melihat tulisan tangan seseorang, dapat diketahui siapa penulisnya. Gaya bisa dipelajari karena sifatnya yang publik dan sosial (Wardani, 2009). Gaya desain ini timbul dari keinginan dan usaha orang Eropa untuk menciptakan negara jajahan seperti negara asal mereka. Pada kenyataannya, desain tidak sesuai dengan bentuk aslinya karena iklim berbeda, material kurang tersedia, teknik di negara jajahan, dan kekurangan lainnya. Akhirnya, diperoleh bentuk modifikasi yang menyerupai desain di negara mereka, kemudian gaya ini disebut gaya kolonial (wardani, 2009) Gaya atau langgam adalah suatu hal yang tampak dan mudah dikenali dalam desain arsitektur, seperti bentuk (wujud), tampak, elemen-elemen dan ornamen yang biasa menyertainya. 1)

Bentuk

Arti kata bentuk secara umum, menunjukkan suatu kenyataan jumlah, tetapi tetap merupakan suatu konsep yang berhubungan. Juga disebutkan sebagai dasar pengertian kita mengenai realita dan seni.dalam arsitektur, arti kata bentuk mempunyai pengertian berbeda-beda, sesuai dengan pandangan dan pemikiran pengamatnya, (Suwondo, 1982). Bentuk adalah wujud dari organisasi ruang yang merupakan hasil dari suatu proses pemikiran. Proses didasarkan atas pertimbangan fungsi dan usaha pernyataan diri (ekspresi). Menurut Mies van der Rohe dalam Sutedjo (1982) bentuk adalah wujud dari penyelesaian akhir dari konstruksi yang pengertiannya sama. Benjemin Handler mengatakan, bentuk adalah wujud keseluruahan dari fungsi-fungsi yang bekerja secara bersamaan, yang hasilnya merupakan susunan suatu bentuk.

8

Bentuk merupakan ekspresi fisik yang berupa wujud dapat diukur dan berkarakter karena memiliki tekstur berupa tampak baik berupa tampak tiga dimensi maupun tampak dua dimensi. 2)

Fasade/Tampak bangunan

Fasade bangunan merupakan elemen arsitektur terpenting yang mampu menyuarakan fungsi dan makna sebuah bangunan. Akar kata fasade (façade) diambil dari kata latin facies yang merupakan sinonim dari face (wajah) dan appearance (penampilan). Oleh karena itu, membicarakan wajah sebuah bangunan, yaitu fasade, yang kita maksudkan adalah bagian depan yang menghadap jalan, Juanda (2011). Krier dalam Juanda (2011) Fasade adalah representasi atau ekspresi dari berbagai aspek yang muncul dan dapat diamati secara visual. Dalam konteks arsitektur kota, fasade bangunan tidak hanya bersifat dua dimensi saja akan tetapi bersifat tiga dimensi yang dapat merepresentasikan masingmasing bangunan tersebut dalam kepentingan publik kota atau sebaliknya. Untuk itu komponen fasade bangunan yang diamati meliputi Selanjutnya menurut Krier (2001), wajah bangunan juga menceritakan dan mencerminkan kepribadian penghuni bangunannya, memberikan semacam identits kolektif sebagai suatu komunitas bagi mereka, dan pada puncaknya merupakan representasi komunitas tersebut dalam publik. Aspek penting dalam wajah bangunan adalah pembuatan semacam pembedaan antara elemen horizontal dan vertikal, dimana proporsi elemen tersebut harus sesuai terhadap keseluruhannya. 3)

Elemen arsitektur

Pengaruh budaya barat terlihat pada pilar-pilar besar, mengingatkan kita pada bentuk arsitektur klasik Yunani dan Romawi. Pintu termasuk terletak tepat ditengah, diapit dengan jendela-jendela besar pada kedua sisinya. Bangunan bergaya kolonial adalah manifestasi dari nilai-nilai budaya yang ditampilkan bentuk atap, dinding, pintu, dan jendela serta bentuk ornamen dengan kualitas tinggi sebagai elemen penghias gedung. Elemen-elemen pendukung wajah bangunan menurut Krier (2001), antara lain adalah sebagai berikut:

a) Atap Jenis atap ada bermacam-macam. Jenis yang sering dijumpai saat ini adalah atap datar yang terbuat dari beton cor dan atap miring berbentuk perisai ataupun pelana. Secara umum, atap adalah ruang yang tidak jelas, yang paling sering dikorbankan untuk tujuan eksploitasi volume bangunan. Atap merupakan mahkota bagi bangunan yang disangga oleh kaki dan tubuh bangunan, bukti dan fungsinya sebagai perwujudan kebanggaan dan martabat dari bangunan itu sendiri.

9

Secara visual, atap merupakan sebuah akhiran dari wajah bangunan, yang seringkali disisipi dengan loteng, sehingga atap bergerak mundur dari pandangan mata manusia. Perlunya bagian ini diperlakukan dari segi fungsi dan bentuk, berasal dari kenyataan bangunan memiliki bagian bawah (alas) yang menyuarakan hubungan dengan bumi, dan bagian atas yang memberitahu batas bangunan berakhir dalam konteks vertikal. b) Pintu Pintu memainkan peranan penting dan sangat menentukan dalam menghasilkan arah dan makna yang tepat pada suatu ruang. Ukuran umum pintu yang biasa digunakan adalah perbandingan proporsi 1:2 atau 1:3. ukuran pintu selalu memiliki makna yang berbeda, misalnya pintu berukuran pendek, digunakan sebagai entrance ke dalam ruangan yang lebih privat. Skala manusia tidak selalu menjadi patokan untuk menentukan ukuran sebuah pintu. Contohnya pada sebuah bangunan monumental, biasanya ukuran dari pintu dan bukaan lainnya disesuaikan dengan proporsi kawasan sekitarnya. Posisi pintu ditentukan oleh fungsi ruangan atau bangunan, bahkan pada batasan-batasan fungsional yang rumit, yang memiliki keharmonisan geometris dengan ruang tersebut. Proporsi tinggi pintu dan ambang datar pintu terhadap bidang-bidang sisa pada sisi-sisi lubang pintu adalah hal yang penting untuk diperhatikan. Sebagai suatu aturan, pengaplikasian sistem proporsi yang menentukan denah lantai dasar dan tinggi sebuah bangunan, juga terhadap elemen-elemen pintu dan jendela. Alternatif lainnya adalah dengan membuat relung-relung pada dinding atau konsentrasi suatu kelompok bukaan seperti pintu dan jendela. c) Jendela Jendela dapat membuat orang yang berada di luar bangunan dapat membayangkan keindahan ruangan-ruangan dibaliknya, begitu pula sebaliknya. Krier (2001), mengungkapkannya sebagai berikut: “...dari sisi manapun kita memasukkan cahaya, kita wajib membuat bukaan untuknya, yang selalu memberikan kita pandangan ke langit yang bebas, dan puncak bukaan tersebut tidak boleh terlalu rendah, karena kita harus melihat cahaya dengan mata kita, dan bukanlah dengan tumit kita: selain ketidaknyamanan, yaitu jika seseorang berada di antara sesuatu dan jendela, cahaya akan terperangkap, dan seluruh bagian dari sisa ruangan akan gelap...” Pada beberapa masa, evaluasi dan makna dari tingkat-tingkat tertentu diaplikasikan pada rancangan jendelanya. Susunan pada bangunan-bangunan ini mewakili kondisi-kondisi sosial, karena masing-masing tingkat dihuni oleh anggota dari kelas sosial yang berbeda.

10

Hal-hal yang harus diperhatikan dalam penyusunan jendela pada wajah bangunan, antara lain adalah sebagai berikut, proporsi geometris wajah bangunan: · Penataan komposisi, yaitu dengan pembuatan zona wajah bangunan yang terencana. · Memperhatikan keharmonisan proporsi geometri, jendela memberikan distribusi pada wajah bangunan, oleh karena itu, salah satu efek atau elemen tertentu tidak dapat dihilangkan atau bahkan dihilangkan. · Jendela dapat bergabung dalam kelompok-kelompok kecil atau membagi wajah bangunan dengan elemen-elemen yang hampir terpisah dan membentuk simbol atau makna tertentu. d) Dinding Keberadaan jendela memang menjadi salah satu unsur penting dalam pembentukan wajah bangunan bangunan, akan tetapi dinding juga memiliki peranan yang tidak kalah pentingnya dengan jendela, dalam pembentukan wajah bangunan. Penataan dinding juga dapat diperlakukan sebagai bagian dari seni pahat sebuah bangunan, bagian khusus dari bangunan dapat ditonjolkan dengan pengolahan dinding yang unik, yang bisa didapatkan dari pemilihan bahan, ataupun cara finishing dari dinding itu sendiri, seperti warna cat, tekstur, dan juga tekniknya. Permainan kedalaman dinding juga dapat digunakan sebagai alat untuk menonjolkan wajah bangunan. 2.1.2.3 Aspek non fisik Arsitektur Tempat dalam arsitektur merupakan wadah yang berfungsi sebagai pendukung aktifitas penghuninya. Dalam wujud dan bentuk arsitektur tercipta dimensi, ruang dengan skala dan proporsi yang harmonis akibat dari kekuatan non fisik yang dihasilkan dari hubungan antara manusia dengan manusia, manusia dengan alam semesta, dan manusia dengan sang pencipta-Nya. Oleh karena wujud arsitektur dalam masyarakat tertentu merupakan cerminan yang dipengaruhi oleh aspek sosial budaya masyarakatnya, Rapoport dalam Asniawati (2000). Wujud dalam arsitektur bila dihayati terlihat memiliki bentuk berbeda-beda sesuai dengan kekuatan non fisik yang tumbuh dalam masyarakat tersebut, yang menciptakan sistem sosial budaya, pemerintahan, tingkat pendidikan serta teknologi terapannya yang semuanya membawa perubahan pada wujud fisik arsitektur. Salah satu faktor yang sangat berpengaruh adalah sistem sosial budaya, Asniawati (2000). Sehingga dapat disimpulkan bahwa aspek non fisik tersebut menciptakan berbagai bentuk, wujud dan fungsi arsitektur akibat nilai sosial, budaya, religi dan pemerintahan yang berlaku dalam masyarakat tersebut.

