Algemeen. kerkblad van de gezamenlijke kerken DE VIER KRING

Algemeen kerkblad van de gezamenlijke kerken

DE VIER KRING

2de jaargang, december 2013

Algemeen

Van de redactie Voor u ligt alweer het laatste kerkblad van dit jaar. Het kerkblad van januari 2014 wordt in de tweede week van januari verspreid. Dit komt door de feestdagen en de vakantie aan het einde van dit en begin volgend jaar. Om er wel voor te zorgen, dat u op de hoogte bent van de kerkdiensten en de agenda hebben we de eerste helft van januari meegenomen in dit kerkblad. Verder vindt u in deze editie de uitnodiging voor de oecumenische avondgebeden en kunnen kinderen zich aanmelden om mee te doen aan het kerstspel ‘De ster van één nacht’ op kerstochtend in Lage Zwaluwe. Ook zijn er vele andere activiteiten in de adventstijd en rondom Kerst zoals het maken en verkopen van kerststukjes in Drimmelen, opendeurdagen met het thema ‘Kerst’ in Lage Zwaluwe, kerstconcerten en kerstvieringen in de gemeenten van ‘De Vier Kring’. Wij wensen u veel leesplezier, fijne feestdagen en goede jaarwisseling. De eindredactie, Diane Breugelmans Reina Faasen

Algemeen ◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊

Ter overweging Lezen: Psalm 88

Geen uitweg meer Dit komt nooit meer goed! Dat is de wanhoopskreet die in deze psalm weerklinkt. Het is veruit de somberste van alle psalmen. De dichter staat al met één been in het graf. “Mijn leven nadert het dodenrijk. Ik hoor bij wie afgedaald zijn in het graf, ik ben … een naamloze dode, ik ben als een gesneuvelde in een massagraf. U hebt mij onder in de kuil gelegd, in het duister van de diepte. Doet U aan doden wonderen, staan schimmen op om U te loven? Komt Uw liefde in het graf ter sprake? Ik ben verzwakt, van jongs af in doodsgevaar.”

(verzen 4b - 5bα, 6ab, 7, 11 - 12a en 16a)

In het leven van deze psalmist liggen dood en graf overal op de loer. Zij zijn voortdurend dreigend aanwezig. Wat scheelt eraan? Lijdt de psalmdichter van jongs af aan een ongeneeslijke en misschien ook besmettelijke ziekte? Een uitspraak als: “Ik ben verzwakt, van jongs af in doodsgevaar” (vers 16a), doet zoiets vermoeden. Je kunt dan denken aan huidvraat of misschien wel bezetenheid. Het vers, waarmee deze psalm besluit, wijst in deze richting. “Mijn beste vrienden hebt U van mij vervreemd, mijn enige metgezel is de duisternis.” (vers 19) Wordt hij wegens de kwaal, waaraan hij vanaf zijn jeugd lijdt, uit de samenleving geweerd? Mag hij niet meedoen? Met zijn leeftijdgenoten samen ravotten. Omdat zijn gezondheid te zwak is of omdat mensen, zoals hij, in de samenleving eenvoudig niet worden geduld? Ik moet denken aan de man, die op Jezus afstuift, in het gebied van de Gerasenen. Jezus heeft nog maar net voet aan wal gezet, of … het gaat om een bezetene. Iemand die zichzelf niet is, die zichzelf verminkt, die voor zijn eigen bestwil uit de samenleving verwijderd is en zich nu ophoudt tussen de graven. Bij dat afzonderen heb ik zo mijn vragen. Voor wiens bestwil gebeurt dat nu eigenlijk? In het belang van de betrokkene, die bijzondere begeleiding nodig heeft, of om de samenleving niet teveel te belasten? Ik snap