11

a.

Kebudayaan dalam Arsitektur

Kebudayaan selalu senafas dengan jamannya. Ekspresi budaya berupa ilmu pengetahuan dan seni akan ditentukan oleh patron utama, yaitu penguasa, Soekiman (2005). Kebudayaan akan mempengaruhi segala sistem kehidupan. Rapoport (1963), menegaskan pendapatnya bahwa kebudayaan akan mempengaruhi artefak, namun artefak tidak akan dapat mempengaruhi kebudayaan itu sendiri. Pendapat lain diutarakan oleh Mangunwijaya (1992), bahwa kebudayaan berkaitan erat dengan pemikiran dan falsafah hidup. Kebudayaan menyangkut segala aspek kehidupan, baik itu religi, sistem dan fungsi sosial dan kesemuanya akan berpengaruh terhadap perkembangan arsitektur. b. Kebudayaan kolonial Belanda Elemen-elemen penyusun bangunan merupakan sebuah simbol yang memiliki makna tersendiri, dan dapat dipahami dan dipelajari melalui kajian arsitektural. Soekiman (2011) memperjelas bahwa, orang-orang Belanda, pemilik perkebunan, golongan priyayi, dan penduduk pribumi yang telah mencapai pendidikan tinggi merupakan masyarakat papan atas pada saat itu. Mereka ikut serta dalam penyebaran kebudayaan Belanda, lewat gaya hidup yang serba mewah. Kebijakan pemerintah Belanda menjadikan bentuk arsitektur Hindia Belanda sebagai standar dalam pembangunan gedunggedung, baik milik pemerintah maupun swasta. Bentuk tersebut ditiru oleh mereka yang bersatus sosial cukup baik, terutama para pedagang dari etnis tertentu, dengan harapan agar memperoleh kesan pada status sosial yang sama dengan para penguasa dan priyayi. Bangunan kolonial Belanda juga merupakan bangunan yang tercipta dari kebudayaan bangsa Belanda, baik secara murni, maupun yang sudah dipadukan dengan budaya tradisional, dan kondisi lingkungan sekitar. Bangunan kolonial memiliki makna dan simbol-simbol yang dapat dilihat dari fungsi, bentuk, maupun gaya arsitekturnya. c.

Kebijakan pemerintah Hindia Belanda

Revolusi Industri di Eropa. Hal ini secara tidak langsung memberikan dua pengaruh penting. Pertama, peningkatan kebutuhan bahan mentah, menyebabkan timbulnya kota-kota adiministratur di Indonesia. Kedua, berkembangnya konsep-konsep perencaan kota modern yang tercetus sebagai tanggapan atas revolusi industri Misalnya konsep Garden City oleh Ebeneser Howard. Kesemuanya ini juga mempengaruhi para arsitek asing dalam berkarya Indonesia. Politik cultuurstelsel menyebabkan berkembangnya sistem perkebunan dengan komoditi tanaman keras, dan pula dianggap sebagal awal berkembangnya wilayah pertanian dan kota-kota administratur perkebunan Politik Etis (Etische Politiek). Politik mempunyai dampak bagi

12

perkembangan perencanaan kota di Indonesia, dengan dikembangkannya perbaikan kampung kota (1934) Pengembangan Pranata dan Konstitusi Baru. Terbitnya UU Desentralisasi, Decentralisatie Besluit Indisehe Staatblad tahun 1905/137, yang mendasari terbentuknya sistem kotapraja (Staadgemeente) yang bersifat otonom. Hal ini memacu perkembangan konsepsi perencanaan kota kolonial. Pada pelaksanaan poin 4 (empat) yaitu politik desentralisasi yang memberikan otoritas kepada daerah dalam pengembangannya, kota-kota mulai berkembang pesat, salah satu penyebabnya adalah tumbuh dan berkembangnya perkebunan dan industrialisasi. Akibatnya, penduduk terlalu padat, keadaan kota semakin buruk, terutama dalam hal sanitasi dan pengadaan air minum.

2.1.3 Langgam (gaya) Arsitektur Belanda di Bandung Kota Bandung sempat dijuluki sebagai kota yang menjadi laboratorium arsitektur dunia. Hal tersebut, dilandasi dengan banyaknya aliran arsitektur dunia yang diaplikasikan pada bangunan-bangunan yang ada di kota ini. Beberapa aliran yang ada seperti Romantik Klasik, Indische Empire Stijl hingga aliran Art Deco masih bisa dilihat di Bandung hingga saat ini. Berikut 5 langgam arsitektur peninggalan Belanda di Bandung berikut contoh bangunan-bangunannya. 2.1.3.1 Indo-Europeeschen Architectuur Stijl (Gaya Arsitektur Indonesia Eropa) Membicarakan langgam arsitektur di Kota Bandung seolah tak pernah ada habisnya. Salah satunya adalah langgam “Indo-Europeeschen Architeectuur Stijl” yang dicetuskan begawan arsitektur Belanda Dr. Hendrik Petrus Berlage. Aliran ini memadukan gaya arsitektur modern dengan bentuk arsitektur tradisional Indonesia. Diantara sekian banyak gedung peninggalan Belanda yang masih berdiri kokoh sampai sekarang, beberapa diantaranya menganut aliran ini. Bahkan status bangunan monumental disematkan pada salah satunya yakni Gedung Sate. Bangunan lainnya yang menganut aliran serupa antara lain; Gedung Utama ITB, Gedung Kantor BI, Gedung Landmark (van Dorp) dan Gedung New Majestic. “Indo-Europeeschen Architectuur Stijl” dicetuskan begawan arsitektur Belanda Dr. Hendrik Petrus Berlage. Aliran ini memadukan gaya arsitektur modern dengan bentuk arsitektur tradisional Indonesia. Diantara sekian banyak gedung peninggalan Belanda yang masih berdiri kokoh sampai sekarang, beberapa diantaranya menganut aliran ini. Bahkan status bangunan monumental disematkan pada salah satunya. Berikut paparannya:

13

1. Gedung Sate (Kantor Gubernur Jawa Barat)

2.1.3.1a Gedung Sate dahulu (sumber : bandoenglover.wordpress.com)

2.1.3.1b Gedung Sate dari atas (sumber : flickr.com) Gedung Sate yang pada masa Hindia Belanda itu disebut Gouvernements Bedrijven (GB), peletakan batu pertama dilakukan oleh Johanna Catherina Coops, puteri sulung Walikota Bandung, B. Coops dan Petronella Roelofsen, mewakili Gubernur Jenderal di Batavia, J.P. Graaf van Limburg Stirum pada tanggal 27 Juli 1920. Arsitektur Gedung Sate merupakan hasil karya arsitek Ir. J. Gerber dan kelompoknya yang tidak terlepas dari masukan maestro arsitek Belanda Dr. Hendrik Petrus Berlage, yang bernuansakan wajah arsitektur tradisional Nusantara. Banyak kalangan arsitek dan ahli bangunan menyatakan Gedung Sate adalah bangunan monumental yang anggun mempesona dengan gaya arsitektur unik mengarah kepada bentuk gaya arsitektur Indo-Eropa, (Indo Europeeschen architectuur stijl), sehingga tidak mustahil bila keanggunan Candi Borobudur ikut mewarnai Gedung Sate.

14

2.1.3.1c Gedung Sate sekarang Bangunan gedung ini dirancang arsitek Ir J. Berger dari Landsgeboundienst, dinas pembangunan gedung-gedung pemerintah Negeri Belanda. Dibutuhkan tenaga hingga 2.000 orang pekerja. Di antara ribuan pekerja itu, terdapat lebih kurang 150 Cina Konghu atau Kanton, tukang kayu dan pemahat batu yang trampil di negerinya. Arsitek Belanda, Dr.Hendrik Petrus Berlage, menyebut bahwa Gedung Sate beserta rancangan kompleks Pusat Perkantoran Instansi Pemerintahan Sipil Hindia Belanda di Bandung merupakan sebuah karya besar. Sementara Coor Passchier dan Jan Wittenberg, dua arsitek Belanda yang meng-inventarisir bangunan kolonial di Bandung, menyebut Gedung Sate sebagai sebagai bangunan monumental yang anggun mempesona, serta memiliki gaya arsitektur yang unik, dan gigantik. Gedung Sate sendiri sebenarnya hanya bagian kecil atau sekira 5% dari “Kompleks Pusat Perkantoran Insatansi Pemerintah Sipil” Hindia Belanda yang menempati lahan Bandung Utara seluas 27.000 meter persegi. Oleh penduduk tempo dulu “Gedong Sate” dinamai “Gedong Bebe” yang kemudian lebih populer dengan “Gedung Sate” karena di puncak menara gedung tersebut terdapat “tusuk sate” dengan 6 buah ornamen berbentuk jambu air. 2. Gedung Utama ITB

Gambar 2.1.3.1d Gedung ITB dahulu (Sumber: photos-b.ak.fbcdn.net)

15

Gambar 2.1.3.1e ITB Tampak Atas (Sumber : flickr.com) Bangunan utama ini dirancang oleh Ir. Macline Pont, seorang arsitek dari mashab “Indo-Europeeschen Architectuur Stijl” yang berhasil memadukan gaya seni arsitektur bangunan tradisional Nusantara dengan keterampilan teknik konstruksi barat. ITB didirikan pada 3 Juli 1920 dengan nama “Technische Hooge School (THS)” te Bandoeng dengan satu fakultas de Faculteit van Technische Wetenschap yang hanya mempunyai satu jurusan de afdeeling der Weg en Waterbouw. 3. Gedung BI

Gambar 2.1.3.1f Bank Indonesia (Sumber: disparbud.jabarprov.go.id) Di utara Jalan Braga tepat berhadapan dengan balai kota Bandung, terdapat sebuah gedung yang indah yang ditempati oleh Bank Indonesia Cabang Bandung. Gedung ini dahulunya digunakan oleh De Javasche Bank. Berdiri sejak 1917, bangunan tua yang tampak cukup megah dan masih berdiri kokoh tersebut dirancang oleh arsitek Edward Cuypers.