ook wel, dat sommige mensen niet te handhaven zijn. Je kunt er een leger van deskundigen en hulpverleners op loslaten en het wordt nog niets. Maar moeten wij als maatschappij alle plooien gladstrijken? Moeten we niet gewoonweg aanvaarden, dat er mensen zijn, die een afwijkend (van wat?) gedrag vertonen en ook recht hebben op een stukje ruimte? In onze hedendaagse, verlichte samenleving mag iedereen zichzelf zijn, maar o wee, wanneer je dat ook doorvoert! Wanneer je vasthoudt aan oude waarden en zeden … dan word je aangegaapt, alsof je van een ander hemellichaam komt. Je wordt nog net niet buiten de maatschappij gezet, maar je bent natuurlijk volstrekt achterlijk. Niet van deze tijd, wat dat dan ook moge wezen. De bezetene, of liever gezegd de demonen die de baas over hem spelen, ziet de komst van Jezus als een bedreiging. “Wat heb ik met Jou te maken, Jezus, Zoon van de allerhoogste God? Ik bezweer Je bij God: doe me geen pijn!” (Marcus 5: 7b) Waar Jezus komt, wordt het bed opgeschud. Daar blijft niets bij het oude. Je kunt dat ‘bekering’ noemen, maar dat begrip is zo beduimeld en versleten dat ik het liever mijd. Jezus laat de bestaande orde niet onverlet. Hij haalt niet alles overhoop. Hij vraagt wel wie hier aan de touwtjes trekt. Als dat dan iemand is die denkt de baas te kunnen spelen, dan gaat hij wel voor de bijl. Alleen de Here God is de baas en iedereen die zichzelf opblaast, spat uiteen. De demonen, die deze man in hun macht hebben, zijn niet gek. Ze beseffen dat hun laatste uur geslagen heeft. Daarom smeken ze om een nooduitgang. “Stuur ons naar die varkens, dan kunnen wij bij ze intrekken.” (Marcus 5: 12b) Soort zoekt soort. Dat zit bij de dichter van Psalm 88 heel anders. Hoewel hij ervan uitgaat, dat de Here God hem niet ziet zitten: “U hebt mij onder in de kuil gelegd, In het duister van de diepte, Uw toorn drukt zwaar op mij, Uw golven slaan over mij heen. Bekenden hebt U van mij vervreemd. Waarom, Heer, verstoot U mij En verbergt U voor mij Uw gelaat? Mijn beste vrienden hebt U van mij vervreemd.” (verzen 7 - 9a, 15 en 19a)

blijft hij toch volhouden: “Heer, God, mijn redder, Overdag schreeuw ik het uit, ’s nachts zit ik stil voor U neer. Laat mijn gebed U bereiken,

Algemeen Luister naar mijn klagen.

◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊

Daarom roep ik U om hulp, Heer, Elke morgen nader ik U met mijn gebed.” (verzen 2-3 en 14)

Waarom? Omdat alleen de Here God in staat is de toekomst voor hem vrij te maken? “Heer, God, mijn redder, overdag schreeuw ik het uit, ’s nachts zit ik stil voor U neer. Laat mijn gebed U bereiken, luister naar mijn klagen. Ik roep U aan, Heer, elke dag, en strek mijn handen naar U uit.” (verzen 2 - 3 en 10bc)

Als er ergens verlichting vandaan kan en moet komen, is dat van de kant van de Here God. Of omdat het straks te laat is? Als de psalmdichter overleden is, heeft het allemaal geen zin meer. “Komt Uw liefde in het graf te sprake of Uw trouw in de afgrond? Weet men in de duisternis van Uw wonderen of van Uw weldaden in het land der vergetelheid?” (verzen 12 – 13)

Aan deze kant van de dood moet het gebeuren. Niet straks in de hemel, maar nu. Dat zouden we ons als christenen aan moeten trekken. Het christendom werd niet zonder reden door Karl Heinrich Marx, 1818-1883, als een slaapmiddel beschouwd. Straks in de hemel bij de Here God. Maar het gaat om wat wij nu met het geloof doen en wat het geloof nu met ons doet. Het geloof van de psalmdichter is door en door aards. Er wordt niets vergeestelijkt. Dan maken we ons er te gemakkelijk vanaf. Dan schuiven we in feite de wezenlijke vragen, die nu spelen, voor ons uit. Het christelijk geloof, dat zijn wortels heeft in het geloof van Israël, is niet iets voor de wachtkamer. Straks wordt alles beter! Het heeft zijn uitwerking nu in ons huidige bestaan en samenleven of het zal nooit werken. Ook straks niet! Als de dichter van deze psalm moeten we het lef hebben om deze vaak rauwe werkelijkheid onder ogen te zien. We moeten de pijn niet proberen weg te duwen of te verzachten met allerlei ‘gelovige’ uitvluchten. Uitvluchten zijn geen uitweg. Het gaat erom dat wij, bij wijze van spreken, met de Here God in gesprek blijven, ook al ontgaat de zin van wat er gebeurt ons volledig. Dat houdt de dichter van Psalm 88 vol zonder dat hij, voor zijn beleving, een uitweg ziet of vooruitgang boekt. G.A. van de Weerd, V.D.M.