16

4. Gedung Van Dorp

Gambar 2.1.3.1g Gedung Van Dorp atau Landmark sekarang (Sumber: a8.sphotos.ak.fbcdn.net) Gedung bekas Toko Buku Van Dorp terletak di penggalan bagian utara Jl. Braga, sekarang digunakan oleh Gedung Land Mark Convention Center. Gedung ini merupakan salah satu dari deretan bangunan pertokoan di Braga yang menggunakan arcade, yaitu suatu konsep perencanaan bangunan pertokoan yang bertujuan untuk memberikan kenyamanan bagi pejalan kaki di sepanjang trotoar di depannya. Gedung Van Dorp dibangun pada tahun 1922 berdasarkan rancangan arsitek Ir.C.P. Wolff Schoemaker. Ornamen kepala Batara Kala pada bagian depan bangunan di sisi kanan dan kirinya merupakan upaya untuk menyerap unsur budaya lokal. Meskipun demikian, bangunan ini secara keseluruhan masih berkarakteristik Eropa. 5. Gedung Majestic

Gambar 2.1.3.1h Gedung Majestic (Sumber: bandungsae) Masih di Jalan Braga, terdapat sebuah gedung seni pertunjukan yang dahulunya berfungsi sebagai gedung bioskop atau teater. Nama gedung tersebut dikenal dengan gedung Majestic yang dibangun pada 1925. Gedung itu dirancang oleh arsitek kenamaan C.P. Wolff Schoemaker, yang merupakan salah satu guru Ir. Sukarno ketika kuliah di Technische Hooge School, ITB. Ciri khas dari gedung ini

17

sama seperti Gedung Van Dorp, yakni terdapatnya ornamen batara kala dibagian muka bangunan. 6. Museum Pos Indonesia

Gambar 2.1.3.1i Museum Pos Indonesia Museum POS Indonesia merupakan salah satu jenis museum yang ada di Kota Bandung. Meseun POS indonesia berada di sebelah timur Gedung Sate dan besampingan dengan Kantor Pusat PT. POS Indonesia. Tepatnya Jalan Cilaki No. 73 Bandung – 40115, Jawa Barat, Indonesia. Museum buka setiap hari ( dari Hari Senin sampai Hari Minggu ) dari jam 09.00 sampai 16.00 WIB, museum tutup pada hari libur nasional. Pada tahun 1920 Museum POS Indonesia dibangun, orang yang merancang gedung bernama J. Berger dan Leutdsgeboulwdienst, dengan gaya arsitektur Italia. Tahun 1933 Museum POS Indonesia bernama Museum POS Telegrap dan Telepon atau disebut juga PTT. Dan waktu Perang Dunia Ke II hingga masa Jepang ada di Indonesia tahun 1942 museum tidak terurus. Bahkan pada saat revolusi kemerdekaan hingga akhir tahun 1979 masih tidak terawat. Di awal tahun 1980 membuat panitia untuk merevitalisasi museum agar berfungsi kembali untuk memamerkan koleksi benda-benda pos dan telekomunikasi. Koleksi Museum Pos Indonesia tidak semata-mata hanya di benda-benda pos dan telekomunikasi saja, melaikan memamerkan buku-buku, peralatan pos, visualisasi dan diorama kegiatan pengeposan. Keistimewaan dari Museum Pos Indonesia yaitu sekitar 50 ribu lembar pernagko dari 178 negara dari tahun 1933 sampai sekarang. Perangko pun diletakkan di dalam lemari kaca yang disebut vitrin. Lemari kaca yang dilengkapi dengan sistem keamaan betupa palang besi dan kunci. Mengapa dilakukan demikian? Karena koleksi perangako yang ada di museum ini sangat berharga, jika dirupiahkan bisa mencapai milyaran rupiah. Pada saat kita berkunjung ke Museum Pos Indonesia kita disambut dengan perlengakapan baju zaman kolonial Belanda, selain itu yang paling menarik perhatian adalah adanya patung tokoh POS Indonesia yaitu Mas Soeharto merupakan tokoh yang diculik oleh Belanda. Di Museum Pos Indonesia terdapat juga lukisan perangko yang bernama The Penny Black, yang dgambar oleh Ratu Victoria dan diterbitkan pada tahun 1840. Di sini juga di pajang gambar orang yang membuat

18

perangko Sir Rowland dari Dinas Perpajakan Inggris. Fasilitas yang tersedia di gedung Museum POS Indonesia. Ada ruang pamer tetap, ruang perpustakaan, gudang koleksi, bengkel atau tempat reparasi benda-benda yang ada di museum yang rusak. Dengan berkunjung ke Museum POS Indonesia kita bisa mengetahui sejarah dan mengenal kembali peralatan POS yang ada, dan mungkin pada zaman sekarang jarang digunakan oleh orang banyak bahkan telah dilupakan. Tak jauh dari sini kita juga bisa mengunjungi Gedung Sate Bandung, Monumen Perju- angan Jawa Barat, Museum Geologi Bandung dan masih bnyak lagi yang bisa anda kunjungi saat ke Bandung.

2.1.3.2 De Indische Empire Stijl (Gaya Kekaisaran Hindia) Gaya arsitektur Hindia Belanda abad ke-19 yang dipopulerkan Gubernur Jendral Herman William Daendels adalah De Indische Empire Stijl. Gaya arsitektur yang dikenal juga The Empire Style ini adalah suatu gaya arsitektur neo-klasik yang melanda Eropa (terutama Prancis, bukan Belanda) yang diterjemahkan secara bebas. Hasilnya berbentuk gaya Hindia Belanda (Indonesia) yang bergaya kolonial, yang disesuaikan dengan lingkungan lokal dengan iklim dan tersedianya material pada waktu itu. Ciri-cirinya antara lain: denah yang simetris, satu lantai dan ditutup dengan atap perisai. Karakteristik lain dari gaya ini diantaranya: terbuka, terdapat pilar di serambi depan dan belakang, terdapat serambi tengah yang menuju ke ruang lain. Ciri khas dari gaya arsitektur ini yaitu adanya barisan pilar atau kolom (bergaya Yunani) yang menjulang ke atas serta terdapat gevel dan mahkota di atas serambi depan dan belakang. Serambi belakang seringkali digunakan sebagai ruang makan dan pada bagian belakangnya dihubungkan dengan daerah servis. Contoh bangunan yang mewakili gaya ini, Gedung Pakuan dan Kantor Polres Tabes.

Gambar 2.1.3.2 Gedung Pakuan

19

2.1.3.3 Art Deco Art Deco adalah gaya hias yang lahir setelah Perang Dunia I dan berakhir sebelum Perang Dunia II yang banyak diterapkan dalam berbagai bidang, misalnya eksterior, interior, mebel, patung, poster, pakaian, perhiasan dan lain-lain dari 1920 hingga 1939, yang memengaruhi seni dekoratif seperti arsitektur, desain interior, dan desain industri, maupun seni visual seperti misalnya fesyen, lukisan, seni grafis, dan film. Gerakan ini, dalam pengertian tertentu, adalah gabungan dari berbagai gaya dan gerakan pada awal abad ke-20, termasuk Konstruksionisme, Kubisme, Modernisme, Bauhaus, Art Nouveau, dan Futurisme. Popularitasnya memuncak pada 1920-an. Meskipun banyak gerakan desain mempunyai akar atau maksud politik atau filsafati, Art Deco murni bersifat dekoratif. Pada masa itu, gaya ini dianggap anggun, fungsional, dan ultra modern. Contoh bangunan yang menerapakan gaya ini, antara lain: Hotel Savoy Homann, Arsitek Albert Aalbers. Grand Hotel Preanger, Gedung Merdeka, dan Villa Isola, Arsitek Wolff Schoemaker, Gedung Jaarbeurs. 1.

Konservasi Arsitektur Villa Isola, Bandung

Villa Isola, Bandung adalah bangunan villa yang terletak di kawasan pinggiran utara Kota Bandung. Berlokasi pada tanah tinggi, di sisi kiri jalan menuju Lembang (Jln. Setiabudhi). Villa Isola adalah salah satu bangunan yang dibangun pada tahun 1932 bergaya Arsitektur Art Deco yang banyak dijumpai di Bandung, yang merupakan salah satu dari karya arsitek terkenal dari Belanda C.P Schoemaker. Sejarah Di awal tahun 30 an seluruh dunia mengalami krisis global, termasuk indonesia yang pada saat itu perekonomian indonesia di bawah kendali belanda. tapi krisis tersebut tidak berpengaruh bagi seseorang yang bernama : Dominique Willem Berretty ((20 Nov 1890 - hindia belanda) yang merupakan keturunan campuran jawaitali. Saat Berretty masih muda dia pernah bekerja di surat kabar java bode, sampai akhirnya pada tahun 1907 mendirikan usaha jasa telegraf yang konon katanya merupakan perusahaan jasa telegraf pertama di Indonesia. Karir Berretty makin menanjak pada saat dia mendirikan agen pers ANETA (Algemeen Nieuws en Telegraaf Agentschap) di Batavia. Dengan karir ini Berretty mampu memonopoli pengadaan barang tentang Hindia Belanda. Kesukesean Berretty menjadikannya seseorang yang kaya raya dan selebriti pada masa itu, namun banyak sekali orang tidak senang dengan kesuksesan dan ketenarannya. Setelah Berretty kaya raya, dia mulai mambangun Villa Isola dengan biaya yang sangat fantastik yaitu : 500.000 gulden ( sekitar 250 Milyar rupiah). Dari jaman dahulu sampai sekarang Bandung terkenal dengan udaranya yang sangat sejuk, terlebih daerah Bandung utara atau Lembang sekitarnya, dari situlah Berretty memilih tempat yang tepat untuk membangun sebuah vila.

20

Gambar 2.1.3.3a Villa Isola, Bandung

Villa Isola dibangun di atas tanah seluas ± 1 hektar yang mencakup: bangunan, taman, kolam, dan kebun anggur, tepat nya di Jl. Setia Budi No.229 atau Lembang Wegh (orang belanda biasa menyebutnya). Villa Isola di desain oleh seorang arsitek ternama pada masa itu, yaitu : C.P Wolf Schoemaker, gedung ini di bangun dengan waktu yang sangat singkat Oktober 1932 sampai Maret 1933. Schoemaker dikenal sebagai Arsitek Art Deco yang mahir menyelaraskan arsitektur eropa dengan lingkungan tropis dan keahliannya dalam memadukan elemen dekoratif kuno dengan arsitektur modern, sehingga dia dikenal sebagai arsitek terbaik pada masa itu. Villa Isola selesai dibangun 1933, namun tragis bagi pemiliknya, pada 20 Desember 1934, Pesawat Uiver (pesawat milik KLM, yang menjadi simbol kebanggaan Belanda karena berhasil memenangkan perlombaan udara London – Melbourne pada Oktober 1934) yang mengangkut 350 kg surat, 4 orang awak dan 3 penumpang, termasuk Berrety, jatuh di Siria, perbatasan Irak dalam penerbangan reguler dari Amsterdam menuju Batavia. Penyebab kecelakaan menurut versi resmi pemerintah Belanda adalah, mesin pesawat lumpuh akibat diterjang kilat yang menewaskan semua awak dan penumpangnya, namun pesawat masih bisa terbang tanpa pilot dan jatuh kemudian terbakar di Siria, perbatasan Irak. Setelah Beretty meninggal, Villa ini dibeli oleh Savoy Homann untuk menjadi bagian dari hotel tersebut. Pada masa kemerdekaan, bangunan ini menjadi markas tentara Jepang dan pernah menjadi markas tentara pejuang kemerdekaan. Pada tanggal 20 Oktober 1954, gedung ini diserahkan oleh Perdana Menteri Ali Sastroamidjodjo kepada Menteri Pendidikan Muhammad Yamin sebagai gedung utama Perguruan Tinggi Pendidikan Guru (PTPG), dan peristiwa ini menandai berdirinya PTPG. PTPG kemudian berangsur-angsur berkembang dan berubah menjadi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan dari Universitas Padjadjaran (1958), kemudian menjadi Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan Bandung (IKIP Bandung, 1963) sampai akhirnya sekarang menjadi Universitas Pendidikan Indonesia (UPI, 1999).Pada masa pendudukan Jepang, Gedung ini sempat digunakan sebagai kediaman sementara Jenderal Hitoshi Imamura saat menjelang Perjanjian Kalijati dengan Pemerintah terakhir Hindia Belanda di Kalijati, Subang, Maret 1942.

21

Tentara Indonesia kemudian berhasil merebut Villa Isola. Semenjak itulah nama Vila Isola berubah menjadi Bumi Siliwangi yang mengandung arti rumah pribumi. Saat itu keadaan Villa Isola atau Bumi Siliwangi berupa puing-puing bangunan yang telah hancur di beberapa bagian. Pada tahun 1954 Villa Isola pun dibeli pemerintah Indonesia seharga Rp 1.500.000. Vila Isola atau Bumi Siliwangi itu pun kemudian dijadikan gedung Perguruan Tinggi Pendidikan Guru (PTPG). PTPG ini merupakan cikal bakal dari IKIP atau UPI Bandung saat ini. Semenjak tahun 1954 Villa Isola menjadi kantor rektorat dan juga ruang kelas sekaligus. Tahun 1963 PTPG pun berubah menjadi IKIP Bandung. Sampai saat ini Rektor, Pembantu Rektor dan Sekretariat Universitas masih menempati Villa Isola. Arsitektur Bangunan Gedung ini berarsitektur modern dengan memasukkan konsep tradisional dengan filsafat arsitektur Jawa bersumbu kosmik utara-selatan seperti halnya Gedung Utama ITB dan Gedung Sate. Orientasi kosmik ini diperkuat dengan taman memanjang di depan gedung ini yang tegak lurus dengan sumbu melintang bangunan ke arah Gunung Tangkuban Perahu. Bangunan berlantai tiga, dengan lantai terbawah lebih rendah dari permukaan jalan raya, disebabkan karena topografinya tidak rata. Ranah sekeliling luas terbuka, dibuat taman yang berteras-teras melengkung mengikuti permukaan tanahnya. Sudut bangunan melengkung-lengkung membentuk seperempat lingkaran. Secara keseluruhan bangunan dan taman bagaikan air bergelombang yang timbul karena benda jatuh dari atasnya, sehingga gedung ini merupakan penyesuaian arsitektural antara bangunan terhadap lingkungan.

Gambar 2.1.3.3b Tampak Atas Villa Isola

22

Gambar 2.1.3.3c Belakang Villa Isola

Peletakkan Massa Dalam meletakkan massa Villa Isola, Schoemaker menggunakan sumbu imajiner utara-selatan dengan arah utara menghadap Gunung Tangkuban Perahu dan arah selatan menghadap Kota Bandung. Penggunaan sumbu utara-selatan dengan berorientasi pada sesuatu yang sakral (gunung atau laut) merupakan orientasi kosmis masyarakat di Pulau Jawa. Hal yang sama diterapkan dalam pengolahan tapak Technische Hoogheschool te Bandoeng (Institut Teknologi Bandung/ITB) yang berorientasi pada Gunung Tangkuban Perahu dan Kota Yogyakarta pada Gunung Merapi. Villa Isola terletak di antara dua taman yang memiliki ketinggian berbeda. Taman di bagian selatan lebih rendah daripada taman di bagian utara. Taman di utara didesain dengan menghadirkan nuansa Eropa di dalamnya. Hal ini diperkuat dengan kolam berbentuk persegi dengan patung marmer di tengahnya. Pada taman ini terdapat jalur yang merupakan as yang membagi taman menjadi dua bagian simetris. Mendekati bagian utara bangunan, akan terlihat tangga berbentuk setengah lingkaran yang titik pusatnya berada pada bangunan. Hal serupa juga diterapkan pada taman bagian selatan. Pengolahan bentuk anak tangga setengah lingkaran berpusat pada bangunan Villa Isola. Kedua taman yang memiliki perbedaan ketinggian dihubungkan dengan dua tangga melingkar pada sisi barat dan timur bangunan. Pengolahan taman dengan menggunakan bentuk melingkar yang berpusat pada bangunan yang juga memiliki bentuk melingkar, menjadikan bangunan menyatu dengan lahan di sekitarnya.

23

Gambar 2.1.3.3d Peletakkan Massa

Gambar 2.1.3.3e Taman Villa Isola

Gambar 2.1.3.3f Taman Villa Isola Fasad dan Interior Fasad bangunan Villa Isola diperkaya dengan garis-garis lengkung horizontal. Hal ini merupakan ciri arsitektur Timur yang banyak terdapat pada candi di Jawa dan India. Pada saat-saat tertentu, garis dan bidang memberi efek bayangan dramatis pada bangunan. Seperti kebanyakan karya Schoemaker, Villa Isola memiliki bentuk simetris. Suatu bentuk berkesan formal dan berwibawa. Pintu utama terdapat pada bagian

24

tengah bangunan, menghadap ke utara. Pintu ini dilindungi sebuah kanopi berupa dak beton berbentuk melengkung yang ditopang satu tiang pada ujungnya. Bangunan berlantai tiga, dengan lantai terbawah lebih rendah dari permukaan jalan raya, disebabkan karena topografinya tidak rata. Ranah sekeliling luas terbuka, dibuat taman yang berteras-teras melengkung mengikuti permukaan tanahnya. Sudut bangunan melengkung-lengkung membentuk seperempat lingkaran. Secara keseluruhan bangunan dan taman bagaikan air bergelombang yang timbul karena benda jatuh dari atasnya, sehingga gedung ini merupakan penyesuaian arsitektural antara bangunan terhadap lingkungan. Bagian villa yang menghadap utara dan selatan digunakan untuk ruang tidur, ruang keluarga, dan ruang makan; masing-masing dilengkapi jendela dan pintu berkaca lebar, sehingga penghuni dapat menikmati pemandangan indah di sekitarnya. Pemandangan indah ini juga dapat diamati dari teras yang memanfaatkan atap datar dari beton bertulang di atas lantai tiga. Pada taman belakang terdapat kolam dengan pergola untuk bungadan dilengkapi dengan lapangan tenis. Di depan sebelah utara jauh terpisah dari bangunan utama ditempatkan unit pelayanan terdiri dari garasi untuk beberapa mobil, rumah sopir, pelayan, gudang dan lain-lain. Pintu gerbang masuk ke komplek villa ini terbuat dari batu yang dikombinasikan dengan besi membentuk bidang horisontal dan vertikal. Setelah melalui gapura dan jalan aspal yang cukup lebar, terdapat pintu masuk utama yang dilindungi dari panas dan hujan dengan portal datar dari beton bertulang. Mengikuti lengkungan-lengkungan pada dinding, denah portal juga melengkung berupa bagian dari lingkaran pada sisi kanannya. Ujung perpotongan kedua lengkungan disangga oleh kolom tunggal yang mirip dengan bagian rumah Toraja (tongkonan). Setelah melalui pintu utama terdapat vestibulae sebagaimana rumah-rumah di Eropa umumnya. Ruang penerima ini terdapat di balik pintu masuk utama selain berfungsi untuk tempat mantel, payung tongkat dan lain lain juga sebagai ruang peralihan antara ruang luar dengan ruang di dalam. Dari vestibulae ke kiri dan ke kanan terdapat tangga yang melingkar mengikuti bentuk gedung secara keseluruhan. Tangga ini terus-menerus sampai ke atap. Ruang-ruang seperti diekspresikan pada wajah gedung bagian utara (depan) maupun selatan (belakang) juga simetris. Ruang-ruang yang terletak di sudut, dindingnya berbentuk 1/4 lingkaran. Lantai paling bawah digunakan untuk rekreasi, bermain anak-anak dilengkapi dengan mini bar langsung menghadap ke teras taman belakang. Selain itu pada bagian ini, terdapat juga ruang untuk kantor, dapur, kamar mandi dan toilet. Di atasnya adalah lantai satu yang langsung dicapai dari pintu masuk utama. Pada lantai ini, di belakang vestibule terdapat hall cukup besar, permukaannya sedikit lebih rendah, karena itu dibuat tangga menurun. Kemudian setelah tangga langsung ke salon atau ruang keluarga yang sangat luas. Antara hall dan salon dipisahkan oleh pintu dorong sehingga bila diperlukan, kedua ruangan ini dapat dijadikan satu ruang