Kringwerk 1. Het vermoeden inspireert! Data:

dinsdag 3 december 2013 dinsdag 7 januari 2014 dinsdag 4 februari 2014 dinsdag 4 maart 2014 Tijd: 20.00 uur Gespreksleiding: ds. Jolanda Allewijn Plaats: SOVAK DAC Gruytplein Koningsveld 1, 4844 TR Terheijden, het lage gebouw in het midden achter de taxistandplaatsen

2. Over hemel en aarde Data:

woensdag 4 december 2013 woensdag 5 februari 2014 woensdag 5 maart 2014 woensdag 2 april 2014 Tijd: 20.15 uur aansluitend aan het oecumenisch avondgebed in de bovenzaal Plaats: de r.-k. kerk in Lage Zwaluwe Gespreksleiding: ds. Jolanda Allewijn en diaken Luud van Andel ◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊

Klacht Protestantse Kerk tegen de Nederlandse staat Hopelijk gaat het ook u aan het hart hoe onze overheid omgaat met mensen die, op de vlucht voor geweld, in ons land een veilige plek komen zoeken en asiel aanvragen. Veel uitgeprocedeerde mensen, maar ook mensen die nog in de procedure zitten, worden sinds 2001 op straat gezet. Daarnaast zitten vluchtelingen, ook kinderen, soms wel een half jaar of langer in vreemdelingendetentie. Vanaf het jaar 2000 heeft Kerk in Actie zich talloze malen bij ministers, staatssecretarissen en politieke partijen hard gemaakt voor hun bescherming met tenminste onderdak, voedsel, kleding en medische zorg. De nood is nu zo hoog dat Kerk in Actie in het voorjaar een klacht heeft ingediend bij de staat, op basis van het Europees Sociaal Verdrag via de Raad van Europa. Een advocaat, die eerder een proces voor gezinnen heeft gewonnen, zet zich onbezoldigd in voor het juridische gedeelte. Intussen wachten vele diakenen in Nederland niet af. Zij betrachten barmhartigheid in de

Algemeen opvang van asielzoekers en blijven hopen en bidden dat de gerechtigheid zal volgen. Als u ook wilt opkomen voor deze mensen in nood, kunt u Kerk in Actie helpen om voldoende geld bijeen te brengen voor bijvoorbeeld de Pauluskerk in Rotterdam, INLIA, de Stichting die al tientallen jaren asielzoekers opvangt, en andere initiatieven. Meer informatie vindt u op www.kerkinactie.nl/projecten. Kies 'diaconaat' en vervolgens ‘vluchtelingen’. ds. Jolanda Allewijn ◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊

Impressie van de Nationale Synode te Dordrecht Op 25 en 26 oktober werd in Dordrecht voor de tweede keer de Nationale Synode gehouden. Niet een Synode in formele zin, maar een bijeenkomst waar vertegenwoordigers van alle christelijke kerken in Nederland welkom waren. Het is de bedoeling elkaar te leren kennen en zo de onderlinge eenheid te bevorderen. Nel Eestermans, haar verslag vindt u hieronder, en ik hebben de vrijdagochtendbijeenkomst bijgewoond. Voor mij was het een bijzondere ervaring. Al bij de koffie was er een ontmoeting met de koster van de Gereformeerde Gemeente van Aagtekerke en met een Zuid-Afrikaanse predikant van een gemeente die zo’n 50 jaar geleden door de Christelijk Gereformeerde kerk was gesticht. Na de opening in de aula van het Wartburg college, waar ongeveer 500 mensen aan deelnamen, werden we in groepen verdeeld. In mijn groep trof ik 11 anderen, die uit de meest uiteenlopende kerken kwamen: Protestants, Christelijk Gereformeerd, Hersteld Verband, Gereformeerde Bond, Kerk van de Nazarener, Nehemia-gemeenschap, etcetera. We spraken zo’n vijf kwartier over de identiteit van een christen: wat betekent het voor je te behoren tot die ene gemeenschap van Christus die Hij geroepen heeft om Hem na te volgen? En: wat is het veilige huis waarin we wonen; waar hebben we vaste grond onder de voeten? Wat willen we niet kwijt en wat zijn we bereid op te geven omwille van de eenheid van de kerken? Een boeiend gesprek, waarbij de een als het ware een muurtje om zich heen had staan en de ander in alle openheid en mildheid de verhalen van de ander wilde horen.