25

yang cukup luas. Jendela pada ruangan ini juga mengikuti dinding yang berbentuk lingkaran sehingga dapat leluasa memandang kota Bandung. Ruang makan terletak di sebelah kiri (barat) salon. Di sebelah kanan (timur) ruang makan terdapat ruang kerja lengkap dengan perpustakaan dan ruang ketik di belakangannya (utara). Semua ruang berjendela lebar kecuali untuk menikmati pemandangan luar, juga sebagai ventilasi dan saluran sinar matahari. Pembukaan jendela, pintu yang lebar merupakan penerapan konsepsi tradisional yang menyatu dengan alam. Semua ruang tidur ditempatkan pada lantai dua berjejer dan berhadapan satu dengan lainnya yang masing masing dihubungkan dengan gang di tengah. Pembagian ruang tidur dilakukan secara simetris. Di sebelah selatan terdapat ruang tidur utama, tengah utara untuk ruang keluarga dan di sebelah barat dan timur terdapat lagi kamar tidur. Masing-masing kamar mempunyai teras atau balkon. Kamar tidur utama sangat luas dengan ruang pakaian dan toilet di kiri kanannya. Antara ruang tidur utama dan teras terdapat pintu dorong selebar dinding sehingga apabila dibuka teras menyatu dengan kamar tidur, menghadap ke arah kota Bandung. Untuk melindungi teras dan ruang tidur dari air hujan, dibuat tritisan dari kaca disangga dengan rangka baja. Bentuk ruang keluarga identik dengan ruang tidur utama, dengan latar belakang ke arah utara, sehingga Gunung Tangkuban Parahu menjadi vistanya. Di atas ruang-rung tidur terdapat lantai tiga yang terdiri atas sebuah ruang cukup luas untuk pertemuan atau pesta, kamar tidur untuk tamu, sebuah bar, dan kamar mandi serta toilet tersendiri. Sama dengan ruang lainnya. ruang ini memiliki teras, jendela dan pintu dorong lebar. Bangunan ini ada tendensi horisontal dan vertikal yang ada pada arsitektur India yang banyak berpengaruh pada candi-candi di Jawa. Dikatakannya dalam arsitektur candi maupun bangunan tradisional, keindahan ornamen berupa garis garis molding akan lebih terlihat dengan adanya efek bayangan matahari yang merupakan kecerdikan arsitek masa lampau dalam mengeksploitasi sinar matahari tropis. Schoemaker banyak memadukan falsafah arsitektur tradisional dengan modern dalam bangunan ini. Secara konsisten, ia menerapkannya mulai dari kesatuan dengan lingkungan, orientasi kosmik utara selatan, bentuk dan pemanfaatan sinar matahari untuk mendapat efek bayangan yang memperindah bangunan. Seperti pintu masuk utara, pintu masuk selatan berhadapan langsung dengan taman. Pengolahan lahan, taman, dan elemen-elemennya turut mendukung keunikan Villa Isola terutama dari segi bentuk. Semuanya itu menyuarakan satu bentuk yaitu bundar.

26

Gambar 2.1.3.3g Pintu Masuk Villa Isola

Gambar 2.1.3.3h Pintu Masuk Villa Isola

Gambar 2.1.3.3i Tangga Villa Isola

27

Gambar 2.1.3.3j Kantor Beretty

Gambar 2.1.3.3k Ruang Makan

Gambar 2.1.3.3l Ruang Keluarga

28

29

Gambar 2.1.3.3m Interior Villa Isola

Tahap Pemugaran Kawasan Isola Heritage ini memiliki konsep eduturisme karena menggabungkan hutan kota sekaligus sebagai areal penelitian. Didukung dengan

30

botanical garden, diharapkan Isola Heritage pun dapat berfungsi sebagai paru-paru kota. Proses revitalisasi Gedung Isola diantaranya dengan pemugaran taman dan kolam serta penambahan monumen pendidikan dan gedung informasi di sekitarnya. Isola Heritage akan jadi kawasan cagar budaya yang dapat dinikmati seluruh kalangan sebagai bagian dari wisata pendidikan. 2. Hotel Savoy Homan

Gambar 2.1.3.3n Streamline Hotel Savoy Homann dan Bank BJB

Ingat Bandung tentu ingat pula bangunan bersejarahnya. Kota Bandung memang cukup terkenal dengan bangunan-bangunan bersejarah berarsitektur kolonial Belanda, mulai dari gedung pemerintahan, rumah pejabat, hingga perhotelan. Tak heran kota tersebut memiliki julukan Parijs Van Java, melihat begitu banyaknya bangunan yang dipengaruhi arsitektur di Eropa. Di tengah megahnya hotel-hotel yang dibangun pengembang saat ini, masih saja ada pemilik yang mempertahankan keaslian arsitektur bangunannya. Sebut saja Grand Hotel Preanger dan Savoy Homann Bidakara Hotel. Mari kita urai satu persatu hotel yang menjadi landmark Kota Kembang ini. Grand Hotel Preanger, hotel bintang lima karya perancang Prof Wolf P. Schoemaker ini didirikan pertama kali pada 1897 oleh seorang Belanda, W.H.C. Van

31

Deertekom. Dengan mengusung gaya Indische Empire, hotel ini menjadi tempat berlibur favorit para pemilik perkebunan di Priangan. Oleh Schoemaker sendiri, hotel yang berlokasi di Jalan Asia Afrika No.81 Bandung ini terus mengalami perombakan, tepatnya pada 1928 dan berganti nama dari Hotel Preanger menjadi Grand Hotel Preanger. Schoemaker yang juga adalah guru besar arsitektur di Technische Hogeschool, kini Institut Teknologi Bandung (ITB), menerapkan gaya arsitektur modern fungsional stream line dengan Art Deco Geometrik. Karena keindahan arsitekturnya tersebut pula, hotel ini pernah menjadi tempat menginap tamu-tamu besar dari berbagai negara peserta Konferensi Asia Afrika yang berlangsung pada 1955. Pada tahun 1980-an, hotel yang kini dikelola oleh PT Aerowisata ini kembali mengalami perluasan, terutama pada bagian timur. Pada 1998 pihak Aerowisata juga menambah daya tampung dengan membangun tower setinggi 10 lantai. Dengan adanya tower tersebut maka Grand Hotel Preanger memiliki 189 kamar. Terdiri dari 137 kamar superior, 46 kamar eksekutif, 5 kamar suite dan 1 kamar presidential suite. Hotel lainnya yang tidak kalah menarik adalah Savoy Homann Bidakara Hotel, hotel bintang lima yang juga berdiri di kawasan Jalan Asia Afrika No 112 Bandung. Hotel yang semula bernama Hotel Homann tersebut merupakan penginapan yang dijalankan oleh keluarga Homann asal Jerman pada 1880-an. Hotel ini bermula dari bangunan bambu kemudian direkontruksi ke gaya neogothik romantik yang sedang populer pada saat itu. Pada 1939, A.F. Aalbers ditugaskan Direktur Hotel Homann kala itu, Fr. JA. Van Es, untuk mendesain ulang bangunan hotel ke gaya gelombang samudra atau streamline art deco.

3. Museum Konfrensi Asia Afrika Bandung dan Gedung Merdeka Gedung yang terletak di jalan Asia Afrika ini didirikan oleh seorang arsitek Belanda yang bernama Van Galenlast dan C.O. Wolf Shoomaker. Gedung ini menjadi sangat terkenal sejak diadakannya Konferensi Asia Afrika tahun 1955, kemudian Konferensi Mahasiswa Asia Afrika tahun 1956 dan Konferensi Islam Asia Afrika yang menyimpan naskah-naskah dan peniggalan-peniggalan Asia Afrika yang terkenal. Gedung ini dibuka untuk umum setiap harikerja dan mudah dicapai dengan menggunakan bus kota jurusan Cicaheum-Cibeureum, Museum yang menampilkan koleksi foto-foto dan barang-barang tiga dimensi yang berhubungan dengan Konferensi Asia Afrika 1955. Arsitektur Bangunan Bangunan ini dirancang oleh Van Gallen Last dan C.P. Wolff Schoemaker. Keduanya adalah Guru Besar pada Technische Hogeschool (Sekolah Teknik Tinggi), yaitu ITB sekarang, dua arsitektur Belanda yang terkenal pada masa itu, Gedung ini

32

kental sekali dengan nuansa art deco dan gedung megah ini terlihat dari lantainya yang terbuat dari marmer buatan Italia yang mengkilap, ruangan-ruangan tempat minum-minum dan bersantai terbuat dari kayu cikenhout, sedangkan untuk penerangannya dipakai lampu-lampu bias kristal yang tergantung gemerlapan. Gedung ini menempati areal seluas 7.500 m2. Sejarah Gedung Pada saat itu bangunan ini bernama SOCITEIT CONCORDIA dipergunakan sebagai tempat rekreasi oleh sekelompok masyarakat Belanda yang berdomisili di kota Bandung dan sekitarnya. Mereka adalah para pegawai perkebunan, perwira, pembesar, pengusaha, dan kalangan lain yang cukup kaya. Pada hari libur, terutama malam hari, gedung ini dipenuhi oleh mereka untuk menonton pertunjukan kesenian, makan malam. Pada masa pendudukan Jepang gedung ini dinamakan Dai Toa Kaman dengan fungsinya sebagai pusat kebudayaan. Pada masa proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia pada tanggal 17 agustus 1945 gedung ini digunakan sebagai markas pemuda Indonesia guna menghadapi tentara Jepang yang pada waktu itu enggan menyerahkan kekuasaannya kepada Indonesia. Setelah pemerintahan Indonesia mulai terbentuk (1946 - 1950) yang ditandai oleh adanya pemerintahan Haminte Bandung, Negara Pasundan, dan Recomba Jawa Barat, Gedung Concordia dipergunakan lagi sebagai gedung pertemuan umum. disini biasa diselenggarakan pertunjukan kesenian, pesta, restoran, dan pertemuan umum lainnya. Dengan keputusan pemerintah Republik Indonesia (1954) yang menetapkan Kota Bandung sebagai tempat Konferensi Asia Afrika, maka Gedung Concordia terpilih sebagai tempat konferensi tersebut. Pada saat itu Gedung Concordia adalah gedung tempat pertemuan yang paling besar dan paling megah di Kota Bandung . Dan lokasi nya pun sangat strategis di tengah-tengah Kota Bandung serta dan dekat dengan hotel terbaik di kota ini, yaitu Hotel Savoy Homann dan Hotel Preanger. Dan mulai awal tahun 1955 Gedung ini dipugar dan disesuaikan kebutuhannya sebagai tempat konferensi bertaraf International, dan pembangunannya ditangani oleh Jawatan Pekerjaan Umum Propinsi Jawa Barat yang dimpimpin oleh Ir. R. Srigati Santoso, dan pelaksana pemugarannya adalah : 1) Biro Ksatria, di bawah pimpinan R. Machdar Prawiradilaga 2) PT. Alico, di bawah pimpinan M.J. Ali 3) PT. AIA, di bawah pimpinan R.M. Madyono. Setelah terbentuk Konstituante Republik Indonesia sebagai hasil pemilihan umum tahun 1955, Gedung Merdeka dijadikan sebagai Gedung Konstituante. Karena Konstituante dipandang gagal dalam melaksanakan tugas utamanya, yaitu menetapkan dasar negara dan undang-undang dasar negara, maka Konstituante itu dibubarkan oleh Dekrit Presiden tanggal 5 Juli 1959. Selanjutnya, Gedung Merdeka dijadikan tempat kegiatan Badan Perancang Nasional dan kemudian menjadi Gedung Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS) yang terbentuk tahun 1960.

33

Meskipun fungsi Gedung Merdeka berubah-ubah dari waktu ke waktu sejalan dengan perubahan yang dialami dalam perjuangan mempertahankan, menata, dan mengisi kemerdekaan Republik Indonesia , nama Gedung Merdeka tetap terpancang pada bagian muka gedung tersebut. Pada tahun 1965 di Gedung Merdeka dilangsungkan Konferensi Islam Asia Afrika. Pada tahun 1971 kegiatan MPRS di Gedung Merdeka seluruhnya dialihkan ke Jakarta . Setelah meletus pemberontakan G30S/ PKI, Gedung Merdeka dikuasai oleh instansi militer dan sebagian dari gedung tersebut dijadikan sebagai tempat tahanan politik G30S/ PKI. Pada bulan Juli 1966, pemeliharaan Gedung Merdeka diserahkan oleh pemerintah pusat kepada Pemerintah Daerah Tingkat I Propinsi Jawa Barat, yang selanjutnya oleh Pemerintah Daerah Tingkat I Propinsi Jawa Barat diserahkan lagi pelaksanaannya kepada Pemerintah Daerah Tingkat II Kotamadya Bandung. Tiga tahun kemudian, tanggal 6 Juli 1968, pimpinan MPRS di Jakarta mengubah surat keputusan mengenai Gedung Merdeka (bekas Gedung MPRS) dengan ketentuan bahwa yang diserahkan adalah bangunan induknya, sedangkan bangunan-bangunan lainnya yang terletak di bagian belakang Gedung Merdeka masih tetap menjadi tanggung jawab MPRS. Pada Maret 1980 Gedung ini kembali dipercayakan menjadi tempat peringatan Konferensi Asia Afrika yang ke-25 dan pada Puncak peringatannya diresmikan Museum Konferensi Asia Afrika oleh Soeharto Presiden Republik Indonesia – 2. 1. Pameran Tetap Museum Konperensi Asia Afrika memiliki ruang pameran tetap yang memamerkan sejumlah koleksi berupa benda-benda tiga dimensi dan fotofoto dokumenter peristiwa Pertemuan Tugu, Konferensi Kolombo, Konferensi Bogor, dan Konferensi Asia Afrika tahun 1955. Selain itu dipamerkan juga foto-foto mengenai : • Peristiwa yang melatarbelakangi lahirnya Konferensi Asia Afrika; • Dampak Konferensi Asia Afrika bagi dunia internasional; • Gedung Merdeka dari masa ke masa; • Profil negara-negara peserta Konferensi Asia Afrika yang dimuat dalam multimedia. Dalam rangka menyambut kunjungan Delegasi Konferensi Tingkat Tinggi X Gerakan Nonblok tahun 1992 di mana Indonesia terpilih sebagai tempat konferensi tersebut dan menjadi Ketua Gerakan Nonblok, dibuatlah diorama yang menggambarkan situasi pembukaan Konferensi Asia Afrika tahun 1955. Penataan kembali Ruang Pameran Tetap “Sejarah Konperensi Asia Afrika 1955” Dalam rangka Konferensi Tingkat Tinggi Asia Afrika 2005 dan Peringatan 50 Tahun Konferensi Asia Afrika 1955 pada 22 – 24 April 2005, tata pameran Museum Konperensi Asia Afrika direnovasi atas prakarsa Menteri Luar Negeri Republik Indonesia Dr. N. Hassan Wirajuda.

34

Penataan kembali Museum tersebut dilaksanakan atas kerja sama Departemen Luar Negeri dengan Sekretariat Negara dan Pemerintah Provinsi Jawa Barat. Perencanaan dan pelaksanaan teknisnya dikerjakan oleh Vico Design dan Wika Realty. Rencana Pembuatan Ruang Pameran Tetap “Sejarah Perjuangan Asia Afrika” dan Ruang Identitas Nasional Negara-negara Asia Afrika (2008) Departemen Luar Negeri RI mempunyai rencana untuk mengembangkan Museum Konperensi Asia Afrika sebagai simbol kerja sama dua kawasan dan menjadikannya sebagai pusat kajian, pusat arsip, dan pusat dokumentasi. Salah satu upayanya adalah dengan menambah beberapa ruang pameran tetap, yang memamerkan sejumlah foto dan benda tiga dimensi mengenai Kemitraan Strategis Baru Asia Afrika (New Asian African Strategic Partnership/NAASP) serta berbagai materi yang menggambarkan budaya dari masing-masing negara di kedua kawasan tersebut. Pengembangan museum ini direncanakan terwujud pada April 2008, bertepatan dengan Peringatan tiga tahun Konferensi Tingkat Tinggi Asia Afrika. 2.

Perpustakaan Untuk menunjang kegiatan Museum Konperensi Asia Afrika, pada 1985 Abdullah Kamil (pada waktu itu Kepala Perwakilan Kedutaan Besar Republik Indonesia di London) memprakarsai dibuatnya sebuah perpustakaan. Perpustakaan ini memiliki sejumlah buku mengenai sejarah, sosial, politik, dan budaya Negara-negara Asia Afrika, dan negara-negara lainnya; dokumen-dokumen mengenai Konferensi Asia Afrika dan konferensikonferensi lanjutannya; serta majalah dan surat kabar yang bersumber dari sumbangan/hibah dan pembelian. Bersamaan dengan akan diperluasnya ruang pameran tetap Museum Konperensi Asia Afrika pada April 2008, perpustakaan pun akan dikembangkan sebagai pusat perpustakaan Asia Afrika yang proses pengerjaannya dimulai pada 2007. Perpustakaan ini diharapkan akan menjadi sumber informasi utama mengenai dua kawasan tersebut, yang menyediakan berbagai fasilitas seperti zona wifi, bookshop café, digital library, dan audio visual library.

3.

Audio Visual Seperti juga perpustakaan, ruang audio visual dibuat pada 1985. Keberadaan ruang ini juga diprakarsai oleh Abdullah Kamil.

35

Ruangan ini menjadi sarana untuk penayangan film-film dokumenter mengenai kondisi dunia hingga tahun 1950-an, Konferensi Asia Afrika dan konferensi-konferensi lanjutannya, serta film-film mengenai kondisi sosial, politik, dan budaya dari negara-negara di kedua kawasan tersebut.