De middagbijeenkomst, hoorde ik van een deelnemer, is zeer bemoedigend geweest. Daar kwamen kerkleiders aan het woord, die inderdaad bereid waren iets van de eigenheid op te geven om de ander tegemoet te komen. Is er met deze synode een bepaald doel bereikt? Zijn we plotseling onder één dak gekomen? Nee, maar misschien hoeft dat ook niet. De verschillen zullen er zijn en blijven en de meningsverschillen ook, lees er de Handelingen van de apostelen maar op na. De vraag is meer: zijn we ons bewust van de eenheid die in Christus gegeven is, één Woord, één doop, en kunnen we ons verheugen in een veelkleurige verscheidenheid aan kerken die bereid zijn van elkaar te leren? Mijn hoop is dat ieder die daar die ochtend aan tafel zat iets anders naar huis is gegaan dan hij of zij gekomen is, iets meer open voor de God van alle leven én voor de ander. Dan is deze Synode (letterlijk: samen een weg gaan) niet voor niets geweest en een vervolg waard. ds. Jolanda Allewijn

Verslag van de Nationale Synode Op vrijdag 25 en zaterdag 26 oktober vond de Nationale Synode in Dordrecht plaats. Twee dagen lang praten christenen onderling over het belang van eenheid. Niet alleen protestant christelijke gelovigen waren uitgenodigd maar ook bijvoorbeeld Joden en rooms-katholieken. Ik heb nog even naast kardinaal Simonis gezeten. Ds. J.W. Allewijn en ondergetekende hebben de vrijdagochtend bijgewoond. Deze bijeenkomst vond plaats in het Wartburg College, daarnaast waren er ook nog bijeenkomsten in de Grote Kerk van Dordrecht. We werden ontvangen met koffie en thee en daarna was er een plenaire openingsbijeenkomst waarbij een gedeelte uit de Bijbel werd gelezen en een lied werd gezongen. Hierbij waren ongeveer 500 gelovigen aanwezig en dit maakte wel indruk op me. Hierna volgden groepsgesprekken, 12 personen, ‘Verzamelen en verbinden’. Als voorbereiding hadden we een stuk toegestuurd gekregen van prof. dr. Bram van de Beek met als titel: ‘Zij gaven elkaar de hand’. Een reflectie op de eenheid van kerken als conflicten branden. Aan de hand van deze bezinning waren 7 vragen opgesteld en het was de bedoeling dat we die één voor één behandelden. Onze groep bestond voornamelijk uit gelovigen vanuit de ‘zware’ hoek en de eerste 20 minuten gingen alleen

Algemeen over welke kerkscheuring de belangrijkste was geweest. Uiteindelijk wees de gespreksleider ons er op dat het de bedoeling was om de vragen te beantwoorden. Kern van de vragen was eigenlijk: "wat zou je willen opgeven van je eigen geloof voor meer eenheid in de Protestantse Kerk." In mijn groep kwam het er eigenlijk op neer dat men niets van de eigen identiteit wilde opgeven. Men kwam wel eens in een andere kerk maar men voelde zich alleen thuis in de eigen kerk. Men vond het prima dat er zoveel verschillende stromingen zijn. Ik denk dat de PKN na de geslaagde fusie van de Hervormde, Gereformeerde en Lutherse Kerk nu ook meer eenheid in de andere stromingen wil bewerkstelligen. Ik denk echter dat met name de confessionelen die behoefte in ieder geval nu nog niet voelen en het zelfs als een bedreiging ervaren. Al met al vond ik het een indrukwekkende bijeenkomst. Nel Eestermans ◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊

Mededelingen gezamenlijke diaconie Kerstcollecte Kinderen in de Knel voor Dalit kinderen in India In de kersttijd wordt door de gezamenlijke diaconieën uw aandacht gevraagd voor de kerstcollecte van Kinderen in de Knel, het kinderprogramma van Kerk in Actie. Dit jaar staan de Dalit kinderen in India centraal. Kerk in Actie schrijft hierover het volgende: ”Met kerst komen we graag bij elkaar. Met familie en vrienden thuis lekker eten en natuurlijk met z’n allen naar de kerst(nacht)dienst. Er is plaats voor iedereen! In India is dat wel even anders. Miljoenen kinderen zijn daar al vanaf hun geboorte kansloos. Deze Dalits of onaanraakbaren vallen buiten het kastensysteem. Voor de Indiase samenleving zijn ze onrein, enkel en alleen vanwege hun afkomst. Ze worden buitengesloten en gediscrimineerd. Ook met kerst. Project: CARDS Met kerst collecteren we in onze gemeente voor CARDS, een organisatie die door Kerk in Actie gesteund wordt. CARDS is ervan overtuigd dat echte

verandering van het systeem alleen kan via de kinderen. ‘Verander de maatschappij door een generatie te veranderen!’ Onderwijs is daarom een van de speerpunten van de organisatie. Bala Bata CARDS ontwikkelde de Bala Bata groepen. Voor en na schooltijd komen Dalit kinderen bij elkaar en krijgen ze hulp met hun huiswerk, doen ze aan sport, zang en dans. Ook worden de kinderen bewust gemaakt van het belang om schoon op school te verschijnen en zich goed te gedragen. De onderwijzers van de overheidsscholen zijn zeer positief over dit initiatief. De kinderen presteren beduidend beter en maken veel vaker de school af. Verandering van binnenuit De hulp van Kerk in Actie wordt ingezet voor 180 Bala Bata’s in 154 dorpen. Elk jaar maken 3.600 nieuwe kinderen gebruik van de Bala Bata’s. De hulp van CARDS leidt er ook toe dat een groot deel van de kinderen nu doorstroomt naar het middelbaar onderwijs. Deze kinderen zijn zelfbewust. Hun zelfbeeld wordt minder dan dat van hun ouders bepaald door het feit dat ze ‘slechts Dalit zijn’. Een systeem van duizenden jaren onderdrukking begint hierdoor van binnenuit te veranderen! Help mee U kunt meehelpen om Dalit kinderen een betere toekomst te geven. Met uw gift ondersteunt u het Kinderen in de Knelprogramma van Kerk in Actie, waar CARDS onderdeel vanuit maakt. Geef via de collecte of maak uw bijdrage over op IBAN NL89 ABNA 0457 4574 57 t.n.v. Kerk in Actie o.v.v. ‘kerst’. Namens de diaconieën dank ik u hartelijk voor uw aandacht en gift en wens ik u een goede kersttijd toe. Namens de gezamenlijke diaconie, Joke Geerse ◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊

Kerst met de Zandtovenaar komt naar Alkmaar Zondagavond 15 december 2013 vindt het televisie-evenement ‘Kerst met de Zandtovenaar’ plaats op het Waagplein in Alkmaar. Gert van der Vijver vertelt met zijn indrukwekkende zandtekeningen opnieuw het verhaal van de geboorte van Jezus en jonge talenten en gerenommeerde artiesten zingen bekende kerstliedjes. De omroepen KRO en RKK zenden dit evenement uit tijdens de kerstdagen op Zapp en Nederland 1.

Algemeen Kerst met de Zandtovenaar in Alkmaar is een vervolg op de eerste editie die in 2012 werd gehouden op het Marktplein van Gouda. Deze editie was een groot succes: het evenement gold als het grootste familie-evenement rond kerst. Daarnaast stemden ruim 800.000 kijkers af op de uitzendingen op Zapp en Nederland 1.

Bijbelverspreiding na een ramp Als u dit leest is de media-aandacht voor de ramp op de Filipijnen wellicht al weggeëbd, maar de gevolgen van de orkaan Hayan zijn nog steeds de bittere werkelijkheid van vele Filipino’s. Leed dat hen trof en hun leven voorgoed veranderde. Onvoorstelbaar verdriet waar geen woorden voor zijn. Toch wil het Filipijns Bijbelgenootschap hét Woord verspreiden en vraagt het uw steun en uw gebed. Als er een ramp is gebeurd, is het goed dat er direct hulp op gang komt. En natuurlijk bestaat de noodhulp allereerst uit voedsel, medicijnen, drinkwater en onderdak. Ook vanuit Nederland is er veel steun voor hulporganisaties die materiële hulp verlenen, en wellicht hebt ook u een bijdrage geleverd. Maar de getroffen christenen in de Filippijnen verlangen, juist in deze situatie, ook naar de troost die ze in de Bijbel kunnen vinden. Het Filippijnse Bijbelgenootschap wil mensen die behoefte hebben aan Bijbels steunen, maar kan dat alleen doen als medechristenen elders in de wereld dit mogelijk maken. Vandaar dat Bijbelgenootschappen in diverse landen hiervoor een extra beroep doen op hun achterban. Die hulp wordt ook gewaardeerd. Dat weten we door eerdere acties na rampen, zoals de tsunami in Sri Lanka, de aardbeving in Haïti of de kernramp in Japan. Mensen blijken in deze verschrikkelijke situaties behoefte te hebben aan woorden van troost. Onder de slachtoffers zijn vele christenen, die alles zijn kwijtgeraakt, ook hun Bijbel. De actie van het Filippijnse Bijbelgenootschap gaat om het verspreiden van 250.000 Bijbelboekjes, 20.000 kinderbijbels en 20.000 gewone Bijbels in het Tegalog en Cebuano. In totaal is daarvoor ongeveer 100.000 euro nodig. Het Nederlands Bijbelgenootschap heeft 10.000 euro bijgedragen. Wilt u een extra gift geven voor deze actie? Dat kan via www.bijbelgenootschap.nl Namens het Nederlands Bijbelgenootschap, Diny Fockens-Brink, Terheijden ◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊

Kerstspel …… wie doet er mee? ‘De ster van één nacht’ De oosterse prinses Aleida mag met haar vader en zijn vrienden mee op zoek naar de ster van één nacht. Wie de ster als eerste ziet, vindt de weg naar de nieuwe koning. Aleida heeft verstand van sterrenkunde, maar haar vader neemt haar niet serieus. Ziet Aleida haar kans schoon om er zelf op uit te gaan ………… Ook dit jaar gaan we weer een kerstspel opvoeren. Alle kinderen vanaf 4 jaar kunnen hieraan meedoen. Het kerstspel wordt vanuit de Katholieke en Protestantse kerk van Lage Zwaluwe georganiseerd. Vind je het leuk om ook mee te doen, geef je dan op. Aleida, koningen, Maria, Jozef, herbergier, schaapjes, os, ezel, herders en engelen …… we hebben ze allemaal nodig. Ook kinderen die een muziekinstrument bespelen of liever zingen zijn van harte welkom. Belangrijke data: - Opgeven kan tot 10 december bij: Chantal Spoorenberg, [email protected], tel. 0168-480642 Inge Tabak, [email protected], tel. 0168-484484 - Oefenen op vrijdag 13 december van 15.30 tot 17.00 uur, speelzaal van school de Grienden - Oefenen op vrijdag 20 december van 10.00 tot 11.30 uur, Protestantse kerk - Oefenen op maandag 23 december van 10.00 tot 11.30, Protestantse kerk - Uitvoering woensdag 25 december, aanvang 10.00 uur Aanwezig zijn om 9.30 uur in de Protestantse Kerk te Lage Zwaluwe

Algemeen

Vespers tijdens advent

Oecumenische vesperdiensten in de adventstijd: De avondgebeden worden gehouden van 19.00 tot ca. 19.45 uur:  dinsdag 3 december in de Kapelzaal van huize de Wijngaerd, Cyclaamstraat 2/A, Made. Met medewerking van het Wijngaerdkoor  dinsdag 10 december in het Witte Kerkje, Dorpsplein, Terheijden Met medewerking van de Cantorij  dinsdag 17 december in de Gummaruskerk, Dorpsstraat, Wagenberg Met medewerking van het herenkoor Schola Cantorum en dameskoor Bernardus

Thema adventsvespers 2013: “Een Hemelse Boodschapper” In de bijbel spelen engelen een grote rol bij het wereldkundig maken van de komst van Jezus. In de komende vespervieringen laten we de engelen, de boodschappers van God, dit jaar hun zegje doen. 1ste vesper op 3 december: De engel Gabriël brengt blijdschap en vreugde, voor priester Zacharias en zijn vrouw Elisabet en voor velen met hen. 2de vesper op 10 december: Geloof schenken aan een boodschap ‘van boven’, nieuwe wegen inslaan. De engel Gabriël duidt de weg aan die God wijst aan Jozef. 3de vesper op 17 december: Goed nieuws, Immanuël, dat is “God met ons”. Wederom de Hemelse Boodschapper die dit nieuws brengt, nu op de plaats waar herders uitkeken over de velden van Efratha.

U allen bent van harte uitgenodigd om deze vesperdiensten mee te vieren en te beleven. Werkgroep oecumene Terheijden, Herman Nierse