Gambar 2.1.3.3o Gedung Merdeka sekarang

Gambar 2.1.3.3p Gedung Merdeka bersebelahan dengan Gedung KAA

36

Gambar 2.1.3.3q Gedung KAA dahulu

4. Grand Hotel Preanger

Gambar 2.1.3.3r Grand Hotel Preanger ditahun 1920-an

Gambar 2.1.3.3s Grand Hotel Preanger tahun 1936 ( Sumber: tyawar.multiply)

37

Gambar 2.1.3.3t Grand Hotel Preanger sekarang Pada tahun 1884, ketika para Priangan planters (pemilik perkebunan di Priangan ) mulai berhasil dalam usaha pertanian dan perkebunan di sekitar kota Bandung - dahulu bernama Priangan - mereka mulai sering datang untuk menginap dan berlibur ke Bandung. Kebutuhan mereka disediakan oleh sebuah toko di Jalan Groote Postweg (sekarang Jalan Asia Afrika). Tetapi kemudian toko itu bangkrut, sehingga pada tahun 1897 oleh seorang Belanda bernama W.H.C. Van Deeterkom toko itu diubah menjadi sebuah hotel dan diberi nama Hotel Preanger Kemudian pada tahun 1920 berubah menjadi Grand Hotel Preanger . Selama seperempat abad Grand Hotel Preanger yang berarsitektur gaya Indische Empire menjadi kebanggaan orang-orang Belanda di Kota Bandung yang kemudian pada akhirnya direnovasi dan didesain ulang pada tahun 1929 oleh C.P. Wolff Schoemaker dibantu oleh muridnya, Ir. Soekarno (mantan Presiden RI pertama). Namanya kemudian menjadi lebih terkenal, baik di dalam maupun di luar negeri dan menjadi suatu kebanggaan bagi masyarakat pada saat itu bila mereka menginap di hotel tersebut. Grand Preanger mengalami banyak pergantian pengelola, antara lain oleh N.V. Saut, C.V. Haruman, P.D. Kertawisata dan akhirnya pada tahun 1987 hingga kini dikelola oleh PT.Aerowisata. 5. Gedung Jaarbeurs

Gambar 2.1.3.3u Gedung Jaarbeurs

38

Jaarbeurs Bandung, mungkin tidak banyak yang tahu dan kenal dengan nama tersebut. Atas prakarsa Walikota bandung B. Coops dan Bandoeng Vooruit, pada tahun 1920-1941, jaabeurs dibangun dan menjadi objek wisata berupa pameran dagang tahunan. Pameran yang biasa diselenggarakan sekitar bulan Juni hingga Juli ini, dikunjungi wisatawan dari Hindia Belanda dan mancanegara. Gedung utama Jaarbeurs yang sekarang bertempat di jalan Aceh ini merupakan hasil karya arsitek bersaudara C.P Wolff Schomaker dan R.L.A Schomaker. Uniknya gedung ini terletak di tiga patung torso, yang ditempatkan pada bangunan utama jaarbeurs, yang masih bertahan hingga sekarang. Ketiga patung polos ini, dicat airbrush berwarna tembaga yang tampak hidup. Tidak seperti gedung-gedung bersejarah di bandung yang tidak terawat dan bahkan ada yang di hilangkan.Gedung jaarbeurs masih terawat dengan tidak menghilangkan bentuk aslinya dari jama dahulu, walaupun sekarang sudah tidak menjadi pameran dagang tahunan, tetapi gedung menjadi kantor Kodam siliwangi. (T-2/Sawitri) 2.1.3.4 De Stijl (Gaya Belanda) Gaya De Stijl dikenal sebagai neoplasticism, adalah gerakan artistik Belanda yang didirikan pada 1917. Secara umum, De Stijl mengusulkan kesederhanaan dan abstraksi pokok, baik dalam arsitektur dan lukisan dengan hanya menggunakan garis lurus horisontal dan vertikal dan bentuk-bentuk persegi panjang. Selanjutnya, dari segi warna adalah terbatas pada warna utama, merah, kuning, dan biru, dan tiga nilai utama, hitam, putih, dan abu-abu. Gaya ini menghindari keseimbangan simetri dan mencapai keseimbangan estetis dengan menggunakan oposisi. Contoh bangunan pada gaya ini Gedung Markas Kodam III Siliwangi, karya Schoemaker bersaudara.

2.1.3.4 Markas Kodam III Siliwangi (sumber: photobucket)

39

2.1.3.5 Nieuwe Bouwen (Bangunan Baru) Gaya bangunan sesudah tahun 1920-an adalah Niuwe Bouwen yang merupakan penganut dari aliran International Style. Seperti halnya arsitektur barat lain yang diimpor, maka penerapannya disini selalu disesuaikan dengan iklim serta tingkat teknologi setempat. Wujud umum dari dari penampilan arsitektur Nieuwe Bouwen ini menurut formalnya berwarna putih, atap datar, menggunakan gevel horizontal dan volume bangunan yang berbentuk kubus. Gaya ini (Niuwe Bouwen/ New Building) adalah sebuah istilah untuk beberapa arsitektur internasional dan perencanaan inovasi radikal dari periode 1915 hingga sekitar tahun 1960. Gaya ini dianggap sebagai pelopor dari International Style. Istilah “Nieuwe Bouwen” ini diciptakan pada tahun dua puluhan dan digunakan untuk arsitektur modern pada periode ini di Jerman, Belanda dan Perancis. Contoh: Gedung Drie Kleur (BTPN) di pertigaan Jl. Dago dan Jl. Sultan Agung, dibangun pada tahun 1938 berdasarkan rancangan arsitek A.F. Aalbers.

Gambar 2.1.3.5 Gedung Drie Kleur (Sumber: blogspot) Oleh: Jalaksana Winangoen Secara garis besar kota-kota kolonial mempunyai ciri-ciri : (1) permukiman sudah stabil; (2) terdapat garnisun yang dibentuk oleh penguasa kolonial; (3) adanya permukiman pedagang; dan (4) adanya tempat penguasa kolonial menyelenggarakan aktivitasnya (Mc Gee, 1967: 62).

40

Data Pelengkap Gereja Bethel Bandung

FOTOGRAFER : Riko Okta Mawardi. Gereja ini dirancang oleh arsitek C.P Wolff Schoemaker, pada tahun 1925. Fungsi awalnya sebagai tempat beribadah masyarakat Belanda yang beragama Protestan. Sampai saat inipun gereja tersebut masih dipergunakan, bahkan dikembangkan menjadi lebih luas dengan penambahan bangunan tambahan di halaman belakangnya. Lokasi di persimpangan jalan Wastukencana dengan jalan Perintis Kemerdekaan. Bangunan merupakan bangunan sudut dengan sebuah menara pada sudut bangunan depannya. Keunikan bangunan ini adalah adanya mahkota pilar yang unik dan sangat langka yang merupakan awal perkembangan arsitektur Art Deco. Jika dirunut ke belakang, mahkota kolom seperti ini terdapat pada kolom bangunan zaman Byzantin di Eropa. Bangunan ini dapat meningkatkan kualitas lingkungan sekitar dan merupakan landmark. Gereja Santo Petrus Katedral

FOTOGRAFER : Karina Sofian

LOKASI Jalan : Merdeka No.14 Bandung

41

Kelurahan : Babakan Ciamis Kecamatan : Sumur Bandung Gereja Santo Petrus Katedral yang terleta k di Jalan Merdeka dari dulu hingga sekarang sama sebagai tempat ibadat umat Katolik yang dibangun tahun 1922 oleh M. KUNST, di atas tanah seluas 2.385 m2 dengan luas bangunan 785 m2 dan diresmikan pada tanggal 19 Februari 1922 oleh Mgr. E. Luypen. Gereja ini dirancang oleh arsitek C.P. WOLFF SCHOEMAKER dengan gaya arsitektur Lale Neo-Gothic dan denah bangunan berupa salib simetris. Tampak luar (eksterior) dari gereja ini elemen penunjang struktur berupa tiang beton dan elemen penunjang dekorasi berupa stained-glass Window, Enameled-glass Window, dinding berprofil dan menara genta. Sedangkan tampak dalam (interior) dari gereja ini elemen penunjang struktur berupa dua tiang beton tumpuan balkon dan elemen penunjang dekorasinya berupa patung. Tata ruang gereja berdasarkan fungsi ruang dibagi dalam dua zona, yaitu : - Zona Publik : Serambi air suci, ruang devosi, ruang pemandian anak, ruang doa dan ruang pengampunan. - Zona Privat : ruang persiapan pembantu iman, ruang persiapan iman (Sakristi) dan ruang panti iman. Gedung D’Vries

FOTOGRAFER : Anita Pusporini Bangunan ini terletak di persimpangan Jalan Asia Afrika dan Jalan Homann memiliki menara yang berfungsi sebagai penangkap perhatian dan ciri keberadaan bangunan di kavling sudut. Bangunan ini dibangun pada tahun 1920, dengan gaya arsitektur Klasik Romantik sampai sekarang perancangnya belum diketahui. Bangunan ini menghadap ke utara/barat, yaitu ke utara Jalan Asia Afrika dan ke barat Jalan Homann. Semula berfungsi sebagai toko sekarang sudah tidak berfungsi lagi dengan kondisi bangunan yang tidak terawat. Bangunan ini penting untuk dilestarikan karena: 1. Merupakan karya arsitek ternama, pada masanya (namun belum diketahui namanya dengan pasti) 2. Bernilai sejarah pembangunan kota, karena keberadaannya dapat meningkatkan kualitas lingkungan Kota Bandung pada masa perjalanan sejarah pembangunan “Sarana Perdagangan Bersejarah” 3. Mewakili gaya arsitektur Klasik (Electicism dengan banyak dekorasi) 4. Secara visual merupakan elemen penting bagi kawasan dan lingkungannya

42

5. Bentuknya langka dan unik 6. Terletak di kawasan Pusat Kota bersejarah yang dilindungi Penting untuk ilmu pengetahuan sebagai objek penelitian dan sumber inspirasi bagi ilmu arsitektur, struktur dan desain.

2.2 Data Penyelenggara

Gambar 2.3 Logo Bandung Heritage

Paguyuban Pelestarian Budaya Bandung didirikan pada tahun 1987 oleh sekelompok orang yang bertekad melestarikan gedung-gedung di Bandung, Lingkungan serta Budayanya. Telah bergabung lebih dari 500 anggota yang berasal dari berbagai latar belakang dan profesi sebagai partisipan dan simpatisan Paguyuban dan sebagian besar dananya diperoleh dari sumbangan sukarela. Paguyuban percaya bahwa identitas Bandung, yang diperoleh dari budayanya yang khas, adalah milik yang paling berharga kota ini dan karena itu perlu diperkokoh keberadaannya. I.Profil Paguyuban Pelestarian Budaya Bandung atau Bandung Heritage adalah sebuah lembaga Swadaya Masyarakat bersifatnon-profit yang didirikan sejumlah orang dalam bidang tertentu dalam rangka melestarikan budaya Kota Bandung khususnya bangunan-bangunan bersejarah, yang kemudian mulai membentuk paguyuban ini atas dasar kecintaannya pada Kota Bandung.

II. Maksud • Meningkatkan usaha-usaha atau program-program pelestarian warisan budaya pada tingkat nasional pada umumnya. Hal ini disesuaikan dengan peraturan-peraturan yang telah dikeluarkan oleh pemerintah mengenai perlindungan cagar budaya nasional. • Mencegah kemusnahan atau hilangnya warisan budaya sebagai, suatu usaha pencagaran keberadaannya warisan budaya dari jaman ke jaman di bumi Indonesia ini.

43 •

Menciptakan pelestarian dan pencagaran warisan budaya yang memiliki nilai-nilai kepribadian nasional serta menjadikan budaya daerah lebih berkepribadian nasional serta menjadikan budaya daerah lebih berkepribadian. • Meningkatkan kesadaran masyarakat dalam mengolah, memelihara dam melestarikan lingkungan alam sebagai nilai-nilai luhur warisan bagi penerus bangsa.

III. Tujuan •

Membantu untuk meningkatkan apresiasi dan kesadaran masyarakat mengenai pentingnya pelestarian warisan budaya, budaya dan lingkungan alamnya. • Menciptakan lingkungan yang serasi, seimbang dan sejahtera, dengan ikut aktif dalam mencapai sasaran terciptanya pembangunan manusia Indonesia yang berkualitas sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia. • Mengadakan kegiatan professional untuk mengisi tujuan paguyuban yang erat kaitannya dengan pelestarian budaya dan lingkungan alam untuk tujuan pendidikan, penelitian dan inspirasi pembangunan. • Menciptakan kerjasama yang erat antar anggota yang terhimpun dalam wadah Paguyuban Pelestarian Budaya Bandung.

Relawan dan Keanggotaan Untuk menjadi relawan/volunteer atau anggota di Paguyuban Pelestarian Budaya Bandung (Bandung Heritage), anda harus sanggup meluangkan waktu, pemikiran, dan tenaga tanpa dibayar bahkan terkadang harus sanggup menggeluarkan dari biaya kantong sendiri. Selama menjadi anggota Bandung Heritage anda harus memiliki komitmen untuk memberikan keahlian yang anda miliki, dapat bekerja dalam team. Mempunyai visi yang sama yaitu melestarikan Benda Cagar Budaya. Bandung Heritage percaya bahwa identitas Bandung, yang diperoleh dari budayanya yang khas, adalah milik yang paling beharga kota ini dan karena itu perlu diperkokoh keberadaannya. Untuk itu Bandung Heritage Society mengajak semua orang untuk dapat berperan serta dalam upaya-upaya pelestarian bangunan dan atau kawasan bersejarah khususnya di Kota Bandung dan Indonesia pada umumnya dengan bergabung menjadi anggota. Anggota Bandung Heritage berasal dari segala umur dan dari berbagai latar belakang. Cara Menjadi Anggota: Adapun persyaratannya adalah anda harus mengisi formulir keanggotaan, formulir dapat di ambil di sekretariat atau di pertemuan bulanan Bandung Heritage. formulir tersebut dapat diantar langsung atau dikirim melalui pos, fax ke Sekretariat Bandung Heritage, atau e-mail ke bandungheritageg[at]gmail.com, selain itu anda

44

wajib membayar iuran tahunan sebesar Rp.75.000 untuk pelajar atau mahasiswa, dan Rp. 120.000 untuk umum dengan cara pembayaran tunai dengan datang langsung ke sekretariat Bandung Heritage. Iuran tersebut akan digunakan untuk operasional sekretariat Bandung Heritage dan untuk kegiatan-kegiatan Bandung Heritage Society. Yang didapat dengan menjadi anggota: •

Kartu Anggota • Akses pada perpustakaan Bandung Heritage • Buletin Bulanan • Informasi kegiatan Bandung Heritage. 2.3

Spesifikasi Buku

Dibawah ini merupakan perencanaan desain ilustrasi buku peninggalan bangunan Belanda di Bandung: 2.3.3 Informasi Buku Penyusun Ilustrasi Kertas Percetakan Spesifikasi Ketebalan Harga

: Agnes Monica : Agnes Monica : Peperina : PT Pentamapan Cemerlang : 30 x 26 cm (hard cover) : 140 halaman : Rp. 459.000,-

2.3.4 Kerangka Buku a. Kolofon b. Cover Dalam c. Daftar Isi d. Ucapan Terima Kasih e. Prakata f. Reflection of History g. Arsitektur Kolonial Belanda h. Map Bandung i. Pembagian 5 Gaya Arsitektur Belanda di Bandung 1. Indo-Europeeschen Architeectuur Stijl 2. De Indische Empire Stijl 3. Art Deco 4. De Stijl 5. Nieuwe Bouwen j. Perlindungan Cagar Budaya k. Daftar Pustaka l. Glosarium

45

2.4 Buku Pembanding 2.4.1 100 Bangunan Cagar Budaya di Bandung

Gambar 2.4.1 Buku Pembanding 1

Informasi bibliografi Judul Penulis Penerbit Cetakan Tebal

: 100 Bangunan Cagar Budaya di Bandung : Harastoeti DH : CSS Publishing : 2011 : 267 halaman

Dalam buku karangan Ibu Harastoti ini kita akan diajak mengenal wajah Bandung tempo dulu yang dibangun dengan cita rasa arsitek-arsitek Eropa di paruh pertama abad ke dua puluh dengan atap sirap, streamline (garis lengkung) yang merupakan ciri khas gaya Art Deco, penggunaan kolom kembar, dan berbagai ornamen unik di tiap bangunannya. Kesemuanya itu tergambar jelas lewat foto-foto bewarnanya. Sebagai pelengkap buku ini juga menyajikan peta kawasan 100 bangunan Perda. Buku ini sangat menarik untuk dipelajari dan dikoleksi, namun akan lebih baik apabila ada unsur ilustrasi di dalamnya dan dicetak dalam ukuran yang lebih besar supaya lebih menyenangkan dalam membacanya. 2.4.2 Masa Lalu dalam Masa Kini

Gambar 2.4.2 Buku Pembanding 2

46

Informasi bibliografi Judul Penulis Penerbit ISBN Tebal

Masa lalu dalam masa kini: arsitektur di Indonesia P. Nas, Martien de Vletter PT Gramedia Pustaka Utama, 2009 9792243828, 9789792243826 326 halaman

Di buku ini kita bisa merasakan dan mengenal wajah Bandung tempo dulu yang sebagian besar masih terjaga keutuhannya hingga saat ini. Keautentikan bangunan arsitektur peninggalan sejarah dan berbagai ornamen khas pada setiap bangunannya masih terlihat meskipun usianya sudah mencapai puluhan bahkan ratusan tahun. Namun secara keseluruhan, buku ini masih membahas seluruh keadaannya tidak terfokus pada bangunan peninggalannya saja. 2.5 Target Market • Demografi - Pria dan wanita - 19-25thn - SES B,B+,A • Geografi Tinggal di kota-kota besar di Indonesia seperti Jakarta, Bandung dan Surabaya. • Psikografi Personality: - Memiliki jiwa seni - Cinta tanah air - Rasa ingin tahu yang tinggi Lifestyle: - Travelling - Hang out/nongkrong - Urban style 2.5 Analisa SWOT Strenghts •

Merupakan pengetahuan arsitektur bersejarah untuk masa kini dan nanti

47

• • •

Kelestarian gedung dan nilai autentiknya yang masih terjaga sampai sekarang sehingga masyarakat bisa merasakan kehidupan kota Bandung tempo dulu Bangunan peninggalan Belanda di Bandung merupakan cerminan dari sejarah masa lampau yang tak ternilai harganya Merealisasikan sejarah kedalam kehidupan sekarang

Weaknesses • •

Bangunan tua akan mengalami kerusakan karena perubahan iklim sehingga diperlukan renovasi yang mengubah keaslian bangunan Bangunan bukan cerminan dari kekayaan asli Indonesia

Oportunities • • •

Masyarakat yang datang ke Bandung masih bisa membayangkan keadaan sejarahnya sampai akhir hayat Masyarakat muda di Indonesia menjadi cinta pada budaya bangsa. Adanya kepedulian dari masyarakat Indonesia untuk turut melestarikan peninggalan sejarah budaya

Threats • • • •

Pemikiran bahwa bangunan arsitektur Belanda di Bandung merupakan hasil karya bangsa penjajah Adanya pengaruh pemikiran mistik dari bangunan tua Adanya pemanfaatan bangunan peninggalan sebagai tempat komersil akan mengurangi kelestarian peninggalan sejarah budaya Adanya pemahaman gaya bangunan modern yang mengabaikan keaslian arsitektural yang menjadi sejarah

48